生命教育观后感

生命教育观后感（共9篇）

生命教育观后感 篇1

这个星期四，我们去多媒体教室看了生命教育讲座。我听了生命教育讲座之后知道了：人们的生命是非常珍贵的，也是非常脆弱的.。地震、海啸、台风，都可以易如反掌地把我们的生命送上天。而且，我们人和人之间都可以把对方的生命送上天。比如说车祸、踩踏事件。

别以为只有我们人的生命是珍贵的，那些动物、绿植都是有生命的。而且和我们的生命一样珍贵。你想想看，如果你就是一只动物，你会不会感觉你的生命很珍贵呢?就算我们要拿他们来当食物，也不能过度杀寥。

看台上的同学抛鸡蛋的时候，我的心很紧张，看着他们在抛鸡蛋，但我却觉得他们在抛一个生命最后，我想说：“生命只有一次，死了就不能重来了。所以，我们要爱护它，要保护他它。不能让他受到伤害，不能让它被一次意外死去或受到沉重打击自杀。简而言之，生命是非常珍贵的`。

生命教育观后感 篇2

关键词：生命本源性,教育源于生命,教育循于生命,教育达于生命

“21世纪的哲学将把人类的生命，尤其是它在当代活生生的表现作为关注的焦点，将通过理性更全面、更深刻地把握人类生活的境况，反思人类生存的价值和意义，由此而切实地提升、完善人类的生活”。[1]而生命哲学中的生命本源性，由于对生命超乎寻常的关注及其独特的注释，对人类的影响十分重大，尤其对教育中生命价值的回归更具深刻的启迪。

生命本源性主要体现在生命是世界的本源。生命以一种不可预知的永恒的冲动———永动不息的活力，创造了世界。诚然，生命哲学认为不仅人有生命冲动，动植物也有。为了便于阐述本文只强调人的生命冲动是世界的本源之一，在绵延着的时间里不断地创造着人自身和物质世界发展的一个又一个结果。

教育从诞生开始就与人的生命有着紧密的关联，教育的使命更是在于选取正确的切入点或起点，依据人生命规律或特点促进学生生命的发展，最终实现学生生命的发展。

一、教育源于生命

教育源于生命主要体现在：以什么作为教育切入点或起点。纵观史今，教育切入点或起点无不体现当时的生命意识和生命需要，这说明教育原本就是人的生命需要，教育源于生命。理性主义教育的教育切入点是知识，目的是用知识培养人的理性能力，使人成为有理智智慧的人，以便适应科学技术的发展，用知识去创造物质财富;儒家道德教育的切入点是道德规范，目的是培养“化道成德”的人或“善人”，以便用道德规范，使社会达到安定、和谐的理想状态;非理性主义教育的切入点是自由而能动的生命力，目的是培养有生命活力的人，以摆脱理智对人的束缚，走出理智“工具”的角色，张显生命的原本;全面发展教育的切入点是德、智、体、美、劳等，目的是使人获得尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展以便于适应这个不断变化的社会。

知识、品德、自由而能动的生命力、体力、审美能力、劳动技能等，其实都是我们生命的组成部分，也是不可缺少的部分。教育源于某单一部分，必然导致其它部分的缺失。而教育的目的之一就是促进学生的发展，只有全面地促进学生的发展，才能使学生得到真正的发展。所以说，教育的切入点或起点只有是德、智、体、美、劳等———人的完整的生命，才能使学生发展。否则无异于根除学生生命的组成部分，口说发展学生，实为剥夺了学生的发展权利。

二、教育循于生命

教育循于生命主要体现在：遵循怎样的生命规律或特点，促进学生生命的发展。人的生命是具有双重性的，即种生命和类生命。种生命是物种的本能生命，这点人与动植物没有区别。类生命是社会历史积淀的文化、科学、智慧等个体身上的反映，这点人与动植物有着本质区别。这样一来，教育既要遵循种生命的身体发展规律或特点，又要遵循类生命的心理发展规律或特点，才能促进学生生命的发展。

教育要根据身体的发展规律或特点，促进学生的健康成长。不同年龄阶段的学生的身体情况不同，指导的方法和内容也不同，但都要依据体育学和卫生学中关于身体的发展规律或特点理论进行指导。比如，根据运动系统的发育特点指导幼儿园儿童。儿童骨骼承受压力和肌肉拉力的功能不及成人，易弯曲变形。为防止他们脊柱、胸廓、骨盆及下肢骨变形，在日常学习和生活中，应注意在五周岁以后开始教写字，使他们养成正确的作息姿势习惯;在体育锻炼中注意要求他们形成站立跑跳的正确姿势;课桌椅要有适当的高度;当学生的骨骼正处于生长旺盛时期，根据生长的需要，膳食中供应充足的钙、磷;还要开展卫生教育和举行定期体检，以便及时改善膳食、矫正出现的畸形作息姿势等。

教育根据身心理的发展规律或特点，促进学生的学习、品德和心理健康的形成。人的心理成长是持续不断的发展过程，不同年龄阶段表现出不同的心理特征，要把握这些特征，使用心理学和教育心理学中关于这些特征的理论进行指导。例如根据心理机能发展的顺序特点：由具体形象思维到抽象逻辑思维，由无意注意到有意注意……无论是知识技能的学习还是思想品德的发展，都要由浅入深，由简到繁，由易到难，由少到多，由具体到抽象等;[2]首先要根据特征确定发展阶段，再根据心理机能发展的阶段性特点，循序渐进地教育;还要开设心理咨询室，通过咨询帮助学生提高对自身的积极认识，提高与家长、同学、老师的交往能力，促进健康人格的发展，并及时诊治某些学生出现的不良心理等。

三、教育达于生命

教育达于生命主要体现在：生命在教育中获得最大的发展与延伸。教育的真谛与要义就在于使人获得属于人的生命，去取得人的身份和资格，使人成为人，[3]实现生命的发展。教育的目的是人的全面的发展，也是人生命的发展。

全面的发展，是使人获得尽可能多方面的、充分的、自由的和统一的发展。所谓“多方面”就是欲求广泛和全面，“尽可能”就是在考虑社会条件、自身实际及与他人的差异等情况下，充分发挥个人的主观努力，尽其所能地去达到多方面的程度;充分发展是指人在德、智、体、美、劳等各领域内得到最大限度的发展;自由的发展是人的发展不屈从于任何其他的活动和条件，人的发展能为个人所驾驭;统一的发展是指统一于个体，统一于生活的活动过程，也就是说，德、智、体、美、劳等的发展在个体身上是统一的，并且个体要与生活的活动统一。教育只有使学生获得全面的发展，学生才能实现生命的发展，才能摆脱自我贫困的束缚，走向自由王国，才能在各个领域中施展自己的所长……

以上是对教育与生命本源性关联的粗浅分析，希望能加深教育工作者对教育与生命本源的关联的理解，加强对生命敬畏和关怀之情，避免教育中发生对学生生命的不尊重，如辱骂，身体的损害如体罚等不良现象，或者教育切入点选择单一，生命的丰富多彩被书本知识取代等。最后，借鉴生产领域的规律(尽管不能断定不符合生产程序的产品一定是低质量或不合格产品，但可以肯定，符合生产程序的产品与不符合生产程序的产品相比，前者的合格率一定远远高于后者[4])并强调一点：如果教育者在教育过程中能选择适当而全面的教育切入点，并遵循生命规律或特点进行教学，那么生命在这样的学校教育中获得的发展与延伸一定比那些教育切入点不适当或不全面、没有遵循生命的规律或特点、后来重选切入点或重新遵循规律等学校教育，能获得更大的、更好的发展效果。

参考文献

[1]舒远招.21世纪:哲学是人类生命的理性表现[J].湖南师范大学社会科学学报, 1997, (3) :1.

[2]柳海民.教育原理[M].吉林:东北师范大学出版社, 2000:7.

[3]鲁洁.南京师范大学:一本用生命打开的教育学[J].南京师大学报 (社会科学版) , 2002, (4) .

探索生命教育发现生命价值 篇3

本届820中国民办教育节以“生命教育”为主题，特邀专家、学者、校长、教师与家长合力探讨如何帮助青少年完整理解生命的意义、积极创造和丰富生命的价值；它通过先进教育理念的指引和优秀教育产品的帮助，让孩子激发生命潜能、发现生命与自我的存在，并启发青少年关注社会、关爱他人、热爱生活。生命教育既是一切教育的前提，也是教育的最高追求，它是在充分考察人的生命本质基础上提出来的，是一种符合人性要求的全面关照生命多层次的人本教育。

本届820由一个主题大会和多个专题平行论坛组成。主题大会上，来自世界各地的教育界专家、权威学者、知名教育机构领军人物、行业精英汇聚一堂，就“科技教育·探寻生命之本”、“环保教育·守护生命之源”、“艺术教育·绽放生命之花”等话题带来了全新的思维和具有启发性的观点；专题论坛分别探讨和交流了互联网教育、培训机构管理运营、教育资本、素质教育、教育产品、新媒体营销策略等热点教育议题，行业同仁共同探讨和分享了国际最前沿的教育理念、最尖端的教学产品、最具实战性的教育企业运营管理方法。教育大咖们针对民办教育行业的发展、变革和创新所分享的宝贵实践经验与智慧，让全体民办教育人距离梦想更近了一步。

820中国民办教育节自2013年8月20日在中国上海国际会议中心召开第一届成立大会以来，至今已经成功举办了三届，被公认为中国民办教育界的年度盛典，并成为全球几十个国家和中国数万家民办教育机构共同参与和支持的国际性教育行业峰会；820中国民办教育节也是第一个以日期数字命名的、迄今为止规模最大、规格最高的民办教育行业校长、投资人峰会。

珍爱生命谨防溺水安全教育观后感 篇4

在我们国家，意外伤害是0~14岁儿童的首要死因。平均每年全国有近50000名儿童因意外伤害而死亡，平均每天有近150名儿童因意外伤害而失去生命。意外溺水是儿童意外伤害的首要死因，10个因意外伤害而死亡的0~14岁儿童中，有近6个是因为溺水身亡的。

20x年6月9日(前天)，山东省莱芜市，7名初三学生游泳全部溺水身亡;湖南省邵阳市5名小学生游泳全部溺水身亡;黑龙江省哈尔滨市7名学生在松花江游泳，4人溺水身亡。同一天中16名学生溺水死亡，令人十分痛心。

近几年我县也发生了不少中小学生溺水身亡事故，江口中学八月3名七年级新生溺水身亡、10月放假途中1名学生溺水身亡，鹤龄中学10年七月3名学生溺水身亡，杨村中学10年10月1名学生收假到校途中溺水身亡，我校51长假1名学生溺水身亡、10年暑期从我校毕业在剑中校就读的一名高一男生溺水身亡„等等一个个鲜活的生命，花样年华，因一时的疏忽和大意而凋谢终止，让人痛心、惋惜，更给家庭和亲人造成无法弥补的创伤„

现在正是天气炎热季节，暑期也即将来临，防溺水伤亡必须要引起每个家庭、学校和所有学生的高度重视。政教处在4。26号，给各班下发了“夏季安全教育活动方案“希各班遵照方案，认真开展好安全教育活动，在此学校再次强调要求同学们做到以下几点：

一、树立安全意识，加强自我保护，不走河边，沟沿，不走偏僻的道路，回家时要结伴而行。

二、用学会的防溺水知识运用于实际，坚决杜绝溺水事件的发生。

三、从我做起，听从长辈教导，严守学校纪律，坚决不玩水。

四、在加强自我安全意识的同时，努力做好说服教育工作，对于那些违反学校纪律，私自玩水的行为，要坚决抵制并劝阻。

五、如要游泳要到有资质的游泳场游泳，而且必须要有组织并在大人带领下方可去游泳。

六、同学间要互相关心、爱护，发现有的同学私自去游泳或到危险的地方去玩耍，要及时劝阻并告诉老师、家长。

七、在我们的日常生活中，如果一旦遇到有人落水，我们在营救时应该怎么办呢?

最重要的一点，就是不能冒然下水营救，因为一旦被落水者抓住将十分危险。在水中与落水者纠缠不但会消耗救助者的大量体力，有时甚至会导致救助者体力耗尽最终丧命。所以，发现有人落水，最正确的做法应立即大声呼救，寻求大人的帮助。同时，可以将救生圈、竹竿、木板等抛给落水者。

八、万一不幸遇上了溺水事件，溺水者切莫慌张，应保持镇静，积极自救：

1、对于手脚抽筋者，若是手指抽筋，则可将手握拳，然后用力张开，迅速反复多做几次，直到抽筋消除为止。

2、若是小腿或脚趾抽筋，先吸一口气仰浮水上，用抽筋肢体对侧的手握住抽筋肢体的脚趾，并用力向身体方向拉，同时用同侧的手掌压在抽筋肢体的膝盖上，帮助抽筋腿伸直。

3、要是大腿抽筋的话，可同样采用拉长抽筋肌肉的办法解决。

关于生命至上警示教育片观后感 篇5

“以人为本、生命至上”是我国把“以人为本”的科学发展观在安全生产中的具体体现。“一人把关一人安，众人把关稳如山”，“党政同责、一岗双责、齐抓共管”的安全生产管理体系，切实做到“管行业必须管安全、管业务必须管安全、管生产必须管安全”，这是对安全监管、安全生产管理人员的具体要求。

纪录片中对于一件件触目惊心的事故后面给我们深刻的警示，那一个个冰冷的数字，都曾经是一个个有血有肉有灵魂有情感的活生生的生命，他们有温暖的家庭，有他们的理想、他们的奉献、他们的责任、他们对生的希望。但一起起事故的发生，将他们的生命定格在了永远，一个个幸福的家庭坠入痛苦的深渊。惨烈的镜头，沉痛的事故让人看后久久难以释怀。十八大后，国家高度重视安全工作，把“人命关天，发展绝不能以牺牲人的生命为代价”作为一条不可逾越的安全红线。让安全生产做到人人有责、由弱变强、由虚变实、由软变硬，实现安全发展观理念，转变安全生产方式，调结构，把企业是市场主体，更是安全生产的责任主体地位提升，使企业不再是只追求盈利，更要把追求安全生产、保证员工的生命健康利益放在首位，始终做到安全投入到位、安全培训到位、基础管理到位和应急救援到位，使安全生产成为护佑人民安全的生命线，一条决定企业命运的生死线，一条坚决不能触碰的高压线，更是一条敬畏生命尊严的执政底线。

我们作为企业的＇领导，对于安全生产负有责任，怎么看待确保安全生产与追求企业利益的关系，是我们作为领导首要思考的问题，对于一味追求利益的人，就不能放到领导岗位;不能把人民生命安全作为第一要务去做的人，就不能让他去担当重要工作。

如何做好安全工作生命的红线?

首先要解决思想的问题，思想上重视了，才能把安全工作做好。我们的企业拥有化工电力的行业，目前还处于项目建设的关键时期，安全生产决不能出任何问题，这就要求我们从安全投入入手，认真执行安全“三同时”，把项目的安全设施与项目整体建设同时设计、同时施工、同时投入生产和管理，把安全投入变成企业利益的投入，如果项目安全投入不到位，项目建设就不会到位。

其次要做好安全培训工作，安全培训是安全的保障，每一个从事生产管理的人员，要认识好、认知好自己从事的工作，熟记操作规程、安全要求，把标准化操作作为一种习惯，把习惯作为安全标准，只有通过培训来实现。

第三把安全基础管理作为安全生产的保障，加强基础管理工作，从制度建设做起，将制度作为提升管理的重要手段，认真、细致地制定完善每项制度，不留遗漏，不留死角，全方位覆盖;落实制度是基础管理的体现，落实工作是实现安全生产的前提，制度不落实就等于“无”，对于一些禁止的内容，在工作中要坚决说不，不去做和别人也不能做;安全检查要覆盖工作的全部，每一细节都是安全生产的保障，把全覆盖检查也要作为一个检查的内容去检查，做到万无一失，要把隐患整改作为一项攻坚战去完成;通过基础管理，把安全的工作抓实、抓好。

第四把应急救援工作做到位，应急救援作为安全生产的重要组成部分，必须加强培训学习，让员工熟知应急救援的过程，发生事故后应怎么去做、怎样才能保护自己的生命，把保护自己生命和别人生命作为工作的红线。

第五要把“长常”二字作为安全管理的手段，安全管理是一贯的，安全管理长抓不懈，把安全管理作为一项长期工作，常常把安全管理放在心头、常常把安全生产放在首位、常常把安全事故作为一种警示，常常安全操作当成一种习惯，把安全生产变成每一个人把关生命红线的具体要求。

安全管理只有做到人人有责任，人人去落实，人人去把握安全生产的生命红线，我们的安全管理工作就能上升和提高，真正把安全工作做的让员工放心，成为企业生命的保护神，我们的企业才能有更大的发展，才能够体现一个企业真正的价值。

生命至上宣教专题片观后感范文锦集2

生命的起源是母亲，生命的快乐是童年，生命的最美是青春。生命创造了人类世界，生命创造了人类历史，生命更创造了和推动了人类各项事业的发展进步。安全，从宇宙洪荒生命诞生的那一刻起，它就被赋予了无比沉重的意义;生命的足迹未来无论拓展到哪里，人类都无法摆脱，必须面对;人类要生存生活，劳动创造，拥有财富，它是这一切的保障;它更代表着道义和责任，社会发展，文明进步，人类从没有像今天这样重视它的存在。人命关天，发展决不能以牺牲人的生命为代价。这必须作为一条不可逾越的红线。要始终把人民生命安全放在首位，以对党和人民高度负责的精神，完善制度、强化责任、加强管理、严格监管，把安全生产责任制落到实处，切实防范重特大安全生产事故的发生。

每次面对灾难的降临，我们总是唏嘘生命的脆弱，亲人的泪水和声嘶力竭，总是唤不回生命的再次轮回。生命是无价的，生命更是值得尊重的。在部门管理岗位上的工作，我更加体会到生命的珍贵。之于个人、家庭和整个社会。安全管理工作就是规范安全生产环境，让每一个职工能够安全的生产，保障生命的安全。这看似简单的解释却是泰山般沉重的责任，因为生命都是无价的，生命都有着尊严。“关爱生命，关注安全”是对每一个从事安全工作的人提出的最高要求，是每一个在安全工作岗位上的人必须深深印记在潜意识的。

我知道，我的工作远离现场，无法帮助那些员工如何避免事故的发生，无法指导他们规范自己的行为，无法安全的逃离灾难，我也知道，在基层的员工们可能知道的比我还要多，企业中安全生产管理人员了解的比我还要全面，但是我尊重这份工作，尊重自己的责任，更尊重安全带给生命的价值。我想我仍然可以在我的工作中努力的告诫我系的老师，特别是我们的学生，让他们时刻的注意安全，牢固树立安全意识，遵守安全管理规定，遵守并尊重安全制度的指导，掌握必要的安全保障技能，即使灾难真的无法避免，也可以安然身退，逃离危险。

重视安全，我们必须尊重生命，才能认识到工作的责任。管理大师德鲁克在过去半个世纪里，谈得最多的是“责任”。从个人到组织，从管理到生产，每个人身上都必须有安全意识，去承担自己相应的安全责任，保护我们的生命财产安全。“安全责任大于天”、“安全责任重若泰山”，这些箴言就是对每个从事安全生产管理工作者的告诫，同时也是对于生命的尊重。落实责任是一切管理的核心，也是企业安全生产的不二法门。

关爱生命，最主要的还是企业员工对自己生命的关爱。企业员工在实际生产过程中，一定要不断的学习安全生产知识，增强安全意识，提高操作技能，识别身边的危险有害因素，严格执行各项安全生产规章制度，按章操作。关注生命，更要尊重他人的生命安全，要培养员工团结友爱的精神，对身边的违章行为敢于进行制止，不可“事不关己，高高挂起”。

安全生产不仅关系到自己的安危，更关系到家庭的幸福、企业的发展和社会的稳定，真正做到“安全生产责任重于泰山。只有做好这些，才是对生命的尊重，才是对家庭的关爱，才是对企业和社会最大的奉献。

安全生产关系到各行各业，关系到千家万户。企业员工生命安全和身体健康得不到保障，其家庭不仅遭受痛苦、企业遭受损失，社会还要出现不稳定的事件，造成不稳定因素，企业更何谈发展?和谐的小康社会如何建设?只有企业员工生命财产安全得到保障，企业才能健康有序发展，社会才能稳定和谐。

关爱生命，关注安全，是伴随每一个人终生永恒的课题。生命的控制在于自己。我们的生命就是我们开始自由呼吸的时候流出，流出父母的疼爱，流出孩童的欢快，流出生活的乐趣。生命就在我们的手中，就让安全永驻心中，让我们携起手来关爱生命，关注安全。

生命至上宣教专题片观后感范文锦集3

生命对我们而言，只有一次，所以我们才更要去珍惜，对我们党来讲，“红线”绝不是一个简单的词。当一项工作与“红线”相连时，就说明其重要性、迫切性非同一般。比如18亿亩的耕地红线，就不只是一个数字概念，它关乎的是整个国家的粮食安全。首长同志提出“发展决不能以牺牲人的生命为代价”是一条不可逾越的红线，既是对当前安全生产领域存在的突出问题的有力回应，更是从发展观层面作出的明确要求。

全国上下都在提发展，到底我们该怎样发展，发展的目的又是什么?其实这个问题早就有了答案，大多数领导干部也都能从科学发展观的角度给出漂亮的回答。然而在现实中，却仍存在一边提科学发展、一边继续违背科学发展的现象。其中最典型的，莫过于以牺牲环境为代价换取经济增长。最近备受关注的地下水污染催生“癌症村”和“死亡名单”等新闻，震撼了我们的心灵，也在以生命和未来的名义、以前所未有的冲击力，敲响着环境保护的警钟，提醒人们尽快转变发展理念。更有直接以牺牲劳动者身体健康甚至生命安全为代价的发展方式，如劳动条件恶劣、保护缺失、强度过大、限制自由等，最严重者因安全生产事故一下夺走百余人的性命!

绝大多数安全生产事故的发生并非“偶然”。几乎每一次调查的结果都告诉我们，正是利益驱使下的畸形发展动机和侥幸心理，让“偶然”成为了“必然”。令人心痛的是，以生命换发展酿成的血淋淋的惨剧并没有成为前车之鉴，仍然有人在这条路上毫无顾忌地往前冲，这也正是安全生产事故不断发生的内在原因。这样的势头如果得不到有效遏制，势必就会有更多人成为发展的牺牲品而不是受益者。如此下去，就不仅仅是生产事故了，而是“发展事故”!

《生命与教育》读后感 篇6

认真读完一本著作后，相信大家的收获肯定不少，何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的《生命与教育》读后感范文，希望能够帮助到大家。

《生命与教育》读后感1

读了冯建军先生的《生命与教育》，虽没有高山仰止之感，但内心的佩服与赞叹却是久久不能散去。虽然冯建军教授所追求的、所探索的生命教育只是一种理想状态，在残酷的教育现实前是无能为力的，但冯建军先生的深邃的思想会唤醒越来越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真谛，去为还原生命教育的本质而跋涉。

冯先生在书中从六个方面对生命教育进行了深入的阐述：生命，教育的原点；生命在教育中失落与反思；教育对生命的祈求与追寻；教育的生命品行；生命化教育的建构；生命的品质及其教育意蕴。其中第五章“生命化教育的建构”着力于生命完整性、自由、独特品质的描述，致力于探索如何让教育走出“异化的洞穴”，构建生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展的教育的根本使命，这是与新课改的共振，是每个在新教育之路上跋涉的有志之士所寻觅和期盼的。

“生命化教育的建构”与当前的功利性的教育不同，所倡导的是全人的教育，关注的是教育学视野中的完整生命。

冯先生认为，从静态上看本体生命的存在，人实际上有三重生命：一是自然生理上的肉体生命。作为肉体的生命。人是一个自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。认识自在之有，但更是自为之有。二是精神生命。意识性使人的生命扬弃了动物自在的本能，成为自为的精神存在。人正因为有精神的存在，是人超越了动物的本能，而获得了自由。与海德格尔、蒂里希的观点不同，冯建军先生认为，生命是一个有机联系的复杂体，强调人的精神性，并不能如同宗教的传统和中世纪的神学一般，否认人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而发生的。三是社会生命。冯教授认为，人总是处于“社会关系”之中，并承担一定的社会角色，人的社会性存在方式既关联与人的内在意识，又有超越人的意识的感性对象性、客观普遍性。

冯先生认为，生命化教育首先要敬畏生命。冯先生在呼唤，中国的传统教育习惯于教人学习“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”的行为应该深深地反思一下了。这种“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其价值观认为我们所拥有的生命不属于我们自己，它就像银行的活期存款，为着某种外在的价值，随时提取，随时奉献。即使对于一个没有能力保护自己的儿童，我们的教育也要求他为国家利益恪守职责。这种对生命置若罔闻、甚至践踏生命的的教育太值得我们反思了。

冯先生认为，生命化教育的当前最要紧的任务是解放儿童。所谓“解放儿童”，就是要在教育中树立正确的儿童观。一方面把儿童当“儿童”看，承认童年生活的独特价值，让他们的生活充满童真、童趣和童稚；另一方面把儿童当“人”看，教育过程中，尊重人的特性。

反观我们的.教育教学活动，过分的功利是我们眼中只有“物”，没有“人”，孩子对我们来说不过是考试的机器，是为老师获取分数、获取利益的工具。“人文关怀”、“生命教育”等已离学校太远。这是对孩子的虐杀，也是对教育、对历史的犯罪。刻不容缓，教育，需要我们从现在开始反思、实践，再反思、再实践……

《生命与教育》读后感2

《生命与教育》这本书，我是怀着感动的心情读完的……

在当下做一名学生竞争多大，他们天天背着沉沉的书包来上学，放学后还要参加这个兴趣班，那个辅导班，周六周日也没有空闲。对此，我们和家长更多的是无奈，社会竞争就是这么残酷。我经常在想，这就是孩子们的生活吗？他们能不能活的更轻松点？能不能更健康的成长？有幸读到《生命与教育》，它给了我很多启示……

这本书的前言就深深吸引了我，冯建军教授在书中写道：教育源于生命发展的需要，而长期以来教育却遮蔽了这种本源性的需求，而把教育的目的异化为知识、技能，这是一种本末倒置的做法……这让我强烈的感觉到作者对过去教育的批判和对现代教育的理解。是啊，我们之前的教育和现今普遍存在的现象莫过于此，特别是当下。我们为什么教书育人，我们怎么教书育人，我们已经教书育人了吗？书中有一句话让我记忆犹新：知识若没有智慧烛照其中，即使再多，也只是外在的牵累；智慧若没有生命隐帅期间，那或可动人的智慧却也不过是飘忽不定的鬼火萤照。所以，点化和润泽生命乃教育之核心。

第一章《生命：教育的原点》中，我体会到冯教授以人的方式来认识人，指出人具有种生命与类生命的双重性。种生命是自由生命，是自在的；而类生命是价值生命，是自为的。所谓自为就是自己做主，自己有所为。要实现自为的境界，达到种生命向类生命的超越，无疑，教育是关键。教育，就是生命存在的基本方式。这种存在并不是单单在于活着，而更在于如何突现生命的价值，回归生命的本真，实现生命的灵动。因此，对生命来说，最基本的原点便是教育。教育对人的生命来说，确实有着至关重要的作用。

冯教授在书中归纳出生命化教育的四个特征：敬畏生命、解放儿童、融入生活、充满人文关怀。面对这16个字，我们能做到多少？如果我们能把这四个特征切实的融入到教育中去，那么，我们的孩子必将是更健康的！所以，这每一个特征，值得我们每一个教育者去身体力行。

我们的工作对象是一群群具有鲜活生命的个体，他们虽年龄小，但他们也一样有自尊，在人格上，我们是平等的。《生命与教育》这本书引导我们去思考怎样才是尊重他们，怎样才是真正的爱他们，怎样才能对他们的成长有帮助。它是一本值得我反复体味、感悟的好书！

《生命与教育》读后感3

作为一线教师我们拥有丰富的教学案例和经验，但由于理论欠缺，不能变成文字，使自我好的经验不能与人共享，不能不说是一种遗憾，再加上自我思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，说白了不是自我不行，而是自我教育理论不足，不能把自我的经验上升到理论的高度罢了。学校倡导大家读教育类书，目的在此，期望大家争做名师。基于此目的，利用休息时间，进取响应学校给教师的读书计划，根据个人的教学情景和面临的实际问题，拜读了《生命与教育》《创造教育奇迹的55个细节》《欣赏教育》等学术作品。读完之后顿觉受益非浅，读了《生命与教育》，使我明白，爱能够创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自我盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，仅有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自我的爱心去关心爱护别人”，“我们应当扩大内心的爱”。所以我们当教师的必须不能让自我的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自我的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。

研读《创造教育奇迹的55个细节》一书，我懂得了学生的优秀是教育出来的，“每个孩子都有其独特的天赋和可塑性，只要让他们置身于教育的氛围中，只要让他们感觉到是被需要、被爱的，即使是问题学生也能培养好的修养”。不仅仅如此，书中所供给的55个细节从微处入手，却是处处切中要害，就像是为我们的教师管理供给了工作指南，如良好的学习习惯、社交礼仪、社会公德等方面的细节，将这些教育的细微之处罗列出清单，提醒我们在与孩子的相处中注意自我怎样以身作则，帮忙我们在孩子的德育中一一落实。

《欣赏教育》告诉我们：期望得到别人尊重和得到别人欣赏，是我们每一个人人性中最本质的追求。欣赏教育在教学中的作用是能到达事半功倍的教育目的。日本心理学家永多湖辉曾说：“在每个孩子身上都蕴藏着巨大的、不可估量的潜力。每个孩子都是天才，宇宙的潜能隐藏在每个孩子的心中。”欣赏教育最大的奥秘就在于时时、处处、事事在心灵深处坚信孩子行，承认差异，允许错误和失败。让每一个孩子时时都能感到自我能行，自我是一个好孩子。让他们在成长的过程中充分发挥自我的潜能。

经过广泛的阅读，拓宽了我的专业知识，使我获得深厚的学识和素养，提高了我的教育教学本事，读了这些书，使我明白了在教学活动中欣赏与激励的重要性，爱的重要性，这些都将作为我以后教育学生的座右铭。

《生命与教育》读后感4

读了冯建军老师的《生命与教育》。我想，自己内心的感受可以用两个词来概括，“感动”和“震撼”！读《生命与教育》，我带着自己的心去读，带着自己的梦去读，带着自己的实践去读，带着自己的思考去读。现在谈谈我的感受。

伴随着冯建军老师的《生命与教育》，我知道，要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。虽然那些受我们教育的孩子比我们小，但是一样需要我们的尊重，因为再小的孩子也有人格也有自尊。

读了《生命与教育》，使我知道，爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！要成为孩子眼中的教师，不是把学生当作无知的凡夫俗子，自己盛气凌人成为上帝。我们要用爱来打动他们，只有“亲其师”，才能“信其道”。托尔斯泰说过：“在这个世界上，常被别人关心、爱护，就能学会用自己的爱心去关心爱护别人”，“我们应该扩大内心的爱”。所以我们当老师的一定不能让自己的爱打折，在学生最需要关心爱护的时候充分体现自己的爱心和善举，“投桃报李”不是我们耳熟能详的老话吗？相信学生也会用同样的爱心和善举来回报这个世界的。爱学生就要了解学生。了解了他们的爱好和才能，了解了他们的个性特征，了解他们的精神世界。苏霍姆林斯基说得好：不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、天赋、倾向，就谈不上教育。冯老师毫不掩饰自己对学生的爱，而这份爱总觉得与其他人爱有所不同。

生命教育观后感 篇7

我们德育教育的最终目的是:必须使学生获得对“美与丑”“善与恶”更加鲜明的辨别力, 让学生的生命力得以美好地延伸。德育是整个教育的灵魂, 是学校教育工作中不可分割的重要组成部分。其实, 所谓德育, 是一个范畴很大的概念, 但就其本质而言, 就是生命教育, 就是在生命活动中为了生命而进行的教育。既需要我们用一句句实话、一件件实事去打动学生, 去影响学生, 让他们不断地认识生命、尊重生命、珍爱生命, 也需要我们不断改进方法让他们感悟生命的美好, 提升生命力。那么, 怎样让我们的每一朵生命之花都感受到爱与被爱的力量, 能够健康快乐地成长, 开出幸福之花呢?我校从以下几方面进行了实践与探索。

一、依托德育活动, 浇灌生命之花

北师大教授肖川认为, 生命教育作为教育的价值追求, 其目的就是帮助学生更好地理解生命的意义, 确立生命尊严的意识, 高扬生命的价值, 使他们拥有一个美好的人生。我们的生命主题教育活动就是一种以学生为主体, 以老师为主导, 有计划、有组织、有目的地开展的形式多样、内容丰富多彩的德育实践活动, 以更好地引导学生认识生命、感悟生命, 从而珍惜生命。

1.安 全 教育

我们经常讨论、思索:该怎样教育学生? 该引领他们走什么样的路, 做什么样的人?如果我们的生命意识单薄, 或者生命教育缺失, 这一切讨论便毫无意义。对生命的遗忘是教育最大的悲哀, 对生命的漠视是教育最大的失职与不幸。生命比任何知识、规则、纪律, 甚至荣誉都更为神圣。所有的生命都无法被另外的生命所代替, 所以我们要牢记“教育是生命的教育”。

我们的学生往往要面对形形色色的危险, 如火灾、溺水、交通事故、各种诈骗等, 为此, 我们努力培养学生安全自卫的能力, 让学生牢固树立“安全第一”的观念 , 逐步提高防范自救、互救的应急能力和生存本领, 让每一个学生都敬畏生命、爱护生命、激扬生命。

每学期, 我们都定期举行主题班会、组织安全教育讲座、开展安全教育知识竞赛、组织消防逃生演练、制作“安全伴我行”警示语等活动, 积极开展以“珍爱生命, 安全第一”为主题的生命教育征文、黑板报、朗诵比赛;利用升旗仪式宣讲生命的意义、安全的重要性等。通过开展一系列主题教育活动, 让“珍爱生命, 安全第一”的思想深入到每一个学生的心中, 形成一种自觉行动, 体验生命的珍贵。

2.心理 健 康 教育

健康的生命需要健康的心理作为支撑。对于一个学生来说, 面对初入学时陌生的学校环境、学习内容的增加、与同学或老师之间的人际关系、考试前后的顾虑等, 或多或少会带来心理压力, 严重的会诱发心理疾病。为此, 我们通过开设心理健康课程、心理健康专题晨会、心理健康主题班队会等对学生进行集中辅导、集中授课, 教给学生积极向上、乐观开朗的人生观, 告诉他们要“微笑着面对一切”, 生命是美好的, 生活是多彩的。每周三的红领巾广播中, 也会有“知心姐姐”信箱 , 同学们可以将自己的小困惑匿名写下来投稿, 让知心姐姐帮忙解答, 通过小广播, 不仅解决了个人的困惑, 也帮助了有同类困惑的同学们。另外, 我们针对一部分特殊学生创建了“快乐小屋”心理咨询室, 给他们一片清净的空间, 一个自由的空间, 让他们发发牢骚、一吐为快。学生可以将自己的问题留在“风雨廊”下, 老师会给他留言, 教给他处理的办法, 也可以单独与“知心姐姐”进行沟通、交流, 当面解决烦恼与不安。为每一个学生的人生奠基, 让每一个孩子都健康快乐地成长, 让学生的生命力得以美好地延伸, 这是我们永远的追求。

3.感 恩 教育

懂得感恩, 是我们中华民族的传统美德。生命是父母所给, 生命之花在老师的辛勤教育下悄悄绽放。学会感恩, 就是珍爱生命。让我们的学生拥有一颗感恩之心, 就是对世间所有人、所有事物给予自己的帮助表示感激, 铭记在心。无论你生活在何地何处, 或是你有着怎样特别的生活经历, 只要你胸怀一颗感恩的心, 就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等这些美好的品格, 我们的生命便多了许多美好。自然而然, 你的生活中便也有了一处处动人的风景。

感恩是一种生活态度, 是一种品德, 是一片肺腑之言。我们每学期都会结合母亲节、教师节、重阳节等重大节日, 组织学生表达对家长、对老师、对同学、对伙伴、对邻居等的感恩活动, 让学生常怀感恩之心, 牢记父母养育之恩、教师培育之恩、同学伙伴的帮助之恩等, 并懂得知恩图报, 承担起自己应有的责任。如:孝敬父母, 为父母做好力所能及的事情;感恩老师, 主动问候老师, 主动帮老师做一件事, 等等。引导学生从小心怀感恩, 珍爱生命、热爱生活。

4.节 日 教 育

传统节日是古代社会的人们在社会生产活动中形成的具有特殊意义的纪念性活动, 它充分体现了各民族对待生命的不同态度、价值观念和行为方式。传统节日不但为生命教育提供了系统的生命归宿主题, 提高了感受生命多元性的可能性, 而且为生命教育搭建了体验生命整体性的平台, 为生命教育直面生命冲突创造了良好的契机。为此, 我校充分利用各个传统节日, 通过营造浓厚的节日氛围, 多渠道宣传传统节日的生命内涵, 举办形式多样的“节日生命”主题活动, 以充分发挥传统节日的生命教育功能。

每年的清明节, 学生们免不了会接触到“死亡”“祭祖”“扫墓”这类词语, 我们带领学生宣读“缅怀先烈, 向先烈学习”的倡议书, 在网上进行“祭英烈活动”, 鼓励学生学习烈士艰苦奋斗、顽强不息的拼搏精神, 刻苦学习, 力求有所作为。我们紧紧抓住清明这一节日对学生进行生命教育, 让学生正确面对死亡, 感受到生命的宝贵, 同时加深他们对人生的认识和理解。

二、融进课堂教学, 熏陶生命之花

生命教育无处不在, 为了让生命教育真正焕发出生命活力, 我校将生命教育与语文、数学、艺术、综合等多门学科的教学相结合。在平时的教学中, 我们积极探索生命教育与学科教学相融合的策略与途径, 结合学科特点, 充分挖掘学科中生命教育的内容, 积极探索有效的教学方法。

教学中, 我们不仅紧紧抓住语文课文中人文性较强的内容对学生进行文本感染, 通过改编课本剧、表演课本剧, 让学生走进文本中的感人事迹, 知道生命的美好;还通过音乐、美术课程提升学生对美的认识和熏陶, 播放一些与课程相关的视频、音乐、图片等, 给学生提供欣赏生活、欣赏世界万物的态度和技能, 让学生学会用艺术表现生活, 展现生命的精彩, 感悟生命的美好。课堂上, 我们对学生渗透“欣赏他人”的生命教育。如:欣赏他人的朗读、欣赏他人的回答、欣赏他人的书写、欣赏他人的习作、欣赏他人独特的思维, 等等。通过这样的形式来展示自我, 同时让别人欣赏自己, 认识到自己的重要性, 从而学会珍惜生命。

如语文课, 我们在教学《二泉映月》时, 并没有照本宣科, 单刀直入地从书本出发, 而是让学生详尽地了解阿炳的身世, 让学生知道阿炳的父亲是道士, 母亲出身低贱, 在阿炳四岁时就被迫自尽了, 但是阿炳并没有因自己的身世而自暴自弃。尤其是在他24岁双目失明后 , 也没有放弃自己的梦想……这些资料无形中在告诉学生无论外部环境多么艰难, 自己都要珍爱生命, 不放弃自己, 人生的道路是自己走出来的, 没有人可以代替。通过课文的学习, 让学生感悟到要勇敢面对生活, 无论遇到什么挫折都要有勇气走下去, 让自己的生命绽放光彩。

课堂教学的方式最大限度地让更多的学生接触到生命教育, 认识到生命的重要性, 把生命的概念贯彻到每一天的学习中。生命教育与学科教学的有机结合, 丰富了生命教育的实践方式, 在课堂中传播生命教育观念, 在教材中体现生命教育内容, 在教学中强化生命教育功能, 学生更容易接受, 事半功倍。

三、结合社区活动, 激扬生命之花

台湾著名学者纪洁芳曾说:“生命的意义是活在当下, 把当下的角色扮演好, 把每个意义穿起来, 就是生命的意义。活在当下是很不容易的, 你要非常清楚你当时的感觉, 清楚自己在干什么, 或专心于当下, 并作出正确的反应。”

因此, 对学生进行生命教育, 不是一句简简单单的口号, 而是切切实实的实践。只有个体用心体验, 才能感受到生命的真实与活力。我们在对学生实施生命教育时, 特别注重自觉拓展学生的生活环境, 丰富其生活阅历, 增加其对生活、对社会的积极体验, 从而使生命教育与生活世界相互融入, 相互促进。

现在的学生大部分是独生子女, 基本养成了“衣来伸手、饭来张口”的唯我独尊的特点, 在家里从父母长辈那里得到了太多的爱, 他们只讲究自己的快乐, 并不关注别人的感受, 普遍缺乏爱心。为此, 我们组织学生到敬老院看望老人, 开展“走进敬老院、走进老人, 倾听孤老心”的生命教育实践活动, 让我们的学生走出校园, 走进社区。在活动中, 学生们带去了慰问品, 陪老人们谈心, 给他们表演节目, 为老人们收拾房间, 逗老人们开心, 让学生亲身体验生命在垂暮之时的生活, 从而使学生更珍惜生命, 懂得把握现在。

生命教育观后感 篇8

教育的目的是促进生命的发展，因此“教书”不是教师的目的，“育人”、“成全生命”才是目的。教师不仅是知识的传递着，更应成为生命的缔造者。在根本上，教师关注的不应该单是知识，而应该是个体生命。

要想成为一名优秀的教师，决不能只关注教学内容。现在多数教师，在备课的时候，虽然也说要做到“三备”：备教材、备学生、备教法，可是实际上，我们有多少教师在备课时了解过学生呢？更多的时候，我们是在以知识为本位，以知识为中心。也听过不少特级教师和优秀教师的课，虽然是借班上课，但是老师在上课之前总要和学生之间有一个交流和互动，不仅利用交流充分地了解学生，通过一些激励性的言语调动学生学习的积极性，还能通过一些简单的交流了解学生已有的知识经验和学习状况，为学习新知做好准备。我自己也有这样的感受，如果在课前多了解一下学生的已有的知识储备，那么在课堂上就能更好地抓住重点，把握住难点；如果在上课之前多想一想学生在自己提问后的回答的可能情况，在课堂上就能处变不惊；如果在平时能多和学生交流，那么就能了解学生的需要，上出学生所感兴趣的课来。

当然生命化教育并不是排斥知识的掌握，而是更加关注生命的和谐、自由和个性化的发展。教师必须由传统的教学中的只是传授者转变为生命发展的促进者，激励学生的学习热情，引导他们学会学习、学会选择的策略，帮助他们自主建构、自我发展。

二、由教学的控制者向学习引导者转化

传统的教学模式下，教师在教学过程中起着主宰作用，教师控制着课堂，学生被老师牵着鼻子走，这样的课堂教学缺乏学生的主动参与。生命化的课堂则提倡教学民主，打破了教师的“控制”，尊重了学生的主体性；生命化的课堂提倡师生互动、交流，因此比以往的课堂增加了由互动、交流生发的知识；生命化课堂打破了传统的秩序和教师的“控制”，成为开放的、动态生成的课堂。

正如新课程标准中所提倡的那样，教师应成为教学活动的引导者。在教学过程中，要充分考虑到学生可能生成的教学资源，从而正确引导；要创设良好的课堂教学氛围，引导学生积极参与、主动思考、善于发问。

实际上，生命化的教育对于教师的要求是比较高的，教师要能引导好课堂，就必须有非常高的驾驭课堂的能力；要创设良好的课堂教学氛围，教师自身就必须充满活力，充满智慧和创造；要能跟得上时代的步伐，教师还必须加强专业的持续发展。我们在平时的教学中，只有首先让自己成为生命化的教师，才能实施生命化的教育，践行生命化的教育理念。

三、由被动的执行者向主动的建构者转化

传统教育模式下的教师教学，教师是教学计划、教材、教参、教案的忠实的执行者。因为在传统的教学中，教师“教什么”，教学计划和教材由国家规定；教师“怎么教”，在统一配发的教学参考书中做了详细的规范，甚至作业怎么布置都有同步的练习配套；教师“考什么，怎么考”，也不需要教师“操心”。教育从起点到终点，教师除了“严格执行”，不需要任何创造。

生命化的教育，赋予了教师自主、创造的权利。因为教学的过程不再是教师传授“死”知识的过程，而是师生共同对待教学资源的理解生成的过程。教师在和学生的对话中，生成自己对文本的认识，形成自己独特的理解和思想，并且以平等对话的方式向学生敞开。这样，教学中的所有的知识都取决于师生的互动及其共同构建，师生不再是知识的占有者和复制者，而是知识的构建者。

《教育激扬生命》读后感 篇9

《教育激扬生命―再论教育走向生本》是《教育走向生本》的姊妹篇。五年前《教育走向生本》着重从理论上阐述了具有突破性的生本理论，之后郭思乐和课题组的教师，开始了更加深入、艰苦的探索，通过实践，不仅验证了理论，还初步发展了理论，才有了新著《教育激扬生命》。

郭思乐教授在书中说：“学生既是教育的对象，更是教育的资源。”是啊，一直以来，在教育者的心中，学生仅仅是我们教育的对象，很少人能够认识到学生还是丰富的、鲜活的教学资源。郭思乐这一全新教育主张的提出，使我们重新认识了学生，也重新思考了教与学的关系。

书中讲了这样一件事：香港的一位专家在讲演中讲了一个故事，有一堂课，老师病了没来上课，来的是代课老师，同学们很高兴，因为代课老师是不上课的，只要关注学生不吵闹就行，学生玩什么都行。学生开始很安静，渐渐地声浪起来了，这时代课老师敲敲桌子：喂喂，你们这样吵，我就讲课了。”这样一来，学生被镇住了，班里立刻安静下来。郭思乐教授谈到的这个故事启发我们，玩是儿童的天性，而教和儿童的玩是对立的。教能不能转化为“玩”呢，很难，而学是可以转化为玩的，因为它有三个有利的条件：一是学和玩有同样的主体，都是儿童自己。二是学就是要学习真善美。三是儿童的喜爱活动的天性，其本质上又是学习的天性。教必须转化为学。一位老师说得好，学校就是学校，而不是“教堂”。

在生本教育实验中，我们会感到，在基础教育的范围内，且不说许多东西不能教，就算是能教，学往往要比教来得顺利和容易得多。老子说“天得一以清，地得一以宁”，而推演到我们，则是“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利。我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。

书中，做了一个类似于思想实验的想象。如果你想喝水，那么拿起矿泉水，不假思索就可以把它喝下去，因为你对喝水有生命的需要，有生命的本能。现在假定你邻座的老师对于喝水没有生命的需要，也没有生命的本能，都需要你教，于是你把它编成教材，进行讲授，最后考查。教材的第一章第一节想必是“顺时针和逆时针”(拧盖子必备的知识)，而第N章想必是水瓶应该举到什么样的高度……，然后，邻座听得十分疲劳，考查起来他可能仅仅是60分，并且，可怜的他想用你教的.办法去喝水的时候，竟然不会喝了。

这个故事对于当下繁杂的基础教育问题具有一针见血的见解作用，它比喻我们教育中大量存在这种不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能!

联想我们实际的教学，长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得十分认真，做着许多无用功或者有害功。比如我们物理教学中，指导学生学会使小灯泡发亮的连接方法。之前我们会教学生把灯泡一端用导线连电池的正极，另一端连电池的负极，一步步，学生近乎毫无自我发挥的空间。

而在生本教育理念指导下，老师给学生提供有结构的材料，在确保安全的条件下，借助学生自己，让学生自己去探究和实践，学生会发现可以一次同时让2个小灯泡发亮;可以同时连接2节电池，可以增加小灯泡的亮度……

你给学生学的机会，而不要认为他不能学，不肯学，他会兴致勃勃地学，比教要直接的多，方便得多。为此，我们可以进一步解放儿童，我们的工作必须是靠学生自己的思维、活动来完成，这样简单、自然的思考，长期以来我们却没有去关注，我们作为教师常常太主观主义了，因此也浪费了许多时间和精力。

我们的传统教学中，事实上诸多方面是严重压抑儿童原应激扬的生命本性，这也导致了相当多的尖锐的教育教学矛盾问题出现，以至于到今天很多传统教学问题已经基本上到了难以突破的地步，现在反思起来，教育教学问题死局的本质依然是未把主体回归到“学生”这一个最关键的对象之上。

而“以生为本，激扬生命”的生本教育，早在十几年前就已经倡导并始终明确坚定彻底地以“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生”为教育教学宗旨及目标，真正把教育回归到“学生”“孩子”“儿童”这个教育主体之上。