因材施教的重要性（共8篇）
老师：平盟王老师
科目：高二生物
4月4日是清明节，很多人都在享受假期的最后一天，而今天我的任务是去景同学家听平盟教育的王老师的生物辅导课，时间是早上7点。
由于景同学家住在离市区比较远的石景山区，住在四惠的王老师5点半就开始出发，但由于交通管制等客观原因，还是将近7点半才到辅导地点，景同学的家长很理解老师，7点30分王老师开始给景同学辅导生物。
这是王老师第一次给景同学辅导，之前平盟教育教务部门的工作人员已经将景同学的生物学习情况以及本次课的重点辅导内容反馈给王老师，本次的辅导内容为：生物的变异和育种，DNA复转翻的问题以及减数分裂。
辅导开始，王老师主要通过两种方式来具体了解景同学的知识掌握情况：首先是景同学自己提出在学习过程中有疑问的地方，王老师进行针对性的讲解；其次，在此基础上，王老师还通过提问的方式来检验景同学的基础知识掌握情况。
通过这两种方式，王老师发现景同学的基础知识掌握的比较牢固，而且比较善于思考，因此，下一步王老师在帮景同学解答疑问、巩固基础知识的基础上，尽量挖掘深处的知识点，提升生物学习的综合能力，理顺不同知识点之间的系统联系，在这个过程中，王老师一边画图一边讲解，深化了景同学对于知识点的印象，同时这些图也成为景同学进行知识总结的很有价值的资料。除了巩固基础知识，挖掘深层联系之外，王老师还对景同学的一些错题进行了重点的讲解和总结，将知识与运用相结合，强化了解题和运用能力。
2个多小时的辅导时间在学习、探究、对话的氛围中悄悄流走，整个过程，王老师都耐心细致，认真回答景同学的每一个疑问，并不断将景同学的思考引导至更深处更细致处，通过这次辅导，景同学的很多知识障碍被排除，对于生物学科的知识点有了更清晰更深入的认识，更重要的是，她掌握了思考问题的不同角度和解决问题的不同方法，相信这次辅导能对景同学的学习产生很重要的推动作用。
关键词：初中牛津英语,分层教学,因地制宜,因材施教
汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》有云:“夫筑城郭, 立仓库, 因地制宜, 岂有天气之数以威邻国者乎?”其中, 因是根据的意思;制有制定之意;宜指的是适宜、适当的措施。天下之大, 地形之多, 难以遍数, 而根据当地情况, 从实际出发, 往往能收效巨大。因材施教也是如此, 尤其是英语这门学科, 对基础要求很高, 学生水平难免参差不齐。世界上没有两片相同的叶子, 更不会有完全相同的学生, 而初中学生, 正处于身心急剧变化发展时期, 情绪的多样化, 性格的多样性更是给英语教师提出了新的要求和挑战。很多英语老师在授课前, 会在黑板上列下本节课的教学目标, 这样使学生更加清晰得了解到本节课他们所要侧重学习的知识。但是, 这种划一性把存在差异的学生视为同一整体, 从而漠视了个体需求, 阻碍了个体的发展。使“学困生”被全班同学越甩越远, 丧失信心。而“学富生”感受不到挑战和成功的快乐, 可能会对英语的兴趣变淡甚至丧失, 这种损失需要很长时间才能补回, 甚至无法弥补。所以, 这种传统授课法对教学目标的划一性直接导致该方法无法满足这一要求, 分层教学的重要性日益凸显, 用其巨大的优势和特点给我们这些教学一线工作者解了围, 笔者也进行了一些成功的尝试。
一、分层教学的特点和益处
分层教学, 顾名思义, 就是在教师对学生的程度深入了解的基础上, 有的放矢, 采用多样化、有针对性的措施来对学生的学习进行指导, 使学生发挥自身最大潜力, 达到最佳效果。分层教学体现在教学的各个阶段, 从课前的目标, 到课上的教学组织形式, 再到课后的作业。
这样做, 显然给英语教师增加了工作量, 但这样做的好处是显而易见的。首先, 使学生感觉自身得到重视, 感觉自己得到了VIP待遇的学生在老师的鼓励和期待下萌生动力, 从而深入到英语学习当中;其次, 优化老师与学生的关系, 如果教师付出了足够的努力, 并且方法得当的话, 学生对老师产生感恩, 敬佩, 喜爱之情, 使师生关系愈加融洽, 有利于教学的进一步开展;最后也是最重要的一点, 是学生成绩的提高, 能力的提升, 为其在中考时在英语这门学科获得高分打下坚实的基础。
二、分层教学的具体实施办法
1.各归其位, 学生分层
在长期的教学实践中, 英语教师早已对学生的层次心中有数, 按大类分, 除了之前提到的“学困生”和“学富生”外, 还有“中产阶级”的“温饱生”。英语教师可以进一步细化, 使用EXCEL表格等工具将三类学生划分开, 并评估他们的接受水平和发展潜力。这种划分教师做到心中有数即可, 如公布或表现的太为明显, 将导致部分敏感学生产生抵触和逆反心理, 讨厌英语老师, 厌屋及乌, 从而讨厌英语这门学科, 如此一来就违背了学生分层的初衷。
2.量力而行, 目标分层
教学目标是教学的目的, 可以称之为灵魂。因此, 在学生分层之后, 制定不同的教学目标就成了当务之急。教学大纲和参考书中所提出的教学目标是传统“一刀切”教学的产物, 不过可以参考作为“温饱生”的教学目标, 我对“温饱生”的要求是:能够使用常用单词和习惯用语, 以教材为本, 掌握基本语法, 减少记忆缺口、差漏、遗忘和混乱现象, 日常会话熟练有效, 有理解相应程度阅读材料的能力;对于“学困生”, 则是以鼓励为主, 起点较低, 只要求他们掌握最常用的单词和习惯用语, 抓紧抓牢基础知识, 可以进行最基本的会话, 有了解课文大意的能力, 而对听写的要求过关率为50%以上即可, 从而帮助“学困生”获得成就感并树立信心, 对英语产生或者提高兴趣。而对于基础好的“学富生”, 我要求不仅要熟练掌握教材内容, 还要听、说、读、写四方面综合发展, 并且可以灵活有效地进行英语对话, 能够解决一些应用型问题, 从而使学习能力更上一层。
3.擒贼擒王, 教学分层
之前的学生分层和目标分层, 归根结底还是为了最后的教学分层, 这是最难把控也是最有挑战性的分层阶段, 需要英语教师格外注意。而教学分层又可以细分为:
A.教学分层中的分层提问
任何事物都有发展的过程, 任何文章再好的阅读者也需要理解的过程。一千个读者就有一千个哈姆雷特, 一千个学生也就有不同的理解水平, 所以在讲解课文时, 深入浅出, 将问题分层, 从简单的记忆式到略难的延伸总结式, 到最后的升华应用式, 将带来意向不到的效果。以初一下册7B UNIT5为例, 在讲解课文A brave young man!时, 我分层次提出了这些问题:
“学困生”问题: (1) How old is Zhang Hua? (2) When was the fire start?
“温饱生”问题: (1) What did he do on 10th May? (2) How did he save Mrs.Sun’s life?
“学富生”问题: (1) What do you think of Zhang Hua? (2) What can we learn from him? (3) What did he ask people to do?
这样对不同层次学生穿插提问, 量体裁衣, 使每个人都可以回答出问题并得到一定锻炼, 课堂不冷场, 气氛融洽和谐, 从而达到良好的效果。
B.教学分层中的分层作业
由于课堂时间的宝贵和特殊性, 在课堂上分层作业不现实, 也容易导致学生产生自己“被分类”的感觉, 因此, 在课堂上全班做一样的作业。而学生在做课外作业时, 独立时间, 独立个人完成, 更易使用分层作业法, 也就是根据三类学生的实际情况, 布置不同类型和难度的作业, 各有侧重。首先是“学困生”, 他们的主要任务是狠抓基础, 从单词、词组这些累积英语大厦的砖头开始, 因此教师针对他们所布置的作业是以记忆抄写为主, 使他们强化记忆当天所学英语知识;针对中间的“温饱生”, 当天所学知识的及时巩固最重要, 而同时可以给他们适量加些任务, 如增加一些听力、阅读训练;最后, 对“学富生”而言, 抄写这样的作业已经远远满足不了他们的需求了, 针对这类学生的练习要全面提高他们的综合能力, 听说读写一起来, 这样挑战、激励他们, 使他们取得进步。
综上所述, 传统教学法已经满足不了现状, 面对不同学生的不同状况, 分层教学法的应用就显得格外重要。因此, 教师要更严格地要求自己, 灵活运用分层教学法, 从而将教学推向一个新的高峰。
参考文献
[1]庞维国.自主学习:学与教的原理和策略.华东师范大学出版社, 2003.
【关键词】中学数学 因材施教 方法 藏族学生
一、因材施教的重要性
中国是一个多民族国家，每个民族的文化和传统各不相同，而每一个人都有着自己的人生观和价值观。对于学生来说，学习对于他们的意义也各不相同，他们对学习的态度也不尽相同。早在春秋时期，也子就提出了“因材施教”的说法，相传孔子门下弟子3000人，有成就者72人。由于孔子的学生来源于不同的社会阶层，文化程度和学习环境各异，因而对于不同的学生，其教育方式也有所差异。
中学阶段的学习在一个人的一生中起着承前启后的作用。在三年的初中数学学习过程中，学生从教师那里学到的不仅仅是各种数学公式和定理，还学到了做人的道理，培养了人生观、价值观和世界观，并从数学的严谨求知中形成了自己对人生的态度。数学是一门复杂、严谨而又鼓励创新的学科，教师是学生一生中的导师和灯塔。数学教师在教学过程中一定要认真审视和选择自己的教学方式，特别是班级中藏族学生占多数时，他们有着独特的文化和信仰，普通的教学方式并不适用于藏族学生。故本文在因材施教的基础上浅谈对于不同学生在学习数学这一学科中所运用的教育理念。
二、因材施教的准备过程
我所教班级中藏族学生占多数，而藏族家庭和其他地区的家庭有着不同的理念和生活方式，故在数学教学中应通过仔细调查和研究来区分学生，对于不同层次的学生应用不同的教育方式。这里的“区分”不是单纯以数学学习成绩的好坏来将学生分为“好学生”和“后进生”，而应以每个学生的家庭情况、父母双方的文化层次、父母对于学生的期望、学生自己的理想、学生自身的学习热情等来给每一位学生建立一份个人档案，帮助每位学生制定学习路线和学习方式。这个工程虽然浩大，但这关系到学生的人生前景和教学最终目标的实现，可以通过和家长的沟通、各科任教师的协调合作来减少工作量，也可以通过学生干部来深入开展工作。这样不仅可以达成教学目标，也可以使学生得到一定的锻炼，为以后的人生发展打好基础。
三、因材施教的具体实施
第一，给学生归类。由于中学生年龄还小，对于世界的认识还没有完全形成，教师除了正确引导以外，还需要与学生家长深入交流。在家庭中，父母的一言一行对孩子的影响是巨大的，也是根深蒂固的。数学这一学科虽然在生活中有着普遍的应用，但在家庭生活中很少運用。教师应先深入观察学生的生活条件，努力和家长沟通，来确定学生的基本层次；并通过家访、约谈等形式，来询问学生的理想追求，父母对孩子的期许等因素，最终把学生归类到不同的学习阶段。
第二，因材施教，不是浅显地只注重数学成绩好的学生而放弃所谓的“后进生”，而是根据学生的基础不同而设置不同的教学内容，这也是最重要的一点。例如，一些藏族学生由于成长环境的原因对于汉语知识了解较少，连正常的板书都难看得懂，又怎么能理解数学公式的推导、定理的证明呢？这就需要教师在课后给予更多的辅导、更多的关怀，以免学生由于听不懂教学内容产生自卑心理，破罐子破摔，成绩一降再降而不得不降级或退学。有些学生由于家庭条件不好，时常帮父母照顾家庭而导致学习成绩下降，上课精神不集中。对于这类学生，教师要深入了解学生的家庭状况，积极引导学生回归课堂，并和学生家长沟通，以取得家长的理解和支持——毕竟每位家长都希望自己的孩子成才。有些学生天生不擅长学习数学，教师在教学过程中，应该发掘学生本身的优点，毕竟每一个人都有着自己擅长的一面，每位学生都是未来的千里马，教师应努力当一个伯乐，为学生规划一个全新的前景。
第三，教师对于因材施教的成果应紧密观测。中学阶段的学生学习能力和接受新事物的能力很强，随着教学活动的不断深入，学生的成绩和心理变化也会波动很大，一份固定的个人档案显然已不适用。除了平时的小测验之外，教师应加强与学生的沟通，及时了解学生当前的情况和心理活动，进而给学生制定适合其当前条件的学习方法和内容，帮助学生不断提高自己，鼓励学生敢于创新，敢于质疑，并随时引导学生，帮助学生增强自信。也可以让进度相似的学生组成学习小组，集中谈论问题，让他们自己发挥能力，解决问题，以增强自信心。
作为大教育家，孔子的教育思想博大精深。他的教学实践、教学理论和教学方法尤其是他创造出的“因材施教”的教育思想与当前的素质教育有许多相通之处，在中国教育史上影响深远，很值得我们研究、学习和借鉴。
孔子主张“因材施教，发展学生的个性特长 ”的教育思想。孔子在他长期的教育实践中，创立了人性差异的观念，以“性相近也，习相远也”作为教育实践的指南，并进而提出了因材施教的教育原则。他说：“力不同科，古之道也。”主张根据学生的特点水平，进行不同的教育，即“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也”。虽然孔子并没有直接提出“因材施教”这四个字，而是由南宋大儒朱熹在《论语注》中的“夫子教人，各因其材”这八个字所归纳的，但孔子确实有着这种“因材施教”的思想，孔子的教育实践实实在在地充分体现了这一思想。
实施因材施教的关键是对学生有深刻而全面的了解，准确地掌握学生各方面的特点，然后才能有针对性地进行教育。孔子就十分注重观察、研究学生。他采用的方法有“听其言而观其行”，以及“视其所以，观其所由，察其所安，人焉废哉，人焉瘦哉？”即通过观察和与学生谈话进行全面了解。正因为如此，孔子十分熟悉他的学生的特点与个性；正是基于对学生的充分了解，孔子的教育和教学才能够根据学生的实际水平和个性特点来进行。
孔子的因材施教的教学方法，对于现在实施素质教育也是大有启发的。在相当长的时期里，我们的教育模式采用的是“一视同仁” 的做法，抹杀了学生的个性差异，不能保证全体学生的素质都得到提高。另外受应试教育的影响，教育评估片面，只考查学生“正课”分数，高分择优。学生的思想品行、身心素质、个性特长等，一律被置之度外。于是造成了“高分低能”、个性特长被扼杀等可悲的现象。今天我们实施素质教育，就应该吸取孔子因材施教的思想，从学生实际出发，注重学生的个性特点，从而实现共同进步、共同发展、共同培养的目的。
1、以兴趣为导向，分层次施教
只有在以兴趣为动力的条件下，才谈的上教育的效果；不讲兴趣的教育，造就出的不是庸才便是蠢材。
2、抓住特征，对症下药
对不同的受教者施以不同的教育，这是孔子因材施教教学思想的精髓，也是这一思想得以落实的保障。它既应成为我们实施素质教育的特质，也应该是学生才能有效培养的捷径。
3、注意方法，扬长避短
因材施教的核心是在发现其兴趣、优势后正确引导，扬长避短。
4、讲求实效，敢于放弃
由于教师对学生个性的了解不一定是完全准确的，因此，教师要随时注意检测其教学情况。不然，教师的积极性再高，也不一定会有收获。
5、目的明确，灵活多变
在目的明确的情况下，教学的手段、方法、内容可不拘一格，无论作怎样的探索都是有益的。
关键词：超越因材施教;产生依据;蕴含厘清;实施要求;
一、“超越因材施教”的产生依据
“超越因材施教”可以说是在教育改革的大背景下对“因材施教”传统教育教学原则进行深刻反思的结果，其具体的产生依据可从理论和实践两个方面看。
(一)理论上看，严格意义上的因材施教根本难以实现
严格意义上的因材施教，应该是完全依据学生之“材”进行有针对性地“教”，从而学生有针对性地“学”的过程，要一步不差地完成这个过程，对“材”“教”“学”方面必然有严格要求。但仅通过逻辑思考就会发现，严格意义上的因材施教根本难以完全准确无误地实现。主要表现在：
第一，教师难以完全准确判别学生之“材”。一方面，教师有主观性，因而在判别学生之“材”时难免会带有个人的主观意志和偏见，很难做到绝对客观公正。不同教师也会表现出不同的主观性，因而即使面对同一学生不同教师也可能形成完全不同的“材”之判断结果，很难说清谁的判断更为准确。另一方面，学生有发展性，他们的“材”会随时间的推移发展变化，教师即使一开始能够尽可能客观判别其“材”，但最初形成的印象极易刻板化，很难跟上学生之“材”发展变化的步伐，因而对学生之“材”的判别未必能够始终保持准确。
第二，教师难以十分有效开展因材施“教”过程。理论上看，即使教师能够相对准确把握学生之“材”，但施教过程的开展不可能仅仅只依据学生之“材”，还会受到国家和社会规定的教育制度、教育目标、教育内容等条条框框的限制，因而很难或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教师能够发自内心不顾一切外在约束因“材”而“教”，但因评价标准的不确定，教的效果也并不好界定;即使有一定明确的评价标准，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。
第三，学生“所学”与教师“所教”难以实现完全一致。理论上看，假使不考虑一切消极因素，假设教师真正开展了因“材”施“教”，但因为学生具有个体差异性和主体性，在他们将“教”转化为“学”的过程中依然会不由自主地出现某种偏差，导致“所教”未必能够完整准确地转变成“所学”，因而难以实现二者的一致。例如，假设教师所教是“ABC”，学生所学可能只是其中的一部分“AB”，或者发生偏离变成相似的“ABO”，但一般不会变成完全不同的“XYZ”。这个假设一方面说明学生“所学”与“所教”之间可能会出现各种偏差，另一方面也在一定程度上表明教师“所教”可能刚好成为了学生的“受限”，使其难以超越出这个“天花板”。
(二)实践上看，因材施教存在严峻的现实困境及偏离
如果说从理论上责备因材施教难以真正开展实施是一种苛刻，那么因材施教在实践中存在的现实困境及偏离就是其面临的真实挑战，也是其实效性差、屡屡受挫的原因所在。
因材施教面临的最严峻困境，就是当今“一对多”班级授课制盛行的现实与“一对一”因材施教愿望之间存在的悖论。由夸美纽斯最先提出的班级授课制，作为极大提高教学效率的教学方式在当今社会广为流行，但它以一位或几位教师对应多位学生的做法，本意上与因材施教强调的“一对一”是根本背离的。每位教师都要面对数倍于己的学生，再加上繁重的教学任务和家庭负担，有限的时间和精力使他们根本不可能去仔细琢磨发现每个学生的不同之“材”，从而谈何因“材”施教?这是当今因材施教面临的客观现实困境，也是现时期几无改变可能的情况。与此同时，教育部门和众多教师依然在高呼实施“因材施教”，却导致出现了很多误区和偏离，主要表现在：
第一，“材”的偏离。因材施教之“材”本为学生天赋、资质、兴趣、爱好、性格、思想状况等，但现实中却将“材”泛化为“教材”“分数”“财富”等，因而出现了快慢班之类的现象，虽冠以因材施教的名号，但其实是分数至上的应试教育，并没有真正照顾到学生的内在需求，使一些个性凸显有特殊才能的真人才被压制、埋没或修理成常人，没有了个性，没有了特长，没有了独立思想，更没有了创新意识，有的只是对试题的应对，对分数的追逐，根本不是真正的因材施教。
第二，“教”的偏离。在教学目标、教学内容、教学形式等方面都存在打着因材施教旗号却出现各种偏离的情况。就教学目标看，因材施教固然强调学生的个性化发展，但这并不能成为对学生放任自流的理由，也并没有因此否认社会化教育的意义，学生只有成为社会化的人才能使其个性为社会所容纳和需要。但现实教育中却存在一些为了个性而个性、为了个性而标新立异的偏离现象，也存在一些以“爱才”“护才”之名而行“纵容”“包庇”之实的现象，还存在一些只重学生之“材”的发展而忽略其健康成长的基本教育甚至导致非常消极后果的现象。就教学内容看，因材施教强调不仅要“教”给学生知识，更要“教”以道理，促进良好情感、意志、人格、个性的养成。但在现实教育中，教师一般都会针对不同的学生教以不同的知识，把学生仅仅当作知识的接收器，对情感、体验等非智力因素及非知识性内容的教育却难以受到重视，即使有所涉及实效性也总是欠佳。当然，这里不是要否认知识教育的重要性，尤其对小学生来说，基础知识教育绝对有必要占据主导地位，但要反对那种只重智育而忽略其他教育的态度，尤其是在学生打下读书识字基础之后，更应重视其思维能力、创新能力等的训练。就教学形式看，因材施教强调针对不同学生开展不同形式的教育，但现实实践中，多数教师往往只侧重于用认知性的方法开展教育教学活动，或者有部分教师能辅以实践教学形式等，但几乎都忽视了教师还可以并且应该通过自身行为示范作用开展教育，严格意义上说这也是因材施教在“教”上的一种偏离。
第三，“学”的偏离。由于“材”和“教”的偏离，自然就会导致“学”的偏离。因材施教之下的学生本来应该更多地从教师那里获得情感领悟、意志培育、思维锻炼、创新养成等方面的启发和指导，但事实是学生被教的是知识，所学的也就只有知识了。并且，学生受限于教学的时空，缺乏自我发挥的自由，受限于教师所教，缺乏创新扩散的自觉，所培养的学生即使不是流水线上出来的模式化产品，也是缺乏精气神和创造性的个体。
二、“超越因材施教”的蕴含厘清
为了把困境中的因材施教解救出来，为了把偏离的因材施教拉回正轨，“超越因材施教”应时而生。“超越因材施教”这一提法本身十分精确，因为它基于因材施教又对其有目的有根据而非盲目地进行超越，但在对“超越因材施教”新原则进行研究论证时，却容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原则得到真正贯彻实施，必须在思想上厘清几种认识，并在这个过程中准确把握其内在蕴含。
第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或对立面，而是肯定基础上的升华。“超越”意指超出、越过，是在原有层次和水平上的提高和增强，因而要以“原有”为基础，对“原有”进行扬弃和超越。所以，“超越因材施教”是对因材施教进行的超越，它并不意味着对因材施教进行简单否定甚至全盘否定，而意在以原有因材施教为基础，对因材施教的合理内核和精神实质进行积极肯定，同时对其不合理之处进行批判和否定，在此基础上超出、越过原有因材施教的层次和水平，进行超越性扬弃，而不是一般意义上的简单扬弃。可见“超越因材施教”这一原则内在地包含两层意思：一方面对因材施教进行纠偏，把偏离的因材施教拉回正轨，另一方面对因材施教进行超越，使其更加契合现实需要，更好提升教育实效。
第二，“超越因材施教”强调因材施教的正确实施。“超越因材施教”本质上赞同并重视因材施教的基本精神，但强调因材施教一定要真正开展并正确实施，尤其是要对现实中的偏离现象进行及时地纠偏。比如：要尽可能全面准确地认识学生之“材”，将“材”定位于学生超越一切民族、国家、地位、身份的天赋、资质、兴趣、爱好、性格、思想状况等，而不对其进行随意扩展和泛化;要以学生之“材”为依据进行灵活有针对性富有实效地“教”，不仅教以知识，更教以道理，帮助学生扬长避短、取长补短，健康活泼地成长;要积极引导学生进行切合自身特征有个性化地“学”，除了给予他们必要的“规定动作”之外更乐于善于放权，使他们在自由的氛围里自主发挥，选择更适合自己的“学”的方式和内容，真正能够学有所获、学有所成等等。
第三，“超越因材施教”坚持有所为有所不为。“有所为”是指教师在发现学生之“材”、因“材”而“教”、因“材”导“学”的过程中要尽力而为，做出最大努力，保证教育实效。“有所不为”并不意味着真的什么都不做，放任自流，而是强调在改变能改变的基础上接受不能改变的，不要强迫做无用功，通过“无为”达到一种“无不为”的效果。之所以强调有所为有所不为，主要是因为在当今社会，班级授课制的盛行给因材施教的实施带来难以想象的困难，在这一事实困境面前，在有限的时空范围内，只能坚持战略上藐视战术上重视的原则，做好能力范围内的事，尽力对因困境导致的因材施教偏离现象进行纠正和整改，将偏离的因材施教拉回正轨，以此为基础超越原有层次和水平。从另一层面看，世界上几乎没有一个超一流的创新型人才是刻意塑造培养出来的，教师如果能给学生尽可能提供宽松、宽容、自主、自在的学习环境和氛围，给予指导但不做过多无效干预和干扰，或许就能使教师的“无为”成就学生的最大“有为”，滋养出更优秀的人才。
第四，“超越因材施教”的核心在于通过教师的“走心”教育，挖掘每个学生的内在潜能，使其实现超越性的发展。“超越因材施教”要求摒弃以往教育中一般只为职责所在完成工作任务的心态，更加强调教师在工作中的上心、用心、尽心，无论面对什么样的学生，都能把他们当作自己的“开门弟子”或“关门弟子”来看待，在发现学生之“材”的过程中，在“教”的过程中，又或者是在促“学”的过程中，真正做到全心全意、真心实意帮助学生获取所需、健康成长。需要注意的是，这并不是要求所有的教师大公无私忘我地一心扑在学生身上，而只是要求教师在工作时要更多地将自己的感情融入进去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教师这样做的目的在于发现和挖掘学生的内在潜能，并有针对性地帮助他们把自身潜能转化为显能，逐步实现超越性的发展，不仅超越他们自身的原有水平和层次，还要超越教师的水平和层次。
三、“超越因材施教”的实施要求
教育本身是一项极复杂的活动，既要坚持原则性，也要把握灵活性，才能实施真正有效的教育。同时，教育需要追求学生全面发展、健康成长的结果，但又不应局限于这个结果，如果一味放大结果，必然会忽略过程中的很多体验。所以，“超越因材施教”作为新时期新的教育教学原则，不是响亮的口号，不是美妙的空谈，而要切实为教育目标和过程服务，真正为教师所用，落到实处才是有意义的。如何确保“超越因材施教”落到实处?作为施教者的教师无疑起着决定性的作用。这里便主要探寻当今社会的教师在教育教学中为贯彻落实“超越因材施教”而亟待加强和改进的地方，总体而言就是要尽可能做到“走心”，具体说来包括以下几个方面的要求：
第一，教师要对自己的工作有忠诚热爱之心。教师是一门职业更是一项事业，教育是一份责任更是一种享受。教师不应只单纯用自己的大脑、依赖技术去工作，而要用真心对待工作，要超越仅仅将工作作为自己谋生手段的态度，真正将其作为一种神圣的职责和使命，真正当好“人类灵魂的工程师”。铁打的营盘流水的兵，每位教师都要年复一年地迎来送往一批又一批学生，因而现实中有很多教师会觉得教书育人只是自己用来养家糊口的一份职业，拿了工资做好本职就可以了，在工作岗位上不求有功、但求无过。这是很多教师尤其是从教多年教师的心声，相较于敷衍工作误人子弟的部分教师来说已算是不错，但仅仅如此还是不够。教育行业不同于一般的行业，教师岗位也不同于一般的职业岗位，作为塑造人精神与灵魂的师者，入了行就意味着责任和使命，要对得起自己的职业和称呼，就要真正做到干一行爱一行;就要至始至终树立和维护师者形象，行为世范，为人师表;就要远离名利场，自觉抵制外界诱惑，不为金钱财富所动，不为功名利禄所扰。
第二，教师要真心对待自己的学生。教师要做到心中有学生，尊重学生、了解学生、理解学生、关爱学生、相信和欣赏学生。要让学生敞开心扉，教师须放下面子，放下虚荣，自己先打开心门，以真心对人，并要变得柔软，甚至可适度示弱，不让学生感到害怕、厌烦，而要感到亲近、可信任。只有这样，学生才可能打开心门。教师只有超越以往成见，发自内心地将学生作为自己“交流”的对象，而不仅仅是“教育”的对象，从身份、地位、人格等各方面去尊重学生，才能反过来被他们发自内心地尊重，才能奠定心灵沟通和情感交流的基础。此外，教师还要以欣赏的眼光对待学生，容忍缺点，不苛求完美，并尽可能从学生身上发现和挖掘向善向美的本性，用正向激励唤醒他们的求知欲和学习兴趣，激发他们积极向上追求卓越的信心。
第三，教师要能与学生进行心灵的沟通和交流。“外界的环境必须通过内在的心灵的震动才能发挥作用。”如果教师和学生能够在相互尊重、相互欣赏的基础上相互聆听，进行心灵的对话和沟通，就能促使师生彼此相融，将效果未知的“教育”转变为可预见良好效果的有爱的“互动”和“交流”。要实现这一美好的境界，需要教师在了解学生的基础上把话说到学生心里去，让学生知道教师关心他们，真正地理解他们，知道他们的难处，了解他们的希望和梦想，以此触动学生心灵，使他们获得深刻感悟。尤其要注意的是，教师须善待每一位学生，不斤斤计较于他们的分数和排名，避免学生沦为分数和排名的奴隶，而是去关注学生的生活和学习状态是否健康向上、活泼自由、全面发展。因为人的发展之道本就是模糊混沌的，不能以单一的分数去定量衡量，也不易用一把尺子量所有学生，要坚信学生各美其美，让每一个学生像小草一样都享受到教师爱的露珠的滋润，虽不能人人成为栋梁之才，但要尽可能让每一位学生都成为有用之才。
第四，教师要带着情感和温度教书育人。相较于冷冰冰或淡如白开水的教育教学，当然是充满情感、带着温度的教育教学更易俘获人心，更能提升教育教学实效。教师要在教育教学中融入自己的真情实感，用适宜的温度温暖学生内心，并给学生以更多的情感体验，着力培养情感丰富的有用之人。首先，教师要学会控制自己的不良情绪。人都有七情六欲，但教师向学生传导的情感最好是积极正面的，这就要求教师尽可能控制消极情绪并培养自己心平气和的心境，在教育教学中尽量避开自己情绪状况不好的时候，尤其不能因消极情绪而迁怒学生。其次，教师要与学生做真实的情感交流。教师在教育教学中要尽可能与学生进行心声交流、思想碰撞和情感共振，使教育教学蕴含更多人性和真情，并且还能通过融入了情感的沟通交流对学生传递精神正能量，唤醒学生的丰富情感和体验，激发学生向善向美之心，从而增强教育教学的实效性。再次，教师要给学生创造释放情感的机会。情感丰富是一种美，但丰富的情感有时候也需要释放，而传统教育中总是缺乏释放情感的方式，如中国学生在毕业之际容易自发创造一些不雅方式如集体撕书来发泄压抑、释放情感，就是没给他们提供理性的释放情感方式所导致的。对此教师完全可以有所作为。最后，教师要用适宜的温度温暖学生内心。每一个学生都是一棵待长的小苗，高温和寒冷都不能让其健康成长，给予这棵小苗的只能是和煦的阳光和适宜的温度，教师要用内心蓄满的热能，温暖每一位学生，在学生心中洒满阳光和雨露，并且必须把握好度，既要避免过分的热情，也不能冷酷无情;既不能也不可能一直亢奋，也不能三分钟热度;既不能内冷外热，也不能内热外冷。
第五，教师还要遵循学生成长发展的规律。成长是每个人独特的生命体验过程，是一种人生修炼，没有任何人可以替代。不可替代，却并非无能为力、无可作为，教育就可以对人的成长发展产生重要影响。但这种教育必须是遵从生命成长发展规律的真教育，才能事半功倍，才能对人产生好影响。但现今社会存在诸多违背学生成长发展规律的教育现象，如强制性“摁着牛头吃草”的行为，教师以自己认为的“为学生好”为标准开展的教育活动等，不仅学生累，还容易引起他们的逆反心理，而且教师也累，出现事倍功半的现象。要减少甚至杜绝这类“吃力不讨好”的现象，教师能做的就是要把握并遵循学生成长发展的规律，给予学生张弛有度的必要指导和引导，尽可能减少不必要的干预，为规律的作用发挥营造最适宜的条件，而不做徒劳无益甚至揠苗助长的事，让学生在民主和谐的氛围里自由成长、勇于追求、主动学习，成为最好的自己。
总之，“超越因材施教”原则之下的教师不像是园丁，更像是农夫，依然要担负浇水、施肥的职责，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再将学生修理成自己脑中预设的满意模样，而要把学习的权利、空间都还给学生，让学生学会对自己负责，在教师走心用情的指导引领之下更自由、更快乐、更自主地健康成长，不断超越自身，也超越教师。
参考文献
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在应试教育横行的今天，面对残酷的教育现实和升学的压力，学校或教师所能做的是非常有限的，谁也不敢拿升学当儿戏。在这个特殊的背景下，打着“因材施教”招牌的“分层教学”有着一定的积极的现实意义，这虽然与我们倡导的教育伦理、教育公平尚有一定距离，但这个问题恐怕不是哪个人，哪所学校所能解决的。所以我们应该看到“面向全体”的分层教学是有着积极的一面的，它对促进学生个性发展的积极意义是显而易见的，这也应该可以理解为这是“因材施教”在今天的表现形式之一。
首先，这种做法在一定程度上体现了“分数面前人人平等”的基本思想。在我们还没有一套有效的测定学生智能的情况下，按分数编班也有一定的道理，也是“因材施教”的现实可能。虽然没有充分考虑到学生的个性、天赋及思想观念上的差异，但这种编班方式也是相对公平的办法，想进重点班，你也得拼命学习才行，想留在重点班，不努力更不行，中高考不也是看分数的吗!
需要特别指出的是，要真正实现更专业化的细分，按学生个性、天赋等因素来编班，做到促进学生个性的充分发展，在今天的教育现实下，恐怕也是非常不现实的。
其次，便于教师的教学。在现行的班级授课制下，我们也很难像孔子和朱嘉那样采用“一对一”或者“一对几”的传统意义上的“因材施教”。今天的教育现实是：学校规模超大、师生比例失衡、学生的教育资源占有率过低，学校采取按分数编班也是不得已而为之，至少把学业水平相差不多的学生放在一起，给教师落实“面向全体”的施教思想带来了诸多方便，使教师的教学更有针对性。如果不这样做，教师在备课、讲课时会有更多的不确定性，其结果只能是含糊地“面向中层”罢了，何况，这样做就能保证公平吗?
不可否认的是，有些学校的“分层教学”大多出于“应试”的考虑，只不过是出于宣传的需要，打上“因材施教”的标签罢了。他们通过这种方式确保优等生占有更丰富的教育资源，例如给重点班配备优秀教师，让优等生优先使用学校的实验设备，并保证他们不受“差生”的干扰，全身心地投入到学习中去，考出好成绩回报学校，从而提升学校的知名度，这种做法的弊端显然是“差生”受到了不公正的对待。出于对教育现实的考虑，如果学校能够不歧视“差生”，妥善处理好对“差生”的教育与管理，那么，“分层教学”何尝不是今天教育现实下的“因材施教”呢!
其实，中国的教育不公平现象比比皆是，地区之间的差异，校情的不同，都会使“因材施教”被赋予不同的涵义，这里确有真正的符合学生个性发展的教育改革。不论我们以前是否真正理解过“因材施教”，但今天，我们对“因材施教”应有符合教育现实和教育发展的理解：“合理分层，面向全体”可能是“因材施教”更加现实的选择，这或许就是当代的“因材施教”。
孔子的因材施教主张体现了以下几种思想：一是教育人本思想。每个人都是独特的人，教育要依据教育对象的潜能、兴趣、志向等实际情况，选取恰当的教育内容，运用合适的教育规律，满足不同学生的学习需求，让学生在自己原有基础上得到充分的发展。二是教育公平思想。每个人天生都是平等的，教育应坚持有教无类的全纳教育理想。只要“自行束脩以上”，不分年龄、性别、民族、种族，也不分地域来源、社会阶层及家庭财产状况，都能成为孔子“吾未尝无诲焉”的学生。因材施教让每个孩子（包括底层群体）拥有教育机会、教育过程和教育结果的公平。三是全面发展思想。孔子因材施教的目的是培养德才兼备的治理国家的君子，要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，在“君子不器”的人才理念下主张的全面发展，是多样发展的全面。四是教育科学思想。因材施教与启发式教学、循序渐进、温故知新、教学相长、知行合一、有教无类、君子不器等一起，构成有中国教育独特智慧的教育学体系。
但是，当前的教学实践中还存在着不少违背因材施教的现象：一是同质分层，即根据考试分数分班分层教学；二是同一课程，即让志向各异的学生学习同一课程；三是同一标准，即用同一套试题考核天赋各不相同的学生；四是同一学制，即一套制度管理区域不同、经济社会发展水平不同的学校。此外，还有更多的同一、均一的现象，都或多或少地偏离了教育的本义，给教育带来一定损失。一些学校就像工厂按照统一工艺制造工业产品一样，把学生当作标准件。以分数论英雄误导了学生的人生观、价值观，以至于很多所谓的成功者感受不到生活的幸福。
随着经济社会快速持续的转型发展，人才需求的多样化使得教育的转型发展迫在眉睫。教育转型发展的路在何方？笔者以为，要在全球化、现代化的大背景中，要重新审视中国众多优秀教育传统的价值，重拾因材施教的智慧。
首先，要有识材智慧。天生其人必有材，天生其材必有用，但每个“材”又是不一样的。每个人的年龄、家庭背景、能力、智力、特长、志向、性格、努力程度、学习方式等都存在差异。教育的前提就是要准确、全面地了解学生，各依其长，发展其长，发挥所长，从而克服所短，扬长避短。要向孔子学习识人的智慧，孔子常常“视其所以，观其所由，察其所安”，即言、听、观、察、省等方式了解学生。如让学生“各言尔志”，了解学生志趣之不同。如设置“知者若何，仁者若何”问题，使学生获得“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静”的过程中，理解“士、君子、明君子”的不同。
其次，要有选材智慧。在孔子看来，仁、知、信、直、勇、刚是君子必备的六种道德品质；礼、乐、射、御、书、数是君子必须精通的六种核心素养。作为当代教师，要根据未来社会所需人才必备的核心素质，设定培养目标，选定相应的教学内容、教学方法与教学进度等，兼顾共性与个性、兼顾全体与个别、兼顾智育和德育，为基础水平、智力倾向、兴趣爱好和学习风格等方面各不相同的学生，发展成为国家需要、社会满意，自己喜欢的人才。
再次，要有善教智慧。善教者使人继其志；善教者使人亲其师信其道；善教者仁智能各成其德；善教者既“授人以鱼”，更“授人以渔”；善教者是学生学习的促进者、引领者、协助者；善教者懂得灵活运用教育规律和方法，事半功倍。迟钝的曾参（“参也鲁”）经过孔子的教诲，成为孔子儒家承前启后的人物，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一；而刚强不羁、敢对孔子质疑的子路，在孔子教诲下忠诚于师长师道，在政治纷争中以生命成就仁义，留下了“君子死，冠不免”，死也体现了仁者风范的气节，成为“孔门十哲”之一。
最后，要有施教智慧。孔子施教常常因地制宜，因事设问，在问答过程中相机诱导，体现高超的教育智慧。如弟子问孔子什么是仁最经典：孔子答颜渊“克己复礼为仁”，答司马牛“谨言慎行为仁”，答子张“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下者为仁”，樊迟三问孔子三答且各答仁皆不同。有人统计《论语》中弟子共问仁13次，情境不一样，回答也不一样。还有如“问礼”“问政”“问孝”“问士”“问君子”等，孔子都是因人、因时、因事、因势而进行不同的回应与点拨。
在实际工作中，学校的教育和管理工作者经常报怨高职生难管、难教，实施德育效果不明显。在笔者看来，对于高等职业教育的德育工作而言，因材施教是取得成效的关键所在。
识材是施教的前提
因材施教必须弄清“材质”特点，即高职学生群体的特点，否则就会陷于盲目。认真分析和研究德育对象，正确地评价德育对象是德育工作的基础。
那么高职生究竟有何特点呢？作为同一时代的大学生，高职生在身心、思想等很多方面与其他类型的大学生是一样的，但由于种种因素他们也有其自身的特点。
生源特点 高职生一般是通过全国统一招生考试被录取的，也有单独从对口中等职业类学校考试录取的。不论来自何方，总的看来，录取分数线是在本科以下。一般来说这些学生在高中阶段学习成绩并不优秀，很少受到老师的偏爱和表扬。因此，不少学生有受挫心理，缺乏自信心。
学习环境 不少高职院校是中等职业类学校升级上来的，有的是新建的；有的是专科院校转变的，有的是成人教育变身的。其中大部分学校办学条件并不好，即使有些新建校“硬件”条件很好，但师资力量、教学经验等“软件”条件也是有差距的。
总的来看，由于高职教育创建时间不长，学生的学习环境和条件较之那些老牌大学是有些逊色的。学习环境对学生的影响很大，既影响学生的自尊心和情绪，也会影响学生学习的积极性。
心理特点 由于绝大多数高职生是考本科的落榜生，因此不同程度地存在“高考失败者”的受挫折心理，甚至产生自卑、冷漠、焦虑、嫉妒等心理障碍。例如，有的学生由于长时间情绪消沉、思想苦闷，在心理上普遍存在着理想与现实、求知欲与知识水平的矛盾。这些心理特点在一定程度上影响了他们的进取心，因而也影响了他们的健康成长。
能力素质 从实际情况来看，高职生中有不少学生缺乏学习的热情，学习的自觉性、主动性也不够强。然而，从另一方面来说，他们在其他方面的能力却很强，大多数在学习中乐于动手、思想活跃，同时兴趣也很广泛，并且拥有比较强的适应能力。以北京联合大学的学生为例，学校95%以上的学生是北京考生，这些学生一般都拥有视野开阔、思路敏捷以及善于人际交往等特点。
由以上得知，从高职学生的综合素质来看，不能简单地视其为弱者，因为他们具有自己的优势和特点。高职德育若要取得良好成绩就必须客观分析和看待高职学生的特点，然后有针对性地进行逐步落实。
“针对性”是施教成功的关键
由于高职院校发展历史不长，在办学育人上普遍缺乏经验，以往不少学校习惯沿用老大学的经验，但是效果大多不理想。因此，高职教育必须走自己的路，一切从实际出发，加强教育的针对性。
“自识其才”的教育 所谓“自识其才”教育，就是引导学生正确认识自己，正确评价自己。针对高职生中较为普遍地存在着缺乏自信心，有自卑感等心理问题，帮助他们树立良好的自我评价意识。要大力加强“自尊、自信、自爱、自强”的教育。
具体来说，一是要教育引导他们认识到，高职教育是我国高等教育不可缺少的重要组成部分，并不是低层次的教育；二是要教育引导他们认识到，高职人才同样是国家经济社会发展不可缺少的一类人才，而且在当今社会，高素质的技能型人才还是紧缺的人才、抢手的人才；三是要教育引导他们认识到，他们身上有很多优势和长处，甚至有些人还具有过人的强项，让他们明白人人皆有潜力，人人都能成才。
人文素质教育 高职人文素质教育是培养高素质技能型人才不可缺少的内容。高职人文素质教育的目的就是教育引导学生在学好专业知识与技能的同时，学习和吸收人类社会的优秀文化成果，提升学生的文化素养。
人文素质教育内容很丰富，针对高职生的实际，应注重以下几方面：一是理想信念教育。对高职生实施理想信念教育要从学生成才和发展出发，既要引导学生追求崇高的价值理想，又要引导学生将远大理想与现实行动相结合，塑造健康人格；二是意志品格教育。成才是要有付出的，只有勤奋才能成功，要想有所作为必须努力拼搏；三是合作意识教育。高职生未来所从事的事业大多是团体性的，合作共事、团队精神、尊重他人、团结协作是高职人文素质教育的基本要求；四是创新精神教育。技术创新和科学创新同样重要，没有技术创新，科学创新就难以保障，技术创新中高职生责无旁贷。同时也要教育高职生明白，在科学技术迅猛发展的今天，高职生必然要面对严峻挑战，缺乏创新精神的人，就难以成就事业，甚至连生存也很困难。
职业素质教育 职业素质，关乎高职生的成才理想和目标的实现，关乎高职生的事业前景。
因此首先要抓好职业能力素质教育。能力素质是多方面的，对于高职生来说应着力抓好学习能力的培养。在学习上，不少高职生注意力不集中，对学习不感兴趣，课上不能积极思考，互动性差。因此要引导和帮助学生，使他们把学习当作一种追求、一种责任；其次，要抓好职业道德素质教育。高职生虽然还未走上社会承担一定的职业角色，但良好的职业道德素质的培养则应从学校开始。尤其要针对高职教育实践环节较多的特点，不失时机地利用社会实践、生产实习、专业实训等各种教学环节，教育引导学生主动向各岗位人员学习，学会处事做人；再次，是抓好心理调节能力教育。从现实来看，一些高职生由于对自身的社会角色认知有偏差，在处理自身与社会之间关系时往往会产生许多心理障碍。因此，帮助他们养成良好的心理素质并学会自我调节，对于他们今后的健康成长是十分重要的。
以学生为本，是施教的根本
在实践中，一些教育工作者对高等教育大众化的新形势认识不够，准备不足，对高职生的特点缺乏研究。有人一味指责高职学生素质低，从内心深处并不喜爱自己的教育对象，以这种状态施教的成效是可想而知的。
以学生为本，除了要求有愛心、耐心和宽容心外，还应尊重学生。不少管理工作者和德育工作者习惯把教育对象放在受支配和受管制的地位，习惯在施教时“我教你听”，在管理上“我管你遵”，没有树立起以学生为中心的观念。一个称职的教育工作者应当具有顺应时代潮流，符合办学规律的办学理念。首先应当把学生看成是学校的生存之本、发展之本，没有高职学生，何谓高职学校？因此要把管好学生变成服务好学生，树立“管理育人、服务育人”的理念，管理的本质就是服务和协调。要想学生之所想，帮学生之所需，为学生排忧解难。其次，以学生为本，应当是以学生的发展为本，既包括全面发展也包括个性发展。同时也应当明确“以学生为本”绝不是一味地满足学生的所有要求，不适当、不健康、不合理的要求当然不能满足。“以学生为本”绝不是对学生放弃严格的管理和要求，严格管理也是爱。
教师要加强师德修养，强化教书育人意识，严于律己、为人师表，以良好的人格力量感染影响学生；还要关爱学生，以诚心、爱心、耐心、精心的态度对待学生，不疏远、不奚落、不嫌弃、不指责学生，建立和谐的师生关系，做学生的良师益友；还要在教学上精心执教，诲人不倦，不断提高教学能力和水平，力争把最新的、最鲜活的知识以学生最喜欢接受的方式传授给学生。让学生在学习中不仅学到知识，也要学到做人之道。
笔者认为，因材施教除了应具有针对性强的施教内容外，还应具有针对性强的施教方式和途径。
针对高等教育大众化下的高职学生的特点，探索施之对路、行之有效的德育模式，德育才会有成效。例如，北京联合大学针对北京生源学生特点，总结形成了“五多一严”的教育管理模式，即“多激励，多帮助，多活动，多培养，多实践，严管理”，在实践中取得了较好的效果。
具体来讲，“多激励”即对学生多进行肯定和表扬，在教育过程中积极开展评优、创先等表彰的活动，让更多的学生受到激励、感受成功、体验喜悦、增强自信心；“多帮助”即采取多种手段和途径开展“助学、导学”活动，帮助学生解决学习中具体困难，同时也帮助他们解决生活及成长中的各种困难，并帮助他们养成刻苦钻研、勤奋好学，不畏艰难的意志品质；“多活动”即针对北京学生见多识广、思想活跃、活动能力较强、参与热情高等特点，组织他们多开展丰富多彩、健康有益的校园文化活动，充分调动学生的积极性，并使从中得到锻炼，受到教育、提高素质；“多实践”即针对应用型人才培养目标和教学特点，在思想政治教育过程中利用实践性教学多的优势，加强在实践教学环节的德育工作；“多培养”即针对学生政治上积极向上、渴望成才的特点，努力培养入党积极分子和学生骨干，形成良好的政治氛围，着眼于学生的政治成长；“严管理”就是针对学生自觉性不够高、自律性较差、自我管理和约束能力较弱等特点，对学生严格管理，严格要求，促进学生良好的学习、生活习惯和优良品德的养成。
