刺绣鞋垫教学设计（精选12篇）
陕西省汉中市宁强县南街小学
徐立峰
【课程设计思路】：
因为夏商时期羌族就在宁强县生息，有着悠久的历史，而且也是离孩子们比较接近的一个民族，羌族鞋垫不但具有实用价值，还具有相当高的艺术观赏价值，既显示了羌族刺绣的工艺技能，又反映了它作为羌族文化的一部分。针对现代孩子们对民族文化的陌生，让孩子们通过对本土羌族艺术了解，产生对羌族艺术了解的兴趣，使孩子们树立正确的审美观，并能把优秀的民间艺术继承和发扬。
本课充分利用地方资源，把羌族文化作为背景，在教学过程中，结合新颖的美术材料高丽纸与彩色水，从羌族刺绣中的图案与花纹都是源于大自然的美入手，通过轻松愉快的教学过程，使孩子们了解对称，使用特殊材料设计制作一双羌族鞋垫开始，激发孩子们热爱美，通过学习了解民间美术、懂得在生活中找寻美的足迹，弘扬民间艺术的情感。【教学目标】：
1、知识与技能：孩子们通过欣赏、感受、体验，了解羌族文化以及鞋垫的艺术特点。
2、过程与方法：能运用复制、浸染的方法两人合作表现出一双羌族鞋垫，并制作。培养合作能力，了解了图案知识。
3、情感态度价值观：孩子们通过本课的学习能了解羌族图案的特点，并激发孩子们热爱民间美术、从生活中寻找美的足迹。并学习羌族人民的坚强、乐观、勇敢的精神。
【教学重点】:了解羌族文化以及鞋垫的艺术特点，通过体验，学会运用复制、浸染的方法两人合作仿制一双羌族鞋垫。
【教学难点】:运用对称的知识结合复制、浸染的方法两人合作完成一双羌族鞋垫。
【教学准备】:彩色水、高丽纸、复写纸、剪刀、记号笔、实物投影仪,课件等。
【教学过程】：
一、新课引入：师出示教具（大鞋垫），看老师给孩子们带来了什么？吸引学生，认识鞋垫的实用价值。
（设计意图：认识鞋垫，了解鞋垫外形的对称，引入课题。）
二、教授新课：
1、用老师提供的工具怎样快速绘制脚型？学生合作，复写纸对称制作鞋垫外形。（设计意图：学生学习合作运用工具制作对称图案。）
2、鞋垫除了外形还有图案与色彩，引导学生认识羌族，了解羌族文化。（设计意图：引导学生感悟民族艺术。）
3、感受羌族鞋垫，看一看、摸一摸鞋垫的材质，找一找鞋垫的花纹，介绍羌族鞋垫最常用的花纹图案。花朵纹、羊角纹、云朵纹等等，通过概括、简化、变形添加的方法绘制。接触鞋垫，知道鞋垫制作的材料，找寻鞋垫的花纹图案。（设计意图：认识羌族鞋垫的花纹图案，了解感悟图案的意义与绘画方式。）
4、示范图案绘制。生合作完成鞋垫图案。从羌族鞋垫的图案与色彩中懂得艺术源于生活，生活中的美无处不在，了解人们对美的追求。
5、讲解羌族姑娘从大自然借来的最美的色彩装扮鞋垫。在自然界找寻羌族鞋垫的色彩。认识羌族鞋垫的主要色彩。
6、出现难题，色彩怎样绘制出对称？学生自主尝试各种工具，找寻绘制对称色彩的方法。（学生自主学习）
7、示范浸染色彩，明确要求与注意事项。学生合作完成鞋垫色彩。
8、师示范，强调对称。学生用对称找出左右鞋垫，运用记号笔强调鞋垫的花纹。学生完成作业。
三、作品展示。
1、作品评析。
2、总结学到的知识。学生互评作品，感受民族艺术之美。学生用自己对羌族刺绣的认识完成仿制羌族鞋垫。认识美源于生活。
四、课堂延伸：（PPT展示）
1、懂得艺术之美源于生活，高于生活。
2、学习羌族人民勇敢、坚强、乐观的精神。
1、发现生活中的美，追寻美的足迹。
3、学习羌族人民的精神。培养学生自主学习的能力，从美术课堂中了解民族文化，从中认识美追寻美，更从羌族人民学习乐观向上的精神。
【板书设计】：
羌族鞋垫 花朵纹 羊角纹 云朵纹 对称 【教学反思】：
因为课题研究的需要，我在近段时间通过网络听了很多优秀的关于图案设计的美术课，深受感触和启发，并引起我许多的思考；这次听课，让我实实在在的感受到了这些优秀的美术教师所呈现的各具特色的完美的课堂。他们或激情，或舒缓、或条理清楚层层递进。他们展示了或生动灵活，或具有强烈的实效性，既让学生学得轻松愉快，又能在课堂上实实在在的掌握相关的美术知识和技能，同时还能在不知不觉中提高学生的对美的欣赏能力的美术课堂教学形式。
刺绣设计的多样化体现在以下几个方面:
一、从年龄上划分设计
老年人生长在旧社会,有着特殊经历,旧思想旧观念比较浓厚,对中国古典传统较为熟知,可根据这一特性,设计一些如历史传奇典故性的作品,寓意喜庆富贵吉祥性的作品,戏曲脸谱作品,寓意长寿长乐的作品,这些作品的设计要考虑产品价格不要高档,以中、低档为主。
中年人生长在新中国以后,经历比较丰富,思想较为活跃,既受传统文化的熏陶,又受现代文化影响,相对注重多样性、实用性,可根据这一特性,设计一些寓意吉祥向上的作品,传统工笔、写意的作品,既有国画又有水彩、油画和抽象画特性的作品,体现现代生活写实性(如瓜果、蔬菜等)的作品,这些作品的设计要考虑产品以高或中高档为主。
青少年及儿童生长在当今社会,对未来社会和生活充满了好奇和幻想,接受现代科技和现代文化的教育与影响,相对注重娱乐性,可根据这一特性,设计一些科幻、卡通性的作品,抽象或装饰性的作品,陆地、海洋可爱性动物的作品,这些作品的设计要考虑产品以低档或中低档为主。
二、从职业上划分设计
职业可分为企业家、干部、工人、一般职员、文艺人、军人、农民等,根据各自不同身份、不同理念、不同修养内涵、不同工薪设计出不同产品样稿,企业家要体现欣欣向荣,干部要体现繁华昌盛,工人、一般职员体现实用大众化,文艺人体现传统文化底蕴和艺术内涵,军人要体现气质,农民要体现淳朴。不同的职业、产品形式、价格也有所不同,可分为长卷、长屏风、一般屏风、大小双面绣、单面绣。
三、从不同的爱好、不同的艺术欣赏层面划分设计
由于人们所处的环境、家庭、教育、接触的社会层面不同,所以有不同的爱好和艺术欣赏。就生日喜庆而言,设计一些十二生肖,要有写实的、抽象的图案。色彩有鲜艳明快的、沉稳柔和的。形式上有古典的、民俗的、现代的。刺绣装饰有木质的、瓷质的、铁艺的、铜艺的、铝质的、塑料仿金仿银色的等等。
四、从营销的不同地区上划分设计
鲁垛刺绣传统产品融入现代生活后,可根据营销的不同地区设计出不同的产品,如:盐城地区,可表现盐城、东台风光风貌,如湿地丹顶鹤、麋鹿回归等,省内可表现苏州园林景观、无锡太湖风光、南京秦淮河等等。国内可表现长城、奥运五娃、黄山风光、国家名人绣像等。外销东南亚国家地区的,一般华人较多以民族传统产品为主。销往韩国应设计一些韩国画的产品,销往日本应设计一些日本画的产品,销往西欧应设计一些西画产品。同时,还可根据销售国家地区设计那些国家的名人(如总统)绣像等。
[关键词]儿童矫形鞋垫；服务设计；3D打印；SOLS；逆向建模
[Abstract]Children foot orthotics was a brand new rehabilitation device， which had both great economic and practical value. And the business system， which built by 3D printing technology and service design theory， was especially promising. The 3D printing service system of foot orthotics would be deeply explored based on the analysis of its typical representative SOLS. Hypotheses about how to built 3D printing service system of foot orthotics in China independently were given out as well.
[Key words] Children foot orthotics； Service design； 3D printing； SOLS； Reverse modeling
一、迈入工业4.0的儿童矫形鞋垫产业
儿童群体因遗传、书包过重、坐姿不佳等外部环境易产生如X型腿、O型腿等多种足部治疗需求。其最佳治疗时期为儿童阶段，而矫形鞋垫是能兼顾儿童生理与心理特点的有效治疗方案。[1]因而，儿童矫形鞋垫是与光学矫正器材眼镜相近，兼具实用价值与经济价值的新型康复器材。在多种矫形鞋垫的制作方式当中，尤以能按需定制、构建柔化供应链、价值链反应迅速的3D打印最为引人注目。[2]2015年5月8日国务院颁布了《中国制造2025》强化高端制造业的国家战略规划，推进中国制造业升级、转型，促使更多的制造企业关注“3D打印”新兴领域。[3] 3D打印这一增材制造技术与定制化的儿童矫形鞋垫生产需求相适合，符合国家产业升级的宏观趋势，有作为我国3D产业发展的突破点的潜力。
从消费者角度，中国大陆市场尚处于萌芽阶段。以欧特克旗下达尔康为代表的矫形鞋垫制作公司，在香港的客戶群体主要是儿童，且需求较大，在大陆区域市场尚未培育起来。消费者担忧治疗作用难以量化，仅应用在相对较窄的足部治疗领域。[4]综上，我国的儿童矫形鞋垫产业落后于欧美成熟市场，但有机会直接跳过手工定制、批量半预制阶段，直接进入无缝整合3D打印技术、云科技、大数据、物联网等科技的工业4.0阶段。现代服务设计理论能有效协调诸多利益相关者、有形的设备、无形的技术与资本，并提供优良的用户体验，建立完善的商业模式。
二、基于3D打印的矫形鞋垫服务设计案例分析
英国设计协会于2010年对服务设计做出定义：服务设计是让服务变得更加有用，可用，高效，有效和被需要。[5]服务设计着眼于建立系统，包括人、物以及用户与服务提供者互动的交互界面。服务设计概念能有效地整合矫形鞋垫产业需解决的症状诊断、数据测量、鞋垫定制、产品提交等问题。2015年，在美国获得1110万美元风投的SOLS公司对于如何对3D打印矫形鞋垫产业进行服务设计提供了良好的范例。
位于纽约的SOLS公司创意是由创始人科甘·施奥文伯格提出的，这源于其多学科背景以及对生活的深刻体会。由于患有扁平足，科甘在8、9岁时就开始使用通过传统的制模、浇筑方式手工定制的矫形鞋垫。但由于其丑陋的外形，价值500美元的矫形鞋垫就被她带着愧疚的心理弃置在储物柜中。然而，后期足部的疼痛与不适感促使科甘开始尝试寻求更佳的矫形鞋垫定制方式。[6]科甘后续的学习与工作启发她考虑结合服务设计思维与3D打印的可能性。她就读于美国著名的普瑞特设计学院工业设计系，并在毕业后开办了自己的设计公司，为塔吉特超市等厂商提供产品设计与制造，获得了对服务设计思维的了解。她还曾作为工程与操作主管任职于著名的在线3D打印平台塑形方式（Shapeways），负责管理其在纽约皇后区的大型工厂。塑形方式是一个类似淘宝的3D打印加工制造平台，为设计师和3D打印玩家加工并销售作品。每个人都可以在该平台上开店，平台会根据材料、大小及对象的复杂程度抽取一定比例的佣金。它凭借月均18.1万件订单，已成为全球第一的3D打印社区。[7]科甘在塑性方式的工作经历使她掌握了丰富的3D打印技术。科甘将传统的矫形鞋制作同3D打印、服务设计思维相结合并最终创办了SOLS。不同于一般的3D打印企业，SOLS公司的重点并不在于研发3D打印机，而是依托于与德国3D打印巨头EOS公司合作。SOLS业务的核心在于构建优秀的矫形鞋垫服务系统，难点在于通过APP应用完成对用户足部数据的全数字化采集，逆向建模鞋垫的订购服务系统。
具体来说，通过下载SOLS的APP应用，即可进入定制系统。在此系统中，首先需要创建新用户文档，输入基本统计数据如性别、年龄、体重等。接下来，APP将对用户脚长测量进行指导，进而获得用户双脚的长宽、生活样式和需要的鞋垫的软硬程度。第三步，APP应用将进入到对用户进行双脚图像数据采集的阶段，为后续逆向数字建模的过程提供数据（图2）。
完成前三步的基础数据采集后，系统将实时完成鞋垫建模并允许操作者对关键数据如足弓的弯曲度、鞋垫的长度与材质等进行调整，开出矫形鞋垫的处方。该应用对用户生活样式的软性需求给予了一定的人文关怀。例如，根据用户鞋垫具体使用的环境（运动鞋或平底鞋等），对模型进行微调。对用户美学方面的需求如颜色的喜好给予了充分的考虑。至此，矫形鞋垫全数字化处方开据过程完成，但SOLS的服务并不止于此。接下来，用户可根据需要填写送货地址，完成鞋垫订单的提交（图3）。
上述SOLS系统的核心科技通过用户的足部三视图照片逆向构建鞋垫的数字模型。将用户足部照片与内置的足部模型匹配，进行网格分割（图4）。根据划分后的三视图，确定约1000个建模关键点（图5），连线，成面，完成鞋垫的逆向数模构建（图6）。[8]随着用户数据增加，SOLS的云端数据库实时完善，修正逆向建模的算法，从而使生成的矫形鞋垫模型愈加精准。但该技术目前存在争议点，即其是处于非承重状态下取样，构建的矫形鞋垫是否能完成用户在承重状态下康复需求还存在疑问。个别文献上提到SOLS公司通过“适应套件（Fitting Kit）”采集承重状态下的数据作为补充。这是一个软垫，用户把自己的脚踩在上面采集印记，发回公司。[9]这一措施并未在其官方文件上获得更多证实。综上，SOLS服务体系的核心，数字化逆向建模技术的有效性还需更深入的论证与完善。
SOLS公司的另一个重要创新就在于其独特的服务系统。相较传统取模或半定制方式，利用SOLS系统，鞋垫定制时间从原来的若干小时缩短至数十分钟，全过程简洁便利。通过3D打印制作的鞋垫成品自重大幅下降，美观轻薄，可以被用于多种鞋型，大大提升了用户满意度。不仅如此，价钱可从传统的500美金降至199美金。
这套数字化在线定制矫形鞋垫服务系统最早仅面向专业的物理治疗师，SOLS公司称之为网络物理治疗师WebPT服务系统。SOLS公司为他们提供专业培训、签约与定制服务（图7、8）。WebPT系统工作流程高效顺畅，为治疗师节约大量的时间。同时治疗师也无需增加投资或学习3D打印建模技术，即可使用3D打印技术。WebPT系统的这些特点使它深受物理治疗师的欢迎。在专业的WebPT系统外，SOLS公司还积极开发面向大众用户的系统Exo SOLS（图9）， 预计于2016年初发布。[10]民用与专业系统共同构成了SOLS完整数字服务系统（图10）。 基于这一平台，SOLS公司可根据战略需要，不断拓展自己的产品线。三、中国3D打印儿童矫形鞋垫服务设计方向
SOLS对中国3D打印儿童矫形鞋垫系统服务设计的启发意义主要有两方面：第一，通过服务设计，建立云加工平台，集中加工。将销售3D打印设备模式向提供加工平台转变。目前国内已经出现以魔猴网、意造网等与美国塑性方式类似的C2C平台。[11]也有像光韵达医学3D打印云平台这样医疗专项B2B系统。
但能够有效简化建模流程，提供优质用户体验的B2C定制系统尚处于空白，具有发展的潜力。第二，自主研发逆向建模技术，实现通过照片构建鞋垫数模， 将用户从高门槛的3D打印技术中解放出来，享受其带来的便利。
此外，还需考虑中国市场的具体情况：第一，中国物理治疗师的从业模式不同于美国。与美国物理治疗师通常拥有独立诊所不同，中国物理治疗师主要在住院康复机构、门诊康复机构和社区康复机构受聘。[12]因而在设计中国医用矫形鞋垫服务系统时，应考虑面向整体康复科这样的企业用户而非个人用户。第二，相对于美国大众对矫形鞋垫有较为普遍的认识，中国市场仍处于蓝海阶段。经调查，中国尚未出现服务大众的矫形鞋垫定制业务。因而中国服务系统应从推广入手，与市场营销相关点是首先需要考虑的重点。
综上，随着人们健康意识的提升，健康产业的商业模式将逐步缩减中间流通环节向B2C模式转变。因而，顺应这一变化，中国开展基于3D打印技术的儿童矫形鞋垫设计主要有两个重要突破点：第一，深入调研利益相关者，如治疗师、病人、顾客等的生活样式，了解整个用户体验流程中的需求点与痛点。第二，依据利益相关者的生活样式，设定符合其能力、习惯的快捷逆向建模方式，降低相关技术与服务的使用门槛。顺利攻克这两点离不开工程师、工业设计师、用户体验设计师、服务设计师等多学科创新人才的协同合作。
参考文献：
[1]赵莹雪，刘世忠.儿童矫形鞋垫设计的应用与发展[J].创意设计源.2015（02）.
[2]牛禄青. 3D打印 开启制造新空间[J].新经济导刊.2015（10）.
[3]吴勇毅， 陈渊源.《中国制造2025》上的3D打印“国家战略”[J].上海信息化.2015（10）.
[4] 杨君華，段兆勋.达尔康：引领健康消费 占领时尚市场[EB/OL].（2015-12-23）[2016-1-18].http：//www.chinaleather.org/News/20151223/286039.shtml.
[5] Lucy.浅谈服务设计[EB/OL]. （2014-09-01）[2016-1-18].http：//uedc.163.com/12158.html.
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[7]卡夫卡.月均18.1万 Shapeways如何做到全球头牌？ [EB/OL].（2015-02-19）[2016-1-18].http：//office.pconline.com.cn/612/6127917.html.
[8] Sarah Perez. SOLS Flex：3D 打印的定制医疗鞋垫[EB/OL]. （2015-10-08）[2016-1-14].http：//techcrunch.cn/2015/10/08/sols-lets-you-buy-3d-printed-insoles-customized-to-your-feet-right-from-an-iphone-app.
[9] 天宫社.3D打印定制鞋垫获著名风投175万美元种子资金[EB/OL]. （2014-01-28）[2016-1-18].http：//www.3ddayin.net/zx/5466.html.
[10] PRNewswire.SOLS introduces "The Evolution of Movement" as a precursor to its newest consumer product launch： ExoSOLS， engineered to provide relief for foot， back and ankle pain. [EB/OL].（2016-1-21）[2016-1-22].
[11]周文静. 光韵达医学3D打印云平台上线[EB/OL].（2015-09-21）[2016-04-08].
http：//finance.china.com.cn/stock/ssgs/20150921/3351117.shtml.
虎年的已经脱销了，如果你今年本命年也没关联，能够换个属相吗？
我们的鞋垫不但能够除脚臭，治感冒，并且能够增强身体的免疫力，提高网上偷菜和做饭的速度，同时，大家就应也记得，有位哲人以前说过“用别人的幸福垫自己的脚，让别人不幸地搁脚去吧”
想知道乔丹为什么能够成为NBA的巨星吗？正因他的球鞋里垫了我们的超幸福
想懂得比尔盖茨为什么呢成为世界首户吗？果替他发现微软的时候脚里垫着尔们的超福祉
超福祉，小小个，超福祉，金黄色，超福祉健康有奇特，鞋垫就要超福祉
垫上尔们的超福祉走多远都没无会累哦（足步暖暖的，痛苦悲伤远远的，这个没无痛，月月简单）
最最最重要的，垫上我们的超幸福能够让男生更男生，女生更女生《经典台词shouyi13》
虎年的已经销路没有逆滞了，要是你本年本命年也没无妨，能够换个生肖吗？
有位名人以前说道：千里之行始于足下，没有鞋垫真是搁脚
有位哲人以前说过：人之初，性本善没鞋垫真搁脚
想知道比尔盖茨为什么呢成为世界首富吗？正因他发明微软的时候脚里垫着我们的超幸福
想知道菲尔普斯为什么能够成为世界级的飞鱼吗？正因他游泳的时候脚里垫着我们的超幸福
薄薄的，那里面蕴含了九九八十一道工序我们在那里面结合了世界上最先进的纳米技术并且用了一百八十多味珍重的中药材，我们的鞋垫透过了国际ISO的认证，它是百分百的绿色产品，百分百的环保产品。你忘记了吗，有位哲人以前说过“书到用时方恨少，鞋里有垫才不搁脚啊”
我们的鞋垫不但能够除脚臭，治感冒，并且能够增强身体的免疫力，提高网上偷菜和做饭的速度，同时，大家就应也记得，有位哲人以前说过“用别人的幸福垫自己的脚，让别人不幸地搁脚去吧”
这是我们的DIY系列，你能够把你厌恶的人害怕人的照片贴在空白处，这样的话，他就会甜蜜地问你（亲爱的，你把我当做什么）我把你当我的超幸福啊（啊。。是鞋垫啊），对啊，这样我就能够天天把你踩在脚底下了
（打从我给孩子买了超福祉往后，进修威文来）soeasy母亲没无再消担忧我的进修
想懂得菲尔普斯为什么能够成为世界级的飞鱼吗？果替他逛泳的时候脚里垫着尔们的超福祉
想知道比尔盖茨为什么呢成为世界首富吗？正因他发明微软的时候脚里垫着我们的超幸福8
做鞋垫
想起这件事，我就感到高兴、自豪。
记得我有双陈旧的布鞋，但不起眼的鞋垫上面还有一点红作文 作文人网 你也可以投稿，像是一朵闪着光的小花。这是我的杰作哦。 这件事已过去了很久，但是一想起来，我的心比甜蜜还要甜三分。那天，我在郊外玩耍弄破了鞋垫。回到家，我本想叫妈妈买双新的，但我想到妈妈补衣服的布料还有一些，便拿定主意自己动手做一双好了。 说干就干。我用自己的.鞋比着画好纸样，剪下来，用针线把几层布逢在一起。说到穿针也算有个巧门，线头松，软绵绵的，针口小得很，如蚂蚁眼一样，这线头很难穿，哪里钻过去?忽然我想起妈妈总是先把线头在嘴里舔几下。我也试试……果然，线头乖乖地钻了过去，我暗暗自喜。谁知，在剪布的途中又一只拦路虎在阻挡着我。
剪子在别人手里，一张一合，那峰得的劲儿就别提了，而我张开剪子用力一捏，不但没剪下一块布，剪子却把布咬住了，动弹不得。我用一只手张不开，就有两只手一起拉，总算拉开了。真倒霉，连这小小的剪子也欺负我，我再也没用力了，只好一点点往前剪，虽然留下许多毛丝，但也剪了不少。剪好布，就要逢了。可是这针又细又滑，我一点也使不上劲儿，再加上四层布又一下子扎不透，我只能慢慢来。我上边扯，下边顶，连拉带扯总算缝了几针，手心里也早就湿漉漉的。我擦了两下，又猛扎一针。“哎哟!”我一声惊叫，再看那可怜的手指头，已被针尖打了一个小洞出血。我忍着痛，又继续缝。此时，鞋上也印上了一朵“小红花”，我的劳动没有白费。
然而，我摸着门道，第一双鞋垫做好了。
我们家一共有十三口人，每个人的鞋垫都是奶奶一针一线纳出来的，每一双鞋垫里都饱含着奶奶对儿孙深深的爱。
妈妈的鞋垫和爸爸的鞋垫的图案总是一模一样的，有一次，奶奶上街买菜，看见一个小摊上摆满了各式各样图案的.鞋垫：有葡萄，有小鸭子，还有荷花的……猛的奶奶看见一双鸳鸯鸟的图样，便买了一双回家。
看着这对活灵活现的鸳鸯鸟图案，我问奶奶：“您不是说好给我买一双小鸭子的吗?”“奶奶忘了，不过这双鸳鸯鸟的也挺好，只不过是给***妈买的，你爸和***结婚的鞋垫是龙凤呈祥图案，原本准备买鸳鸯的，可市面上没有，只好买了龙凤的，这次呀，我给他们补上。”奶奶开心地说道。我懂事地点了点头。
过了几天，我爬到奶奶肩头，只见奶奶娴熟地穿好针线，对我说：“雨雨，奶奶给你讲个故事吧。”“好啊，好啊，我最喜欢奶奶讲故事了。”“以前，有一位老婆婆，她买了一双鞋，她觉得穿这双鞋脚不舒服，就收集自家的破布头，用面粉调成的浆糊，把破布头层层糊在一张木板上，大约糊三毫米厚，放在太阳下晒干，然后取下来放在土坑下面压上几天，然后把它揭下来，用事先准备好的鞋样拓在上面，用剪刀剪下来，中间绣上荷花图案，把其余部分用线纳呀纳呀，夏天过去了，秋天过去了，冬天到了。奶奶把鞋垫放进她买的那双鞋里，谁知，却非常暖和。后来她就把把这种手艺传给她的女儿，女儿又传给自己的女儿……就这样，世世代代流传下来，奶奶也就会纳鞋垫了。”
端详着奶奶手中的鞋垫，嗬，雌雄鸳鸯颜色华贵，连湖水中起的涟漪，奶奶都绣得无可挑剔。
后来，我长大了，可爸爸总给我从奶奶那里拿鞋垫，这一双双鞋垫浸透着奶奶多少无私的爱啊，也不知道她熬了多少夜晚!
一、黑衣壮族的服饰品调研
黑衣壮服饰至今任然比较传统, 其具有非常丰富的文化内涵和服装特点, 他们一“黑”为美, 黑色是他们民族服饰的特有标记, 在款式上讲究实用性, 朴素而大方别有一番风度。黑衣壮族服装按从上到下的顺序可以分为头衣, 衣体, 和足衣。在黑衣壮族的村寨中, 可以看到在每个妇女头上都有一块黑布, 看起来像是帽子, 这就是壮族的头衣, 然而她们所带的头衣也不是看起来那么简单, 其中已婚女子头衣和未婚女子头衣也是各有不同, 但各自都有自己一定的装束, 保留着一种头衣文化。头衣一般由两件组成, 妇女们把头发盘成发髻, 卷在头顶用一条宽度为两至三寸的白头巾将头发包起来, 使头发上可以稳稳的插上银簪, 摆出各种造型。第二件就需要一条黑色的或者深蓝色的布, 宽大的黑布盖在头上就像小雨伞一样, 其实很多人都会说壮族妇女的穿戴方式像黑飞机, 这是因为她们头上的黑布折盖在头上就像黑飞机一样。黑衣壮族妇女的头衣都是自己手工缝制的, 她们也进行简单的设计, 白色的里衣由于在里面起到固定的作用所以不需要装饰, 外面的褐色头衣需要用红线缝制起到一些, 但是红线很细并且缝在折叠出远看看不出来。而且黑布头衣是用当地的徒步缝制所以质地很硬, 不容易变形。黑衣壮族妇女一般都留着方便佩戴头衣的长发。
黑衣壮族的上衣和裤子也就是体衣黑衣壮族服装的服装上衣由裁片组成, 衣领、衣襟、后身、衣袖都是分别剪裁, 这种剪裁方式可以使服装看起来更有层次感, 然而这种剪裁方式是需要十分精细的做工的。
黑衣壮族的女孩在到了十四岁左右的年纪就会从母亲那里学来做鞋的手艺, 一双布鞋看起来简单但做工十分复杂, 鞋子上的绣花多为手绣, 色彩亮丽为黑衣壮族的服装增添了一份色彩。
二、对铜鼓文化的简要介绍和刺绣在服装方面的应用
在很久以前生活在中国珠江流域的濮人开始制作铜鼓, 他们制作铜鼓是作为一种打击的乐器来使用, 而现在铜鼓作为一种文化的象征。因其声音浑厚充满气势很能鼓舞人心此后铜鼓制作技术迅速传播开来, 先到四川再到广东广西等地, 现在在越南、泰国、缅甸等地也有铜鼓流传。而今随着时代的进步很多地方的铜鼓文化已经消失殆尽, 只有少数地方还保留着传统的铜鼓制作工艺, 为两千多年的铜鼓文化留下了"活化石"。
现如今铜鼓这种两千多年历史的打击乐器以广西数量最多, 分布量最广, 制作工艺最成熟, 最初的铜鼓有不少地方拿它来当作炊具, 后才演变为敲击乐器。从此被正式搬上历史舞台。在进行战役时铜鼓的声音十分浑厚, 可以稳定军心。在隆重的节日到来时铜鼓也被用来敲击祈福用。铜鼓在一些重要场合拿来使用这就要求铜鼓的外形制作要十分精细考究, 每一面铜鼓都是一件艺术品。造型大气无底腹空, 腰曲胸鼓, 就像强壮的男子给人稳重感。
现如今的铜鼓作为一种极富文化内涵的艺术品, 对于它的审美人们始终不变。演变至今铜鼓的外形也有一定差异, 但都外形刚毅, 有的可以表现民族的劳作与生活, 体现他们的审美意识。有的图案可以表现他们战胜自然创造文化的信心。在服装中加入铜鼓的图案也是增加服装文化内涵和稳重的方式。
三、黑衣壮族刺绣在服装设计方面的应用
在当下服装设计中刺绣在其中的运用有很多, 如今刺绣的制作工艺不仅运用在传统服装, 也经常被运用到现代服装中, 为服装增添不少色彩, 有许多设计师喜爱, 并且在高级定制的服装设计中也常常可以看到刺绣的身影。在成衣中使用刺绣工艺, 已经成为一种主流方法, 刺绣图案色彩鲜艳图案具有立体感, 并且绣有吉祥寓意的图案, 可以增加服装的文化内涵, 使服装丰富多彩更为精美刺绣的方法就是按照设计好的图案要求进行穿刺, 通过运行针线通关改变针法等技术将绣线和其他物品组织成各种图案和色彩。
该系列服装中的男服装由壮族服装改变而来, 具有民族感提体现壮族风情和服装文化的让人一眼可以看出服装的民族感。男士服装则选择了在服装上刺绣出壮族铜鼓图案, 体现了古朴的少数民族之风, 在配合服装用色整体上凸显了男子的阳刚一面。在配饰上则直接用了壮族的配饰, 男士也有银饰进行搭配, 在布料的选择上使用比较多的用垂感强的布料, 在行走中简单率性。利用少量的设计改造去表现黑衣壮族的服饰文化, 再利用立体的刺绣图案去为整个系列服装增加色彩亮点。在服装的主要图案上都是由机绣完成, 而且融入了现代成衣款式。
四、结语
壮族的的博大精深民族文化让人受益匪浅。民族风的设计在现代成衣设计中目前有很多运用, 刺绣在这方面被运用的最多。尤其是中国传统服饰图案等在现代民族风服装设计中被广泛应用, 但是像黑衣壮族这种少数民族服饰在现代成衣中运用较少, 希望在保护我们壮族少数民族服饰文化的同时, 服饰魅力可以在休闲成衣领域能有更好的设计师进行设计并得到文化传承, 让壮族的服饰魅力可以经久弥新, 让更多的人喜欢壮族的刺绣以及服饰。
摘要：在当代服装设计中民族元素被广泛运用, 中国民族元素绚丽多彩, 为服装增添一抹文化气息。其中刺绣图案是其中独树一帜的运用元素, 民族刺绣清新高雅, 针法十分丰富, 在广西省生活着壮族分支众多, 分支种类有20多个之多, 不同的分支又有不同的文化习俗和服装特点。正因为此组成的壮族文化才让人更加着迷。在壮族的分支中, 黑衣壮族是其中颇具特点一个分支。黑衣壮族作为壮族的一个分支其服装也是颇具代表性, 被誉为壮族服装的活化石他们以穿着黑色的服装作为美的标准。在当代服装设计中民族元素刺绣图案被广泛运用, 给人以美的享受。
关键词：黑衣壮族,民族元素,刺绣
参考文献
[1]马蓉张国云.服装设计:民族服饰元素与运用[M].北京:中国纺织出版社, 2015.1.
陕北民间刺绣图案蕴含了陕北手工艺人勤劳和智慧，在历史长河之中逐渐积淀为艺术精品。其图案造型更是丰富多样，美轮美奂，极具审美和实用价值。在现代设计中，如何借鉴这些传统图案造型，不断翻陈推新，值得深度思考。
图案是指一切具有装饰性和实用性、与工艺制作密切相关联、相互统一的艺术表现形式。图案在中国历史的长河中，已经有五千多年历史。陕西民间刺绣图案同样以其独特的想象和饱满的构图经历了数千年的历程，充分展现了当地人民对现实生活中淳朴、真诚、美好事物的追求，这也构成了陕北民间刺绣的基本格调，造型独特是陕西民间刺绣图安区别于其他图案的显著标志。
陕北民间刺绣图案的分类
在所搜集到的绣品中，按照图案造型可大致分为植物类和动物类，其中植物类以莲、牡丹、草叶、佛手、桃子、石榴为主；动物主要有蝴蝶、蝙蝠、鸳鸯、鱼、老虎、龙、凤等。绣品图案大多适应物件的形状，构图饱满，并且讲究均衡、对称等审美的要求。以服饰和生活日用品为载体，运用刺绣工艺，达到实用和艺术的统一。
陕北民间刺绣图案造型分析与创新思考
1.植物类图案造型分析与创新思考
植物类一般都由花、梗、叶组成。其中，梗随着花和叶的造型不同、构图不同而变化，根据需要依附于花和叶的造型变化。所以，在植物类的图案造型设计中把花形和叶型的变化作为重点。
花形是指花的外部形态，在陕北民间刺绣的绣品图案中，花卉以牡丹和莲最为常见。牡丹花形近似球状，以花蕊为中心，由多层花瓣包卷而成，圆润饱满，表富贵之意；而莲花花形则跟碗相似，以花蕊为中心，多层花瓣相间而生，花瓣尖而饱满，意予安静而圣洁。陕西民间刺绣的老手工艺人在排列刺绣图案时也考虑到了这一点，取其花瓣的形，而简化其花形的冗，并运用不同的针法和颜色将其表现出来。所以我们在借鉴陕北民间刺绣图案做设计时，可以从花形为出发点，在外轮廓的设计上打开一些开口，占据一定的空间力度，同时，在花瓣排列时也要考虑到花型大小之别、花瓣厚度之分、组合数量多少之异、线条疏密之差。而且，由于绣品本身有针法、色彩和构图的造型因素影响，在做图案设计时，可以运用减法，化简其针法和颜色带给人的视觉影响，学习其精华之处，提取对现在设计有用的素材，运用几何抽象变化、写意性装饰变化等，设计出具有传统味道的当代设计。
在植物类绣品的图案素材中，叶子的造型种类繁多，基本可从叶形、叶脉和叶序这三个方向分类，其中从叶形方向分类为：单叶、复叶、带叶、羽状叶和掌状叶；从叶脉方向分类为：横向叶脉、纵向叶脉、对生叶脉和互错叶脉等；从叶子组织方向分为：对生、互生、丛生等。借用自然界原有的叶子叶脉的启示，强化叶脉本身的肌理组合，起到集中视线的作用，将叶子内部结构弱化，强化叶子边缘装饰，产生特有的情趣美，或者反过来强调叶子的内部细微结构，弱化外轮廓边缘，则会产生自由豪放的原生态美感。叶子变化原本简单，可采用装饰手法来丰富图案内容产生的节奏变化，同样具有审美的趣味性。在陕北民间刺绣的绣品当中，叶子无非是用来装饰绣品主体的，所以手工艺人在绣品图案排列时，将叶子的变化与绣品主题结合起来设计，叶子的大小、形状的变化都是围绕着绣品主体的变化而变化的，这一点在我们设计时也可采用。
2.动物类图案造型分析与创新思考
十二生肖、麒麟、狮子、老虎、猫、蝙蝠、蝴蝶等等，都是陕北民间刺绣图案中常见的动物形象，每一个动物都有其独特的造型特征。例如狮子和老虎，在陕北民间刺绣中，狮子图案的造型特征表现为：头顶和身上的毛发为卷曲状，耳朵通常悬垂于头部两侧，爪子较为圆润，尾巴蓬松，整体造型呈现出一种慵懒、顽皮的状态。而老虎头顶和身子的毛发比较平顺，耳朵矗立在头顶，爪牙尖而锋利，尾巴细长有力，整体造型威严有朝气。在进行图案造型设计时，要抓住动物的外形特征和内部结构中最具代表性的造型特点、个性特征、气质风貌、皮毛之感，夸张要点，减去多余枝节，突出气势，达到简洁明快、生动形象的视觉审美效果。
陕北民间刺绣图案造型寓意思考
在陕北民间刺绣中，动物类图案造型大多与植物类图案造型相结合，这不仅仅是刺绣构图的需求，同时，也是为了表达制作者美好的愿望，赋予其深层次的内涵。
在陕西民间刺绣绣品中最为常见的素材为莲花、蝴蝶、鱼、石榴、藤蔓等，这些素材虽然简单常见，但是在手工艺人眼里，这些素材不再仅仅是一种植物、一种动物这么简单，她们给这些素材都赋予了象征意义，在造型上也给予了大胆想象，夸张这些素材形态的本质特征，加以强化使之更为鲜明、性格更加突出。其中以饱含人们对子孙期望的“娃娃鱼”造型颇为常见，它造型夸张大胆，移花接木，把白白胖胖的娃娃的笑脸和代表多子的鱼身结合起来，用高度概括、提炼、夸张的手法将手工艺人的美好愿望赋予其中，使得娃娃鱼造型不仅没有一丝怪异，反而整个造型看起来生动形象、憨态可掬，极具趣味性。当然，具有这样大胆创新的想象能力，也主要归因于手工艺人们没有受过专业的艺术造型训练，她们的创造思维没有被模式化。
总结
陕北民间刺绣图案造型变化万千，风格纷呈，并非像一般人理解的是一种随心所欲的夸张和异想天开。它源于中国古老文化解构所形成的集体审美意识，来源于手工艺人们独特的思维方式和造型意识。在当代图案造型设计中，应当借鉴传统图案造型思维方式，打破常规，突破教条束缚，做到不失传统的创新。
今年家里的加工订单很多，再加上人员紧缺，我自然而然的就成了所谓的“替补”，回到家的第二天，我就加入了鞋垫加工的行列。
以前，或多或少的干过一些，所以嘛，略知一二，从学徒开始。鞋垫加工主要有以下几个流程：叠料、下料、压高频(起鼓)和烫金(印刷)。叠料以前在家打过小工，是会的。从烫金开始学，首先是看工人烫金的过程：将开关打开，待机器热后粘上烫金模板，然后装上烫金纸，再然后就是一直重复将鞋垫放好，脚点开关，将鞋垫取出的工作，归根结底这项工作要的就是一个效率，没什么技巧，但是同时它也考验你的毅力。
然后，就是压高频，下料……最后，经过一段时间我就把全部流程都熟悉的差不多了，呵呵，感觉挺好的。在后面的日子里，我就是“插缝员”，哪里缺人去哪里。但是在工作中总会遇到这样或是那样的问题，需要自己去解决，自己解决不了的就需要请教他人，在这些过程中，我学会了怎样去处理出现的问题，怎样去跟人交往，怎样去提高工作的`效率，等等。在学校，只有学习的氛围，毕竟学校是学习的场所，每一个学生都在为取得更高的成绩而努力。而这里是工作的场所，每个人都会为了获得更多的报酬而努力，无论是学习还是工作，都存在着竞争，在竞争中就要不断学习别人先进的地方，也要不断学习别人怎样做人，以提高自已的能力!记得老师曾经说过大学是一个小社会，但我总觉得校园里总少不了那份纯真，那份真诚，尽管是大学高校，学生还终归保持着学生的身份，
而走进企业，接触各种各样的客户、同事、上司等等，关系复杂，但我得去面对我从未面对过的一切。记得在招聘会上所反映出来的其中一个问题是，学生的实际操作能力与在校理论学习有一定的差距。在这次实践中，这一点我感受很深。
在学校，理论的学习很多，而且是多方面的，几乎是面面俱到;而在实际工作中，可能会遇到书本上没学到的，又可能是书本上的知识一点都用不上的情况。或许工作中运用到的只是很简单的问题，只要套公式似的就能完成一项任务。有时候我会埋怨，实际操作这么简单，但为什么书本上的知识让人学得这么吃力呢?这是社会与学校脱轨了吗?也许老师是正确的，虽然大学生生活不像踏入社会，但是总算是社会的一个部分，这是不可否认的事实。但是有时也要感谢老师孜孜不倦地教导，有些问题有了有课堂上地认真消化，有平时作业做补充，我有了更多的知识层面去应付各种工作上的问题，作为一名新世纪的大学生，应该懂得与社会上各方面的人交往，处理社会上所发生的各方面的事情，这就意味着大学生要注意到社会实践，社会实践必不可少。毕竟，两年半之后，我已经不再是一名大学生，是社会中的一分子，要与社会交流，为社会做贡献。只懂得纸上谈兵是远远不及的，以后的人生旅途是漫长的，要锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。
在这一个多月的实践工作中，我不仅体验了工作的艰辛，而且在工作中逐渐的摸索了熟练操纵的技巧，并从中领悟了一些人生和学习的经验。寒假的社会实践活动虽然已经结束了，但社会实践给我带来的巨大影响却远没有结束。它使我们走出校园，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上锻炼、磨练意志，在实践中检验自己。一个多月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸?还是依恋?回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。
“绣出自已，绣出精彩”比赛总结
12月22日下午16：00由校社联主办，“绣出自已，绣出精彩”活动拉开帷幕。
下午，大家都如约到达bo1-204，选手带着参赛作品，兴高采烈的等着比赛的开始。大赛在主持人的介绍中开幕，大家的作品按组一组一组的上场。看得出来大家都很用心的对待自己的作品，一幅幅作品让观众和评委看的眼花缭乱。虽然活动对象主要以女生为主,取得了很不错的成绩，选手修的美丽的蝴蝶啊，可爱的阿狸啊，各种各样的花式都有，让大家饱尝了视觉的盛宴。
虽然很难抉择，但最后宋亚的作品凭借她特有的手工以及精美的图案得到了评委的青睐，拿到了一等奖，陆续的评出了二等奖以及三等奖。选手们的脸上都洋溢着收获的微笑。这次活动在游戏的笑声中结束了比赛，比赛也圆满成功。
一、但是任何事情都不会是完美的，这场活动也存在着一些不足：
(一)活动的宣传力度不够，很多同学在比赛后才知道这个比赛。
改进方式: 利用人力和物力资源，如各班班干部、学校广播站，来进行更大、更详细、更有影响力的宣传。
(二)选手的作品都是比较小幅的，活动时间仓促，选手来不及做大幅十字绣。
改进方式：在活动宣传报名至比赛间的时间适当拉长，使选手可以拿出一幅比较上档次的大幅十字绣。
二、可无容置疑的，这场活动存在很多的亮点：
活动主题新颖，活动形式有趣，极大的吸引了女生的参加，并掀起一股绣十字绣的风潮。
在此，请允许我代表刺绣协会向院学生社联副主席、其他部长的到来表示感谢。还有关注此次比赛的老师及同学们表示感谢，感谢大家对这次活动的支持，徐州工业职业技术学院也感谢大家为这次活动所作出的贡献。
本来，他们约好一起再打工三年，然后男孩和女孩一起去女孩家中提亲。可是女孩母亲突然病重，她不得不中断打工，回家照料母亲。临走前，女孩塞给男孩一双鞋垫，说：“你是汗脚，鞋里垫上鞋垫会舒服些，以后，我每月都会给你寄来一双的。”
鞋垫用的是红色的布面，镶着蓝色的边，菱形的图案中央，开着两朵并蒂的莲花。
男孩拥着女孩，难舍难分，他信誓旦旦地对女孩说：“你在家安心等着我，等我赚了钱，一定会如约去你家提亲的。”男孩想体体面面地迎娶女孩，他不想委屈了心爱的人。
分别的日子里，女孩果然每月都会寄来一双鞋垫，一样的精致，一样的好看。女孩是羞涩的，所有的相思，所有的情意，她都一针一线纳进了这些鞋垫之中。每次男孩收到鞋垫，都会有一股暖流涌上心头，穿着垫有女孩亲手纳的鞋垫的鞋子，男孩干起活来浑身是劲，便不觉得日子漫长、难熬。
第三个年头，男孩突然很长时间没有跟女孩联系。女孩主动打电话过去，男孩只是支支吾吾地说他一切都好，不再像过去那样对女孩甜言蜜语，嘘寒问暖，语气也越来越冷淡。女孩有种不祥的预感，但她仍然坚持每个月给男孩寄去一双鞋垫。
又一双鞋垫寄出后，女孩收到了男孩寄来的一个包袱，里面整整齐齐地摆放着几双鞋垫，随同包袱寄来的还有一封信。男孩信中说：“我要回家了，原谅我不能去你家提亲，这些鞋垫我再也不需要了，寄回给你，留给将来那个爱你、娶你的人用吧。希望你早日找到属于自己的幸福，我会在遥远的地方祝福你！”
女孩的预感成了现实，男孩果然变心了！这年月，这样的故事经常发生，很早就有人提醒过女孩，“外面的世界很精彩，你和男朋友长时间不在一起，小心他被人抢跑了。”只是痴情的女孩一直是那么相信男孩，相信男孩对她的感情，每天都在期待着能早日与男孩相逢，做男孩幸福的新娘，可是无情的现实还是击碎了她玫瑰般的梦想。女孩心如刀绞，痛哭不已，她想打电话问问男孩，为什么不守承诺，无情无义？但是男孩的手机却再也打不通，看来男孩是无颜面对女孩的责问。女孩伤心地将那几双鞋垫都烧了，连同一起烧掉的还有男孩的那封信，女孩猜想男孩一定是爱上了别人，她越看越觉得字里行间是那么的虚伪。
哭过了，痛过了，时间让女孩的悲伤渐渐平息，她终于能够面对现实了。女孩父母托人为她介绍了邻村一位年轻的木匠，小伙子条件不错，对女孩也体贴，接触一段时间后，女孩犹豫着答应了木匠的求婚。
女孩出嫁的日子正是当初她与男孩约定结婚的日子。那天，遥远的异乡，男孩捧着他特意留下的一双女孩纳的新鞋垫，紧贴双颊，泪流满面。男孩坐在轮椅上，空荡荡地悬着两只裤管。
一年前，男孩在工地干活时，被从天而降的预制板块砸中，做了小腿截肢手术。从此，女孩纳的这些精美鞋垫，男孩决定永远只垫在他的心底。 （摘自《南开时讯》
在《织绣设计》中对于“割绒绣”有这样的描述:割绒绣, 也称割花, 其特点是一次绣割可制成两片图案相同而方向相对的绣品, 绣制的方法是在同样形状和大小的两幅布料间夹入一张较结实的纸后绷上绣框, 在绣布的正面描绘图稿, 再用针线按照图稿形象直上直下地来回穿刺并逐渐移动穿刺部位使之形成完整的图案, 绣完后用锋利的刀具紧贴夹在两片布之间的纸张, 把前后两片绣片割开, 这样依次绣制分割成二, 绣线表面呈圈绒状的绣品就完成了1。潍坊地区的“割绒”工艺是用刀片将绣好的鞋垫从中间割开, 一刀两片, 得到两只纹样对称的同一花色但不同方向的鞋垫, 割开后的绣线自然形成了“绒”。割好的鞋垫放在鞋子里面, 既可以增加鞋子底部的柔软度和舒适度, 让双脚有更加舒适的行走体验;还可以让鞋垫更加美观。
一、割绒鞋垫材料准备
割绒鞋垫的制作工艺和技巧十分复杂繁琐, 割一双舒适耐用, 花样精美的鞋垫, 不但需要制作者心灵手巧, 还需要从日常生活中寻到可以利用的材料, 变废为宝, 从材料的选择上可以充分体现当地劳动妇女的勤劳智慧。制作割绒鞋垫所需的材料主要有:
1. 棉布:
棉布主要用于制作割绒鞋垫的绣地, 绣地通常由多层棉布重叠而成, 绣地内部的夹层可以选用旧的棉质衣物裁剪而成, 表面的贴面布一般用白色的棉布, 方便在纳绣过程中图案的绘画和纳绣走针。
2. 绣线:
割绒鞋垫通常选用彩色的棉线, 这两种材料质地柔软、透气性好、脚感舒适。绣线的使用方法是将4-6股捻成一股使用, 经过捻制的绣线粗细变粗, 韧性增加, 牢固度增加, 割出的绒会更加蓬松, 舒适, 同时也会避免在纳绣过程中断线。
3. 夹层:
是夹在两层鞋垫中间的辅助垫层, 一般选用质地疏松易于针扎的材料, 旧时很多劳动妇女选用干净平整柔软的玉米皮作为夹层, 充分体现劳动人民的就地取材的智慧。现在人们经常选用纱网, 纱网质地稍硬, 网眼布满便于扎针纳绣, 将纱网折叠成一定厚度, 同样起到不错的效果。
4. 图样:
是纳绣的图案纹样。绘制在糊窗纸上, 将画好的图案用复印纸印在鞋垫绣地上, 按照复印好的图案直接纳绣, 或者将画好的纹样纸附在绣地表面用线固定, 直接纳绣。
5. 桨糊:
当地俗称打壳 (que) 子。将适量的面粉和水在火上熬成面糊, 主要用于棉布绣地的上浆。将棉布逐层铺平, 将熬好的桨糊逐层均匀刷在棉布表面, 放置晾干, 晾干的棉布几层平铺在一起, 制作成绣地。经过桨糊上浆的棉布, 质地加硬、平坦, 最重要是不会随意弯折, 牢固度增加, 舒适耐用。
6. 针:
通常用手缝针。手缝针分为1-15个号, 号码越小的针越粗越长, 号码越大的针越细越短。割绒纳绣需要针眼大, 针身细的针, 但是1-15个缝衣针中很难找到合适的, 针眼大的, 针身很粗, 很难穿过又厚又硬的绣地;针身细的针眼也小, 很难穿过纳绣所用几股碾成的棉线。所以, 当地勤劳又智慧的劳动妇女想到很好的解决办法:选择8号左右的缝衣针, 先将一根细线穿过针眼, 再将纳绣所用的棉线穿过细线, 这样, 细线就会带引棉线穿过绣地完成纳绣。
7. 锥子, 顶针:
锥子和顶针是在纳绣过程中的辅助工具, 辅助针顺利穿过厚厚的绣地, 避免手部受伤。
8. 美工刀:
在纳绣完成, 进行割绒的一步会用到美工刀, 刀锋需要锋利, 刀片要薄, 这样, 割出来的绒才会平整均一美观整洁。
二、割绒鞋垫的制作工艺流程
准备好上述材料, 就可以进行割绒鞋垫的制作:
1. 打壳 (que) 子:
选用纯棉布 (当地妇女一般选择棉质旧衣物) , 摆放平整, 将熬好的桨糊均匀的刷到棉布上, 刷均匀后, 在上面铺第二层棉布, 再将面糊均匀的刷到第二层上, 如此反复刷4-6层, 将其抹平、压紧, 布与布之间不可重叠和不平, 否则会影响纳绣走针和穿着脚感, 待其晾干。
2. 做绣地:
将上浆的棉布根据脚的尺寸剪下所需大小, 再用一层棉布沿着剪下的鞋垫尺寸外围加放2cm剪下, 将其包裹鞋垫, 并将边缘手缝固定好。
3. 画图样:
根据喜好和需要, 将图案纹样绘制在纸上, 再用复印纸将图案纹样印在鞋垫的绣地上, 为了确保纳绣过程中两只鞋垫图案对称统一, 图案纹样两只鞋垫都要印, 而且尽量要保持整齐划一。
4. 做夹层:
割绒鞋垫的“绒”, 是因为在纳绣时, 两只鞋垫中间加了夹层, 夹层的厚度决定了“绒”的长短, 想要绒长点, 夹层就要做厚, 反之“绒”就会短。夹层不管选用玉米皮还是纱网或者棉布, 一般是双数, 这样最后割绒时, 将夹层一分为二, 两只鞋垫割出来的“绒”才会长短厚薄一样。
5. 配线:
根据画好的纹样图稿, 进行绣线的色彩搭配。潍坊地区的割绒鞋垫的配色有着浓郁的地域特色和淳朴的乡土气息, 民间就有这样的配色民谣:“红配黄, 喜洋洋;红配黄, 喜煞娘;紫是骨头绿是筋, 配上红黄色更新”。其实, 图案纹样的配色, 都是劳动妇女在日常生活中所见所闻的积累和提炼, 更是劳动妇女朴实的审美体现。
6. 纳绣:
是整个工艺过程中最繁重的劳动。纳绣时根据图案纹样, 垂直鞋垫走针, 针距大小要均匀, 针脚大小也要均匀, 纳绣时针距和针脚都不能过大, 过大会影响纹样视觉效果和割绒后的绒面饱满度。纳绣时还要注意走针的力度和拉线的速度, 力度太小穿不透鞋垫, 拉线太快线容易打结容易断。整个纳绣过程中要控制鞋垫两面图案纹样的一致, 控制走针力度, 确保纳绣的品质。
7. 割绒:
检验割绒鞋垫工艺好坏的关键一步。一般在割绒之前用锤子将纳绣好的鞋垫敲打几下, 夯实针脚, 接着用锋利的美工刀在夹层之间将绣线割开。这一过程, 需要两个人一起拉着夹层, 双方均匀用力拉, 将整个夹层从头到尾依次割开。最后, 从鞋垫一端将夹层轻轻撕下来, 之后将绒面刮几下, 绒面会更加蓬松饱满。
三、割绒鞋垫的艺术特色
潍坊地区割绒鞋垫有着浓郁的地方特色和地域特征。题材大都是劳动人民喜闻乐见的民俗生活的反映。图案生动, 色彩浓艳, 风格拙朴, 实用美观。众多的吉祥图案普遍运用了象征性的表达方法, 将祈福纳祥、驱恶避邪的思想观念, 通过谐音、会意、借代、比喻等方法化为图形2。比如年年有余、鸳鸯戏水、福寿双全、花开富贵、多子多福、岁岁平安等等, 众多的图案纹样不仅满足人们的审美需求, 更是劳动妇女们对劳动生活直接的表达, 也是劳动妇女美好理想的寄托。
割绒鞋垫的色彩整体给人浓重、鲜艳、热烈的视觉感受。一般选用色彩饱和度高、纯度高、明度低的颜色作为底色, 选用明度偏高的颜色穿插搭配。整体色彩具有对比强烈、色彩浓艳、大俗大雅、和谐统一的浓郁的乡土气息。总起来讲, 红火热闹可谓民艺设色的整体观, “热闹”是传统的民间文化观念导致的审美观念使然, 它同时也导致了色彩的主观性, “红红绿绿”是色彩的视觉观感, 是一种积极的、热烈盼视觉心理反映, 同时也是吉祥!喜庆的象征性语言3。
潍坊地区一个是传统民间艺术盛行的地方, 在注重传统文化保护和传承的今天, 本课题的调查、研究、记录, 整理对保护和传承传统的民间手工艺文化有重要的现实意义。
注释
11 .丁永源.织绣设计[M].山东美术出版社, 1999:14-15.
22 .郑珊珊.刺绣.[M].中国社会出版社, 2009:111.
