《长恨歌》原文及释文

《长恨歌》原文及释文（精选4篇）

《长恨歌》原文及释文 篇1

原文：

皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

长恨歌的原文赏析 篇2

唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情，使感情又深入一层。行宫中的月色，雨夜里的.铃声，本来就很撩人意绪，诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物，把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清，这又是一层。还都路上，“天旋地转”，本来是高兴的事，但旧地重过，玉颜不见，不由伤心泪下。

叙事中，又增加了一层痛苦的回忆。回长安后，“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”。白日里，由于环境和景物的触发，从景物联想到人，景物依旧，人却不在了，禁不住就潸然泪下，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌，展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。

这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。

现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回环，层层渲染，使人物感情回旋上升，达到了高潮。

黄庭坚诸上座帖释文 篇3

《诸上座帖》是宋黄庭坚为友人李任道所录写的五代金陵僧人文益的.《语录》，全文系佛家禅语。

《诸上座帖》释文：

“诸上座为复只要弄唇嘴，为复别有所图，恐伊执着，且执着甚么，为复执着理，执着事，执着色，执着空，若是理，理且作么生执，若是事，事且作么生执，着色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸上座道，十方诸佛，十方善知识时尝垂手，诸上座时尝接手(以下点去十六字)，十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也，甚么处是诸上座接手处，还有会处会取好，莫未会得，莫道揔是都来圆取，诸上座傍家行脚，也须审谛着些子精神，莫只藉少智慧，过却时光，山僧在众见此多矣，古圣所见诸境，唯见自心，祖师道，不是风动幡动，风动幡动者心动，但且恁么会好，别无亲于亲处也，僧问，如何是不生灭底心，向伊道，那个是生灭底心，僧云，争奈学人不见，向伊道，汝若不见，不生不灭底也不是，又问，承教有言，佛以一音演说法。众生随类各得解，学人如何解，向伊道，汝甚解前问已是不会古人语也，因甚，却向伊道，汝甚解，何处是伊解处。莫是于伊分中，便点与伊，莫是为伊不会问，却反射伊么，决定非此道理，慎莫错会，除此两会，别又如何商量，诸上座若会得此语也，即会得诸圣揔持门，且作么生会，若会得一音演说，不会得随类各解，恁么道莫是有过无过，说么莫错会好，既不恁么会说一音演说，随类得解，有个下落，始得每日空上来下去，又不当得人事，且究道眼始得，古人道，一切声是佛声，一切色是佛色，何不且恁么会取。

此是大丈夫出生死事，不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，遗吾友李任道，明窗净几，它日亲见古人，乃是相见时节，山谷老人书。”(《古书画过眼要录》)

署款：“山谷老人书。”“书”字上钤“山谷道人”朱文方玺。后纸有明吴宽，清梁清标题跋各一段。

卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“绍兴”、“悦生”，元“危素私印”，明李应祯、华夏、周亮工，清孙承泽、王鸿绪，近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南宋高宗内府，后归贾似道，明代递藏于李应祯、华夏、周亮工处，清初藏孙承泽砚山斋，后归王鸿绪，乾隆时收入内府，至清末流出宫外，为张伯驹先生所得，后捐献给国家，现藏北京故宫博物院。

作品赏析

此书学怀素的狂草体，笔意纵横，气势苍浑雄伟，字法奇宕，如马脱缰，无所拘束，尤其能显示出书者悬腕摄锋运笔的高超书艺。黄庭坚《山谷自论》云：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行楷书自识一则，结字内紧外松，出笔长而遒劲有力，一波三折，气势开张，一卷书法兼备二体，相互映衬，尤为罕见，是其晚年杰作。

明都穆《寓意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书画记》、张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书画汇考》，清孙承泽《庚子消夏记》、清内府《石渠宝笈·初编》等书著录。

作者简介

《长恨歌》中常考名句及赏析 篇4

见唐·白居易《长恨歌》。碧落：道家对天界的称谓。黄泉：地下。这两句大意是：(方士)找遍了天上地下，到处渺茫一片，不见杨妃一点踪影。这两句形容唐明皇在马嵬之变后对杨妃刻骨思念，并遣人天上地下寻觅杨妃的情景，反映了寻觅无着时的伤逝失落之感。现在常借用来表现寻找某种东西，费尽了力气，找遍了地方，还是毫无结果。

天生丽质难自弃。 长恨歌名言语录

见唐·白居易《长恨歌》。本句大意是：天生美丽的姿质，不甘于自己埋没。这是描写杨玉环姿质冶艳，自怜自惜，不甘受到埋没。可用于描写容貌美丽的女子。“天生丽质”现在已成为形容女性自然美的常用语，使用率很高。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

唐·白居易《长恨歌》。汉家天子：汉朝皇帝，这里借指唐玄宗。九华帐：用九华图案绣成的彩帐，这里指华美的床帐。九华，附案名。这两句大意是：听说唐朝皇帝的使节来了，睡在华美帐子里的仙子从梦中醒来，惊喜交加。这两句在原诗中写杨贵妃死后化为仙子，住在虚无缥缈的海上仙山上，听说唐玄宗派遣使者升天入地到处寻找她，终于找到这里时的反应，表现了杨贵妃旧情难忘，魂系玄宗的深情。现在可惜用这两句旧诗，表现新的诙谐幽默的意味，形容人们见到朝思暮想的人时惊奇、欣喜的心情。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

唐·白居易《长恨歌》。苦短：苦于太短。君王:指唐玄宗。这两句大意是：唐玄宗宠幸杨贵妃，夜夜欢娱，只恨夜短，日高才起，再也不设早朝处理国事。诗句以“春宵苦短”描写唐玄宗贪恋美色的心态，以“日高起”“不早朝”描写唐玄宗欢娱误国的行为，描培了杨玉环入官之后唐玄宗的荒淫生活，是揭露，是讥讽，也是批判。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

唐·白居易《长恨歌》。这两句大意是：于是使天下父母的心愿改变了，今后不再看重生男孩而看重生女孩。《长恨歌》，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。～。”杨贵妃一人得宠于唐玄宗，裙带关系所及，其三姊妹皆封国夫人，兄杨国忠封为右相，满门荣耀，令国人羡慕，遂使天下父母重男轻女的传统心态失击平衡，产生了重生女不重生男的反常意向，致使当时民谣有“生女勿悲酸，生男匆喜欢!”“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”之说。两句对玄宗重色误国，滥施封赏暗含讥刺。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠，迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。 长恨歌好句摘抄

唐·白居易《长恨歌》。夕殿萤飞：晚间萤火虫在宫殿前面往来翻飞。孤灯：古时宫廷夜间燃烛，并不点灯，这里“孤灯”渲染玄宗晚年生活的凄苦。迟迟：迟缓，从容。钟鼓：指宫廷里的更鼓。耿耿：明亮。这几句大意是：晚上流萤飞过宫殿，玄宗俏情地把杨妃忆念，孤灯中的.灯芯已经挑尽，独宿的君王还未入眠，从迟迟钟鼓刚刚敲响的初长夜，一直想到耿耿星河即将隐没的欲曙天。安史乱中，玄宗奔蜀，途中发生马嵬兵变，杨贵妃被迫溢死。长安收复后，玄宗回到京都，睹物生情，夜不能眠。这两句绘情绘景，形象鲜明，具有一种感人的艺术魅力。可化用以刻画伤悼的情态，也可借以形容鳏寡老人的孤独寂寞。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

唐·白居易《长恨歌》。圣主：指唐明皇。行宫：帝王出京后临时居住的宫殿。这几句大意是：蜀地江水碧绿山色葱青,圣主朝朝暮暮为伤悼贵妃而痛心。在行宫见到的明月呈现出令人伤心的月色，在雨夜听到了铃铛传出令人肠断的响声。马嵬兵变，杨妃被逼自缢。唐明皇先去皇权又失去爱妃，心中无限悲愁，因此蜀地的青山绿水、月色铃声不但不能使他赏心悦目，反而使他触景伤情，更增加了内心的痛苦。在写作上，这种透过美景来写哀情的方法叫反衬，以主观感受加入客观景物的方法叫融情入景。这些手法的运用，可使所表现的感情更深一层，使人觉得回肠荡气。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

唐·白居易《长恨歌》。比翼鸟：《尔雅·释地》.“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹩鹩。”诗文中常用以比喻形影不离的爱侣。连理枝:不同根的两棵树的校或干连生在一起,诗文中多比喻相爱的夫妻。速两句大意是:两人世世为夫妇，在天上愿像比翼鸟那样并翅双飞,在地上愿像连理枝一样水不分离。这两句诗反映唐明皇与扬贵妃当年对天盟誓的内容,现常被用来表现爱情坚贞牢固的美好愿望。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

唐·白居易《长恨歌》。泪阑干：泪痕纵横。这两句大意是：美丽的容貌，孤独的神情，涕泪涟涟，就像春天里一枝带雨开放的梨花。这两句描写死后成仙的杨玉环在蓬莱宫中见到唐明皇使者时的神态，她面容惨淡，泪痕纵横，但仍然很美，像一枝带雨的梨花。诗人写杨玉环悲伤啼哭时的美丽形象，出人意外的以带雨的梨花来比喻她，显得既悲且美。可用来描写美女落泪时的动人形象。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 长恨歌名言语录

唐·白居易《长恨歌》。这两句大意是：她回眸顾盼之间，向君王微微一笑，顿时产生出无限娇媚，宫中所有的美人在她面前都黯然失色了。这是白居易描写杨玉环初选入宫时的动人景象。诗人善于选取最富于表现力的细节，突出人物极其美丽的神态特点，并用“六宫粉黛”加以衬托，这样就把一个绝代佳人的形象成功地展现在读者面前了。可用来描写宫中美女，也可学习这种烘托渲染(也称“烘云托月”)的写作手法。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

唐·白居易《长恨歌》。侍儿：婢女。娇无力：出浴美人那种慵弱无力、娇艳动人的样子。这两句大意是：婢女搀扶起出浴后慵弱无力、娇艳动人的杨贵妃，这是她新承唐明皇恩宠厚爱的开始。杨贵妃是中国古代美人的典型，堪称东方的维纳斯。她雍容华贵，艳溢香融，具有唐风的丰腴之美。常态下的杨贵妃“回眸一笑百媚生”，使后宫佳丽黯然失色;出浴时的芳姿，更显得娇媚无限。“娇无力”三字本已高度概括了贵妃出浴时娇艳困弱的样子，而需“侍儿扶”才得“起”来，其慵怯柔媚之态更宛然如见，难怪风流多情的明皇恩泽倍加，专宠一人了。

芙蓉如面柳如眉。