电影与社会学论文

电影与社会学论文（推荐8篇）

电影与社会学论文 篇1

“不同国家、不同民族的文化，没有好坏之分。甚至没有高低之别。但是，一个民族的文化意识、文化宽容，是非常重要的事情。”这是《刮痧》这部影片的导演郑晓龙说的一段话。

确实，在世界全球化的今天，不同文化在这个大溶炉里的交流是越来越频繁了。这是一部很好的有关社会学的影片，关于社会工作本土化的有关内容，关于东西方价值理论框架的不同。

这部片子总的就是说，大同5岁的儿子生病了，不识英文字母的老父亲看不懂瓶子上的说明书，于是为了保险起见就用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。谁知道，就是因为这么一件小事，大同夫妻继而被控告虐待儿童，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，因为西医根本无法了解这种传统中国疗法。这从大层面上反应了全球化中的一个重要问题：文化差异。

但是悲哀的并不是这种本就应该存在的文化差异，而是我们看到，在美国，人权被无限的放大，而政府的保护与管辖更是已经超过了一个道德底线！这才是我们应该感到悲哀和无奈的。但是说实话，这并不是我看到的最好最感人的电影。但是无法抑制的，甚至就是自然而然的，眼睛就不自觉的冒汗了。感动于电影中的情节，感动于电影中的片段，感动于电影中的各种各样的爱，后来，待我的心情稍稍的平复后，终于发现，原来是这部电影跟我产生了共鸣。因为它竟然可以把一个中国人的某些本性刻画如此的淋漓尽致，让人心酸，更让人感到一种莫名的压抑；它竟然可以由一个在中国看来是简单的再不能简单的刮痧，演化为一场悲剧，一场有关家庭的悲喜剧；它可以在梦想、亲情、爱情之间，让我们看到人的质朴，还原人的本质；它更是一而再再而三的强调，美国的诉讼或是法律程序都只是一场游戏。

对于刮痧，中国人应该多多少少都了解一点，在这里我也就简单的点一下：刮痧疗法的雏形可追溯到旧石器时代，人们患病时往往会本能地用手或石片抚摩、捶击体表某一部位，有时竟使疾病获得缓解。通过长期的发展与积累，逐步形成砭石治病的方法。刮痧是砭石疗法的延续、发展或另一种存在形式。传统的刮痧疗法主要适应证为痧病，所用工具有瓷器类(碗盘勺杯之边缘)、金属类）铜银铝币及金属板)、生物类(麻毛棉线团、蚌壳）等，刮痧部位为脊背、颈部、胸

腹、肘窝、腘窝。所用润滑剂为植物油类、酒类和水，刮拭皮肤至出现紫黑色瘀点为度的一种民间疗法。它对人体具有活血化瘀、调整阴阳、舒筋通络、调整信息、排除毒素、自家溶血等疗效，所以深受广大患者朋友的欢迎。对于这项在中国流传了两千多年的传统治疗方法，在美国人眼中，却硬生生的成了虐待儿童的一种残忍方式！这简直就是对中国传统文化的一种蔑视，也许它是一种偏方，但是这却确确实实是中国的一种古老而又行之有效的治疗普通疾病的方法，也许处理过后的地方看起来会有点狰狞，看起来有点像被谁虐待了一样。但请不要忘记，良药入口也有三分苦！凡是有用的东西，我们在得到它之前是势必会付出一定的代价的。

对他国文化的蔑视实际上就是对这个人文化观以及价值观的一种蔑视，我不能说，这是谁的错，因为这并不是一个关乎对错的话题，这是一个有关价值观以及伦理的问题！中西方的文化，千差万别，千姿百态。我想在该影片开始的时候，许大同先生的那段获奖感言，大家应该不会忘记，他说：“八年前我还是一个新移民，站在街头卖画为生，不过我相信，只要努力，总有一天会成为你们中的一员，一个真正的、成功的美国人。今天，这个奖证明了，美国是个充满机会的地方......我爱你们，我爱美国，这就是我的美国之梦...”多么慷慨激昂而又充满激情的话语啊，多么有雄心的一个华人啊，可惜这个热血沸腾的华人却在一次次的被美国人的误解中，竟也渐渐丧失了原本的热情，失去了原先的动力，变得那么的萧条，那么颓废，过程看了让人心酸。

我还记得控方雇佣的美国律师在法庭上的嚣张表现，那是一出多么“精彩”的演出啊！当那个医院的人员出来做认证的时候，她嘴里讲出的话，让我第一时间的了解了原来这就是中西方的文化差距！要孩子还是要大人？我想大部分的中国男人在万般无奈的情况下都会选择保大人，因为大人就只有这一个，而孩子是可以再有的！但是这个美国的医院的工作人员却在那里赤裸裸的指责说，许大同的这种做法根本就是在抛弃孩子，说他根本就是打一开始就不想要他！多么荒谬的说演，多么可笑的演出！幸亏大同的辩护人有才，说出一句，那是不是当时大同说保孩子，你今天就会在这里说他根本就不考虑妻子的安危？！根本就没有做丈夫的资格？！于是那位“理直气壮”的医务人员闭上了嘴。

以前我只是简单的认为中美之间是存在着这样那样的差异，但是没有想到，原来这种文化上的差异已经深到了这样的地步，真的是感到悲哀！亏我们还在拼命的学习英语，更是为了拼命的背单词而把汉字放在了一边，拼命的想考雅思出国留学，拿人家国家的绿卡„„幸者？不幸也！

不得不说的是大同在晚宴上对丹尼斯的教育，这点上，大同完全体现出来的是一个中国式父亲，关掉电游，拍打丹尼斯的脑袋，这一系列的动作正是我们在中国这大环境下所常看到的，但我想作为美国人的昆兰对此产生疑惑是很正常的。（因为美国对小孩的教育跟中国有很大的不同，小丹尼斯也说过，“打孩子的父亲是恶魔”）后来大同辞职的时候也有说道，当时他打自己的亲生儿子就是为了表示对昆兰的尊敬，对于这，昆兰更是觉得不可思议，因为他无法想像为什么会把打自己的孩子跟对别人表示尊重这两个毫无关联的事情联系起来。而这恰恰是一种在中国看来是再简单不过的道理了。

本片最后，为了不对儿子食言，为了给儿子一个真正的圣诞节，为了给儿子一份节日的礼物，大同在圣诞节化身为“圣诞老人”，带着一个大大的礼物爬水管，上演了惊险却又无比温馨的一幕„„当一家三口紧拥在一起享受团聚之时，我想导演选择用圣诞节这样的节日是为了说明中国的团聚文化在西方的节日里也可以出现，这涉及到了文化的广义性，及一个大同世界。避免不同文化冲突的关键，就是相互的了解和包容。

电影与社会学论文 篇2

一、民族冲突

1. 车臣战争

车臣问题是俄罗斯国家民族问题中一个难以治愈的伤口, 车臣少年杀死俄罗斯族继父的案件从性质上改变了重拍电影的主题。一个案情简单的刑事案件变成了对民族问题的审视和对民族冲突下未成年人出路的思索。

车臣人以骁勇善战闻名, 其中绝大多数是信奉伊斯兰教的穆斯林族。车臣共和国以穆斯林为主, 信奉伊斯兰教。1917年十月革命后, 虽然车臣加入苏联, 但在斯大林主政下, 民族政策也并非完美无缺, 甚至在1944年, 斯大林以“车臣人曾与法西斯勾结”为由, 将车臣共和国解体, 并把数千车臣人驱逐流放。[3]所以这种矛盾是长久的、尖锐的。车臣问题一直是俄罗斯在苏联解体后的伤痛, 也是一直烦扰俄罗斯的一个主要问题。

影片开初采取弑父主题寓意了两个民族的冲突。父亲是俄罗斯特种部队的军官, 曾参与了对车臣的控制, 孩子是一个18岁的车臣少年, 无法流利地使用俄语, 无法为自己辩护, 只能等待陪审团的裁决。由于车臣战争留下的阴影, 使得车臣男孩身体里流淌着的血液成为他谋杀继父的一项“铁证”。而导演米哈尔科夫在拍摄过程中曾说过:“15年前, 有些傻瓜将军既没有读过200年前在高加索战斗过的那些军官们的回忆录, 也没有看过俄罗斯文学作品中描写的有关高加索的情景, 就决定下令用30个俄罗斯士兵对付一个车臣人的办法来解决车臣问题, 于是我们开始了战争。殊不知高加索不是邻近的一个地区, 这是另一种文化, 另一个民族。当然更不能因为这个少年是车臣人, 就必须有罪, 而用不着同情。”

2. 别斯兰事件

2004年9月1日, 车臣分离主义武装分子在俄罗斯南部北奥塞梯共和国别斯兰市第一中学制造了一起劫持学生、教师和家长作为人质的恐怖活动。此事件共劫持人质1200余人, 334人遇难, 包括186名未成年人, 它是人类历史上最残暴、最大规模的人质劫持事件之一, 开创了向社会最弱势群体———少年儿童大开杀戒的先例, 对世界社会的心理打击是巨大的。而劫持者主要为当地北奥塞梯族与车臣族人, 为北高加索山区的强悍民族, 如果他们亲人遭到无辜伤害, 当地民众会有自发性的报复行动。所以, 俄版《十二怒汉》的影片背景是一个空旷的中学的旧体育馆, 有别于美版导演吕美特利用局促的空间营造了一种前所未有的压迫感。观众隐约能感觉到, 这对2007年的俄罗斯人来说是一个复杂的隐喻。导演米哈尔科夫通过车臣少年谋杀俄罗斯养父的案件展现了那个年代的俄罗斯的各类典型社会问题以及人们应该拥有的希望。同时, 导演在提醒全世界人民, 那场挥之不去的噩梦, 触动当代俄罗斯人敏感而又复杂的神经。334条人命在车臣恐怖分子的手中消失的别斯兰人质事件正是发生在一个学校体育馆里, 这让全体俄罗斯国民都刻骨铭心。电影中同样在一个学校体育馆里, 而不同的是, 十二位陪审员将决定一个车臣男孩的生死。

影片最终解释了对于车臣男孩、陪审团成员及所有生活在俄罗斯的人们来说, 什么是同情心, 如何帮助身处困境中的他人, 什么才是真正的自由。经过十二位不同民族、不同阶级、不同行业、来自不同城市的陪审员在彼此激烈的讨论, 大家渐渐地意识到, 战争所带来的伤害并不仅仅笼罩了当时整个俄罗斯, 还有整个车臣。

二、社会问题

1. 酗酒

影片最初的投票, 陪审员们把纸团放在喝伏特加的玻璃杯里。那独特的伏特加玻璃杯, 酒精下的民族体现得淋漓尽致。伏特加, 俄国人的代名词, 高纯度的酒精, 手永远离不开的酒瓶。十二位陪审员的多位都有过长时间酗酒、宿醉的经历。这种堕落的表现与他们的陪审员的身份大相径庭, 致使他们也去考虑那个车臣男孩, 即使他生活在那样的战争年代, 他是否也和他们一样有扔下酒瓶的一天。

2. 青少年问题

影片内储物柜里的那只特大号的胸罩证明着当代社会青少年的身体素质有所改变, 发育良好展现了俄罗斯青少年的生活变得更好。而一直废弃的毒品注射器则暗示了青少年的颓废[3], 两种事物展现了当代俄罗斯青少年的两种缩影, 更加映射当代社会的种种转变。

三、人文情怀

1. 责任

影片最初由于物理研究员的坚持, 他站出来实现1:11的否决权时, 电影自然而然便提出了人权与责任的问题:“我之所以反对, 是因为你们大家都赞成, 那样的一个人, 我们就举一次手, 就完了。”他是第一个由于责任感起身反对的陪审员。这表现出了对于所赋予权力的尊重。十二位陪审员将对一个车臣男孩握有有罪或无罪的权利, 而最后促使他们改变初衷的不是对证据的确认, 而是对于一个生命应肩负起的责任。

影片后期米哈尔科夫本人所扮演的陪审员更是将俄罗斯民族的人文情怀发挥到极致。他提出了极为重要的观点。他不加思索地赞成车臣男孩是无罪的, 但是却不赞成让其逃脱牢狱之灾。无辜的孩子如果不入狱, 可能就要遭受来自外部环境的攻击, 比如父亲的仇人寻仇、俄语不流利的孩子无法生存等等。所以他觉得为了孩子的生存, 应该让他入狱。最终他收留了这个无辜的车臣孩子, 体现了他强大的责任感。

这十二个人, 有十二个故事, 十二个人格。车臣少年成了他们展示各自经历和良心的一个道具。十二怒汉面对的是民族的创伤, 面对的是人类对真相、真理和人道的责任。导演改编这部电影, 借着对一个车臣孤儿命运的审判, 再次向世人展现了自己反省自身的能力, 展现了他们对俄罗斯丰富的民族性的自豪感和深深的忧虑, 同时也展现了他们对现实的迷惘。

2. 自由

影片中最后宣判的无罪, 不仅仅是放他自由, 更是一种救赎。孩子的罪在陪审员的眼里已经不是简单的杀人罪了, 而是人类的原罪。而这个原罪无处不在, 直接叩击每个人的内心, 迫使他们进行自我反省, 也让观众跟随他们反省内心。救赎则是处理原罪的最好办法, 米哈尔科夫继续前人的探讨, 肯定了救赎的重要, 救赎才能自由。但他对这个问题又进行了更深一步的探讨———自由是精神上的还是肉体上的。究竟该如何对待自由。

3. 反思

《十二怒汉》中, 米哈尔科夫将人文反思渗透其中, 独特而浓郁的俄罗斯气息, 这也与影片开头相互呼应。生活的真谛远远重要于生活的真相。这样大胆的陈述, 事实上就反映出了米哈尔科夫在他的电影中塑造了其民族性格中坚忍不拔、隐忍、坚强的一面, 同时对其民族劣根性也进行了一定程度的书写。并在影片最后道出了整部影片所蕴含的哲理, , 引起了众人的反思。道德高于法律会是怎样呢?米哈尔科夫通过其人文情怀的书写, 透视出米哈尔科夫对民族, 对历史, 同时对个人的深切关注。反映了其时代风云变幻中的民族形象与民族性格的深刻烙印。

参考文献

[1]吴素娟.当代俄罗斯电影宿将尼基塔·米哈尔科夫[J].俄罗斯文艺, 2008 (2) .

[2]张焰.责任良心同情——俄罗斯影片《12》解读[J].电影评介, 2009 (4) .

电影与社会学论文 篇3

一、 基于真实故事的电影创作

根据真实事件改编的电影，真实性较强且观众的带入效果比较好。但是电影不同于纪录片，对于原有故事的戏剧化创作对于电影来说十分重要。《湄公河行动》中的人物塑造和拍摄手法，都为原来的真实故事增添了更多的色彩。电影中人物的情感脉络非常丰富，短短90分钟的作品中包括了爱情、亲情、战友情、家国情怀以及人与动物之间的感情。在真实事件中，观众很难了解缉毒警的内心世界和个人生活，而这些则可以通过电影语言生动地表现出来。影片中丰富的情感线，为残酷战斗场面加入了柔和的元素，而这也是容易打动观众的地方。在《湄公河行动》中，每一个人物都有自身的情感脉络，因为对于改编电影来说，主要人物之间的关系几乎是固定的，所以在人物支线上的拓展和深入就是电影的主要创作空间。行动小组组长高刚看女儿的视频一下子就展现出作为父亲的温情，卧底方新武对女友的爱也是支撑他执行任务的根源，团队间的亲密合作和彼此信任是破案成功的基础，而对于国家的爱则是所有警员共同的信仰。《湄公河行动》中最别出心裁的情感脉络，在于警犬啸天与高刚之间的感情描写。电影中有关动物的桥段可以为电影增加一些童趣和幽默感，但也会为拍摄增加一些难度。啸天是行动小组的重要成员，完成了许多危险的任务。选择警犬作为拍摄对象，能最直接地传达出忠诚勇敢这一性格特质。在执行最终任务之前，高刚和方新武照了一张合影，时间的定格、人物的表情也暗示出这会是他们第一张也是最后一张合影。《湄公河行动》中情感线索的丰富创作和细致处理，使得整部电影更加完整立体，传达出来的情感也更加动人。

在改编类电影中，人物的形象塑造是导演非常重要的创作内容。《湄公河行动》中的人物形象塑造和演员选择十分成功，使每一位主要人物的特征都非常鲜明。在电影中，张涵予延续了他的硬汉形象，黝黑的皮肤，清晰的面部线条以及不苟言笑的表情，都非常符合高刚这一有勇有谋的警察队长形象。毒贩糯卡的形象则与之形成鲜明对比，焦黄的牙齿、恶狠狠的双眼、喜怒无常的脾气，也非常精准地把握了吸毒者的外在特征。而彭于晏饰演的方新武在电影中造型多变，符合他作为卧底需要不断伪装来适应环境的人物设定。彭于晏的形象变化为观众制造了许多惊喜的效果，在影片中导演还专门设置了他变装的情节，令观众印象深刻。

《湄公河行动》是一部动作密度非常大的电影，打斗、爆破的场面很多，海陆空三个空间的动作戏都有在电影中有所呈现。动作戏在观影体验上，会令观众感到酣畅淋漓但是如果太多也容易产生审美疲劳，因此导演尽力在动作戏方面增加画面的丰富性和独特性。例如在水面的追逐戏，导演采用了许多的航拍手段和远景镜头。观众在画面上既可以感受到湄公河的壮阔，两岸森林的繁茂，同时又感受到警匪追击战的激烈和残酷。电影中的场面调度也非常丰富，有表现人物内心活动的面部特写，也有表现整体环境的远景镜头。景别的变化使电影画面更加丰富，观众的视觉体验效果也更好。在雨中有一场追逐戏，充分体现了导演对于动态画面的把控能力。雨水的运动方向是向下，毒贩奔跑的方向是向前，高刚的动作方向则是从侧面出击。在一个长镜头中同时集合这三种运动方向，使画面整体呈现出一种平衡感，空间立体性也随之营造出来。在电影中最激烈的一场戏应该是高刚和毒贩拿突在商场中搏斗的那场了。拿突驾驶跑车在商场内高速行驶，期望逃脱警方的追捕。高刚手边已没有子弹，他只能拿起凳子，迎着飞驰的车跑去，借助惯性用凳子腿砸向玻璃。这一场面的视觉效果非常令人震撼，高刚和拿突两人正面的交锋，彼此的表情，在凳子击打下玻璃破碎的痕迹。这些细节呈现将打斗的激烈程度表现得淋漓尽致，观众的感官体验也更加生动直接。

《湄公河行动》在已有故事上的创作既贴近现实又丰富多变。导演赋予每一个主要人物完整的内心世界，塑造出颇具个性的人物形象。将丰富的情感融合到故事中，为电影增添了一抹动人的色彩。通过场景的复杂性，呈现出精彩且多变的动作戏。从“10·5中国船员金三角遇害事件”到《湄公河行动》，导演为电影增添了故事性、艺术性和观赏性。

二、 事实改编类电影丰富的社会内涵

《湄公河行动》是一部关注社会现实，揭露国际问题的影片，在内容上兼顾了商业价值与社会内涵。湄公河大案的成功破获是中国缉毒史上值得铭记的事件，一是缅怀被毒贩杀害的无辜的中国民众，二是纪念中国警方为保护民众清白和国家形象做出的巨大贡献。湄公河两岸的丛林深处，是毒贩的聚集地，毒贩和缉毒警都是观众在日常生活中很难接触到的群体，因此《湄公河行动》的故事内容对于观众也颇具吸引力。

近年来，我国在东南亚取景的电影非常多，但是《湄公河行动》是与当地的社会现实结合得最好的一部。该片从湄公河大案入手，引出了国际社会普遍关注的禁毒问题以及金三角地区的管理、教育和重建问题。毒品是威胁世界和平的重要因素，中国的吸毒人数巨大，且明星吸毒事件也屡屡被曝光，对社会造成非常恶劣的影响。《湄公河行动》围绕禁毒题材进行创作，对于整个社会有积极的导向作用。它充分展示了缉毒警的艰苦以及毒品对于人性的迫害。除了禁毒这一主题之外，电影还表现出了对于国家对于公民权利的捍卫以及对于生命的尊重。“10·5中国船员金三角遇害事件”发生后，国际上怀疑中国商人贩毒的舆论此起彼伏。中国政府强烈抗议要为证明这13位遇害同胞的清白。中国国民遍布世界各地，无论走到哪里他们都受到祖国母亲的保护，这是影片所要表达的重要理念。在金三角地区追捕一个外国人，对于中国警方来说难度可想而知，但是中国警方迎难而上，就是为这13位遇害同胞讨回公道。

如前文所述，影片的横向情感线索十分丰富，同时它对于纵向的人性剖析也十分深刻。镜头呈现了在这一个行动小组中，每个人面对生活的态度和内心的纠结，同时揭示了毒品导致的人性泯灭。方新武是一名卧底，长期潜伏在金三角地区。在执行湄公河大案的过程中，他遇到了曾经害死自己女朋友的毒贩。他内心不断地在挣扎，在一次搏斗中，他选择杀死这名毒贩。事后他抱头痛哭，他知道这样做违反了纪律，作为一名优秀的缉毒警，他让自己的私心占了上风，可是在那一瞬间他的灵魂终于得到了解放。外人以为方新武是为了报仇才留在金三角的，他已不再是从前那个单纯的缉毒警。但是见证了这一切的高刚知道，方新武从来都没有变，正如他自己所说，他知道自己未来要做什么，他不会离开。在方新武身上，我们可以看到公私的矛盾和统一，他杀死毒贩更多是因为个人的恩怨，他付出生命则是为了完成国家的任务。在这部片子中，警察不再是传统意义上的完人，他们也会犯错，也有软肋，但是在关键时刻，他们依然会选择为了国家利益放弃一切。

毒品对于人的危害不仅在于健康，更多的是抹杀了人性中的善意。在毒贩聚集的地区，有大量的孩子，有些年龄还不到10岁，这些孩子都是毒贩训练出的杀人工具。他们从小被灌输为毒贩服务的思想，毒贩称他们为伟大的勇士，而实际上他们只是被用作人体炸弹。他们不懂得珍惜生命，生活中追求的无非是枪声和杀戮所带来的快感。毒贩通过洗脑和毒品来控制孩子的思想，他们无法形成自我的、正确的价值判断，只知道听从毒贩的命令，而他们的生命在毒贩眼中一文不值。孩子熟练的开枪动作、冷酷暴虐的表情，给观众带来极大的感官刺激，也引发人们对于金三角地区孩子成长环境的担忧。高刚是一位孩子的父亲，但是在执行任务时，他还是对着一位儿童杀手扣动了扳机。导演对于金三角孩子的描写，充分表现了电影对于人性的拷问。儿童时期的人格塑造和心理建设对其一生都产生了重要影响，这些毒贩教导下的孩子内心已经严重的扭曲，而他们的身体也在被毒品侵蚀得越发瘦弱。在这些孩子成长的过程中，难以形成自己的思想，只有强烈的感官刺激才能让他们感到愉悦，他们渐渐失去了作为一个人的本能。在这些孩子身上，毒品和人性呈现出了强烈的矛盾，我们很难判断他是天真的孩子还是老练的杀人机器。而在进攻毒巢的时候，高刚还是下令尽量不要伤害孩子，这是给他们唤醒人性的机会也是相信他们拥有善良的本心。一向自命不凡、心狠手辣的糯卡最终却被自己的手下出卖。在贩毒集团中，所有的关系都基于金钱交易，因此曾经的合作伙伴转眼就会变成刀剑相向的敌人。这与中国警员的忠诚和信任形成鲜明的对比，贩毒网络中其实并没有忠诚可言，利益是一切的先决条件，这也注定了他们灭亡。

结语

拍摄微电影的暑期社会实践总结 篇4

如何处理文言基础，阅读积累，情节与性格赏析之间的关系呢?

我觉得这个需要根据学生的基础和兴趣来把握!

在高一的时候，我参加了东莞中学叶健刚老师牵头进行的分课型语文阅读实验课。该实验主要把学生阅读根据终身发展的需要分成泛读课、精读课、读写课、鉴赏课、研究课五种课型，力克传统教学凡课必读、凡课必讲、凡课必练之弊端，有针对性地明确学习的目的，提高学习的效率。其中给了学生大量阅读的机会，比如速读和专题阅读!我非常乐于上这样的课，因为这也避免了教师在课堂教学中的强词夺理，把学生还给学生，使学生更多地能实现量的积累!

常常感慨考试侵占了学生读书的时间，也常常感慨，教学剥夺了学生学习思考的权利。听了这两位老师的话心理稍感欣慰。学生在课外对《鸿门宴》进行了预习，这样课堂上分析情节进一步让学生关注文本，对人物性格命运的分析使学习走向深入!

但对于我们的学生必须考虑文言基础的问题，我们在日常教学中，不能不把文言现象当成一个重点：实词的古今异义，一词多义的判断，虚词用法的区别，特殊句式的处理，翻译等。这些不能只指望在课外解决，公开课也不能仅仅是分析情节，分析人物，这样文言学习与现代文学习还有什么区别?

电影与社会学论文 篇5

**乡电影放映工作是**乡高举毛泽东思想和邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，大力学习实践科学发展观，全面贯彻落实党的十七大和十七届六中全会精神，以实际行动迎接党的十八大胜利召开的重大创新举措，是全面建设**乡文化事业大发展、大繁荣的重要实践形式。在**乡文化事业“十二五”规划承上启下的重要一年和“*****，*****，*****，*****”的重要历史机遇期，有着不可替代的重要意义。为切实做好、做大、做强这项重要工作，不仅要建设一支高素质的电影放映队伍，提高电影放映质量，更要从物资保障力量着手，打造一支保障有力电影放映饮食保障队伍，全面实现电影放映工作的后勤保障制度化、常态化、现代化，为把**乡建设成为社会主义文化强乡作出重要贡献。

一、后勤保障队伍建设的重要意义

俗话说“兵马未动，粮草先行”。从历史经验来看，任何一项工作的开展，后勤保障都是决定工作能否正常有序开展的重要环节，后勤保障跟上了，军心才不乱、民心才会稳。革命战争年代，我党我军的后勤保障由于受当时历史条件的制约，长期处于滞后状态，但我们始终没有放弃对后勤保障

工作的重视，新中国成立后，我们更是加大了后勤保障的力度，逐步实现了后勤保障工作的现代化。

当今世界，风云变幻，国内外各种敌对、渗透和破坏势力有所抬头，开展电影放映工作，是一项巩固革命胜利果实，宣传社会主义先进文明，自觉抵制封建主义、资本主义和帝国主义文化渗透的文化战役，是建设社会主义文化堡垒的先锋后前哨，因此，要打好这场战役，没有坚强有力的物资保障，特别是饮食保障，是难以取得最终的胜利的。所以，我们必须以高度的责任感和使命感，将建设好一支电影放映保障队伍作为一项重要的历史使命和政治任务，抓实、抓牢。

二、回顾四个月来电影放映后勤保障队伍的工作 **乡电影放映工作形成制度化、常态化始于2011年11月中旬，到目前，已有四个月的时间，四个月来，电影放映的后勤保障队伍从无到有，由弱到强，特别是在今年三月成立电影放映保障工作办公室以来，我们建成了一直“来之能战，战之能胜，敢打硬仗”的后勤保障队伍。

总的来说，这四个月来，我们负责电影后勤保障的同志在工作中是动了心思，出了成绩的，为**乡电影放映工作作出了一定的贡献，是值得肯定的。但是，我们也清醒的认识到了工作中存在的不足。

一是思想认识不到位。有些从事保障工作的同志，将保障工作作为一项可有可无的工作，存在敷衍了事和得过且过 的心态，没有从思想上认识到电影放映后勤保障工作对发展**社会主义文化的重要意义。

二是落实保障不到位。这四个月来，根据领导小组的数据统计，后勤保障队伍共开展后勤保障3次，提供的食品共计456克，与领导小组的要求存在较大差距，制约了电影放映工作的稳步推进。

三是保障质量不到位。在后勤保障工作中，后勤保障队伍提供的后勤物资主要以主食和撑胃的食物为主，导致部分观影同志出现肥胖现象。同时，后勤保障物资经常需要领导小组派专人催促才予以落实，造成了及其不好的社会影响。

上述三个“不到位”，从客观上反映出我们电影放映后勤保障队伍存在着缺陷，充分证明了加强后勤保障队伍建设的必要性。

三、以实际行动建设好电影放映后勤保障队伍 一直以来，我们在工作中只重结果，看轻过程，在电影放映工作中，同样存在着这样的毛病。电影放映所要达到的目的固然重要，但是，如果过程中，没有良好的后勤保障措施，过程就会出问题，实现目标的难度就会加大，因此，我们要充分认识电影放映后勤保障工作的紧迫性，大力加强后勤保障队伍建设。

根据领导小组的意见，在这里，要给电影放映后勤保障队伍提出五点要求：

（一）要求在后勤保障队伍中开展以“我为电影放映做贡献”为主题的大讨论活动。

电影放映后勤保障队伍是电影放映队伍的重要组成部门，是为电影放映、文化繁荣服务的中坚和骨干力量。因此，在后勤保障队伍中开展以“我为电影放映做贡献”为主题的大讨论活动十分有必要，在讨论活动中，后勤保障队伍各成员要针对电影放映工作的后勤保障服务开展深入的批评和自我批评，从深层次剖析工作中存在的问题，要深入开展调查研究，听取群众意见，形成调研报告，建言献策，对工作中存在的意见和如何做好电影放映后勤保障工作提出切实可行的意见和措施。

（二）要求进一步配齐配强电影放映后勤保障队伍的人员结构。

在《关于做好电影放映保障工作的通知》（*影字„2012‟2号）中，我们已经成立电影放映保障办公室，并配齐了办公室的领导班子，同时赋予了办公室人员配置的充分自主权。在下步的工作中，办公室要以对电影放映事业高度负责的态度，认真选拔肯干事、能干事的干部加入到电影放映后勤保障队伍中来。在选拔过程中，要大胆启用年轻干部，不论资排辈、不走过场、不走后门、不吃、拿、卡、要，坚决抵制选人用人上的不正之风，保证电影放映后勤保障队伍的纯洁性和可靠性。

（三）要求电影放映后勤保障工作的质量要高质量、高标准。

电影放映中，后勤保障能不能跟得上，跟得好不好，直接关系到电影放映的质量。我们后勤保障队伍只有以更高的标准、更严的要求，抓好保障物资的供应工作。首先，食品物资的供应必须保证不过期、不变质；第二，供应的物质不能为主食类，因为电影放映时间为晚饭后，供应主食不利于观影同志的身心健康；第三，要保证供应的物资每次不少于500克，并以此为基准，根据观影同志的数量予以适当的调整。同时，每位同志要对后勤保障任务做好明确分工，确保物资供应不重复、不浪费。

（四）要求保障电影放映后勤保障队伍的工作经费落实到位。

电影放映后勤保障工作需要大量的人力、物力、财力，没有扎实、雄厚的财力，是干不好后勤保障工作的。根据领导小组党组会议研究决定，在供应物资上，予以小组专项资金和保障队伍配套资金相结合的模式，确保后勤保障队伍工作经费的落实。领导小组按照电影放映期间后勤保障物资的重量，以每100克物资计一元计算专项资金，剩余资金缺口，由保障办自筹解决配套资金。同时，领导小组还将通过以奖代补的方式，对后勤物资保障质量较高的，予以相应奖励，予以补贴自筹资金部分缺口。

（五）要求电影放映后勤保障队伍充分参与到电影放映的全过程。

电影放映后勤保障队伍作为电影放映队伍的重要组成部分，必须在抓好本职业务的同时，积极充分的参与到电影放映的全过程。只有参与工作，才能了解工作，了解了工作，才能为工作提供更高品位的后勤保障服务。后勤保障队伍不能心存“事不关己，高高挂起”的逃避心态和侥幸心理，要倾听群众诉求，不断结合自身业务，提高后勤保障水平。

四、严格落实对电影放映后勤保障队伍的奖惩措施。根据**乡电影放映工作领导小组扩大会议的意见，将成立**乡电影放映工作督查室，对电影放映后勤保障工作开展全面系统的督查，届时，将对后勤保障服务做到好的集体和个人予以奖励，对服务保障工作不到位的集体和个人将予以严肃的惩处。

（一）奖励措施

1、精神奖励：每月评选后勤保障服务之星；

每季度评选后勤保障之花；

每年评选后勤保障服务先进个人；

每年评选服务后勤保障先进集体；

2、物质奖励：每年年终，对后勤保障服务先进个人和集体予以10到15元或价值等同纪念品的物质奖励。

（二）惩处措施

1、对敷衍了事的，予以警告或通报批评处分；

2、对保障落实打折扣的，予以扣除当次专项资金处分；

3、对严重影响电影放映工作的，将予以记过处分，情节严重的将坚决开除出电影放映后勤保障队伍。

电影罗密欧与朱丽叶电影观后感 篇6

《罗密欧与朱丽叶》，这本书是我前几周读的。我感觉罗密欧与朱丽叶之间的感情进展有点太快了……

两人初次相见便约定终生，第二天便结婚，二者之间的爱情貌似更像是青春期少男少女之间的`恶作剧？罗密欧是个超级多情的种，前几天还在为被女方拒绝而悲痛欲绝，生不如死，声称只爱那个女生（我印象中）。

但见到朱丽叶后，罗密欧把之前的女人全都忘光了！给我的印象就是，只要女人长得好看，罗密欧就一定会喜欢她，而这女人的性情也会特别好。唉，毕竟是戏剧，莎翁不可能像小说那样给你详细刻画人物内心。不过我觉得莎翁的戏剧更像是诗。

电影与社会学论文 篇7

媒介素养教育可以作为独立的课程进入学生的课堂, 也可以和学校已有的课程进行融合。考虑到我国教育的具体情况, 学生的课业压力比较大, 采用融入式的课程更适合我国的国情。笔者有幸参与中国传媒大学与北京市定福庄第二小学共同开发的媒介素养教育与学科融合项目。这个项目从2010年10月开始进行, 到现在为止已经有将近一年的时间。在此期间, 我们与定福庄第二小学品德与社会学科的教师合作, 选取六年级下册的一个学习主题《辉煌的电影艺术》与媒介素养教育进行课程融合, 开发出一节完整的融合课课例。笔者希望通过对这个课例的开发进行分析和研究, 以为媒介素养教育和品社学科的融合提供一些有益的借鉴。

一、媒介素养教育和品德与社会学科融合课开发的背景

1.《品德与社会》课程的基本情况

《品德与社会》是国家九年义务教育阶段新开设的一门综合课程。教学内容按照每学期36课时、每周2课时进行编写。作为国家课程, 各学校被严格要求按照课程计划开设《品德与社会》课 (后文简称“品社课”) , 不得随意减少课时或提前结束课程。具体来说, 《品德与社会》课程是在小学中高年级阶段开设的一门以儿童生活为基础, 旨在促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。儿童品德与社会性发展是在逐步扩大的生活领域中, 通过各种社会要素的交互作用而实现的。[1]随着媒介技术的发展, 媒介已经渗入人们生活的方方面面, 媒介日益成为儿童生活、学习的必然环境。所以品社课是开展媒介素养教育融合课的理想课程。

2.《辉煌的电影艺术》的基本情况

《辉煌的电影艺术》是六年级《品德与社会》下册第一单元“不断发展变化的世界”中的具体学习内容。课表要求通过这一主题的学习使学生初步了解科学技术与人们生活、社会发展的关系, 认识到利用科技为人类造福以及崇尚科学的精神和科学的态度。教材的主要内容是以时间顺序为线索, 呈现不同时期的经典电影, 以及不同时期为电影作出贡献的人物, 通过电影的内容反映当时人们的生产、生活, 体现电影艺术的魅力。而一般说来, 媒介素养包括的基本内容层面有:了解媒介的技术特征和传播特点;了解媒介组织的政治、经济属性及其对媒介内容的影响;反思媒介与受众的关系, 做积极主动的阅听人;影响和使用媒体, 勇于实践个人的传播权利;积极建构并实践现代传播礼仪和伦理, 为改善媒介环境作贡献。[2]

通过比较《辉煌的电影艺术》的主要内容与一般媒介素养的内涵, 可以看出《辉煌的电影艺术》这一主题的教学内容涉及媒介素养的很多方面, 包括:媒介技术层面 (了解电影的特点和知识) ;媒介组织层面 (了解电影的演员、导演为电影发展作出的贡献) ;媒介与受众关系层面 (认识到电影的内容反映人们的生产、生活) 。

二、《辉煌的电影艺术》融合课的开发过程

经过中国传媒大学媒介素养教育研究中心的师生和定福庄第二小学品社课教师两个多月的努力, 已经初步开发出了一节学科融合课案例《辉煌的电影艺术》。笔者将从教学目标、教学内容、教学形式等方面进行介绍。

1. 有机融合教学目标

“媒介素养目标的融入设置, 即在其他课程教学的过程中, 根据课程教学的需要而随时或有计划地融入大众传媒素养教学内容, 原有课程知识与大众传媒素养知识有机地融为一体, 这事实上延展或拓展原有的课程目标和内容。”[3]根据这个定义, 笔者认为媒介素养教育与品社课的融合课, 就是在品社课的教学过程中, 根据品社课的教学需要, 随时或有计划地融入媒介素养教育, 原有的课程知识与媒介素养教育的内涵有机地融为一体, 延展或拓展品社课原有的课程目标和内容。

在媒介素养教育与品社课融合的过程中, 课程目标的确立至关重要, 因为课程目标是课程内容选择和组织的依据, 是课程评价的基础。在《辉煌的电影艺术》融合课开发的前期, 团队经过交流、研究确定了融合课的目标。融合课的教学目标并不是两个学科目标的简单叠加, 是以品社课原有的目标为基础, 自然地、有机地融入媒介素养教育的教学内容。这样的课程目标不仅有利于更好地实现品社课的教学目标, 也有利于逐步地实现媒介素养教育的目标, 从而实现两个学科的融合。这样的课程目标也是符合媒介素养教育和品社学科的融合课的定义的。

2. 灵活设置教学内容

在《全日制义务教育品德与社会课程标准》中, 有关品社课的教材编写的建议为:教材内容的选择要真实反映社会, 使学生对社会有比较全面、客观的认识, 要精选教材内容。教材编写可以考虑不同地区的特点和学生的需要, 适当拓展相关内容, 选择贴近当地生活的素材。[4]这就为学科融合课教材内容的选择和修改提供了条件。

从本质上说, 媒介素养教育是一种思想的启迪和思维方法的训练, 其理念注重从学生的生活体验出发, 组织、引导学生讨论、反思自己的媒介接触行为, 使学生对自己与媒介的关系有更多元、更自觉的认识。[5]原有课程的教学内容包括科学技术的发展和电影导演、演员的贡献促进电影的发展, 以及电影内容所反映的当时人们的生产、生活这几个方面的知识。在融合课开发的过程中, 为了从学生的切身体验出发, 增添了新的教学内容“人的需求促进技术的进步”, 以此来引入“技术的进步促进电影的发展”的教学内容。这样的内容改变不仅丰富了教学内容, 而且有利于学生理解技术和人的关系。在课程最后的教学环节, 与之相对应, 增添了新的教学内容, 教师引导学生思考自己能为电影的发展作什么贡献。这个教学内容的引入也是从学生的情感体验出发, 引导学生反思自己和媒介的关系, 激发学生勇于实践个人的传播权利。

媒介素养教育提倡文明、负责地使用各种媒介, 包括在使用网络上下载的各种文件、图片、视频等资料时应注明出处, 这体现了对知识产权的尊重和保护。在《辉煌的电影艺术》融合课的教学中, 授课教师对使用的电影人物图片和相关的文字资源都要标注相关资源的出处, 并要求学生汇报课前搜集的资料时说明资料的来源。这些都有助于提高教师和学生的媒介礼仪。

教学内容的变化还体现在很多细节上, 比如在讲解“电影的辉煌与很多人的努力密不可分”这个教学内容时, 授课教师以电影《阿凡达》的创作为例, 向学生们展示了《阿凡达》背后的创作团队, 由此引导学生认识到一部电影的成功与编剧、音响师、特技师、灯光师等很多幕后的工作人员密切相关。这样的设置使得教学内容不仅仅局限于教材中所给出的导演、演员这两种工作角色, 而且增添了很多不同类别的电影工作人员的介绍。这不仅丰富了品社课的教学内容, 激发了学生的学习兴趣, 而且通过融入媒介素养中“媒介组织层面”的知识, 让学生认识到电影是由一群媒体人制作完成的, 而不仅仅是由导演和演员完成。

3. 丰富教学形式

在品德与社会课程标准中, 为了使学生广泛地接触社会, 提倡开发多样化的课程资源, 比如:图书、报刊、图片、图表等文本资源;影视节目、录音、录像、软件等音像资源。媒介素养教育的理念也认为“互动式多媒体教材特别适用于计划导向的问题解决, 这不是一本一本单独存在的教科书所能望其项背的”。[6]由此可见这两个学科都意识到了媒介在教学中发挥的重要作用, 因为通过对各种媒介的使用, 不仅可以使课程资源更丰富, 而且可以使教学的内容和形式更贴近学生的生活, 拉近学生和教学内容的距离。

在《辉煌的电影艺术》的融合课中, 可以通过灵活运用媒介和开展媒介运用的活动来丰富教学形式, 比如:引入很多的电影片段和教师自己拍摄的视频, 让孩子们充分感受电影的特点和魅力;制作形象的多媒体课件拉近学生和教学内容的距离, 让一百多年电影的发展史离孩子的体验不再遥远。授课教师还可以在自己制作的电影海报中标出电影的导演、演员、观看时间、剧情、出品方等各种信息, 以展现一种良好的搜集与整理资料的方式。授课教师还可以将自己观看电影的感受标注在海报中, 这可以体现教师对影片的分析与评价, 这样的教学形式能更好地体现出教师“提供学习的经验, 好让学生可以强化其批判思考的能力”。

三、开发媒介素养教育和品德与社会学科融合课的途径、方法

通过初步介绍《辉煌的电影艺术》融合课的开发内容, 笔者试图探索出一些开发媒介素养教育与品社课的融合课的途径与方法。

1. 对品社课与媒介素养教育理念的认识和把握是前提

在开发学科融合课时, 对各自的课程性质、基本理念、课程目标、课程内容等具体标准的理解和把握是进行融合课开发的前提。如果对两个学科的基本情况没有基本的认识和把握, 学科融合课的开发就无从谈起。确定融合课的教学目标的前提是对两个学科教学目标的认识、把握;选择、组织融合课的教学内容的前提是对两个学科的课程内容的理解和把握。随着学科融合实验课的开发, 媒介素养教育的研究者和品德与社会学科的教师对两个学科的认识和理解逐步加深, 融合课的开发会随着对两个学科课程了解的加深越来越成熟。

2. 寻找两者的结合点是关键

在开发融合课的过程中, 两个学科究竟如何融合, 找到结合点是关键。因为品社课的课程性质是以儿童的生活为主线, 所以这门课程的很多学习主题本身就与媒介知识相关。比如四年级上册的“通信连万家”这一主题是讲解现代通信的种类和方式、通信和人们生活的关系, 这些都是媒介素养教育同样涵盖的内容。但是媒介素养教育和品社课的结合不仅仅体现在知识内容的结合上, 还应该体现在教学目标的结合、教学理念的结合等方面。媒介素养教育的最终目标是促进人的终身发展, 品社课的目标是为学生认识社会、参与社会、适应社会, 成为社会主义合格公民奠定基础。所以, 让学生学会利用媒介促进自己的发展是两个学科在教学目标上的重要结合点。媒介素养教育以建构主义为其教学的哲学和心理学理念, 在教学观念上提倡师生平等, 强调学生的切身体验;品德与社会学科的基本理念是以儿童的生活为课程的基础, 教育的内容和形式必须贴近儿童。所以, 以儿童的切身体会及其生活经验为基础和出发点进行教学是两个学科在教育理念上的结合点。由此看来, 媒介素养教育和品社课有很多层面的结合点。

3. 师资的培养是保证

培养充足的、优秀的师资是媒介素养教育与品社课的融合课顺利开展的保障。在媒介素养教育与品德与社会学科融合课的实验中, 我们的培养对象是品社学科的授课教师。通过参与实验和对授课教师的访谈, 笔者认为在融合课程中的师资培训需要注意以下几个问题。

第一, 正如著名传播学者波兹曼提醒中小学教师所说:媒体是教育的环境, 你不能逃避, 只能面对。作为参与融合课的品社课教师必须认识到媒介的重要性, 认识到媒介素养的意义, 有媒介素养教育教学的意愿。在我们进行《辉煌的电影艺术》融合课的开发时, 品社学科教师对教学的热爱、对媒介素养教育的认同, 是课程顺利开发的重要条件和成功原因。

第二, 参与融合课实验的品社课教师, 在实验开展的前期对媒介素养教育并没有一个全面、深入的认识, 因此参与实验的教师需要不断学习媒介素养教育理念与实践的历史和内涵, 并且应当注重理论与实践的结合。教师需要不断地思考, 尝试将媒介素养教育的理论融入自己的课程教学实践中, 如此才能将媒介素养教育的理论内化, 培养出实施媒介素养教育的能力, 最终实现自主、独立地开发媒介素养教育融合课。

第三, “融入媒体素养核心概念的老师, 其教学的终极目的是藉由媒体素养提供一个教育转化的机会, 把权威的传统学校与教师文化转变为让学生的声音与观点受到重视且尊重的场域, 使得在教室内的学习可以与学生的生活经验相连结”。[7]品社课的教师可以借助文本分析、个案研究、情境模拟等媒介素养教育的教学方法, 建立贴近学生生活的学习环境, 把教室学习和日常生活结合在一起, 这样有助于更好地实现品德与社会课的基本理念和课程目标。

四、总结与反思

通过对《辉煌的电影艺术》这节学科融合课的研究, 笔者认为要实现媒介素养教育与品社课的融合, 教育者要避免三种偏误观念。

第一种是认为:学生通过一段时间的融合课学习, 其媒介素养能迅速得到提高。实际并非如此。媒介素养教育是一种终身教育, 媒介素养的学习是一个持续不断的过程。由于媒介技术始终在不断发展, 媒介不断融入生活的方方面面, 媒介素养教育应该贯穿整个学校教育和成人教育, 成为促进人终身发展的重要方式。[8]

第二种是认为:教师通过媒介素养教育与品社课的融合就可以实现媒介素养教育的全部目标。媒介素养教育不仅是媒介知识、技能的教育, 更是一种思辨与批判性思维能力的教育, 它最重要且最困难的任务在于培养学生面对和使用媒介的足够自信和成熟的批判性思考态度。自信的培养、批判性思维和能力的培养需要各个学科教师的共同努力, 只通过品社课教师的参与是不能完成这个艰巨任务的。

第三种是认为:媒介素养教育和品社课的融合就是在品社课中增加大量的媒介知识。这种看法也是不正确的。首先, 不是每一节品社课都和媒介素养教育有很多结合点, 这要视课程的具体内容而定。其次, 媒介素养教育与品社课的融合不仅是知识的融合, 还有教学目标、教学方法、教学理念的融合。最后, 媒介素养教育在品社课的融入应当是自然的、有机的, 是为实现品社课的教学目标服务的, 并不是为了单纯地突出媒介素养教育。

我国的媒介素养教育尚处于探索阶段, 目前还没有任何融入式媒介素养教育的系统研究。本研究有助于为媒介素养教育和品德与社会学科的融合提供一些借鉴。但是本研究也存在很多的不足, 比如研究中并没有对融合课的教学评价进行分析和探究, 这是后续研究的重要内容。此外, 因为笔者只研究了一个融合课的案例, 探讨的结论可能不具有普遍的操作性。希望有更多的教育者在了解媒介素养教育的理念后加入到探索媒介素养教育与已有课程融合的队伍中来, 从而更大范围内促进媒介素养教育融合课在我国中小学的推广和普及。

参考文献

[1][4]中华人民共和国教育部.全日制义务教育品德与社会课程标准 (实验稿) [S].北京:北京师范大学出版社, 2002.

[2][5]张洁, 杜军.畅游媒介海洋——小学生媒介素养教育教学手册[M].北京:中国少年儿童新闻出版总社, 2010:7-9, 7-11.

[3]秦学智.试论人类传媒素养教育的历史开端和古今传媒素养课程的设课方式[A].2010中国媒介素养研究报告[C].北京:中国国际广播出版社, 2010:382.

[6][7]吴翠珍, 陈世敏.媒体素养教育[M].台北:巨流图书股份有限公司, 2007:223, 225.

电影资金办将对社会开放数据服务 篇8

《综艺》：电影资金办向社会开放数据服务的主要目的是什么？

楚相华：随着中国电影产业的高速发展，社会及电影业界等对电影数据需求与日俱增。为了适应这一形势，电影资金办开始向社会提供电影数据服务，同时也是对业界呼声的积极回应。这样做是为了更好地发挥电影数据服务于社会、服务于产业的功能，满足电影制片、发行、放映企业对电影数据的使用需求，助推中国电影产业发展，同时更好地为政府决策提供参考依据。

其实，早在10年前，在国家广电总局的领导下，电影资金办就开始构建全国电影票房数据体系。2002年6月，由电影资金办在全国推广安装的影院计算机售票系统在全国30个院线公司的800多座影院建成使用。当时影院通过这套系统向本院线公司、本省电影行政主管部门及电影资金办终端（即现在平台的前身）每日报送数据，在满足专资收缴工作需要的基础上，极大方便了院线公司的经营管理、全国及各地电影主管部门对电影市场的管理。目前，这套经过不断升级及几次大的更新——尤其今年2月份刚刚完成了最新一轮全面升级，形成了功能完善、数据上报准确及时的“全国电影票务综合信息系统”，实现了电影数据为产业服务的初步目标。

但随着电影产业的迅猛发展，业内业外的多种投资经营主体，对电影数据的多方位、深层次的需求越来越迫切。为此，电影资金办经请示主管部门同意后，决定对社会开放电影数据服务。

《综艺》：电影数据服务主要通过什么方式实现？

楚相华：服务于电影产业是我们的初衷和最终目的。我们免费为各省级电影专资委及各院线公司、影院、国有发行公司等单位提供其自身范围的查询端口，使其能够及时了解本单位及所属院线及影院的票房情况。有偿服务则针对行业内外的其他具有商业目的和利益的单位，主要包括：业内的制片公司和发行（院线）公司、电影院，专门从事有关研究的机构，其他单位和个人等三个层面，根据不同的情况，采取不同的收费办法，在其签署相关协议后可付费购买相应数据。

有偿数据服务是在免费服务的基础上，为提高服务效率及效果而采取的一种方式，是对免费方式的有益补充。多年以来，我们为建立和完善这套系统，累计投入数千万元，并设一个处室专门负责系统的建设、运行及维护，在不断完善现有技术架构的同时，也已开始着手该平台的二期设计研发，确保和推动数据更加准确及时全面。

《综艺》：电影资金办作为事业单位从事这种经营性活动有依据吗？