瑶族建筑调查报告

瑶族建筑调查报告（共12篇）

瑶族建筑调查报告 篇1

治理行动实施方案

根据《国务院安委会办公室关于开展建筑施工安全专项治理行动的通知》（安委办〔2018〕10号）、《广西壮族自治区安委会办公室关于印发2018年全区建筑施工安全专项治理行动实施方案的通知》（桂安委办〔2018〕48号）、《贺州市安全生产委员会办公室关于印发2018年全市建筑施工安全专项治理行动实施方案的通知》（贺安委办〔2018〕26号）、《八步区安委会办公室关于印发2018年全区建筑施工安全专项治理行动实施方案》（贺八安委办〔2018〕31号）和自治区人民政府2018年第二季度防范重特大安全事故工作电视电话会议精神部署要求，为切实做好建筑施工安全工作，有效防范和坚决遏制重特大事故的发生，黄洞瑶族乡人民政府定于2018年5月至12月底，与国家、自治区、贺州市、八步区同步在全乡开展以施工安全为重点的建筑施工安全专项治理行动，现就有关事项通知下：

一、工作目标

坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党的十九大精神，全面落实党中央、国务院、自治区党委、政府及市委市政府、区委区政府关于安全生产的决策部署，牢固树立安全发展理念，大力弘扬生命至上、安

全第一的思想，以防范和遏制建筑施工重特大事故为重点，进一步加强安全监管执法力度，压实企业主体责任，规范施工现场安全管理，强化施工企业复杂地质条件下施工安全意识和应对能力，努力实现2018年建筑施工事故同比下、重特大事故得到有效遏制的目标任务，坚决维护人民群众生命财产安全和社会稳定。

二、治理范围和内容

（一）专项治理范围

房屋建筑与乡镇基础设施工程、铁路工程、公路工程、电力工程、水利工程、通信工程等各类工程建设领城，特别要重点治理复杂地质条件下各类隧道工程项目。

（二）专项冶理重点内容

重点治理施工现场以下8个方面的违法违规行为和事故隐患：

1．项目安全组织管理。安全生产责任制和目标建立、定期考核制度及执行安全技术操作规程建立、安全投入资金保障等情况。

2．安全教育培训。教育培训制度建立、作业人员三级安全教育培训和考核，施工管理人员年度安全教育培训等情况。

3．专项施工方案。施工组织设计中的安全技术措施、危险性较大的工程专项施工方案编制、方案审核论证审批等

情况。

4．安全技术交底。施工负责人对相关管理人员及施工作业人员书面安全技本交底、交底内容针对性及操作性等情况。

5．隐患排查治理。施工现场安全检查制度及执行、事故隐患整改“五落实”(落实整改目标、落实整改措施、落实整改时限、落实整改责任、落实整改资金）及闭环管理等情况。

6．现场安全管理。对分包单位带班管理、设备设施安全管理、洞口及临边防护、人员持证上岗等情况。

7．应急管理。应急预案制定、应急救援组织及人员、应急救援器材和设备、定期应急演练等情况。

8．复杂地质条件下道施工安全风险识别和管控。地质风险因素识别及控制方案、安全风险评估、超前地质预报、瓦斯隧道通风及检测、隧道支护及安全步距、高风险工点实时监测及预警、逃生通道设置等情况。

三、工作安排

专项治理行动时间为2018年5月至12月底，具体分为三个阶段。

（一）动员部署阶段（2018年5月20日前）。结合当前正在开展的落实企业安全生产主体责任专项巡查行动和行业领域际情况，制定切实可行的专项治理行动实施方案，进

一步明确细化专项治理范围、重点、步骤、措施和要求，做好前期准备和动员部署。

（二）重点整治阶段（2018年5月21至11月底）。有关成员单位要指导、督促本辖区内的建设、施工、监理等单位认真贯彻落实建筑施工安全专项整治工作的有关要求，严格按照有关法规文件和标准规范要求对施工现场开展全面自查自纠，所有检查应有现场记录、照片等履职记录，有关情况应形成书面材料，并分别在公司、项目部存档备查。乡国土规建环保安监所在企业、项目自查自纠的基上，对辖区重点企业和重点工程进行检查，对发现的问题和隐患要立即督促企业进行整改，并跟踪落实情况，确保整改到位。

（三）总结完善阶段（2018年12月）。乡国土规建环保安监所要全面梳理专项治理工作情况，系统总结经验做法，建立健全长效机制。

四、工作措施

（一）监督检查与严格执法相结合。结合当前正在开展的落实企业安全生产主体责任专项巡查行动及相关专业工程事故发生规律，按照分级分类原则，细化监督检查计划和施工现场检查内容。对重点工程项目在重点治理阶段内要实现检查“全覆盖”，不断扩大抽查覆盖的工程项目范围，发挥抽查对各规模类型工程项目的执法震慑作用，对在监督检查中发现的违法违规行为，按照《安全生产法》《建筑法》

等法律法规采取现场处理、责令整改、行政处罚、行政强制等执法措施，切实做到“检查必执法、执法必严格”，促进工程建设各方参建主体依法落实安全生产主体责任。

（二）严肃查处各类事故。对专项治理期间发生的各类事故，要严格按照《生产安全事故报告和调查处理条例》（国务院令第493号）的规定，认真组织调查处理，查清事故原因，总结事故教训，对因专项治理工作不力、走过场发生事故的，要依法严肃任追究。特别是要严格落实《建筑法》《建设工程安全生产管条例》等法律法规对事故责任企业和人员资质资格的处罚规定，依法采取责令企业停业整顿、降低资质等级或吊销资质证节、责令注册执业人员停止执业或吊销执业资格证书等处罚措施。

（三）实施信用联合惩戒。要按照安全生产领域失信行为联合惩戒实施办法的要求，对在专项治理行动中发现工程项目存有重大事故隐患，不及时整改，仍组织从业人员冒险作业的；发生较大及以上生产安全责任事故，或1年内累计发生2起及以上造成人员死亡的一般生产安全责任事故的；瞒报、谎报、迟报生产安全事故等失信行为的，严格按规定将负有责任的建设、施工监理等单位和有关人员纳入联合惩戒对象，实施有效惩戒。

（四）强化安全教育培训。在专项治理行动中，各企业要进一步完善员工安全教育培训体系，着力提高全员培训、技能培训、重点岗位培训质量和水平，加强对一线作业人员的培训、考核和监督管理，严把相关特种作业人员持证上岗关。一线员工未经培训或培训考核不合格的，不得上岗作业，乡国土规建环保安监所要加强对企业的督促和指导，推进企业提高安全教育培训质量。

五、有关要求

（一）加强组织领导。为切实加强建筑施工安全专项治理行动的组织领导，黄洞瑶族乡成立以乡长莫光景为组长，分管副乡长陈应登为副组长，国土规建环保安监所、水利站、综治办等相关成员单位负责人为成员的工作领导小组。

（二）强化过程监督。每个季度至少开展1次建筑施工安全专项治理行动督查检查。

瑶族建筑调查报告 篇2

1 金秀瑶族的民族概况

据《南蛮源流史》记载, “从周代至明清时期, 就有许多瑶民融合了汉族, 还有一部分融合于苗族和侗族, 一部分与古代徐夷结合而成为畲族。同时, 一些汉人、百濮人、扶夷人, 山越人、僚人、俚人、苗人, 也成了瑶族的一部分。”据考证, 金秀县的瑶族在大瑶山居住的有五支, 即:茶山瑶、盘瑶、山子瑶、坳瑶、花蓝瑶。而且这五支系既不同源也不同流。茶山瑶源于古代溪族, 于元末明初迁入大瑶山。据考证:古时溪族人的主要居住地是江西, 后来在湖南、广东等地也有了溪族人分布, 茶山瑶进入大瑶山, 是在约500年前左右从湖南、广东、广西三条迁移路线进入的;盘瑶游耕迁徙频繁, 进山时间不一致。据《金秀县志》记载:金秀西南部大樟乡新村、花炉村等地的盘瑶至今已有300多年历史。五个支系的瑶族进入大瑶山的时间以茶山瑶最早, 大约为500多年前, 山子瑶最晚, 大约在200多年前, 处于二者间的为花蓝瑶、坳瑶、盘瑶。

据大清《一统志》说:“大滕峡地界为武宣、象州、永安、桂平、平南、藤县之间, 四山环绕、绵亘数百里。”这里所称谓的大滕峡即为古称大滕山, 今称大瑶山的地界, 元末明初以前此地是无人区, 为荆棘丛生、野兽出没、瘴气四起的原始森林。1952年大瑶山区成立了瑶族自治区 (县级) , 1966年改为金秀瑶族自治县, 现辖3镇8乡81村委会, 总人口为14.73万, 总面积为2518平方公里, 其中瑶族占全县总人口的34.8%。目前, 大瑶山被国务院和国家林业局批准为“大瑶山国家级自然保护区”和“大瑶山国家森林公园”。据统计, 大瑶山有植物213科870属2335种, 其中有国家一级重点保护植物7种, 二级保护植物17种, 国家I类珍贵树种4种, I I类珍贵树种11种;有陆栖脊椎动物373种, 还有众多的矿产资源等。

2 金秀瑶族的房屋建筑布局

以金秀县茶山瑶的房屋建筑为例, 我们就可以了解到他们丰富而有特色的布局形式 (见图2) 。

目前, 保留下的茶山瑶老房子一般为6米左右开间, 20米左右进深的筒子房。用木柱支撑瓦屋顶、青砖墙, 具有屋深、门多、墙高的特点。从大门到后门少则四道门, 多则六七道门, 在大门的门槛前设有两扇小门, 是为了防备禽畜入户。大门门楣安有两颗门星, 门头挂有木门匾, 门匾上刻“吉祥如意, 国泰民安”等字样, 雕刻精细, 庄重大方, 并且涂金画粉、富丽堂皇。有的大门两侧挂有雕刻的木质对联。在第一道门与第二道门之间的通道一侧是猪栏、鸡舍, 第二道门与第三道门之间的通道一侧是舂米间, 跨过第三道门是堂屋, 第四道门与第五道门之间是暗房, 用作放置醋坛、米缸之用。进入第五道门就是内室, 内室为日常生活之处, 设有火塘、橱柜、饭桌、矮凳等家具, 是吃饭、待客和烤火聊天的地方。内厅中特别放一张精致龛床, 供老人休息或午睡之用, 家里其他的卧室设在阁楼上。第六道门是通往厨房的门, 家里用水是用竹笕将山泉引入水缸, 第七道门是去后院和洗澡间的门。最后是后院大门, 形状有拱形、长方形, 要求坚固, 一为防卫, 二为拒鬼魅, 因为按当地说法, 鬼魅是从后门进入的。屋内还有左右两个特殊小门, 即“隔门”, 隔门平时关闭, 一旦发生战事等特殊情况, 全村各房子隔门都打开, 即变成户户相连的通道。

茶山瑶的房屋举架较高, 内厅之前设有阁楼, 卧室就在阁楼上, 从内厅到后门则不设阁楼。在大门外的右上方阁楼处伸出一个小吊脚楼, 这是闺女的绣房, 入夜, 情人就是从大门旁爬上吊脚楼与姑娘谈情说爱的, 这种恋爱方式当地称之为“爬楼。”为什么茶山瑶族房屋高、门多呢?据当地人介绍, 旧时部落间血仇械斗时有发生, 而且械斗时经常发生攻击住宅的行为, 因此, 增加一道房门便是多一道防线, 高高的屋墙则是易守难攻的壁垒 (见图3、图4、图5) 。

3 茶山瑶的民间绘画艺术

茶山瑶民间绘画极具特色, 画面鲜艳, 主要以红、黄、蓝、绿、黑五色并用, 属工笔技法, 绘画内容一般为宗教神像, 如张天师、赵元帅、婆王等等不下百种。同时还彩绘屋檐, 特别是在房屋正面屋檐下绘画山水、花鸟、人物、龙凤等图案。据说这一艺术是明清时期从汉、壮族地区传入瑶族的, 现在遗存的作品不多 (见图6) 。

4 瑶族的建房特点

金秀瑶族的房屋古代是“依山结茅”。所谓“依山结茅”, 即当地的瑶族盖房子往往依山而建, 以茅草覆顶。但是现在遗存较早一些的房屋为小青瓦屋盖和砖墙或夯土墙, 带有浓郁的地方文化色彩, 这说明瑶族的房屋也是在不断发展中的。过去瑶族房屋多建于高山上, 岭南的山区竹木茂盛, 因此当地人就以竹木支撑, 石土围合, 毛草或树皮披顶;金秀瑶族现存的房屋多半是砖木结构, 金秀县地处大瑶山腹地, 冬季比较冷, 而且山高林密雨水较多, 因此现代金秀瑶族同胞盖房屋多半是砖混结构, 而且很注重向阳通风, 房屋的舒适性有了很大的提高。过去是以竹木作支撑, 现在是以混凝土柱作支撑;过去以石土围合, 现在是以空心砖围合;过去用毛草或树皮披顶, 现在是钢筋混凝土楼面。现在大瑶山的房屋风格越来越城市化, 本民族的传统特色和习俗因与现代生活的需求越来越远而逐渐地消失, 有识之人对于这种现象喜忧参半。我们知道, 要认识一个民族的内涵, 就必须先了解这个民族的生活习惯和历史变迁, 认识这个民族的文化包括建筑文化。我国著名的人类社会学家费孝通先生说过:“广西大瑶山的地势和位置正是容纳附近各族流散成份的安全场所……。”瑶族是一个多族源的民族, 从元末明初开始迁入大瑶山, 在这个特定的历史时期中, 中国的大地上发生了政权更迭的混战, 生灵涂炭, 民不聊生, 很多人逃到山里, 当时大瑶山就是这样一块能容纳流散人群的场所。随着这块沉睡处女地的开发, 房屋也随之兴建起来了, 以当地气候条件、地理环境、资源和人文特点为前提, 人们选择了干栏式建筑为房屋基本形式, 同时掺入一些移民原驻地的房屋风格, 随着时间的推移, 逐渐混合成为现存的金秀茶山瑶筒子房形式。在金秀山区可发现不同支系的瑶族, 依据各自不同的历史文化背景, 其建筑形式亦各有千秋。比如居住在高山的茶山瑶、山子瑶主要以竹木结构或者土、砖为墙的“人”字形房屋为主, 人文色彩较浓, 而居住在半山或者沿河一带的花蓝瑶、盘瑶则喜欢建一些“半边楼”, 人文色彩较淡。金秀县十八家村的房屋也很有特点, 房屋分为两层, 依山而建, 第一层饲养牲畜, 堆放杂物, 第二层用于居住。室内分为三间, 前面是厅堂兼客房, 后面是卧室, 而且光线充足通风良好, 西边有阳台和厕所 (见图7) 。

5 民族建筑的特色与创新之路

当历史的时针摆到21世纪, 蓦然回首, 我们发现整个全球的经济、社会、科技、人文等等日新月异。那么, 在民族建筑领域, 我们应该如何应对新时代的新变化呢?笔者主张, 对待传统建筑要“有所为有所不为”。所谓的“有所为”就是要保持与时俱进的创新思维, 让传统建筑焕发青春;“有所不为”则主要体现在保持民族建筑的原创性方面 (见图8) 。

茶山瑶原创性建筑的特点为:缓坡顶、吊脚楼、多进深、亮瓦、彩画屋檐、隔栅门。这些特点元素构成了茶山瑶建筑的特色。特色就是继承的基本素材, 我们在保留这些基本特色的前提下再进行创新, 就能够较好的解决历史和现时、继承和创新的问题。时代建筑反映了当代的技术水平、经济水平和文明程度, 新材料、新技术的大量应用是事物发展的必然, 民族建筑只有在保留特色的基础上才能够进一步的创新。具体做法如下:

(1) 功能创新。由于现在生活方式逐渐城市化, 过去那种室内养鸡、养猪的习惯已逐渐改变, 室内火堂也被沼气、煤气所替代, 因此传统功能必须创新。

(2) 科技创新。科技创新是跨越式发展的核心问题。比如结合普及推广节能技术理念对民族建筑进行墙体、门窗改革, 结合普及推广节约省地型住宅理念对民族建筑的平面布局、空间组合进行改革, 这也是科技创新的跨越式发展需要。

(3) 方法创新。主要是思想观念要更新, 通过更新理念可以促进新的工作方法的诞生, 比如建立环保生态理念, 就能促使人们在住宅设计中对于水系、植被和树木、人与自然和谐关系的重视。

总之, 继承传统与努力创新是关键, 只有树立和落实科学发展观, 按照统筹兼顾的方法, 因地制宜的解决问题, 瑶族建筑才可不断焕发出新的生机与活力。

参考文献

[1]何光岳.南蛮源流史[M].南昌:江西教育出版社, 1988.

[2]刘保元, 莫义明.茶山瑶文化[M].南宁:广西人民出版社, 2002.

[3]金秀县志[Z].北京:中央民族学院出版社, 1992.

瑶族建筑调查报告 篇3

【摘要】目的 研究少数民族金秀瑶族自治县儿童免疫规划接种率。方法 各乡镇对于远离卫生院的村委进行调查，以入户随机抽查的方式对29名符合要求的儿童展开调查基础免疫接种率，同时他们免疫卡、证上的接种情况记在调查表中。如该村委会调查儿童人数缺少，则可以从邻近村委抽调至规定人数。完善免疫接种率的核查工作以及各村委的接种卡中适龄儿童加强免疫情况。结果 1、单种疫苗接种率偏高，排除长垌乡的A群流脑（96.55%）、忠良乡 甲肝（96.15%）、三江乡 甲肝（85%）、大樟 甲肝（95.65%）等接种率，其余各乡疫苗的接种率高达100%。单苗合格接种率：排除乡镇：罗香乡：A群流脑（82.76%）、甲肝（77.27%）、六巷乡：乙脑（79.31%）、甲肝（89.66%）、三角乡：乙脑（86.21%）、长垌乡：乙脑（79.31%）、A群流脑（89.66%）、三江乡：甲肝（80%）、金秀镇：A群流脑（89.66%）外，其他乡镇疫苗的合格接种率均在90%以上；2、金秀镇（60%）、桐木镇（85%）、头排镇（90%）、三角乡（85%）、三江乡（80%）、忠良乡（70%）、六巷乡（60%）、大樟乡（90%）、长垌乡（60%）、罗香乡（70%），金秀镇、三江乡、六巷乡、长垌乡、忠良乡、罗香乡的五苗全程合格接种率均未达到85%的标准；3、加强免疫接种率，麻疹类：除江乡（92.86%）以外，其余均在95%以上；百白破：均达到90%以上；糖丸：排除金秀镇（6.67%）、三江乡（87.50%）、罗香乡（50%）外，其余均在90%以上；白破：排除头镇排接种率在90%以外，其余乡镇的接种率均较低，其中金秀镇、长垌乡、罗香乡没有接种[1]。乙脑：排除三江乡（58.33%），其余各乡镇均在90%以上。A+C流脑：排除桐木镇、头排镇，其余各乡镇均未到达90%。结论 目前各乡镇疫苗接种中，合格接种率低的单疫苗为乙脑、A群流脑以及甲肝，多数由于接种不合格；五苗全程合格接种率较低，60%的乡镇未能达到85%的标准，多数由于卡、接种证资料不完善；大部分乡镇在糖丸、白破、乙脑以及A+C流脑方面的加强接接种率低[2]。

【关键词】金秀瑶族县儿童免疫；规划接种率；调查分析和研究

【中图分类号】R-1 【文献标识码】B 【文章编号】1671-8801（2015）04-0216-02

接种率是反映区域接种情况的有效凭证，对于防疫部门来说，也有利于对于接种率常规报告的错误进行纠正，从而完成整体免疫接种的进展反映，特别是对于免疫空白的问题，往往需要相关的防疫部门以及其他部门进行落实和完善，以便于区域的防疫工作的完整评估[3]。而本次研究中，主要针对2014年少数民族地区金秀瑶族自治县儿童免疫规划疫苗接种率进行调查，详细的调查结果如下：

1.对象与方法

1.1调查区域信息

调查区域为金秀瑶族自治县，该县包含10个乡镇，每个乡镇抽取一个远离卫生院的村委进行调查，因此本次调查共10个乡镇[4]。

1.2 调查对象

本次研究主要是针对10个目标乡镇随机抽取29名儿童进行调查，年龄范围为2～3岁，其中2岁组含儿童146例，3岁组含儿童144例，两组儿童的人数无显著差异[5]。

1.3 调查方法

乡镇对于远离卫生院的村委进行调查，以入户随机抽查的方式对29名符合要求的儿童展开调查基础免疫接种率，同时他们免疫卡、证上的接种情况记在调查表中。如该村委会调查儿童人数缺少，则可以从邻近村委抽调至规定人数。完善免疫接种率的核查工作以及各村委的接種卡中适龄儿童加强免疫情况[6]。

1.3调查内容

建立EXCEL表，记录2014年全县基础免疫接种率情况（即单苗合格接种率及五苗全程合格接种率）、加强免疫接种率情况。

2.判定标准

2.1 基础接种判定标准

要求免疫起始不能低于疫苗的免疫初始月龄；此外剂次间隔时间正确符合规定标准；在12月龄内完成疫苗的全程接种记录完整：在电脑中需包含出生日期、接种日期、疫苗批号、厂家、接种者姓名等有效信息，有卡有证的以证为准，有卡无证的以卡为准。

2.2 接种率标准

对于乡为单位而言，除去乙肝疫苗首针24小时接种率高于85%以外，其余疫苗的接种率要大于90%；五苗全程合格接种率要大于85%；加强免疫标准：儿童麻疹类疫苗接种率要高于95%；百白破疫苗、乙脑、流脑等接种率要高于90%[6]。

3.结果

3.1建证、建卡情况

在抽样的290名2～3岁儿童均持有卡、证，持有率高达100%[7]。

3.2 接种情况

根据所有疫苗以及剂次接种情况显示，所有乡县的接种率都保持在90%以上，若以县为单位，则调查儿童乙肝疫苗首针及时接种率为94.83%，详情可见下表表1：

3.讨论

通过以上调查研究结果表明：目前乡镇在疫苗接种方面还存在较多的问题，主要可以总结为一下三点：1、存在漏种问题，案例：六巷乡1名3岁儿童未能完成乙脑第二针疫苗接种，情况了解为该儿童为留守儿童，父母常年在外，卫生院曾屡次通知，但是依然没有家属带领至接种点完成接种；2、卡证不相符，存在错误[9]。本次调查显示，目前两个乡镇都查出1例卡证不符的情况，主要体现在接种时间的矛盾；3、异地接种现象，一些乡县由于划分较近，从而出现异地接种情况，也让各乡镇的信息录入一时难以到位。以上问题的根本原因可以归结为，乡镇的强免工作不到位、防疫人员缺乏责任心，区域管理与划分缺少科学性。

对于以上问题来说，我县主要通过五个方面进行完善和改革：1、卡证核查改革，主要体现在截至2014年10月31日，各乡镇卫生院完成对2009年9月1日—2012年8月31日出生儿童的接种证和接种卡的信息对比核查，保证接种的及时性以及信息的准确性；2、实行查漏补种，即对自身辖区的1至3岁儿童进行信息核查，如果存在漏种问题，要及时补种解决；3、接种时间调控，保证针次的间隔时间，避免出现提前或者延后接种问题；4、重点对幼儿园地区进行接种查验，特别是一些新入托的儿童，发现疏漏，必须及时补种、补证；5、加强辖区儿童的关注，特别是留守儿童，完善免疫的规划和人口流动的记录[10]。

参考文献：

[1] 纪文艳，刘维祥，苗良，虞睿，刘东磊，吴疆.2011年北京市常住儿童常规免疫接种率调查结果分析[J].中国预防医学杂志，2012，11（11）：858-862.

[2] 魏秀芳，张伟，郭人今.2012年新疆博州儿童扩大免疫规划接种率调查分析[J].疾病预防控制通报，2013，04（02）：74-77.

[3] 王艳梅，朱宝，黄蓉娜，杨汝沛，曾莉，郑珂. 2013年成都市预防接种门诊儿童接种率调查与分析[J].预防医学情报杂志，2015，02（02）：119-122.

[4] 莫桂琼，苏健海，张丹丹，梁晓丹.2013年港南区适龄儿童免疫规划疫苗接种率调查分析[J].应用预防医学 ，2014，10（05）：290-291.

[5] 薛小妩，蔡立强.免疫规划儿童免疫接种率调查[J].临床合理用药，2014，02（02）：93-95.

[6] 黄嘉迎.何慧萍.胡术贤.华卫平.梁剑辉.清城区2009-2013年适龄儿童免疫规划疫苗接种率调查[J].热带医学杂志，2014，07（07）：958-961.

[7] 张少新，田菊贵，赵立志，李志，许秀琴，陈戈.新疆农三师儿童免疫规划接种率的调查分析[J].中外医疗，2014，12（35）：77-78.

[8] 沙吾拉西·热加甫，甫尔哈提·吾守尔，玛合木提江·库尔班，艾合买提江·依明.叶城县儿童国家免疫规划疫苗接种率及其影响因素调查分析[J].疾病预防控制通报，2015，02（02）：17-22.

[9] 蒋静，严毅，田滔滔，体荟，徐英.宜昌市城区1～3岁儿童十年间免疫规划“五苗”接种率调查分析[J].中国疫苗和免疫，2014，05（05）：760-762.

瑶族建筑调查报告 篇4

一、活动目的

1、传播瑶族人民传统文化，活跃民族文化生活。

2、丰富盘王节内容，促进其知名度提升。

3、以盘王节为契机，促进本地资源开发。

二、活动时间： 2009年12月2日上午

三、活动地点及主体活动：

地点：东山瑶族乡民族希望小学

主体活动：汇演（盘王节传统项目、民间技艺表演、瑶族传统节目表演）

四、活动各种准备：

1、对来宾的准备：

◎确定邀请宾客名单，确认来宾姓名、人数（主办方负责）。

◎定制请柬（承办方方负责）。

◎拟写领导讲话稿（主办方负责）。

◎宾客接待安排专人负责，并进行领导及贵宾座次安排，确认讲话领导（主办方负责）。

◎主席台贵宾牌（承办方负责制作贵宾席牌子两个）。

◎主席台茶水（主办方负责）。

◎会场来宾用桌椅（主办方负责）。

◎来宾答谢礼品：（主办方负责）

2、舞台搭建及活动用品的准备：

◎搭建舞台物质（承办方负责）。

◎背景喷绘（主办方负责）。

◎节目表演道具准备（承办方负责）。

◎准备音响设备一套（承办方负责）并应落实所用电源，包括气拱门用电。（电源由主办方负责）

3、迎宾礼仪安排及准备：

◎舞狮队迎宾：公路旁会场入口处（两头大狮两头小狮承办方负责）。

◎瑶妹敬酒迎宾：安排在舞狮队之后，接近会场入口，其相应准备为

1、若干张桌子，铺上绒布（由主办方负责）。

2、敬酒用器具及敬酒所用酒（由主办方负责）。

3、安排敬酒人员，敬酒人员身穿瑶族服装（由主办方负责）。

◎长腰鼓迎宾：紧接敬酒环节之后。

◎礼仪小姐及接待：紧接长腰鼓队之后，位置处于会场入口的气拱门旁，相应准备及运行程序为

1、会场入口拱门旁设置签到桌，并在此安排礼仪小姐为领导嘉宾发放纪念品，以及接待专人等侯接待。具体程序为：来宾签到→礼仪小姐为领导嘉宾发放纪念品花→接待专人引导领导嘉宾就坐（由主办方负责）。

2、准备：接待专员，礼仪小姐若干人，高级签到簿2本，签到笔2支，签到桌及其覆盖绒布，礼仪小姐身穿瑶族服装（由主办方负责）。

◎摄影摄像人员

4、汇演道具准备：

◎火海道具（承办方负责）。

◎刀山“立柱”设置（承办方负责）。

5、主办方为演出准备物：

◎竖刀山的树一棵

高：约10米，尾径：10厘米

◎砌火海的砖

火海宽0.8米，长4米。约100砖。

◎竹杆舞的竹子

长4米，2根，尾径：10厘米。

长4米，6根，尾径：4—5厘米。

◎装米竹筒

长1.6米，2根，直径：12厘米

◎米：70斤

◎香炉：2个，直径约20厘米（承办方负责）。

◎柴火：300斤，柴油：5斤

五、场景布置：

◎街道布置：

1、乡政府所在地至会场沿路及其他重要街道（重点考虑公路会场入口至会场入口段）： 因地制宜地布置彩色刀旗，悬空三角彩旗（由主办方负责）。

2、停车场指示牌（承办方负责），安保人员引导停车（主办方负责）。

3、会场公路入口旁设置“会场入口”指示牌，并在此入口处布置玉米、辣椒拱门各一座（主办方负责）。

2、会场入口处设置气拱门一个（承办方负责）。

3、接近会场入口气拱门处布置敬酒桌子若干张，并铺上绒布，准备敬酒用器具及用酒，敬酒桌在布置地点上要考虑其后长腰鼓队迎宾位置的预留（由主办方负责）。

3、会场入口气拱门右侧墙面布置东山民俗风情图片（由主办方负责）。

4、会场入口气拱门旁设置签到桌（由主办方负责）。

◎会场布置：

1、入口至主席台铺上红地毯（承办方负责）。

2、来宾席桌椅、贵宾牌、茶水布置。来宾席位于会场中央，距离舞台10米（由主办方负责）。

3、会场旁边的教学楼依次设置庆贺条幅（由主办方负责）。

4、舞台左右上方设置空飘气球4颗（承办方负责）。

5、会场周围彩旗布置（由主办方负责）。

6、舞台的右侧，即贵宾席的左侧布置刀山表演用立柱（主办方负责提供柱子，承办方负责立柱）。

7、舞台搭建，舞台背景架搭建（承办方负责）。

8、背景喷绘布（由主办方负责）。

9、操场周边布置本地特色产品展示（由主办方负责）。

◎舞台效果图

◎入口效果图

七、活动流程：？？？

八、前期准备工作：

1、主办方跟承办方沟通，落实双方主要负责人。

2、落实来宾名单，制作和送出请柬，及其他相关事宜。

3、礼仪小姐雇用，主持人雇佣。

4、舞狮队、长腰鼓队落实。

5、现场指挥协调人员安排，贵宾领导接待专人安排，敬酒人员安排。

6、主持人串词。

7、汇演节目落实及安排。

8、街道布置，会场布置，包括舞台及特定节目表演场地布置。

9、场地平整，刀山火海场地及道具布置。

10、盘王节风情展及舞台背景喷绘制作，宣传条幅的制作。

11、场景布置。

12、落实主办方提供的项目，以便承办方布置。

13、汇演道具准备及布置，及其人员安排。

14、礼仪小姐培训。

九、经费预算

项目单价数量合计备注

节目1场

主持人（司仪）1

音箱设备1

舞狮队两大两小

空飘气球4

气拱门1

舞台1

背景架1

地毯1

总计20000.00

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2009年11月21日

《瑶族舞曲》说课稿 篇5

《瑶族舞曲》说课稿

一，教学内容：本课的教学内容为人音版八年级音乐教材，第二单元《西南情韵》中的《瑶族舞曲》。

二，学情分析：本课的授课对象为八年六班的学生。该班学生普遍音乐素质较好，思维活跃，有表现欲望。六班的学生已经能做到通过网络的自主学习。因此本课设置了课前搜集有关瑶族音乐文化资料的环节。学生们搜集的资料涉及范围广泛，内容详实。

在以前的学习中，学生们已经掌握了什么是音乐要素，能做到聆听音乐体

会音乐情绪。但当音乐情绪变化时，他们还不能立即找出是哪些音乐要素发生了怎样的变化。那么，在欣赏作品时应注重培养学生这方面的欣赏能力。对此，本课中设计了打节奏为音乐伴奏的体验环节，以及用对比的方法分析音乐特点。

本课的拓展环节为根据欣赏作品的主题旋律进行音乐创编，这是根据六班学生的特点和掌握的创编知识设计的。学生们喜欢发挥个性的创编活动，都能积极参与。但因缺乏音乐语汇，创编显得单一。教师在教学中应注意激发学生的音乐思维。另外，本课中还要求创编歌词。这个创编活动学生们还未接触过，教师应多给予鼓励。

三，教材分析：1,本课选用的教材是八年级音乐教材第二单元《西南情韵》中的《瑶族舞曲

2,课标：能够听辩，记住《瑶族舞

曲》中音乐主题并辨认主奏乐器的音色，感受，体验乐曲不同部分的不同音乐情绪，参与想象乐曲的音乐形象。

3,课标分析：本课以课标中听辩，记住音乐主题和感受音乐情绪为教学重点。听辩和熟记主题可以采用反复哼唱和聆听活动；音乐情绪可以通过律动，实践和比较等方法获得感受。

4,作品简析：《瑶族舞曲》是一首以我国西南部的少数民族--瑶族的民间歌曲为素材而写的管弦乐曲。全曲共分三部分，四个主题，运用了音色，速度，力度变化等音乐表现手段，生动的描绘了瑶族的青年男女在节日的夜晚，身穿盛装，欢歌曼舞的场面。

四，教学思路：本课主要依照”创设情境，聆听感受，表现创造”的教学模式设计教学环节。首先，通过少数民族歌曲和图片，文字资料为学生创设聆听

情境；()其次，通过律动，演唱等实践体验环节，以及对比分析的方法引导学生聆听音乐，感受情绪；最后，在学生获得了音乐感受的基础上，鼓励学生用作品主题创编出他们喜欢的民族音乐，并能用演唱的方式表达出来。

五，教学目标：欣赏民族管弦乐曲《瑶族舞曲》，熟悉作品各部分主题旋律，掌握曲式结构。并能背唱a主题，积累音乐语汇。了解瑶族特色民族乐器长鼓，能根据《瑶族舞曲》的音乐特点，设计恰当的节奏为作品伴奏。在熟悉音乐主题的基础上，尝试进行音乐创造与表现。

六，教学重点：

1、熟悉《瑶族舞曲》各部分主题旋律，背唱a主题。

2、体验作品音乐要素的变化，感受音乐情绪，想象音乐场景。

3、根据各主题的音乐特点，设计恰当的长鼓节

奏为音乐伴奏。

七，教学难点：在熟悉作品主题旋律，体验音乐情绪的基础上，尝试用作品主题进行填词，改变节奏，速度等音乐创造活动。

八，操作流程

（一）导入，创设情境1,播放：《远方的客人请你留下来》，教师带领学生进行音乐热身。2,导入瑶族音乐

（二）了解瑶族和瑶族的乐器长鼓：1,学生展示课前搜集的瑶族资料。

2,认识长鼓；3,学生敲击桌面和桌边模拟长鼓音色，并为老师弹奏的乐曲伴奏。

（三）欣赏《瑶族舞曲》：1,分主题欣赏（1）欣赏a主题

1）教师带领学生学唱主题；2）聆听主题，学生敲击长鼓节奏为音乐伴奏，体验音乐特点。

（2）欣赏b主题：1）教师带领学生学唱主题；2）聆听主题，学生敲击长鼓节奏为音乐伴奏，体验音乐特点。

（3）对比分析a,b主题音乐要素的特点。

（4）欣赏c主题：1）聆听主题，学生敲击节奏为音乐伴奏； 2）讨论：音乐的情绪怎样 哪个音乐要素发生了明显的变化；3）复听主题。

（5）欣赏d主题：1）聆听主题，学生敲击节奏为音乐伴奏：2）讨论：音乐的情绪怎样 与c主题相比，音乐要素有哪些异同；3）复听主题

（6）小结归纳四个主题的音乐特点。

2,完整欣赏《瑶族舞曲》：（1）在教师的引导下，学生边聆听边构建乐曲的曲式结构图。（2）请学生谈谈想象的音乐场景。

（四）拓展：创造表现--创编《新瑶族舞曲》

1,教师钢琴伴奏，学生再唱a主题。；2,以小组形式，从速度，节奏，节拍，歌词等方面对a主题进行创编。

3,学生演唱创编作品，教师进行评价；4,欣赏新稻子组合新唱的歌曲《瑶族舞曲》。

（五）课题总结

九，教学特色：1,体验式音乐学习：

音乐学习需要学习者自身去经历，去感悟，去操作，才能获得属于学习者个人的音乐感受。体验式音乐学习强调身体的参与。因此，在欣赏《瑶族舞曲》的过程中，我十分注重学生亲身的音乐体验。在聆听每一段主题时都通过唱旋律，打节奏等活动，使学生获得音乐感受。在完整欣赏时也让学生边听边思考，边想象，让他们始终沉浸在音乐中，获得最直观的音乐感受。

2,比较式音乐学习：运用比较的方法欣赏音乐，有利于学生形成对音乐的深刻印象。这样不仅可以有效提高课堂效率和学生的审美注意力，还有利于学生音乐思维的发展，有利于培养学生分析与评价音乐能力的提高。在本课的欣赏环节中，我多次运用比较法引导学生对比四个主题在节拍，节奏，速度以及音乐情绪方面的异同。

3,导入部分：课堂导入环节选择了

彝族歌曲《远方的客人请你留下来》，这首少数民族歌曲学生比较熟悉，也能创设出少数民族载歌载舞庆祝节日的情境。同时，我选择的是新编版本，具有强烈的节奏感，这是学生所喜欢的，于是我设计了跟随音乐节奏律动的活动。通过不断变化敲击方式和节奏，充分调动学生的学习热情，营造良好的课堂氛围。

瑶族舞曲教案 篇6

1、引导幼儿感受乐曲优美的旋律，并能用拍手，摇手腕等身体动作表现。

2、掌握节奏型，指导幼儿用两种音色来表现这个节奏型。

3、教会幼儿在合作演奏节奏型的过程中，注意相互配合，并根据强弱规律，注意整体音响协调。

重点幼儿感受乐曲优美的旋律，并能用拍手，摇手腕等身体动作表现。

难点掌握节奏型，指导幼儿用两种音色来表现这个节奏型。

活动准备

音乐。

大鼓一面，小铃，铃鼓，圆舞板。

活动过程

1、导入活动，引起幼儿兴趣。

幼儿倾听歌曲。

2、幼儿学习A段身体动作。

在教师的带领下，随音乐做动作。

鼓励幼儿带领大家随音乐做动作，做动作时注意提醒幼儿拍出乐曲的强弱规律。

3、分声部练习。

将幼儿分成两半，教师指挥两部分幼儿拍不同的节奏型。

幼儿交换练习。

4、引导幼儿根据不同节奏型选配乐器。

教师根据讨论主题，随音乐指挥练习。

加入大鼓演奏。

5、集体随音乐练习演奏。

瑶族的习俗 篇7

讨念拜

讨念拜，意译是月半所过的节，每年农历三月十五至十七日举行。这三天，瑶家山寨欢腾得象点燃的鞭炮。那些泡在清泉绿涧里长起来的姑娘，本是水色如玉，苗条多姿。这几天打扮得娇气滴流，一个个身穿绣花衬衫，腰系多种图案的挑花筒裙，戴着银项链和镀金耳环，微笑着遮在花绸伞下。小伙子们，头裹方格巾帻，穿着具有民族特色的挂裤，虎身大眼，结实健壮，逗人喜爱。连老大爷、老大妈也换上节日的盛装，四面八方，熙熙攘攘汇聚在水洞坪墟场，欢度传统佳节。

瑶族的传统节日

说起讨念拜，有个悲壮动人的历史故事。

相传康熙年间，封建统治者的军队进逼瑶山。掳掠劫杀，无所不为。瑶家山寨，暗无天日，面临着灭族亡种的悲惨绝境。

在这危险之际，一位瑶家姑娘名奉姐，精明干练，沸腾着满腔热血与无比悲愤，把山山寨寨的青壮年兄弟姐妹组织起来，垒石为堡，砍树作寨，据险守防，抵抗来侵的敌人。在追击进犯者直到他们的官衙后，放了一把火，将官衙化为灰烬。

瑶族特色节日姑娘节 篇8

瑶族姑娘节是瑶族的传统的民族节日，它与其他少数民族稍有不同的是在这一天不仅仅是唱歌跳舞，还会进行关于陀螺的比赛，是我国传统文化的组成部分。

瑶族姑娘节的简介

瑶族姑娘节是瑶族人民的传统节日，在，每年春节后的第一个街期举行。每逢这个街期、各族姑娘换上艳丽的民族服装，从四面八方涌向集市。节日的小镇，一派欢乐气氛，在广场上，各族姑娘围成圆圈，在乐器的伴奏下歌舞。还有陀螺比赛也很引人注目。

瑶族姑娘节的内容

瑶族姑娘节是我国部分少数民族的共有的节日，在不同的地区、不同的民族各有特色。

瑶族姑娘会在节日这天唱歌跳舞，还会进行陀螺比赛。

陀螺是用坚硬的木头做成，比赛时，两组相隔一定距离，各组的人轮流用自己旋转的陀螺去碰击对方旋转的陀螺。击中后被击的陀螺依然在旋转者为胜。除此以外，街头巷尾摆满了五彩丝线、花边、银器、首饰等商品及各种美味小食。

瑶族姑娘节节日当天，男男女女，熙熙攘攘，把大街挤得水泄不通。在欢乐的人流中，有身着桃花图服装，佩戴耳环，手镯的瑶族姑娘;有穿大领短衣、百褶裙，颈间套有三、四条项链的苗族姑娘，有身着黑色衣裤，胸部佩戴大银环――“批索”的哈族姑娘，有身穿镶有花边，绣着美丽图案服装、头戴银泡泡“鸡冠帽”的彝族姑娘。她们成群结伴，在集市上出售自己带来的农副产品，并在货摊前选购花边，五彩丝线和耳环、手镯等银质首饰。夕阳西下，小镇上人们陆续散去，而城外田野却歌声悠扬。各民族一对对男女青年，在山坡、树下、溪边、湖畔，纵情歌唱。歌声、琴声和欢笑声交织在一起，荡漾在“姑娘街”上。

瑶族导游词介绍 篇9

你们好!我是导游员_×，你们可以叫我_，今天我带领大家畅游巴马，在此，我们对大家的到来表示热烈的欢迎，同时，也希望我的服务能给大家带来一段美好的享受。

巴马瑶族自治县，被誉为“世界长寿之乡”，是中国广西壮族自治区河池市所辖的一个自治县，位于广西西北部，全县总面积1971平方公里，聚居着瑶、壮、汉等12个民族，2012年巴马县总人口27万人。与百色、田阳、田东、平果、大化、东兰、凤山、凌云等市县毗邻。 巴马地势西北高，东南低，境内山多地少，素有“八山一水一分田”之称，土地对于当地农民显得万分珍贵和珍惜。因其当地著名的巴马可滋泉而被国家地理推荐指数评选为世界十大美容泉之首，而享誉世界。巴马最高处海拔1216米，最低处221米，大多在600至800米之间，境内盘阳河自北向南悠然而下，将石山带和土山带一分为二，恰似银河系牛郎，两岸相望，很为奇特。巴马属亚热带季风气候区，典型的喀斯特地貌，蕴藏着丰富的溶岩溶洞，年平均气温20.4℃，极端最低温-2.4°C，极端最高气温38.4°C，大于等于10°C的年平均活动积温6000°c;1月最冷，月均温11.4°C;7月最热，月均温26.4°C。年均降雨量1700毫米，集中在5—10月份，年均蒸发量1406.9毫米，降雨量大于蒸发量，年平均相对湿度78%。夏热多雨，间有涝灾，冬温凉而干燥，偶有低温霜冻，高山地区常有冷冻积雪，秋高气爽，常有春旱、冬旱发生，四季明显。冬无严寒，夏无酷暑，昼夜均小有温差， 人居环境和气候条件十分宜人。

巴马旅游资源丰富独特，主要旅游景点有赐福湖风光、龙洪田园风光、弄友原始森林、盘阳河风光、百鸟岩、百魔洞、好龙天坑群、大洛水晶宫等自然旅游资源以及长寿探秘、民族风情、革命史教育基地等人文旅游资源。巴马寿乡探秘游已列入广西十大旅游精品之一。在巴马这块神秘的土地上，独特的旅游资源十分丰富，巴马寿乡探秘游和红色旅游已列为广西十大旅游精品线路之一，境内有桃花源般令人难以忘怀的盘阳河秀丽风光，有被英国皇家探险队八七年宣布称之为天下第一洞，可滋泉泉水的源头的“百魔洞”、有令人如梦如幻般经历三昼夜的“祈寿宫(百鸟岩)" 水上溶洞，地下水晶般的艺术宫殿“水晶宫”让人一步一叹;还有美如西湖的赐福湖风光、弄友原始森林、龙洪田园风光、西山弄友原始森林、弄友天然八卦、大洛江洲地下长廊、水晶宫脚下让人为之震撼的“长命河”、好龙天坑、交乐天坑、好和响水天坑自然景观及东山瑶族风情等旅游资源。

瑶族婚恋习俗――爬楼 篇10

在广西大瑶山生活的瑶族同胞，保留了很多古老的民族传统，茶山瑶的“爬楼”恋爱就是其中最具特色的传统之一。茶山瑶村落一般依山靠水，较大而集中，其住宅均为两层木楼。村寨中还建有供姑娘们居住和恋爱的吊楼，吊楼装饰华丽，美观大方，就像一顶花轿悬挂在山中。当姑娘到了恋爱的年龄，父母就安排她们到吊楼里居住。小伙子来谈情说爱时，不能从大门直接进屋再沿楼梯进入吊楼内，而要在吊楼的巷道里攀爬而上，进入到吊楼内，人们称这样的恋爱方式为“爬楼”。

“爬楼”多在晚上进行，姑娘们喜欢三三两两聚在吊楼里，关着门和窗，边唱“香哩歌”，边绣花边等待。当男青年弄清自己爱慕的姑娘在哪座吊楼时，就与同伴来到吊楼下，轻声唱“香哩歌”传话，或者先用竹竿轻轻敲一下楼板以示通报，并如实回答姑娘的提问。如果姑娘愿意，吊楼的门便会立即打开，男青年便可攀爬而上进入吊楼里。如果姑娘不愿意，男青年只好打道回府。

每当吊楼披上了朦胧的月光，姑娘们便在一起绣花织带。有心的小伙子在巷道里以歌代话，表达自己的爱意。如果来者是姑娘的意中人，吊楼的门就会在歌声中悄悄打开，这时勇敢机智的小伙子就会灵活地攀木而上。当然，热心的姑娘少不了在楼上助小伙子一臂之力。但也有吃闭门羹的，不过他们不恼不怒，而是自我解嘲地唱道：“我想你多么辛苦，阿香哩!我想你吃不下饭哟，一餐三大碗;我爱你睡不着觉哟!一觉睡到大天亮……”。吊楼里的姑娘被这善意的歌声逗的大笑。然而，吊楼里的小伙子也不一定稳操胜券，还得靠其她姑娘的撮合和自己的智慧和努力。男女双方一旦情投意合，吊楼里便只剩下一对情侣，相依一起，互吐情愫。以后小伙子再来“爬楼”，便带着姑娘喜爱的彩线，而姑娘则把精心编织的草鞋送给小伙子，作为爱情的信物。

瑶族“爬楼”的规矩很严肃，已结婚成家的人不得参加“爬楼”活动;已确定了婚姻大事的姑娘则不允许其他人再来“爬楼”;在“爬楼”过程中也不允许有越轨行为，否则要受到严厉的惩罚。“爬楼”以后男女双方情投意合，小伙子便可大大方方地从大门进入姑娘家，拜见姑娘父母。

瑶族建筑调查报告 篇11

1.感受歌曲欢快、活泼的风格，学习用自然的声音演唱歌曲。

2.理解歌词内容，体验长大的自豪，增强自信心。

3.知道要爱护树木，提高环保意识。

活动准备：小松树音乐

活动过程：

1.律动导入

幼儿跟随音乐《春天在哪里》进行律动。

2.熟悉旋律。

(1)师：春天在哪里?春天的大自然有什么变化?

(2)师：春天春暖花开，小树在慢慢长大，大树长出了嫩绿的树芽，有首春天的歌曲，我们一起来听听。

(3)师：这首春天的歌曲说的是什么?

3.学习歌曲

(1)教师再次播放歌曲，鼓励幼儿随节奏拍打身体，拍出声音，在多次拍打中熟悉旋律，并且感受乐曲的欢快。

(2)教师带领幼儿有节奏地朗诵歌曲。

(3)幼儿跟唱歌曲

(4)幼儿表演唱

活动延伸

富川瑶族自治县地方税务局文件 篇12

富地税发„2007‟68号

关于加强采石场石灰石资源税征收管理的通知

各分局、稽查局、局内各股室：

根据税收管理科学化、精细化的要求，为使我县资源税管理得到不断强化，达到加强征管、堵塞漏洞、减少税收流失的目的，现按《中华人民共和国资源税暂行条例》及其实施细则和《广西壮族自治区资源税征收管理暂行办法》等法律法规的有关规定，现将加强我县采石场石灰石资源税征收管理的有关事项通知如下：

一、征收方式

根据《广西壮族自治区资源税征收管理暂行办法》第七、八、九条的规定，对我县采石场的石灰石资源税采用“炸药定税法”的征收方式核定征收。税款的征收可委托爆炸物品管理部门代征。

二、征收时间 在纳税人到爆炸物品管理部门领用炸药时，缴纳上一次领用炸药应纳的资源税税款。

三、计税标准

根据对我县大、中、小型采石场的抽样调查及运用加权平均法测算，每公斤炸药可开采石灰石3.5吨。按照“炸药定税法”，每公斤炸药开采的石灰石应征收7元资源税。

四、应纳税额的计算

应纳税额＝炸药领用数量×单位税额（7元/公斤）。

五、本通知自下发之日起执行。纳税人在发文之日前领用炸药未申报缴纳资源税的（2007年领用），应当补充申报纳税。