改写女娲补天作文（推荐14篇）
水神恼羞成怒，撞向不周山，不周山倒了，它是支持天的柱子，柱子一倒，太阳、月亮和星星向西边移去，蓝色的天空变成了黑乎乎的，大地裂开了，地下的水喷涌而出，水淹没了人类，森林里面着火了，龙蛇猛兽也出来残害人类，人们仿佛到了世界末日。
女娲看见自己的儿女们遭受如此灾难，决定补天，女娲知道补天需要五色石，女娲还知道想要找到五色石，必须翻过火山，到火山下面有一个铁箱子，只要把它打开，五色石就在里面。
女娲来到火山旁边，把女娲热的满头大汗，女娲去找铁扇公主，到了铁扇公主家门，对铁扇公主说：“你能不能把你的芭蕉扇借给我用一下？”铁扇公主很小气，不愿意把芭蕉扇借给女娲，女娲去找观音菩萨，找到之后，对观音菩萨说：“你能帮我，让我过火山吗？”观音菩萨说：“可以。”她们一起来到了火山，观影菩萨用仙法把火山的根给浇灭了，火山变凉快了，女娲感谢完观音菩萨之后，就翻过火山，来到火山下面，找到铁箱子，把箱子打开，把五色石拿出来，把箱子关上，拿着五色石就走了。
女娲来到山上，找到四块石头，再往石头中间架一口锅，再把热水倒进去，在生起一堆火，再把五色石放进锅里，然后开始熬，一共熬了七七四十九天，终于，女娲把五色石融化成了浆。
女娲把这些滚烫的石浆一点点的填补不在天空中的缺口，填补好了，女娲担心天补的不太结实，就杀了一只巨龟，那巨龟的四只脚当支撑天的柱子。
南半球漫漫长冬结束，太阳又将照耀南极上空，平流层里的氯和溴化合物，却开始破坏使地球免受紫外线伤害的臭氧层。数月里，这些污染物造成的臭氧层损耗，会在南极大陆上方弄出一个破洞。
自20世纪70年代起，这个现象就年年上演，不过是过了好几年才被科学家注意到。1985年，英国南极调查小组在《自然》杂志上发表论文，揭示出臭氧层的破洞，举世震惊。大约同时，科学家也确认，地球的臭氧层对大气中的污染物非常敏感。这一发现使许多国家在1987年一致同意，管制生产破坏臭氧层的化合物，可说是面对全球环境问题最有魄力的行动。
多亏有《蒙特利尔议定书》，各国对修复地球防护层都付出了一大努力。虽然南极上空的臭氧层破洞每年还是一样大，至少大气层里的氯化物开始减少了，其他地区变稀薄的臭氧层也有好转的迹象。
众人欢欣之余却忘了问，天空的大洞到底什么时候才会补好。10年前科学家预计，臭氧层到2050年可以完全复原，但是如今却不再能肯定预估。其中一项使情况更趋复杂的因素是，《蒙特利尔议定书》签署以来，温室气体已大幅改变了大气层的特性，有些有助于臭氧层恢复，有些却会使情况恶化。复杂交互影响
气候变迁和臭氧层状况会交互影响。南极臭氧层破洞使得南极半岛加速暖化，冰层融化，也可能间接造成了澳洲更频繁的干旱和大火。
早在1974年，加州大学尔湾分校的化学家罗兰和奠里纳就曾提出，氟氯碳化物在平流层中会分解，释放出的氯原子可能会破坏臭氧层。他们与德国马克斯普朗克化学研究所的克鲁琛，因臭氧化学的杰出研究共享1995年的诺贝尔化学奖。
这些对臭氧层稀薄化甚至破洞的关注，促成1987年《蒙特利尔议定书》的签订。蒙特利尔条款对改善气候也有贡献，因为和二氧化碳比起来，氟氯碳化物类化合物是使温室效应更强的气体。在减缓暖化的效果上，这个拯救臭氧的条约比起《京都议定书》要强上五六佰。
世界所幸免的
让我们看看要是没有了臭氧层会发生什么事。美国太空飞行中心研究员纽曼与同事对破坏臭氧层物质未经管制，且每年还增长3％的情况进行模拟，得到的结果是2065年，全球2/3的臭氧层将会消失，到21世纪末全球的臭氧层将完全消失。世界上无论是住在纽约、布宜诺斯艾利斯或东京的人以及住在中纬度地区(纬度30°～60°之间的温带地区)的人都会直接曝晒于强烈紫外线下，在5分钟之内造成严重晒伤。DNA突变几率会增加6倍，罹患皮肤癌几率急剧上升。
好在有《蒙特利尔议定书》，我们才能活在有防护层保护的地球上。德国太空中心的大气与气候科学家达美利斯说：“我们已经避免了最坏的情况。这也是个警告，提醒我们绝不可放松标准。”
虽然中纬度地区臭氧层破坏程度没有南极严重，但因此地区人口稠密，因此影响较大。紫外线的增加，可能使全世界每年增加数十万皮肤癌病例，而最糟的情况还在数十年之后。
但还是有好消息：中纬度地区的臭氧浓度似乎有增长的迹象。史托拉斯基相信，减用氯化物是原因之一。
虽然科学家原先预计还要等到2050年中纬度地区臭氧层才会完全恢复，但计算机仿真显示，这件事说不定会提早20年发生，尤其是较不受南极臭氧破洞影响的北半球。全球气候暖化或许对此有正面影响。因为温室气体将热量留在较低的大气层中，使上方平流层温度降低，也使破坏臭氧的化学反应变慢。另外，模拟指出暖化效应使得气流循环加速，热带地区富含臭氧的大气会流向中纬度，也使臭氧浓度提高。快速反应
以南极臭氧层破洞为例，全球暖化的影响力在两极并不显著。平流层的冷却会促进极地生成平流层云，进而造成臭氧分解。南极上空平流层相当干燥，一旦温度低于一78％，就会生成极地平流层云。它提供可让化学反应发生的大气面，使得原本由三个氧原子组成的臭氧分子迅速脱去一个。
冰晶粒子对臭氧分解扮演相当重要的角色。在极区以外，平流层中单一氯原子，可以循环分解数百个臭氧分子，直到它和氧化亚氮气体分子作用而终止反应。然而极地冰晶粒子表面却能催化反应加速，分解数以万计的臭氧分子。南极臭氧洞的中心海拔14千米～21千米处，臭氧消失速率可达每日3％。在极地平流层云的媒介下，破坏了几乎所有同海拔区间内的臭氧。
气候变迁既可能使极地平流层温度升高也可能下降，科学家并不清楚究竟何种效应会胜出。这方面研究迟迟未能进展的原因，在于计算机运算能力不足。以普林斯顿实验室为例，以100个处理器模拟一个百年尺度的体系，必须不间断地连算3个月。
大部分的科学家都不预期臭氧层的复原会在20年内发生。相关仿真结果显示，南极上方平流层中破坏臭氧物质的浓度，一二十年内仍会处于饱和状态。许多模型推测在2060年或2065年，臭氧层才可能完全复原。
最新的研究结果显示，溴化物的影响增加了问题的复杂性。平流层中溴化物浓度比理论预期的还多。依此趋势，根据普林斯顿实验室的预测，在2065年后数十年，臭氧层破洞还会有现在的0.1％大。奥斯登提醒这只是初步结果，“直至21世纪结束，我们都未必能见到臭氧层复原”。
对人类或其他动植物来说，穿过臭氧层破洞的紫外线危害并不显著。因为虽然臭氧层在初春时节破损最大，但此时日照角度小，因而也限制了入射地表的紫外线。
臭氧层破洞除了增加紫外线的入射，在南半球大部分区域，都能察觉其对区域气候间接改变的影响。由于臭氧能够吸收紫外线能量，在平流层中一直扮演着巨大热源的角色。极地平流层若缺少臭氧，温度将会下降6。c之多。所罗门发现，此冷却效应加强了流经冰帽的极地西风涡流，助长南极大陆的冰封。
这项发现解开了诸多南极气候之谜。强大的西风涡流将寒冷的空气困在南极大陆内部高原，使其与温室效应隔绝。过去30年来，南极大部分区域气温都呈现下降趋势。这点经常被反对全球暖化人士拿来做反例，然而所罗门的研究却显示，南极温度下降实由于加温不足所致，真正原因乃臭氧浓度减少。瓶中信息
困在南极内陆的冷空气，并不如外围空气那样容易向外流动。这或许部分解释了，何以暴露在相对温暖海洋空气中的南极半岛，成为地球上暖化最显著的区域之一。过去几年间，有二个大型冰架自半岛崩落，其他六个则呈现融化消退，同时将巨大的冰山送入大洋。
假使21世纪内臭氧洞的规模缩小，西风涡流减弱，将使原本局限在南极大陆内部的冷空气更容易接近半岛区。目前南极附近罗斯海海面的海冰覆盖面积正逐渐增加。最新研究结果印证了臭氧洞影响大气循环的模式，正好呼应海冰的扩张和南极气候的变化。
澳洲莫纳什大学动态气象及海洋研究中心的李斯贝认为，澳洲南部雨量变少，干旱频繁，皆起因于臭氧浓度下降。南极大陆因臭氧量减少而降温，造成涡流增强，南极气压下降，将含雨量丰沛的盛行西风往南拉离澳洲陆地。
达美利斯的仿真研究结果显示，热带海洋表面的温度上升，使得热带地区内的臭氧减少，而中纬度地区臭氧浓度却异常增高。他说：“虽然增加的臭氧有助保护人类，但因而干扰平流层内化学反应，或者阻碍植物生长则不是我们所乐见。”
可好日子没过多久，支撑天地四方的四根巨大的柱子倒了，长满绿油油的小草的大地剧烈颤动起来，然后，一下子裂开来。有的百姓一不小心，便掉了下去，大树倒塌了，小草和小花也枯萎了，不久，熊熊烈火也到处飞蹿，有时还会把百姓困在火海里，让他们动弹不得，天上的银河一下子倾倒下来，把所有庄稼都淹没了，还把许多百姓也卷进水里，将他们一起冲走。凶猛的大鸟用它们那尖锐的嘴去啄，用巨大的爪子去抓，把百姓们弄得痛苦不堪，尖声大叫。这时，从一棵倒下的树后，跑出来许多野兽，它们把一些百姓扔下悬崖、摔在石头上、抛向空中，周围到处都是哭爹喊娘的声音，死的死，伤的伤，弄得他们都人心惶惶，大家都忙着逃难。
终于，女娲出现了，她已经满头大汗，身上还背着一麻袋沉甸甸的东西，人们停下脚步，用疑惑的眼神望着她，女娲走向一口锅，在里面加满水，然后把袋里的东西拿出来，放在锅里，火慢慢把水烧热了，当她把最后一个东西放进去时，人们看清楚，原来是几块石头，他们便开始议论纷纷：有的说拿石头干什么，有的问会有什么奇迹吗……可是，什么都没有发生，人们都无奈的摇摇头，正准备扭头继续逃跑时，身后却传来女娲的声音：“等一等！”，人们转过身，女娲又说，“我们为何不再试一次呢？”，人们问道：“刚才都已经失败了，如果再试一次，那不就等于浪费时间吗？”女娲坚定的说：“世上无难事，只要肯攀登！我们一定会成功的！”“好啊！——”人们齐声欢呼起来，便开始到处寻找石头。不久，锅旁就堆满了大大小小的石头。女娲挑选了几个圆圆的石头，把它们投进锅里，然后想：我一定要成功！不让人们失望！人们都以期待的目光看着她。终于，经过漫长的等待后，五色石终于炼成了，它闪闪发光，似乎还有些透明，它有五种颜色：红、蓝、黄、绿、粉。分别代表太阳红彤彤、天空蓝悠悠、麦子黄灿灿、树木花草绿油油、人们之间和睦相处，和谐的景象是粉色所代表的。
人们看见后，不由地睁大眼睛，似乎不敢相信这是真的。女娲捧着五色石，毅然走到河岸边，脚轻轻一蹬，便飞上天空，百姓们佩服得目蹬口呆、五体投地，一会儿，便化作了热烈的掌声。
女娲飞到天上的漏洞边，然后把手中的五色石磨碎，磨成了一团黏糊糊的五色泥，把它敷在漏洞上，渐渐地，漏洞不见了，她莞尔一笑，飞回地面，百姓便跑过去为她欢呼。而这时，她说：“现在天补好了，可洪水还没退、擎天柱也倒了。而且邪恶的黑龙……”她话音未落，水面上浮起一只巨龟，它用嘶哑的声音说：“孩子，用我的四条腿来当擎天柱吧！反正我也老了，没用了……”“不，我不能这么做！！”女娲打断巨龟的话，喊到。巨龟又问道：“你是为了我还是百姓们呢？”“……我……这……”女娲无话可说。在万般无奈之下，她只好闭上双眼，砍下了巨龟的四条腿。现在，擎天柱也有了，天也就不再塌了，可女娲却并没有休息，她杀了邪恶的黑龙，让冀州又恢复了以往的和平，美好。她又烧了许多芦苇，将它们烧成灰后，堵住了洪水。地上的裂缝不见了，野兽也死了，山川草木又变得绿油油的了，庄稼又黄灿灿的了，天也变得蓝悠悠的了，红彤彤的太阳又开始普照大地了，人与人之间又可以和睦相处了。
女娲再去森林里去找青色的石头。他来到森林，女娲找哇找哇，他看到了一只黄鹂鸟，就和黄鹂鸟说，黄鹂鸟你可以帮我找一找森林里的青色石头?黄鹂鸟点了点头，就飞走啦。过了一会儿黄鹂鸟飞回来，女娲还看见他嘴里叼着一块儿青色的石头呢。
接着女娲去大海里找赤色的石头。女娲一来到大海，就跳下海，去找赤色的石头。他找哇找哇，有一只饿了的鲨鱼，正在慢慢逼近女娲。这时女娲还没有发现她后面有一只大鲨鱼。过了好一会儿女娲才回过神来，一看到大鲨鱼，快速的逃跑了。你哇仔仔细细的看着海底的每一块儿石头。他终于找到了赤色的石头。
然后女娲又来到黑漆漆的山洞里找黑色的石头。女娲看到山洞黑压压的有些害怕。可是女娲还是鼓起勇气走向了山洞。这个山洞是狮子的山洞。有狮子叫的声音。女娲越来越害怕了他真想放弃找黑色的石头但是他想把天不好，拯救人类。狮子过了一会儿，走出山洞去找食物了，女娲这才放下心来，他看到狮子睡觉的地方，有一块黑色的石头。
最后女娲来到沙滩上找黄色的石头。他找着黄色石头找哇找哇他把沙堆挖开找。还是没有黄石头的踪影，女娲继续找他看到一只小乌龟正从海里爬了出来，还看到小乌龟的背上有黄色的石头，他告诉小乌龟让小乌龟把它背上的石头给女娲，小乌龟把石头给了女娲。
碧空万里，怎么会出现大漏洞呢?
1985年，美国南极探险队的科学家报告说，1984年9、10月间，南极上空的臭氧层臭氧浓度较20世纪70年代中期降低40％，出现了臭氧层“空洞”，而且臭氧在逐年减少，“空洞”范围在逐年扩大。看了这个报告，美国航宇局迅速将历年人造卫星所收集的关于大气层的数据整理出来，证明从1979年至今，南极上空臭氧果真在逐年减少。紧接着，美国、日本、俄罗斯南极考察站的科学家们也陆续证实臭氧层空洞，甚至还有报道说，在北极上空，也出现“小空洞”。这一类的报道立即引起全球性的轰动。
那么，人们为什么对天空出现的臭氧层空洞这样焦虑不安呢?让我们先从臭氧谈起。臭氧是一种蓝色、有特殊臭味的气体。地球之所以能这么生机勃勃，很大一部分原因要归功于地球上空的臭氧层。它像一把无形的大伞，撑在地球上空，防止阳光中大量紫外线和各种太空射线直接射到地球的表面上來，保护了地球上的生物不会受到紫外线和太空射线的伤害。所以，如果地球一旦失去臭氧层，田同、森林将会枯焦，鸟兽将会绝迹，人类将会消亡，地球将成为一片凄凉的焦土。近年来，由于臭氧层遭到破坏，超量的紫外线射入，世界上得皮肤癌的病人猛增，速度是每年大约要增加12万人。科学家们预计，到2075年，地球上将有4000万人患皮肤癌，80万人死亡；得白内障等眼病的人也将大量增加。另外，农作物光合作用衰退，产量减少。浮游生物对紫外线几乎没有抵抗力，它们会在紫外线的照射下迅速死亡。而浮游生物是鱼类的食物，这将决定鱼类等大多数水生动物的命运。还有，气候变化异常，会使塑料、纤维、橡胶等加快老化。这一切都将给人类带来巨大的经济损失。
人们要问，南极上空为什么会出现臭氧层空洞?
美国宇航局的科学家认为，臭氧层空洞与太阳黑子的活动周期有关。太阳黑子的活动周期为11年，而从1979年以来进入高峰期。在活动高峰期，太阳的辐射粒子袭击地球，受到地磁的作用而聚集在南极和北极，辐射粒子与地球大气中的氮分子发生化学反应，生成氮化合物，而这种氮化合物能够吞噬大气中的臭氧，所以使南、北极的上空出现了臭氧层空洞。
美国的洛斯阿拉莫斯国家实验室的科学家则说，这些高能粒子是从木星或者从太阳来的。也可能是木星和太阳每隔27天就对地球进行一次轰击的结果。因为这种轰击会使高能粒子聚集在地球的南极和北极。
而气象学家则说，这是由于南极的特殊气象环境所造成的，因为那个地方每年到了冬季，都会形成一种柱形的大气屏障，它挡住了从赤道来的含臭氧的空气。屏障里下层含臭氧少的空气上升，造成了南极的上空臭氧层稀薄。
这些科学家的解释，都强调了自然因素的作用，不认为这是人为因素造成的结果。根据这种解释，人类只好望着南极天空的臭氧层空洞兴叹，听任它给人类带来一天比一天严重的灾难。
然而，更多的科学家则认为，这种臭氧层空洞的形成，罪魁祸首就是人类自己。那么，人类是怎样造成南极上空的臭氧层空洞呢?
科学家认为，首先是核爆炸，其次是高空喷气式飞机在平流层中排出的大量废气，再有就是世界各国工业制冷、生活制冷、制造泡沫塑料、化妆品和油漆的喷雾剂等所排放出的大量的氟氯烃化合物，是它们使大气中的臭氧大量分解成为了氧气分子，臭氧就减少了。
尽管对于臭氧层空洞的成因，科学家们众说纷纭，到现在还没有得出一致的看法，但是，对于氟氯烃化合物能破坏臭氧层这一点，几乎已被人们所公认。经过科学家的呼吁，世界上许多国家已达成了人类历史上第一个为控制环境而停止生产和使用人工物质的条约，规定在新世纪完全禁止生产和使用氟氯烃化合物。
在一次女娲出使任务的过程中，她刚准备从第十八层地狱返回神界，可当她路过人间之时，突然传来了一声巨响。
那一声地动山摇的巨响引起了女娲的好奇心。她放慢了飞行的速度，定睛向天边望去，发现本是湛蓝色的天空出现了一个漆黑如墨的`大洞，天上不断有巨石坠落。
黑洞里不断有巨石落下，还有熊熊的火焰喷出，天空中不断有飞鸟被巨石和火焰打落。地面上的高山也早已变成了火焰山，茂密的森林被大火烧成一片，人们的房屋被巨石砸成废墟，人类正处于水深火热之中。
善良的女娲不愿看到人们失去家园，失去家人，忍受家破人亡的痛苦。于是她决定，要去茫茫大陆中寻找传说中的五彩石。她上天入地，翻越万丈雪山，造访千米峡谷，游遍极地冰泉……历经千辛万苦，终于找到了那一块吸收了万年天地元气的五彩石。
五彩石是何等的坚硬不凡?想要炼化五彩石又谈何容易?女娲为了早日拯救人类脱离苦海，运化神力向自己的气海拍去，果然她吐出了一口精血，紧接着她又开始燃烧自己成仙万年的生命本源，分化出一缕神识，附和在精血上面，点起了三味真火，开始燃烧炼化那块五彩石。
在大地上的人们处于水深火热之中之时，女娲也在忍受着极端的炽热，在火灵山脉顶处炼化着那块补天用的五彩石。五彩石上附着一簇若隐若现的血红色光芒，那红色的光芒一直在闪耀着。突然之间，“砰”的一声巨响，震动了整个大地，天边的洞口又扩大了几分。
可是，三味真火在燃烧七七四十九天后却灭了。可那蕴含万年天地灵气的五彩石却只是变得浑身通红而已，丝毫没有快要融化的迹象。
被真火侵蚀多日的受损神识重新回到了女娲的体内，完整的灵魂多了一处不完整，女娲又“哇”地喷出了一大口心血，而那口心血正好落在那块通红的五彩石上，一时间，五彩石开始颤动，连三味真火都炼化不了的五彩石竟开始慢慢融化了，原来是女娲那真诚的善念和坚强的意志炼化了五彩石。
女娲不敢犹豫，立刻带着已经融化的五彩石飞到黑洞前，把那一方五彩液体注入黑洞内。只见那个漆黑如墨的大洞以肉眼可见的速度快速愈合。只是一转眼的功夫，原本的大洞就已经消失了，只留下一块灿烂的云彩，云彩上有淡淡的金光闪耀着。
女娲开始了伟大的补天工程。于是，女娲找啊找。在大窟窿的下面火光冲天，火红的火焰不断地往外喷，在火焰的中间有一块红色的神石，但是女娲无法接近她，因为这里的温度实在太高了。于是，女娲去东海找龙王来帮忙，只见龙王嘴巴一张，一股急流把熊熊大火给扑灭了，女娲立刻冲进去，去取红色的神石，可石头还是滚烫的，女娲忍住疼痛双手抱着红色的神石，跑出了大窟窿。
女娲继续找啊找，在一棵高大的章满荆棘的神树顶上，有一块发着白光的神石，女娲在神树下绕了好几圈，都没找到上树的通道，她沿着树干一步一步地往上爬。爬到一半的时候，已经遍体鳞伤了，双手扎得血肉模糊，费了整整一天，终于，取到了白色的神石。
女娲在悬崖上找到了黄色的神石;他又在大海深出找到了蓝色的神石，女娲忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的石头，还缺少一种纯青石。于是她又找啊找找，终于在一眼清清的泉水中找到了。
一个是国家级通讯社，一个是全球用户最多、最赚钱的运营商，它们联手，究竟要在搜索领域干出些什么事情来？
话说盘古开天的时候，肯定没有想到女娲补天这码子事。开篇就提到盘古开天和女娲补天，并不意味着这就是一篇记录神话故事的文章。就好像很多一开始并没有很大梦想的企业，最后却捅破了天，很多一开始就想着捅破天的企业，最后捅破的只是那一摞摞纸币。
之所以说到盘古开天和女娲补天，是因为我要拿他们来做一个类比。
盘古开天，是混沌，无路，路都是人走出来的，路是希望，无论如何，只有开路的人，才会每天和希望同行。所以，鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”创业者，走的正是一条奋斗之路。
盘古爷，正是一位伟大的创业者，开辟了一片天下。具体说到搜索引擎这片天空，西方的盘古分别有Archie、Altavista、Inktomi、Google等，国内的盘古则是百度。
再说说女娲补天，动机无非是认为天上有漏洞，需要自己去补充。这可以类比于一个行业的跟随者。最近开通的盘古搜索，虽然名字叫做盘古，但在搜索引擎这片天空中，明显不属于盘古开天式的，只能是女娲补天式的。
盘古搜索的爸爸叫做新华社，妈妈叫做中国移动，有人说它是“富二代”。根据父母的名字来看，这个孩子叫“新动搜索”更靠谱一点，这个名字多好啊，含义很丰富，比如：1、“新动”是“心动”的谐音；2、新动新动，让搜索引擎用户的鼠标从谷歌、百度挪动到新的搜索引擎上来；3、最剽悍的是，看到这个名字，就能联想到双方很强的“背景”，谁都要给几分面子。
但是，这个孩子最终还是没叫“新动搜索”，叫成了“盘古搜索”。一来说明了它比较低调，二来可能还是想要自己成为盘古开天式的人物。唯一可惜的是，搜索引擎这片天，竟然已经被叫谷歌、百度的家伙，不识相地提前开采出来了，而且貌似天空还很蓝很蓝。
按说，盘古爷爷们已经把搜索引擎这片天开采出来了，而且普天下的臣民，也并没有觉得“天塌陷，天河之水注入人间”，好像也并不需要“炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽。”这是有事实可证的。试到吴、越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不怪“盘古搜索”太多事的？
妄加猜测下，“盘古搜索”的诞生，大抵是这么几个原因：
首先，互联网行业发展得太迅猛了，据CNNIC第27次报告统计，截至2010年年底，我国网民规模继续稳步增长，网民总数达4.57亿，互联网普及率攀升至34.3%。我国网民规模已占全球网民总数的23.2%。这么大的规模，不得不重视啊。
其次，截至去年底，中国搜索引擎用户规模已达3.74亿人，搜索引擎已经成为网民最重要的入口。然而，这么重要的入口，要么掌握在国外企业手里，要么掌握在民营企业手里。据说，新华社、中国移动等对搜索引擎的重视，已经达到最高级别，希望能抢夺入口。
第三，之前已经有了“人民搜索”，可能觉得还不够，于是“盘古搜索”隆重登场，组成双保险。
巧合的是，就在盘古搜索的开通的时候，已经运营了9个月的人民搜索高层发生变动，在邓亚萍盛名之下负责具体业务的宫玉国闪人了，由谷歌中国研究院副院长刘骏接任。在幻想“人民盘古”双剑合璧、搜索领域天下无敌的日子里，虽然又一个“富二代”站起来了，但另一个“富二代”的动荡，让这个美好幻想，不免显得美中不足。
谷歌、百度等搜索引擎默认搜索都是“网页”，盘古搜索和人民搜索则是“新闻”。这不仅和两者的出身有关，而且估计这也是另有指示吧——引导舆论都是压倒一切的第一要务。
不管是盘古搜索首页的“新闻进行时”，还是人民搜索首页的“正在发生的事”，都是一个新闻聚合，而且细心的网友可以发现，搜索结果都来源于主流媒体，都是主流媒体新闻的聚合。
俗话说，靠山吃山，靠水吃水。于是，盘古搜索的一个最大亮点就浮出水面了，搜索结果可以免费发送到手机，这个工具还是很实用。可惜的是，盘古搜索还有一点“排外”，搜索内容只能发送到中国移动的手机上，那两个叫做中国联通和中国电信的叔叔，就只能被无情地抛弃了。而且，中国移动还算得很精细，盘古音乐搜索貌似只能试听，没有下载功能，中国移动显然是希望用户通过手机花钱购买自己的音乐。这等心胸，对一个国家级的搜索引擎而言，显然是不应该的。
女娲刚出黄河，抬头望向天空，突然眼前一亮，她看到了发光的东西，便向云层飞去，在白色云朵的云层中，她找到了白色的石头，女娲高高兴兴地取走了石头。中午时间，女娲有些热，就在一片阴凉地上休息，突然摸到一个尖尖的东西，“啊呀，这是什么东西呀?”等女娲看清楚的时候惊奇的说“这是……这是黑色石头!呵，真是得来全不费工夫。”
休息得差不多了，女娲有些饿了，走到一棵果树旁摘下几个果子吃，吃到最后一个时，啃到一个硬硬的东西，这比一般果核硬，女娲一看是赤色的石头。
只差青色的石头了，因为救人心切，就按照之前的经验还是顺色寻找，青色，只有水是青色的，所以女娲每个有水的地方都去看一看，找着找着走到了大海边，女娲想：大海里的水很清澈，远看是青色的，也许会有线索，于是女娲在大海里终于找到了最后一块青色的石头。
自从盘古开天辟地，我就来的凡间造人。
我在空空荡荡的大地上走来走去，发现这里死气沉沉的，没有一点灵气，我走到一片湖水旁边。我突然看到自己的模样，我心里就想：我干脆用这些泥土捏泥娃娃吧!把龙尾变成腿和脚。
我的手很灵活，不一会就捏了很多。我把他们的一批输入了阴气，叫女人。又把剩下的一部分输入了阳气，叫男人。我给他们输入了灵气，使他们变成了活灵灵的人。
我又捏了好多的泥娃娃，我给他们起了个名字叫人!他们非常喜欢这个名字。围着我叫妈妈!我有些累了我心想：我一定要把整个世界撒满欢快的人们。
我折下了一枝柳树条，沾上一些泥土也可以变成泥娃娃。我拍打着泥土，一个个泥娃娃站在我面前。他们围着我很开心快乐。
也许是有心，也许是无意，在798的主街上，尤伦斯当代艺术中心与金增贺的画廊隔道对峙着，尤伦斯的门前陈列着几个形态既诡异又憨傻的红色恐龙，金增贺的门前整齐排列着三个龙头人身的塑像。仔细玩味，其中颇有滋味。尤伦斯画廊阔气、宏伟、著名，金增贺画廊狭小、局促、卑微，在两者的对比中呈现出了中国本土艺术家和艺术经济人的窘境：也透视出中国文化与源自西方的现代化和商业化较力的现状。金增贺画廊的一左一右是两个洋味十足的咖啡馆，它就这样被包围了。在“谁有钱谁是大哥”的当代社会中，一些倔强而“不识时务”的有民族文化良心的中国艺术家和知识分子们近乎固执的坚守着。虽然，眼下看来这是一场强弱立判的对话，但我们必须相信，在未来的数十年后，当中国真正重塑了在世界文化格局中的地位的时候，这些曾经不为利益驱使，不甘于随波逐流的艺术家们，一定会获得英雄般的礼赞。也许，他们自己不能成为最后的受益者，但是他们一定会在历史中留下自己的名字。我相信，金增贺会是他们中的一员。他像来自远古天际的女娲，在“天不兼覆，地不周载”的时候，锤炼着自己的五色石。
皮影与中药柜
在金增贺画廊里，陈列着一个老式的中药柜子，上面贴着行字，中国的病要用中药治。我想它所说的中国的病不是指人身体之疾，而是文化之疾，心灵之疾。这种疾病由来已久，几乎是从积贫积弱的末代清王朝至今，从来都没有彻底的医好过。百余年来，一个以工业化和现代化为特征的西方文明，将我们绵延了数千年的“天下”秩序冲击的七零八落，无论是精英还是普通人，我们的困惑和苦恼皆由此而来，不同的是，有的人选择了坚守，而有的人选择了投降，还有的人试图在两种文明的冲突中为我们这个民族找到出路。以金增贺的作品、言谈和装束为依据，我认为他兼具了第一种和第三种的特质，也正因为此，他看上去非常矛盾、痛苦和愤怒。从这个意义上说，那个古老的中药柜子，就是金增贺心中医治文化和社会问题的味良药。
推开陈旧而厚重的木质大门，进入金增贺画廊的内部，同时进入金增贺的内心，映入眼帘的是五彩斑谰、形态各异的雕塑作品。其中最为吸引人的是组皮影人物造型的作品，这也是金增贺近年来作品中的精品。这组作品集中体现了他的艺术风格及创作诉求。他说：“其实皮影是被我作为一个传统文化精髓和形象来看待的，事实也是如此。皮影被称之为最后一个民间表演艺术，最需要保护。”怎么样让皮影做得更好看?在金增贺看来最重要的是要雅俗共赏，让中国所有的百姓都能看懂，至于评论家的看法则是其次，主要的任务是人对文化的传承。如果不美，大家就会觉得皮影很烂而不愿去看，只有做得漂亮引起大家对皮影的关注，才会进一步去关注皮影艺术的生存。进而去认识中国传统文化的全貌。大概是2003年，金增贺和合作伙伴在798租了一个破草房子用来做工作室，那个时候整个798的画廊和工作室也只有十几家而已，最早的一个皮影雕塑就是在那间房子里做出来的，当时那间草屋被专业人士称为“798的画龙点睛之笔”。可惜后来房子拆掉了，不过他的皮影雕塑一直做到了现在。当时中央电视台还就此进行了采访报道采访。在那年年底，在中央电视太的春节晚会上一群老太太跳皮影舞拿了金奖，紧接着，第二年在中国美术馆办了一个皮影大展，皮影老艺术家现场表演。由此开启了皮影文化的另一个春天。
金增贺可以说是最早关注皮影的雕塑家。他对皮影有着很深厚的感情和美好记忆，他说：“看皮影不光要看表演，还要听他唱。听到唱功好的你一定会爱看。我们70年代的从小就看皮影戏。东北、西北、天津好多地方都有。我的作品造型和灵感取源于陕西和山西，是最经典最漂亮的皮影。”有人说，中国的皮影人物造型令所有西方艺术家感到震惊，其艺术价值丝毫不比毕加索的名作逊色，在金增贺看来这丝毫不为过。透过皮影，金增贺要宣扬的是中国传统文化灿烂和迷人的一面，如果能给国人带来点点文化上的自信就足够了。
红面具
一张张被涂成了国旗一样的鲜红色的脸从泥土中钻出来，簇拥在一起，表情各异，或亢奋、或一本正经、或痛苦万分一《红面具》是金增贺把全体中国人放在一个全球视野中进行观察的表达，其中也蕴舍了他的某些价值诉求。通过这部作品，金增贺试图讲述的是一个“无正无反，有正有反”的道理。他说：“我们是社会主义国家的个公民，现在在国内可能你意识不到，但是你出了国。你的这个面具就戴上了，因为你是红色的体制、讲红色的道理，你的所有思想都是存在于红色的制度之下，所以我们都戴着一个红面具在思考问题。虽然我们依然声称自己还是在遵循马列主义、毛泽东思想，但其实做的事情跟这些东西已经完全背离。相比当年闹革命的那些人来说，他们是一颗红色的心，我们却只有一张红色的脸。”
的确，我们戴着这个红色面具生存，但我们的心已经距离红色太远。红色到底是否该坚持，尚需要时间来检验。作为一个普通人我们没有那么多时间，人的一生很短暂，我们没有办法，因为这是一个国家，是一个体制。是一种历史的现状，我们必须要融入。如果选择了红，我们就要从脸红到心，而现实是。我们脸是一个颜色，心是另外一个颜色，这是整个国家的一种内在紧张，很多矛盾和困惑就是由此而来。
十二生肖
一个穿着中山装，笔直地站着的人身肩上顶着十=生肖的头，初看之下，以为这是当代艺术的标新立异和异想天开。是一种略显哗众取宠的做法。其实不然。金增贺机会每天都在思考一个问题：国家是不是真正的富强?他的《十二生肖》就是这种思考的产物。众所周知十二生肖的头像原来是圆明园雕塑，当年被八国联军强行掠走。这样一段历史公案，在今天浮现出了新的问题。问题在于现在这个头像是我们花巨款买回来的，而不是强盗给我们送回来的，我们买强盗抢走的我们自己的东西，这样的国家算不算强大?从中山装出现开始到现在就是这个问题，一直围绕着中国强大，但中国是否强大呢?
去年何鸿燊花了7000万购回了流落海外的马首，之前的保利公司曾购回猴首和牛首，在艺术市场的推动下现已增值过亿，回购十二生肖的难度越来越大，成本也直线上升。不久前中央电视台报道又发现个一兔首，一个鼠首，当时的发言人跟金增贺的想法一样，就是必须把东西还给我们。金增贺感叹“中国如果真的强大的话，抢走的东西他们一定会还给我们。中国面临强大的道路还远呢。”金增贺非常清楚地知道我们远远没有自己想象的那么强大，也非常清楚他的作品对于改变现状也不见得有多大的力量，而且还经常受到误解，他说：“大多数看过的人都只是觉得好玩发笑，或者人头马面、牛鬼蛇神有点鬼气。我觉得现在整个崇拜西方的教育毁了这个国家和民族。他们觉得那只是段历史，而并不觉得屈辱。我们是被人打，
前人用他们的血和肉阻挡敌人，留下了遗训叫我们一雪国耻。可现在令祖先伤心的地方处处可见。现在许多中国人都在自觉地当汉奸，觉得西方的一切都是好的，自己的什么东西都不好。”在金增贺心中真正强大的国家应该是一国之民心如一人之心。只有万众一心才能够具备强大的基础，无论是政治、文化，还是经济，我们必须有一个强有力的统一的意识形态，这个意识形态不能来自西方，必须来自本民族的历史和文化。
古装与长发
令人侧目的还有金增贺的一身装束：齐腰的长辫子，蒙古式帽子和围巾，宽松的黑色袍子，就像是从古装电影片场下来而没卸妆。他是在装模作样吗?“以前小时候想穿，穿了很紧张，大家都觉得奇怪。那时候太在意别人的看法，现在成熟了，懂得坚持自己的想法。感觉自己只有穿着这身衣服，才能踏实。现在大的方向是西化，所有人可能都在做忘记祖先东西的事情，能够想起祖先的人寥寥无几。我宁愿做这个怪人。”可想而知，这样的装束绐他带来一些现实的困扰，影响了人们对他的印象。也不断动摇着那些西化的藏家们与他合作的决心。他说：“你太独特了大家可能就会反感有抵触情绪，但反感又能怎样'生活是我们自己的，你感觉对了就去做，别人的想法跟你没有任何关系。”
把他的作品和生活作为一个整体来看，其实是对传统的一种继承，也是对未来的一种探索。在这个瞬启、变化的文化氛围中，谁敢说将来最流行的不会是金增贺今天的装束呢?对此金增贺并不关心，他说：“发扬民族精神是我正在做的，这是作为中国人很本分的一件事情。我的装束，下面是现代的东西，我并不拒绝现代的东西，好的东西我们就要学习，我们不能跟整个时代相矛盾，应该顺应时代的发展。但我们要带领这个时代的潮流而不是顺应潮流。我觉得中国现在是在发展经济、发展物质，等到中国经济真正崛起的时候，中国的文化元素也一定会进入世界文化的主流。对我个人来说，活着，生命就是自己的。选择怎样活着非常重要。我们做的事情，上接祖先，下接子孙，就是做中间该做的事情，平平常常，没什么可伟大的。”或许像唐德刚说的，我们正在过“历史的三峡”，这历史的三峡并非一个笔直的走廊，而是个纠缠不清的迷宫，我们既不知道当前的方向是否正确，也不知道三峡的那一头究竟是何景象。那么我们所能坚持的，可以努力的也不外乎金增贺所说的：“上承祖先，下对子孙”不让中国的文化之脉在我们这一代人手中彻底断送。而在与西方文化和经济强权的对话中，我们如何能够让自己逐渐强大的同时还是我们自己，则是每个艺术家和中国人都无法回避的问题。也许金增贺因为太强烈的不满情绪，及现实的生存困境而尚未触及中国最深层的危机，也没有为中国文化的未来找到好的出路，毕竟这不仅需要历史的眼光，更需要全球的视野及更加博大的胸怀才有可能做到。而刚刚实现了初步原始积累的金增贺，也坦言自己的作品尚未达到一个比较令自己满意的状态，令他感到一丝安慰的是，接下来的时间里，他终于可以无后顾之忧地进行更加深入的艺术探索了，相比那些已经完全被金钱腐蚀掉的艺术家，和那些尚挣扎在饥饿边缘的艺术青年们来说，金增贺也许会率先走出历史的三峡。那时将“苍天补，四极正：淫水涸，冀州平：狡虫死，颛民生。”
这可是一项巨大而又艰难的工作。女娲原以为这样子的石头很多，很好找。她到山上一看，全是星星零零的碎片。女娲弯下腰，开始埋头苦干。女娲翻遍了整座山。摸遍了每一块石头，终于在一个山洞里找到了黑色的石头。
女娲又来到了一望无边的沙漠。女娲蹲下来，在这茫茫的沙漠中用手来分辨石头。有一天，女娲找到了一颗黄色的石头，他可高兴了！可是，老天爷好像专门跟他作对一样，突然卷起了一阵狂风，把石头吹到了流沙里。女娲当然知道流沙有多么危险，可她想到自己的儿女正在苦难中挣扎，她就鼓起勇气走向流沙，去寻找黄色的石头。女娲，虽然在流沙中找到了黄色的石头。可她却在流沙中越陷越深。可女娲想起自己如果要造福人类，就不能在这里倒下。最后，女娲死里逃生，成功地逃出了流沙，并且找到很多黄色的石头。
女娲接着来到火山山脚下，火山上的熔岩滚滚而下，仿佛马上就要爆发了。女娲为了人类，不怕滚烫的熔岩烫伤她那白白嫩嫩的皮肤。女娲又来到了火山山顶上，她忍着烫，用手在边缘的碎石堆中翻来翻去。“啊！终于找到红色石头啦！”女娲高兴地叫了起来。
女娲来到东海边，她不顾海底有多深，深吸一口气就跳入海里。女娲在海里环顾着，鱼儿们纷纷跑来咬她的头发，她忍着痛，继续往下游。她突然看见远处有一点微光，借着这点儿微光，找到了青色的石头。
女娲来到小溪边，她趟过水，在水里摸索。奋斗了好几个月，终于找到了白色的石头。
“哇！”当我们落地时，我尖叫到道，“这里真的是太美了！”这里鲜花簇拥，蝴蝶飞舞，四季如春，到处都是生机勃勃。女娲又带着我往前走，看到了许多可爱的小人，这些小人一看到我们就赶忙让出一条路，真有礼貌！这时，我凑到女娲的耳边窃窃私语道：“女娲，我听说过《女娲造人》的故事，你最会用泥做成人，我想你能不能教我做一些泥人，可以吗？”“好啊！”女娲爽快地回答道，“我们这就去泥地！”
来到了泥地，女娲叫我做泥人：“首先，用手挖出一些泥土，把泥土揉成泥球，就变成了小人的脑袋，然后用泥土揉成小人的双手和双脚，最后把小人的头发衣服和五官加上去，并区分男女。这样，一个小人就做好了！”女娲看了看我的小泥人，夸赞道：“你做得很不错！看来，你可以当我的徒弟了呢！”“哈哈！”我捧腹大笑。
时间不早了，我和女娲也要告别了。女娲做了一个泥人像，对我说：“这个泥人像就是我，虽然我们要告别了，但是这个泥人像会让你想起我们今天的快乐时光。”我也不例外，也做了一个泥人像：“这个泥人像是我，我要把它送给你，希望你能记住我。”说完，女娲就带我回到人类世界，并把我送到家门前，自己缓缓离去。
对于神画这个概念，作者是这样回答的：神学将不可知的客观事物归结到人们感官世界以外的世界，而神画却用感官世界中可知之物来描绘迷幻世界中的不可知形象……利用图像的说明，更便于人们想象神的真理，建立人们心中的丰碑。这个定义应该说是可靠的。神画，在中国古代，从上古时代起，一直绵延到明清，直至清末任伯年，都有一代神画大师。面对这样漫长的神画史，从何处入手，方能初步理出一个头绪呢？思忖再三，作者选定了两汉时代神画作为整个神画研究的突破口。理由是：虽然我们的先民就已经“致美于坛庙”、“文物遂繁”，但那时候的神画“和原始的图腾符号、巫术绘画相互掺杂”，其基本特质还不成熟，因之也不典型。只有到了汉代，由于神学大盛，使得这一时期的神画大量出现于墓室、宫殿之中，形成了中国神画发展史的高峰。而且，这个时期的神画，是中国神画史发展的中介，它有着与前后时代继承、发展的关系。
在考辩一些结论，作者的做法也是别具一格的。神话学界的通常做法是：从典籍和大量原始材料中，去进行仔细的考证、训诂、分析，最后小心翼翼地得出一个结论。作者在《神画主神研究》中的做法是始终站在自己所要建立的理论(这些理论，事先已经过周密思考和认真的检查，被确认为是可行的)高度上，对典籍和原始材料进行了大胆的取舍、巧妙的剪裁(都是事先考虑成熟了的)，从而在实际写作过程中尽量做到了主干线索清楚、考辩简洁明了并与立论和谐统一，姑且称这种做法是“以形写神”式的吧，我认为这在神话界、美术史界都是别开生面的。
陈履生在分析汉代主神画的时候，努力运用了系统方法，提出了不少新颖独到的见解。他认为，汉代人运用过去的认识和经验，创造了具有多重现实形象依据的两对主神形象单元，但由于两对主神形象单元有与其它形象相类似的特征，故两对主神的形象在汉代神画中是由一个独具的形象系统来表现，并为人们认知、判别。
汉代主神神画的特征，作者认为主要是模糊性。这种模糊性的来源是两对主神的形象系统的组合上并没有一个固定的模式，各种自然物都可以互相借用，且这些自然物的意义也不是单一的、固定的，而是多重的、模糊的。这样主神形象就出现了众多的模糊的重影。对于神画的研究者来说，这种模糊性特征也许不是一件好事，会增加甄别、剖析工作的困难。但是就神画本身来说，它需要的却正是这种模糊性。因为“模糊的观念要比明晰的观念更富有表现力”(《康德传》)，它的含蓄多变、深邃莫测、广阔无垠，能给人们提供了广袤的再创造的空间，正符合那个时代人们崇拜的心理。对于后人来说，它的审美意义也因此更加丰富多样。作者以上的分析为我们进一步理解汉代神画提供了一把钥匙。
对汉代神画的创造工程，作者运用当代科学的成果进行了有说服力的解释。作者认为，汉人的创造性思维主要是自由联想，“既有思接千载、视通万里的随意性，又有不连续、不完整和不限制的跳跃性。”在创作手法上，关键一环是使用“艺术表现中的符号”，“当这些具有符号性的形象作用人们的知觉时，就成为具有生命力和人类情感的”意义。
读完这本篇幅不算大的《神画主神研究》，给我的一个重要启发是：治人文史论的方法实在是多种多样的，原有的那一套注释式、考据式、作家作品的罗列式、社会学的背景—主题式等，固然也还有它们的价值，但完全没必要恪守这一套办法。系统论、心理学、美学的研究方法，为什么就不可以用来闯一闯呢？
一九八八年三月九日完稿于石城寓所
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