孝文化论文（通用8篇）
孝文化是现代家庭赖以存在的客观条件。虽然现代亲子关系较之古代亲子关系已经发生重大变化，但家庭这种社会生活组织形式依然存在。家庭养老是中国传统养老方式和生活方式，这也是当代中国在很长一段时间内解决养老问题的主要方式。这样，弘扬传统孝文化就显得非常重要，它对于实现家庭养老就能够发挥精神保障作用，这不仅有利于解决社会的老龄问题，促进社会稳定与经济发展，而且对于建立和谐融洽的家庭人际关系，促进和谐社会建设具有重要的现实意义。
孝文化是提高当代人道德素质的起点。孝的本质是一种爱与敬的情感与行为，它不仅是德之本与起点，也是一切教化之本与起点。由“亲亲”启蒙，是人情陶冶、道德升华最基本的手段，也是最有效的手段。因此，在对公民进行道德教育时，注意培养他们的孝道，使他们从早具有爱心，形成社会责任感，从而促进社会精神文化水平的提高。
孝文化是爱国主义的根源。中国人的爱国心不仅包含着对故乡土地的情感，而且包含着对祖先的敬仰。爱国心与孝心联系到了一起。世世代代，多少中华儿女为中国统一而奔波，为建设社会主义事业而贡献智慧和财富。这是赤子对祖**亲的“孝养”，是贤孙对先祖的“追孝”。善事父母之孝思，往往成为仁人志士奋发进取的强大精神动力。
如今太平盛世,老人化社会繁荣昌盛,喝早茶的风气在某些大城市和某些乡镇的市民中,已风行一时,成为老人生活的一种好习惯,也是中华孝文化晚辈孝敬父母的实际行动。
1、提倡喝早茶,为的是使父母身体健康,继而长寿,从而敬孝的日子才会悠久,才能使孝文化的精髓观念的知恩图报美德天长地久!
因为“茶”古人认为是“万病之药”,传统的医疗功效是:少睡、安神、明目、清头脑、消暑、消食、袪风解表、醒酒、坚齿、瘦身、通便、下气、止渴生津、利水、清热、止痢、治痿、疗肌、益气力、解毒、祛痰、消炎灭菌、止心痛、延年益寿。真是一种多功能的好“药品”呀!
现代医学分析研究:茶叶的化学成份十分复杂,目前已经知道的就有500多种。红茶的香气物质从鲜叶中的50种增至300多种。这些成份都以有机物的形态存在,主要有茶多酚、咖啡碱、茶色素、茶多糖、维生素、氨基酸、芳香物质、纤维素以及多种矿物质元素和微量元素。茶叶中的多酚类物质,是茶叶中最主要的有效成分之一。可溶性的多酚类化合物,在红茶中含量约为比重10%～20%。主要由儿茶素,黄酮素类化合物,茶青素和酚酸组成,以儿茶素类含量最高,约占茶酚素总量的70%,是茶叶药效的主要活性组成,有着很好的医疗保健价值。具有防止血管硬化,动脉粥样硬化,降血脂,暖胃、养胃、消炎抑菌,防辐射,抗癌,抗突变等多种功效。按古人的话来说那简直是“仙丹”天赐宝物呀!
其次是茶色素,也是茶叶中保健功能的主要功效成分之一。茶叶中的茶黄素和茶红素是茶多酚及其衍生物氧化缩合而成的产物,是红茶中的主要品质成份和显色成份,也是茶叶的主要生理活性物质之一,具有降血脂,消除氧自由基,预防心血管疾病,强壮骨骼,预防龋齿等作用,其养生保健能达到一定的效果。提倡喝早茶尽孝心、发扬光大,让全人类在中华孝文化早茶孝举的熏陶下,益寿延年。
2、利用茶叶作为饮料是调节人体自身免疫功能,增强抵御疾病的感染和防止衰老,使老年人实现养生保健、和谐相处的举动。
必须提醒人们每天早晨的一杯茶,特别是红茶,是健康长寿的关键之一,不但父母长辈们要喝早茶,而且青年、壮年人都不能忽略早茶的意义。为了防微杜渐,为了防止意识忽略,必须从近期起,不厌其烦的宣扬中华孝文化的早茶精神,让“早晨一碗茶,药店无交家”的佳俗传言,使早茶成为正常人保健养生的生活习惯。
3、生命的长寿在于防治疾病和科学养生的结果,其效果非一日而成,必须循序渐进,天天持之以恒。
《孝经》即是一部系统阐述我国孝文化的古代名著。它以儒家的伦理思想为根基，指出“孝”是诸德之本，并对人们实行“孝”的要求和方法作了系统而详细的规定，主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，等等。
传承并发展中国的孝文化，本文以何为“孝”、如何“孝”、“孝”之用为线索，重新研读《孝经》中的经典名句，希望对我们今日的社会与家庭养老、敬老有所启示。
何为“孝”
《孝经》中回答了“孝”是什么、“孝”源于哪里、“孝”通达哪里，三个大本大源的问题。
“孝”是什么?
孝是“天之经，地之义，民之行，德之本”。孝道源于天地运行、万物生长的自然法则；孝道是一切德行的根本，教化产生的根源；在人类的行为中，没有比孝道更重大的事情了。
由此可见，孝是第一自然法则，第一道德法则，第一行为法则。生于天地之间的人，应将“孝”作为道德修行、生命实践的第一课目。
“孝”源于哪里?
孝“亲生之膝下，以养父母日严”。孝的情感，从年幼相依父母双亲膝下时就产生了，待到逐渐长大成人，则一天比一天懂得了对父母亲的尊重与爱敬。
如此观之，孝是人类最自然的情感，是儿女对父母血亲之爱的感知、尊重、回报，是人与人之间最朴素、恒久、坚固的情感。由此生发出的伦理道德是人性的根本体现。
“孝”通达哪里?
“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。”对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于坤明，光照天下，任何地方都可以感应相通。
如此看来，孝是人类最重大的生命实践活动，这个实践达到了极至，即可通达神明、光照天下。不仅能够感知父母之心，而且可以感知天下人之心，感知神明和上天之心。人生的意义与目的，即参天、参地、参己、参人。那么，如何“参”呢?一切都从“孝”开始，因为它即是天地运行的规律、人类自然朴素的情感。只有能够回归人之天性、人之根本的道德才是真的道德。
如何“孝”
《孝經》中关于如何“孝”的问题，包括“生前”与“死后”两个阶段，这里主要论述“生前”如何“尽孝”。概言之，就是要做到“安其心、敬其居、养其乐、忧其病”。
重在一个“安”字。
“生则亲安之。”让父母双亲在世时安乐、祥和地生活。
父母步入晚年，内心中核心的诉求，唯有一个“安”字。身安、心安、神安；安身、安心、安神。之于现代社会，让父母双亲感受到“安”。第一，要有良好的保障。包括养老保障、医疗保障、经济保障、财产保障等等。第二，要有良好的照料。包括身与心的照料，贯穿老人从生活能完全自理、到半自理、以及完全不能自理整个生命历程之中。第三，要有良好的产品和服务。借助现代科技手段与物质产品，丰富、精致化老年人每一天的生活。
居则敬、养则乐、病则忧。
“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧。”孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬；在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服侍；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料。
以“安”为统领，在父母双亲在世时，“孝”体现在父母的起居家住、饮食生活、疾病照料等各个方面。“孝”首先是发自内心中的一种情感，情为先，才能达到孝的目的。这个情，体现在：以恭敬之心对待老人的起居家住；以愉悦之心对待老人的饮食生活；以忧虑之心对待老人的身体病痛。现代社会，科技产品高度发达，但对于老年人的事业，根本出发点还是人与人之间情感的传递。“安”、“敬”、“爱”、“乐”、“忧”，这就是发自内心的孝之情、孝之礼、孝之道，对自己的父母如此，对天下人的父母亦如此。
孝的实践在于敬天下人。
“敬一人，而千万人悦”。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。“教以孝，所以敬天下之为人父者也。”君子教人行孝道，是让天下为父亲的人都能得到尊敬。
让天下的父母都得到“尊敬”与“爱护”；敬爱一个人，使与之相关的千万人感到高兴愉快，这就是君子对“孝”的实践。爱天下人的父母，同时使天下父母的儿女得到安心、放心、悦心，这也是当今社会推行孝道的实践意义所在。每个儿女心中都有“孝心”，但迫于现实生活方式与社会结构的压力，“行孝”必然要借助国家、社会、机构、市场的力量才能如愿；而作为现代养老机构，“为天下儿女分忧、为天下父母尽孝”，正是其存在的缘由与归宿所在。
“孝”之用
中国人为何如此重视“孝”道，将之视为“众德之首”。因为孝是修身之本、齐家之本、治国之本、平天下之本。
“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”是讲：所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。
“爱敬尽于事亲，然后德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。”是讲：以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀!
“以孝治天下。”是讲：圣明的君王以孝道治理天下。
以上语句对我们的启示是：作为国家的领导阶层、执政党，如何治理天下?应以孝治天下!
传统孝观念主要有一下几个层面的含义：
①孝的基本意义是子女“善事父母”，也就是子女怀着爱心去侍奉、赡养父母；②是祭祀祖先、报本反始；③是对天子、君王的孝，“孝以事君”，用心来侍奉君主，也就是终于君主、终于皇帝，这就是孝的基本内涵在政治领域的扩展和延伸；④继志述事，是孝道的最高层次，即继承祖先的遗志，健康功勋，成就事业，从而光耀门楣、显扬父母。孝民俗文化：
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。主要包括民俗工艺文化、民俗装饰文化、民俗饮食文化、民俗节日文化、民俗戏曲文化、民俗歌舞文化、民俗绘画文化、民俗音乐文化、民俗制作文化等。孝民俗文化涉及：生产劳动民俗；日常生活民俗；社会组织民俗；岁时节日民俗；人生礼仪；游艺民俗；民间观念；民间文学等。
围绕上述孝观念和民俗文化为主线，进行孝民俗文化搜集发掘和整理。
访谈提纲及总结：
1.您了解孝文化么？
孝文化是中华民族传统美德之一，继承并弘扬中华民族传统孝文化，是我们作为炎黄子孙的一份责任与光荣。同时，孝道文化的建设，是构建和谐家庭的重要手段，是构建和谐社会的重要组成部分。俗语说“百善孝为先”，孝文化，在中华文化史上，是一切人论道德的基石，它所蕴含的伦理观念，也体现了现代和谐社会深刻内涵。
我认为“孝敬”就是子女在情感和物质上对父母尽义务，含有敬重的意思，这是中华民族的传统美德。我认为完美的“孝”应当在内既是一种子女对父母的真爱，在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为，两者达到统一。当然，也不能单方面地要求子女孝敬，父母也应理解子女，双方在情感上达到某种良性的互动才有意义。
“孝”这个词的含义应该是一种对养育自己的父母的尊重态度与回报行为，这里面既有物质层面的关怀，也有精神上的慰藉，在目前的情况下，不论是在法律上，还是在舆论上，某种对“孝”的规范性维护也还是存在的，这是必然的，也合乎中华民族的传统文化。
2.您认为当前很多人不孝敬父母的原因是什么？
一方面是主观上孝心减少，另一方面是客观上孝行难举。首当其冲的是孝心的泯灭。
二是家庭规模小型化，家庭赡养功能弱化。与父母分居的成年子女增多，老年空巢家庭比例上升，难以像传统农业社会时一样在家中尽孝。
三是代际居住分离，崇尚私密，追求独立，成为潮流
四是广阔的人口流动拉大了人际的地理距离和心理距离，导致了赡养脱离，亲情淡漠，心理趋于理性。
五是很多子女陷入了“角色困境”，一方面要做“孝顺子女”，另一方面要做成功人士，在时间和精力上难以平衡和取舍，这在人口高龄化驱使下的长寿时代是格外严峻的挑战。
3.您对不孝敬父母的人持怎样基本的态度？
父母含辛茹苦地把我们养育成人，作为子女应当回报父母，孝敬父母。一个人如果连自己的衣食父母都不懂得回报又怎么会回报他人、回报社会呢？那样的人是不会被人接纳和尊重的.中华民族是一个有着优良传统美德的民族,作为其中的一份子,我们应当遵从孝道,传承孝礼.4．您身边有没有对父母尽孝做得很好的人？
我的父母对我的祖父母和外祖父母十分尽孝，经常关心他们的健康，有空就陪着他们聊天。父母在外地工作还经常打电话问候。
5．你怎样对待父母的指令或决定？
我认为父母的指令或者决定都是对我们好，只是有些时候我们不理解，而又不去沟通，导致一些问题的出现。我觉得我们应该多与父母交流，对他们的指令或决定不能一味地反对。
6．您身边有没有具有孝文化内涵的民间传说、艺术遗风、风俗礼仪、孝特产品、乡规民约？
民间传说：卖身葬父——董永自幼家贫，父亲死后无钱下葬，只好
到富户傅员外家为奴，卖身葬父。玉皇大帝的小女儿七仙女爱董永诚实孝顺，私自来到凡间，请土地为媒，在老槐树下与董永结为夫妻，两人一同到傅员外家为奴偿债。因七仙女一夜之间织锦10匹，所以傅员外将董永的3年佣期改为百日。百日期满，夫妻双双正要回家，不料，七仙女私自下凡一事被玉皇大帝获悉，就派天庭神将敕令七仙女返回天宫。七仙女担心董永受害，只得与董永在老槐树下洒泪相别，随天将归天而去。
孝特产品：孝感麻糖，孝感米酒。
7.您身边有没有敬老院？如有，成立于何时，现在有多少老人入住，待遇如何？
在孝昌县小河镇有一所敬老院，小河镇福利院，成立于1998年，现在大约有六七人入住，待遇很好，里面的工作人员都很有耐心，真诚服务。
8.您身边有没有专门的孝特产品公司？如有，主要生产什么产品，您使用过么?
孝感麻糖米酒有限责任公司是一家综合性食品加工企业，其前身是1954年建立的孝感县麻糖厂，1997年改造为湖北孝感麻糖米酒股份有限公司，2001年改制转民为孝感麻糖米酒有限责任公司。现已发展成为湖北省农业产业化重点龙头企业之一。主要生产麻糖和米酒。我每年春节都会吃这两种食物。
9.您身边有没有专门的以宣传、弘扬孝为主题的载体，如广场、公园、政府或民间活动？ 在槐荫大道有一所以孝闻名的公园—董永公园，是国家AAA级旅游景区，位于孝感市城区槐荫大道东段，距武汉市60公里。孝感也因董永行孝感天而得名。一九八四年建成，占地75亩。
10.您了解哪些孝文化文艺作品，包括文学、戏曲、手工艺术、舞蹈、绘画？
以孝著名的文学作品有《孝经》，戏曲有《二十四孝》，绘画有《二十四孝图》。
以上是我对孝民俗文化的访谈和整理。
首届孝文化节实施方案
为全面贯彻落实党的十七届六中全会和省第十次党代会精神，不断加强和改进新形势下大学生思想政治工作，进一步倡导社会主义荣辱观，弘扬中华传统孝文化，切实加强大学生的思想道德建设和感恩教育,丰富大学校园文化生活，根据上级文件精神，结合我校实际，决定在我校开展“怀孝心〃践孝行”主题教育，现将有关事项通知如下：
一、活动主题
“怀孝心〃践孝行”主题教育实践活动
二、活动对象
全体在校学生
三、活动时间
2012年2月至12月
四、内容及形式
（一）、关爱空巢〃寻访孝心大行动
1、关爱空巢活动
2、寻访孝心、公益宣讲活动
自下发通知之日起，各专业系组织大学生深入学校、企事业单位、政府机关、城镇、社区、农村等地开展孝心基地、社区创建活动，通过各种途径，寻访有孝心、有爱心的学子、企业家、干部、群众孝子等人物，本着学习的态度，深度挖掘，积极开展孝心模范进校园大型公益宣讲活动，形成高校与社会之间的互动，使孝文化的传播范围更广，受众面更多，影响力更深。
（二）、孝心班级、孝行团队创建和孝行学子、孝心志愿者评选活动
1、每系可以推荐申报孝心班级2个，孝行团队（社团）1个，孝行学子1个、孝心志愿者2名，并按要求填写相关申请表（请至学校团委红飘网孝行专区下载），请各系于2012年3月10之前交至校团委办公室。
2、各系组织孝行团队及孝心班级创建网络空间，积极组织开展孝文化活动，将活动图片、视频、新闻报道、心得体会等在网络同步展现。
3、校团委于2012年9月中旬负责组织我校参加省级评选活动，省十佳孝行学子、十佳孝行团队评选由线下评选和线上网络评选组成，线下评审团由高校校领导、教师和学生评委组成，评分比例线下占60%，网络评选占40%（根据票数排名顺序进行积分计算）。孝心班级、孝心志愿者根据申报材料和网络空间建设情况进行评选。
（三）、“怀孝心〃践孝行”文化艺术作品征集活动
1、“抒情怀〃展孝心”书画征集评选活动
参赛作品以孝为主题，内容积极健康向上，书画作品分为书法类和绘画类。书法类包括软笔书法、硬笔书法。绘画类包括中国画、油画、水彩画、素描等形式。软笔书法不得小于三尺宣，硬笔书法不得小于16开纸。中国画不得小于三尺宣半开，其他形式均不得小于八开纸。各系筛选报送的作品，请于4月20日交至校团委办公室。
2、“读经典〃传孝道”孝心故事征集活动(2)、各系报送不少于3篇孝心故事。作品内容为孝文化活动过程中的点滴感人故事、志愿服务心得、身边孝心故事等。孝心故事作品以word文档上交，要求文字标题统一为黑体三号，正文为宋体小四，落款的日期、学校、姓名（笔名）统一为宋体小四。各系筛选报送的作品，请于4月20日交至校团委办公室。
3、“温暖瞬间”摄影征集活动 摄影作品内容包括身边孝行事迹、老人生活写照、志愿孝行风采三大类型，黑白、彩色均可；各系组织报送部少于5幅作品，数码作品电子稿规格为800*600像素以上，文件
小于500k（长边≥1024px），请保留作品的exi原文件，作品要求洗印的尺寸大小为10寸照片，另可加配标题和说明，请各系于2012年4月20之前将作品电子版（jpg文件格式）交至校团委办公室；
4、“孝行天下”微电影征集活动
作品须为大学生原创dv作品，内容真挚，情感丰富，能紧扣本次活动主题，切合时代背景，反映当代老龄现状及大学生对孝的理解；作品类型为记录片和公益广告两种，参赛作品一律采用dvd数据光盘提交。如有对白、旁白须加字幕。画幅是16:9的字幕都放在画幅下面的黑边上，画幅是4:3的字幕都放在画幅下方。字体为黑体，字号为小三到四号。格式为dv或dvcam，制式为pal。画幅为4:3 或16:9，声音为48khz，解像度为标清（sd）水平解像度（即dvd质量）大于500线。纪录片总时长在30分钟内，公益广告片按15秒、30秒两个时段制作；
各系筛选报送的作品，请于4月20日交至校团委办公室。每件参赛作品需附作品预告片（公益广告片除外）（180秒以内）和dvd光盘（一式三份），请统一采用“mpg”格式导入。
（四）、人口老龄化问题社会调查活动 各系积极开展各类大学生孝行实践主题活动，组织志愿者利用节假日、暑假深入开展关于人口老龄化现状、养老体
制、社会保障体制、老龄产业结构等各类调查活动，于2012年8月初将调查报告相关电子档发至校团委邮箱
五、组织领导
共青团湖南人文科技学院委员会、学校关心下一代工作委员会、学校党委宣传部联合成立湖南省首届大学生孝文化节组委会。组委会办公室设团委，负责具体组织协调工作。篇二：天皇巷社区2012年开展孝文化活动方案
天皇巷社区2012年关于开展
“弘扬孝道文化，推进道德建设”活动实施方案
一、指导思想
继承中华民族的传统美德，倡导孝敬父母、尊敬长辈、悌爱兄长的道德风尚，加强青少年思想道德教育、弘扬孝道文化，努力营造孝敬父母，感恩社会的良好社会氛围。以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实十七届六中全会精神，紧紧围绕社区的工作中心，以孝道文化为纽带，大力挖掘孝道文化资源，通过开展一系列人文关怀、精神文明建设等活动，促进社区工作的开展。同时，通过倡导敬老、爱老、助老的良好风尚，提高社区居民思想道德水平。
二、活动目的通过“弘扬孝道文化，推进道德建设”主题实践活动开展，努力在社区形成崇尚孝德孝行、尊老养老的良好风尚，加强青少年学生的思想道德教育，构建和谐家庭关系，推动和谐社会建设。进一步加强青少年从小懂得孝敬父母，关心父母生活，关爱父母健康，多与父母谈心交流；使学生懂得尊重他人，发扬尊师重教、尊老爱幼美德；使学生懂得回报社会，自立自强，发奋努力，为社会发展进步贡献力量。
三、活动内容
（一）组织开展 “浓情四月，孝感恩情”暨孝子周雄成神801周年祭祀活动。活动以“行孝道、知感恩”为主题开展一次诗歌朗诵比赛，用敬老爱老的诗歌来教育引导青少年学生。由新华小学各年级组推荐二名参加社区诗歌朗诵评比表彰。
（二）组织开展以“快乐六一”为主题的敬老爱老助老实践活动，通过开展“我为爷爷奶奶洗洗脚、梳梳头”、“我为爸爸妈妈洗洗碗、捶捶背”、“我为长辈做件有意义的事”等活动，培养学生敬老爱老助老的良好道德风尚。以“六一”儿童节为契机，开展一次亲子趣味运动会，增进孩子与父母之间的感情，构建和谐家庭。
（三）开设“弟子规讲堂”。利用寒暑假，组织青少年通过观看宣传讲解《弟子规》视频，诵读《弟子规》，使青少年从思想深处领会《弟子规》精髓，做“有礼貌、知礼节、懂礼仪”的三礼学生，从而树立正确的伦理道德观和价值观，知礼明行，提升素质。
（四）开展以“敬老助老，从我做起”为主题的“敬老月”系列活动。
1、开展敬老爱老助老先进典型评选表彰活动。评选2012年府山街道“孝亲敬老好儿女”、“敬老爱老好媳妇”、“优秀敬老助老义工”并进行表彰。通过典型事迹介绍，加强公民道德教育，弘扬中华民族尊老敬老爱老的传统美德。
2、开展走访慰问送温暖活动。“敬老月”期间，动员社会各界开展多种形式的为老年人送温暖活动，切实关心老年人生活，倾听老年人声音，帮助老年人
解决实际困难。要重点解决“空巢”、低保、残疾、困难老人、“五保供养”老人的生活困难问题。
3、开展以“快乐晚年精神关爱行动”为主题的助老志愿服务活动。“敬老月”期间，组织青年志愿者、党员义工广泛开展助老服务活动，走进老年机构和老年家庭，提供家政、照料、护理，为有需求的老年人提供读报、聊天、陪同购物等精神关爱服务。同时，党员义工要组织开展“孝文化”进社区，“孝文化”进校园活动，广泛开展“读敬老书、写敬老文、办敬老事、做敬老人”活动，充分发挥党员义工的作用，营造助老文化氛围。
四、活动步骤
（一）2-3月，通过黑板报，宣传橱窗等载体，大力宣传近年来公民道德建设进程中孝老爱亲的先进人物和感人事迹，在全社区形成孝老爱亲、关爱社会的良好道德风尚，促进全社区文明程度和道德水平进一步提高。
（二）4-10月，深入开展主题教育实践活动及各类评选活动，力求活动取得实效。
（三）11-12月，对社区孝文化建设进行阶段性总结，及时查找工作中存在问题，提出对策和下步工作方案，总结经验。
天皇巷社区
2012年2月20日篇三：弘扬孝文化活动方案
“弘扬孝文化，书写感恩情”活动实施方案
“百善孝为先”，孝心是人类自然的、最美的情感，孝德是一切美德的起始点。为进一步加强和改进未成年人思想道德建设，正确发挥孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用，按照县教育局、团县委、环保局、少工委下发的文件，结合本校的实际情况，特制订以下实施方案。
一、活动思路
通过活动引导青少年在新的时代正确认识、理解和实践孝文化，帮助他们“孝亲、励志、修身”，从而深化感恩励志教育，提高青少年的综合素质。活动坚持以少年儿童为本，体现青少年自主参与，表达青少年在成长过程中对孝文化的真切体验、独特见解和美好追求，展现当代青少年朝气蓬勃、积极向上的时代风采。
二、活动形式
1、节日教育。充分利用母亲节、父亲节、重阳节等节日建立各种活动平台，对青少年进行孝文化教育。一是举办“真情告白，感恩父母”书画展，通过书画的形式表达对父母的爱。二是开展“给父母的一封信”活动，通过书信的形式，鼓励刚打青少年对父母说出心里话，让父母感受到孩子的爱。
2、主题活动教育。开展“知孝感恩五件事”，要求广大青少年做到： 1）每天向父母问好； 2）每天为父母做一件力所能及的事； 3）每周写一篇感恩日记；
4）每学期参加一次感恩主题活动； 5）每年为父母送上一次生日（节日）祝福。
3、意识教育。向广大青少年发出“六个心”活动倡议：常问好，讲礼貌，让父母舒心；少空谈，多帮忙，让父母省心；求上进，走正道，让父母放心；勤学习，苦钻研，让父母开心；与困难，亲商量，善沟通，让父母称心；与矛盾，能宽容，让父母顺心。
三、做好特色活动
结合实际，开展“校园小孝星”评选活动。
1、“校园小孝星”的基本要求：在家尽孝心，在外传美德。在家尽孝心： 1）孝敬父母，不惹父母生气，不顶撞父母，待人接物有礼貌。2）学会谦让，看电视玩电脑不霸道，就餐让座位，吃菜让佳肴。3）尊重父母教导，勤奋学习，按时独立完成任务，不让父母过多操心，以优良的成绩回报父母。4）为父母分忧解难，学会分担家务，不挑吃穿，不乱花钱，不给父母增加精神负担和经济负担。
5）了解父母生日。在自己或家人生日的时候，要为父母做
一、两件力所能及的事。如：说一句温暖的话、制作孝心贺卡、洗一次脚、烧一次饭等。6）体谅父母辛劳，关心父母健康。对生病的父母、长辈要伺汤弄水、送饭喂药、嘘寒问暖，让他们得到实实在在的精神安慰。在外传美德 1）尊敬老师，体谅老师工作的辛苦，主动问候老师。2）关心同学，主动帮助学习、生活方面有困难的同学。3）积极参加读书活动，收集孝心格言，会讲两到三个中华传统美德故事。4）积极参加学校组织的感恩实践活动。5）尊重来宾，主动与来宾打招呼，主动让路，主动服务。6）具有社会公德，爱护公私财物，保护环境，遵守秩序，做文明小市民。
四、活动步骤
1、宣传发动：
各班利用晨会、班队会时间，认真组织学习“校园小孝星”评选条件，并结合本次评选活动与班级实际，召开孝心感恩主题班队会。
2、活动实施： 1)给家长一封信（附推荐表），发动家长推荐，学生也可自荐.2)班主任根据家长推荐和学生自荐的名单，在班内组织推选活动，形成统一意见，向学校推荐两名班级“孝星”，要求上报事迹材料。3)学校根据各班推荐的名单，确定学校十佳“小孝星”。
3、表彰奖励。被评选为“校园小孝星”的学生，在学校宣传橱窗中公布，颁发荣誉证书。并把这项评选活动情况作为学校工作评比的重要内容。
芦洲中心小学
2015年1月5日篇四：修改后孝文化活动策划
主办单位：策 划 书 2010级行政管理《领导科学与艺术》第三小组
一、活动名称:我孝，您笑（“您”字有你在我心上的寓意）
二、活动背景：
孝，是我中华民族优良传统之一，是家庭伦理关系的根本纽带。在中国文明史中源远流长，有些朝代甚至奉行“以孝治天下”。父母生养子女, 子女赡养父母是人自然的天性。然而随着市场经济的发展, 当今中国家庭伦理关系受到了前所未有的冲击, 特别是近年来遗弃双亲、虐待老人、侵犯老人合法权益的案件呈明显上升趋势。儿子杀父杀母的事件也是有见诸报端。“孝治”早已风光不再，“孝”这种扎根于中国人心中达几千年的“非物质文化遗产”已经被严重弱化，甚至有“失传”的危险。这一现象说明家庭伦理道德正在滑坡, 究其原因, 有市场经济利益驱动的因素, 但最主要的是当今无论是家庭还是社会, 关于孝道讲得太少了。与古代社会相比,孝文化缺失严重。
三、活动目的：
1、结合时代流行元素，弘扬传统孝文化。
2、聚集微小力量,提供微孝平台，汇成强势力量，提高当代大学生的德育水平和行孝意识。
四、活动计划
举办单位：2010级行政管理《领导科学与艺术》第三小组 参与对象：2010级行政管理全体学生
活动地点：仰恩大学新区 活动时间：2013年6月13日
五、活动工作人员
总负责人：陈冬冬 主持人：叶妍 嘉宾：庄海刚老师 现场音乐控制：陈冬冬 小品导演：陈晓兰
小品演员：陈晓兰、游芳琴、吴杭、罗志林、张伟真 摄影师：郑宗杰 朗诵：游芳琴、罗志林
执行/负责现场机动分工等：全体小组成员
六、活动流程：
（一）准备阶段：本组成员与指导老师沟通、协调，在老师指导下进行前期的准备工作。
（二）活动阶段： 1.前期安排： 1)召开会议，讨论并拟定活动策划，明确活动内容和分工，确定参
加活动的人员人数，交代注意事项，各项工作安排到各环节负责人。2)做好人员分配和人员名单 3)准备好活动所需物品，包括录音笔、表演道具、信封、信纸、邮
票等。4)带相机，及时做好图文记录，并及时传到群共享。2.流程安排：（活动现场）1)活动正式开始 2)栏目主题：冷暖人生
环节一：白发愁，泪眼枯
环节简介：在ppt上对同学播放有关不孝现象的图片和文字，引起同学内心对这些现象的谴责，以及激发同学们内心的同情心、爱心、孝顺之心。
目的：让同学反思孝道是什么？
环节二：小品表演
环节简介：组员扮演小品，生动形象地表现“孝”的包罗万象。
目的：第一环节的图片展示可能不如真人表演来得直观。通过栩栩如生的表演，加深同学感触，引导同学更深层次的思考，渐入情境。ps 小品1：《席梦思》 小品2：《一只木碗》
环节三：忆往观今
环节简介：通过ppt演示，展现“孝”字的演变历程以及含义的改变，并进行对比。
目的：让同学们更加了解孝的定义，只有深刻了解这个才知道如何行孝。
环节四：视频展示
ps 视频1：天堂午餐 视频2：待定 环节五：爱在心中口难开
环节简介：父母对我们的爱往往融入到了生活的点点滴滴的细节上。中国的特殊国情导致了父母与孩子之间对于爱的抒发停留在难以启齿的阶段。很多时候都不会表达出来。我组组员在活动准备期间，通过和班级某些同学的父母通话，提供一个媒介，让父母把对孩子想说的而平时难以开口的话说出来。我组成员将把通话过程录音下来，在这个环节向大家播放。最后有请嘉宾庄老师说说他想对父母或者女儿想说的话。
目的：本环节在给予同学惊喜的同时，更多的是让他们感受到那份父母对于他们的爱！使他们以后懂得回报父母的好。懂得感恩！懂得孝顺父母、体谅父母！让同学们切身感受自己身边的亲情，引导大家领悟亲情才是亘古不变的最重要的感情，衬托行孝才是维护这种感情的必经之路。
环节六：示范
环节简介：通过前面环节的铺垫，继而升华主题，主持人一边向大家解读如何行孝，并有组员同时进行示范行孝的具体行为和举动。
目的：让同学们学会一些简单的行孝行为，为大家日后行孝埋下伏笔。同时也是告诉大家，行孝并不是多么大的事，孝体现在生活中的方方面面、点点滴滴。要学会从微小的孝做起。
环节七：朗诵
环节简介：我们组员通过一首优美的诗歌，让大家感受孝的美好。更让大家
有了行孝的情感基调。
目的：调动同学们的情感，为下一个环节作铺垫。
环节八：谁言寸草心
环节简介：工作人员分发信纸、信封，引导大家在信纸上写下自己对父母感恩之情亦或想对父母说的话。
目的：让同学们在写的同时能够感恩自己父母为自己的付出，反思自己的行为，并且思考未来该如何孝顺父母。3)主持人结尾 4)工作代表人员致辞
七、器材准备及经费预算 2010级行政管理《领导科学与艺术》
第三小组
二o一三年六月 日篇五：弘扬孝文化活动策划书 弘扬孝文化活动策划书
一、活动背景: 为了弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，营造良好的社会氛围。此次阿勒泰地区行署教育局号召各学校开展孝文化进学校活动，我们阿尕什敖包乡牧寄校积极响应，通过弘扬孝化活动，将学生的爱心，热心，真心聚集到一起，形成一股力量，将我们学校打造成孝文化传播的一道道亮丽窗口，成为孝文化传播的绿色通道。
二、活动主题：
孝时代的召唤
三、活动时间： 2012年9月—10月
四、活动单位：
阿尕什敖包乡牧寄校
五、活动地点：
阿尕什敖包乡牧寄校
六、活动目的：
1、结合时代流行元素，弘扬传统孝文化。
2、提高学生德育水平，促成学校校园文化建设，促进社会老龄事业发展。
3、聚集微小力量,提供微孝平台，汇成强势力量，构建强大平台，为中国老龄事业的发展及孝文化的传播打下夯实基础。
4、此活动不仅是对中华民族传统美德的发扬光大，更是对随着
当前物质生活的提高，学生越来越薄弱的内在品质的加强。
5、提高当代学生的行孝意识，给当代学生提供一个行孝的平台，在实践中不断完善自己，充实自己。
七、活动对象：
阿尕什敖包乡牧寄校全体学生
八、活动主要内容
1.每班写一篇“敬老文章” 2.开展“爱老助老有你有我”社会实践活动 3.开展“敬老助老、共建和谐”为主题的演讲比赛活动
九、活动具体操作形式
1、每班（四年级以上）写一篇“敬老文章”：由班主任筛选班上写的较好的文章交到德育处。
2、开展“爱老助老有你有我”社会实践活动：由班主任带领学生深入家庭开展帮助弱势群体（孤、老、病、残）活动。(时间地点由班主任自己决定)
3、开展“敬老助老、共建和谐”为主题的演讲比赛活动：各班推选一名学生参加演讲比赛，经评委老师评审后，给获奖选手颁发奖状。（时间：10月15日 地点：多媒体教室）活动要求：
演讲比赛参赛对象：小学（四、五、六年级）；初中（七、八、九年级）
演讲比赛主持人:德勒娜尔 夏拉帕提
演讲内容：符合“敬老助老、共建和谐”主题
评分细则：①、演讲内容：40分。要求演讲内容紧扣主题，主题鲜明、深刻，格调积极向上，语言自然流畅，富有真情实感。②、语言表达：30分。要求脱稿演讲，声音洪亮，口齿清晰，普通话标准，语速适当，表达流畅，激情昂扬。讲究演讲技巧，动作恰当。
③、形象风度：20分。要求衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌；上下场致意，答谢。
④、综合印象：10分。由评委根据演讲选手的临场表现作出综
本月为我院孝文化月，我科于2013年3月10日组织学习并讨论了《孝经》、《新24孝行动标准》，感触很深，通过学习与讨论使我深刻领悟到“孝是诸德之本，人之行，莫大于孝”的真正内涵，它是个人心灵和谐的最基本元素，是家庭和谐、社会和谐的基础和起点。
《孝经》全文不到二千字却影响了中国两千多年的历史，是一部真正的经典。在过去受人推崇，到今天依然让人接受；《孝经》首次将孝亲与忠君联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中。孝道是修身养性的基础，通过践行孝道，使我们每个人的道德可以完善，否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。在家庭，孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。在单位，孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在社会，孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。因此，孝作为中国传统文化的基础和重要组成部分，有着丰富的哲学和伦理内涵，深刻地影响着世代中国人的道德思维和行为实践。
了解《孝经》的内涵并对照《新24孝行动标准》，自己感到惭愧无比，感到自己是个不孝之女，无论在家庭中、社会上还是工作中自己相差还很多，尤其是为父母做的太少了，生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，而我们又怎么能不孝？孔子说∶“孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱。这几方面做得完备周到了，方可称为对父母尽到了子女的责任，所以那种不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德；不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。“夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。”在这里，既有家庭观，又有理想观。能仁爱他人，忠于事业，热爱国家，通过努力，成就圆满人生，实现人生目标就是我们今天要倡导的道德观。
一、孝文化的起源与发展历程
对于孝观念起源于什么时候, 学术界一直有争议。大家普遍认同的是孝文化萌芽于西周之前, 正式形成于西周时期。春秋战国时期, 礼崩乐坏, 儒家的思想家们将宗族祭祀的孝观念成功转化到家庭伦理上, 从而产生儒家孝道文化。
孔子思想体系的核心是“仁”, 而孝悌为仁之本。孔子分别从“赡养”“敬亲”“无违”“谏亲”“显亲”“承志”六个层面讲述了如何行孝。
曾子将孔子的孝思想进行了继承和发扬。将孝文化分为三种境界:“孝有三, 大孝尊亲, 其次弗辱, 其下能养。”孟子继承了孔子孝为仁之本的思想。主张尊敬父母:“孝子之至, 莫大于乎尊亲。”《大戴礼记·曾子大孝》孟子还将这种观念进行推广, 提出:“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”《孟子·万章上》, 从敬爱自己的父母开始, 发展成为推己及人的等差之爱, 从而建立一个温情、和谐的社会。
汉代统治者提出以孝治天下, 在独尊儒术的环境下, 儒家的孝思想得到极大的发扬。然而从这以后, 孝观念也被统治阶级所利用, 本义遭到了严重的异化。从最初的父慈子孝的对等之爱转变为子女对父母的单方面的义务, “君为臣纲, 父为子纲, 夫为妻纲”, 最后被演绎成为“君要臣死, 臣不得不死, 父要子亡, 子不得不亡”的愚孝、愚忠思想。直到清朝结束。新中国成立后, 孝文化被打成了“四旧”, 后来的“文革”更在家庭实践上让孝文化遭到了灭顶之灾。直至20世纪80年代才开始在伦理学和史学方面进行了一些研究。
二、孝文化遭到批判的原因分析
孝文化遭到质疑和批判是在与西方文化交锋之后产生的, 为了彻底推翻封建制度以及当时认识的片面性, 对孝文化进行了过度的批判。由于中西方地理条件、历史发展不同而导致我国产生独特的孝文化。钱穆先生《中国文化及中国青年》中认为, 中国地处内陆, 重点发展农业, 为大陆农业乡村文化, 家庭稳定性强, 容易认祖归宗、报答父母恩情, 所以产生并重视孝文化;西方是滨海商业民族之情, 商人为利益经常迁移, 家庭观念淡薄, 没有适宜孝文化产生的土壤。因此孝文化是在我国独特条件下产生的有很大适应性的独特的文化。我们应该对传统孝文化拨乱反正, 继承其精华并对其进行转化和发展, 使其适应并服务于当前社会。
三、家庭养老困难重重, 迫切需要发扬传统孝文化
当前我国已进入老龄化社会。我国的老龄化社会有着独特的特点, 老年人口基数大且增速快、国家未富先老、独生子女家庭众多、空巢现象严重, 所以我国老龄化社会问题以及养老问题尤其严峻。老年人主要有三方面的需要, 经济需要、情感需要与照护需要。养老主要有家庭养老、社会养老和个人养老三种方式。一直以来, 在我国养老都是依靠子孙后代的家庭养老模式。“养儿防老、积谷防饥”是人尽皆知的至理名言。当前农村的养老制度不完善, 因财富积累不足、身体状况不佳等无法自己养老, 家庭养老在精神慰藉方面又具有无可替代性。因此, 家庭养老仍是当前农村养老的主要方式。然而由于孝文化的长期缺失、子女经济条件不佳等原因导致当前农村家庭养老状况堪忧。家庭养老离不开孝文化的维系, 同时孝文化也需要通过家庭养老得到传承和发扬。
近年来人们的孝观念淡薄、孝文化在家庭养老中的作用逐渐削弱, 这与当前的社会情况的较大变化是分不开的。当前社会由于子女数量的急剧减少、独生子女比例很大, 子女的社会生存压力大, 养育下一代以及照顾老年人成本不断增高, 子代的负担越来越重, 照顾父母的时间和精力都严重缺乏。另一方面, 当代家庭结构越来越简单, 父母一代的生活、社会经验、人际关系对子女作用急剧减小, 年轻人懂得的信息知识远远超过老人, 老年一代对子女效用越来越低。再者, 当前的道德舆论和法制环境有待加强。在当前权利和金钱至上的时代, 一个人践行了孝文化, 也不会得到多少社会地位和金钱。而许多时候即使人们违背了孝行, 也不会有太大的心理压力和惩罚, 相关这些法律规定在实施起来也是很困难的。因此, 当前社会家庭养老困难重重。
四、发扬传统孝文化对当前家庭养老的价值
孝文化自产生之后一直生生不息, 延续到3000年后的今天, 除了符合统治者的利益, 并被其利用外, 还有一个最根本、最主要的原因就是子女有报答父母恩情的欲望。《孝经》里说“父子之道, 人性也”。子女对父母的孝, 来源于子女对父母养育之恩的感激和报答, 这是人类固有的自然本性。孝道, 从人际关系上说, 是一种人与人之间的知恩感恩, 是彼此付出、彼此理解和关爱的爱的表达, 传承的是一种崇德向善、人人关爱的文化和精神。从感恩父母开始, 感恩他人、感恩社会、感恩自然万物。感恩他人、感恩社会有助于我们构建和谐的家庭、邻里、亲戚、朋友和社会中人与人的关系, 进而热爱国家、奉献社会。常怀感恩的心, 我们便时刻能感受到幸福和生活的快乐, 感恩让人更幸福。
孝是维系家庭和睦的重要因素。发扬传统孝文化, 有助于家庭幸福和社会稳定, 从而为社会经济发展创造有利的条件。西方国家由于对个人自由权利要求过高, 个人不愿意在处理家庭成员关系方面花费过多的时间和精力, 导致离婚率偏高, 家庭很不稳定。传统孝观念认为“不孝有三, 无后为大”, 虽然我们应崇尚科学摒弃重男轻女的陈旧思想, 但繁衍子嗣的义务我们还应承担起来。当人们都不愿繁衍后代时基因就得不到延续, 种族就可能灭亡。因此, 发扬孝文化对于家庭稳定、种族延续意义重大。
五、孝文化的世界价值
我国的传统孝文化近些年来引起了国际社会的高度关注。世界上的各个国家都面临着社会老龄化问题, 养老福利为各国财政都带来了巨大的压力。国际社会开始将目光转向我国几千年前的孔子, 期望从他的智慧里来寻找解决办法。而孔子早在几千年前提出的孝道对家庭养老的维系无疑是一剂良药。
儒家文化来源于中国, 而影响着世界, 特别是亚洲国家。新加坡就大力倡导孝文化和家庭养老, 并采取一系列措施来进行激励。政府对于家庭养老做得好的家庭给予更多的社会福利, 而没有做好的就受到很多限制。韩国也是儒家文化圈里的国家, 一直以来该国很注重推崇家庭养老。韩国于2007年制定通过了世界上第一部《孝行奖励资助法》, 以奖励法的形式补充完善了韩国养老法律体系。
六、我国应该对待孝文化的态度
由于“五四”及“文革”时期的过度批判, 导致“连孩子和洗澡水一起泼了出去”, 严重打击了传统孝文化。又由于社会经济结构的改变和多元文化等因素的冲击, 使传统孝文化在家庭养老中的作用逐渐弱化。自上世纪90年代以来, 我国民间社会已逐渐意识到弘扬传统孝文化的重大价值。
当前我们应该以怎样的态度来对待孝文化是急需解决的问题。孝文化在我国历史上对维护家庭和睦和社会稳定发挥了举足轻重的作用。随着时代的变迁, 孝的一些含义已显出它的局限性。“父母在, 不远游”“家本位”“无违父母”等一些思想, 是需要我们摒弃的。在信息、交通空前发达的今天, 不能再是“不远游”, 而是要“游必有方”。在《二十四孝》中以父母的“不慈”来衬托子女的孝顺的事例, 与当今社会的现代民主观念有根本冲突, 是当下的我们必须加以摈弃的。当前社会提倡尊重个人独立人格, 以个人成就为取向, 家庭本位已不再适应。发扬子女对父母的平等的爱的伦理精神, 将传统的孝顺改为孝爱。传统孝文化中的“爱亲”“养亲”“事亲”“尊亲”“谏亲”等具有现实适应性的内容应该发扬光大。可以将当代孝子、孝女的事例编成读物, 以通俗语言、感人故事、教育青少年, 因为与其有共同的生活背景, 有利于产生强烈的情感共鸣, 对道德教育产生良好影响。此外, 传统节日也是发扬和践行孝文化的重要载体, 从而使孝道世代相传。实现传统孝文化的现代转化, 需要正确处理传统伦理的角色等级秩序和现代伦理的自由平等精神的关系, 从而建立一种新的适应当前社会的伦理秩序。
摘要：孝文化是中国传统文化的根本和命脉, 对当代家庭养老有重要价值。历史上, 孔子、曾子、孟子都曾对孝文化进行了阐释和发扬;汉代以后孝文化被统治阶级异化;新文化运动和文革时期孝文化遭到过度批判和沉重打击;直到20世纪80年代后才复苏。当前家庭养老困难重重, 迫切需要发扬传统孝文化。孝文化是我国乃至世界家庭养老问题的一剂良药。随着时代的变迁, 孝的一些含义已显出它的局限性, 我们要实现传统孝文化的现代转化, 建立一种新的适应当前社会的伦理秩序。
关键词：孝文化,家庭养老,价值
参考文献
[1]梁漱溟.中国文化要义[M].上海:学林出版社, 1987:20-21.
鱼台县是孝贤文化发源地，至今“五里三贤”的佳话流传不衰。“三贤”闵子骞、樊子迟、宓子贱，皆为孔门七十二贤中人，因在鱼台相距不过五华里而居，故称“五里三贤”。其中，阂子骞是中国古代二十四孝子之一，德行卓著，孝行突出，是中国古代“孝亲成才”的典范。“五里三贤”开辟了鱼台孝贤文化的先河，留下了古朴的孝贤人文之风。东汉才高爱民的辽东太守度尚、明清贤能孝亲的“五里三进士(王四聪、刘芳声、朱之玉)”等已成为鱼台人民引以为豪的孝贤楷模。
在对传统孝贤文化进行挖掘、继承的同时，鱼台又通过举行孝贤文化研讨会、出版《孝贤故里论坛》论文集等形式，对孝贤文化进行现代化提升和转换，赋予其新的时代内涵。中共鱼台县委书记张晓玉说：“孝是精心侍亲，贤是德才兼备。鱼台最早提出孝贤文化，并不断弘扬孝贤文化，这是形成良好社会风气、提高人才素质、构建和谐社会的有力保障。”
鱼台县“从前婆媳关系难处，自从开始评选‘好子媳’后，村里的媳妇都争着孝敬老人，家家户户和睦相处，邻里关系都变得非常和谐。”张黄镇常李寨村支部书记赵少峰感慨道。
近几年，鱼台县充分挖掘历史文化资源，采取各种措施大力推进孝贤文化建设，弘扬孝老尊贤的良好社会风气。目前，在鱼台城乡，孝老尊贤已蔚然成风。
自2008年至今，鱼台县先后成功举办了三届中国(鱼台)孝贤文化节，表彰了
“十大孝星”和孝贤故里“十大孝贤人物”，并发挥其孝亲敬老的示范带动作用，在全县掀起了“学孝贤楷模、树文明风尚”的热潮，规划建设孝贤文化主题公园和孝贤阁，在县城主要街道制作悬挂了公益广告牌和横幅标语，建成七条“孝贤文化条街”，营造浓厚地孝贤文化氛围：在“百孝村”常李寨村设立了山东省第一个村级孝文化教育基地，创办开通了孝贤故里网，为孝贤文化传播和群众活动提供了硬软件平台：在全县开展了以“弘扬孝贤、关爱老人、共建和谐”为主题的“百千万孝德工程”建设和“孝贤文化进校园”活动，加强青少年学生经典诵读和敬老爱老宣传教育，让孝贤文化进村入户，家喻户晓，聘请著名表演艺术家刘兰芳、马金凤、唐爱国等为“孝贤文化大使”，拍摄了大型音乐电视剧《孝贤闵子骞》，编印了《孝贤故里孝贤故事》连环画册……
