《弘扬民族精神,做新时代的小主人》

《弘扬民族精神,做新时代的小主人》（精选5篇）

《弘扬民族精神,做新时代的小主人》 篇1

弘扬民族精神，做新时代的小主人

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家下午好：

在这个风含笑，水含声的金秋季节里，我要敞开心扉，纵情高歌。我要把世间最真挚的情感、最美好的语言献给您————祖国，今天，这里有很多的少先队员，我想从你们的眼神中寻找我相应的思想话题，那就是: 《弘扬民族精神，做新时代的小主人》

站在中国的版图前，我的手指一遍遍抚摸着那一条条河流，那一座座高山，我不禁发问，我们这片古老的土地为何如此多姿，如此神奇呢？是什么使中华儿女血肉相连拧成一股牢固的绳呢？那就是民族精神，她是我们精神世界的脊梁，是历史车轮的指南针。鲁迅的一声《呐喊》唱响了民族不屈的脊梁与骨气。孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响了民族的坚韧与顽强，弘扬了我们的民族精神。正是这种可贵的民族精神和无数可敬的民族英雄，才使得我们中华民族昂首于世界民族之林，我们向他们致敬！

这样的英雄还有很多很多。在汶川大地震发生时，9岁的林浩被压在两名同学的下面。两个小时后，林浩开始慢慢挪动身子向外爬。他使劲爬，使劲爬，终于爬出了废墟。逃出来的林浩并没有跑开，他又爬回去，把昏倒的女同学背了出来，交给校长。之后，他再次爬回废墟，把另一个男同学背出来。在这两次爬回废墟救同学的过程中，林浩头部多处被砸破，左手臂严重拉伤。事后记者问林浩“你好不容易才爬出废墟，又爬回去，你不怕房屋再次倒塌吗？”。“我怕，但我是班长。”林浩稚气的声音透着坚定。

一个刚从废墟中带出了一个孩子的战士跪了下来大哭，“你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！”所有人都哭了，然而所有人都无计可施，只能眼睁睁地看着废墟第二次坍塌。当那些年轻的战士抱着那个幸存的小女孩在雨中大叫着跑向救援队所在的帐篷时，上天也泣不成声了

《弘扬民族精神,做新时代的小主人》 篇2

从人类社会发展的角度来看, 资产阶级启蒙思想家们倡导的“天赋人权”思想、以“人权”否定“神权”无疑具有重要的进步意义。以唯心史观抽象出来的人性论, 是资产阶级人权理论最早的思想渊源。但是, 如果把抽象的人性作为权利的根源, 把人权视为与生俱来的自然权利, 就会抹杀了人权的历史性、社会性和阶级性。“国家是阶级矛盾不可调和的产物”[1], 无视人权的阶级性, 就会无视以国家主权的存在。必然会衍生出“人权高于主权”的思想, 并成为“超越主权论”的理论依据。

当发展中国家的政治、经济条件向不利于维持西方垄断资产阶级利益的方向发展时, “超越主权论”者往往会以人权卫道士自居, 打着“自由、民主、人权”的旗号分化瓦解发展中国家的民族精神。爱国主义是民族精神的核心内容, 而民族精神是中华民族生存和发展的精神纽带, 加强爱国主义教育是实现中华民族伟大复兴的重要前提之一。在爱国主义教育过程中, 必须以凝聚中华民族精神为核心内容, 坚持正确的价值取向, 对抽象的人性论进行哲学批判。

广义的人性论指各种关于人的共同本性的理论, 狭义的人性论则指抛开人的社会性和人的历史发展, 抽象地考察人的共同本性的理论。欧洲中世纪以后, 西方国家关于人性的认识不但随着资本主义的发展而不断变化和深入, 而且还表现出与社会思潮紧密结合、影响人类历史发展进程的特点。

关于人性论的思考并不是西方国家的专利, 中国古代思想家从战国时期就开始了人性之争。《孟子*告子》中说“人之性善也, 犹水之就下也, 人无有不善, 水无有不下”, 说明孟子主张人性善;而荀子则认为人性恶, 认为“人之性恶, 其善本伪也” (《荀子, 性恶》) , 但也有人如告子认为“性无善不善也”;西汉董仲舒则把人分为善、中、恶三等;唐朝的韩愈也明确提出“性三品”说, 可见关于人性的讨论在中国自古就有。

公元前5世纪在古希腊出现的“人性的自然说”主张人生来平等, 是西方世界最早关于人性的学说。17世纪英国的培根、霍布斯、洛克等, 18世纪法国的爱尔维修、霍尔巴赫、卢梭等都认为人性是由感性的利益和需要规定的, “自爱”、“自保”、“自私”是人与生俱来的自然本性。同时为了利己而顾及他人利益, 就产生了公共利益。在政治法律和教育等社会环境的影响下, 人的自然本性以不同的形式表现出来。“善”、“恶”都是人的自然本性在特定环境下的变形, 自然本性则永恒不变。作为资产阶级的启蒙思想家, 卢梭认为“任何人没有一种自然的权利驾驭他的同类”。这种思想启发人们质疑封建专制制度的合理性, 成为资产阶级革命的理论基础。19世纪德国古典哲学强调人是理性的存在物, 康德认为人的本性不受感性物质利益关系支配, 人以立法和守法区别于动物;黑格尔认为认知和区别于动物之处在于有思想和理性, 认识“自我意识的存在”, 能认识事物的普遍性和共性, 即绝对精神自身, 因而能超出自然界, 从必然走向自由。费尔巴哈强调人的自然本性, 把人性归结为人的自然的类, 把人的知情意归结于人的自然属性, 提倡创立一种“爱”的宗教。在马克思主义之前古今中外的思想家关于人性的论述观点各有异同, 欧洲古典唯心主义哲学家将人性归结为人的精神, 以费尔巴哈为代表的唯物主义哲学家将人性归结为人的生物本性, 两种观点都具有超越阶级、脱离时代的共同特征。

从资本主义的萌芽阶段开始, 以抽象的人性论为理论基础产生了各种不同的社会思潮, 包括人文主义、人道主义、人本主义等。其中人文主义是人道主义的最初表现形式;而人本主义是一种把人生物化的形而上学唯物主义学说。列宁认为人本主义“只是关于唯物主义的不确切的肤浅的表述”。[2]这些社会思潮相互之间具有紧密的内在联系。人道主义在15世纪后逐步形成, 被新兴资产阶级思想家用以指文艺复兴的精神, 即通过学习和发扬古希腊和古罗马文化使人的才能得到充分的发展。它是冲破中世纪教会统治下的神权思想束缚的有力武器, 认为人是自然的一部分, 支配自然、追求快乐是人的天然权利和社会发展动因。资产阶级的人道主义对于批判封建教会的禁欲主义、争取个性解放和建立公正的社会制度具有重要的进步意义, 在反对封建制度、推动社会进步方面起到过不可替代的重要作用。但是它脱离社会关系对人进行考察, 其所追求的自由和享乐的权利以及公平公正的社会制度都是以个人主义为核心, 是为资产阶级服务的。在资本主义制度确立之后, 资产阶级的人道主义的伪善性逐步表现出来。

中国在近代以来一直在努力寻找有效的现代化路径, 以实现中华民族的伟大复兴。在这种条件下, 中国知识分子自然地把目光投向西方文明和西方制度, 乐观地认为只要我们照搬西方制度, 就能一蹴而就地解决所有社会问题。有学者把这种政治心态称之为“理念崇拜”, 也就是“崇尚某种抽象的中心象征符号, 并以这种符号与理念作为一种一劳永逸地、整体地解决中国问题的处方。换言之, 这是一种以某种理念或主义来推演和涵盖解决具体问题的途径的思维模式。……而且, 一旦人们把西方的某种理念符号变成一种简单的口号, 还会不自觉地把自己想象出来的意义和愿望投射到这些口号上去, 并把它视为我们的权威”。这种无视理论与现实之间错综复杂的关系问题, 以简单理念来拯救中国“问题”的政治文化现象, 可以说是近代以来受西方影响至深的中国知识分子的共同心理特征。[3]资本主义人道主义的哲学基础是抽象的人性论, 我国参与全球化进程中所出现的各种错误思潮中时常可见其身影, 成为中华民族精神的现实威胁。

马克思主义认为“人在本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上, 它是一切社会关系的总和”[4], 因此, 脱离人所生存的社会关系来谈人的本质、谈人性是没有意义的。马克思主义反对撇开人的社会性和人的历史发展去抽象考察人的共同本性, 认为人性是人的自然属性和社会属性的统一, 它在社会实践中形成, 在历史上不断发展变化, 在阶级社会中主要表现为阶级性。马克思主义重视人的地位和价值, 把一切人的自由全面的发展作为人类解放的目标并指出实现这一理想所需要的具体条件, 这是资本主义抽象的人性论所不具备的。西方发达国家所倡导的“自由、民主、人权”、“人权高于主权”的观点具有很大的欺骗性, 对发展中国家的爱国主义教育形成很大的冲击, 危及到广大第三世界国家的民族独立和政权稳定, 而抽象的人性论是这些错误观点的哲学基础。所以, 要想加强爱国主义教育, 必须运用马克思主义的基本原理和方法批判抽象的人性论, 从人的自身发展、人的社会关系和历史作用的角度来认识全球化进程对人的发展的影响。

人的认识的来源于实践, 认识是实践在人脑中的反映, 所以实践方式与思维方式密不可分, 实践方式的改变会引起思维方式的变化。在全球化之前, 人类只能在相对狭小的空间内活动, 各民族、各国家处于相对封闭的状态, 这是由于当时低下的生产力所决定的。在那样的条件下, 人们并没有真正认识到人类的共存关系, 更不可能认识到人类与自然环境之间的和谐共存关系。因此, 虽然在我国古代就有“天人合一”的思想, 但那只是对人与自然关系的一种朴素的理解, 不可能从根本上改变人类在思维方式上出现的主、客观相分离的状态。人们由于认识水平的限制, 往往从自身利益出发, 把客观世界中所有的事物作为自己的改造对象, 要求它们服从人自身的需要而不去考虑这些对象的利益和承受能力。这种将客观世界置于人类对立面的思维方式最终将会引发许多全球性问题。全球化要求人们注重全球利益, 形成全球意识。要做到这一点, 人们必须改变过去的思维模式, 从全球的高度、从人类和自然界和谐相处的角度思考问题。人类只有将自己的思维模式上升到“类”的高度, 才能实现人的自由的全面的发展, 这也是全球化带给我们的重要启示。所以, 人性不是抽象的, 而是在现实社会中通过社会实践提高适应能力、丰富社会关系、改进活动方式的过程中加以体现。人的全面发展已经对人性的认识离不开人所赖以生存的历史条件和社会环境。

西方学者鼓吹抽象的人性论, 过分强调建立在抽象人性基础上的人权, 无非是为“人权高于主权”进行舆论准备。“人权高于主权”的论调实际上是服务于强权政治、瓦解发展中国家民族精神的思想武器。为了更好地凝聚中华民族精神, 我们必须在爱国主义教育工作中坚持正确的价值取向, 教育引导全体社会成员用马克思主义的观点和方法批判抽象的人性论。

摘要：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神纽带, 爱国主义是民族精神的核心内容。西方启蒙思想家以“人权”否定“神权”是人类社会进步的表现。但是以唯心史观抽象出来的人性论忽视人权的历史性、社会性和阶级性, 必将导致人权与国家主权的对立, 使之成为瓦解发展中国家民族精神的工具。为了更好地凝聚中华民族精神、坚持社会主义核心价值观, 必须坚持正确的价值取向, 批判以抽象的人性论为理论基础所衍生的错误观念。

关键词：社会主义核心价值,民族精神,爱国主义,价值取向

参考文献

[1]列宁选集 (第3卷) [M].人民出版社, 1995:112.

[2]列宁全集 (第38卷) [M].第78页.

[3]张才国.新自由主义在中国的影响及其归因分析[J].探索, 2006 (3) .

弘扬民族精神 做有道德的人 篇3

——建兰路小学三年级一班《道德讲堂》

（幻灯出示：主题：弘扬民族精神 做有道德的人）（敬队礼）李静怡：各位老师！刘锦泽：各位同学！

合： 大家下午好！李静怡：我是主持人李静怡！

刘锦泽：我是主持人刘锦泽！欢迎大家来到三、一班，参加我们的《道德讲堂》合：《弘扬民族精神 做有道德的人》 李静怡：让我们先来看一段视频（播放中国站立成树）这段视频洋溢着浓浓的爱国情怀，更体现了中华民族自强不息、不畏艰难的民族精神。

刘锦泽：让我们再来看一看什么是道德？（幻灯出示：什么是道德？）

李静怡：古往今来，社会在不断变革，时代在不断进步，但不论如何变迁，每个社会和时代都有一座永恒的丰碑——那就是道德。刘锦泽：道德是社会发展和时代进步的重要航标，是民众心灵中衡量善与恶的天平。

李静怡：中国，这个有着灿烂发展历史的文明古国，一直就是一个崇德尚美的优秀民族。

刘锦泽：当时空的号角迎来了二十一世纪的曙光，我国提出了建设和谐社会和文明强国的号召，而加强公民道德建设对这一目标的实现具有积极而重要的意义。

李静怡：加强青少年思想道德建设是学校不容推卸的责任。为此，学校特别设立了“道德讲堂”。以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”的方式，加强学生的思想道德建设。

刘锦泽：下面我宣布：建兰路小学三年级一班道德讲堂现在开始。

（幻灯出示：出示目录）

本次道德讲堂共有六个环节:唱歌曲、学模范、诵经典、谈感悟、孝文化、送吉祥。

李静怡：下面我们先进行第一部分:唱歌曲。请全班同学起立，跟唱歌曲《公民道德歌》（幻灯出示：唱歌曲）（幻灯出示：公民道德歌歌词）请坐。

刘锦泽：现在进入第二个环节：学模范。（幻灯出示：学模范）

也许有人认为，道德这个概念这么大，让我来传承道德，践行道德，弘扬道德，是不是有点担当不起？

李静怡：其实我们只需从身边的的一点一滴做起，一句温暖的话，一个善意的眼神，一点小小的帮助都是道德的体现。有请豆子嫣同学来为我们讲故事。

（幻灯出示：讲道德其实很容易）

刘锦泽：下面进入第三部分：诵经典。（幻灯出示：诵经典）

有请许振轩同学来为我们诵读中国的传统道德。（幻灯出示：中 国的传统道德）

李静怡：有请苗静文同学为我们讲述道德故事《高山流水觅知音》

（幻灯出示：高深流水觅知音故事）

刘锦泽：下面进入第四部分:谈感悟。（幻灯出示：谈感悟）我们首先来看看当前的道德现状（幻灯出示：当前道德现状）李静怡：那么该怎样弘扬道德呢？（幻灯出示：怎样弘扬道德？）刘锦泽：为什么要弘扬道德？（幻灯出示：为什么要弘扬道德？）

李静怡:下面我们进入下一个环节:孝文化。首先，我们来看孝这个字。

（幻灯出示：孝文化）

刘锦泽:我们在看（幻灯出示:孝）。

李静怡:我们一起看看古代孝子的故事。（幻灯出示:古代孝子故事。请豆子铭同学来读一读）

刘锦泽:我们再来看看现代孝子的故事。（幻灯出示:现代孝子故事。请周 子扬同学来读一读）

李静怡：那么如何行孝呢？请看大屏幕。（幻灯出示：如何行孝）

刘锦泽：孝，是中华传统文化的精华，是一切圣贤教育的核心，是做人的根本。

李静怡：传承，弘扬孝道，是利国利民的事。希望我们每一个人都能成为孝子。

刘锦泽：下面进入第六部分： 送吉祥（幻灯出示：送吉祥）将同学们将手中的书签赠送给同桌。李静怡：讲道德其实很容易，“勿以善小而不为”，只要我们大家都从小事做起，从自身做起。

刘锦泽：怀着对亲人，对他人，对社会的责任心和感恩之心，做一个有道德的人，我们的国家和社会一定会越来越美！

合：

三、一班道德讲堂到此结束，感谢聆听。

弘扬民族精神 做有道德的人

教学目标：弘扬民族精神，提升个人思想道德建设，努力成为德智体美劳全面发展的接班人。

教学重点：知道什么是民族精神，如何做一个有道德的人。教学准备：课件、学生制作的书签。教学过程：

一、主持人宣布本次道德讲堂主题：弘扬民族精神做有道德的人 1.播放视频:《中国 站立成树》。2.说说何为民族精神？何为道德？

二、主持人宣布本次道德讲堂正式开始

出示本次道德讲堂的主要流程：唱歌曲、诵经典、谈感悟、孝文化、送吉祥。

1.全班起立：跟唱歌曲《公民道德歌》。

2.讲道德其实很容易：请同学将几个和道德有关的故事。3.诵经典。（仁义礼智信）4.谈感悟：说一说当前的道德现状。a.该怎样弘扬道德？ b.为什么要弘扬道德？ 5.孝文化 a.理解“孝”字.b.请学生讲几个和“孝”有关的故事。6.送吉祥

请豆子嫣、周慧鹏、徐振轩三位同学将道德书签赠送给大家。7.小结：讲道德其实很容易，“勿以善小而不为”，希望同学们都能成为一个有道德的人。

《弘扬民族精神,做新时代的小主人》 篇4

民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的重要组成部分，是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神支撑，是我们不断开辟新征程、开创新未来的不竭精神动力。民族精神和时代精神相辅相成、相融相生。时代精神离不开民族精神，需要从民族精神中汲取养分；民族精神也离不开时代精神，需要用时代精神丰富自身的内涵，两者统一于中华民族的精神品格之中。雷锋身上带着中华民族优良传统的烙印，也闪耀着社会主义新时代的光辉。民族精神孕育了他，他的事迹中映射出热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的精髓；时代精神滋润了他，信仰与忠贞赋予他行动的坚定和追求的执著。雷锋用自己的行动对民族精神和时代精神作出了全面而又生动的诠释，是民族精神和时代精神相结合的典范。作为一名高校教师，应该在新时期大力宣扬雷锋精神，弘扬民族精神，在培育时代精神中，在推进社会主义价值体系体系“三进”工作中，起到模范带头作用！

以爱国主义为核心的民族精神，其思想根源来自个人对于他人、对于民族国家关系的正确认识。几千年来，中国人民深刻地认识到个人与他人、与社会集体、与民族国家的依赖关系，一直重视这些关系，并且强调把个人融入他人、融入社会集体和国家民族之中，知恩图报，讲究“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”的“仁爱”和“仁义”，进而发展到忠于祖国、热爱人民：在和平的日子里辛勤劳动，挥洒汗水以建设自己的家园；一旦民族处于生死存亡的危急时刻，国家受到凌辱侵略，就挺身而出，不惜血溅疆场，“杀身成仁，舍生取义”。我们中华民族几千年来形成的这种极其宝贵的民族精神，在雷锋的身上有着极为生动的表现。雷锋把对个人与他人、与社会集体、与国家民族关系的正确认识，以及永不忘本、感恩报恩的仁厚之心，上升成为热爱祖国、忠于人民的思想品德。

雷锋同志生活的年代，社会主义建设尚处于早期阶段，缺乏经验，再加上帝国主义和霸权主义的层层封锁，物质生活条件异常困难。但雷锋仍然以忠于祖国、热爱人民之心看待形势，指导行动。在他的眼里看到的不只是物质，还有精神；不只是个人，还有群众；不只是现在，还有未来。所以，在他心里存在的不是与个人幻想存在差距的悲观和抱怨，而是当家作主的人民，对于党和国家的感谢和热爱；他感到的不是个人欲望无法满足的种种痛苦，而是新社会带给他的幸福，是与旧社会的悲惨生活相比较的踏踏实实的幸福；他从来不停留在个人对于他人、对于社会的索取上，而总是考虑如何回报祖国和人民。这岂不就是我们今天提倡的以爱国主义为核心的民族精神？

不仅如此，雷锋从来不把这种由知恩图报激发出来的爱祖国、爱人民之情停留在感性的阶段，而是通过认真学习，特别是学习马克思主义和毛泽东思想，使之上升到理性的、科学的高度上，建立在牢固的热爱党、热爱社会主义的基础上，这就使得雷锋的崇高精神和伟大品质更加自觉、也更能够积极地转变成为全心全意为人民服务的决心和实践。在1961年的《做一个有益于人民的人》一文中，雷锋写道：“我从1958年起，一直坚持学习毛主席著作„„几年来，尽管环境一变再变，工作担子越来越重，可是我从来没间断过政治理论学习。”“3年多来，我利用休息日、节假日以及出车前、饭前饭后和业余休息等可以利用的时间，读完了《毛泽东选集》一、二、三、四卷，其中有些文章我读了很多遍。另外，还读了《论共产党员的修养》等60多本政治理论书籍。”可以想象，对于一个原来文化水平不高、工作非常繁忙的他，这样坚持学习是多么的不容易。但是，也正是这种坚持不懈的学习成就了他，使得他在短短的几年里，成为一名解放军战士、一名光荣的共产党员。

雷锋干一行，爱一行，专一行，在每个地方、每个岗位上都敬业奉献、锐意进取，让自己的生命到处闪光发亮。在岗位之外，他也时时处处“坚持从小处动手，从大处着眼的行动原则”，保持艰苦奋斗的优良作风，发扬乐于助人精神。“雷锋出差几千里，好事做了一火车”。他忠诚地实践了自己的诺言，把有限的生命投入到无限的为人民服务事业中去。这些岂不是时代精神？

雷锋精神是民族精神和时代精神的组成部分，是二者相结合的典范，昭示了我们今天培育和弘扬民族精神与时代精神的道路。如今，人们之间的相互服务关系比以往更普遍、更深刻：如果没有他人的服务，我们起码的生活，甚至日常的衣食住行都不能保障；如果没有日渐繁荣富强的祖国和人民群众的哺育保护之恩，我们的安全和发展更是无法想象。因此，像雷锋那样坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，从感恩报恩出发，仍然是我们培育以爱国主义为核心的民族精神的正确道路。而从努力学习，特别是学习马克思主义入手，也仍然是我们培养以改革创新为核心的时代精神的正确道路。

《弘扬民族精神,做新时代的小主人》 篇5

一、活动主题：

传承沙家浜革命传统，弘扬民族精神，做个了不起的中国人。

二、活动目标：

通过在班级里组织主题班会，教育引导全班学生了解民族精神的丰富内容，感受民族精神的伟大力量，体验民族精神的时代内涵，逐步树立民族自尊心和自豪感，从小立志为实现中华民族的伟大复兴做好全面准备。

三、活动形式：

以班队活动为载体，围绕“弘扬民族精神，做了不起的中国人”的主题，结合我们班的特色，通过演讲故事、相声、诗歌朗诵、演讲、自由发言，歌曲等形式，理解民族精神的内涵。让同学们更加体会到“中国了不起，中国人了不起”。

四、活动人数：全班及班主任

五、活动过程：

主持人出场，致主题班会开场辞。

主持甲乙（齐）：各位同学，“弘扬民族精神，做了不起的中国人”主题班会现在开始

主持乙：今年,今年已是中国抗日战争胜利70周年。绵绵岁月，不能冲淡人们对昨日那幕腥风血雨的记忆。

主持甲：还有什么比抗日战争对中国人的影响更巨大？70年前的烽火至今依然在中国老百姓心底燃烧。

主持乙：是啊，对于出生于九十代的我们，虽然无从体验历史的症痛，主持甲：但爸爸妈妈告诉我们，爷爷奶奶告诉我们，老师告诉我们

主持甲乙（齐）：勿忘国耻啊！！

主持乙：抗日战争爆发后，面对日本帝国主义的烧杀抢掠，人民团结起来，军民齐心共抗日！

主持甲：在我们沙家浜这块热土上，抗日活动更是活跃。

主持乙：让我们一起回到那个年代，重温我们沙家浜的抗日故事吧。

出示 ：“ 忆往昔革命烽火在沙家浜”

故事一： 表演者：牟展希 故事二： 表演者：徐畅

故事三： 表演者：李欣然

主持甲：我们的沙家浜人民是英勇智慧的人民，抗战时候的故事真是精彩！

主持乙：我们为是沙家浜的后代而感到无上荣光和自豪！

主持甲：时光带我们到了21世纪，昔日被日本帝国主义蹂躏过的土地已发生了翻天覆地的变化！

主持乙：看今朝，锦绣大地神采飞扬，江山如画诗意酣畅。

主持甲：看今朝，人民驾驭改革春风，实现民族伟大复兴！

主持乙：下面我们欢迎周梦兰谭亦雯同学表演，配乐诗歌朗诵《祖国啊，我为你自豪》

出示：看今朝，新时代弘扬民族精神。

主持甲：我们中华民族在漫长的历史进程中，历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而更加坚强，其原因何在？那就是我们有伟大的民族精神。

主持乙：五千多年的文明进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

主持甲：也许有人以为新时代的今天，民族精神早已离我们远去。

主持乙：这种看法是片面的，因为他们只看到表面，不知道民族精神的真正含义。主持甲：民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族文化的精髓之所在。

主持乙：你说的很好！

主持甲：下面让我们轻松一下，来看看当代青少年的风采，有请胡忻雨、张舒婷为大家演唱歌曲《潘多拉》！

表演结束

主持乙：继续刚才民族精神的话题。

主持甲：好的，关于民族精神的内涵，你知道吗？

主持乙：我有点知道，但一时没想到流畅的语言来表达。

主持甲：哦，有一位同学她对此认识颇深。

主持甲：下面由姚远同学为我们演讲——《民族精神代代传》

主持乙：大家掌声欢迎！

主持甲：谢谢周雪芳同学的精彩演讲，真是让我们受益匪浅啊！

主持乙：昔日的青年人“国家兴亡匹夫有责“，保家卫国上战场。

主持甲：处于和平年代的我们，该如何以新的形式去发扬民族精神呢？

主持乙：针对这个问题，我们来各抒己见。

主持甲：大家自由发言，表现突出者将得到奖品一份。

讨论发言完毕

主持乙：大家的发言非常热烈，谢谢大家的积极参与！

主持甲：我们这一代孩子思维特别活跃，活泼，幽默，不信咱们看看这对活宝。

主持乙：王凯该你上场了！

主持乙：谢谢两位同学的精彩表演。我们今天班会的主题是“弘扬民族精神，做了不起的中国人”，对民族精神我们已经有了些了解，那么作为小学生，想做个了不起的中国人，应该从何做起呢？

主持甲：其实，有一个同学他早就有所思有所想了，他还写了一篇倡议书

主持乙：哦？他是谁？

主持甲；他就是我们班班长，李欣然同学。

主持乙：好，让我们欢迎班长朗读他写的倡议书！

学生鼓掌。

主持甲：在班会快到尾声的时候，让我们请出班主任王老师。

主持乙：王老师，请您为这次班会，为我们讲几句话吧！

班主任评价，并寄语

主持甲：同学们，让我们把“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神扎根于心！

主持乙：努力成为热爱祖国的一代，勤劳勇敢的一代，自强不息的一代，富有朝气和激情的一代。

主持甲乙（齐）：我们共同的誓言就是“弘扬民族精神，做了不起的中国人”！

全班齐声：“弘扬民族精神，做了不起的中国人”！