《王的盛宴》影评

《王的盛宴》影评（推荐6篇）

《王的盛宴》影评 篇1

中国电影审查制度最大问题是无标准可依，审查人员、政策变动、官方意志，甚至领导一句话都会影响一部电影的命运，这是中国电影人长期面对的困境。审查固有问题，电影创作者的能力又是另一个问题，偷机者大把，没底线者大把，两个问题展示着产业环境现实生态，这是中国电影的悲哀！——这是我在看《王的盛宴》之前所发微博。

很明显，《王的盛宴》与另外那部饭局就是产业环境现实生态：2011年11月1日，陆川在微博上写道：终于杀青了。2012年4月初送去电影局审查，两月后得到的是15条修改意见。

上海电影节前夕，覃宏发了微博：《王的盛宴》因“非商业原因”推迟。7月国产保护月，毫无对手的《画皮2》狂揽7亿……直到11月29日，遭遇干涉的《王的盛宴》终于要上映了，而留着哥萨克发型和泡面头的樊哙项羽、汉军穿着中世纪英格兰铠甲、楚军插着日本指物军旗的另外一部饭局已经上映一周年。

《王的盛宴》是部真正严肃而且富有野心的创作，从表演，到剧情，台词到背景音乐，处处精妙，很用心的一部戏。陆川不但展示了开国伟人和元勋们极端与夸张的一面，更是完美表现了战胜之后如何分享革命果实的时候，初始的冲动、草莽，到成熟后精明、深刻、残酷与血腥，这种深刻与残酷从来没有在中国任何导演的作品出现过。然而在国内电影千篇一律用“生动、雄浑的英雄史诗”表现的开国伟人，却被刘烨以撒泼无赖的方式诠释。

《王的盛宴》不是浅显层面的“商业、战争、类型”所束缚的影视作品，或可说其试图在商业框架能进行这艺术探索。“很多真相永远会隐藏在黑暗里”是影片主旨，影片从刘邦、项羽、韩信、吕后、萧何等人的角度怀疑“历史是谁来书写”。这种创作初衷很胆大，虽说此手法非独创（网上随便都能找出口口声声拿《罗生门》装B范的人才），但在华语电影里对人性与戏剧的深刻理解，展现的细腻、复杂和多元，算是十分令人惊喜。遗憾的是，这部作品在创作之初应该是更胆大、直接、犀利，这种遗憾，当然是审查后遗症造成的。

陆川在该片中体现在自己对历史阴暗面非凡的洞察力，历史包容着各种奇妙的对应，《王的盛宴》环境背景本身便可以形成一道比喻（甚至说直接是明喻，因为刘烨演完这部片，就不用再演中老年毛润之了）。开国伟人和元勋们很清楚，欲望这种神秘的力量，驱使着自己成为野兽乃至魔鬼，任何事业都必须付出代价，会做出或者遇到一些不光彩的举动，即便他们自己对此也是心知肚明。

有人告诉我原本该片用的是三段顺序式结构，现今公映版是时空交错式的结构，说陆川小聪明也罢，大智慧也罢，他巧妙地用这种结构促使观众更多的参与到影片的再创作中，让人感觉更像是作者而非观众本身那么单一，同一故事三种不同的多义性解读，跳进跳出的抽离感始终伴随，最终让人在虚拟世界里体味现实世界，或者说虚拟历史里体味现实历史，抛出一个更开放的结局（起码我感受到了）。

《王的盛宴》中汉结束秦统治，但演戏统一理念，但是历史如何书写是新时代开始时必须经历的混乱，因此我们看到为某种政治目的裁剪、虚构历史，或者直接为个人崇拜服务……如此种种做法的结果传达了这样的信息：有人创造历史，其他人只能跟随；历史与普通人无关；历史只需要记忆，不需要思考；历史有规律可循，且这个规律掌握在“大人物”手中……然后再看片的过程与之后思索：今天与过去相比，价值判断在信息开放的时代变得更加多元。曾经奉为天经地义的价值观大厦正在倒塌，曾经被看成是真实可靠的历史也已经千苍百孔。于是，另一种声音迅速传播：历史无所谓真，也无所谓假，谁都可以任意言说。仅这一点来说，陆川做到了以前电影人没有也不敢触及的“历史问题”。

就像片中最经典的一句台词：很多真相永远会隐藏在黑暗里。历史只是用来创作的政治和政治的创作，中国电影同样如此：《鬼子来了》“基本立意严重偏差”、《霸王别姬》“严酷描写文革与同性恋，极端灰暗”、《蓝风筝》“违规参赛”、《色戒》“床戏”、《十三棵泡桐》“因暴力性关系删”、《无人区》“多负面人物”……就连《天下无贼》“贼做好事没动机”、《那些年一起追过的女孩》“不能勃起”，如今《白鹿原》“情色革命”与《王的盛宴》“15条修改意见”（意见我就不说了，上映后人人看的明白）。对于一群群被删或被禁的电影，我倒不想说审查制度利弊如何，我只想说长期以往这种的干涉，只会让严肃认真的创作越来越罕见，直到彻底消失。

《王的盛宴》影评 篇2

因此, 就这点而言, 电影《王的盛宴》的拍摄即体现出这一特点, 即散发出了鲜明的历史唯物主义思想。整体而言, 《王的盛宴》是一部华丽而又动情的经典再现剧作。

一、以“鸿门宴”为历史依据的经典再现

《王的盛宴》较为全面地再现了“鸿门宴”“成也萧何, 败也萧何”“霸王别姬”以及“项庄舞剑, 意在沛公”等许多经典故事, 整体上具有一定的新意诠释性。在剧情上, 《王的盛宴》并非局限于以往的历史事件, 而是发挥了一定的想象力, 加以一定的再创作过程, 从而能够跳出既定的窠臼, 获得了一些新的突破。譬如, 编剧在整合故事情节的时候, 对以往安排的刘邦、项羽两个政治、军事集团之间及其内部的主要人物关系进行了一定的调整。又如, 全故事情节仍旧以鸿门宴为重点, 强化了电影的媒介作用, 在考证历史相关事件细节的基础上又做了进一步的发挥, 包括“鸿门宴”的具体情节, 秦王子婴的人物个性刻画, 以及刘邦人物的心理刻画等, 都有了一定的创新。由此可见, 《王的盛宴》不再局限于《史记》著作中“鸿门宴”等以往故事的简单翻拍, 而呈现出新历史视角式的演绎面貌。

二、对主角“刘邦”的准确定位

从宏观的角度而言, 该部影片本身在叙述的视角方面也有一定的新意, 即将叙述的视点转向了以往人们所摈弃的刘邦。因此, 在一定程度上说, 该部影片实则为刘邦的一部“自叙传”, 是对历史、王权、情义等方面的多维度的深刻反思, 较为全面地对以往定评历史人物全方位的解读, 也可以说是另类的“刘邦”诠释。

本影片中, 导演特意地设置了一些发生在刘邦与吕后之间的对话, 而这些对话也能够从一定程度上反映出刘邦锋芒毕露、机锋十足的个性。譬如, 刘邦对吕雉怒道:“我在外面干的是大事, 灭秦!”简短的一句话, 却非常鲜明地流露出刘邦那种霸气、张扬的个性特点, 同时, 也反映出刘邦粗俗的市井气息。而吕雉的回答也从侧面表现出刘邦的个性, 譬如她回敬道:“灭秦不耽误你找女人。”即从侧面反映出刘邦那颗不惜一切抢夺天下的勃勃野心。这在一定程度上颠覆了以往那些对于刘邦偏见式的评价。影片有意设计刘邦这样的台词, 从一定程度上说, 消解了以往刘邦在人们心目中丑陋、猥琐的形象, 相反, 还已经流露出了一些帝王将相的那种独有的气势。吕后台词的设计, 也让人们从女性的角度来肯定刘邦的为人。因为有许多的观众这么认同“干大事的男人背后都有一个女人, 但能在背后站的稳的都是胸襟宽广的”“不仅看刘邦如何夺得天下, 还要学刘邦如何征服女人”“记住刘邦四句话, 婚姻路上永不怕!干大事、压力大、喝多了, 这些理由说完了, 别忘了加一句‘我错了’”等这样的观点, 在一定程度上与刘邦的观点不谋而合。换而言之, 影片中刘邦的台词, 实际上也反映了当下社会的男女关系以及夫妻之道, 从而凸显出了一定的当代价值关怀。

从整体上看, 剧中刘邦的台词从整体上看, 具有鲜明的口语化特色, 但细细研究一番, 实际上也是导演的精心所为。因为最主要的原因在于刘邦本身便是一个“腌臜泼皮”, 这样的“流氓”当然不可能说出“之乎者也”这样极具书生气质的文雅用语。无论是刘邦的大口喝酒, 抑或是大手抓饭等举止行为, 实际上正是刘邦市井出身所体现出来的那种野蛮习性与兽性。可以说, 这样的人物台词设计展现出的正是刘邦真实的个性, 从这一点而言, 该部电影正是对其性格进行了历史性的还原。

众所周知, 在以往历史人物的评论上, 评家均是持有“贬刘扬项”的态度的, 即对刘邦的为人多持有否定的态度, 而更加地肯定项羽的历史人物。而本影片即具有了一些新的元素, 较为深入地剖析了刘邦的梦想、心计等多方面的内容, 突破了原先既定的正史, 而在一定程度上凸显出对刘邦的认可。

三、华丽场景剧目的动情上演

《王的盛宴》展现出了场景的恢弘与气势, 无论是人物的表演, 抑或是剧情的刻画, 无论是台词的设计, 抑或是背景音乐的处理, 都显示出导演、制作者别具一格的用心, 呈现出华丽的特征。

在影片中, 场景的布置上显示出恢弘的气势。由于王侯将相所居住的地方均有华丽的气场, 这一点也同样在《王的盛宴》影片中得到了一定程度的反映。同时, 与这种外在华丽的气场相吻合的是剧中人物个性的设置方面, 也同样地呈现出大气的特质。导演陆川较为全面地展示了剧中人物的个性, 既有开国伟人及其元勋们那种大气与恢弘的一面, 同时也将他们的大气发挥到了一种极致, 更为甚者, 影片还更展现出了他们是如何分享果实的那种复杂的情绪:起初阶段的冲动、草率, 成熟后的精明、深刻、残酷与血腥。就这点而言, 导演也关注到了这些统治者身上人性的一面、人情的一面, 从而动情地上演了这一出慷慨的悲歌。因此, 在这部影片中, 统治者身上有着双重的因素, 既有封建统治者残酷的剥削思想, 同时也有以往统治者没有过的那种人情一面。这也是以往相类似题材影片中所没有的元素。

就剧中人物的演员表现层面而言, 该部影片也同样具有人情一面。在以往有关历史伟人的影片中, 几乎均以“生动、雄浑的英雄史诗”来塑造开国伟人形象。但《王的盛宴》这部影视作品中, 刘邦的扮演者刘烨却以撒泼无赖的方式来加以刻画。因而, 《王的盛宴》并非只是关注经济利润方面的商业片, 而在一定程度上体现出一种艺术性的探索, 而动情演绎的背后即是这一艺术

浅析新疆鄯善十二木卡姆和托克逊麦尔旦木麦西来甫

王琼 (西北民族大学舞蹈学院甘肃兰州730030)

摘要:鄯善的维吾尔族麦西来甫历史悠久, 与众不同的是, 它是鲁克沁镇十二木卡姆中的组成部分, 是属于《赛乃木》中的第六曲, 同时又是独立的民间文艺活动。它把歌舞、乐器演奏、技艺表演和民间民俗很好地结合在一起, 在鄯善地区广泛流传。然而与鄯善不同的是, 托克逊地处西北古丝绸的要道, 举世闻名, 也称得上是古老的古道驿站;正是因为有了这样的地理位置, 麦西来甫传入和流传的也很迅速。

关键词:鄯善;十二木卡姆;托克逊;麦尔旦木麦西来甫

舞蹈是一种特殊的文化现象, 是以人体为表演为中介的动态的艺术, 它是任何艺术都无可替代的, 它是不受语言文字限制的, 可以沟通情感, 通过舞者的表演抒发出内心的情感和对时代的赞扬, 在舞台上用舞蹈表现出在现实生活中的喜、怒、哀、乐;而音乐在舞蹈中也是必不可少的一部分。

中国的舞蹈文化博大精深, 又是作为多民族的国家, 它有着许多属于自己的舞蹈风格特色, 每个少数民族都有他自己的民间民俗的舞蹈文化和舞蹈风格。本篇文章主要通过对新疆地区的“木卡姆”和“麦西来甫”, 借以鄯善地区的“十二木卡姆”和托克逊地区的“麦尔旦木麦西来甫”为稍作分析。

“木卡姆”和“麦西来甫”它们互不分离, 而麦西来甫的从木卡姆中挖掘出来的一小部分。麦西来甫在维吾尔族语中意为“欢聚歌舞”, 是一种有组织传统的娱乐活动。在农闲时, 大家推举一名负责人来组织麦西来甫活动。麦西来甫中有民间古老的乐器、民歌演唱、舞蹈和表演杂技等内容, 而且在举行活动期间按传统的方式进行, 不得违反, 如有违者要受处罚;所以这样看来麦西来甫既是群众的娱乐活动又是具有教育意义的一项活动, 它给人们提供了学习本民族民间习俗、礼仪和民间舞蹈进行即兴创作的良好机会, 使这种独一无二的民间活动流传更久。木卡姆在维吾尔语中意为“大型套曲”, 它则是维吾尔族传统的民间歌舞的基础上, 经过加工提炼和精心规范而形成的大曲。木卡姆在新疆各地广泛流传;但是它的结构形成有很多同之处, 是根据它的“音乐调试”的特征。

托克逊作为通往外界的交通要道, 吸收了大量的文化艺术, 更是提高本土的民俗艺术。托克逊分四乡三镇, , 而且都有自己的麦西来甫演出团队。托克逊的麦西来甫至今已传了6代;而麦尔旦木麦西来甫作为托克逊地区的其中一种, 它也发挥着自己极大的作用, 麦尔旦木麦西来甫意为“轮流”麦西来甫。麦尔旦

化的有力表现。就整个历史而言, “很多真相永远会隐藏在黑暗里”, 而这也可以说是本部影视作品的一个主题。影片从不同的人物角色的表演上来凸显出对这一主题的挖掘重要性, 无论是刘邦、项羽、韩信, 抑或是吕后、萧何等角色, 都在诠释着“历史是谁来书写”的这个错综复杂的命题。因此, 影片较为深入地对人性以及戏剧艺术性有了一定的探索。通过历史化的叙述, 对历史的阴暗面进行了不同程度的挖掘, 从中也含纳了多种奇异的元素。在动情演绎的背后, 通过细腻、复杂以及多元化等表现方木麦西来甫举行时需要的场地, 场地必须是在宽敞的地方, 请好演奏乐器的艺术家们, 东道主要做好一切准备再请大家来参加麦西来甫, 还要宰羊待客;它们没有人数限制, 多到30人, 少到4人, 甚至到几百人, 在生活中人们对它的需求挺高的;在表演麦西来甫的过程中表演节目的演员用眼神、手势来抒发不同的感情, 对美好生活的赞美、对恋人间的爱慕之情等。被邀请的客人纷纷来到主人家, 开始时:由奏乐人, 奏的是木卡目的序曲, 再由2——3人合唱一段后, 手鼓开始有节奏的打起来, 笛子、热瓦甫、嘴鼓等乐器也开始演奏;参加的人有一起演唱十二木卡姆中的歌曲, 此时主人也要起立手托干果的托盘, 边唱边舞。东道主唱完后, 将托盘双手敬给选中的人, 他就变成了下次举办麦尔旦木麦西来甫的东道主了。接盘者躬身行礼, 大家纷纷喊出“巴里克拉”表示感谢, 此外东道主和下一次的东道主向大家行礼, 邀请大家跳舞, 欢声笑语, 欢乐热烈的气氛一直延续着, 最后跳起麦尔旦木麦西来甫中具有独特风格的舞蹈动作, 稳重的步伐, 脚步多于踏步。节奏由慢加快, 慢时走两步、踮两次脚, 节奏变快时走四步, 走第五步时踮地, 同时身体微微颤动;男的穿着以深色为主, 头戴绣着花纹的大礼帽、花帽, 而女的又丝绸制作的花裙子。麦尔旦木麦西来甫就这样一家一户地传递举行下去的, 一位东道主举行完将轮到下一位去举办。

新疆是一个美丽的地方, 就如那些歌声里唱的一样。地方美、人更美 (热情好客) 她们的好客之情绝不亚于藏族和蒙古族人民;就像她们历史悠久的木卡姆和麦西来甫, 一直伴随在人们的生活中, 带着它们异样的风格, 带给人民幸福的喜悦感。木卡姆和麦西来甫两者互不分离、相互依存, 利用很高的灵活性牵动着每一个人, 不管是老人、年轻的或者小孩, 都可以去尽情的参加, 跳出自己的风格, 在如此热闹的活动中寻找快乐。

它又娱乐性和教育意义, 但我觉得它的教育意义大于娱乐性;尽管是以娱乐为主题, 但是在每项活动, 甚至在每次举办的表演节目当中都会有关于教育的题材;应用娱乐的方式, 表演着具有教育性质的节目, 使被教育的那些人, 不再像平常生活中那样单一教育的尴尬, 同时也带给观众或者参加了麦西来甫的人许多乐趣, 也将疆内的文化艺术渊源流传给外界的更多爱好者和研究者。

参考文献:

《中国维吾尔族麦西来甫》.《中国民间舞蹈教程》.

式, 让观众感受到了别样的影视风格。

结语

《王的盛宴》：女人们的盛宴 篇3

你是愿意像虞姬一样带着一个男人全部的爱死，还是像吕雉一样掌握着你的男人如最后一道心理防线一般的信任，冰冷地活着呢？

陆川说：一个男人可以把一个女人变成虞姬，也可以把一个女人变成吕雉。

爱情是时间磨盘底下被碾成细末的牺牲品，历史故事里的女人们用一颗颗鲜活跳动的、单纯的心来祭奠它。垓下之围的漫天黄沙埋葬了霸王别姬的凄楚佳话，也铺开了吕雉如同命运般庄严的权力人生。

爱情本就是世间最不值得同情的一种感情，她总是极端地消磨自己，最英雄又最卑微、最强大又最脆弱、最美好又最无情、最声势浩大又最不堪一击。

虞姬死在了她最美好的韶华岁月，这个轻如鹅毛的女子用其一生实践着她对一个男人的全部崇拜——那是他最后的一次厮杀。

她不能让江东的子弟兵讪笑他为了一个女人失去了战斗的能力，他是英雄，他必须享受屠杀的快感。于是她用死亡定格了她在项羽心目中永远纯洁美好的形象。

而如果最终为王的是项羽，她能得到些什么呢？一个被众多女人嫉妒的封号，一座不断回忆昔日温存的牢笼。她坐享锦衣玉食一呼百应，却可能要独守古旧阴暗的昭华殿，等待偶然而至的关怀，领略着最奢华也最落寞的王室风景。

她会年老，色衰，会迎来他厌烦她的那个瞬间，她必须忍受其他数不清的灿烂流星飞进他和她共享的天宇。一旦有天她老死，除了锦绣装裹的沉香木棺椁外，就只有尘埃，只是废墟，没人会记得他们曾经共谱的半阙情话。当然，这只是假如。

我想吕雉一定也是有着美貌的女子，美到让项羽以为刘邦“爱江山更爱美人”，却不曾想吕雉之于刘邦不过是用过即弃的粗布衫。项羽劫持吕雉，企图胁迫刘邦服软就范，却就此宣告了刘邦和吕雉的爱情终结。

刘邦率众起义，吕雉连累入狱；刘邦南征北战，吕雉不离左右；刘项对峙吕雉沦为人质，却只听得曾同生共死的夫婿对太公尚且“必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”。她一介女流之辈安能成为与天下并提的选项？于是她迫使自己变得风声鹤唳、草木皆兵。

遥想出嫁时，仅凭父亲吕公的一次相面便定下终身。此后的十几年时间里，她将自己一生的喜怒哀乐都捆绑在那个有天子像的男人身上，仰视他的不拘小节、义气、知人善任；俯视他的市井、荒唐、贪婪。

更多时候她也是一个被三纲五常三从四德束缚住心灵的女人，他们之间早已没有爱情，她成为未央宫里仅次于天子的集权者、刘邦犹豫之间决断之前的执行者、刘邦守卫江山的捍卫者。她必须强迫自己容忍其他女人与君王肆欢于自己眼前，像一个鞠躬尽瘁却迂腐愚忠的老臣一样无条件地维护君王的利益。

她明知自己命如草芥不再挂齿于君王心间，却依然为刘邦构建了一个附着了威信、威力的形象，并且拼死捍卫着这个形象的完善。她被动地接受了“妻不为妻”的转变，皇权的捍卫成为他们维系感情的灰色纽带。

她学着将自己的心日渐冰封，对君王身边狂蜂浪蝶的恨妒之心全藏在深色的凤袍里。当刘邦自乱心智时，她可以挺身而出成为他最可靠的支持，所以她懂得了：只要有江山，她就是无人可以撼动的汉室开国皇后；只要刘邦心中还有惶恐在，她就是他惟一可以依赖的长矛盾牌。到底是多么残忍的伤害，能让一个贤惠貌美的女人将爱情化成了把控全局的野心？

女人还是崇尚浪漫的，起码我愿意成为虞姬，拥有一个男人完整的爱情。而在现代的爱情里，也不会再有一个女人死守着婚姻的承诺，为得到一个男人而使自己变成夫妻关系中的野心家。

看完《王的盛宴》，你是否愿意听到这样的告白：你愿不愿意做我的虞姬？我愿意让你拥有我全部的爱，直到死亡把我们分开。

从《王的盛宴》谈网络营销 篇4

《王的盛宴》自播出后，它的口碑与票房都算不上优秀，陆川的宣传团队就把责任放在了网络水军的故意抹黑，于是自爆曾花五万来雇佣网络水军来为这部电影刷好评，其实这件事情也不是第一次出现了，去年上映的《关云长》和《战国》也有过这一招。当时，两部电影口碑都不是太好，于是宣称遭到了“网络水军”的黑手，并联合出资10万元悬赏捉拿“水军”，却什么都没捉到。很多人看片方没有拿出什么证据，就觉得“捉拿水军”更像是他们的宣传手段。

元创(推一把讲师)从事了多年的网络营销，对于网络水军还是比较熟悉的，这个名字既然是带有军字，肯定是有一定规模，一定人数的，是指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的人。为什么也带有一个水字呢，顾名思义就是宽泛的意思，网络水军的人员是不固定的，有公司的职员，有学生，也有在家SOHO 一族，只要有时间，都可以来做这个。

随着上网的普及，以及点评平台的开放，对于很多的电影爱好者来说，发现有新片了，很多人都喜欢逛逛豆瓣，Mtime时光网等网站，来搜索最近上映电影的影评，看看那些看过电影的人，是怎么来评价这部片子的，然后自己在这些电影中间选择一个觉得评价不错，口碑不错的，自己抽时间去电影院欣赏。所以这些电影的评价确实是能够影响到电影最后的票房，这也是为什么很多制片人为这些水军来大量抹黑来抓狂了。

其实从这件事可以看出网络上的影响力是越来越大了，他不受地域的限制，无论在哪个地方，只要能上网，就可以在网上发帖，发微博，来表明自己的观点和立场，所以网络影响力是无处不在的，因为这个优势，所以网络营销就正在逐渐成为最重要、最有效的营销推广方式了。现在越来越多的企业或个人选择网络营销去推广和树立自己的品牌，电影行业也不例外，有新片上映了，会在网络上做宣传，常用的方法包括网络公关、危机公关、营销策划、事件曝光炒作、品牌营建、口碑传播、QQ群、论坛社区互动、新闻软文发布等等，网络营销就好象一把利刃，能够让更多的观众来了解到这些优秀的电影，填补自己的娱乐生活，但是如果用来攻击对手，那么就不厚道了，

咱们再回到王的盛宴这部电影本身，在首映当晚，豆瓣网等专业影评网站上，关于这部片子的打分低得惊人，而12月1日以后，该片点评分数却突然出现较大幅度回升，评论也逐渐呈现两极化趋势。负责此片宣传发行的相关人士以及陆川本人后来都承认，确实雇佣过水军来刷高分，来维护本片的好评度。其实从评分的前后变化上来说，是可以肯定之前有水军来抹黑的，因为每个人的欣赏角度不一样，那么对一部电影的喜好也都不一样，但是《王的盛宴》却在上映后一致的打低分，这个肯定是不合理的。

那么片方雇佣水军来挽回评价有效果吗，根据目前的口碑和票房来看，效果是不尽人意的。其实陆川本人也表示这是一种下策，那为什么他要不得已而为之呢，其实是着急了，最近上映的电影有《1942》，冯导的新片，冯导的电影票房号召力一向都是非常惊人的，而且又有李安的新片，马上又有《人再逋局泰濉返纳嫌常这部片子也是很多人期待已久了，有这么多优秀片子的左右夹击，对《王的盛宴来》说，造成的压力是非常大的，所以一着急也就乱了方寸，采用了下策。很多水军都没有去电影院看过这部片子，发出来的点评都是空洞的，没有实际内容的，一位的褒扬，贬低对方，对于我们这些观众来说，这些评价都是没有价值的，所以很难产生正面效应，反而陷入以暴易暴的恶性循环。

《王的盛宴》影评 篇5

——《致我们终将逝去的青春》影评

犹豫再三还是一个人出门打了个的士奔着影院去，九点半前的场次全部满场，可见赵导处女作的市场号召率之高。十一点四十准时散场，王菲的片尾曲缓缓响起，场内却没有几人留步，可惜了这副好嗓音。

对我这样的失眠资深户来说，辛大的致青春伴我度过了数不清的不眠夜，以至于闭上眼睛基本情节可以倒背如流。近十点半的时候，我已经开始不停扫视手机上的时间了；到十一点左右，基本处于焦躁不安状态，这校园青春剧还有完没完啊，咱能快点进入现代社会吗？！以致于灯光再次亮起时，我还有点不敢相信这狗尾续貂的作品就这样完了？

首先，前半段截取的篇幅之重，完全超出了想象，也不得不说导演和编剧对青春两字的执着到了咬文嚼字标签化的地步。窃以为，青春在时间上的跨度和空间上的深度绝不仅限于大学时光。诚然，刚迈入校园时蠢蠢欲动的好奇心，学长对学妹伸出毒手，以社团之名行恋爱之实，这诸多种种琐碎片段都是进入社会后的我们想起来会偷乐缅怀的一部分。但过渡到职场后的人情世故，磨砂似的圆滑通透，似真似假的情场技倆难道就不是青春？我倒觉得这部分堪称“后青春时代”，是破茧后的蜕变求得完整。

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其次，对人物的塑造也浮于表面：陈孝正的自我剖析台词句句卑微，以至于整个角色贯穿电影中给观众的印象就是个迫不及待挤入上流社会的“凤凰男”，功成名就后却失去真爱落寞不已；林静的角色拿捏的更是失败，糊里糊涂的离开（居然还加了出假装留学的烂戏码），又莫名其妙的重遇，到结束时丝毫看不出半点棱角。

在我看来，陈孝正是一个两分式的人物。他自然是自卑的，因为贫瘠的家庭基础和在精神教育上苛责不已的母亲。他必须精准无误的刻画人生，深知自己有着输不起的底线。所以他选择离开、利用情感关系上位、在中建的人事升迁中暗地把弄权术游戏。但这种自卑却不会吐露于人前，相反，在辛大笔下，他努力用位高权重、冷漠决绝的表象去营造出一种疏离的自信。

而林静分明是个棱角尖锐的角色，多年后沉浮归来，冷静睿智的把握人生和情感的走向。身后并没有害怕跌落的深渊，也用了足够的时间化解了当初的戾气，所以举手投足中有着更多的从容和包容。也正是这样的人，才能因细节而看穿陈孝正的本质，抱得佳人归。

再者，对爱情的探讨更是不知所以然，结尾郑微把林静推向施洁还用了N句台词赞美对方为了感情奋不顾身的部分更是让人吐槽无力。把爱情当做面包啃的恋爱精神如果需要被这般歌颂，那真不知有多少前赴后继的女青年得在两性关系中尸骨无存了。何况对于林静这样的角色，施洁也不会是他最终的选择，爱得太用力，手中沙反而漏的越快。

总体来说，赵导对影片的拍摄诚意应该是无需怀疑的，遗憾的是，影片用了太多物化的景象刻意向观众植入“青春”俩字，殊不知真正打动人心的始终是情感上的共鸣，是观众看完影片后，在有笑有泪间心底暗自唏嘘一声：哎，这就是青春呀。(来自：何简单)

《王的盛宴》影评 篇6

英国外交大臣黑格如此直接地说道。

民众爱戴她，以至于艺术家免费表演，舞台费用由BBC承担，

个人捐款和公司赞助使得持续4天的庆典所需的1050万英镑没有花纳税人一分钱……

在英国广播公司举行的一次调查中显示：83%的英国民众承认女王极具责任感；79%的民众认为女王在海外出色地代表了英国；90%以上的民众认为女王工作表现出色、良好或一般，只有9%的民众认为女王工作表现差；约78%的民众认为英国应该继续保有王室；80%的被访者认为英国至少在30年内应该沿袭君主制……

王的承诺

1952年2月6日清晨，年仅25岁的伊丽莎白·亚历山德拉·玛丽·温莎因为父亲的突然去世而在异国他乡成为英国女王，她的头衔是“承上帝洪恩，大不列颠及北爱尔兰联合王国与其国土和领地之女王、英联邦元首、国教（圣公会）信仰的保护者”。

得知噩耗时，伊丽莎白正坐在肯尼亚森林中的一棵大树上看大象，所以她也被称为“在树上继承王位”。从那时起，她不再是伊丽莎白，而是伊丽莎白二世女王陛下。

“女王”两个字在任何语言中都不复杂，但却象征着至高无上，对于这个坚韧执著的女孩来说，更是一份需要用一生来捍卫的承诺。

1926年4月21日，布鲁顿街17号位于伦敦的梅费尔区，伊丽莎白出生的地方——她的外祖父家。她的母亲伊丽莎白·安吉拉·玛格丽特·鲍威斯·莱昂是苏格兰的名门望族，父亲艾伯特则是当时英国国王乔治五世的儿子，也就是后来的乔治六世。

第二次世界大战爆发时，伊丽莎白13岁，她与妹妹玛格丽特公主到苏格兰的巴尔莫勒尔避难。当时有人建议两位公主应该到加拿大避难，遭到她们母亲的反对：“孩子们不能在没有我的情况下离开，我不能在没有国王的情况下离开，而国王不能在任何情况下离开。”伊丽莎白的坚韧与执著或许正是源于母亲的言传身教。1945年，伊丽莎白说服父亲，允许她直接参与协助打赢这场战争。她参与了一个妇女团体，在那里，她的编号是第230873号伊丽莎白·温莎第二中尉。这是她第一次与其他孩子共同受训（在此之前，她一直在家中接受家庭教师的教育和指导）。据说她本人非常喜欢这次经验，也正是因为这次的经验，使她后来将自己的孩子送到学校上学，而不是让他们在家里学习。

如果不是她的伯父爱德华八世因为爱上一位离过两次婚的平民女性辛普森夫人而主动选择将王位让给她的父亲，伊丽莎白二世女王永远不可能出现，但现实往往比任何剧本都更具戏剧性。在伊丽莎白眼中，伯父是不容原谅的，他追求真爱的行为是以背弃自己的誓言为代价的，对于一个身背整个英联邦人民重托的君主来说，没有什么比信守自己为大英帝国服务的誓言更加重要，正如她在21岁的时候向全国所做的广播讲话中所承诺的那样，将终身投入到对英联邦和人民的服务中。后来的人生里，她将自己的加冕誓言看得无比重要，这或许正是她不太可能主动退位的主要原因。

多年来，伊丽莎白保持了非常规律的作息，8点钟起床，9点与丈夫菲利普亲王共进早餐，一个小时后开始阅读大使以及英国地方长官寄来的信件、政府法令和任命书。虽然女王并没有实际的政治权力，也不会在公开场合发表任何未经政府允许的政治观点，但她每周都要和首相见一次面，从最初的丘吉尔到如今的卡梅伦。几乎每一位与她工作过的首相都给予她极高的评价，对首相来说，与女王的会面可能要比接受下议院质询更加重要，因为首相给女王的汇报往往更加详细、坦诚。前首相托尼·布莱尔就曾表示，女王的建议之所以富有价值，是因为她超人的精明和对世界事务的独特观察。

同以前的英国君主一样，女王每天写一页日记。她坚持用钢笔写，而不在计算机的键盘上打，她的办公桌上总是放着吸墨纸。这样做的目的主要是防止国家和私人秘密外泄。

已经85岁高龄的女王通过白金汉宫发表声明，明确表示自己还没有退位的打算，将继续担任女王，“把余生都奉献给国民”。这位饱经风雨的老人依然是英国的象征，不出意外的话，她很有可能超过执政64年的维多利亚女王，成为英国历史上在位时间最长的君主。

王的爱情

2012年，伊丽莎白二世女王与菲利普亲王携手走过了65年的风风雨雨。

有王室成员曾经说：“菲利普亲王是这个世界上唯一将女王视作普通人的人。我想，女王很珍惜这点。”

的确，在国民面前，女王应当庄严肃穆；在世界面前，女王应当仪态万方；在子孙面前，女王应当谦和慈爱……或许只有在自己的丈夫菲利普亲王面前，伊丽莎白二世女王才能摘下所有的面具，去真正享受本应属于一个女子的平凡权利。

菲利普亲王的父亲安德烈王子是希腊国王乔治一世的七个儿子之一的第四子，曾祖父则是丹麦国王克里斯蒂安九世，母亲黑森·巴腾堡的艾丽丝公主则是英国维多利亚女王的外曾孙女，而他本人与女王结婚前是希腊和丹麦王子。

两个人的爱情故事始于1939年。那一年，英王乔治六世携家人到达特茅斯皇家海军学校参观，18岁的菲利普正在那所学校就读。年轻的菲利普带着小自己5岁的伊丽莎白到花园里玩槌球和网球，这是未来的英国女王和她的王夫首次会面，一见钟情的故事从那一刻开始上演。据说，当乔治六世的游艇“维多利亚和阿尔伯特”号驶离达特茅斯时，菲利普全力划动着一艘小划艇从旁跟随，对“维多利亚和阿尔伯特”号严厉的警告信号视而不见。游艇上，伊丽莎白饶有兴趣地看着这位头发淡黄色的英俊少年奋力划艇跟随，游艇下，菲利普单纯地只想多看心上人一眼，半个多世纪前的场景如今想来依旧如电影桥段般浪漫。伊丽莎白二世女王对这段“一见钟情”非常坦率，她并不介意让别人知道，自从13岁那年见到菲利普亲王的第一眼开始，她已经坠入爱河。

距离第一次见面8年后，伊丽莎白二世女王和菲利普亲王步入婚姻的殿堂。想要成为未来英国女王的丈夫并不容易，为了能与心上人结婚，菲利普放弃了希腊王位继承权，成了一介“草民”。据菲利普的堂姐帕特丽夏回忆，在婚礼当天的早上，菲利普对她说：“我（这么做）到底是勇敢还是愚蠢呢？”帕特丽夏认为这句话体现了菲利普当时的忧虑，他所有的一切都将随着这场婚礼而改变。

现实中，强势女人的婚姻往往不被看好，更何况是英国女王。相濡以沫的65年中，女王夫妇是公认的“绝配”，不得不说，菲利普亲王为了这段婚姻做出了巨大的改变。在女王的加冕礼上，菲利普必须向妻子下跪宣誓：“我，菲利普，爱丁堡公爵，愿终生成为你的臣民并且尊敬你；我愿意效忠你……”尽管在女王加冕之后，菲利普亲王获得了近乎国王的待遇，但在任何场合，他的位置永远要排在妻子后面，他的孩子们都不随他的姓氏，伊丽莎白也没有在婚后随菲利普的姓变成“蒙巴顿夫人”，而是继续保留英王室的姓“温莎”。在公共场合，菲利普得向妻子弯腰鞠躬并称她为“陛下”，走路时只能跟在女王的后面……

成功的英国女王，被丈夫认可的妻子，这两种在某种程度上来说甚至有些矛盾的身份被伊丽莎白二世集于一身，这的确值得骄傲。世人看到的永远是人前庄严肃穆、不苟言笑的女王，而她温婉贤良的一面只会留给菲利普亲王去欣赏。

2007年11月19日，81岁的女王和86岁的亲王迎来了60周年钻石婚庆典，他们在当年举行婚礼的教堂接受世人的祝福，英国圣公会大主教称颂他们“以忠贞维系百万人”。随后，夫妇二人前往马耳他享受二人世界。据说，这是亲王的主意，因为女王当年曾经随他在这片远离英国本土的地中海海岛上生活了4年，直至1952年回国继承王位……