生命的意义在于奉献

生命的意义在于奉献（精选11篇）

生命的意义在于奉献 篇1

人活着是为了什么，只是单纯的活着，还是有着自己的使命，我相信每个人都是独一无二的，每个人的存在都是不可或缺的，他们都有着自己的使命和必须要做的事情。这个世界也正是靠着无数多人的不可或缺来组成的。

每一个党员在除去党员的身份之外他们都还是一个人，有着自己的七情六欲，他们也有着自己的家庭。对于一个普通人来说很容易的事情，在他们那里或许就会变得很难。毕竟一个党员有着自己必须要做的事情，对于他们来说，有些时候做一些决定也是会很痛苦的，很难将自己的感情分为两半，所以在做一件事情之前，就应该有着自己的觉悟。

要求入党是为了图什么?成为了党员干什么?"这句话像是给予了我当头棒喝一样，深深的触动到我的心里，是啊，作为一名入党积极分子入党是为了图什么呢?是为了深入党从而更加的接近党，更好的为人民服务，参加党的建设?还是单纯的只是一种信仰?抑或是自己被党的名誉和光环所吸引?究竟是为了什么呢?自己好像是没有怎么思考过这个问题，对于我来说，入党是一种根深蒂固观念，就像是信仰一样吧，但是通过今天的学习，相信在以后的思想上自己会有所改变，入党不单单的只是一种信仰，还要有一种觉悟，一种精神，奉献的精神。

无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。她像冰山雪莲，洁白无瑕；她像满山杜鹃，情暖人间。在中华民族几千年的文明史中，最耀眼的是无私奉献的灿烂光辉，最醒人的是无私奉献的杰出人物。屈原、司马迁、杜甫、孙中山等，他们之所以耀眼、醒人，是因为他们把自己的聪明、才智和业绩，无私地奉献给了社会、国和人民。“

无私奉献，要培育忘我的献身精神。有人把人生的境界分为“小我”、“大我”、“忘我”三个层次。“小我”者，利己也，只顾自己而不顾集体；“大我”者，热衷于为社会做贡献，但缺乏献身精神；只有“忘我”者，才能像一滴水溶化在大海里一样，具有无私奉献的精神。

⑦无私奉献，要树立不为名利的价值观。要使自己能够真正地做到无私奉献并非易事。无私奉献之难点在于“无私”二字。正如布莱希特所说：“无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。”要做到无私奉献，就要树立不追逐名利的人生价值观。只有树立了这种价值观，才能在任何情况下，都能做到无私奉献。

生命的意义在于奉献 篇2

社会主义核心价值观, 是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答“什么是社会主义”或社会主义本质属性这一根本问题, 在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。是社会主义特有的, 是国家的、社会的、民众的价值理念、价值尺度;涵盖政治、经济、文化、道德的所有层面;体现在国家的制度、方针、政策、法律的所有规范中。其内容包括“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。”

中国特色社会主义核心价值观是中国特色社会主义核心价值观体系的根本, 它反映了中国特色社会主义的基本特征和发展要求, 同时也体现了马克思主义人生观、价值观和道德观的根本要求。现如今的时代任务是构建社会主义和谐社会, 要求全社会最大限度地形成主导价值共识, 需要建设社会主义核心价体系以奠定社会和谐的思想根基。当前我国经济社会发展正处在关键时期, 经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整, 使人们的思想观念发生了深刻的变化。现在越来越多的人致力于推动社会的和谐发展, 越来越多的人走向社会, 伸出援手去帮助那些需要帮助的人, 大家都在为推动爱国、诚信、友善的价值观作出贡献。

1 中国特社会主义核心价值观的概述

1.1 中国特色社会主义核心价值观的主要内容

社会主义核心价值观主要由坚持马克思主义指导思想, 坚持中国特色社会主义共同理想, 坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和坚持社会主义荣辱观组成。2012年11月, 党的十八大报告首次以12个词概括了社会主义核心价值观:“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观。”社会主义的核心价值观, 尤其是中国特色社会主义的核心价值观, 可以概括为“以人为本, 民主公正”。

1) 第一个倡导, 指明了国家精神文化的发展方向。富强、民主、文明、和谐是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标, 体现了社会主义核心价值观在发展目标上的规定, 是立足国家层面提出的要求。倡导富强、民主、文明、和谐, 昭示中国特色社会主义伟大事业的美好前景, 始终是一个鼓舞人心、振奋精神的价值理想, 是一个能够凝聚起亿万人民群众智慧和力量的宏伟目标。

2) 第二个倡导, 彰显了社会风尚风貌的时代要求。自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定, 是立足社会层面提出的要求, 反映了社会主义社会的基本属性, 始终是我们党和国家奉行的核心价值理念。倡导自由、平等、公正、法治, 是对人民首创精神的尊重, 是对人民权益的保障, 更是对人民平等发展权利的维护, 顺应了人民群众的呼声与需求。

在社会层面, 追求“自由、平等、公正、法治”, 是现代文明的基本价值取向, 是现代社会公民应当树立的基本理想信念, 是维持社会秩序、调整社会关系、建立和谐社会的重要道德力量。在全社会倡导“自由、平等、公正、法治”的价值理念, 已成为全民族的思想认同和价值认同, 并形成主流价值体系, 在正确价值观的引领下, 对构建科学合理的制度、体制和法律体系, 必将发挥重要的指导作用。

3) 第三个倡导, 体现了人民道德信仰的基本共识。爱国、敬业、诚信、友善体现了社会主义核心价值观在道德准则上的规定, 是立足公民个人层面提出的要求, 体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。倡导爱国、敬业、诚信、友善, 是对个人价值和个人道德的普适性要求。在公民层面, 倡导“爱国、敬业、诚信、友善”, 是对全体公民行为规范的基本要求, 能够帮助人们正确认识和自觉遵守社会的法律规范和道德规范, 形成爱国守法、敬业奉献、明礼诚信、团结友善的良好社会人文风尚。

1.2 推进中国特色社会主义核心价值观建设的途径

1.2.1 加强教育引导, 把社会主义核心价值体系转化为社会群体意识

第一是党员干部的言传身教;第二个是学校教育。把社会主义核心价值体系的基本内容与要求渗透到学校的教育教学中, 做到进教材、进课堂、进头脑;第三个是充分发挥知识分子的教育作用。知识分子特别是各界知名人士, 是建设先进文化的重要力量, 对全社会特别是青少年影响很大。比如文化名人于丹, 在中央电视台百家讲坛栏目讲完论语心得后, 同名图书的销售量达300多万册, 创造了销售神话。一本《论语》掀起全民国学热, 说明我国优秀的传统价值观在广大读者尤其是青少年读者中获得了广泛的宣传和普及。

1.2.2 强化制度和机制保障

一定要把社会主义核心价值体系体现到制度设计、政策法规制定和社会管理之中。核心价值体系规定着政策、法规的性质和方向, 而具体政策、法规又直接影响着人们对核心价值体系的认同。因此, 要充分发挥政策的导向作用, 防止出现具体政策与核心价值体系相背离的现象。

1.2.3 坚持以文化人, 把社会主义核心价值体系渗透到精神文化产品的创作之中

精神文化产品 (电影、电视剧等影视作品) 潜移默化地影响着人们的思想观念、价值判断、道德情操, 对于推进社会主义核心价值体系建设具有不可替代的独特作用。因此, 要用多种多样的文化形式, 用高质量、高品位的文艺作品, 生动形象地表现社会主义核心价值体系的深刻内涵和精神实质[1]。

1.2.4 营造舆论氛围, 把社会主义核心价值体系贯穿到各级各类媒体传播之中

在现代社会, 媒体、舆论被称作“第四权力”, 是思想文化传播的重要载体, 是推广主流价值观念的主渠道, 因此, 要充分发挥媒体的舆论导向作用。

1.3 中国特色社会主义核心价值观研究的理论意义

研究中国特色主义核心主义价值观, 有利于发展和丰富社会主义理论体系;研究中国特色社会主义核心价值观, 有助于增强人们对中国特色社会主义的信念。社会主义是一个伟大的创造, 结合中国的实际情况, 摸清楚社会主义发展的客观规律, 在实践中不断发展和丰富自己, 这就需要一个更具有吸引力、凝聚力和感召力的价值观为其引导, 增强人们的信念。

2 人的价值在于奉献

2.1 人的价值在于奉献

奉献是一种无私的爱, 是对自己事业的不求回报的爱和全身心的付出。奉献者收获的是一种幸福, 一种崇高的情感, 是他人的尊敬和爱戴, 是自己生命的延长。爱因斯坦曾经说过, 一个人的价值, 应当看他贡献什么, 而不是应当看他取得什么。一个人的奉献不只有好人好事, 它体现在各行各业, 而奉献的形式也各种各样, 雷锋曾经说过, 要把有限的生命投入到无限地为人民服务中去, 而毛泽东也发出了人生的价值在于奉献而不在于索取, 向雷锋同志学习的讲话。奉献是神圣的, 生活需要每个人去奉献, 把爱传递出去, 将心意表达出来, 借用一己之力, 去帮助那些需要帮助人, 将自己全然奉献, 让他人感受到这个世界充满爱。

2.2 在实践中实现自己的价值

2013年8月, 作者与14名具有同样目标的同伴组成一个青年志愿者团, 志在9月8号要在运城永济中学为在校高中学生举办一次大型公益活动, 名字叫做“共同托起明天的太阳”。这个公益活动旨在为处于高考压力之下以及处于青春叛逆期的孩子们和家长们提供一次沟通交流的机会, 让他们通过现场的互动活动, 增强彼此的默契, 增进了解, 敞开心扉去回看经历过的那些痛苦与委屈, 并且当面化解这些矛盾。这个活动还有一个重要环节是用社会感召募集的善款去资助贫困的学生。这个公益活动对每一个人是一个巨大的挑战, 在短短三个星期的时间, 要让身边的人都知道这样一个活动, 并且让他们都参与进来去奉献给与, 同时参与人还要顶着各种社会压力, 难度可想而知, 但是一想到付出、奉献, 想到会有一批孩子的生活会因为大家的奉献和努力而有所改变的时候, 参与者所经历的痛苦变得那么渺小, 一切又变得那么值当。

筹备公益活动最重要的是资金, 活动一开始便需要到社会上去筹措资金。参与活动的人要做的是陌生感召, 要走到大街小巷去向陌生人筹集资金。在这个过程当中, 每个人遭遇到了各式各样的对待, 被哄赶、遭白眼、被保安轰出商场、被冷漠侵袭, 被骂是骗子而被丢给了五角、一元。就这样, 即使艰难, 都没有停下前进的脚步, 当遭遇那些不快的时候, 每个人都乐观面对, 因为深知这样的民间组织办公益活动是多么的不容易, 而活动的宗旨就是要去奉献和付出每个人的力量, 让更多的人去关注那些需要帮助的人, 去奉献爱心, 伸出力所能及的双手去实现活动的价值, 让社会处处充满爱。在活动期间, 永济中学校方很支持此项活动, 他们说这是好事, 有些孩子过得很苦很不容易, 但是他们仍然在坚持, 真的很需要社会的好心人去帮助他们。这番话更加坚定主办方举办活动的信心。活动当天, 来了很多的家长和学生, 他们都很积极配合, 也有机会讲出了心里埋藏已久的话语, 看着他们深情相拥的那一刻, 每个人感受到所有的奉献都是值得的。活动最后, 活动主办将从社会上筹集而来的善款亲手交到了贫困学生的手中, 同时在现场所做的理想影画也被校方永久保存。

这场公益活动结束了, 可是它留给笔者的震撼却久久在心中回荡。从开始策划这次活动、筹备活动、举办活动, 在整个过程当中充满了奉献的力量, 在决定要去参加活动的时候, 就感受到了一股巨大的力量在推动着身体以及意识, 奉献时刻与幸福、快乐以及满足感联系在一起, 奥洛夫斯基有段广为传颂的名言就讲述了一个道理:“人, 最宝贵的是生命。生命属于我们的也只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回首往事的时候, 能够不为虚度年华而悔恨, 不为碌碌无为而羞耻……人生最美好的, 就是在他停止生命以后, 还能以他创造的一切为人民服务, 对世界有所奉献, 一生奋斗不息, 才能自豪地感受到自我存在的价值。”

此刻参与者们正在感受着爱的奉献, 是受益者也是付出者, 感受别人的爱心和关怀, 同时也要将爱心传递出去, 去帮助更多的人, 实现我们的价值。

3 结语

现代社会的一个特点就是人生价值的多样化, 而人生价值体系也呈现多元复杂的特点。在中国特色社会主义核心观的推动和建设之下, 在“倡导富强、民主、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育社会主义核心价值观”的价值观主导之下, 每个人应记住“一个人生命的价值不在于你拥有多少, 而在于你奉献了多少。”

参考文献

生命的意义在于奉献 篇3

自强不息，小小少年苦读书

1962年8月16日，管轶出生在江西省宁都县梅江镇。家中有两兄三姐，他排行老六。一家九口就靠父亲管永彬每月三十余元的工资糊口，生活异常拮据。

管轶成长在“文革”期间，三岁时就表现出了不同凡响的聪慧。那时，兄姐们经常带他玩耍，并教他识字、算数。—次，父亲不经意间指了指粉刷在墙上的标语和语录，管轶居然准确地读了出来。尽管父亲没有什么文化，但他内心深处却对知识有着强烈的渴求与崇敬，他看出管轶是一块读书的好材料，决心砸锅卖铁也要给他一个良好的学习环境。为了让管轶从小立志，父亲经常给他讲一些古今中外名人成才奋斗的故事。在父亲的熏陶下，管轶的眼界开阔起来。

1968年，管轶上了小学。他身上那股子聪明好学、不服输的犟劲逐渐地表现出来。小学一年级到五年级他都是班长，门门功课名列第一，他写的作文还常常被老师当作范文在班上朗诵或在黑板上张贴。小学三年级时，一次期中考试，他的总分数排在全班第二名。成绩公布后，他回到家里一声不吭进了卧室，还将门反锁上了。吃晚饭时，父亲才发现管轶把自己反锁在房间里。他凑到窗户前问：“怎么了，是不是谁欺负你了?”问了老半天，管轶才哭着告诉父亲：“我才考了个第二名。”父亲一听就乐了，对管轶说：“就是考最后一名也不能不吃饭呀!”好说歹说，管轶才哭着开门，出来吃饭。母亲摇着头对父亲说：“这儿子可真蛮呀，牛—样犟，”父亲却乐呵呵地说：“我就喜欢儿子这股子犟劲。学习，没有这股劲是不行的!”

家里这么穷，还让他有书读，管轶的心里充满了珍惜与感恩，经常挑灯夜读到凌晨。一天深夜，父亲来到管轶的房间，发现他竟然趴在桌子上睡着了。他心疼地将儿子抱起来，放到床上。没想到管轶的身体刚触到柔软的被子，竟一骨碌爬起来了，他揉着惺忪的睡眼对父亲说：“我还要读书，我就是靠在桌子上打一会盹儿。”小小年纪的管轶已经显露出超人的毅力和向上的强烈渴求。那时，宁都县电力比较紧张，管轶读书只能点煤油灯。为了保护孩子的眼睛，每到10点钟父亲就会催促他们熄灯睡觉。管轶则总是偷偷地从家里跑到附近的电影院，借着电影院昏黄的灯光，和着吵闹的声音，津津有味地读着书，写着笔记，忘乎所以地沉浸其中。

管轶读高中后，学费开始贵起来，家里的费用与开支增大了。父亲开始更加拼命地工作，白天在工厂里忙活，晚上还要从外面揽些活儿回家做，12点以前从来没有休息过。尽管累，但他的心是甜的，因为管轶的成绩始终在整个学校名列前茅，老师的夸奖与家长的羡慕，让他非常受用。想到儿子不会走自己的老路，可以拥有一个美好前程，累一点又算什么呢?

管轶也是懂事的孩子。一年中秋节，管轶主动放下书本，与父亲一道去做临时工包月饼。当时，包50斤月饼才一角五分钱，那一个星期，管轶包了整整400斤。看着儿子手上的新茧，父亲心疼得不得了，“你还是回屋子里看书吧。”管轶愣是不应，每天坚持陪父亲十到深夜才收工。父亲老了，背也累驼了，管轶怎忍心看着父亲如此操劳呢?虽然他很珍惜学习的时间，但只要他能够帮一把的，就决不含糊。

1978年，管轶冲刺高考。南国的夏天，气候炎热，蚊虫横飞。管轶坐在椅子上看书，父亲便静静地坐在床沿上给儿子用蒲扇扇风，驱赶蚊子。父亲期许的目光，给了管轶一股奋发的力量，他丝毫不敢懈怠，开足马力迎战高考。

高考后，为了减轻父亲的负担，攒足上大学的费用，管轶开始在县城打短工。他在梅江挑过沙，在工地上搬过砖头……

管轶永远不会忘记他拿到大学录取通知书时的情景。那天，太阳像火炉一样，管轶正在建筑工地上搬砖，忽然听见有人喊：“管轶呢?管轶在哪呢?”他擦擦汗，抬头看见学校的校长正在找他。管轶忙迎上去，校长一下子握住了他的双手，激动地说：“管轶，恭喜你，你考上了!”然后，颤抖地递给他一张薄薄的纸。管轶知道，那是大学录取通知书。“你以全县理科第五名的成绩，被江西医学院录取了。”拿着录取通知书，管轶飞快地跑回家里，将录取通知书交给了母亲，闻讯赶到家中的父亲喜极而泣。那一年，管轶16岁。

奋斗不止，梅花香自苦寒来

背着简单的行李，管轶离开了家门，离开了宁都，开始了在省城的大学生活。进校之后，他不负父亲重托努力学习，一年下来，成绩名列全班第一。1981年2月，就在管轶志得意满，打算向父亲汇报成绩的时候，不幸的消息从家中传来：父亲肺气肿已经转化为肺心脑综合征，病危，速归。

当管轶回到家中时，父亲已经气若游丝。父亲为儿女操劳了一辈子，几乎没过一天好日子。如今，儿子还未报答父亲的养育之恩，他却要去了……管轶俯在父亲的病榻前，泪如雨下。父亲紧紧地握着管轶的手，声音颤抖地嘱咐他：“你要好好学习，好好做人，将来为国家做贡献!”管轶握着父亲的手，痛哭着说：“我一定做到。”当晚父亲平静地离开了人间。

父亲临终的那一刻至今仍历历在目，让他心痛不已，父亲本来患的是一种简单的病，由于当时医疗条件差，医生的技术水平不高，才使父亲的病恶化。一流的医术意味着无数个家庭的完整，意味着无数个生命的延续呀，管轶由父亲的去世品出了人生的无奈和自己未来将要从事的职业的厚重。

父亲出殡那天，管轶没有哭，他只是感觉到一股比泰山重的责任在胸前千回百转。他决心化悲痛为力量，踏实地走好自己未来的路，努力成为世界顶尖级的医学人才，挽救更多的生命。

1983年，管轶考取了全年级综合成绩第一名，被江西医学院留校任教。

留校后，管轶并没有被日渐繁华的世界所迷惑，在学习上依然有着一种惜时如金、刻苦钻研的犟劲。1984年冬天，管轶的一个初中同学带孩子到南昌看病，顺道去江西医学院看他。当时正是午休时间，同寝室的人告诉他，这个时候管轶肯定在宿舍楼顶层的楼梯过道间。同学顺着楼梯找到了四面漏风的过道，果然看见一个人裹着军用大衣在那里埋头

读书。南昌的冬天，气温在零下几度，楼梯口更是寒风刺骨，同学见到管轶竟一时语塞，管轶却开怀地说：“这样的地方安静，才好读书啊!”

功夫不负有心人。1985年，管轶以优异的成绩考入中国医科大学儿科研究所，攻读硕士学位。三年学习生涯，管轶同样是沉浸在书堆、实验室和医院里。在北京那三年，他没有去过故宫，没有登过长城。至今，他到北京去都找不到东南西北。然而，在读研期间，他却在国内外医学核心期刊上发表论文多达四十余篇。

研究生毕业后，管轶被分配到汕头大学任教，汕头是中国改革开放的特区，经济繁荣，文化生活丰富，但事业初成的管轶没有被花花世界所吸引，心中依然被一种莫名的定力所牵引。1993年，他再次以优异的成绩考入香港大学流感研究所攻读博士。两年半后，他被选人香港大学与美国合办的世界卫生组织(WHO)动物流感研究中心。获博士学位后，管轶进入美国田纳西州盂菲斯市的圣裘德儿童研究医院，跟随在美国的导师——世界最著名的流感研究专家Robert Webster攻读博士后。

修成正果，世界医疗英雄横空出世

在美国，管轶有一份安稳的工作，有不错的工资待遇，这一切对于从小吃尽苦头的管轶来说，确实很享受。然而，当圣裘德儿童研究医院邀请管轶加入美国国籍时，他却犹豫了。美国只是他人生的一个驿站，并不是他最终的家园，让他魂牵梦萦的，始终是可爱的祖国。也只有用所学的知识为祖国做贡献，才不辜负父亲临终所托。

2000年1月，香港大学流感研究所主任退休，香港大学面向全球招聘该中心主任。听到这个消息，管轶立即在网上报了名，并与来自全世界的28位专家竞聘，最终以领先的科研成果胜出。随后，他毅然放弃了美国优厚的待遇，马不停蹄地回到香港大学从事禽流感研究。

在香港同际机场，当管轶走下舷梯的那一刻，他就暗下决心，要为祖国的医学事业贡献自己毕生所学。

在香港大学工作的六年里，管轶一直致力于禽流感研究，六年来，他先后收集鸟类生物标本10万多个，每天至少在实验室从100只鸡或鸭身上抽样，再进行分析。取样是一种苦差事，管轶完全可以让实验室的实验员去完成。可只要没有特殊会议，管轶必定亲自参加。于是，在香港与广东各地的菜市场，经常可以看到管轶的身影。

在平常人眼里，管轶是一个超人。他常常一头扎进实验室，一个星期也不出来，每天仅休息6个小时。这种超常的付出，自然换来了不俗的成绩。在管轶的努力下，他所带领的实验室从研究范围、深度和广度等方面来说，已经跻身于世界前五位，是WHO在全球所设的8个参比实验室之一。

2003春节，正在宁都过春节的管轶听到广东发生流感疫情。大年初三，他迅速赶到广东采样，并着手研究。通过分离、鉴定，2003年3月20日，管轶在短时间内分离出了SARS病毒，此时，香港SARS刚刚开始爆发。管轶的团队成了世界上最早分离出SARS病毒的实验室，为我国防止SARS做出了不可磨灭的贡献。

2004年1月，SARS在广东复发，管轶率先在果子狸身下发现SARS病毒，从而积极敦促内地和香港屠宰果子狸，有效控制住了疫情蔓延。

通过长期的努力，至今，管轶已成功地从样本中排出了250多个H5N1禽流感病毒的基因序列，基本搞清了我国禽流感发生、起源、变化的规律。目前世界上所有的二十多种H5N1禽流感变异型都是管轶的实验室鉴定出的。

2005年9月，中国大陆禽流感爆发，管轶的研究成果直接为政府所采用，有效地扼制了禽流感的蔓延，在防止禽流感方面做出了重大贡献。

目前，管轶还担任了香港大学与汕头大学联合组成的流感研究中心主任一职，穿梭香港与汕头间，不辞辛苦地为我国乃至世界的医疗事业默默地耕耘着。

鉴于管轶在防止禽流感方面的重大贡献，2005年11月管轶被美国《时代》周刊评为“世界医疗英雄”。近日，中央电视台经济频道正式公布“2005CCTV中国经济年度人物”25名候选人名单，管轶名列“年度社会公益奖”5名候选人之一。

管轶说：“我成功的法则其实非常简单，就是在生活上残酷地对待自己，多年来，我没有进过酒吧，我没有进过歌厅，更没有泡过脚洗过脸什么的。我只是把别人娱乐的时间，放在了工作上。有人说我悲哀地活着，但我认为自己活得非常充实，只要将禽流感消灭掉，我就感觉我这辈子没有白过。”

编辑刘丽娜

E-mail：linall04@126．com

生命的价值在于奉献- 篇4

司马迁说过“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话，深深的触动了我的心灵，使我受益匪浅。

人总是会离开这个世界的，但死却有所不同，有的人死了他永远活在我们的心中，有的人活着，可他的灵魂却早已死去。

人的价值在于奉献，赠人玫瑰手有余香，帮助别人的人能够得到别人的帮助。奉献不需要回报，好事做了一火车的雷锋正是我们学习的好榜样!他好事做了犹如牛毛那么多，却从不求回报。《雷锋日记》中说过人生总有一死，有的轻如鸿毛，有的却重如泰山。我觉得一个革命者活着就应该把毕生精力和整个生命为人类解放事业——共产主义全部献出。我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。有人说：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的`双手创造财富，为人类的解放事业——共产主义贡献自己的一切，这才是幸福的。

帮助别人的时候自己也能得到快乐!

生命在于奉献作文 篇5

有人说：“时间是构成一个人生命的材料。”是啊，每个人的生命是有限的，它一分一秒，转眼间就过去了。小草有生命，大树有生命，花儿有生命。总之，大自然中的万事万物都有生命。它们都在有限的生命长河里快活的成长。一缕阳光，照在每一个角落，鲜活的生命又开始成长了。

妈妈对我说：“生命在于奉献。”起初，我并不懂得什么意思，渐渐长大了，我才开始明白。妈妈还对我说：“我们每个人的生命是有限的，要学会在有限的生命里做有意义的事情。不光劳动是奉献，学习也是奉献自己的生命。一个人要是不好好学习，也将是在浪费自己的生命。”

正如“花有再开日，人无再少年。”生命就这样一步一步，永不返回。而这又告诫我们不要把宝贵的光阴浪费，要珍惜时间，爱护生命，利用每分每秒，不要虚耗它。因为时间=生命。

人们都说：“花谢了，有再开的时候;燕子去了，有再来的时候。然而，人的生命如果结束了，用完了自己有限的时间，就再也没有拯救、复活的机会了。

所以，我们要在有限的生命里好好学习，要经常提醒自己不要虚度年华。未来、现在和过去是时代的步伐，未来犹豫的接近，现在飞快的消失，过去将永远的停止。在大海里，人生仅是一滴水滴;在无限的生命长河里，人生仅是微小的波浪。珍惜时间吧，它是生命中最可贵的东西!

生命在于奉献作文400字 篇6

小时候妈妈也对我说过:生命的意义就是自强不息,是进取,是……可我知道,那些只不过是书里的词句而已,直到我五岁那年才朦朦胧胧地明白了生命是什么?

春天,“非典”疯狂肆虐,我国内地24个省区先后发生非典疫情,全国各地一片惊恐,幼儿园,学校等单位都弥漫着紧张的气氛,放了假.但是,医院的医务工作者没有丝毫的畏惧,前仆后继,冒着被传染的危险努力工作，用自己的生命谱写了一曲曲的生命之歌。比如广州附属医院已经年逾花甲的钟南山大夫，竟在非典期间主动请缨：“把最危重的病人转到我们这里来!”他说：“拯救生命是最大的事情。”他在探视病人时为了检查病人的口腔，把自己的头凑到和病人距离不到20厘米的地方观察，他始终把病人的生命放在第一位。是钟爷爷用生命挽救生命，用仁爱点燃众多病人的希望，把微笑与信心留在了每个病人的心里。

我明白了生命的意义是什么，生命的意义在于奉献，在于给予，奉献比索取更加快乐，非典是在我们周围都发生过的事情，那些医生护士们都知道生命可贵，但他们更知道当把生命奉献时，那么生命就化作了永恒，生命的意义并不在长短，而在我们怎么利用它，许多人活着的日子并不多，却活了“很长”，人身的价值应当看他贡献过什么，而不在他取得了什么，他们付出并快乐着，奉献使他们的生命像烟花般丰富多彩。

小学语文教学的生命在于读 篇7

读是如此重要。但是,在小学语文教学的过程中,读的落实还是没有真正到位,错读、误读等现象还是存在的。比如假读,表现为读书时浮光掠影,流于形式。又如傻读,表现为读书时漫无目的,徒有书声,学生读书如同小和尚念经一样,有口无心。再如唱读,表现为读书时拉腔摆调,矫情做作。其他还有顿读、硬读、滥读等不良的读,都是读得不到位的表现。

在小学语文教学中,朗读比讲解更重要。语文课堂里没有了读书声,就不配称为语文教学。但我们也不能将读作为语文教学的摆设,成为课堂热闹的标签。要保证读的真正到位,这需要我们做好以下几个方面的工作。

1. 教师的读要正确

语文教师自身要会朗读,这是语文教师的基本功。朗读是对书面语言进行有声的再创造,朗读的效果受到朗读者道德情操、审美情趣、语文素养、艺术修养以及悟性等因素制约。因此,语文教师要不断学习朗读知识,不断修炼朗读技能,不断提高自身的朗读水平。语文教师要重视朗读,在学生面前率先垂范,做好朗读的榜样。小学生模仿能力很强,教师绘声绘色的朗读往往是学生模仿最好的素材。为做到示范正确,语文教师要先读一遍,在备课时也要备朗读,这是许多教师忽视的地方,也是许多教师不敢范读的症结所在。优秀的语文教师在备课时会反复朗读课文,体会作者在课文中表达的思想感情,读出自己理解课文而产生的独特感受。课文读熟了,语文教师走进课堂就有了底气,范读课文时自如、大气、美感、智慧和灵动就会自然地流露出来。语文教师的读往往影响到学生的读,教师读好了,语文教学就成功了一半。因为教师的读是不讲之讲,是熏陶,是感染。教师正确地朗读课文,也是在对学生传递着教师对课文的理解、感悟和态度。

2. 学生的读要到位

要做到让学生读得到位,一要保证学生有足够的时间去读。教师要根据课文的不同篇幅,安排好时间让学生真正走进文本,读完整、读通顺。二要激发学生有浓厚的兴趣去读。在这个过程中,教师要始终以精当的点评、热情的鼓励,充分调动学生的读书兴趣,学生才会读得津津有味。三要引导学生用正确的方法去读。教师要结合课文适当地给予学生朗读方法的指导,先要做到读通,朗读时要发音正确、清楚,不读错字,不丢字、加字,每个字的声、韵、调都要读得清清楚楚,不能模棱两可,似是而非。四要做到读懂,要整体感知课文内容,把复杂的课文读简单,把长篇的课文读精简,从而把握课文的情思、作者的思路以及突出的重点。五要做到读活,根据课文内容和思想感情,处理轻重、停顿、快慢、强词、虚实的关系,读出节奏,读出美感,读出课文所表达的喜怒哀乐与声响物形。

3. 教师的引导是关键

无论是教师的读,还是学生的读,其实是一个紧密联系的整体,但教师的引导是个关键。如有位教师是这样引导学生朗读的。师:说说你喜欢哪一段?生:最后一段。师:那老师就把这段送给你们。(教师声情并茂地范读。)师:猜猜老师喜欢哪一段?生:第三段。师:大家愿不愿意把这段送给老师?生:愿意!师:那请你们送给老师好吗?(学生读得有滋有味。)师:说说老师为什么喜欢这一段?(生各抒己见。)此时的一个“送”字,体现了这位教师的匠心独运。他摒弃了教师至高无上的权威,摒弃了生硬的说教,“送”的是朗读的方法,“送”的是探究文本的能力,“送”的是人文的关怀。只有教师读得深入浅出、声情并茂,才有学生读得入情入境,有滋有味。

生命的意义在于作文 篇8

袁隆平是众所周知的人物，他研制的杂交水稻，大大提高了中国的粮食产量，解决了五六十年代人民的温饱问题。国家曾给予他几百万元的奖励，可他不要，他都捐给了农业的械具部门。他为什么不要?因为他有一颗爱国之心，一颗为人民为社会造福之心。他认为他的生命是有意义的，因为他为社会贡献了一份力。

所以，从袁隆平的身上，我们看到生命的意义在于无私的奉献。

生命的意义在于创造价值。造物主造就了我就说明我是有创造价值的。我们每一个人都应坚信，存在就有价值。

爱迪生是一个伟大的发明家，他一生发明了多种东西。早期他的创作环境恶劣，一次在火车上搞实验，引发了一次火灾，列车长一怒之下，把他的一只耳朵打聋了。但这并不影响他对科学发明的狂热，这动摇不了他对科学的执着。最后他发明了电灯，电话等。爱迪生是伟大的，他实现了他生命的价值，他的发明与创造，方便了人们的生活，也为科学创造提供了宝贵的经验。

所以生命的意义在于创造他自身的价值。

生命的意义在于绽放光彩。如果把生命喻为烟花，烟花追求的只为瞬间展现自我的光彩，然后消失。生命也是如此，有句话说：“人生太短，要干的事太多，我们要争分夺秒”。生命是短暂的，短暂的瞬间请让它绽放自我的光彩。

昙花一现，只为绽放瞬间美丽;彩虹，只为追求瞬间炫丽;飞蛾扑火，只为着追求瞬间的光与热。

所以生命的意义在于绽放光彩。

生命的意义，是语言所无法描述的，你以自己的微薄之力，奉献了一份最伟大的礼物，享受人生的美好吧!

生命的意义在于奋斗作文300字 篇9

生命的意义在于奋斗作文300字

生命的意义在于奋斗，奋斗的价值在于付出，不是为自己，也不是为别人，为了自己所爱的事业。在这个打拼的过程中，有的人上升，有的人却下降，直至最后潦倒。当每个人都怀揣希望站在事业的起跑线上时，我相信，我们的憧憬都是一样的，我们对未来的期望也许是一样的。但是，为什么在跑步的过程中，我们的结局却不一样呢？也许有时候我们虽然奋斗了，但没有结果，但是一时的输赢并不代表终生的成败，请你擦干泪水，振作精神，因为新的冲锋号角已经吹响。谁说天空没有痕迹而鸟已经飞过，鸟飞过的痕迹已刻在了天空的心中。你的.精神也刻在了我们的心中，无论结果如何，我们都不会忘记你这只在天空中奋力舞过的美丽的小鸟，你将成为我们心中的永恒，成为那一瞬间的美丽。

初一:杨雯

诗歌教学的生命在于创造力的培养 篇10

下面以诗歌教学为例,谈一谈创造力的培养。

一.激发求知兴趣,培养想象力

俄国教育家乌申斯基说过:“没有任何兴趣,被迫实行的学习会扼杀学生掌握知识的意图。”因此,把喜爱语文的火花移植到学生心田,把酷爱思考的习惯传递到学生身上,激发学生求知欲,拓宽想象空间,十分必要。

郑愁予的 《雨说》 一文,不借助于联想想象,学生是不能把握诗歌中的意象的。第一节,诗人描绘了春雨到来之前,“田圃跟牧场”、“鱼塘和小溪”都“等待久了”;大地失去生机,种子、牛羊、游鱼和小溪都没有了活力。一幅阴暗、寒冷、毫无生气的冬景图展现在读者的面前。第五节,雨请孩子们跟着它去迎接春天。 田圃里的泥土“将润如油膏”,池塘里鱼儿跳跃,溪水丁冬像在“练习新编的洗衣谣”,一幅温暖明媚、充满希望、生机盎然的春景图被描绘出来。与第一节截然不同,大地因春雨降临而焕发勃勃生机。在内容上形成鲜明对比,结构上相互呼应。仅仅借助于字面上的理解,学生们是无法获得完整的意象的。只有对诗歌的创作背景初略地介绍,才能激发学生的探究兴趣。此文创作于1979年,“文革”浩劫结束,改革开放刚刚开始, 人们对前景一片茫然,失去了方向。 诗人关注着大陆,看到了变化中展现的希望,而儿童是中国的未来,因此, 《雨说》 其实是爱之歌,是诗人对“生活在中国大陆的儿童 ”的祝福,也是对中国美好未来的祝愿。如若没有对那个时代背景的想象,就不会领悟此诗的深邃意境,学习此诗哪里还会有什么兴趣!

张开想象的翅膀,容易打破传统文学的框框,突破习惯思维的羁绊。 思维天马行空,任意驰骋,随时都可擦出创造的火花。

二.实行民主教学,鼓励创造精神

陶行知说:“民主宽容是创造的前提。”只有民主宽容的课堂环境, 才会有广阔的创造自由空间。

济慈的 《蝈蝈和蛐蛐》 一诗,勾勒了夏、冬两幅小景,构思巧妙又不失大气。如果拘泥于两幅小小的画面,带给我们的就只有夏和冬的残景了,但自由体诗歌,带给人们的是自由的空气,读者们可以自由的徜徉其间,在关键点上,不要对学生有任何的约束,尽可能任其发挥想象,拓展空间。“大地的诗歌从来不会死亡”, “大地的诗歌呀,从来没有停息”,从这首优美的诗歌里,你还能想象到哪些画面?请用优美的诗句,诗意表达。鼓励学生积极想象,然后续写, “读这首诗,我还能看到……”有学生写道,“读这首诗,我还能看到春天树林间的百鸟千啭”;还有的学生写道,“读这首诗,我还能看到秋天南飞时叫声连连的大雁”……孩子们稚嫩的仿写,不正是诗人所要表达的对大自然的热爱么。这样做,学生们既放飞了想象的思绪,又体会了诗歌的情境美。

实行民主教学,学生能积极主动地参与到教学过程,无拘无束,热情高涨,创造力就会油然而生。对课文中涉及到的人、事、景、物评头品足,不经意间就会闪现“神来之笔”。 天长日久,创造精神一定能得到有效的培育。

三.处理好创造力培养和语文基础建立的关系

创造力培养必须重视基础知识的积累和语文技能的练习。没有了基础知识,创造就成了无源之水、无本之木。

舒婷的 《祖国啊,我亲爱的祖国》 一诗,没有对“朦胧诗”的文学常识的认识,离开反复的诵读感悟, 则无法体味该诗的情感和意境;没有诵读后的交流与探究,学生是很难领悟“我”的内涵的。“我”作为抒情主人公,却是打开文章思想感情的一把钥匙。通过“我”来发掘诗歌的意象如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“干瘪的稻穗”、“失修的路基”、“淤滩上的驳船”等,这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难,同时也展现了在灾难中艰难挣扎、缓慢前行的祖国的形象。又如诗中的承接句,“我是你河边上破旧的老水车,数百年来纺着疲惫的歌”。而诗中没有的承接句, 可以请同学们在理解文章的基础上, 发挥想像,自由续诗。“我是干瘪的稻穗 , …… ” “ 我是失修 的路基 , ……”这样做,学生自我探究知识、 发现知识的过程,就是一个再创造的过程,只有学生自主学习到的知识, 才是教学内化的知识、有效的知识, 高效课堂的精髓,也许正在于此。

军人的价值在于奉献 篇11

《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》指出，要“坚持不懈地强化革命军人的精神支柱”，“当代革命军人的精神支柱,主要是坚定的革命理想信念和自觉的牺牲奉献精神”，“自觉的牺牲奉献精神，是我军精神支柱的本质特征。作为革命军人必须牢记神圣职责，任何时候都要把党、人民、祖国的利益放在高于一切的位置，都要大力发扬爱国主义和革命英雄主义精神，都要始终保持不为强敌所屈、不为金钱所动、不为名利所惑的革命气节。”按照上述要求，今天，我们讲一课，题目是：军人的价值在于奉献。共讲三个问题。

一、认清军人价值，明确奉献的内涵

（一）军人的价值体现在牺牲奉献上。对于人生的价值，不同的人有不同的标准和回答，总体上看无外乎两类。一类是以名、利、权、乐来衡量人的价值。有些人认为名气越高，价值就越大；有的人认为拥有金钱越多，价值就越大；也有的人认为权势越重，价值就越大；还有的人认为享受越好，价值就越大。另一类是以牺牲奉献来衡量人的价值。即认为对国家、对社会、对集体、对他人奉献的越多，就越有价值。作为革命军人，我们理应坚持人生的价值在于奉献。毛泽东同志曾高度评价说：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”战争时期人民群众称军人是“最可爱的人”，和平年代人们又称军人是“新时期最可爱的人”，这是对我们最高的赞誉，是对军队和军人巨大牺牲奉献的肯定和褒奖。这些赞誉和肯定不是因为我们会享受、待遇好、凌驾于人民之上而是来自于我们想人民之所想，急人民之所急，在人民群众有急难之时能挺身而出。雷锋精神之所以激励着一代又一代人成长，七位英模之所以成为军人学习的榜样，我们身边的先进典型之所以爱到尊敬，就在于他们实践了军人的价值在于奉献。

（二）我军的性质宗旨任务决定了军人的价值在于奉献。我军是中国共产党缔造和领导的，用马列主义、毛泽东思想和邓小平理论武装起来的人民军队，是中华人民共和国的武装力量，是人民民主专政的坚强柱石，担负着巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业的任务。全心全意为人民服务是我军的宗旨。

我军的性质宗旨任务决定了我军必须忠于党。军队建设、发展、壮大的历史已反复证明，作为党绝对领导下的人民军队的一员，在任何时候，任何情况下，都要无条件地服从党的领导，接受党的指挥；必须忠于人民。我们是人民的子弟兵，来自于人民，是人民包括我们的父母亲人供给我们吃的穿的住的用的，理所当然要服务于人民；必须忠于国家。坚持祖国的利益高于一切，牢记神圣使命，时刻准备为维护国家主权和领土完整，为实现祖国的统一，为保卫祖国的神圣领空而献出自己的一切；必须忠于社会主义。坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，坚定社会主义信念，走有中国特色的社会主义道路，自觉拥护和支持改革开放。要实现军人的价值，做到四个忠于，就必须自觉地做出牺牲奉献。

（三）军人奉献精神的内涵。奉献精神的内涵十分丰富，对革命军人来说，应包含下列十个方面。（1）热爱祖国，献身国防的理想；（2）爱军精武，建功立业的信念；（3）顾全大局，艰苦奋斗的品质；（4）不畏艰险，敢于胜利的气概；（5）令行禁止，整体划一的养成；（6）勤奋学习，刻苦钻研的态度；（7）力争上游，顽强拼搏的意志；（8）脚踏实地，埋头苦干的作风；（9）淡泊名利，克已奉公的修养；（10）关心集体，助人为乐的情操。

二、自觉改造思想，夯实奉献的根基

首先，要走出误区，端正人生指导思想。从日常掌握和问卷调查情况看，对奉献在思想认识上，主要存在四个误区。误区之一，认为讲奉献就不敢讲利益，特别是物质利益了。马克思主义认为，要坚持物质利益原则，提倡无私奉献精神。军人也是人，而作为人，必须首先解决衣食住行问题，不能饿着肚子，光着身子干革命。小平同志曾深刻地指出：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神，就没有革命的活动。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”《关于改革开放和发展社会主义市场经济条件下军队思想政治建设若干问题的决定》中，专门讲了要：“正确认识和运用物质利益原则，重视和关心官兵的物质利益，引导官兵认识自己的根本利益并自觉为之奋斗。”我们对大家入校后谈到入学动机时讲的：“报考军校是为了减轻家庭和父母的经济负担，毕业后不用担心找不到工作，学校管理教育严格，家中亲人放心”等想法，认为是正常的，没有提出任何指责和批评。因为大家能来军校，首先，是接受了祖国的挑选，个人利益符合国家整体利益，两者是一致的；其次，是能考虑到家庭和父母的辛劳，也是发扬了中华民族的传统美德，体现了对老人的一片孝心；再次，任何人都不是天生就有社会主义和共产主义觉悟的，端正入伍动机需要有一个过程。误区之二，认为奉献就得像抗洪英雄李向群、高建成和衡阳抢险英雄集体那样，在关键时刻能拉得出、冲得上、过得硬、打得赢。其实，在长期的和平环境中，奉献更多地体现在日常的平凡事情上。雷锋、李洪涛、范孝荣等同志，没有轰轰烈烈的壮举，也没有抛头颅洒热血的牺牲，只是像螺丝钉那样默默地奉献在本职岗位上。就我们身边来说，学院在党员中广泛开展的“四出三一”活动，强调不仅要在急难险重任务面前站得出，还要在日常工作中显得出，言行举止上能看得出，而且还有在名利得失上能辨得出。虽然这是对党员的要求，同样也适用于团员，尤其是新学员，应从入校之初就自觉用“四出三一”要求自己。误区之三，认为在军校学习是“充电”，到部队工作岗位后才是“放电”，奉献是将来的事。从我们军旅生涯的学习与工作整个过程看，在校学习阶段是以“输入”为主，但这种输入不单是知识营养的汲取和物质财富的消费，还包括奉献精神的培养。如：从入学之初到毕业前开展的端正“双入”动机，树立建校爱校思想，服从毕业分配等教育和活动，都是为献身国防事业打基础的。除此之外，还要在日常生活中付出一些劳动。除了打扫卫生、帮厨等自我服务之外，还要不断地按照《纲要》搞建设，提高学员队正规化建设水平，使我们之后的学员能在更好的环境和基础上学习、工作、生活，使人才培养质量逐步提高。同样，到部队工作岗位后，在完成机务维护工作任务和奉献于空军现代化建设的同时，也需要不断地学习，继续接受教育，树立终身学习的观念，在奉献中不断充实和完善自己，在学习中进一步提高奉献的军政素质。既“放电”，也要“充电”。另外，有部分同志认为奉献是建立在私利基础上的，这是一种错误的认识。自私自利不是我们军人的本色。试想，一个凡事以自我为中心，以私利为半径画圆，圈内的事去干，圆外的事不管的学员，有谁愿与他交往呢？这样的学员，他还能在班、区队、队里立足吗？连个要好的战友都没有，生活还有什么意思，更谈不上人生的价值。

大家都是二十岁左右的年轻人，世界观、人生观、价值观还没有完全形成和定型。在观察事物、认识问题时，一定不能片面化、绝对化、极端化和理想化；要把我们在政治理论课堂上学到的知识，尤其是哲学知识运用到自己的人生实践中去，学会客观地、辩证地、实事求是地认识和解决问题。

例：盛其顺对党的认识的两次反复三个认识。盛其顺是对越自卫还击作战中涌现出的一位英雄，身负重任。在八十年代初、中期，被新闻媒体广泛宣传，到全国各地去作报告，同后来的徐洪刚一样名扬四海。他从小接受的都是将来做共产主义事业接班人的正面教育，对中国共产党无限向往，表示长大了一定要做一名共产党员。但就在他毕业后，由于一件事情，使他对党的认识产生了180度大转变，出现了第一次反复。那件事情是，他们一起毕业的同学去报名参加一个单位的招工，按照条件他们应更有优势，但在录取时，这唯一的名额却落到了这个单位书记女儿的头上。从此，他再也不相信党真正为人民谋利益，党的干部会吃苦在前、享受在后、克已奉公、多做贡献了，他认为以前老师讲的都是假的、骗人的。到他入伍参军后，尽管连队搞了许多教育，他仍然没有转过弯来。到上战场前，他的非党员战友们都写了入党申请书，只他一个人没写，他的老乡劝他说：写一份吧，让党组织在血与火的战场上考验自己，能不能入党是另一回事，万一牺牲了，写了入党申请书可以追认为共产党员，家里人也光荣。但他仍坚持己见。此后，在战火纷飞的战场上，盛其顺再次对党产生了新的认识，思想出现了大的转变，有了第二次反复。原因是每次安排人到最危险的前哨阵地或派部分人抢夺山头时，都没有他的份，去的都是干部、党员、骨干，而他每次向班长、排长、连长提出派他去时，得到的答复都是一样的：“你不是党员。”作为一名革命战士，一名军营男子汉，竟然最危险、最光荣的事轮不到自己这个党外人士头上，他非常苦闷，也有许多感触。事实终于使他明白：共产党就是伟大，光荣，正确；共产党员就是由特殊材料做成的，与一般群众不一样；任何一个人，一个单位，一个政党都有优缺点，好与不好都是相对而言。终于他写了入党申请书，在医院的病床上光荣地加入了党组织。

其次，要虚心学习，及时汲取精神营养。“三人行，必有我师”，“开卷有益”。这都是老祖宗留下的至理名言。越是虚心学习的人，越会感到自身的不足。作为队干部，我们从学员身上学到很多宝贵的东西，时常受到学员的极大激励和莫大鞭策。

这里所讲的学习的内容，不是指当今知识经济时代在经济领域内，可直接创造物质财富的科学文化知识，而是指间接地创造价值，为创造物质财富提供精神动力和思想保证的知识。如：邓小平理论，党的路线、方针、政策，英雄模范人物的先进事迹和革命书籍等。

学习的目的，既在于运用，以指导工作的落实；也在于思考，用以总结提高；同时，还在于自我完善，不断提高个人修养；更为重要的是，在于激发不断进取的信心和决心。学习的途径，既要向书本学习，又要向实践学习，还要向他人学习。关于向书本学习，可根据现有的条件、可利用的时间、心理情绪的变化规律等，把相关书本的内容分门别类予以区分：哪些是管长远的、管中期的、管暂时的，哪些是用大块时间学的、一段时间学的、插空时间学的，哪些是解决思想问题的、心理问题的、养成问题的等等，要把书本上讲的，即间接经验变为直接收获。关于向实践学习，我们的日常活动都是实践，实践中会有成功和失败、也会有所得和所失、还会有经验和教训，每天在躺下的时候都要想一想、每周在班务会后都要总结一下、每月下来都要及时的作个记录，每个季度、每个学期、每个学年、三四年下来也是一样，只有总结才会有提高，要把实践的成果变为奋发进取的动力。关于向他人学习，每个人身上都有闪光点，都有值得自己学习的东西，大家在一起，如果我们能从每个人身上学一点，那就是了不起的成绩，这就是所谓的取长补短。美国人首先登上了月球，但整个阿波罗登月计划中的科学发明，没有一项出自美国人之手，而是日本人和欧洲人的创造。一个人千万不可固步自封，自高自大，自我感觉良好。我们不仅要学习别人的优点、长处，就是别人的失误、教训也要引起重视，要把别人的经验教训变成我们自己的财富。

学习的方法，根据三种不同的形式采取六种不同的方法。一是在政治理论课堂上的学习中采取听和思的方法。政治理论课中的大部分内容，都是在实践的基础上经前人总结归纳形成的科学理论体系，有些已是多年未变。我们主要是听教员讲，但不能完全作为一门课程去死记硬背应付考试许多学员还像以前在中学时一样，认为政治课好学，考试前背一背重点就可以了要深入思考，敢于向前人挑战，找出已经不合时代的部分，这也是在社会科学领域的发明创造。列宁就突破了马克思的预言，使社会主义革命首先在资本主义不发达的俄国取得了成功；毛泽东就没有采取苏维埃革命的模式，而是根据中国的实际情况，以农村包围城市，最终建立红色政权；邓小平同志大胆地提出了三个有利于的标准和社会主义也可以有市场经济、资本主义也有计划经济的论断，使我国二十多年的改革开放取得了巨大成功。二是在队里组织的政治学习中采取论和讲的方法。队里组织的政治学习有更强的现实针对性，形式和方法更为活跃。要在认真参加讨论的基础上，抓住一切机会，走上讲台谈一谈自己的认识和体会，积极参加演讲、辩论、竞赛等，在参与中与大家交流思想和互相学习，使自己进一步理解和掌握学习内容，并锻炼心理素质和提高语言表达能力。三是在自己课余时间的个人政治学习中采取记和写的方法。自学是最主动、最灵活、最富有激情的学习。要勤于动笔，把有关内容和观点记录下来，把自己的看法、收获写出来，并与报刊上发表的类似文章进行对照，认真修改后，能发表的就发表，不能发表的可以在以后再翻一翻，到时会有重大发现，或者认为现在的你已经很了不起，或者认为现在的自己真是很天真幼稚。无论怎样，它都将使自己与马克思、列宁、毛泽东、邓小平等伟大人物的距离又缩小了一段，又汲取了新的精神营养。

再次，要接受教育，不断升华思想境界。大家在军校学习三四年，接受的各个方面、不同层次、大大小小的教育成百上千。这些教育中，有些是“坚持用问题引导教育，用教育解决问题的原则”，通过教育解决现实思想问题的。而有的则是按照人才成长规律和教育规律，为大家将来到部队做贡献，实现自身价值打思想基础的。这样的教育，一时看不出效果，但通过多次教育的积累，大家的奉献思想和献身精神就会形成、定型、升华。李向群、高建成等同志，之所以能为了人民的利益、战友的安全而不惜牺牲自己的一切直至生命，之所以思想精神境界高，不是一时心血来潮，也不是做样子给谁看，而是牺牲奉献精神和革命英雄主义精神的集中体现，是长期接受教育，不断积淀的结果。

我们队在落实《学院德育工作实施纲要》中，开展了“立身做人，立志成才，立业谋事，立家善亲”四立教育。立身做人，就是教育学员走正人生之路，做到四严四慎四自觉四防止，首先做个思想成熟、心理健康、人格高尚、堂堂正正的人；重点解决思想水平较低，道德素质一般，个人形象欠佳，法纪观念淡薄等问题；在今后的人生道路上，在对社会和他人做出贡献的同时，为其所认可和尊重。立志成才，就是引导学员树立远大理想抱负，立志献身国防事业，潜心攻读，刻苦训练；重点解决学习标准不高，工作干劲不足，进取意识不强，精神状态不佳等问题；在今后的生命旅程中，负起对祖国和人民的责任，做一个全面合格的高素质军事人才。立业谋事，就是激励学员在军校就学会端正工作指导思想，理清工作思路，掌握工作方法，扎实工作作风，提高工作标准，为将来成就一番大业打下坚实的基础；重点解决思想不艰苦，实践能力弱，创新精神缺，总结提高慢等问题；在今后的军旅生涯中，为军队建设多做有益的工作，个人有一个好的发展前途。立家善亲，则是提醒学员牢记亲人嘱托，讲求家庭美德，在任何条件、处在任何环境、发展到任何职位，都永远不要让“男人有钱就学坏”在我们身上成为现实；重点解决不珍惜父母亲情，不慎重恋爱结婚，不执行计划生育，不关心妻室儿女等问题；在今后的个人生活中，在不影响最高利益的前提下，好好的对待自己的家人，充当一名好儿子、好丈夫、好父亲三个角色。

三、立足个人实际，掌握奉献的本领

一是努力学习，切实掌握文化知识。现在对大家来说，最大的实际就是学员的角色，即以掌握第一任职需要的科学文化知识的学习为主。

毛泽东同志讲：没有文化的军队是愚蠢的军队。现在看这个文化，已不单是指能认字和会算术。应像邓小平同志指出的那样：过去也好，现在也好，将来也好，我们一定要发展自己的高科技，在世界高科技领域占有一席之地。当今时代，高科技迅猛发展并被广泛就用于军事领域，特别是空军，武器装备的高科技含量较高。下一步也会有大批新装备配备部队，机务维护手段和维护装备也会越来越先进。我们必须在院校期间从一开始就扎扎实实地掌握现代科学文化知识，学好基础理论课、专业基础课和专业课，包括学会学习的方法，从而掌握奉献部队的基本技能。

现在在相当一部分同志中仍然存在着“60分万岁，90分太累”，“及格整好，分多了没必要”的思想和仗一时打不起来，即使打也不用我们喝主角的麻痹、糊涂观念。大家应清醒地看到，尽管当今世界，总的趋向是和平与发展。但是天下并不太平。以美国为首的霸权主义者非但不会“放下屠刀，立地成佛”，而且会更加“磨刀霍霍”，变本加厉地奉行“新干涉主义”，肆无忌惮地推行“新炮舰政策”，处心积虑地加紧对我国实施“西化”、“分化”和遏制战略。日本极右势力异常活跃，就是政府内也有人试图东山再起。“台独”分子更是企图倚仗某些外国势力的支持，妄图把宝岛从祖国的怀抱里分裂出去。所有这一切都在警示我们：战争离我们并不遥远，作为革命军人必须绷紧战斗队之弦！

军人就是要想打仗的事，务打仗的活。“打赢”，是我们当代军人崇高的事业追求。仗可以千日不打，兵不可一日不练。何况“狼”虽未来，但磨爪砺齿之声隔栅可闻。在我们这个星球上，当战争豺狼在逡巡徘徊时，我们就不得不百倍警惕，拿起“猎枪”；不得不苦练精兵，准备战斗。搞霸权，靠的是武力；反霸权，靠得是实力。兵书云：“临期应猝，在于呼息之间”。现代高技术战争的突发性、残酷性、立体化、高技术化，对我军的训练战备、质量建设，提出了新的更高的要求。我们这一代军人的历史责任十分凝重。我们必须时刻牢记在现代高技术战争中，空军将首当其冲，全程使用；坚持走科技兴训之路，加快质量建设步伐，扎扎实实做好新时期军事斗争的各项准备工作，义无反顾地抢占新世纪军事斗争的制高点，确保党中央、中央军委一声令下，能够立即拉得出、冲得上、打得赢，这是我们义不容辞的责任。

二是全面发展，不断提高综合素质。在1999年6月份的全国教育工作会议上，中共中央国务院作出了《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》，素质教育已在全国实施。在即将进入21世纪的今天，光掌握科学文化知识还是不够的。正如上面所讲的，对个人来说，单具备第一任职需要的相关知识，只能是及格，在本职岗位上能立足；仅仅是保住饭碗，暂时不会被淘汰。我们要想为部队做出较大贡献，到部队后能尽快脱颖而出，在连队建设者中发挥骨干作用，做到游刃有余，就必须在院校期间达到良好，就必须全面发展，就必须提高自身综合素质。对大家来说，现在有“三充”的良好机遇。首先是有充裕的时间。虽然我们与地方大学相比，用于个人安排的时间相对较少，但还是有一些业余时间的，有些自习时间也可以个人支配，节假日和寒暑假也不是很紧张，尤其是比高中阶段忙于迎接高考，更是有充裕的时间。爱因斯坦讲，人的差别就在于业余时间；鲁迅先生是把别人喝咖啡的时间都用上了。对于统一安排的活动，大家在时间上没有区别，而对于自己掌握的业余时间就不一样。有的同志善于把零碎的时间连接起来，很会利用十分钟二十分钟的时间，三四年下来收获是会很大的，我建议大家都有一个自己的长、中、短期计划。其次是有充沛的精力。大家衣食住行不用操心更不用担心，也没有考学前的巨大精神压力，课间还可以与教官聊聊天，业余时间与队干部谈谈心。你们现在都在20岁左右，不会像三、四十岁的人一样，孩子、爱人、父母，治病、养老、退路及各种关系的处理，牵涉大量的精力。应该说正是人生的黄金季节。精力是无法储存的，用于娱乐享受是用，用于学习磨练也是用，天天无所事事或睡大觉则是无谓地浪费青春年华。希望大家珍惜精力，珍惜生命，珍惜自己。再次是有充足的条件。作为院校，为我们的全面发展能提供各种便利。其它的不说，单从政治工作方面来看。学院有院报、军乐队、校园广播站；有体育节、艺术节、各种文体俱乐部和比赛；有五引导、一招两手、队队有节目活动和综合文体中心、器械场、各类球场等硬件设施。队里有文化长廊、俱乐部、各个活动组织和活动室及文体比赛等。另外，还有一大批高素质的教官，优秀的管理教育干部，不断交替的新老学员等。只要是学有余力，乐于在一些方面培养和发展特长及提高综合素质，客观条件是非常充足的。而这些特长和综合素质，将成为到部队后做贡献的过硬本领，很实用，非常受欢迎。到时不仅会促进部队的建设，还将有利于个人的发展进步。三是勤于实践，逐步增强带兵能力。江泽民同志指出，在开创全新事业的过程中，只能一切从实际出发，在实践中学习，在实践中探索，在实践中提高。他在庆祝北大建校一百周年大会上的讲话中又提出，希望青年同志们坚持学习书本知识与投身社会实践的统一和坚持实现自我价值与服务祖国的统一等四个统一。

学院搞的骨干代职，就是把军队基层管理教科书中学到的理论知识，通过时间和空间的延伸，让大家应用于实践，在完成任务中检验和磨练。我们要想为部队做更多更大的贡献，要想到部队后个人有更加光明的发展前途，就必须在院校期间达到优秀，就必须把知识和素质转化为能力，逐步培养和增强带兵能力。

关于能力的培养，一方面在于外因，即各级组织和领导是否重视，是否为大家提供锻炼和均等的机会。从这个角度说，学员在校期间碰上一个什么样的队干部优秀的、良好的、一般的、较差的就很关键；另一方面则在于内因，那就是看大家是不是在实践中把握机遇，乐于学习，肯于动脑，善于总结。学院所开展的许多政治工作活动，就是把政治理论课堂中所学的知识，通过内容和形式的扩展，让大家在生活中思考，在实际工作中运用和提高。