中国历史学习心得体会

中国历史学习心得体会（推荐8篇）

中国历史学习心得体会 篇1

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。

在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎?”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。

虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。

这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民。

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。

中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”;而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。

四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮。

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。

这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

五：“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年。”——桓温。

这句话浓缩了中国历史上的所有丑恶，也是中国官场文化最卑鄙行为的能源。它成为了滋生社会邪恶的恒温土壤。不管是任何方式的对这句话的赞同，都应该成为被钉上历史的耻辱柱上的理由。

这句话的原文是：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶?”最初说出这句话的人虽然是晋朝的一个将军，但后来却被读书人广泛引用。

第四第五这二句话，都是后来在中国的知识分子中流传相当广泛的名言，这二句话分别从两个终端描述了中国古代活跃在上层领域的精英们的思想追求。

诸葛亮是历史上著名的首相，以贤著称，而恒温是一个手握实权的将军，颇有功名。说这二句话的人虽然文武不同，但它们却刚好代表了古代的精英分子的不同追求，要么是“鞠躬尽瘁”，要么是“遗臭万年”。不过虽然是“遗臭万年”，有人的却自以为“纵做鬼，也幸福。”

六：“精忠报国。”——岳飞。

其实这句话和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”是一个意思。但因为这句话是武将说的，所以听上去更直爽一些。

文臣的“鞠躬尽瘁”，武将的“精忠报国”，支撑了中国历史的沉重脊梁。

七：“匈奴未灭，何以家为?”——霍去病。

这句话虽然说的是个人行为，但听上去比“精忠报国”大丈夫气概还要更浓一些。所以也显得更豪迈。

说自己而不说国家大事，却只让人见其英气勃勃。但由于说得比较委婉一些，所以不如岳飞的“精忠报国”为大众熟知。

八：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”——曹操。(语见《三国演义》。)

这句话是曹操成功的真实写照。也是中国历史上最自私自利的人的真实心态。曹操虽然是个十分有才能的人，却也是一个性格十分恶劣的人。

所以历朝历代为曹操翻案的人基本上也是这样的一群人：他们虽然富有才能，但人格却很卑鄙。他们希望通过为曹操正名的机会，为自己的种.种丑恶行为辩护。曹操也就因此而成为中国上自私自利者的教主。

九：“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”——文天祥。

和诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”不同，和岳飞的“精忠报国”也不同;文天祥的“留取丹心照汗青”是一种有意识的行为。是一种为名誉而个人奋斗的意识流露。

这句话和前面的那一句“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是二个极端。“如果不能流芳百世，宁可遗臭万年”是对历史的反动;“人生自古谁无死，流取丹心照汗青”则是对历史的正动。

十：“莫须有。”——秦桧。

这句话浓缩了中国历史上官场的一切黑暗，也使得法律的神圣成为一句空话。中国历史上历朝历代的载舟覆舟的过程，就是因为有这“莫须有”三个字在作怪。所以这三个字，就成为历史上所有的皇朝走向腐败的催化剂。作为皇帝的李世民，只知道水能“载舟”、“覆舟”，却不知道水从“载舟”到“覆舟”的过程的转变是因为什么原因。

其实，历朝历代的官场政治斗争的起因就是因为这个“莫须有”，结果也是由于这个“莫须有”。这个“莫须有”，就成为历史行船的航道上的一块巨大礁石，当一块块的巨大礁石布满了航道时，翻船是免不了的了。

秦桧到底是个宰相，聪明人，只一句话就概括了官场的特征。作为这三个字的正确实践者，秦桧的人品官品也可想而知，就凭这一句话，任何为秦桧翻案的徒劳就显得多余。

有了这个“莫须有”，躲躲老猫可以死，喝喝开水可以死，睡睡觉也照样可以死。

讲了这十句话的人中间，有二个皇帝(刘备、李世民)，四个王(陈胜、曹操、刘备、李世民)、四个宰相(曹操、诸葛亮、秦桧、文天祥)，五个将军(霍去病、岳飞、关羽、张飞、桓温)，二个状元(秦桧、文天祥)，一个农民(陈胜)——其中一部分人的身份有重复。总结一下这十句话的标签就是：帝王将相，状元农民，(异族入侵)，成者为王。

中国历史学习心得体会 篇2

一、兴起新高潮需要增强新认识

兴起社会主义文化建设新高潮, 是党的十七大从党和国家工作全局出发, 总结历史、立足现实、着眼未来作出的重大战略决策, 充分反映了我们党对当今时代发展趋势和我国文化发展方位的科学把握, 体现了新的历史条件下全面加强社会主义文化建设的新要求。兴起文化建设新高潮, 必须增强对文化和文化发展的新认识。文化是国家和民族的根之所系、脉之所维。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒, 一个国家的强盛离不开文化的支撑。我们一定要深刻认识文化在经济发展和社会进步中的重要地位和重要作用, 确立体现科学发展观要求的新的文化价值观、文化发展观, 切实增强兴起文化建设新高潮的自觉性、坚定性, 不断开创文化建设的新局面。

兴起新高潮必须深刻认识我国文化发展所处的历史方位。十七大报告在深刻分析新世纪新阶段我国发展的阶段性特征时强调, “社会主义文化更加繁荣, 同时人民精神文化需求日趋旺盛, 人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强, 对发展社会主义先进文化提出了更高要求。”这一特征深刻揭示了我国文化发展所处的历史方位。近年来, 我市文化建设虽然取得了很大成就, 但同经济迅速发展相比、同全面建设小康社会的新要求相比还不相适应, 特别是随着人民群众物质生活水平不断提高, 消费重心由物质产品领域向精神产品领域转移步伐会进一步加快, 全社会求知求乐求美的愿望更加强烈。只有兴起社会主义文化建设新高潮, 提供多层次、多方面、多样性的精神文化产品, 才能更好满足人民群众的精神文化需求。

兴起新高潮必须深刻认识文化软实力在综合国力竞争中的重要作用。十七大报告指出:“当今时代, 文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。”随着经济文化化、文化经济化、经济文化一体化时代的到来, 很多发达国家都把文化产业作为支柱产业来扶持和打造、作为软实力来培育和提升, 文化输出已经成为其输出价值观、意识形态和影响力的重要手段。美国文化产业的生产总值占经济总量的1/4、成为其第一大产业, 日本的卡通片、游戏业风靡全球, 英国艺术产业规模已与其汽车工业不相上下。我国作为一个发展中社会主义国家, 要提高综合实力和国际竞争力, 就必须兴起文化建设新高潮, 尽快形成与我国经济社会发展和国际地位相适应的文化优势, 在有效维护国家文化安全的同时, 不断增强国家文化软实力, 扩大中华文化国际影响力。

二、进行文化创造需要坚持前进方向

进行文化创造必须高举伟大旗帜。中国特色社会主义伟大旗帜, 是当代中国发展进步的旗帜, 是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜, 同样是中国特色社会主义文化建设的旗帜, 是进行文化创造必须高举的旗帜。要把中国特色社会主义伟大实践作为文化创造的丰厚土壤和源头活水, 感受实践的脉动, 吮吸生活的醇香, 倾听群众的心声, 在人民群众的创造中进行文化创造, 在历史的进步中实现文化进步。

三、传承与调适是民族文化研究的重大课题

传统文化的继承和发扬, 不能仅仅做一个博物馆或者只是把传统文化用声音和影像保存起来。而应该是一种生活方式和行为准则, 是一种活生生的东西。对传统文化的保护并不是让其凝固而无法变迁, 这样做的后果事实上是让传统文化失去应有的生命力。同时传统文化的保护也不是对其进行隔离, 跨文化的接触和族际之间的互动也是一个文化自身发展的必须。

首先, 对于文化艺术而言, “越是民族的, 就越是世界的”。对传统文化的重视程度, 也是一个国家和民族文明程度的重要标志, 能够体现一个国家和民族发展演进的自觉水平。文化作为民族凝聚力的根本要素, 对国家经济、政治等社会生活的各个方面, 有着巨大的作用力和影响力。文化资源、人文环境和民族素质, 又是一个社会保持可持续发展的重要因素。对传统文化的继承、保护、弘扬和利用, 将为经济建设和社会发展提供强大的精神动力、不竭的智力支持和丰富的经济生长资源, 是经济和社会可持续发展的重要保证。对于传统文化实施科学有效的保护, 也是实现国家经济、社会、文化的协调发展, 全面富强民主现代国家的现实需要。

其次, 要正确处理好保护与发展、开发与利用、中央与地方、全局与局部、当前与今后的关系。确保中国民族民间传统文化在首先得到及时抢救和有效保护的前提下, 按照自身的规律得到深刻的继承和持续的发展。民族民间传统文化的保护工作, 看似属于纯然的公益事业性文化建设投入, 实则蕴涵着非常巨大的潜在效益和长远利益。不仅对实施保护的工作方针和工作原则在具体的运用中要严格掌握, 避免急功近利走样变味的所谓“保护”, 成为违反规律的草率操作与竭泽而渔的过度开发, 以免动机良好措施不当的“保护”反倒成为毁坏民族民间传统文化的罪魁祸首;而且要从维护国家和民族利益的高度, 深刻认识正确处理好中央与地方、全局与局部、当前与今后几种关系的极端重要性, 凡是涉及上述关系的, 都要坚持国家利益至上和民族利益至上的原则, 牢固树立全局意识和大局意识。

总之, 推动文化大发展、大繁荣, 必须上升到一个全民族的高度, 因为文化是一个民族的身份标志, 传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。国学大师文怀沙说, 几千年的中国传统文化就是“精神的氧气”, 毕竟“树的影子拉得再长, 也离不开树根;我走得再远, 也走不出妈妈的心。”

摘要：党的十七大向全党全国各族人民发出了兴起社会主义文化建设新高潮的号召。作为一名文化工作者应勇敢地承担起传承文化、发展文化、繁荣文化的历史责任, 为推动中华文化伴随着中华民族的伟大复兴实现空前的兴盛繁荣尽自己的微薄之力。为此我们要认真学习、深刻领会十七大关于文化建设的新思想新观点新部署新要求, 采取措施狠抓落实, 推动社会主义文化大发展大繁荣。这里, 我结合工作实际, 就学习贯彻十七大精神、推动社会主义文化大发展大繁荣谈几点体会。

历史学习心得体会 篇3

一、课程标准设计具有的新的教学观念

1、要建立让学生想学和乐学的观念。乐学的效果是非常明显的。俗话说：好学者不如乐学者。乐学靠教师的“鼓励、唤醒、鼓舞”，靠教师奇妙的教学设计，这些设计包括教学进程中学生主体地位的设计，合作的师生关系的设计，课堂教学情境的设计，特别应当重视历史知识的全面性和趣味性。

2、要建立学生全面的历史素养理念。具体的说，学生的基本素养应当包括对祖国的认同感，对国家、民族的历史责任感和使命感，正确的世界观、人生观和价值观，崇尚科学精神的意识，民主法制意识，面向世界、面向未来的国际意识，求真、求实和创新的科学态度，健全的人格和健康的审美情趣，积极进取的人生态度，坚强的意志和团结合作的精神，承受挫折、适应生存环境的能力等方面。历史要教会学生思考，有自己的观点，能产生思维的碰撞。

3、要建立大历史观，培养学生的人文内涵。历史学习的外延与生活的外延相等，历史教学必须与生活相联系。要努力使学生体验到学习历史与自己的生活息息相通，科学、深入地理解“学史明智”、“前无古人，后无来者”等古训的思想内涵。激起他们学习历史的积极性。学会对事物的正确认识，以人类优秀的思想成果、文明成果，塑造自身的素养，理解人与社会及自然的发展关系。

4、要建立“教是为了指导学生学”，指导学生主动发现、自主探究题目的观念。历史学习的进程是学生自学、自求、自悟、自得的进程，这个进程就是学生主动学习的进程。没有学生自己的主动性，学生终究将甚么也学不到。课堂教学的着眼点应当是“指导学生学”，这样学生才会学。那末，教师要不要讲？怎样讲？固然要讲，但一般要少讲、精讲，尤其是思路清晰的讲述基本史实，具体而生动的情节使学生感知历史，清楚的了解历史状况，这是教师最基本的职责。

5、要建立学生是学习和发展的主体的观念，提倡自主、合作、探究的学习。历史学习要关注学生的个体差异和不同需求。学生是否是主动、是否是探究，主要表现在是否是思考，是否是思考主要表现在是否是能提出题目或是否是有自己的看法。在合作学习中，我们要十分关注学生与学生之间是否是相互依托；是否是面对面的学习交往；是否是具有一定的交往能力和自我管理能力。教学设计应有助于自主、合作、探究学习方式的构成。 注重对学生学习能力的培养和学习方法的指导，使学生学会学习，最终达到：“教而不教，学而不学，逐渐成为习惯”。

二、教学标准设计告知我们教学中应留意的题目

1、正确处理主导与主体的关系。从某种意义上说教师与学生都是课堂教学的主体，而教师应当是主体的“首席”，那末“首席”的作用在于“主导”。主导表现在教材内容的选择、教学目标制定、教学流程的安排、教学进程的点拨、突发事件的处理等。学生的主体表现在对题目的探究，对进程、方法的讨论，对知识的积累，对情感、态度、价值观的表达等。在教学进程中，没有了教师的主导，也体现不了学生的主体。那种“以学生为主体”的任其自然的课堂要不得。因此教学设计不可忽视教师的主导作用。

2、正确处理课内与拓展的关系。所谓“课内”指的是教材所显现的教学内容，学生在解读教材时，仅凭教材的内容，有的不能很好的理解，这就需要借助课外知识加以弥补。另外教材中有价值的题目，也应当向课外延伸拓展。正所谓“课内打基础，课外求发展”。但是拓展不能阔别教学目标，拓展内容应当是有益对课内题目的解决和历史素养的构成。那种偏离了历史学习，而把拓展放在与历史学习无关的其他方面都是分歧适的。总之，为了到达历史课程的教学目的，科学公道的历史课程设计，必须着眼科学性，立足时代性，重视适应性，努力使三者构成协力。只有这样，我们才能为现代社会培养出思想敏锐，富有探索精神和创新能力，对自然、历史、社会和人生具有更深入的思考和熟悉的创新型人才。

三、课程资源开发与利用严重缺乏

1、作为学校教学，教科书是必备且是核心的教育资源，但是仅仅依靠一本教科书是难以更好的落实教学的，历史学科是一门综合性很强的人文学科，涉及的领域广泛，希望学校和班级都能自我建立起的图书馆（角）有部分史学读物，以便学生闲暇之时能够补充一些内容。

2、开发和利用校外资源滞后，学生缺少对历史遗迹、遗址、博物馆、纪念馆、展览馆、档案馆、爱国主义教育基地等的参观和走访。在我们所在的区域，此类资源本身不足，但是仅有的一些资源，还未充分利用，由于客观的许多原因，不仅学校少有组织，教师也是心有余而力不足。

历史学习心得（本站推荐） 篇4

一、适当补充一些史料，使历史人物丰富起来：如在教学生如何评价拿破仑时我就补充了一些史料，使学生对拿破仑有了深入的了解

（1）播放视頻《大国的崛起》中法国大革命的片段学生了解拿破仑所处的时代背景。

(2)阅读史料，材料一：拿破仑这个新王朝不应该像过去的王朝那样沿用国王的称号。新统治者打算采用查理大帝于公元800年加冕以后第一次取得的皇帝的称号。现在，1000年以后，在1804年，拿破仑公开宣称，他要像查理大帝那样，成为西方的皇帝，他不是继承过去法国国王的遗产，而是继承查理大帝的遗产。……拿破仑想要成为罗马帝国的继承人，西方文明列国的统一者。……、材料二：法国《民法典》①中规定：

1、“第544条 所有权是无限地利用并支配物品的权利，但利用以不受法律禁止为限。第545条 除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产。”

2、他［指拿破仑］把他的法典带到被他征服的国家里，这个法典比历来的法典都优越得多；它在原则上承认平等。

——恩格斯《德国状况》

材料三：对德国来说，拿破仑并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君。他在德国

是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧的封建社会的摧毁人。

拓伸了教材，使学生能认识一个活生生、丰满的拿破仑。(二)制定评价标准

将历史人物所做的事放到特定的历史环境中加以评价。看他的活动是否顺应历史发展；是否符合人民的利益；是否推动生产力发展”。一般来说，符合上述观点要肯定，反之否定。同时，要注意评价历史人物一生时要看主流。要一分为二的评价人物。如在评拿破仑时，学生通过观看视频和分析材料，台轮的出，拿破仑代表资产阶级的利益，他所建立的法兰西第一帝国是资产阶级的军事帝国，他所采取的措施及政策都是为了维护资产阶级的利益及巩固资产阶级的政权：他所领导的战争粉碎了“反法同盟”的多次进攻，摧毁了欧洲的封建秩序，促进了欧洲人民的觉醒，巩固了法国大革命的果实，但后期战争具有侵略性给欧洲各国人民带来一定的灾难。

三、学习历史人物的闪光点

1、在拿破仑的远征埃及军中，除了2000门大炮外，还带了175名各行业的学者以及成百箱的书籍和研究设备。在远征中拿破仑曾下达过一条著名的指令：“让驴子和学者走在队伍中间。

2、不想当将军的士兵不是好士兵。

大学生中国政治学习心得体会 篇5

随便选择一个人来说吧：林则徐(1785~1850)，福建候官人(今福建福州人)，出身于下层士大夫之家。“生而警敏，长不满六尺，英光四射，声若洪钟。”其父林宾日，是一位注重“养其廉耻，使远于其袅，养其天真，庶免于浇薄”，“讨论文字，上下古今”，教导子女“必示以身体力行，近理著己之道”，颇有经世致用风范的人物。林则徐18中进士，以后历任翰林院编修，盐运使、按察使、布政使、巡抚、总督，鸦片战争时期，以钦差大臣的名义赴广东主持禁烟抗英斗争。1850年，死于前往镇压即将爆发的太平天国起义途中。他是一个靠自我奋斗终为时代做出重要贡献的人物之代表。

同时还有贺长龄、魏源、陶、龚自珍等一大批的经世派人物。这些人物是中国传统“学而优则仕”之提倡的积极入世的代表，怀抱经营家国天下的伟大梦想而进行政治实践的。然而在一个没落的王朝，一个特定的时代，他们的努力结果注定是令人不满意的。到后来的康有为、梁启超等戊戌六君子的慷慨陈辞和英勇革新举动，曾国藩、李鸿章、张之洞等政府高级官员的洋务运动。应该客观的评价是，他们都是爱国的人士。在中华民族面临亡国的情势下，他们都作出了最大的努力去挽救民族危亡，企图力挽狂澜而不倒。虽然我们现在可以看到，他们的努力是有种种的局限性，是无法抵抗历史的潮流的发展，因为封建王朝的败亡是历史的必然。但同时我们要看到，他们在挽救民族危亡时所做的努力。为什么中国没有在被列强肆虐凌辱之后走向被奴役的亡国境地，而是奋起反抗，掀起了波澜壮阔的一波接着一波的起义和反抗，并逐步走向民族独立的结果。我认为这和这些时代的英雄，这些时代的仁人志士的爱国行动是分不开的。我们可以说这些封建官僚的代表为的是维护自己的阶级利益，为维护腐朽的封建统治所的努力和付出是带有明显功利性质的。是值得批判的。但是不要忘了，他们所做的远远不止这些。他们对民族危亡的关注比起关注自己的利益要深重的多，无论他们的出身是怎样的，无论他们的地位是怎么样的，他们在经营家国的过程中，关注自己的利益并不多。相反是为了国家，为了人民而鞠躬尽瘁死而后已。我们必须肯定的他们无我的境界。他们的认识局限限制了他们的眼光，使他们无法看到更远，但他们的努力为了后来的继承者开创了必要的前行之路。不要说这些都是历史的作用，在历史发展长河之中，永远无法抹杀的其中杰出人物的闪耀光芒，伟人是历史造就的，也是个人具备这个条件。他绝对不是一个简单的等待者，而相反他在和他同时代同领域的人群之中一定是异常出色的那种。历史是不会选择平庸之辈成为大家的英雄。

英雄也是凡人，林则徐出身并不高贵，身高大概1.5米左右(按古时的尺寸换算，不过的一尺等于现在的七寸左右)。但接受的来自父亲的教育很是高明的，使得他很有自信，声音洪亮(敢说敢言嘛)。二十六岁中进士(不是神童哦)，之前他在福建巡抚张师诚家做幕僚，并做了四五年(打工的)。这宗政治历练对其后的发展无疑产生了很大的影响。再看康有为等人，也都是出身并不显贵。可以说是生活的困苦和磨练造就了这些后来的叱诧风云人物。他们的历练是丰富和深刻的。对民众生活的困苦和生活底层的情况是有深刻认识的，他们心怀的有万千民众。但他们的政治报复不可能顺利施展。因为利益双方是永恒的矛盾体。阶级利益是冲突的，很难调和的。尤其是在封建专制的社会，天下是君主一人的，要瓜分他的利益和权力是不可能做到了。所以无论是洋务派的努力还是戊戌维新变法的失败都是注定无法变更的。与虎谋皮，只能是悲惨下场。竹篮打水一场空。

失败的命运是注定的，我们要关注的他们留下来的是什么?这其中著名的代表人物有龚自珍，他对社会的批判思想，对封建王朝衰世的预言，经世致用，变法改革的思想，是开创了思想革命的先驱者;林则徐的经世致用与民本主义思想，反侵略的爱国主义思想，开眼看世界的观点;魏源的经世改革主张以及“师夷之长技以制夷”的口号。带动了中国开始反思奋进的潮流。洋务运动中开创的中国工商业经济实体，工业发展的布局都为后来者打下了基础(我所见的在这一时期创办的如江南制造总局，江南造船厂等企业后来都变成大中型的国家企业，到现在还在运作呢，仔细去查阅一下，很多百年以上历史的企业基本是这个时候由这些洋务运动背景下创办起来的)。康有为托古改制，破旧立新之政治思想，变法维新新纲，“大同”憧憬;梁启超的反专制，兴民权，宪政和法治思想;谭嗣同“冲决网罗”，抨击封建纲常，力主变法，倡扬自立称作晚清思想界的彗星，著有《仁学》;严复，翻译《天演论》，倡导进化观，倡导“以自由为体，以民主为用”，“鼓民力，开民智，新民德”的思想。这些民族抗暴图存的前驱者，为我们留下了丰富的闪耀人性光芒的思想遗产，也留下了一定的物质基础。为后来者的继续行动准备了条件。

辛亥革命的成功其实是水到渠成的。武昌起义的义旗一立，天下诸侯纷纷响应，一是个诸侯利益所需，更重要的是民心民智已变。要阻挡民意之滚滚潮流注定是不可能成功的。袁世凯唱出的洪宪丑剧，张勋唱出的复辟闹剧，注定是匆匆上场匆匆下场一幕幕搞笑作品。当然继续要往下看的辛亥革命在推翻封建统治的具有伟大功勋。但要接着反帝就不是很容易做到的了。孙中山是深受民主思想熏陶的革命先行者，但他所受的其实是帝国主义思想的教育，也就是资产阶级思想的教育。要他站起来反抗哺育了他思想的帝国主义，无疑是非常困难的。而且，在中国当时的情况基本是诸侯割据状态，而且这些诸侯基本都有各自的帝国后台，封建的老祖宗赶下了台，台上就没有了其他的东西了。何去何从还是一个问题。老大难的问题一下子消失了，新问题就自然会接着出现。帝国主义在中国扶持的代言人，各路诸侯依然是掌握重兵，各管一方。应该说在推翻帝制的道路上，北伐战争所做出了的贡献是巨大的。这其中国民党的作用是必须核正的。当然我们可以看到国民党其实也代表了一个帝国的利益，它是美国逐步扶持的对象。但在北伐时期，国民党是以解放全中国为己任的。甚至中国共产党的众多干部也是由黄埔军校培训的。第一次国共合作时，共产党的力量是弱小了。共产党只是国民党同时容纳的政党之一，发挥的积极作用也是非常有限的。

在中国近代史上，不得不提到的是发生在其中两次又农民发起的革命起义。一起是天平天国运动，一起是义和团运动。这两次运动是农民阶层为了免于民族危亡自发发起的救亡运动，其付出的代价是惨烈的。甚至于悲壮的。他们以落后的武器抵抗外来的侵略和内部的镇压。他们只是以生命的代价换取一种表达自己意愿的机会。他们发对外来侵略，却被帝国的代言政府内部镇压。所以不得不扩大斗争的范围，而最终落于败亡。他们有宗教狂热，是因为他们没有其他的支援，靠的只能是自己的意志。他们欲挽救民族于危亡却被自己人所消灭。没有人承认，也没有人铭记。历史没有给他们公正的评价，在众多人的心目中，他们是一群捣乱者，无知而愚昧的一盘散沙。死亡是必然的。所以我说他们悲壮。

纵览本书，可以总结到对近代中国产生巨大的思想影响的观点主要有四个：其一，进化论。这个源自自然科学的理论概念被梁启超引用到政治发展的理论中。产生的影响是极为巨大的。严复《天演论》兼具救亡警钟和世界观方法论的意义，在社会产生振聋发聩的影响，“天演”“物竞”“天择”“淘汰”在二十世纪初期成人人口头禅。梁启超把生物进化推演到社会进化，提出国家竞争和国民竞争，强调自然淘汰、优胜劣汰、适者生存，使人们惊秫于亡国的危险，不得不奋起图存。其二，民主论。以民主平等思想为旗帜，在颠覆封建专制的历程中，发挥了巨大作用。“鼓民力，开民智，新民德”，民族平等，男女平等，人人平等。其三，科学观。以科学观涤荡蒙昧迷信。其四，社会主义学说，尤其是以马克思主义科学社会主义取代其他学说指导国人走出困境，走向真正的民族独立和民族复兴。

在“讲”“评”“用”中学习历史 篇6

一、善于“讲”历史

历史课的内容是丰富多彩的, 历史事件也是有血有肉的, 只不过我们的历史教材编写时囿于种种因素, 把原本生动的史实浓缩成了抽象枯燥的概念, 自然就难以引起学生的兴趣。因此, 历史课必须还原历史本身的精彩。具体的做法就是用多种形式“讲述”历史, 让书本上的文字具体生动起来, 变得更直观、更形象。

一是安排一定的专题, 让学生搜集和讲述历史故事。如在讲“改革开放”内容时, 可事先让学生回去采访他们的祖父母和父母, 请他们谈过去与现在的不同, 然后再让学生把整理过的故事讲给大家听。虽然学生自己对改革开放的体会不可能深刻, 但是通过采访和讲述, 他们必然体会到改革开放给他们家的生活带来的变化, 这就是一次很好的感悟历史的过程。

二是角色扮演, 体验历史, 讲述历史。角色扮演可以拉近历史与学生的距离, 让学生亲近历史, 体验历史。例如, 在讲述“重庆谈判”内容时, 我曾设置过“记者招待会”这个环节。学生们课前精心做了准备, 课堂上分角色扮演了毛泽东、蒋介石、赫尔利、记者, 并由“记者”就国内形势向三位提问。提问者紧扣时事, 问题尖锐;回答者从容不迫, 侃侃而谈。比如有“记者”问“毛泽东”:如果爆发内战, 以共产党的实力有信心获胜吗?而“毛泽东”从国内形势谈到国际形势, 并指出决定战争胜负的关键不在人数的多少和装备的优劣, 而在于人心向背。你看, 学生在表演中悟理, 在快乐中求知, 在活跃中创新, 这不正是他们想要的课堂、我们想要的效果吗?

二、大胆“评”历史

仅会“讲”历史还不能算真正学懂历史, “知其然还要知其所以然”。教师要引导学生探究历史事件背后深层次的东西, 这就要鼓励学生运用所学知识大胆地“评”历史。举个例子来说吧, 在学过了三国史后, 我引导学生思考:如果最后不是由魏 (后由晋取代) 统一全国, 而是由蜀或吴统一了, 历史会不会发生变化?学生们纷纷发表观点, 讨论到最后都统一了思想:无论谁统一全国, 历史的大趋势是不会改变的。你看, 通过“评”历史, 学生的思维与文本不断碰撞, 创造的火花不断迸发, 认识与体验也不断加深, 这样的课堂还有什么学不透的呢?

当然, 学生受限于自身的认知水平, 不可能总能对历史做出恰当的评论, 这时就要发挥历史教师的指导作用。教师应教给学生基本的评价历史事件或历史人物的方法, 比如一分为二的观点、辩证的观点、发展的观点……以岳飞为例, 他是历史上著名的民族英雄, 这是后人给他的一致评价。但这个评价是否客观公正?历史教师完全可以引导学生进行大胆的评论。南宋时, 岳飞抗击过金兵, 可也镇压过农民起义, 这似乎玷污了“英雄”的称号。金兵南下是要统一全国, 从历史发展角度来看, 统一是大趋势, 岳飞却阻碍统一, 逆时代潮流而动, 这岂非不智?还有, 女真族也算是中华民族大家庭的一份子, 岳飞功劳越大就意味着杀敌越多, 这样看来, 他的辉煌战绩简直就是破坏民族团结, 制造民族矛盾的“铁证”。另外, 岳飞的“民族英雄”头衔也有争议, 当时他保护的是汉民族政权, 只能算是汉民族的英雄, 不能算是中华民族的英雄, 因为只有那些为中华民族做出巨大贡献的人才有资格成为真正的民族英雄, 比如林则徐、邓世昌。我想, 只有这样大胆地“评”历史, 才算是真正融入了历史, 理解了历史, 也才能真正体会到学历史的乐趣。

三、时时“用”历史

培根说:“读史可以明智。”历史课的社会功能在于鉴古察今、以史为鉴、学以致用, 这一点, 教师必须向学生明确。只要我们把学到的历史知识有意识地应用于自己的成长经历中, 就可以提升我们的智慧, 成就我们的人生。比如我们学习了“玄奘西游”与“鉴真东渡”后, 就可以以史为镜, 规划自己的人生之路———学习前人为完成自己的历史使命而积极进取的拼搏精神, 纵然前行之路存在着千难万险, 也在所不辞。再比如, 学习了中国近代史后, 我们就应确立“落后就要挨打”的意识, 大到国家, 小到个人, 要想在激烈的竞争环境中生存下去, 就应当尽可能抓住一切机遇, 努力发展自己, 只有自身强大了, 才能永远立于不败之地。时时“用”历史, 就能和历史融为一体, 这样的历史学习, 不再是外加的负担, 而是自己最最真实的需要。

历史学习网站 篇7

主要进行史学理论、史学史、海外中国学史方面的研究。着重发布这一研究领域和研究方向的前沿学术成果和最新学术信息。转载以往曾经发表过的有学术留存价值的史学信息和论文。

2、中国史学网：

主要面向高等院校历史专业教师、科研人员、研究生、本科生以及历史学爱好者，以促进高校历史专业本科教学为主，兼顾历史学研究和历史知识的普及，同时促进国内历史学界与境外和国际历史学界的网上学术交流。

3、中国读史网：

主要栏目有政坛风云、战火烽烟、文章中心、思想探微、史学论丛、国际纵横等栏目。

4、象牙塔：

中国社会科学院历史所陈爽博士的个人主页，有个人的研究成果及相关链接，其“国史论坛”颇有特色。

5、史学评论网：

一个以促进中国史学评论发展、加强史学交流为主旨的史学类个人网站。开设的栏目有：学术评论、史学评论、史书评论、史家研究、史学理论、学术史研究、研究综述、史学争鸣、史学讯息、文史博览、新书简介、池豫文集等。

6、历史风云网：

各个专题收集有思想文化科技、历史的奥秘、中外通史、历史故事、历史文化遗产等历史知识，而战争专题史、民主专题史、社会经济生活等栏目则体现了一定的学术性和专题性，并且收有中学历史的教材教参电子版以供下载。

7、中国世界古代史研究网：

系陈德正教授受中国世界古代史学会之托主持的非经营性网站，旨在通过互联网向上网用户无偿提供具有公开性、共享性的有关国内外世界古代史教学与研究的相关信息，主要受众为高校与科研院所的历史学及相关专业师生及世界古代史学的业余爱好者和研究者。

8、铜雀－中国历史网：

有中国通史、中国历代帝王、中国各朝疆域、中国历代名人等栏目，尤其是民族边疆史内容最佳，界面精美，资源相对比较丰富。

9、血铸中华：

由共青团中央和中国社科院主办。栏目有民族英烈、人民的反抗、不平等条约、历史资料、历史照片、历史遗迹、历史研究，侵华战事、忏悔录、海外评述等。

10、历史资源网：

提供香港、世界及中国历史资料及教学资源，包括相片、视听教材等。

11、中国历史网：

主要栏目有历史人物、历史论文、历史文化、历史图片、历史研究、历史故事、历史知识、历史小说、历史资料、历史上的今天等。

12、中华万年网：

具有丰富中国历史资料。

13、中华文史网：

发布以清史编纂为主的研究成果、研究动态、资料和各种信息，其范围涉及史学、文学、哲学等中华传统文化的各个领域。包括清史纂修、清史研究、中华文史、清史数字图书馆、文化社区、新闻中心、公告栏、网站地图、站内检索等。

14、中国918爱国网：

是2000年“大阪事件”后建立的，以宣传、研究历史进行爱国主义教育的民间、业余制作维护、公益性质的联盟网站。

15、历史文化遗产保护网：

一个公益性的专业文物保护网站，其宗旨是宣传文物保护知识，弘扬中华文化。

16、中国世界中世纪史研究：

由中国世纪中世纪史学会主办，天津师范大学历史文化学院承办，聊城大学历史文化学院协办的研究中国世界中世纪史的网站。

17、唐研究：

唐研究基金会网站，有基金会介绍、《唐研究》杂志、研究动态、学术信息、学者资料库、唐代文库、唐代画廊等内容。

18、中国古代史教学研究网：

由聊城大学历史文化学院中国古代史教研室创办的一个研究中国古代史的网站。

19、史海泛舟：

含今日历史、史学动态、史林聚焦、通史大观、人物春秋等栏目。

20、史学连线：

台湾中研院史语所研究人员创办的史学专业网站，分类细，链接站点十分丰富。

21、古风文史：

为个人网站古风网下的古风文史版块，主要有文史动态、哲学宗教、历史研究、文学研究、文化鉴赏、读书评论、文史知识、论著简介、学者简介文史专题等栏目。

22、中学历史教学资源在线：

为中学历史教师提供历史文字、图片、教案、课件、题库等教学资源的教学网站。

23、辽金史研究：

有关中国辽金史的学术网站。

24、历史回廊：

含历史事件、人物、照片、地图、图片、传记等。

25、中华人网：

有中国历史（中华帝国兴亡史），佛教（一休禅堂），文化新闻（翰林别院），历史名人（中华俊彦），历史传奇故事（中华传奇）和百家姓（中华百家姓）等项目。

26、中日网：

南京师范大学南京大屠杀研究中心自主开办的非营业性的公益学术网站。

27、国学参考：

主要搜集和整理国学相关的资料文字图片，主要收录历史、文学、古籍、传统文化、社会科学、中医、易学、宗教等相关资源。

28、中国基础教育网历史频道：

设有史学动态、多媒体资源、备课手册、考试对策等栏目，并设立另类视野和历史论坛供读者们开阔眼界，互相交流。

29、北洋水师：

专门介绍北洋水师、甲午战争的专题网站。

30、千千历史园地：

含高中历史教学、历史论文、试题精选、学法指导、教学课件。

31、历史教育网：

主要包括：学科课件、教案、试题、素材、论文、教育资讯等。

32、中国历史课程网：

一个历史教育网站，有课程建设、试题精选、教学研究、教材研究、教学设计、测量评价、历史研究、教材资源、图说历史、历史论坛、历史博客等栏目。

33、中学历史教学园地：

是历史学科门户网站，资料丰富、原创性强。网站主要有高一新课标、历史flash、历史视频、历史课件、教师论文、历史教案、试题交流、高考中考、学生园地、历史百科、活动探究课等栏目。

34、中学历史在线：

为全公益历史教育网站。

35、中国历史博物馆：

36、故宫博物院：

37、上海博物馆：

38、南京博物院：

39、河南博物院：

40、浙江省博物馆：

41、陕西博物馆：

42、澳門博物館：

43、安徽省博物馆：

44、武汉博物馆：

45、佛山市博物馆：

46、奥地利自然历史博物馆：

47、牛津大学科学历史博物馆：

48、佛罗里达自然史博物馆：

49、德国历史博物馆：

50、History and Historiography：

链接了一些史学站点和史学书目。

51、Links for the History Profession：

THE ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS建立的史学专业站点。

52、The History Net：

一个内容丰富的历史主题网站。

53、HyperHistory Online：

链接了大量有关历史人物、事件、地图等方面的站点。

54、The Ancient World Web ：

一个世界古代史网站。

55、Selected History Resources：

普林斯顿大学历史系主办的综合性历史网站。

56、The Paleolithic Diet Page ：

一个全方位介绍旧石器时代研究机构、著作、信息、文献的导航网站。

57、ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS：由THE ORGANIZATION OF AMERICAN HISTORIANS建立的史学专业站点，链接了丰富的资源。

58、History and Theory：

提供史学理论和历史方法等方面的文章和书目。

59、Historyworld：

一个有关世界历史的网站。

60、历史能手：

61、World Wide Web Virtual Library History Central Catalogue：

网上虚拟历史图书馆

62、Selected History Resources：

普林斯顿大学历史系主办的综合性历史网站。

63、Internet Modern History Sourcebook：近现代历史在线资源库主要为学习欧洲历史和美国历史，以及在现代欧美文明和世界文化方面服务，提供近百份全文资料。

64、The American Historical Review：

中国历史学习心得体会 篇8

收看《中国新疆之历史印记》观后感心得(一)

八集大型纪录片《中国新疆之历史印记》在央视一套黄金档开播，该片首次以历史、民族、宗教、文化四大维度为视角，用重大考古成果和美轮美奂的视听影像，完整梳理新疆地区在中华文明大视野下的历史脉络。

全片用一个又一个历史事实，一件又一件珍贵文物，深刻阐明新疆是中国领土不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族的组成部分，新疆各民族文化是中华文化的组成部分，新疆历来是多种宗教并存的地区。

纪录片《中国新疆之历史印记》以编年体史诗的形式，全景权威讲述中国新疆的历史。

八集纪录片内容涵盖了新疆地方史、民族发展史、宗教演变史、文明融合史四大历史主题，50余位权威专家学者全程参与，采访国内数十位历史学者和考古专家，并在英国、法国、德国等地采访了多位研究中国新疆历史的国际知名学者。

纪录片《中国新疆之历史印记》通过历史真相，展现中华文明脉络，深刻再现中国新疆地区数千年历史演进与各民族交往交流交融、多种文化融合互通，向今天的观众呈现出一个既雄浑又亲切，既悠久又现代，既美丽又多彩的中国历史画卷。

为了让海外观众更好地了解中国新疆的历史沿革，纪录片《中国新疆之历史印记》在创作手法、旁白语态等方面进一步贴近国际受众，用真实、客观、可信的历史叙述、考古成果、文物存证来阐明新疆是中国领土不可分割的一部分，有力驳斥了一些歪曲新疆历史事实、混淆是非的历史谬误和谎言，向全世界讲述一个跨越数千年延绵不绝的中国新疆历史故事。

收看《中国新疆之历史印记》观后感心得(二)

在我国遥远的西北部，有一个美丽的地方，她拥有我国六分之一的领土，她就是新疆维吾尔自治区。新疆，是我向往多年的地方，今年的暑假，我和爸爸妈妈终于踏上了这块土地。

你好，乌鲁木齐!下飞机的时候，已经是北京时间晚上9点，然而太阳还未西下，这让我有些诧异，我体验到了时差带来的奇妙。迎面吹来的风，有些凉爽，一扫一路而来的炎热。独特的见面礼，一下子就让我喜欢上了这个地方。

天山，神秘而美丽，我们慕名而来。我们沿着山间的木栈道漫游，一边呼吸着扑面而来的新鲜空气，一边欣赏着沿途的风景，当我们沿着天山雪水汇成的溪流，登上了天池，群山环抱的天山天池，广阔而清澈，让人心旷神怡。

曾经在杂志上看到过一幅画，一直深深地印在我的脑海里，那是雪山脚下的一片湖，湖水如天空一般的湛蓝。我都不敢相信，现在，我就站在她的面前-赛里木湖。还是记忆中的蓝色，她有时像一面明镜映照着蓝天白云和连绵的雪山，有时在微风中又像翩翩起舞的女孩，我走在她的身旁，用手触摸冰凉的湖水，捡小石子在湖面打水漂……为了看清湖的全貌，我们沿着木栈道走上湖畔的山坡，在山坡草地上，我们看见了野生动物在自由地奔跑，我们也骑上了牧民的骏马飞驰在山坡上。当我们走到了山顶，眺望着赛里木湖的全貌，蓝天绿树衬托着湖水，我都分不清天空和湖面上的倒影，如梦似幻。

那拉提草原辽阔而美丽，蓝天白云下，草原一望无垠，骏马奔腾。漫步在野花遍地的空中草原上，爸爸跟着我，咔嚓咔嚓忙着拍照，他只怕错过我和草原的美丽时刻，奔跑在草原上，我也仿佛成了一朵绽放的花朵。

广阔的新疆，处处都是美景。在火焰山，感受似火的热情;在吐鲁番，感受建造坎儿井的智慧，葡萄架下葡萄飘香，我也成了摘葡萄的快乐女孩;在巴音布鲁克，感受到了草原的辽阔和草原上云层的变幻莫测，体验了夏日的冰雹，雨后的彩虹;在喀纳斯，在禾木，在乌尔禾魔鬼城……辽阔的土地，美丽如画的山川深深地印在我的心里，我用我的热情热烈地拥抱着她们。

走进新疆，是我梦寐以求的心愿。当我站在喀纳斯湖的山顶上，当我站在那拉提大草原上，看太阳从东方冉冉升起，阳光普照大地，我的心中总是充满着希望和力量。

收看《中国新疆之历史印记》观后感心得(三)

伴随着心脏的迅速下沉，飞机起飞，载着我，载着我的梦，飞向遥远的西部——新疆。

“那边可乱了，经常出事。”“很荒凉，除了沙漠，就是戈壁滩，走很远也看不见人影。”走之前，旁人这样议论道，然而——

你们不知，那里有宽阔的大道，有辽阔的草原，不像这里，拥挤纷杂;那里每天都有纯净的天空，有牛奶般的白云，不像这里，天空灰蒙蒙一片;那里有骏马在草原驰骋，有散落在山间欢快的笑声，不像这里，一天到晚充斥着令人心烦的喇叭声……

在那里生活了一阵子的老爸，虽然被晒得皮肤黝黑，但身体却更加健壮，连笑声也更加爽朗。

一觉醒来，我便缠着老爸去骑马。于是，我们踏上了前往那拉提大草原的旅途。

远处蔚蓝的天空、碧绿的草地仿佛触手可及，即使冻得打哆嗦，却丝毫没有影响我的好心情。正所谓：有这样的地，天才叫天;有这样的天，地才叫地;在这样的天地间独个儿行走，巨人也变成了侏儒;在这样的天地间独个儿行走，侏儒也变成了巨人。

乘车爬上半山腰，映入眼帘的是一匹匹骏马与一群哈萨克族、维吾尔族的少年。孩子们捧出从家里带来的大枣、葡萄让我们品尝，邀请我们骑马。跨上马，他们就坐在我们后面，时而用汉语与我们亲切交谈几句，时而哼起哈萨克族好听的曲子，偶尔看到一束美丽的野花便停下来，跳下马，低下头，仔细欣赏，嗅着花香……悠然、自在、快乐!

他们淳朴善良，虽然没有丰厚的物质，有些孩子的家里甚至还没有完全解决温饱问题，却一样将生活过得多姿多彩，有滋有味!

我真得很羡慕他们，羡慕他们的生活——一种没有压力、自由自在的生活，他们生活在大自然中，由内到外发散出天然的幸福感!

我们每个人都在追求幸福的生活，但幸福的源泉在哪里?我从这些纵马驰骋、低头嗅花的孩子们身上找到了答案。幸福源于我们的心，一颗纯真、善良、自由的心!看看这些孩子的眼睛有多纯净，就知道他们的心灵有多纯真。而我们却往往在追求幸福的道路上走的久了，而忘了为什么出发，被名、利等太多的外在的东西蒙蔽了双眼，束缚了心灵，失去了原本属于我们的发现幸福、获取幸福的能力!有时候我们又会一味地索取，而结果只能走向贪婪，走向一条不归路，也就永远不会获得幸福。这些从小在辽阔的草原上纵马驰骋的孩子，从给予别人中获得尊重，获得满足感，从而收获幸福。我想他们长大后肯定会拥有创造幸福的能力，自由的心灵。而心灵的自由才是真正的自由，才会坚定地为梦想而努力，才会摆脱种种生活的羁绊、枷锁，才会不迷失本心。

来吧，朋友，到新疆来，让这儿的风、这儿的雨涤荡我们的心灵;让我们轻轻松松上路，向着幸福出发!

收看《中国新疆之历史印记》观后感心得(四)

暑假里，外公和我去新疆旅游，整整玩了两个星期。

我们乘坐飞机抵达新疆乌鲁木齐的时候，已经是午饭时分了。听说新疆的烤羊肉串儿和水果最出名，因此，我和外公特意买了新疆烤羊肉串先尝为快，羊肉块儿又大又香，还嗞嗞地冒油，我一口气吃了三串。还没过瘾，我们又买了很多葡萄，个头不大，果皮是黄色的，一颗颗晶莹透亮，我想一定可以用“水晶明珠”来形容它，我尝了尝，很甜，价格也便宜，这真是世界上最好的葡萄啊!让我没想到的是，还有更多的美食等着我呢，过了几天，外公带着我去天山参加老同学聚会，中午，我、外公、外公的同学和外公的老师一起午餐，饭菜真丰盛啊!有烤羊肉串、有手抓饭、有烤馕、有……新疆的美食真是名不虚传啊!

几天后，我们告别了乌鲁木齐，乘火车前往伊犁。在前往伊犁的路上，我看见道路两边的农田、果树、葡萄架、瓜地……不时地从车窗掠过。这时，我突然想到“伊犁”这个城市的名字听起来好像一个牛奶品牌“伊利”，我忍不住地偷笑起来，也许是因为伊犁的牛奶好吧。到了伊犁，在姑奶奶家，我尝到了最新鲜的牛奶，又浓又香，牛奶是刚挤出来的，奶面上还浮了一层奶皮。还有，新疆的西瓜又大又甜，水汪汪的，真解渴!

眼看两个星期过去了，我们要回家了，哎!我舍不得你啊，新疆!我只想说，新疆是个好地方!新疆是个令人难忘的地方!真想再来一回水果的王国、美食的天堂——新疆。

收看《中国新疆之历史印记》观后感心得(五)

车刚进入玛依塔斯，吐鲁番的酷热被远远的抛在后面，迎接我们的是玛依塔斯独有的风。

耀眼的阳光不知什么时候躲了起来，天灰蒙蒙的，我们已经感觉到车身剧烈地摇晃，风在敲门了。我打开车窗，风便迫不及待地钻了进来，一下子吹醒了车内所有沉睡中的人。“快把窗子关上!”导游一边大声说，一边三步并作两步走过来使劲关上车窗。这一瞬间，风把她的帽子狠狠地吹跑了，也让我们领略到玛依塔斯风的厉害。导游赶紧抓住帽子，指了指车子左侧的一条白色隔离带说：“前两天就有一列火车的两节车厢在这里被吹翻了。这里所有的道路都是单行道……”为了使车保持平衡，导游安排我们调换了座位。我心里默默祈祷：千万不要翻车啊!

好不容易到了休息站，导游刚打开车门，狂风带着哨声冲进车内，着实给我们来了一个下马威!便利店近在咫尺，我们却被狂风捉弄，走两步退一步，艰难前行。风吹得我睁不开眼。好不容易快挪到便利店了，不知从哪边吹来一股狂风，把我吹到相隔五米的厕所，真无奈。我伸平胳膊，努力使自己保持平衡，风却从我的左袖口钻了进去，又从右袖口钻了出来，把我的衣服吹得鼓鼓的，像充气的气球一样，马尾辫也像马飞奔时的尾巴似的，肆意地抽打着我的脸。

风像一只无形的巨手，拽弯了树的枝杈，卷走了地上的尘土，连天上的鸟儿都被吹走了，所有被风吹过的地方都干干净净。我看见妈妈艰难地向我走来，像是在和我说话，她的声音几乎也被风吹跑了，回响在耳边的只有风鸣。我们几个孩子在风中任凭风吹走，跑着，衣服抖得像海浪一样，脸上的笑容也被吹得“狰狞”起来。这时我看到导游挥动着手中的旗子，扯着嗓子喊：“上车了!”