子路见孔子文言文翻译（精选4篇）
注释
见：拜见
好：喜好
岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
岂：表示反诘语气，相当于“难道”。
益：好处
释：放；策：马鞭子。
反：反对，引申为“丢弃”。
檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
受：承受
谏：直言规劝，批评、
圣：通达，明智。
受学：从师学习；重：重视，注重。
揉同“煣”，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
犀革：犀牛的皮制品。
括：扎，束
镞：（zú）：箭头；
砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。
原文
赵洞门为御史大夫，车马辐辏（còu），望尘者接踵于道。及罢归，出国门，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时独吴薗次落落然，不以欣戚改观也。赵每目送之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁（mò）于客邸（dǐ）。两孙孤立，薗次哀而振之，抚其幼者如子，字以爱女。一时咸叹赵为知人。——（选自《今世说》）
1.下面句中加点的“以”字用法相同的两组是：（和）；（和）（4分）
A.不以欣戚改观 B.以中有足乐者 C.字以爱女 D.以塞忠谏之路也E.先帝简拔以遗陛下 F.故临崩寄臣以大事也 G.威天下不以兵革之利
2.翻译句子。（2分）
赵亦以痛子，殁于客邸。
3.“”这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。（2分）
4.该文最主要的写作手法是。（2分）
参考答案
1.AB（因为）；CF（把）(4分)
2.赵洞门也因悲痛失去儿子，死在外地客寓。(2分)
3.答案：路遥知马力，日久见人心或路遥知马力，患难见真情。(2分)
4.对比(2分)
译文
赵洞门作为御史大夫，门前车马汇集，前来拜访，献媚他的人络绎不绝。等到他被免官归里，离开京城时，为他送行的人三三两两。不久后，他被朝廷召回起用，以前离开的人们又像当初那样前来拜访。当时只有吴薗次一个人光明磊落，不因赵洞门富贵还是失势而改变对他的态度。赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子赵友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来帮助我们家。”没多久，友沂早逝，赵洞门也因失去儿子而悲痛，死于客居外地的府邸。他的两个孙子无依无靠，吴薗次哀伤地救济他们，把小的那个孙子当儿子一样抚养，他又把自己的爱女许配给他。一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。
鉴赏评点
“路遥知马力，日久见人心”。这句古训在这个故事中得到了最鲜明的体现。赵洞门当官时，门庭若市；被免职后，门前车马稀；当再次被起用，门前车马又络绎不绝。这真像是一幕闹剧，世态炎凉尽在其中。而大千世界也不尽然，吴薗次就是一个不以富贵失势而改变对他人态度的人，他对赵洞门的升迁始终如一。特别是赵洞门和儿子亡故后，他更是把赵的小孙子视同自己的儿子。吴薗次的这种品质确实令人肃然起敬，我们也应该有这种品质。
注释
（1）赵洞门：人名。
（2）辐辏：原指车轮的辐条集中于毂上，后形容人和物聚集像车辅集中于车毂上一样。
(3)望尘者：拜访的人。
（4）接踵：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人多接连不断。
（5）于：在。
（6）及：等到。
（7）罢归：免职。
（8）欣戚：欣，富贵；戚，失势。
（9）改观：改变态度。
（10）友沂：赵洞门儿子的名字。
（11）殁：死。
（12）客邸：外地旅舍，客店。
（13）振：通“赈”，救济。
（14）字：嫁。
（15）寻：不久。
（16）咸：全，都。
感悟
1、我们对于那些趋炎附势的人要有清醒的认识，不要被那些阿谀奉承，拍马屁的人花言巧语所蒙蔽。
韩非子
搞笑翻译：
扁鹊见到了老蔡，在老蔡面前站着瞄了老半天，说道：“你丫有病！”老蔡瞪了他一眼说：“你丫才有病！”扁鹊说：“哥们不骗你，你的病在皮肤的纹理中，不治的话，嘿嘿！”扁鹊走了以后，老蔡说：“这些医生就这么无聊，喜欢给没病的人治病，还觉得自己挺牛X！”过了十天，扁鹊又见到老蔡，说：“你丫真有病！”“去你大爷的！”老蔡骂道。扁鹊说：“你的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治的话，很危险哦！”老蔡没理他，扁鹊走了以后，老蔡很不爽。又过了十天，扁鹊又见到老蔡，说：“你丫的病在肠胃里了，再不及时治疗的话，就悬了！”扁鹊走了以后，老蔡郁闷地骂道：“这孙子才真有病！”又过了十天，扁鹊远远看见老蔡，转身就闪了。老蔡很迷茫，让人去问扁鹊为什么要跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，汤药可以治好；病在肌肉和皮肤里面，针灸有效；病在肠胃里，火剂汤可以医治；病在骨髓里，大罗神仙也搞不定了。现在老蔡的病在骨髓里，我还费个鸟劲呀！又过了五天，老蔡感到痛苦，让人去找扁鹊，扁鹊已经出国了。老蔡就这么挂了！
正统译文
扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“君王，您的皮肤间有点小病，不医治的话，恐怕要更厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯毫不在乎地说：“医生喜欢给没病（的人）治病，以此当作功名！”过了十天扁鹊又去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯却不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊再去拜见桓侯，（对桓侯）说：“君王，您的病已经到了肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯又不理睬（他）。扁鹊走后，桓侯又不高兴了。
过了十天，扁鹊看到桓侯后转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“（病）在皮肤，（是）烫熨（的力量）所能达到的；（病）到了肌肉，（是)针灸（的力量）所能达到的；（病）到了肠胃里，（是）火剂汤（的力量）所能达到的；（病）到了骨髓里，（那是）司命所管的事了，（医药已经）没有办法的。现在（他的病）已经到了骨髓，所以我不再说话了。”
过了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。
原文
扁鹊见(拜见)蔡桓公，立有间(一会儿)。扁鹊曰：“君有疾(小病)在腠理(肌肤的纹理)，不治将恐(恐怕)深。”桓侯曰：“寡人(古代君王的自称)无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之(取独)好(喜欢)治不病以(把)为(当作)功。”居(过了)十日，扁鹊复见，曰：“君之(的)病在肌肤，不治将益(更加)深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦(高兴)。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益( 更加)深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而(表顺接)还(通“旋”，回转、掉转)走。桓侯故(特地)使(派遣)人问之(代指扁鹊)，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及(达到)也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之(取独)所属(掌管)，无奈何也。今在骨髓，臣是(这)以(因为)无请(询问)也。”居五日，桓侯体痛，使人索(寻找)扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(就)死。
1.解释文中加点的字词。
2. 本文选自《韩非子》，作者是韩非，战国末期韩国人。著名思想家，是法家的主要代表人物，主张“依法治国”。出自该书的成语有：郑人买履、守株待兔、买椟还珠、自相矛盾等等。
3.给加点字词注音：蔡桓(huán)公立有间(jiān)汤熨(tàng)(wèi) 骨髓(suǐ) 腠(còu)理 火齐(jì) 砭(biān)石 焐(wù) 遂(suì)
4.找出通假字并解释
⑴扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转⑵汤熨之所及也“汤”通“烫”，用热水焐
⑶火齐之所及也“齐”通“剂”，药剂
5.解释下列古今异义
⑴扁鹊望桓侯而还走 古义：跑;今义：行走 ⑵居十日，扁鹊复见古义：过了;今义：居住
6. 翻译下列各句：
⑴君有疾在腠理，不治将恐深。
您的肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理有点小毛病，不医治恐怕要加重。
⑵医之好治不病以为功。
医生总喜欢给没病的人治病来把它作为(自己的)医术上功效!
⑶居十日，扁鹊望桓侯而还走
过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。
⑷桓侯故使人问之
桓侯特意派人去问他(为什么跑)
⑸在骨髓，司命之所属，无奈何也
骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。
⑹今在骨髓，臣是以无请也
(桓侯的病)现在已到了骨髓，所以我不再过问了。
7.课文内容理解。
(1)成语：
讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。
病入膏肓：病到了无法医治的地步，比喻事情严重到了不可挽救的程度。
(2)理清文章的故事情节：
发生：扁鹊拜见桓侯，指出病情;发展：扁鹊屡见桓侯，指出病情加重，桓侯不悦;
结局：扁鹊逃秦，桓侯病死。
(3)蔡桓公对待扁鹊的态度是怎样变化的.，为什么会有这样的变化?
变化：从最初的“寡人无疾”“医治好治不病以为功”，之后又是“不应”“不悦”，继而“又不应”“不悦”，当最后扁鹊“望桓侯而还走”时他怀疑、好奇，最后临死急索鹊却无济于事。
变化的原因是：蔡桓公固执、刚愎自用，一而再，再而三地讳疾忌医，导致病情严重，最后不治身亡。
(4)人物形象：扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断;蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。
(5)道理及启示：
道理：桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助，更不能讳疾忌医。
