1.1体味文化

1.1体味文化

1.1体味文化 篇1

一、单项选择题

1．对文化的基本内涵，以下论述正确的是()

①文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品 ②文化既包括世界观、人生观和价值观等具有意识形态的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分 ③文化是自然界特有的现象 ④文化是人们社会实践的产物 A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

2．象形文字是最早产生的文字。字形来源于对实物的描摹，因此它本身就是一幅幅美丽的图画(如右下图)。如马是人类最早驯养的动物之一，与马有关的字就造了许多，如驳(马的颜色不纯)、冯(疾行中的马)等。这一现象说明()

A．文化是自然而然产生的B．文化是人们社会实践的产物 C．文化就是指语言文字D．文化具有意识形态的性质

3．毛泽东在《贺新郎·读史》一词中写道：“人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。”自“人猿相揖别”之后，出现了“只几个石头磨过”到“铜铁炉中翻火焰”的巨大变化，这表明()

A．文化是人们社会实践的产物B．文化就是指人类的精神产品 C．精神产品离不开物质活动D．物质资料的生产就是文化的生产

4．汉字大体来源于两个系统：一是刻画系统，一是图画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。这些原始文字属于表意字范畴，所描绘的或者是具体事物的形象，或者是生活当中的场景，或者是生活当中的事件，都是“近取诸身，远取诸物”。这一事实说明()

①文化是由人所创造、为人所特有的 ②文化具有非常丰富的形式 ③文化是一种社会精神力量④人们在社会实践中创造和发展文化

A．①②B．③④C．②③D．①④

5．2012年红色旅游再受游客热捧，韶山、井冈山、延安三个示范基地新年后迎来了更多的游人，日均人流量均比过去增加20%以上。参观者很受教育，更加坚定了对党的热爱，坚定了走中国特色社会主义道路的信心。材料表明()

①精神产品离不开物质载体 ②红色旅游有利于提高人们的文化素养 ③文化是人们社会实践的产物④文化是一种精神力量

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

6.2011年11月3日，2011中国(江门)开平碉楼文化旅游节在开平市区城南广场拉开帷幕。据了解，在旅游节期间，游客除了品尝特色美食外，更可以看到全新打造的夜色赤坎，也可以到当地的大沙镇品味当地特色茶文化。这主要告诉我们()

A．文化的产生离不开大脑B．人们的文化素养是生来就有的 C．精神产品要通过物质载体来体现D．一切物质现象都是文化的表现形式 7．漫画《精神大餐》形象地说明了()

A．人们的精神活动、精神产品离不开物质活动、物质载体 B．文化是人类全部精神活动及其产品 C．文化是一种物质力量

D．只要参与文化活动就可以提高文化素养

8．首届中国体育文化博览会于2011年12月中旬在北京国际展览中心举行。它由中华民族体育文化荟萃、中外著名体育俱乐部文化精髓展示、高端国际体育文化与经济论坛、国内外体育集藏精品展示交流、体育明星签名互动、品牌体育赛事文化沙龙、体育美术影视艺术博览等内容构成。对此，下列说法正确的是()

①体育文化博览会是一种文化现象 ②体育文化博览会是由人创造并为人所享有的 ③体育文化博览会的举办有利于提高人们的体育文化素养 ④体育文化博览会就是文化 A.①B．①②C．①②③D．①②③④

9．广东老人爱“饮早茶”，东北老人爱“扭秧歌”，北京老人爱“侃大山”。这说明()A．不同区域，有不同的自然环境B．不同区域，有不同的文化环境 C．文化现象无时不在D．老年人都有不同的兴趣爱好

10．看了2010年11月12日晚第16届亚洲运动会开幕式后，一位网友在微博中写道：“这是一台气势恢弘的史诗般的杰作，具有很强的艺术震撼力和感染力，极大地激发了国人的民族自豪感。”这表明()

A．文化是一种社会精神力量B．人的文化素养不是天生的 C．文化是一种社会物质力量D．文化具有非常丰富的形式

11． 20世纪末，四川全兴集团宣称，在对成都锦江水井街的酿酒车间实施环保改造时，发现了历经元明清600年的古代酿酒作坊遗址。于是他们追溯历史，把文化掺在酒里卖，抓住多次文化事件树立水井坊品牌形象，仅仅用了7年便取得了骄人的营销业绩。这表明()A．文化作为精神力量决定着社会的发展B．文化作为精神力量深刻影响社会发展 C．文化是人类社会特有的现象D．文化作为精神力量是物质力量的反映

12．国务院总理温家宝曾指出，要大力发展文化建设，更好地满足人民群众多层次多样化文化需求，发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，增强民族凝聚力和创造力。这说明文化()①是一种物质力量 ②是一种精神力量 ③对社会发展有深刻的影响 ④作为一种精神力量，有利于增强民族凝聚力和创造力

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

二、非选择题

13．2011年9月10日晚，第九届全国少数民族传统体育运动会举行了热情似火的开幕盛典。操着不同的民族语言，穿戴着各异的民族服饰，但都拥有对民族体育的挚爱和对美好生活的憧憬，中华民族大家庭的兄弟姐妹齐聚美丽的贵阳参加全国性运动会。58年来，民族运动会既为我国少数民族提供了展示自身风采的舞台，也为各族同胞的相互交流提供了平台。这不仅是民族体育的节日，也是民族情感的融合，民族文化的展示，民族和谐的庆典！

结合材料，请问第九届全国少数民族传统体育运动会开幕式是文化现象吗？文化的形式有哪些？

14．近年来，各地纷纷挖掘本地历史文化资源，举办形式多样的文化节。例如，深圳于2011年10月22日至23日举行了第二届孔子文化节。本届活动呈现诸多亮点：文化节携手文学艺术名人，推出名人书画作品展，将抽象的文化符号审美化、具体化，文化活动更丰富，整体联动性更强；本届活动的主题、表现手段、演创队伍等均来自深圳，祭孔大典上的《祭孔子文》的撰稿、书写更是立足深圳，整合地方文化资源，深圳特色更加突出。据悉，10月23日晚慈善晚会拍卖所得善款将作为“孔子文化节”活动基金，用以推进传统文化的发展复兴。

运用《文化生活》的有关知识，分析说明各地举办文化节的原因及积极意义。

第1课时 体味文化参考答案

1．C 本题考查学生对文化基本内涵的理解能力。其中③错误，文化是人类社会特有的现象，①②④都属于对文化基本内涵的正确理解，故选C。

2．B 文字来源于对实物的描摹，也就是人们社会实践的产物，故选B。A项表述错误，有了人类社会才有文化。C、D两项片面地表述文化的内涵，故排除。

3．A “人猿相揖别”表明人类社会的产生，从最初的“只几个石头磨过”到现代的“铜铁炉中翻火焰”表明人类文明的发展。B、C、D三项说法均错误。

4．D 根据材料信息，主要说明文字的来源及发展过程，强调来源当时“生活当中的场景，或者是生活当中的事件”，①④符合题意。②③观点正确，但与材料信息不符。故选D。

5．C 红色旅游示范基地作为物质载体，承载着爱国主义教育的功能，①入选。由“参观者很受教育”可知②符合题意。③说法正确但不符合题意。参观者坚定了信心，说明文化是一种精神力量，④符合题意。故选C。

6．C B、D两项错误。A项与材料无关。开平碉楼属于物质载体，故选C。

7．A 电脑、外国名著、少儿读物都是人们获得知识的物质载体，故A项正确。B项说法正确，但与材料无关。C、D两项说法错误。

8．C 文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，④说法错误。①②是对体育文化博览会的正确认识，③属于举办体育文化博览会的意义。①②③当选。故选C。

9．B “饮早茶”、“扭秧歌”、“侃大山”是人类社会的文化现象，而不是自然现象，故排除A。题目是从区域角度分析，与时间无关，故C项不符合题意。老年人也可能有共同的兴趣爱好，故排除D。

10．A 题干中的“极大激发了”体现文化的力量，选A。C项说法错误，文化是一种精神力量。B、D两项均与题意无关。

11．B A项中的“决定”说法不正确；题目之意是强调文化对社会发展产生的影响，故C、D两项与材料不相符。

12．D ①说法明显错误，应舍弃。②③④正确。

13．[解析]本题考查学生对文化现象的判断，文化是一种精神现象，是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，体育项目、语言、服饰等都是一种文化现象。第九届全国少数民族传统体育运动会是一个展示我国各族文化的平台，有民族语言、民族服饰等，各少数民族尽情展示自身风采，说明运动会开幕式属于文化现象，而且展示的文化形式多种多样。据此展开分析即可。[答案]①运动会开幕式属于文化现象。文化是一种精神现象，是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。②文化具有非常丰富的形式，如思想、理念、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程，都是文化活动。

14．[解析]解答本题可从提高人们的文化素养以及文化作为一种精神力量对深圳的发展有着重要的影响这两个方面展开分析。

1.1体味文化 篇2

1、利用优秀的文化资源为教学 服务

语文学科是初中教学极其重要的一门学科,也是传播中华传统文化的重要平台。但是现如今在应试教育下的教学模式对于传统文化的渗入是明显不足的,教师在教学过程中也只是按照考试大纲规定的内容进行讲解, 学生也只是光靠死板的记忆来掌握这些基础知识,要知道语文教学的真正目的是培养人的情感,流露真情,思考人生。而传统文化是我们民族的血液,它能挖掘出人内心最深处的那种民族气质,语文教学正是传播文化的重要途径,教师在教学过程中要把优秀的传统文化传承给学生,还要结合当今现代化的社会不断的创新,利用优秀的文化资源为初中的语文教学服务。

例如,在教师讲授《孔孟论学习》 一课时,绝不能将论语的一些词句只是简单地讲解,要有充分的拓展,要让学生了解到每句真正的内涵是什么,在什么背景下写的什么是真正的儒家思想,大部分学生都知道孔子是伟大的思想家、教育家。只是简单地掌握了这些概念,并不了解孔子为何有这些个声誉,也不了解孔子怎样宣传自己的思想和在宣传儒家思想的过程中遇到哪些困难和做过哪些努力。因此,教师一定要对此进行拓展,多方位地引导学生,让学生真正理解儒家仁的思想,通过教师丰富多彩的介绍,激发学生学习传统文化的热情。

2、多角度看待文化,培养学生 独立人格的形成

在当今社会中,独立人格的培养显得尤为重要,现在很大一部分学生在看待问题时都太过片面和极端,不懂得变通,只是单纯的肯定或者否定,久而久之,学生的思想就会变得偏激。教师在教育方法上也稍有欠缺,要知道并不是所有的问题都能得到合理的解释的,在教学过程中要有一个独立的新视角,教师要引导学生在看待问题时,可以从客观的角度加以分析,若总是以应试教育的理念来教学会让学生渐渐地失去独立思考的能力,一旦这种思维模式形成,学生就很难体会到文化的精髓,对于整个社会而言,全民的历史文化修养就得不到提高,因此教师要引领学生以客观的方式看待传统文化,让学生的人格特征具有独立性。

例如,在初中的语文课程中,学生都学习了很多关于鲁迅的作品和书籍,教师在教授时也极力地夸赞鲁迅的爱国主义精神,赞扬他优秀的个人素养,在国家危难之际为祖国之所需贡献自己的力量,也鼓励学生学习鲁迅先生身上的民族精神,提高自身的内涵修养。这都是传统教学当中的教学理念。但是,也忽略了鲁迅先生另一方面的特质,鲁迅先生也具有人性的一面,都知道鲁迅先生为新文化运动做出了不可磨灭的贡献,但鲜为人知的是在最开始鲁迅先生对新文化运动持着并不完全支持的态度,是有一个人彻底改变了他,他就是许广平, 通过和许广平的交往才使得鲁迅先生选择了新文化运动,鲁迅先生的加入也使得新文化运动增加了一股新的力量。因此,学生看待问题要懂得变通,要想真正了解一个人物,就要从多方面去看待他,对待文化也要有客观的认识,这样,学生独立的人格品质才会形成。

3、挖掘文化的物质形式,培养 学生文化修养

中华民族有着五千年的文化历 史,经久不衰,这其中的文化情感影响着每一位中国人,但是在这五千年的文明中,还有太多的物质没被我们挖掘,教师在教学过程中要积极地拓展课外知识,这也就要求教师要具备宽广的知识面,为学生注入新鲜的血液。还要把我们珍贵的历史文化遗产讲授给学生,通过这样的物质形式可以让学生亲身体验,加强情感的培养,提高道德修养,通过挖掘文化的物质存在形式,让学生更加深刻地了解传统文化。

例如教学《社戏》一课,教师在讲解过程中可以向学生拓展“社稷”一词的含义,分别表示土地神和古神对于古代社会的农业做出的贡献,它是人们的根本,因此人们对其供奉, 用最高的仪式祭祀他们,通过这种方式的尊重和敬畏,使古时候的人们更加珍惜自己的劳动成果,不敢轻易浪费。但在当今物质横流的社会,大部分人都缺乏这一品质。

识香闻道体味古文化 篇3

香道课学什么

在梵乐弥漫的空间里，穿着考究素雅的衣，优雅庄重地点香、闻香，摆弄各种香道具，听老师言传各种香之道，才知道香道绝不仅是“拜佛烧香”那么简单的，香道的高深之处在于它既有实用香薰功能，更是对精神气质的修炼。

香道课怎么上

所谓香道，就是通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心鉴赏和感悟。在一系列略带表演性的程序中，完成庄重优雅的仪式，并从中感怀天地恩赐，享受热爱生命，也让心灵融于大自然的寂静之中。香道起源中国，如今却常见于日本，是一门香气的艺术，也是生活美学。对于香道研习还具有颐养身心、养神养生的功效。

香道也分程式繁复的贵族流派以及重精神修养的武家流派，我们采访的香道老师马老师，多年钻研香道与中国传统文化，是认证中华香艺师，她师从武家流派，因此所用香具较为简朴，程式简中有刚，老师的着装也是古朴素雅。

而这里的环境也十分符合香室的要求，透气却不通风，墙上悬了香道十德，案几上罗列了一并香具，最出挑的是釉面温润如玉香炉。按照香道的规矩，出席香道课时要“静座而不私语”。

香道在哪里学

金刚缘灵修堂

初阶课程：每课时3小时，2个课时／期费用为900元。每月举办“合香三品，禅茶一味”品香会。

皕行艺术会馆

培训费用：8800元、72课时

上课地点：虹口区恒业路368号

品香而知活

来认识这些香

焚香及玩香方式有很多，香道所使用的香料也多达百余种，许多香品甚至可以用作香方，作用于身体的各个经络。老师说合理地运用香可以调节人体内分泌、治理微循环及植物神经系统，或是调整睡眠睡眠质量。如果学会了香道之后，便能够自己在家或办公室点上一炉真香，这也是脱离亚健康和心理抑郁状态行之有效的方法。

上好的香料主要有檀香、沉香、龙脑香、麝香等。品质较好的香，其香气一般都香味醇和，浓淡适中，这种最高级别的香，一般是深藏闺中人未识，能亲眼一睹是极大的幸运——

檀香：有些乳味，具有净口鼻作用。

菲律宾沉香：把香放到云母片上，香味就立刻散开来，有种水果味或草木的清爽雨林味，具有暖肾的医学功效。

海南沉香：这种沉香是厚实的木味，有些发酸，比菲律宾沉厚重不少，更有端庄稳重的大将气质。

丁香：是由丁香花磨成粉制成的香料，味道与丁香却差距很多，有着甜甜的水果香气。

玩香注意这些礼数

香道看似简单，其内涵却十分繁复。香道老师递给学生们一个道具包，单是道具就有8种之多。跟随着老师的指示，利用这些精巧的道具在香炉里压香灰，放上香粉并气定神闲地打香篆，焚香闻香。

品香炉的传递十分考究，老师用左手传至学生的右手，学生右手接过来，闻香三次之后再用左手传于下一位的学生，仪式感古意盎然。在接过香炉时，要盖住香炉口大半，移至鼻下，闭目凝神，脸向左侧，再将鼻腔内已混浊的余气排出。品香的神奇就在于在半小时内，能够体会到不同的气息。

淡淡的清香沁人心脾，老师随之问学生们的感受，原来在过去，文人雅士们会将这些感受写成美丽的诗篇，我们的鼻子早已经让世俗之气熏得迟钝，更无法具体地形容出闻香后的感受，然而一堂香道课，也唤醒了我们逐渐沉睡的嗅觉。

从制香到分享过程中的许多细节都蕴含了“君臣浊辅”的团队运作之术和用人识人之道，甚而那些玩香礼数都昭示着企业、家庭、社会关系中的微妙联系。在香道研习过程中思考全局，许多解不开的问题或许转瞬间也就顿悟了。同样，香道的学习除了能令人体会到香美，也能感受到香品带来的愉悦生活，获得沉静，以安定生活情绪。

体味文化教学设计 篇4

体味文化

【教材版本】

人教版普通高中课程标准实验教科书 【教学学科、册别】

高中思想政治必修Ⅲ《文化生活》 【教学年级】

高二年级 【教学目标】：

1、知识目标：识记 文化的概念；理解文化的内涵；分析文化是一种精神力量。

2、能力目标：通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析问题的能力。

3、情感、态度、值观目标

增强培养文化素养的意识和自觉性。【课程标准】：观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化生活，体察广大人民的文化需求，知道文化是人类社会特有的现象。【教学方法】：

(1)坚持理论联系实际的方法，感悟文化现象，理解文化内涵，分析文化的作用，增强文化学习的自觉性。(2)自学探究。(3)集体讨论。

【教学手段】 多媒体课件 【教学过程】： 【课文导语】：

文化，一个我们十分熟悉的词汇。然而“熟知并非真知”。有人说，文化是知识；有人说，文化是艺术。究竟什么是“文化”?只要在社会生活中细细体味，我们就能真切地感悟“文化”的内涵与文化的力量。【新课教学】：

一、体味文化

(一)、文化“万花筒”

◇点拨：多媒体展示图片结合教材插图：旨在向同学们展示丰富多彩的文化现象，使同学们对“文化”概念有一个感性的认识。

◇课堂探究：(1)你通常采用什么方式欣赏自己：喜欢的文艺节目?(2)你怎样对这些舞台艺术市H进行归类?(3)有人以为，文化就是音乐、戏剧等艺术。你是否赞同这种看法? ◇探究提示：上述探究课题旨在检测同学们对文化概念的理解和认识程度。(1)欣赏方式包括观看电视、电影，收听MP3，网上点播等。(2)如戏剧、歌舞、曲艺、音乐等。

(3)仅仅把文化看作是艺术，这是片面的，艺术只是文化的重要内容之一，而不是文化的全部，文化有着更为丰富的内涵。1．文化现象无时不在

展示从古到今的文化现象，学生体验感受。2．文化现象无处不在

展示校园文化、社区文化，还有转瞬问已不再新奇的网络文化图片，学生体验。

◇点拨：教材此处的插图及辅文(读书俱乐部、上网、晨练)，旨在使同学们体味生活中处处充满着文化，如校园文化、社区文化、网络文化等。

◇课堂探究：(1)你参加过学校和社区的哪些文化活动?能说说参加这些活动的感受吗?(2)有人说，芯片的发明不仅为社会带来了技术进步，而且为我们这个时代创造了一种新的文化景观。你赞同这个看法吗? ◇探究提示：(1)略。同学们可各抒己见。

(2)芯片就是集成电路。各种高科技芯片为社会的发展带来了技术进步，这一点毋庸赘述。而作为其中一族的各种文化芯片，如语音音乐芯片、ID卡玩具芯片、手机监听芯片等各种信息产品，正日益改变着我们的生活。3．文化现象丰富多彩

展示世界不同国家建筑，我国川剧、东北二人转、摔跤图片，学生体验感受。【形成理念】：

一、文化万花筒(文化的普遍性与特殊性）文化现象无时不有 文化现象无处不在

不同地域的文化各具特色，丰富多彩 ◇课堂练习：

1、下列活动属于文化现象的有()①工人、农民从事生产活动②参加学校运动会③参加演讲会、辩论会④购买蔬菜水果⑤参加文学社、书画协会、读书俱乐部⑥合唱团、舞蹈队、装表演队⑦浏览网站，领略世界各地风土人情⑧某国议员竞选

A．①③⑤⑦ B．②④⑥⑧ C．②③⑤⑥⑦ D．①②④⑦⑧(二)、文化是什么

◇课堂探究：甲说：文化就是文明。乙说：文化就是文学艺术。丙说：文化就是世界观、人生观、价值观。

你认为以上观点对吗？

1、含义（课件展示）

强调：文化是一种精神现象

◇课堂探究：有一种观点认为，文化与自然界同在，与人类社会共始终。这种观点对不对，为什么？

文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然，的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

准确把握文化的概念应注意两点。第一，文化是人类社会特有的而不是自然所具有的；第二，文化是精神的而不是经济的和政治的。强调：文化是一种社会现象（考考你）略

◇课堂探究：这是一组发生在公交车上的镜头(教材插图略)．你认为。这两个镜头中西装革履的男青年和稚气未脱的学生，谁更有“文化”?

◇探究提示：教材安排的这一探究活动．目的在于让同学们体会文化的含义．这里的“文化”是“文化素养”“文明”的意思。显然，从图中二人的表现看，稚气未脱的学生比西装革履的男青年更有“文化”。强调：文化又是人们的一种素养

例如，一个时代的文化、审美等等，必然表现在这一时代的文学作品、影视作品，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中。而这些文化艺术形式的发展。也记载着社

会的发展和变迁。因此．我们阅读书籍。欣赏艺术品。参观历史文物．都叮以看到历史上的和现实巾的文化，认识文化的传承和发展。

强调：社会文化和精神产品离不开物质载体，一个时代的文化和精神产品，往往足这一时代社会发展轨迹的反映。【形成理念】：

“文化”一词在实际运用中具有多义性，把握“文化”的含义主要从以下三方面入手：（1）广义的“文化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，刚，用来区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。

这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。例如，考古学中讲的“文化”(大汶口文化、河姆渡文化等)通常就是这种广义的文化。

（2）狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。

（3）我们所讲的“文化”，是建设中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于那种广义的“文化”，也不同于那种狭义的“文化”。

◇读一读：什么是中国特色社会主义文化? 中国特色社会主义文化以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。这一文化主要具有以下基特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。◇课堂练习：

1．下列属于文化现象的是()①西双版纳的植物王国②张家寨、九寨沟的自然风光③敦煌莫高窟的飞天壁画 ④大汶口文化遗址⑤宗教活动、宗教教义和宗教建筑 ⑥克隆技术⑦伦理道德观念⑧生产资料所有制和分配制度⑨乡镇企业⑩军队、警察、法庭、监狱等国家统治机器

A．①②③④⑤ B．⑥⑦⑧⑨⑩ C．③④⑤⑥⑦ D．③⑤⑦⑨⑩ 2．人们所具有的文化素养是天生的吗?如何培养文化素养? 答案：(1)每个人所具有的文化素养，不是天生的，也不是在后天自发形成的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。(2)文化素养的培养，离不开生活、实践和教育。培养公民的文化素养，国家要大力发展科学、文化和教育事业，为个人成长创造良好的社会和文化环境；作为公民个人，要努力学习，积极实践，汲取文化营养以发展自己。

（三）、文化的力量 1．文化的形式是多样的

文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文学、艺 术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。2．文化是一种社会精神力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

◇点拨：“教材插图”(图略)，“马克思、恩格斯和《共产党宣言》”及辅文内容，以事实说明，文化作为一种社会精神力量，对社会发展及个人成长有着深刻的影响。（1）文化对个人成长的影响。

文化作为一种精神力量，先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化则会把人们引向歧途。

（2）文化对社会发展产生深刻的影响。

文化作为一种精神力量，对人类社会的发展产生着深刻的影响，先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。这一点我们在下一框内容中还会学到。

◇注意：文化对个人成长和社会发展的作用具有双重性。先进的、科学的文化对个人成 长和社会发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没蓉的文化则对个人成长和社会发展起着

重大的阻碍作用。

◇点拨：教材此处的“相关链接”旨在说明马克思主义是科学的、先进的文化，它对 世界的影响将是长期而深远的。◇课堂练习：

2001年9月中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》2004年2 月，中共中央、国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》党的十六大报告强调，按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，大力发展民族的科学的大众的文化，建设中国特色社会主义文化。党和国家之所以如此重视思想道德文化建设．这是因为()①文化是一种巨大的精神力量影响②文化对社会发展及个人成长有着深刻的影响③文化是个人成长的催化剂④先进的、健康的文化对个人成长和社会的

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④

答案：C 解析：③的说法是不准确的。故舍去。【课堂小结】

体味文化说课课件 篇5

《体味文化》是普通高中思想政治必修3《文化生活》第一单元第一课题第一课时的内容，我现就教材、教法、学法、教学程序和板书设计五个方面加以说明。

一、说教材，对教材的整体把握

1、本课在教材中的地位和作用

本课是第一单元第一课题的第一课时，本单元共设两课，第一课从经济、政治与文化关系的角度展开，引导学生明确文化的内涵，理解文化与经济政治之间的关系，感受文化的力量，从而为以后的学习内容打下一个认识基础，而第一课时作为开篇对于引发学生学习兴趣，了解文化具有很重要的作用。

2.教学三维度目标的确立和确立的依据

依据课程标准和本课教材的内容、特点及学生实际，我把本课的教学目标确立为以下三个方面：

⑴ 知识目标：借助文化现象了解文化形式的多样，通过对不同区域文化的对比，知道不同区域的文化具有各自的特色，明确文化的内涵，学会归纳文化丰富的表现形式。

⑵ 能力目标：通过学生展示各种文化活动以及直接参与文化生活，提高学生归纳分析能力和实践参与能力，通过对文化内涵和外延的剖析，提高学生对比分析的.能力。

⑶情感态度与价值观目标：通过观察不同区域，不同人群和不同阶层的文化生活，体察广大人民的文化需求，更加关注人民群众文化生活的质量和水平，激发学生对文化与生活知识的兴趣，增强学生弘扬中华文化的使命感。 3.教学重难点的确立和依据 ⑴第一文库网本课的教学重点：文化的内涵及特点

⑵本课的教学难点：让学生体会文化就在我们身边，文化是特有的现象

二、说教法，对教学手段的运用

根据新课程的教育理念和本教材的内容，为了突出重点，突破难点，解决学生的思想实际问题，我采用了以下教学方法：

1、自学阅读法：以导学案为载体，让学生自己阅读教材内容，鼓励学生质疑并认真思考。

2、情境教学法：本堂课我通过制作多媒体幻灯片，以录像、图片多次为学生创设生动直观的情境，使学生在教学过程中激发学习兴趣，启迪学生思维，提高课堂教学中学生认知活动的效率和教学质量，达到预期的教学目标。 3、合作探究法：围绕本课重难点，结合学生成长实际，我通过音乐、图片等创设问题情境，让学生展开讨论。这样可以收到教学相长的效果，增强学生的参与性和主动性，师生互动、生生互动，集思广益，求得共识，获得新知。使学生在探究知识的同时，提高自身的能力。 三、说学法，对教学成果的检验

1、学生的学情分析：由于历史和现实的原因，社会上还存在一些迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的落后思想文化，甚至还存在一些腐朽文化道德。而现代学生社会经验不足，明辨是非能力较弱，容易受一些不良文化的诱惑。这就需要教师入情入理地予以引导和启发，使他们能在纷繁复杂的文化现象中认识文化，了解文化，正确的理解文化，从而能够学会分辨优秀文化与落后文化，自觉抵制腐朽文化的影响。

2、学习方法的指导：教与学是相统一的，现代教育思想强调要注意学生的主体作用，重视对学生学习方法的指导。本课我将引导学生掌握和运用以下学法：

1.1体味文化 篇6

人教版必修3 ★教学目标

（一）知识目标

1、识记文化的内涵。

2、理解文化是一种精神力量，是综合国力的重要标志。

（二）能力目标

提高运用马克思主义全面的、辩证的观点分析问题的能力。

（三）情感、态度与价值观目标

1、培养学生重视自身文化素质的意识。

2、理解文化的地位和作用，为增强综合国力贡献力量的意识。★教学重点、难点

文化的涵义 ★ 教学与学法

教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。★教学建议

教学中通过展示文化素材和实例，让学生感悟文化的涵义，以及文化的力量。★教学过程

（二）进行新课

一、文化“万花筒”

教师活动：引导学生阅读教材第4页材料，并思考所提问题 学生活动：积极思考并讨论问题

教师点评：这些图片材料表现了人类丰富多彩的文化生活，但这只是文化的一部分内容――艺术。文化的内容和存在形式是多种多样的，请大家阅读教材5―6页内容。

1、文化现象无时不在

回顾人类社会发展历程，从原始部落的“图腾崇拜”到现代社会的“信息高速公路”，文化现象无时不在。

2、文化现象无处不在

环顾我们身边的生活，有丰富多彩的校园文化、社区文化，还有转瞬间已不再新奇的网络文化等，文化现象无处不在。

3、文化现象丰富多彩

不同的区域，有不同的自然环境，也有不同的文化环境。无论身处繁华的都市、新兴的乡镇，还是偏居边远、古朴的村落，人人都有自己的文化生活。这些文化生活无不呈现出各自特有的色彩。

二、文化是什么

1、文化的涵义 我们这里的“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。其中，既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。

2、文化是人类社会特有的现象

文化是由人所创造、为人所特有的。纯粹“自然”的东西不能称为文化。有了人类社会才有文化，文化是人们社会实践的产物。

准确把握文化的涵义应注意两点：第一、文化是人类社会特有的，是与人的活动密切相连的，不是纯自然的；第二、文化是精神的而不是经济的和政治的。

3、文化是人们的一种素养

（1）人的文化素养是在社会生活、实践中形成的。

每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化生活、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

文化素养的形成，离不开生活、实践和教育。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化。

（2）人的文化素养表现在日常言行中。

教师活动：引导学生阅读教材7页“公交车漫画”材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师点评：人们的精神活动离不开物质活动，人们的文化素养总是要通过他在日常生活中的言行、在社会实践活动中的表现等表现出来。我们通过观察人们的社会行为，就可以从中透视人们的精神世界和精神生活。

4、文化的传承和发展离不开物质载体。社会文化和精神产品离不开物质载体，一个时代的文化和精神产品，往往是这一时代社会发展轨迹的反映。例如，一个时代的文化、审美等等、必然表现在这一时代的文学作品、影视作品中，甚至表现在这一时代的雕塑、建筑、时装等各种文化艺术形式中，而这些文化艺术形式的发展，也记载着社会的发展和变迁。因此，我们阅读书籍，欣赏艺术品，参观历史文物，都可以看到历史上的和现实中的文化，认识文化的传承和发展。

5、中国特色社会主义文化

教师活动：引导学生阅读教材7页“专家点评”材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题 教师总结：“文化”一词在实际运用中具有多义性：

广义的“文化”是对人类改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果的统称，用来区分自然现象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。这种广义的“文化”概念与“文明”的含义相近。例如，考古学中讲的“文化”通常就是这种广义的文化。

狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识，或指人们受教育的程度。我们所讲的“文化”是建设中国特色社会主义文化中的“文化”，它既不同于那种广义的文化，也不同于那种狭义的文化。

中国特色社会主义文化以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。这一文化主要具有以下几个特征：科学性、时代性、民族性、开放性、群众性、创新性。

三、文化的力量

1、文化的形式是多样的

文化具有非常丰富的形式，如思想、理论、信仰、道德、教育、科学、文学、艺术等都属于文化；人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文化活动。教师活动：引导学生阅读教材8－9页“相关链接”材料，并思考所反映的问题 学生活动：积极思考并讨论问题

教师点评：说明文化作为一种精神力量，对个人、对社会有重大影响。

2、文化是一种社会精神力量

文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

（1）文化对个人成长的影响

文化作为一种精神力量，先进的、健康的文化是个人成长的催化剂，反动的、腐朽没落的文化则会把人们引向歧途。

（2）文化对社会发展产生深刻影响

先进的、健康的文化对社会的发展产生巨大的促进作用，反动的、腐朽没落的文化则对社会的发展起着重大的阻碍作用。

人类社会发展的历史证明，一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立与世界民族之林。

（四）实例探究

［例1］下列属于文化现象的是（）

①申办2008年奥运会 ② 参加人大代表选举 ③ 参加元旦文艺晚会 ④ 买车购房 A．① ② B．② ④

C．① ③ D．② ③

答案：C ［例2］ 下列对文化的理解不正确的是（）A． 文化是一种精神现象 B.文化是一种社会现象 C.文化以物质为载体 D.文化素养是自然形成的 答案：D ［例3］《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生，一百多年来，它对世界范围内的社会主义实践，产生了不可估量的影响。这说明（）

A．文化是人类社会特有的现象 B.先进文化对社会发展有促进作用 C.文化根源于社会生活、实践之中 D.文化活动离不开物质活动 答案 B ★课余作业

1.1体味文化 篇7

课一贯而下, 层次清晰明了, 似乎十分完美。可细一思考, 总觉得有较大遗憾。这篇文章短小而精悍, 出自文学大家苏轼之手, 自古以来就为人所称道。难道仅仅因为这篇文章的结构精巧、写法独特吗?似乎不足以解疑释惑。深入下去, 这篇文章是苏轼因“乌台诗案”被贬黄州, 经世治国的理想受到严重挫败, 既而友朋疏离, 内心孤闷, 一晚看如此皎洁月光, 不禁情难以堪, 寻朋友、赏月光, 人生得失竟然释怀。再追问一下, 是什么让作者释怀的?这个问题就大得多了。文章结尾说:“何处无月、何处无竹柏, 但少闲人如吾两人者耳。”答案原来在这里。中国人的人生建构基本上是由两大哲学思想支撑的, 一是儒学, 二是释、道。达者儒学经世, 退者释、道修身。大多数文人两者兼备, 在一定时期相互转化。如陶渊明, 不愿“为五斗米折腰”, 愤而辞官归隐田园, 这可能是魏晋时尚使然。到了唐代, 代表者是王维, 官做得很好, 后半生几近于半官半隐了。这样的人很多, 不一一列举了。看一下苏州、扬州等地的园林, 就知道中国古代文人的精神架构了。

这样说来, 苏轼的忧虑排遣方式并不新潮, 他是中国文化大背景下的一个普遍的表现。那么讲课是不是应该把中国文化中很重要的“闲适”讲出来呢?我看很有必要的。唯有这样, 我们才不仅是为学哪一篇文章而学, 语文课的文化传承功能才能真正得以体现, 我们的语文课才会变得厚重。

如何去讲出这个“闲适”?我看最好的办法就是在老师引导下的学生自我体味、感悟, 老师不要规定很多的定式、框架, 不要讲得太多, 语文课就应该如一杯淡茶, 任它慢慢飘香, 我们只要动员孩子静下心来, 深深呼吸———我们的传统文化从来就不是一种急躁的文化、一种模式固定的文化。比如可以由结尾处的一个“闲”字荡开来, 京剧中诸葛亮有一句唱词———“我本是卧龙岗上一散淡人”, 老师可以介绍这种文化现象, 当然, 学生能够说出来更好。因痛生闲, 因闲才孤枕难眠, 才去欣赏月光, 陶醉其间。

由此思考去, 我们现在的语文课, 人为雕琢的痕迹太浓。课堂可能经过精心设计, 大家你一铲、我一琢, 最终会出来一“绝世美人”。可惜, 我们可能错过了许多。

这也不是新观点, 大家都知道。问题是我们如何去做, 课堂上有没有一种方法可供推介, 而不是靠语文老师个人文化功底、教育机智、借机发挥来达到课堂的目标。具体的模式还不是很成熟, 但是语文学科的具体走向倒是可以拿来一说的。

语文课一定要把读放在首位。这个大多数老师可以做到, 但是遇到长篇的文章, 许多老师望而却步, 朗读匆匆而过, 忙不迭地直奔主题。有位老师讲《幽径悲剧》, 让学生反复地读, 耗费了许多时间, 听课的老师昏昏欲睡, 似乎不成功, 可是孩子就是在这种不急不躁的清香四溢的课堂上来体味文本的魅力的。

语文课要抓点带面。课堂上扣住一个点, 让孩子生发开去, 吃透这个点就可以了, 然后再引导学生探讨作者达成这个目标的方式方法。比如, 上文提到的, 由“闲”字提领课堂, 由文化思考引发作者的方式、方法岂不更好?

再如讲授《桃花源记》这篇课文, 跳开中国文化是万万不行的, 这篇文章是陶渊明的人生理想, 何尝不是广大济世救民的有识之士的理想化的生活?一言概之, 这是儒家的大同世界。有位老师开设公开课, 仅仅讲出了身处乱世的陶渊明对现实的不满, 表达美好的愿望, 这是远远不够的。细读文章, 微言大义, 处处透露出文化气息。比如桃林, 为什么是桃林?桃在中国文化中可以说意义非凡, 桃是五果之一, 在中国已有3000多年的人工栽培历史, 关于它的神话传说有很多, 桃是神仙吃的果子, 吃了头等大桃, 可“与天地同寿, 与日月同庚”;吃了二等中桃, 可“霞举飞升, 长生不老”。正因为如此, 所以桃又称寿桃。桃还有仙缘, 桃枝可以辟邪, 等等。为什么是“桃花源”而不是“梨花源”, 这是显而易见的。

再如“有良田美池桑竹之属”, 为何重点说桑、竹这两类植物?桑树是为养蚕而种, 男耕女织, 自给自足的色彩很明显, 栽种竹子的意义更不用说了。

说了老半天, 这篇课文如何去讲?依笔者浅见, 莫如先说一下儒家的大同社会理想, 据此品读课文、理解含义, 一贯而下, 孩子们的收获应该很大。

综上所述, 语文课堂要放慢节奏, 古筝轻抚、檀香氤氲、淡茶四溢、文化浸润。我们都要置身其中, 闭上双眼, 慢慢体味、感悟。那种制定多个目标, 环环相扣, 一贯而下, 行色匆匆似乎天衣无缝的课堂未必是好的。