短文两篇检测

短文两篇检测（精选10篇）

短文两篇检测 篇1

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《短文两篇》检测

一．主题探究

1.《夸父逐日》表现了夸父无比的英雄气概，反映了。2.《共工怒触不周山》叙述共工和颛顼争夺帝位，共工失败，发怒撞击不周山，使天倾地陷的故事。二．重点字词

1.夸父与日逐走： 2.入日： ．．．．3.弃其杖： 4.怒而触不周山： ．．5.饮于河、渭： 6.地维绝： ．．．．7.水潦尘埃归焉： ．．．．．．8.昔者： 9.北饮大泽： ．．．．三．句子翻译

1.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。

2.饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

3.怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

4.地不满东南，故水潦尘埃归焉。

5.天倾西北，故日月星辰移焉。

四．问题探究

1.文章出了一个什么成语？这成语是什么意思？如何理解这种行为？

2.《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？

4.你如何看待这场共工与颛顼之间的战争？

3.夸父和共工分别有什么性格特征？共同的特点又是什么？ 班级：

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《短文两篇》复习资料

【主题探究】

1.《夸父逐日》表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

2.《共工怒触不周山》叙述共工和颛顼争夺帝位，共工失败，发怒撞击不周山，使天倾地陷的故事，曲折地反映了古代部落间的斗争，塑造了一个勇敢、坚强、具有挑战精神的形象。【重点字词】

1.夸父与日逐走： 竞跑、赛跑 2.入日： 追赶到太阳落下的地方 ．．．．3.弃其杖： 遗弃 4.怒而触不周山： 碰、撞 ．．5.饮于河、渭： 即黄河、渭水 6.地维绝： 绳子断了 ．．．．7.水潦尘埃归焉： 泛指江湖流水。潦，积水。尘土，这里指泥沙。．．．．．．8.昔者： 从前 9.北饮大泽： 大湖 ．．．．10.化为邓林： 桃林 ．．【句子翻译】

1.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮。2.饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。3.未至，道渴而死。

4.怒而触不周之山，天柱折，地维绝。5.地不满东南，故水潦尘埃归焉。

地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。6.天倾西北，故日月星辰移焉。【问题探究】

1.文章出了一个什么成语？这成语是什么意思？如何理解这种行为？

答：夸父逐日，意思是夸父拼命追赶太阳，常用于比喻人类战胜自然的决心和雄心壮志，2.《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？

答：（1）更丰富了这个英雄的形象，表现他本领大；（2）表现了一种勇敢追求、死而后已、夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落山的地方；他感到口渴，想要喝水。

到黄河、渭水喝水，黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。

还没赶到大湖，就半路渴死了。

因为愤怒就用头去撞击不周山，支撑着天的柱子折了，系挂地的绳子也断了。

天向西北倾斜，所以日、月、星辰都朝西北方向移动。

或比喻自不量力。理解：夸父逐日说明他有远大的志向、坚定的决心，但是也不自量力。

甘为人类造福的精神；（3）使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

夸父是一个有胆量有决心、目标远大、气魄非凡、意志坚强的神话人物，但做事不自量力；共工勇敢坚强，敢于挑战权威；但性格暴躁、偏激任性，做事不计后果。两者都很勇敢、4.你如何看待这场共工与颛顼之间的战争？

答：这是一场正义的战争，共工用自己的牺牲唤醒了人民追求光明的觉悟；这是一场邪恶 3.夸父和共工分别有什么性格特征？共同的特点又是什么？

坚强，敢于挑战权威，都是神话传说中的华夏民族的英雄。的战争，给人民带来了灾难：无论正义与邪恶，它只是古代人民征服大自然的信念。班级：

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短文两篇检测 篇2

第一年。深秋。

在人生的站口,一群莘莘学子,青春阳光,以无限憧憬的目光,等待着驶向远方理想殿堂的列车。

太阳出来了,太阳落山了。大家却毫不动摇,静静地等待着,纵然站口旁边还有很多吸引人的东西,但美丽的远方永远以谜一样的魅力吸引着大家,大家都坚信远方有更美丽的风景。

第二年。隆冬。

日子像流水,一天天流过,没有痕迹地消失了,而列车的影子都始终躲得无影无踪,它到底会不会来呢?疑惑的阴云在每个人心头飘荡,又像一个黑色的幽灵悄悄偷走人们的自信和执着。

“或许根本不会来吧!我们只不过是在浪费时间,到头来却是竹篮打水一场空罢了。“有人摇摇头,颓唐地从站口走开。

“再等等吧!说不定这就是黎明前的黑暗。”有人坚持等着。

我留了下来,擦了擦头上的汗,咬着干裂的嘴唇,踮起脚尖,眼睛朝着列车将会驶来的方向望去,远方的路在视野里不断延伸,直至化为一道模糊的线。

第三年。阳春。

车还没有来?到底我们还需要等多长时间?一个光亮的点在向我们移动,是车!大家欢呼雀跃起来。走近了,又不免使人失望,这不是我所等待的车,它是另外的一辆,驶向另一个不同的方向。有人上了车,他们对我说“上来吧!停止你无意义的等待,或许那列车永远不会来。”我坚定地摇了摇头,那并不是我想要的,我要等待,坚持到底。

第三年。盛夏。

我的选择到底是对还是错呢?忠实的等待,会等来什么呢?风吹动着我的头发,也吹乱了我思绪。我却不肯离开站口一步,生怕错过了我的列车。

“或许它马上就要到了。坚持到底才是胜利!”我在自我安慰中垂下疲倦的眼皮。

“嘟嘟——”我瞪大眼睛,心跳加快,我所等待的终于来了!

当我如愿地坐上我的列车,我这样想:

——人生需要一种等待,坚持而耐心地等待,人生的一个个路口就是这样走过……

思绪飞扬

是渴望一副轻灵的翅膀,还是贪恋贵重的黄金?

鸟儿自己会作出选择,它的选择注定了它是一个怎样的鸟。渴望一副轻灵的翅膀去点缀蔚蓝的天空,只有理想而勇敢的鸟儿才有属于自己的天空。鸟的翅膀上系上黄金,就再也飞不起来了。

刀鞘保护刀的锋利,它自己则满足于它的迟钝。

刀鞘似乎是一个不思进取、不以身作则的典范,因为它选择了迟钝。试想刀鞘自己何尝不想锋利?同为钢铁,一部分成为杀敌立功、锋利勇猛的刀;而另一部分却成为默默无闻、自甘平庸的“陪衬者”。既为刀鞘,便选择兢兢业业,无私奉献。试想锋利的刀鞘,又有何用?纵然流言蜚语,纵然不能铸就辉煌的战绩,但刀鞘自有存在的意义和价值。

燃烧的木块,熊熊地生出火光,叫道:“这是我的花朵,我的死亡,我的生命!”

是的,我们的生命是天赋的,我们惟有献出生命,才能得到生命。一个木块可以选择躲在树木的草地上,闲适地看悠悠白云飘过,听鸟儿婉转的私语;也可以躲在柴房里呼呼睡觉,但它却不会享受生活。但它却选择了燃烧,要放出光与热;它不怕火的炙烤,选择磨难的砥砺。火噼噼叭叭地烧着,那是它在为自己的选择而鼓掌。当生命即将化为灰烬,它就真的消失了吗?不,不!它已在这烈火中得到了永生。

人的生命有限,选择无限,一千个人可能会有一千种不同的选择。

短文两篇检测 篇3

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”

乾坤日月，山川湖海，将我们纳于之间，我们仿若已经活在这样的一个被套住的世界，伸手欲摘星辰，却仍是劳而无获。

先人早在千年前发问，他神情渺渺，立万人中庸庸不言。却知这个世界被笼在一个套子里，与之共生同灭。我们隔着套子却无法正视这世界，却不自知。

“我”又将“我”自分为二。一个逆风而去，一个乘风归来。前者胸怀浩宇，锋芒过盛，坐拥江山。后者善存广阔，坦诚安静，醉游天下。这二者，是本我，是剥骨抽筋，除却所有闲物后余下的自我，不为旁物所累。然这二者，两种极端却被生生束于躯壳之中，犹如困于套子里。

活于当世，这世界条条框框太多自然的套子微不足道的被乌浊点滴各式的套子所累。但凡从前所不能正观的朦胧世界已被蒙上厚厚的尘埃，自求生存，我们只得也为自己作一套子，既困住自己，又保护自己。

倘若锋芒过盛的我突被我的套子，她的观点会与世人相左。青甲烈马，红尘一骑，挑起战事纷纷。不受缚于俗世，不问来人，不提前者，只将世界视为玩物，使顺者昌而逆者亡，消磨这世界所固有的让人心有怨怼的套子。

倘若善存广阔的我突破我的套子，好定再不会为贪嗔痴缠恩情仇所累。大醉而行，衣袂轻扬，不问尘世，只求自我坦诚，无愧生来游此一遭。然此行此举，皆出于内心喜好，肆意无惧，俗世之套无法控她心她行。她混乱红尘，这条框早已若无物。

她二人，我不可全放。定使其同归同去，相克相生。她们为我束于套中，拿捏自控，使我行、语、举、止不悖于世界条框。

刚极必折，慧极必伤。所有极端若能控制于中庸之道，使我行我语，既不愧己、又不损民，既从心之道、又止乎礼节，则世界，自我之套虽在犹无耳耳。

别霸王

我的身躯沉睡了千年，我的魂灵在思念中徘徊了千年，一刻也不曾离开过那个叫乌江的地方。

“虞兮虞兮奈若何！”我倚在他的身旁，看他第一回如此悲伤，浊酒将他浸在一片醉意中。失意的脸庞同我记忆中的意气风发的面容重叠变换。往事历历在目，心绪漫上心间。我仿佛又看见当年他率赤衣楚军，一声令下，城土皆收的勃发雄姿。他在人群中，格外耀眼，是与天地齐平的存在。我为他煮酒烹茶，痴陪他数年争霸。他常在我身侧，指点天地与我说：“待我问鼎江山，即日便陪你看‘云霞翻覆无限光景。”我盈盈浅笑：“如今不是吗？”我也笑意盈盈：“这些都还不够。”

“这些都还不够”，而于我言，这些恰已足够。我却不再回答，只给他留下面容的倩倩弧度。我知道他的雄心豪情，他所要赠予我的，是包容乾坤的温柔，而我何幸，竟得西楚霸王的青眼，受恩情如斯。从此我知，要做个心胸、气度、情志都能与你相衬的人。旧忆闪电而过，更为清晰的还是面前醉意深沉的男人。我心下江海翻腾，看见他身上的铠甲已有几处磨损，与散乱的鬓发映衬，犹为沧桑。

“大王，妾身为你舞一曲吧。”我走近他，为他扰起散乱的鬓发，轻揩去他面上的或酒或泪的液体，莞尔行一礼，一抛长袖为他翩翩舞动。

是夜烛火明灭，我始终微笑着一展舞姿，衣袂飘然，人影彷徨。我想起那天风和日丽你教我骑马驰骋平原；我想起那天荷蕖满池你在我鬓前别一枝白蓬；我想起那天落叶满地你头一次看我烹茶像个孩子般的认真；我想起白雪倾覆你为我披上的温磬大氅。我好像突然能清晰记起过去的点点滴滴。我长袖一收，提裙旋身从鞘中抽出长剑，用尽这一生的勇气在脖子上凌厉一舞，我瞧见他眼中的惊慌，而我却只有向后倾倒的飘忽。长剑咣当坠地，倒偎在他怀里，还是那样宽广、温暖，一如那个茶叶缤纷的春天。他将我紧紧搂住欲说言语万千。我吃力地示意他莫语，“大王意气尽，贱妾何聊生。”我明白你对我的顾虑，我怎么能成为你的负累。有你如斯这番待我，纵死亦心怡，我生而便是温软眉眼，便让我死也铮铮傲然一回。别了，霸王。

千百年后，我魂灵仍未散去，我的故事被写进戏文中，我看他们咿咿呀呀唱罢，却没人为我酹一壶，敬天地，告诉我的大王，来生再行三万里。

《短文两篇》教案 篇4

教学目标：

知识与技能1有感情地朗读散文诗，整体感知课文内容。

过程与方法2了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

情感态度与价值观3 培养学生积极的文学思考和欣赏能力，能大胆发表对作品的独到见解；

教学重点：了解现实主义文学作品的时代性和目的性，理解托物言志（象征）手法的运用。

教学难点：理解作品内涵。教学方法：朗读法，讨论点拨法 课时安排：1课时 教学过程： 一导入：

无数人咏叹太阳和月亮，留下了美好的诗篇。作者在特殊的年代里，对着这永恒的星球发出了自己的感叹。在《日>中，作者显然在飞蛾扑火、夸父逐日中寄托着深意；而寒夜里面对如镜的凉月，想起了嫦娥奔月，又是一种别样的心情。二作者简介：

巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都人。早年在南京东南大学附中学习，后赴法国巴黎学习。回国后长期从事著译。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说；《复仇》等短篇小说集和《龙·虎·狗》等散文集；文革后出版的《随想录》被誉为“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高成就的散文作品，引起巨大的反响。三配乐朗读、内容探究 “飞蛾”为什么值得赞美？

----因为飞蛾为了追求光和热，将身子扑向灯火，或者浸在油中，这是为了追求光明，不惜牺牲自我的一种伟大行为。在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者笔锋忽然一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命？”

----因为前面所说的夸父和飞蛾都是为了后面的铺垫而产生的，目的是引出后面的这句话，这才是作者要表达的重点，为着追求光和热，不惜牺牲自己的生命，这是作者理想中的人格。如何理解“没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？”

----这是本文要表达的中心，正是为了整个世界的光明和热力，才会有飞蛾、夸父的牺牲行为。他们热烈追求光和热的行为，一方面是自己本身的向往，另一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。“月的光是死的光”，表达了作者怎样的思想感情？

---作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受，于是在这里才会说出这句话。他表达了作者对光和热的一种向往和渴求，与前文的《日》有相通的地方。而不是像以往的文学家那样只是歌颂月亮、赞美月亮。5 为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？

---因为姮娥也是为了某种理想，为了可以改变月光的冰冷，为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气，但是在姮娥的身上，作者也寄托了自己的人格理想。作者写“日”，却用主要的篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？

----因为这里的飞蛾已不仅仅是一个单纯的生物，它寄托了作者的理想，它成为了一种象征，是为了追求光明不惜牺牲自己生命的美好人格的象征。作者写的虽然是“日”，但主要写的却是飞蛾努力追求“日”，追求光和热的行为。联系当时的时代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，因此可以理解巴金为什么歌颂光明，赞美那些为了追求光和热不惜牺牲自己的人。

7、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗中的哪些诗句？

-----月亮带给作者最突出的感觉是冰冷。文中多处提到，如“寒夜对镜，只觉冷光扑面”，“面对凉月”、“我望着明月，总觉寒光冷气浸入我的身体”，“月光冷得很”,“月的光是死的光”等等。这种意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；苏轼的“高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间”；李商隐的“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”等。

8、如何理解“日”、“飞蛾”、“夸父”、“姮娥”等的象征意义？

----这些人和物都寄托了作者的理想，表达了作者追求光和热的思想感情。

9、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了光和热。把两文贯通起来，你对作品的主体有什么深一层的理解？

-----冷和热是一种及强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加突出明显，这就是为什么作者会在不同的两篇文章中提到了同样的东西。正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，更要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡。所以作者才别有深意地这样写。将两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。

四、小结 《日》表现了巴金激情澎湃的一面；而《月》集中体现了巴金细腻幽静的另一面。虽然风格不同，但作者的感情却是一以贯之的。无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在旸谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的姮娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，是作者对人生、对生活的一种希望和信念。

板书设计：

日

月

发光、发热

冰冷、死光

飞蛾扑火、夸父逐日

姮娥奔月

死

不如

生

轰轰烈烈

寒冷、寂寞（对光明的强烈追求）

短文两篇 篇5

一.作家作品

刘禹锡，唐代著名诗人，哲学家。字梦得，诗文与白居易齐名，称“刘白”。白居易称刘禹锡为“诗豪”。代表作《刘梦得文集》。

周敦颐，字茂叔，“元公”是周敦颐的谥号（死后所给的称号）。北宋哲学家，宋代理学的创世人，著有《太极图说》《通书》等。世称“濂溪”先生。

二.词语解释

蕃：多。

晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。染：沾染（污秽）。

不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。

亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，立。亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。焉：助词。

濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯，洗涤。清涟，水清而有微波，这里 指 清水。妖，美丽而不端庄。

三.课文分析 陋室铭

1)铭：古代文体名，用来述功纪行或者警戒劝勉，类似于格言。2）结构：

第一部分：以虚衬实，引出陋室，点名全文主旨。

第二部分：描绘：室外，自然环境；交往人物，博学高雅；室内日常生活，超尘脱俗。第三部分：连举三位古人来证明陋室不陋（类比例证，引证）。

3）写作特点：夹叙夹议 4）翻译。

山不在高，有仙则名，有龙则灵。

山不一定要高，有了仙人就成了名山，水不一定要深，有了龙就成了灵异的水了。

斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我住屋的人的品德好，就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入廉青。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的都没有粗鄙的人。

可以调素琴，阅金经。可以弹奏不加装饰的素朴的古琴，阅读吟诵珍贵的佛经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

没有奏乐的声音使耳朵受到扰乱，没有官府的公文使身体感到劳累。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

5）下面几句话都有言外之意，试做分析。1.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

对官僚寻欢作乐,追名逐利的生活持批判态度。

2.牡丹，花之富贵者也„„牡丹之爱，宜乎众矣。讽刺了贪图富贵,追名逐利的世风。

四.阅读理解

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入

帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.“铭”:是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来演变成一种文体。这种文体一般都要求押韵。文体有博、约、温、润的特点。

2.《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。根据孔子原话理解：陋室虽陋，但有德者居之，则不陋矣。含蓄无穷，发人深思。

3.本文从几个层面来展现陋室主人品德高尚的？ ①陋室的自然环境；②交往人物；③日常生活。

4.作者在文章首尾分别运用了比喻和类比的手法，其意图是为了强调什么？

强调自己也具有古代名贤的志趣和抱负，表明了作者高洁傲岸的情操和安平乐道的志趣。

5.作者持有怎样的生活态度？

不与世俗同流合污，淡薄名利，悠居，安贫乐道，高洁傲岸。

6.全文的文眼是什么？惟吾德馨。

7.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

8.写出“陋室”环境清幽的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。

9.表明主人的生活情趣高雅的句子是：可以调素琴，阅金经，谈笑有鸿儒，往来无白丁。

10.表现了主人不热衷于名利的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

11.文章的点睛之笔是：何陋之有。

12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？

①这种交友方式可取。我们就是要与那些有知识，有学问的人交往，这样才能不断进步；②这种交友方式不可取。他自命清高，看不起平民百姓。

爱莲说

1）说：一种议论性的古代文体，类似现代杂文。2）翻译

水陆草木之花，可爱者甚蕃。水里陆地上草本植物木本植物的花，值得喜爱的花很多。

晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；

晋朝陶渊明只喜欢菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜欢牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，我唯独喜爱莲花从积存的污泥里出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显的妖媚，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。它的茎中间通透外形笔直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更加显得清香，笔直地洁净地立在那里，只可以远处观赏却不能够靠近玩弄啊。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

我认为菊花是花中的隐居避世的人；牡丹是花中富贵的（花）；莲花是花中的品德高尚的人。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到对于莲花的喜爱。对于莲花的喜爱。像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

3）语段

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出

淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

1.作者写莲的同时，还写了菊和牡丹，这样写的用意是什么？

如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲是多么美好，多么高洁，自己是对它是多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把菊和牡丹跟莲来比较着写，就更能突出莲花的可贵。作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的可贵.本文用隐逸者,富贵者衬托君子，用菊之爱,牡丹之爱衬托莲之爱,表明作者与众不同,含蓄突出表现了文章的主旨和作者的思想感情.这是一种衬托的写法。

2.学完本文后你有什么感想？你能再找出作者没有写出的莲的其他品质吗？

莲浑身都是宝，可观赏，可食用，可入药，是它无私奉献精神。连茎随着水面的上升而增长，可见它的乐观向上，顽强拼搏精神。

3.“予独爱莲„不染”这句话有什么含义? 象征君子深处污浊之境,不同流合污,不随俗浮沉。

4.根据课文，说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？

高洁自重、谦虚正直、不趋炎附势、保持独立人格、不随俗同流合污、豁达大度、端庄严肃、坚守节操、品格高尚、名声远扬等。

5.“牡丹之爱，宜乎众矣。”讽刺当时怎样的世态？ 讽刺了当时人们追名逐利、贪图富贵、趋炎附势的世态。

6.“濯清涟而不妖”表现了什么?

象征君子庄重质朴,不华众取宠,不炫耀。

7.文中比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

8.比喻君子志洁行廉,庄重而又令人敬佩的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

9.与“近朱者赤，进墨者黑”意思相反的一句是：莲之出于淤泥而不染，濯清莲而不妖。

10.文中最能概括莲的高尚品质的一句话是：莲，花之君子者也。（文眼）

《短文两篇》教学案 篇6

学习目标：

1、掌握基本的文言词汇，能正确翻译文言文。

2、有感情地诵读并熟练地背诵课文。能理解文章的内容和主题。

3、培养学生热爱古代文化，理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。重点难点

1、理解课文内容、积累语汇，背诵课文。

2、体会故事中蕴含的意义，理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。学习方法

诵读法

点拨法

合作探究法

练习法 学习时间

三课时

第一课时

学习任务

了解神话常识，学习《夸父逐日》 学习过程

一、导入新授

神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娲造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

二、知识链接

1、关于神话

神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。例如： 《盘古开天地》、《精卫填海》、《鲧禹治水》、《女娲造人》、《女娲补天》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》等

2、《山海经》：书名。18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4 篇则为西汉初年作品。主要内容为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。《夸父逐日》选自《山海经》

三、疏通文意

1、朗读课文。

2、理解重点文言词语 夸父与日逐走．．

入日．．

：

渴，欲．得饮．

饮于河．．、渭

河、渭不足．．

北．饮大泽．．

道．渴而死

弃其．．杖

3、翻译句子

夸父与日逐走，饮于河、渭；

北饮大泽。道渴而死。弃其杖，化为邓林。

4、学生口译

四、合作探究

1、这篇神话共分几个画面来描述夸父？

逐走，入日——渴饮河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林

2、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

积极意义：表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。

消极方面：比喻自不量力。但这种理解不合乎其作为神话在本质上所具有的积极意义。

3、结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

杖化桃林，以富有诗意的高度想像力，丰富了神话的内涵，不仅表现他本领大，更丰富了这

个英雄的形象，表现夸父勇敢追求、甘为人类造福的精神，使神话更具有浪漫主义的魅力。

4、你对夸父这一神话人物的认识。

不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明；有理想、有抱负、有牺牲精神„„

5、开过神话的主题。

主题：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强

烈愿望和顽强意志。

6、成语：夸父逐日（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

五、总结全文

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后

口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

六、课堂作业

背诵课文

第二课时

学习任务

复习神话常识，学习《共工怒触不周山》 学习过程

一、复习导入

1、神话常识

2、背诵课文

二、知识链接

1、《淮南子》，又名《淮南鸿烈》。西汉淮南王刘安及其门客苏非等著。《淮南子》思想上接近道家，同时又吸取了百家的思想，成为一部杂家著作。

这部书在阐明哲理时，涉及很多奇物异类、鬼神灵怪，所以保存了一部神话材料，曲折

地反映了远古人民的生活和思想。如《女娲炼石补天》、《后羿射日》、《共工怒触不周山》等，2、“三皇”“五帝”

三皇：伏羲(xī)、神农、黄帝 五帝：黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜

3、背景资料

据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。颛顼部不赞成共工氏的做法。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。

力气上，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众不

要相信共工氏。共工氏坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他 来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心

三、疏通文意

1、朗读课文。

2、理解重点文言词语 昔者．．

怒而触．不周之山 争为．帝

故．日月星辰移焉． 地维绝．．

故水潦尘埃．．．

归焉

3、翻译重点句子

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。

天倾西北，故日月星辰移焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。

4、学生口译，教师订正。

四、合作探究

1、理清故事情节。

原因：二雄相斗争帝 经过：败后怒触不周山 结果：日月星辰移位

2、“怒而触不周之山 ”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

3、在你的心目中，共工是一个怎样的人？

正面：勇敢坚强，敢于挑战权威,不向强权低头的人。

反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。

4、如何理解课文结尾的两句话？

这个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。

5、夸父和共工共同的特点是什么？

（1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。

（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

五、总结全文

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。在那个时候，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。

所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等

传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

六、拓展延伸

精卫填海

发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

喙：huì鸟嘴；詨：xiāo呼唤

以悲剧的方式反映和赞颂了远古人民征服自然、百折不回、誓死不屈的坚毅精神。

鲧禹治水

洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命;帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹卒布土以定九州。

堙 ：yīn堵塞

反映了远古人民与自然斗争时前仆后继，不屈不挠的伟大斗争精神。

盘古开天地

天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。

首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五

岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。

短文两篇检测 篇7

《答谢中书书》写于南北朝时期, 是时政局动荡, 不少文人墨客远离尘世, 寄情山水以求得精神上的解脱, 这似乎成了当时高洁傲岸文化人的一种时尚。陶弘景也不例外, 他的《答谢中书书》便是在这种社会大背景之下写成的。首先, 作者用“山川之美, 古来共谈”来作为文章开头引出话题, 开门见山, 提纲挈领;接着, 作者用简洁明了的“高峰”“清流”“石壁”“翠竹”等词为我们描绘了一幅清丽秀美的山水图:高高的山峰直入云霄, 山涧的河水清澈见底, 斑斓多姿的石壁交相辉映, 满山的花草树木郁郁葱葱;紧接着, 作者再用“晓雾”“猿鸟”“夕日”“沉鳞”等一系列词语, 把早晨白雾将要消散

的时候传来声声猿猴群鸟的啼叫, 夕阳西下之时水中的鱼儿竞相跳跃的各种不同景象绘声绘色地展现在了读者面前。陶弘景陶醉其中, 其乐无穷, 说它是“欲界之仙都”这就不足为怪了;最后用“未复有能与其奇者”收尾, 其言外之意不言而喻:不追名逐利、安贫乐道的文化人太少太少了。文章至此戛然而止, 言有尽而意无穷, 看似突兀, 实则耐人寻味。

苏轼为北宋文学家, 与父苏洵、弟苏辙合称三苏, 其诗清新豪健, 独具风格, 是豪放派代表人物之一。苏轼的散文与欧阳修并称欧苏, 诗与黄庭坚并称苏黄, 词与辛弃疾并称苏辛, 其散文、诗词对后世都很有影响。

《记承天寺夜游》一文写于公元1083年, 为作者被贬官黄州时所作。苏轼因反对王安石变法而远离朝廷, 心情抑郁, 悲凉失意, 《记承天寺夜游》可以说即是诗人这种心境的真实写照。文章开头, 交代了夜游承天寺的缘由:月色入户, 夜不能寐, 于是找张怀民同游;接着, 作者为我们描绘了月光下承天寺的美好景致:月光照在庭院中, 如水一般清澈透明, 院中竹和松柏的影子, 一如水中交错纵横的藻、荇, 宛若一幅清新淡雅的水墨画。两个有着共同遭遇的人漫步在如此幽静的夜色之中, 或举头望月, 或低头沉思, 心中多少委屈, 无从诉说, 也无需诉说, 这不能不说是文化人特有的一种心灵默契;最后, 作者发出感叹:哪一个晚上没有月光?哪一个地方没有竹柏?只是少了像我们这样的“闲人”罢了。“闲人”一词值得我们细细品味, 它包含了作者郁郁不得志的悲凉心境, 作者在政治上有远大的抱负, 但是被一贬再贬, 流落黄州, 几多无奈深藏于内心深处, 真是有口难言, 一言难尽。

短文两篇教案 篇8

【教学目标】

1.掌握体裁特点，积累文中出现的字词。2.品读优美语句，感受深刻哲理。

3.体悟生命的意义，以积极、认真的态度对待生命。【教学重点】

对比探究阅读，学习由一个具体细小的物引出抽象深刻哲理的写作手法。【教学过程】 一．导入

同学们，在现实生活中，有种种复杂的社会现象，总会引发人们的理性思考。在文学作品中，这种思考往往演化为具体的形象，从中折射出对人生睿智的领悟。这种以发表议论，阐发哲理为主的散文，叫哲理散文。这节课，我们一起学习两篇优美的哲理散文，《蝉》、《贝壳》，看看作者是如何从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，感悟出深刻的人生哲理。让我们从中感悟生命的真谛吧。二．积累词语

课前老师布臵了预习，自读课文，积累词语，同学们完成的怎样，老师检测一下，请拿出检测本。给下列画横线的字注音，并解释词语。

收敛（liǎn）：收拢，合拢。聒聒（guō）：持续嘈杂，使人厌烦。本课指不停地叫。宽恕（shù）：宽容饶恕。短暂（zhàn）：（时间）短。一丝不苟（gǒu）：形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。卑（bēi）微：卑贱微小，地位低下。把玩：拿在手中玩赏。

学生互批，教师检查检测情况。

三．赏析课文《蝉》。

1.导入

自然界中有太多的生物让我们感动不已，它们的生活方式、生活习性令我们惊讶佩服，就拿蝉来说吧，大家知道蝉吗？（学生七嘴八舌：也叫知了，生活在夏天，歌声嘹亮，响彻一个夏天……）那我们看看作者小思，是怎样通过一只小小的蝉引发对生命的感悟的。2.走进作者

作者简介：

小思，1939年生，本名卢玮銮，祖籍广东番禺。1964年毕业于香港中文大学新亚学院中文系，翌年到罗富国师范学院学习，获教育文凭。1973年赴日本京都大学人文科学研究所研究中国文学。1981年，以‚中国作家在香港的文艺活动‛之论文获得硕士衔。

小思曾任多家中学中文教师，1978年任教于香港大学中文系，1979年起任教于香港中文大学。已出版的作品有《路上谈》《承教小记》《不迁》《彤云笺》《香港文纵》《日影行》《丰子恺漫画选绎》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。3.听读课文 思考以下问题：

（1）课文第一段主要写了什么内容？有什么作用？（2）‚斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，‚秋风颜色‛给你怎样的感受？你怎样理解这句话？

（3）课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。（4）作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬表达怎样的思想感情？ 4.听课文范读。

听后，小组讨论，交流以上四个问题，小组代表发言。明确：

（1）课文第一段主要写了什么内容？有什么作用？

主要写蝉的叫声使人心烦，表现作者对蝉的厌烦，引出下文对蝉的态度的转变。渲染气氛，埋下伏笔，设臵悬念，为下文作铺垫。（2）‚斜阳里，想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，‚秋风颜色‛给你怎样的感受？你怎样理解这句话？

我们一般说听见秋风的声音，但作者用了‚秋风颜色‛，巧妙地在听觉感受之外，增加了独特的视觉感受，很有新意，它赋予秋风一种‚颜色‛，把属于秋天的一些视觉形象加了进来，比如金黄的落叶、火红的枫叶、晴朗的天空等都融进了秋风中，言少而意丰。

秋天来了，果实成熟了，本是收获的季节，但对在地下埋了17年，苦苦等了17年的蝉来说，却意味着生命的结束。生命虽然短暂，蝉却执着的等待，想到这些，‚我‛以往对它的‚很烦‛全部消散了。作者对蝉的敬意油然而生。

（3）课文里有一句话，是全文的文眼，可以找出来并说说对它的理解。

‚哪管是90年，90天，都不过要好好地活过‛是全文的文眼。

它是由抑到扬的关键之处，也是由蝉引发的对于生命的深刻感悟。不管是写蝉的烦人的聒噪、病蝉的弱小，还是写蝉17年埋在泥下，出来只活一个夏天的短暂生命，都是因为有这句话，才显得有了意义和光彩。它也提醒我们，不管生命有多短暂，都要好好地活，给人振奋精神的感觉。

（4）作者写蝉，先抑后扬。抑在哪里？扬在何处？通过一抑一扬表达怎样的思想感情？

首先写蝉的聒噪声使人们心烦，这是一抑。其次写看到一只病蝉，写它的微小和病弱，又是一抑。

扬在蝉在泥土中等了许多年才等来一个夏天的生命，而蝉却是那样热衷生命、为生命歌唱，让人肃然起敬。

一扬一抑表达了作者对蝉的生命观的肯定与赞扬：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。由抑到扬，涵蕴深厚，传达了本文的主题：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。5.小结

结尾作者写自己被这蝉的生命意义感动着，‚想起秋风颜色，就宽恕了那烦人的聒聒‛，又照应到文章开头的‚使事忙的人听了很烦‛的‚烦‛字上，但已经从开头的‚烦‛变成现在的宽恕，形成一个首尾照应又有变化的完整结构。文虽短而理深厚，言有尽而意无穷。它提示着我们，不管生命短暂还是长久，都应该积极面对，全情投入，好好地生活。

四、赏析课文《贝壳》 1.导入

同学们都见过贝壳吧，海边的一枚小小的贝壳深深打动了作家席慕容。席慕容又是位画家、诗人，她内心细腻敏感，特别善于发现生活中的美。和《蝉》的写法不同，本文用了直入主题的方法，一上来就赞美贝壳的美：贝壳非常坚硬、精致，回旋的花纹中间有着色泽。她感叹‚在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊‛。她对生命又有怎样的感悟呢？ 2.走近作者

席慕蓉，台湾画家、作家，祖籍内蒙古，1943年生于重庆，后随父母由香港迁至台湾。她从小酷爱绘画，后来在台湾新竹师专美术科任教。1981年她‚从来没有刻意去做过些什么努力‛的诗集《七里香》由台湾大地出版社出版，深得读者喜爱。她写诗写散文，生命、时光、乡愁是她作品的内在主题，而对人情、爱情、乡情的细腻独特的审美描摹、委婉倾诉则是吸引读者们的奥秘。主要作品有诗集《七里香》《无怨的青春》、散文集《有一首歌》《成长的痕迹》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《写给幸福》等。2.听读课文 思考以下问题

（1）《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想?（2）‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？‛体现了作者怎样的思想情感？

（3）课文最后一段说：‚在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思？怎样理解这句话？

3.课文范读，听后，小组讨论，交流以上四个问题，小组代表发言。明确：

1、《贝壳》一文中，作者先对贝壳的精美作了一番描述，然后生发了哪些联想? 在描述了贝壳的精美之后，作者并没有就此停笔，而是想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。并由此进一步想到自己的生命，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？

2、‚是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？‛体现了作者怎样的思想情感？

此句上承接着‚上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟啊‛，比较了自己和贝壳里的生命，感悟自己的生命尽管有限，但还是比贝壳里的生命时间要长一点，空间要多一点，以表达一种感激的心情：要力所能及地把事情做得更精致、更仔细，一丝不苟，让后人为自己的执著、努力而感动。

写出了作者受贝壳生命的启示所引起的感慨：珍惜生命，让生命更充实、更有意义，留下的痕迹才会更加美丽。

3．课文最后一段说：‚在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：‘这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！’‛此处的‚固执‛‚简单‛是什么意思？怎样理解这句话？

此处的‚固执‛‚简单‛都是作者相对自谦的说法，其实是执著和单纯的意思。

作者由微小的生命——贝壳联想到了自己的生命，作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但却是自己所能做到的更精致、更仔细、更加一丝不苟的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她平常但执著的爱美的灵魂。抒发了珍爱生命、创造生命价值的感慨。

五、比较阅读 自主学习

探究质疑：对比阅读两篇短文，说说它们的异同点。讨论并归纳： 相同点：

1、都是由一个小小的‚物‛引发对生命的一些感悟。

2、对于生命的理解都比较积极、认真。

3、对于‛物的描写细致入微，笔调清新而自然‚ 不同点：

1.《蝉》先抑后扬。《贝壳》直入主题。

2.《蝉》对于生命的感悟是不管生命短暂与否，都要积极面对，好好地活着。《贝壳》感悟是要把自己能做的事情做得更仔细、更细致、更加一比不苟。

3.《蝉》作者对于生命的态度隐喻在对蝉的生命意义的阐发中，并没有直接表白。《贝壳》中作者明确提出了自己要认真做事的想法，表达了要给世人留下值得珍惜和惊叹的东西的愿望。

六、课堂小结

作者从夏天聒噪的蝉、海边小小贝壳这些细小事物中，让我们感悟出深刻的人生道理，引起我们对生命意义的追问和思索：生命究竟是为什么而存在？生命是短暂、脆弱的，该怎样做，才能让生命变得更有意义？通过学习这两篇短文，我们会高声回答：不管生命如何短暂，必须要好好地活着。不辜负生命，让生命变得充实而有意义。席慕蓉精美片段积累：（1）所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话

任它 绿草如茵

花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里

有谁能给我一句满意的解答

——摘自：席慕蓉《无怨的青春•距离》

（2）我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。我总认为，在世间，有些人、有些事、有些时刻似乎都有一种特定的安排，在当时也许不觉得，但是在以后回想起来，却都有一种深意。我有过许多美丽的时刻，实在舍不得将它们忘记。

（摘自《成长的痕迹•回顾所来径》（3）整个人类的生命有如一件一直在琢磨着的艺术创作，在我之前早已有了开始，在我之后也不会停顿不会结束，而我的来临我的存在却是这漫长的琢磨过程之中必不可少的一点，我的每一种努力都会留下印记。

（摘自《生命的滋味》）

七、布臵作业

1、完成课后练习。

25.《短文两篇》译文 篇9

译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

共工怒触不周山《山海经·海内经》

阿西莫夫短文两篇 篇10

●教学目标

知识目标

1．积累词语，掌握“遗骸、褶皱、劫难、追溯”等词的读音，理解“劫难、致密、追溯、天衣无缝”等词的词义，并学会运用。

2．了解“板块构造”“大灭绝”“撞击说”“火山说”“斯石英”等科学概念。

3．了解两篇文章作者的思维方式。

能力目标

1．比较分析两文的说明对象和说明角度，把握两文所介绍的科学知识，体会作者思维的开放性与周密性。

2．揣摩语言，体会本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。

3．培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。

德育目标

学习作者运用丰富的科学知识、敏锐的科学眼光深入探索未知的精神，激发学生努力学习，不囿于成说，敢于创新，善于创新，向科学的未知领域进军。

●教学重点

1．把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。

2．学习作者善于联系，由此及彼，多角度、多侧面的思维方法。

●教学难点

体会课文中的补充说明的作用和含义。

●教学方法

1．比较阅读法。

2．涵泳品味法。

3．延伸拓展法。

●教具准备

多媒体

●课时安排

1课时

●教学过程

［教学要点］

朗读课文，整体感知文意；精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容；揣摩语言，体会作者独特的语言风格；学习作者的思维方法，引导学生留心生活，思考自然和社会，多角度看问题，获得新知、真知。［教学步骤 ］

一、导语 设计

6500万年前，在地球上生活了1．6亿年的恐龙突然灭绝了，这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么？导致恐龙灭绝的原因是什么？阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。

二、朗读课文，整体感知文意

1．学生朗读课文。

教师检查预习情况，多媒体显示：

（1）辨音：

遗骸 褶皱 劫难 追溯

（2）释义：

遗骸 褶皱 劫难

致密 追溯 天衣无缝

选四名同学回答，明确：（1）hái zhě nàn sù

（2）遗骸：遗骨（遗留的残骨）。

褶皱：由于地壳运动，岩层受到挤压而形成的弯曲。

劫难：灾难、灾祸。

致密：细致精密。

追溯：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。

天衣无缝：比喻事物没有一点破绽。

2．从课文注解得知，这两篇短文在原书中编排在一起，同在《地球科学新疆域》章节里，请问这两篇短文在内容上有什么联系？

学生谈自己阅读的初步印象。

明确：两篇短文都谈到了恐龙的灭绝，两文都证明了“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的新发现肯定会对其他领域产生影响。”这一观点，两文都运用科学发现相互佐证来进行科学研究。

三、精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容

多媒体显示：

教师要求学生精读课文，填写上表。

学生自读课文，然后小组内讨论交流，要求人人发言，个个参与。教师巡视各组，掌握讨论情况，随时给予必要的点拨指导，然后选交流成功的两个小组介绍阅读成果。

明确：1．《恐龙无处不在》，说明对象为“地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动”这一理论，或“板块构造”理论。说明角度为：通 过南极洲恐龙化石的发现来证明“板块构造”理论。文章的思路简述如下：

全文分四部分。第一部分为第1段，这两句话是全篇行文的逻辑基础。第二部分为2~7段，介绍恐龙无处不在是大陆在漂移。

2、3段介绍南极和地球其他大陆上都发现有恐龙化石，“说明恐龙确实遍布于世界各地”；

4、5段写这一发现引起了作者的深入思考，作者没有把思维定格在恐龙本身研究上，而是把“这个发现与南极大陆联系起来”考察；

6、7段作者思有所获，“是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移”。第三部分为8~12段，简明介绍板块学说，并说明每个大陆都有恐龙化石的原因。第四部分为13~15段，再次聚焦南极恐龙和其他生物，确证这一推断的正确性。总之，全文从现象到本质，逐层推进，表现了思维的开放性和严密性。

2．《被压扁的沙子》，说明对象为“恐龙的灭绝”，说明角度为通过“被压扁的沙子”来探讨恐龙灭绝的原因。文章的写作思路如下：

全文分四部分。第一部分为第1段，引出说明对象。第二部分为2~6段，探讨恐龙大灭绝，介绍两种学说“撞击说”和“火山说”，揭示研究这一问题的重要意义。第三部分为7~11段，解释斯石英的成因，重点说明其性质，为排除“火山说”提供科学依据。第四部分为12~17段，依据科学理论，进一步断定有斯石英的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山运动，从而得出结论，恐龙灭绝的原因是撞击。

教师总结：两文都体现了作者思维的开放性和严密性，“他山之石，可以攻玉”，利用科学发现相互佐证来进行科学研究，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为作者道好称奇，科学需要激情，需要创新！

四、揣摩语言，感受作者独特的语言风格

多媒体显示：

1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。

2．如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在一起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。

3．万一哪天某个星体要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。

4．即非常纯的沙子。

5．你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始碳的状态，但谁愿意这样做呢？

教师提示：请同学们在文中找出这五句话，你发现了什么？

学生明确：这些句子都被作者安排在括号里。

教师点拨：这些句子是作者在行文中放在括号里的补充说明文 字。请同学们结合具体语境，说说它们各自的作用。

学生明确：1．如果抽象地说现代两栖动物，不加以举例，读者可能一时想不起是指哪些动物。现代两栖动物很多，举“青蛙”和“蟾蜍”，是因为它们“人人皆知”。“青蛙”和“蟾蜍”不能在南极生存，犹如当年恐龙不能适应南极的生态气候一样，因为它们同属两栖动物。

2．这一句补充说明了大陆漂移学说的一个最显而易见的证据，即南美洲与非洲海岸线惊人的吻合。

3．这一句看起来有调侃的意味，但并非无稽之谈。星体撞击地球虽然极为罕见，但在地球的历史上确实发生过。作者作这样的假设，意在强调天文学研究的现实意义。

4．这是对“二氧化硅”的解释，一方面指出“二氧化硅”即沙子的学名，易被人理解接受，另一方面也强调只有非常纯的沙子才能称得上“二氧化硅”，一般的沙子都含有杂质。

5．这一句话是以金刚石经过高温加热可以变为普通的碳类比斯石英经过高温加热可以变为普通的沙子。也许没有人会在意斯石英的还原问题，但没有人会愿意把金刚石变为碳，因为金刚石太名贵了。作者随笔幽默了一下，表现了作者思维的活跃。

教师总结：这些补充说明的文字化高深的科学概念为平易的介绍，化严密的科学论证为幽默诙谐的类比说明，表现了本文语言简明精练、逻辑性强、幽默风趣的特点。同学们应在今后的说明文写作中学习借鉴。

五、布置作业

1．课余利用图书馆或网络查询有关“板块构造”“恐龙灭绝”的资料介绍，进一步了解这一方面的科学知识和科研动态。

2．阅读下文，回答问题。

变色龙为什么能变色

人们常常用变色龙来形容那些见风使舵，反复无常，媚上欺下的人。可是，真正的变色龙，我们中的大多数人恐怕都没有见到过。这不单是因为变色龙大多数生活在马达加斯加和非洲其他一些地方，而且，即使有一条变色龙就在你眼前不远，你也许还发现不了它哩！

变色龙，顾名思义，它能变色，是爬行类动物蜥蜴的一种，俗称避役，属无毒动物。那么，在现实生活中，变色龙的体色是怎样变化的呢？在绿草丛里，它的体色呈绿色；在红花丛里，转眼之间，它的体色又变成了红色；在黄泥土中，一眨眼工夫，它的体色又变成了黄色……

那么变色龙为什么能改变体色呢？

经科学家仔细观察，发现在变色龙的表皮上有一个变幻无穷的 “色彩仓库”。在这仓库里，储藏着绿、红、蓝、紫、黄、黑等奇形怪状的色素细胞，这些色素细胞的周围有放射状的肌纤维丝，可以使色素细胞伸缩自如。一旦周围的光线、湿度和温度发生了变化，或者让变色龙受到化学药品的刺激，有的色素细胞便增大了，而其他一些色素细胞就相应缩小，于是，变色龙通过神经调节，像魔术一样，随心所欲地变换着身体上的颜色。

变色龙的这些变色本领，在工业生产上是很有启示意义的。现在，人们已经用某些特制的颜料做成变色漆，这种漆对温度的高低变化十分敏感，一旦温度变化，在不到一秒钟的时间内就会改变颜色。将这种变色漆刷在容易发热的机器设备上，就可以用颜色及时发出警报，提醒人们立即采取措施，以免因温度过高而损坏机器设备。

在生物变色的启示下，人们开始研制人造变色物质。例如我国生产了一种测温笔，它的彩色笔芯在不同温度下会改变颜色，测温笔上附有某种颜色的“标志纸”。将测温笔在受热物体的表面上划一笔痕，两秒钟后，根据颜色的变化，查对标志纸的颜色，就可测知物体的温度了。

●板书设计

●备课资料

1．恐龙灭绝之谜

爬行动物到陆地上生活，开始了“爬行动物时代”，大地第一次被脊椎动物广泛占据。那时的地球气候温暖，遍地都是茂密的森林，爬行动物有足够的食物，逐渐繁盛起来，种类越来越多。有的长了较长的腿，适宜在陆地生活；有的则完全失去了腿，长的像蛇一样；有的腿又变成了像鱼鳍一样的鳍状肢，表明它们又重新回到了水里；还有的长了翅膀，向天空飞去……它们不断的分化成各种不同种类的爬行动物，其中有一种变成今天的龟类，而另一类则演变成为哺乳动物，还有一类成了现代的蛇和蜥蜴。但最为突出、最多样化的一类是分为鳄鱼、恐龙及鸟类。

恐龙是动物中体格最大的一类。恐龙很适宜生活在沼泽地带和浅水湖里，那儿的空气温暖而潮湿，食物也很容易找到。恐龙在地球上统治了几千万年的时间，但不知什么原因，它们在某一段很短的时间里突然灭绝了，今天人们看到的只是那些留下的大批恐龙的化石。关于恐龙灭绝的原因，人们仍在不断地研究之中。

恐龙是地球历史上最大的动物。有人设想，如果恐龙不灭绝的话，现在统治地球的恐怕不是人类，而是恐龙。但是，在距今6500万年前的白垩纪末期恐龙却全部灭绝了，这是动物演化史上最重大而又令人迷惑不解的一个问题。各国科学家进行了长期地探索和研究，并提出了各种各样的推测和假说。直到K/T界线地外撞击理论提出，人们 似乎觉得找到了恐龙灭绝的真正原因。但是，进一步的研究发现，世界上大部分保存有恐龙或恐龙蛋化石的地层剖面中，恐龙或恐龙蛋化石出现的最高层位在K/T界线层几十公分至几米之下。比如我国广东南雄的K/T剖面是世界上恐龙蛋化石保存最为完整的剖面之一，在该剖面中，恐龙蛋最丰富的阶段达12个种之多，但只有一个种延续到K/T界线，而其他种均在K/T界线之前已经消失。这说明，恐龙在地外撞击事件发生之前几万到几十万年已经趋于灭绝，灭绝过程持续了数万年甚至数十万年之久。地外撞击事件是瞬间突发事件，由此造成的恐龙灭绝也应该是突然的。因此，K/T界线地外撞击事件可能并不是造成恐龙灭绝的真正原因，而只是造成本已趋于灭绝的恐龙最终彻底灭绝的原因。到目前为止，造成恐龙灭绝的真正原因尚不清楚，有待科学家们进一步研究。

最近对广东南雄K/T剖面中恐龙蛋的研究发现，靠近K/T界线的恐龙蛋壳中铅等有毒元素的含量迅速增加。人们不禁有以下猜想，是否有可能由于食物中毒而造成恐龙死亡或抑制了恐龙蛋的孵化能力而导致恐龙灭绝呢？进一步的科学研究将对此做出回答。

2．恐龙灭绝新说