文化遗产不应该商业化一辩稿（推荐10篇）
近年来丽江客栈火灾频发，泰山岱定动土，古城现状令人堪忧。大量游客游客涌入，文化遗产屡遭破坏的报道经常出现。商业化发展到今天，世界文化遗产的现状是喜是悲，令人担忧。
世界文化遗产是指具有独特文化价值的文物、遗址和建筑群，是以保护和传承文化为目的的，因此他们具有不可替代和不可再生性。而所谓商业化就是指以利益交换为前提，把世界文化遗产当做商品进行交换的行为。因此分析世界文化遗产到底应不应该商业化关键在于文化遗产商业化在世界范围内对各国文化的传承是利大于弊还是弊大于利。而我方认为商业化并不利于各国文化的传承，因此世界文化遗产不应该商业化。我将从以下三方面论述我方观点。
第一，商业化使得世界文化遗产的文化价值遭到忽视。世界文化遗产商业化取决于它商业化的利用价值大小而不是文化价值。世界文化遗产是及其稀少的人类文化结晶，是我们民族根性的延续，它所具有的文化价值是无可厚非的。然而商业化所进行的商业开发，则是因为开发商看中了世界文化遗产的商业利用价值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遗址等，因为地理条件等因素，他们的利用价值相对较低，这时候商业化的对象就很少选择这些遗产，使得他们的文化价值遭到忽视。
第二，商业化会造成文化基因的断裂或文化侵略。商业化使得世界文化遗产变成了具有流通性的商品。那么世界文化遗产就可以在世界范围内被交易。如果世界文化遗产向外流通，那么就有可能让经济或科技强大的国家强行解释我们的文化，造成文化基因的断裂。如果外来文化向内流通，就会造成一种外来文化的植入，形成文化侵略。
第三，通过政府开设另一个职能机构去管理世界文化遗产更易于文化的传承。现如今世界文化遗产商业化大多数是由企业承包并对此进行开发，在开发过程中企业的目的与政府不同是为了使利润最大化，因此往往采区对资源的掠夺形开发，使世界遗产的实体与价值受到不同方面的损害。而政府直接管理世界文化遗产，没有了利益的驱使，才会使文化遗产得到最大限度的保护。
谢谢主席，大家好：
（对方辩友刚才跟我们从XXX角度阐释了在法定节假日实行免费通行政策的种种利处。。，但是却忽视了一个基础，那就是利为民所谋的基础，无论如何，社会的秩序和群众的人身安全是我们考虑问题的重心所在，如果说给予人民福利的一项政策与这两点相违背了，那么这项政策就应该引起我们的思考了。）让我们来看看这个辩题，高速公路是能适应年平均昼夜小客车交通量为25000辆以上、专供汽车分道高速行驶、并全部控制出入的公路，也就是说，高速公路也有它一定的承载量，超过了这个承载量，就会使其受到损害。而对于法定节假日，不同的地区说法和做法都不一样，但我们需要明确的就是，任何地区设定法定节假日的目的，都是为了人们在感受中华民族文化、历史的同时，也能够获得一定的放松休整的时间。今天我方判断高速公路法定节假日应不应该免费通行的标准就在于其是否真的能够满足社会大众的需求，是否能够达到为人民谋福利的目的。我方之所以持否定态度，理由有以下几点：
第一、在法定节假日实行免费通行政策经实践证明，存在着许多不可调和的问题。由于免费政策的推行，大家纷纷选择在节假日出游，造成了道路拥挤不堪和景区游客泛滥成灾。据相关部门统计，9月30日至10月7日这段时间，全国共发生道路交通事故68422起，存在人数伤亡的道路交通事故2164起，造成794人死亡，2473人受伤。并且，由于车辆拥堵，大多数情况下，救护车消防车和警车在前往事故现场的时候受到了一定的阻碍，这大大降低了救援的效率，一些重伤患者也由于错过了最佳的救援时间，遗憾地离开了人世。再者，全国多地景区出现客流“井喷”，规模震撼，到处摩肩接踵，人潮涌动。甚至在陕西，上万名游客被困华山顶无法下山。面对这些现实问题，我们不得不对这项政策进行反思。
第二、高速公路虽然在法定假日里免费通行，但却没有达到替民众省钱的目的。国家不管出台什么政策，都是秉着为广大人民谋福利的宗旨的，这点我们承认。既然国家出台了这种节假日免费的政策，就表明国家发现了高速公路收费的某些问题，所以想要出台这项政策以缓解矛盾。但是，高速公路在法定节假日免费通行政策的实行，却产生了免费不省钱的现象。为什么会出现这种现象呢？是因为我们没有看到症结所在。想要真正地为国民谋福利，就要从最基础的地方做起。当前高速公路的收费存在问题，我们就应该认清问题关键的所在，从收费标准上着手，而不是靠着那几天的节假日免费一下来解决。作为政府，就应当对现实问题做周全的考虑，找出问题的症结所在，实现真正的利为民所谋！
谢谢主席，问候在场各位。开宗明义，我方的观点是，人大代表应该专职化。人大代表经过民主选举方式产生，代表人民的利益和意志，依照宪法和法律赋予的各项职权，参加行使国家权力。人大代表专职化是指以代表职务为职业、以人大工作为主业，不再担任其他实质性的行政或社会工作职务。人大代表有学习党政方针、听取及反映民意、审议议案等诸多职责，而专职化可以极大地增强人大代表的政治责任感，使他们专心致志地履行好代表职责，更好的为人民服务。首先，人大代表专职化可以充分发挥其代表的重要作用。资料显示，全国人大代表每年用在代表职务上的活动时间仅有20天，其中开会15天，与选民沟通的时间不足5天，省级及以下用于工作的时间更是少之又少，若要充分听取民意则需要大量占用代表们的休息时间，本职工作的压力使绝大多数的代表难以做到。而专职人大代表有了明显增长的审议发言时间，从而可以对社情民意的了解和掌握更充分、与人民群众的联系更密切。专职化还可以使人大代表能够有足够的精力学习必要的知识，从而大大降低了人大代表在尚未看懂政府财政预算报告之时就匆匆表决通过的可能。
其次，人大代表专职化可以让代表与官员划清界限。党政干部在各级人大中都占有相当的比例，而人大代表的各项职责中包括一条监督政府的工作，这就产生了自我监督的矛盾。要想让他们为限制甚至取消自己既得利益的法规投赞成票，形同让他们拿自己的指头捣自己的鼻子，实在有点难为他们了。而专职人大代表脱离官员身份的束缚，可以站在更独立的立场上更自由地发言、去观察和概括公众的利益诉求，从而更吻合公众的实际需要。
人大代表专职化还可以避免人大代表中滥竽充数的现象。众所周知，人大代表来自各行各业，其中不乏公司老总、娱乐明星等需要全身心投入本职工作的人群。兼职人大代表的工作确实为他们提供了为人民发言的机会，但更多的是给他们带来相当的负担，从而大大降低的代表们的履职热情。刘翔在其五年任期中只参加过一次人代会，其余四次均以训练、比赛等为由缺席。而人大代表专职化可以让这部分人专心于事业——毕竟我们更希望刘翔出现在跑道上而不是见缝插针的在人代会上发言。
我方的观点是养老责任应该主要在家庭。
首先让我们对辩题庖丁解牛，逐词细致地剖析。根据2009年版中华书局《当代汉语词典》解释：养老，指奉养老人，涉及经济供养、生活照料和精神慰藉三个方面。而责任的意思指一个人分内应该做的事。
梁启超，卓如先生曾经说过，凡是我受过他好处的人，我于他便有了责任。作为比较性命题，我方将从责任的产生，即其源头，和责任的实现，即其终端，两个层次确立标准，阐述这个问题。
从责任实现这个层次出发：我方判断标准是哪一方能更好的满足老人的需要，哪一方就应该承担养老的主要责任。这个层次又分为三方面。
经济供养方面：根据国务院文件，基本养老保险旨在保障退休人员“基本”生活。也就是说这仅仅是一种保障，一张防坠网。但是这张防坠网也引发着各种各样的问题，据联合国人口基金统计数据显示，预计2050年全球老龄人口比重将达到21%，养老亏空将呈尾大不掉之势。西方倡导社会养老的国家为此头疼不已，曾经为自己高福利而骄傲的国家现在也在欧债的深渊中苦苦挣扎。养老责任主要由社会承担产生的危机已经初现端倪，相比之下，家庭养老的灵活性和对刺激经济潜力的能力是绝对值得期待的。
生活照料和精神慰藉这两个方面：家庭养老比之社会养老更具针对性和灵活性。家人与老人长期生活在一起，他们更了解老人的生活习惯和行为方式，能根据“现有条件”，以“老人熟悉适应”的方式，给老人提供更为舒适的生活。但社会养老的模式，大都是规模化、一体化、现代化的，绝大多数发展中国家是无法实现的。何况家庭是人类情感最密集的场所，父母对家庭的付出是极大的，是他们的心血浇灌了一个家的成长。他们年老后，从开放的工作范围中出来，会感觉到空虚迷茫，会更加渴望与家人保持异常浓厚的关系。
提到感情也就自然提到第二个层次，即养老责任的产生。对于本次辩题，我们都不是看客，终将有一天我们也会成为一个老人，但是在成为老人的过程中，我们绝大多数的“普通百姓”都是一生全心全意，无怨无悔地为家庭、为亲人、为爱人、为儿女付出着一切，而并不是不食人间烟火般一心为社会奋斗。社会养老是社会给予老人的一种回报，仅仅是一种经济行为，是苍白且冰冷的。
从我们牙牙学语、到天高任鸟飞，父母为我们所付出的这一切的一切，这无私无悔的付出，这热腾真切的爱，这倾注于我们身上的财力、精力和心力，难道在儿女身上产生的养老责任还不够多么? 难道养老责任不是“主要”在家庭么？相信各位心中已经有了答案。
一、另寻方向这种思考过程可以适当的转移注意力，从而更快的减轻挫败感。我们都知道消极情绪是不利于我们前进的，失败后产生的挫败感会让你对任何事都提不起兴趣。此时另寻方向是最快摆脱挫败感的方法之一，暂且放下当前的失败，去做一些别的事，将自己正努力的方向，与其他方向进行对比，给自己一个更好的定位。迎头往前是思考怎样解决当前的问题。心里学研究表明失败的人再经过几次挫折后，在自己的心中设置了界限，他们不再努力试图超过这个界限了。从这一角度来看，另寻方向可以有效地减轻挫败感。
二、另寻方向这种思考过程可以通过多条路的对比，找出真正适合自己的路，从而增强了自己的信心。对比后，我们对自己有了一个相对准确的定位，如果原路更加适合自己，坚定信念，带着自己的兴趣前行。兴趣是最好的老师，有了兴趣在解决问题时才更得心应手。如果原路确实不适合自己，那么就没有坚持的必要了，改换新的方向，即将面临的是一种新的环境，接触的是新鲜事物，对新鲜事物的好奇，以及求知欲，会推动我们继续向前。因此我们认为，另寻方向，可以更准确的定位自己，增强自己的信心。
三、另寻方向这种思考过程更易于打
破思维定势，有助于走向成功。迎头往前只是思考解决当前问题，着眼于当前方向。迎头往前使人的思考焦点集中在某一不变的方向上，容易产生思维定势，束缚了我们的思维，很难有新的突破。而另寻方向不仅摆脱了挫败感增强自信，同时着眼于全局，考虑是否要改换方向。在思考过之后，可能会静下心来，沉淀自己，站在另外的角度看问题，能够更冷静客观的对待失败，另辟蹊径，迈向成功。相比较而言，另寻方向更有助于走向成功。
主席、评委、对方辩友，大家晚上好，我方的观点是文章出轨事件中，姚笛应该负有责任。
2014年3月31日凌晨，著名演员文章登出婚外情道歉声明。在媒体将其出轨亲密照片传播得沸沸扬扬之后，这位29岁的演员承认自己与女演员姚笛的婚外情，这就是让我们大跌眼镜的文章出轨事件。而责任，责任是一种职责和任务。身处社会的个体成员必须遵守的规则和条文，带有强制性。它伴随着人类社会的出现而出现，有社会就有责任，在社会的舞台上，每种角色往往意味着一种责任。文章出轨事件，包括文章与姚笛发生婚外情、马伊琍和家庭受到伤害、网络的口水战等一系列的组成部分，而这所有衍生事件都是由文章与姚笛发生婚外情引发的。也就是说，姚笛无论在最根本的文章姚笛婚外情事件、还是在马伊琍的家庭受到伤害等衍生事件中，只要对其中任意一件事负有责任，无论责任大小，都能推出姚笛对整个文章出轨事件负有责任。
那么，文章出轨事件中，姚笛是否应该负责，让我来看看文章出轨的实质，那就是文章和姚笛之间形成了婚外情。婚外情本身是男女之间形成的一种感情，而感情是两个人的事，姚笛和文章的婚外情不可能是文章单方面的一厢情愿，姚笛必然也对文章有回应。不论谁先追求谁，只要姚笛已经和文章在深圳接头牵手、拥抱了，那么姚笛作为当事人，就使文章出轨形成了既定现实，那么她就对自己所做的这件事负有责任。这就好比文章想玩火姚笛就递给他一张纸，文章想杀人姚笛就递给他一把刀。在犯罪事件中，即使你不是主谋，但是只要参与的都叫从犯，一样要付法律责任。姚笛在文章出轨事件中就扮演了一个文章出轨对象的角色，两个人相互产生感情，才构成了婚外情，每个人都要对自己做的事负责，姚笛当然也一样。
进入大学以来许多同学得知在大学也要上早晚自习时，很多人的反应都是感到很奇怪。大家心想我们都是大学生了，为什么还要上早晚自习？
然而当我们慢慢习惯了大学的早晚自习时，我们才会慢慢的发现其实大学早晚自习对我们来说也是非常重要的。
首先，上早晚自习能使我们更好的适应从高中生到大学生的角色转变，养成合理分配时间、积极学习的好习惯。从中学到大学，是大学生人生道路上的一个新的起点，这对大一的新生来说有着不容忽视的重要作用。所以我方认为早晚自习对于大一的新生来说应该重视。好好把握时间，把握机会。大一新生从高中来到大学，学习、生活等各方面都发生了根本性的变化，很多同学一时无法适应，不知所措。那么早晚自习可以就是慢慢转变自己的好时机。所以，我认为早晚自习对对刚进入大学的新同学来说，好处是多方面。其次，早晚自习可以和同学进行学习和生活等各方面的交流，促进同学关系发展，拓展学习知识。
第二，早晚自习可以对自制力较差的同学起到督促作用。在高中时期学生受到家庭和学校双重的外部压力与自己希望考入理想大学的内部压力下，学习动力充足，学习热情高涨，容易取得理想的成绩。但当进入大学后感受到大学相对轻松自由的氛围，失去了高中时期强力的外部压迫，学生进步的动力就以自身的理想追求、人生规划等内部压力为主，但是大一新生刚进入大学，课业安排并不紧凑、压力顿失，而且大学生活中诱惑因素太多，种种影响之下，学生极易懈怠，变得懒惰松懈，此时急需一个外部干预对不自觉的学生起到督促作用，那么施行早晚自习制度就成为首选。、第三，早晚自习有助于学生明确他们的人生规划，可能有些学生进入大学阶段时已经有明确的人生规划，并有足够的意志力客服外部因素的影响坚持下去，但是，更多学生的人生规划并不明确，甚至是模糊的，他们对人生目标规划，职业生涯规划的了解并不充分，很多学生在这个阶段都会感到迷茫与无助，危险的是，迷茫容易把人带向堕落，那么这个时候，早晚自习的强制性能有效帮助学生利用空闲时间，防止出现虚度光阴的现象，间接的帮助学生明确他们的人生规划。
一辩稿数学115班 刘威
尊敬的主席，各位评委，亲爱的同学们，大家晚上好。
很荣幸，今天能和对方辩友一同站在这里，探讨“在校大学生应该更注重实践锻炼”的问题。理论是基石，实践是我们的最终目的，二者同等重要，缺一不可！所以应该在夯实理论的前提下，尽可能多地实践理论，创造价值！在校大学生应该更注重实践锻炼是指在校大学生在学习理论知识的同时,更要注重实践锻炼，将理论性的东西应用到实际的生活之中，实践锻炼的过程就是检验真理的过程。离开实践的理论是不可能的，所以在校大学生必须坚定的走自己的实践锻炼的道路。
下面我将从以下3点来阐述我方的观点，在校大学生应该更注重实践锻炼的深层原因和重大影响。
第一，从大学教育的目的来看，高等教育法中指出，大学教育应该为社会主义现代化服务，培养出社会发展所需要的专业人才、科技人才。由此可以看出社会发展所需要的是具有动手能力，具有创造力的人才，而不是读死书的人才。大学是一个由学生时代转向社会的过渡，大家都说大学就是半个社会，是让你在这个阶段多参加实践，提高自己能力的时候，也是为了以后的更好的发挥自己的能力。如果我们每天还都是钻在课本理论里，也许到了社会上我们要从新适应社会。再者，为什么当今社会在招聘时会有这么一个问题“是否有工作经验”呢？所以在校大学生应该更注重实践锻炼才能更好的适应社会的发展
第二，实践是检验理论的唯一标准，我们学习了再多的理论，都需要我们通过实践来更好的发挥理论的作用。有的人学富五车，可是在实践中却不行。为什么呢，实践与理论是不一样的，光学好理论是不行的，必须要把理论付诸于实践，才能对社会有效益。今年4月，教育部章副部长说了这么一句话“大学生如同农民工”。我们知道，目前大学生就业形式不容乐观。学生辛苦多年却无法在市场的大潮中找到自己落脚的地方，就是因为他们空有一腔学识，却不能把理论知识熟练的运用到实际操作中，不能适应社会的需要。所以在校大学生应该更注重实践锻炼才能更好的满足市场的需求。
第三，马克思说过“实践里面出真知”，作为大学生的我们，在理论知识上有一定的基础，我们需要去实践去磨合去消化我们的知识。比如说仅仅从书上学得一些驾驶知识就学会驾车了吗？实实在在地去驾车才是最重要的。理论永远是理论，实践才是真理，你只有在实践中去运用你所学到的理论，才能发现真实的情况是什么样的。人不可以自己骗自己，在自己内心中一定要明白真实的情况是什么样的。只有通过实践锻炼才能够让你在实际操作中驾轻就熟的运用这些理论，更好的提高自己！所以在校大学生应该更注重实践锻炼才能更好的认知理论知识。
莎士比亚曾说过“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。坚硬优质的钢条，是经过千锤百炼而成的；瑰丽美观的贝壳是经过水冲日曝而得的。我们的意志和毅力也必须在火热的斗争中接受严峻的考验，去经受长期的锻炼。”所以我方一致人为：在校大学生应该更注重实践锻炼。
谢谢大家！
很高兴能和对方辩友探讨这个具有现实意义的话题。
首先我方要明确一下人造美女的定义——人造美女就是指经过外科整形手术的女性，这些女性通过一次或多次的整形手术来改变自身认为不美的地方。
其次是选美大赛的定义。现今的选美比赛以促进世界和平、树立杰出妇女榜样为主要宗旨，活动内容积极健康，倡导一种健康向上、智慧、自然之美。选美比赛选拔的优秀女性是才貌双全、充满爱心、积极向上的健康女性代表。
我方认为，人造美女在很大程度上不符合选美比赛的宗旨，所以不可以参加选美比赛。下面我将从以下4个方面阐述我方观点：
第一，从以人为本的角度看，人造美女参加选美比赛有违选美比赛的宗旨。当您看到T台上走过的佳丽秀色可餐，却被告知那是一种科技堆砌出来的美丽，您心中作何感想。当佳丽的身体加入了硅胶金丝，本身和谐的生理结构被破坏，而佳丽本身的自然之美也随之被破坏了。那么选美比赛追求的人性的活力还能在那些硅胶和金丝上找到吗？长此以往，原来崇尚真善美的选美比赛，沦落为一场现代整容科技的竞争，选美大赛就此被颠覆，失去了起原来积极向上的意义。
第二，选美的意义在于选出内在及外在美兼备的佳丽。而不管内在美或外在美，在选美的场合都容不得虚假和矫揉造作，不然选美的本质和意义将被破坏。今天如果你说人造出来的外在美可以站上舞台和天然去雕饰的外在美一较高下的话，那评定内在美也不必太认真了，于是佳丽可以假装大方得体，假装温柔可人，假装很有修养内涵等等，到后来，就“满场是假”了。
第三，人造美女参加选美比赛对天然美女来说不公平，而比赛本身的公平性也将荡然无存。就好比我踩着高跷和你比身高，运动员服了兴奋剂去参赛，同样的道理人造美女通过整容获得了与天然美女相同甚至超越他们的容貌对于那些天生丽质的美女们难道就公平吗？ 第四，人造美女参加比赛会对社会产生不良的价值导向。正式的选美比赛在社会上具有一定的影响力，是引导大众审美趋势的坐标。而人造美女给人的感觉是不真实的美，如果人造美女参加了选美大赛的话，那么就等于社会支持和承认了这种虚假的美丽，那社会上崇尚真善美的风气将荡然无存。如果选美从一个宣扬真善美的比赛变成了一个虚假不公正的较量，平心而论，意义何在呢？
最后再次重申我方观点，人造美女不可以参加选美比赛。
消防员是为政府或民间团体所成立的救火救人团体成员。消防员的职责主要为消灭火灾及救护服务，同时也参与其他救援工作。职业化的定义是个人所从事的作为主要生活来源的工作允许他选择他的职业。消防员职业化也就是使消防员成为一个个人所从事的作为主要生活来源的工作并允许他选择他的职业的过程就叫职业化。
在当下中国国情来看，基于更好的减少火灾危害，保护人身财产安全，维护公共安全的标准，我方认为当今中国消防员不该职业化。
首先，消防员职业化所带来的是更多自主选择的空间。既然是职业化那就不能采取命令式的模式来行动，那么这样会大大降低抢险救援的能力，谁能保证职业化的消防员能像我们是现役消防兵那样拥有铁的纪律、遇到火灾第一时间进行救助呢，这些谁都不敢保证。而且在消防员职业化后有多少人会在选择工作时去选择这样危险的工作呢？在深圳消防员改革后有一次深圳火灾爆发，本市公安编制的消防队员们畏缩不前，紧急从外地调来的公安现役支队士兵却像打仗一般冒死突击。像这样的情况会不会在消防员职业化后变成普遍现象呢？
其次，有媒体指出，“美国30多岁的消防员死亡率最低，20多岁的其次，40往上的消防员的死亡率较高”那么在职业化后消防员在四十岁之后是选择继续工作还是转职做其他呢？ 一个40岁的人在体能，在其他方面比得了18、9岁的小伙子么？如果已经不能去一线救火，却还占着职位拿着工资，不给年轻人进来的机会，那么一线救火的人要如何保证他们的数量呢？如果那些人选择辞职，这种辞职的连锁效应不能不考虑，要是每个消防员到了35岁以后都选择辞职或者调往其他岗位，那么职业化的意义又在哪里？
最后，当今我国的消防员训练时间与国外相比较短。但是时间不是评判经验的唯一标准，不能盲目和外国比较，数据不能完全说明问题，一个训练一年却没有实际经验的人和一个训练三个月但是训练强度足够、演练足够哪个更有经验，也许我们现在的消防员熟练程度不够，但是也不一定要职业化来解决。我们可以用其他更好的方式去解决比如：增加相对应的本专科学校，培养优秀的指挥员跟战斗员、增强训练时的演练强度、派遣消防指挥员和战斗员去香港或者其他国家进行学习，提高业务水平等。这些方式都可以解决现存消防员的问题。我们为什么要去实行一个诸多弊端的方案呢？
