名人博客

名人博客（精选8篇）

名人博客 篇1

2008-12-17 15:10:38 来源: 网易 网友评论 6 条 点击查看

“媒介批评与传媒发展：2008第二届媒介批评国际学术论坛” 征文

新浪名人博客的特点和功能探析

毕 耕

摘要：新浪名人博客自2005年推出以来，发展迅猛并引人注目。不仅表现出写手云集、栏目众多和点击火爆等特点，而且还具有展现自我、交流信息、普及知识、传播文化和锻炼

写作等功能，同时也出现了一系列问题和负面影响，必须采取相应的对策与措施，加强名人博客的管理和建设。

关键词：新浪；名人博客；特点；功能；对策

新浪名人博客自2005年推出以来，迅速成为众多博客中的佼佼者。不仅栏目版块众多，信息资源丰富，而且发展势头迅猛，场面极其火爆，尤其是有文化、娱乐、教育和商界等知名人士积极参与，共同组成了一个博客名人圈，从而在众多的名人博客中脱颖而出，特别引人注目。因此，从传播学、文化学和心理学等的理论高度，运用理论联系实际的方法，深入分析探讨新浪名人博客这一典型案例，对于加强网络文化建设，促进网络传播的健康发展，无疑具有十分重要的理论价值和现实意义。

一、新浪名人博客的产生

博客是英文单词Blog的音译，最初是指人们浏览网站的心得和意见的流水记录，通常称为“网络日志”和“网志”，现已开始转变为具有广泛传播性的“个人媒体”。博客通常由一系列不断更新的文章、图片等构成，用于记录个人的心情，表达自己的观点，以及传播知识与信息等，其内容以文字、图片、音频、视频等形式发布出来，以便让更多的人共同分享。博客是继E-mail、BBS、ICQ之后出现的第四种网络交流方式，大多带有明显的私人性质，但又具有公开性、传播性和交互性等特点。博客代表着“新闻媒体3.0”，即由旧媒体到新媒体再向自媒体的转变，是互联网在发展过程中最大的应用热点之一。

博客既是现代信息技术高速发展的产物，也是大众文化和网络文化广泛流行的结果。从美国人马特·德拉吉在博客网站上发布的“克林顿绯闻案”，到木子美在博客中国上发表个人性生活经历的网志《遗情书》，由于这一系列具有轰动性事件的不断出现，使博客的概念从深闺走向了普通大众，从而有力地推动了博客的迅速普及与发展。我国自2002年引入博客以来，每年都以2-3倍的惊人速度高速增长，尤其是2005年被称为“博客年”，2006年被称为“播客年”，在互联网的发展史上具有里程碑式的意义。据最新统计数据显示：截至2007年6月底，我国博客作者的规模已达到3094万，比2002年增长了30多倍。正是在博客如火如荼、空前火暴的社会背景之下，一个新颖诱人的概念——名人博客于是便横空出世了。在众多的名人博客中，新浪名人博客可谓独树一帜，特别引人注目。新浪是我国著名的商业网站，在新闻资讯等传播领域取得了巨大的成功，但当初对博客这一新生事物似乎不太感兴趣。后来，新浪发现博客中国等网站一鸣惊人，于是便奋起直追，于2005年9月先后推出博客频道和博客大赛，免费提供存贮空间，并广泛邀请名人名家上网写作。与此同时，新浪还充分利用其巨大的资源优势，不遗余力地进行宣传和推广，最后又一次制造了新浪神话，纵身跃踞于国内博客界的金字塔顶。

陈建在《新浪博客之道批判》中指出：“在新浪搞的那个《博客在中国的发展和现状》的研讨会上，新浪请的一帮人对中国的博客现状进行了研讨，而他们的研讨结论是：国外的博客是草根化的，而中国的博客是精英化的，所以中国的博客也应该是走精英化路线。”[1] 蚂蚁网创始人麦田认为：“新浪blog的推广很明显是分两步走的：第一步打‘名人博客’牌汇聚高端用户，抢制高点；第二步打‘博客大赛’牌汇聚低端用户，遍地开花。”[2]虽然网络号称是一个“自由、平等”的竟技场，像木子美、芙蓉姐姐这样的普通人也可以凭借网络迅速窜红，正如有句名言所说：“在网络上没有人知道你是一条狗”，但新浪的高层决策者认为，实际上真正掌握“文化话语权”的人都是有身份有影响的名人，并非是所谓“草根阶层”的普通老百姓，而绝大部分普通网民最终只能淹没在互联网的泡沫之中。因此，新浪便把眼睛紧紧盯在名人身上，并以“与名人同台竞技”为号召来招徕群众，鼓动草根阶层在博客上大胆亮相，诱使老百姓对博客趋之若鹜，最终借助名人的社会影响来实现特定的目的。于是，新浪名人博客这一颇具“中国特色”的文化现象，便在一片喧嚣和叫好声中隆重登场了。

二、新浪名人博客的特点

新浪名人博客自开设以来，经过大力的宣传和推广，基本上实现了预期的设想。从目前情况来看，主要呈现出以下一些特点：

1．写手云集

新浪博客一开始就是以名人为目标，试图借助名人来扩大网站的影响。新浪主编陈彤一次就发出了500多个电子邮件，力邀名人名家登台亮相。目前，在新浪开博的名人遍及文化、娱乐、体育、教育、商界和IT等各个领域，包括影视明星、作家、学者、教授、大学校长和知名人士，以及各大媒体的主编、主笔和主播等。现将各类名人简略地列举出来，并按学界类别大致划分如下：

（1）文艺与娱乐界。文艺与娱乐界一向都是公众瞩目的焦点，身处其中的人们大多与传媒有着密切的依存联系，自然不会放弃任何为自己包装宣传的机会，于是博客就成了另一个展示自我的大舞台。他们包括影视和戏曲明星、歌手、导演、名模、音乐人和画家等，主要有徐静蕾、袁立、李亚鹏、高晓松等。

（2）文学与评论界。文学界虽不如演艺界那样喧嚣热闹，但也是人才辈出、风云际会之地。博客虽不如期刊、杂志那样正规，但也可用来写文章、发评论。在新浪开博的著名作家、新锐作家和评论家，主要有金庸、琼瑶、余秋雨、韩寒、郭敬明、易中天等。

（3）科学与教育界。科学与教育界历来是专家、学者、教授云集的地方，也是传播知识、思想与学说的园地。在新浪开博的专家学者主要有方舟子、李银河、周国平、葛剑雄等，而天津大学副校长胡晓唐也跻身其中。

（4）新闻与传播界。新闻传播界与网络、博客有着天然的联系，在新浪开博实在是自然不过的事情了。参与其中的著名记者、主持人和评论员，主要有洪晃、董路、杨澜、李湘等。除此之外，其他界别和领域的名人如体育明星罗雪娟、郭晶晶、谢军和桑兰，先进人物张海迪和徐本禹，财富名人潘石屹和王石，IT精英王冉、高燃和江南春，甚至靠博客成名的人如老榕、猛小蛇等，也都纷纷加入到了新浪博客的行列之中。

2．栏目众多

由于新浪博客上的名人来自于各行各业，所写的博客也是五花八门，为了进行分类管理和方便网民阅读浏览，新浪便在博客频道的首页上设置了数十个栏目和版块，如娱乐、体育、文化、IT、财经、房产、教育、游戏、军事和生活，以及文章排行、博客总排行、热点专题、名家专栏、博客名录等，每个栏目和版块都另辟有专门的网页，下设其他各种更小的栏目，还有特别推荐的头条资讯等。例如，文学圈有文化视野、幽默文学、80后文学、民间文化、书画艺术、乾元国学圈、敏思博客圈、作家联盟、文学圈、绘画圈、红学博客圈、艺术家俱乐部、文化复兴、原创文学、网络文摘等小专栏。据不完全统计，新浪博客的大小栏目共计有200个之多，热点人物的博客有近500个，各类网页和链接更是多不胜数。新浪博客频道的规模之大和投入之多，显然是其他网站所难望其项背的。许多名人如余秋雨、徐静蕾、韩寒、郭敬明、洪晃等除了在其他网站上开博外，还同时在新浪开博，足见其影响之大。

3．点击火爆

2007年3月12日，新浪网的统计数据表明，博客频道的流量超过新闻频道跃居各频道的第一位。目前，新浪博客每天的访问量大约有350万人次，而且还在不断增加。检验博客是否

受到欢迎，人气指数如何，唯一的标准就是通过点击率来衡量的。截止到2007年9月15日，在新浪博客点击率的总排行榜中，徐静蕾和韩寒已经超过1亿，acosta、郭敬明和当年明月超过5千万，洪晃、李承鹏、董路等82人超过千万。新浪开博的时间并不算长，能取得如此骄人的成绩也是很不简单的。早在2006年2月13日，当徐静蕾博客的点击量突破千万大关时，众多新闻传媒铺天盖地的报道，对提升其影响力和点击率都有很大的帮助。此外，从点击率的排行榜可以看出，娱乐、艺术界的名人比较受到欢迎。尽管金庸、琼瑶、余秋雨等著名文学大师也在开博，但其点击率却远远低于演艺界的徐静蕾、袁立、李冰冰和张靓颖等，也低于文学新人韩寒、郭敬明等人。这说明在今天这个娱乐时代，影视歌星始终是以青少年为主体的网民所追捧的对象，同时也反映出他们对名人生活的好奇与窥视心态。

三、新浪名人博客的功能

博客作为一种大众文化现象，能够在当代社会产生如此巨大的轰动效应，有众多的社会名流积极参加，并受到广大普通民众的喜爱，无疑是具有一定的积极功能、作用和意义的，否则就会失去存在的基础和前提。新浪名人博客的重要功能和作用，主要体现在以下几点：

1．展现自我的平台

据《2006年中国博客调查报告》的数据显示：博客的数量以个人日志类为最多，占全部类别的84.9%。人们开博的主要目的是用于记录自己的心情，表达个人的观点，以及与他人分享信息资源等。大多数作者都希望自己的博客能被别人浏览和关注，也有不少人比较在乎自己博客的点击量。由此可见，博客作为一种新兴的网络传播方式，最重要的功能就是为公众提供一个展示自我的平台，让每个人都可以自由地表达思想和观点，交流情感和信息，展现自己的聪明才智，以求赢得社会的认可和赞誉。在现代社会，“个性”、“自我”等概念早已深入人心，人们一改过去那种“谦谦君子”的风范，努力追求个人的价值和成功，而博客的出现正好满足了人们“表现自我”的精神需要。例如，徐静蕾在《老徐的博客》中，通过记录每天的工作、生活与感受，回忆从求学、恋爱到从影的过程，将自己所经历的酸甜苦辣与人生感悟淋漓尽致地抒写出来，充分展现了一个才女的心路历程，用她的话说：“博客中才是我最真实的自己”。[3]由于徐静蕾的勤奋与努力，使其博客的点击量在开博一个月后就突破了百万，并一直稳居国内所有博客排行榜之首。

2．交流信息的管道

众所周知，网络媒体的最大优势就是内容的实效性、更新的快捷性和传播的交互性等。随着博客从记录型的“网络日志”向传播型的“个人媒体”的转变，以传播新闻、资讯和广告等内容为主的博客也越来越多地进入到了人们的视野。在新浪博客的作者中，有许多人本身就是记者、编辑、主播等传媒人士，如洪晃、董路、杨澜、吴小莉等，他们把在采访、编辑等工作中的所见、所闻、所感，以及对各种新闻事件的评论等，通过博客的形式记录下来，再配上相应的图片和影像，俨然就是一个小小的个人新闻网站。博客的内容也是五花八门，从国内外重大事件到采编花絮，从时事政治到社会风俗，从财经热点到军事纷争，从时尚动向到娱乐八卦等，总之是应有尽有。此外，许多名人还把自己所掌握的科技、文化与商业资讯，以及参与和经历的各种社会活动等信息，通过自己的博客向公众予以发布。更有甚者干脆就拿博客当成免费的宣传栏，随手贴上各种演出海报、出版资讯和个人活动的报道等。

3．普及知识的课堂

网络传播因具有图文并茂、声像兼备和双向互动等特点，是进行科技文化知识的教学与普及的理想工具，所以人们就充分利用这一优势，开设了许多具有学术性、知识性和教育性的博客，以求达到寓教于乐的目的。在新浪开博的名人大多是某一领域的专家学者，对各种问题有着独到的理解与认识，能够把握各个学科发展的新动向、新趋势，于是他们就以博客为载体，对社会公众进行文化科学知识的宣传、普及与教育。尤其是IT人士所开设的博客，不仅信息丰富，内容广博，而且新观点、新见解层出不穷，对提高读者的科学水平很有帮助。

在众多知识性的博客中，胖星儿的《相对美女私房菜》曾获新浪首届博客大赛一等奖，自创办以来8个月的点击量就超过200万次，后来还汇集成《谈情说菜》一书出版。其博客的最大特点就是把情感与美食结合起来，既谈情，又说菜，两者相互映衬，别有一番情趣。此外，沙黾农、凯恩斯等的财经博客和叶茂中的营销博客的点击量也超过百万次，对普及经济学知识发挥了很好的作用。

4．传播文化的讲坛

在当代社会中，东方与西方、传统与现代、高雅与通俗等各种文化之间既有激烈碰撞，同时又融合共存。随着计算机和网络的全面普及，人们发现利用网络媒介来传播文化，也是一种很不错的选择。于是，在新浪的感召之下，很多文化学者便纷纷投笔触网，在博客上登台亮相，开设讲坛和道场，从此不必再独守深闺了。这对那些一向善于利用传媒的学者如易中天、余秋雨、孔庆东等人而言，则绝对是进行个人宣传的大好时机，自然不会白白放弃。余秋雨除了在新浪之外，同时还在搜狐、央视、中国网等也开设博客，每个博客都分别设置了诸多专栏，如《秋雨录》、《秋雨时分》、《秋雨行程》、《秋雨书法》、《秋雨相册》、《视频访谈》、《第12届CCTV青歌赛试题点评》等，分别把所写的散文、随笔和凤凰卫视专栏的文字稿，以及各种活动消息、照片和试题点评等张贴其上，以供人们阅读和浏览。新浪博客还邀请了一批国学大师，如汤一介、庞朴、李学勤等人组成“乾元国学圈”，不时推出各种热点话题，如仁义礼智信与当下社会等，以供圈内外的广大网友讨论。

5．锻炼写作的园地

无论是名人还是普通人，上网开博似乎并非难事，但要获得成功却是十分困难的。成败的关键主要取决于两点：一是博客的内容，二是表现的形式。只有文化底蕴丰厚、内容充实、文笔流畅的博客才会有吸引力，否则是不会有人看的。对于众多的作者而言，在网上开博无疑是增强思维意识，锻炼写作能力，提高表达水平的一个重要途径。新浪博客的许多作者都是文学家、学者和教授，他们所写的文章不仅思想深刻独到，而且文笔生动优美，因而能深受广大读者的欢迎。尽管有不少影视歌星的文笔比较稚嫩，但只要写得有内容、有个性，同样也受到了人们的喜爱。虽然有一些网友和媒体批评李冰冰“文笔差”，张靓颖“像小学生作文式的汇报”，范冰冰喜欢用港台腔“我好好……啦”，李湘、张静初的错别字太多等，但可以肯定的是，通过开博一定能够使他们的文字修养和写作能力，得到相应的锻炼和提高。

新浪名人博客在迅猛发展的同时，也不可避免地出现了许多矛盾和问题，给自身的声誉带来了一系列的负面影响。由于部分作者道德水准不高和自律性不强，导致新浪博客成了隐私丑闻的报料源、自我炒作的斗秀台、沽名钓誉的名利场。为了彻底改变目前这种现状，新浪、搜狐、网易等多家知名博客服务提供商，在2006年 8月21日共同签署了《博客服务自律公约》，“要求网站、作者和读者等都要加强道德自律，严格遵循道德规范和伦理准则，为读者和社会承担责任和义务。” [4]这对于繁荣网络文化，构建和谐共享的精神家园，拓展积极健康的文化生活新空间，必定会起到重要的促进和推动作用。

参考文献

[1]陈建.新浪博客之道批判.http://post.blog.hexun.com,2005-11-0

1[2]博客频出是非争端,几大网站大战“名人”与“草根”.财经时报,2007-7-2

2[3]徐静蕾称博客中才是最真实的自己.钱江晚报,2005-11-2

3[4]毕耕.新浪“名人博客”的问题与对策探讨.学习月刊，2007（11）(本文来源：网易)

中小企业主在本身力量不足的情况下，又如何利用第三方力量开展博客营销，才是可行的呢？也就是说“第三方博客”的运用在什么情况下，是可行的？

借助名人名博与行业专家广告、代言及链接的方式，提高企业主博客或网站的知名度，以及产品与品牌的知名度，展开博客营销。

名人名博一是指知名人物写的博客；二是指知名的博客。如，潘石屹的博客、徐静蕾的博客等。这些博客本身的博客品牌知名度高，博客品牌的美誉度高。他们对于自己的博客品牌用心呵护，并不会轻率地帮别的企业进行博客宣传和博客营销。企业不是通过购买这种类型的博客，而是借势的方式，借助这些博客为自己的博客品牌、产品或品牌进行代言，通常效果会较好。正因为这些博客并有会轻易帮别人代言。即便代言，也会很挑剔。而一旦成功借势的话，可以利这些博客较高的美誉度，给企业主产品或品牌一个很好可信度。

借助行业知名专家的博客以及其它知名度、活跃度很高的博客，展开博客营销活动或博客链接。以提高企业或产品的知名度，提高企业网站的PR值等。如，阿里巴巴有些网商跟张军华联系，希望张军华帮他们开展一些博客活动，等等。网站链接是企业网站推广的一种重要方式，但是如果企业网站本身的访问量较低时，很难找到一些有价值的网站做链接的。企业网站可以通过知名博客链接的方式，既给自己的网站带来访问量，也会增加网站在搜索引擎中的自然排名。

选择知名博客进行产品的用户体验，以发挥博客的口碑营销的作用。

通过用户在名人博客对产品使用后的反馈，进行交流互动，能够很快提高产品与品牌的知名度。这种口碑营销的方式，在营销界也称为“病毒式营销”。以说明口碑营销的效果，就象病毒复制一样，能够很快地传播出去。博客营销的一个很重要的效果，就是实现良好的口碑。这种用户体验式的方法，从营销的角度上看，是一种很不错的选择。

借助第三方博客写手团队，或专业的博客营销机构，进行全方位的宣传。第三方博客是指在企业本身实力有限或经验不足等情况下，借助活动的博客写进行博客写作或博客维护。如，可口可乐曾在冬奥会期间付费招募分别来自中国、德国、意大利、加拿大、澳大利亚和美国的6名大学生作为博客写手，从冬奥会观众的角度，以博客的形式实时报道冬奥会，并宣传可口可乐产品。荷兰观光局付费给25名博客写手，让他们参加阿姆斯特丹新闻发布招待会，以进行观光旅游的宣传。2004年9月，美国“42圣月亮”的小剧场请了一个名爱力沙的博客写手。结果爱力沙经营的第三方博客，使这个小剧场大获成功。现在，美国还有不少企业为了在传统营销的基础上增加博客营销计划，尝试雇佣兼职和全职博客写手宣传企业活动。国内也有不少企业聘请专业的博客营销服务机构，如新智诚博客营销服务机构等，借助专业的力量开展博客营销。

中小企业本身实力有限的情况下，利用名人博客等第三方博客进行博客营销是一种可行的选择。

点评：

本文笔者主要是讲中小企业在本身开展博客营销力量不足的情况下，如何借助第三方平台来帮助中小企业开展更好地开展博客营销，从而帮助中小企业更有效地开展博客营销，给中小企业网络营销带来更好的效果。

转自:企业管理培训网

在老徐的博客中，本博并没有看到共享计划投放的广告，也很少看到太硬性广告，商业气息稍明显一点的就算老徐为麦当劳导演、演出、拍摄的广告片。其它广告形式多是老徐为自己做的宣传，比如电子杂志《开啦》、自己的影片、自己的饰品小店等。老徐更多地只是将个人博客作为一个平台，然后通过电子杂志、合作网铺等软性形式来实现广告效应；而在线下，则通过归集博文出书来实现。或许是受“前辈”徐静蕾的影响，现在几乎所有的点击量过亿的博主都有出书的经历，诸如之前几位搞股评的名博博主，概莫能外。另一位老牌名博李承鹏，他也非常有意思，他的博客不放别人的广告，就推销自己写的几本小说《寻人启事》、《中国足球内幕》、《你是我的敌人》、《甲A十年》、《左一刀》等等。

最后来说一下韩寒的博客，韩寒和老徐是好友，他俩也都是博客排行榜上的常客。或许个人博客广告总是与博主的性格秉性有很大的关系，人淡如菊的老徐倾向于软广告，不愿在自己的自留地上呈现商业气息太过浓郁的东西；而个性张扬的韩寒，则率性大方地在博客上放置了许多广告——软广硬广兼而有之，比如博客大背景、博文，甚至如果有需要，还会在左侧自定义模块去新增广告位满足客户需要。作为赛车手的韩寒，至今博客首页banner上还放着斯巴鲁的广告，前几日新闻看到“斯巴鲁（中国）与韩寒的合作还将更进一步，斯巴鲁负责人表示：已经正式签下韩寒博客的推广合作，斯巴鲁精彩广告会陆续在韩寒博客上曝光”。韩寒不拒绝博客广告，也不掩饰博客里放置广告，它甚至不时会在博文中聊到广告，并向博友推荐博客里的产品。除了以上说到的硬广，韩寒还放了一个自己淘宝书店的广告链接，专门出售他自己的著作（零星也有韩寒推荐的出版物），价格是原价，不过书上有韩寒的亲笔签名，目前已成长到两冠多了。

名人博客 篇2

1998年, 在网络上发表Blog的构想开始出现, 国外一些技术人员把工作过程记录下来, 形成日志, 主要是给自己和圈子内的人浏览, 是小范围的交流平台和沟通工具。一些网页浏览者在网上发现了有趣的内容, 互相用电子邮件等方式交流通报。这些信息经过有心人有意识的整合, 就发展成了博客的雏形。

博客英文名称为Webblog或Blog, 指的是网络出版、发表和张贴文章, 是种快速发展的网络活动。一个Blog就是一个网页, 它通常是由简短且经常更新的张贴文章所构成;这些张贴的文章通常都按照日期和人物排列。Blog在内容上, 有对其他网站的超级链接和评论, 还有日记、照片、诗歌、散文, 甚至小说的发表或张贴。许多Blog是个人心中所想之事的发表, 也有一群人基于某个特定主题或共同利益领域的集体创作。撰写这些webblog或blog的人就叫做Blogger或Blog Writer, 中文常称之为博客主人或者简称博主。

二、名人博客与草根博客写作目的之比较

(一) 名人博客的写作目的

1. 商业目的

名人依据自己是名人的“光环效应”, 与网站互惠互利, 及时发布自己的动态, 吸引和稳定自己的追随者, 同时自己也可以写博客后出书。

2. 展示真实的自己

他们很少有机会向大众展示生活中自己的形象, 通过博客, 大家了解到他们的生活状态, 展示给大众一个更加真实的自己, 也满足一些人的好奇心。同时, 他们也可以对媒体中的错误报道进行纠正和澄清, 说明真实的自己。

(二) 草根博客的写作目的

1. 表达自我

每个人都有表达自己的欲望, 博客正好提供了这样的平台。博主可以展示自己的心得, 也可以表达自己的观点, 还可以把自己的作品放在网上, 无论小说、诗歌等, 供大家欣赏或点评, 也丰富了自己的生活。

2. 交友

博客是个开放式、交互式的平台, 在互相交流中, 你会找到志趣相投的博友, 也丰富了自己的交友圈子。

三、名人博客与草根博客内容特色之比较

(一) 名人博客的内容特色

1. 日程式

一些名人在博客中记录下自己的日程安排、最近的演出动态、与粉丝的互动活动等内容, 这在某种情况下是为了满足粉丝的需求, 也给一些娱乐记者提供信息.。

2. 随感式

随意性写作明显, 比如出游心情、读书或看电影后的感受、心情随笔等。

3. 思辨式

一些专家就社会的某一现象或问题发表自己的看法。如经济学家茅于轼的博文:兴办小额贷款的几点经验 (2009-07-11 07:46:03) , 认为:当前需要解决的是对民间开放农村金融市场、放弃国家对金融业的垄断、充分利用竞争机制、通过市场淘汰过时了的组织机构和经营方式, 为民间小额贷款的发展扫清道路。这是一个知识分子对问题的思考。

(二) 草根博客的内容特色

1. 日志式

博主记录当天经历的事, 也许是高兴的事也许是悲伤的事, 写下自己的心情。

2. 分享式

博主把认为有价值或者说有趣的文章、图片、音频或者视频资料放在博客中供大家分享, 推荐自己认为不错的书或者电影、学习方法等, 抱有好东西大家一起享用的心理。网络是个开放的平台, 信息在共享中使每个人都会越分享越多, “双赢”的同时, 如果自己的内容被很多人分享, 博主也会有种成就感。

3. 评论式

针对某一事件发表自己的观点;支持或反对某一事件或行为, 通常是从媒体报道中获得话题。

四、名人博客与草根博客互动性之比较

名人与读者的互动没有草根与读者的互动频繁。在网上, 这种交互性不受技术的限制, 但是受人的认知能力的限制。如果一个人的博客, 每天有1000人跟贴, 他仔细看完每一个贴子很难, 更不用说及时回应了, 时间长了, 完全忽略就是默认的选择。所以, 名人博客几乎是不存在互动的。这种情况的确也是现实情况。草根博客的互动相对而言较频繁, 因为他们的博客被关注度低, 他们可以看完有限的跟贴, 也给予回复。■

参考文献

郭庆光著《传播学教程》, 中国人民大学出版社, 1999年

彭兰著《网络传播概论》, 中国人民大学出版社, 2001年

方兴东、王俊秀著《博客—E时代的盗火者》, 方正出版社, 2003年

顺风、吴祜昕著《博客新博客论》, 东南大学出版社, 2006年

郑亚楠《名人博客塑造的媒介文化奇观——兼谈网络自由的幻象》《新闻记者》2006年12

[美]克莱·舍基著、胡泳、沈潢琳译《未来是湿的》, 中国人民大学出版社, 2009年

是博客出书还是名人出书 篇3

耐人寻味的是，这几本书都出自大众名人之手，他们在写博客之前早已拥有足够的声名，这使得他们的博客每日点击率动辄上万甚至十几万，徐静蕾的博客更是创下开博112天点击率过千万的“神话”。姑且不论她的博客为何如此吸引眼球，仅这个数字就足以令一些出版人趋之若鹜——看她博客的人，买书的哪怕只有百分之一，也有10万册啊！这在销量达到5万册即可称“畅销书”的今天，算得上“双白金”的成绩。如此看来，这些名人的博客出书是迟早的事，这与他们写什么、怎么写、写得怎么样关系不大，就像曾经火爆一时的央视主持人排着队出书一样。

有两个词不妨一提：“博客名人”和“名人博客”。前者原本并非公众视野内的“名人”，但是他们有极强的博客表达欲，有浓郁的个人文字风格，也不乏独到的观点，其博客为众多网友追捧，在虚拟的网络世界逐渐“成名”，比如猛小蛇（博客为“狗日报”）、王小峰（博客为“按摩乳”）、梅子（博客为“写食日记”）；后者则是不折不扣的名人，为某知名门户网站的“名人博客”概念所惑，忽如一夜春风来，名人博客渐次开。这些名人博客从一开始就跟“博客”的本质关系不大了，原本真诚、随性、自由的博客被其缀上浓重的表演性，我更愿将其看作一场从现实世界转战网络世界的“名人秀”。

所以，与其说这些名人的“博客书”市场行情看好是源于他们的文字多么精妙、故事多么特别、出版方的运作多么到位，还不如说此书仅是他们名气的载体，销量是他们名气的惯性。他们的博客是网络世界上不多的“实名制”，博客做成书的书名也一律“实名制”，书的封面更是大头照，惟恐漏过任何一个眼拙的读者。当然也不排除有的“名人博客”在名气带来的眼球效应之外，还有好文字、好段子，甚至还真诚得体，这样的“名人博客”对读者而言，简直是凤毛鳞角。

名人博客 篇4

陆芳

同学们，你们认识王守仁吗？他可是我国明代著名的哲学家。不认识？没关系！听我来介绍介绍吧！

王守仁(1472一l 529)，字伯安，因曾在会稽山阳明洞隐居养病，自号“阳明子”，世称“阳明先生”。他是世界著名的心学大师，也是我国历史上著名的哲学家、教育家和军事家、书法家。

明成化八年(1472)九月三十日，王阳明出生于余姚城内龙泉山北麓的瑞云楼。王阳明出生时有“瑞云送子”的传说，于是这所住宅被称为瑞云楼。

明代著名哲学家王守仁

王阳明从小就受到良好的教育，除受教于其父、祖之外，还拜余姚名儒陆恒为师。他自小聪颖过人，有“神童”之称。五岁时即会吟咏祖父读过的诗文，家人惊讶地问他怎么会吟咏，他说祖父读书时听着就默记住了。王阳明父亲王华考中成化十七年(1481)状元，任职京师。第二年，十一岁的王阳明随祖父进京，路过镇江时，跟祖父与客人同游金山寺，观赏了金山寺四周景色。在众人宴请他祖父的酒席上，他即情赋诗：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，五萧吹彻洞龙眼。”“山近月远觉月小，便道此山大于月。若入有眼大如天，还见山小月更阔。”诗意清新，寓含哲理，在场众客无不为之鼓掌惊叹。

王阳明进京后就留在父亲身边就读。十八岁回余姚，即赴江西南昌完婚，夫人是余姚诸让之女。诸让，字养和，王华旧友，时任江西布政使司参议(协助全省最高长官布政使，分管某一地区的官员)，携家眷居住南昌。新婚之夜，听说当地铁柱宫道观有一位著名道士，即前去向道士求教道家哲理及养生之术，竞对坐叙谈忘归，直至天明才赶回家，害得新娘担忧了一夜。婚后，他在岳父官署中练习书法，临摹《圣教序》法帖；书法水平提高很快。次年，王阳明与夫人同归余姚，途经江西上饶时，曾向著名理学家娄谅请教学问，研讨朱烹理学。

弘治五年(1492)，王阳明乡试(省级科举考试)中举。弘治六年、九年两次会试不中，但他以“读书学圣人为第一等事”，不把落第放在心上，回余姚会同友人在龙泉寺结诗社，赋诗唱和。弘治十年，王阳明流寓京师时，北方异族不断侵犯边界，他关切边界安危，只身去边关考察形势；又感朝廷选拔武将“只重骑射、搏击之士”，忽略“镕略统御之才”，就学习各种军事典籍，还骑马射箭，学习武术，为国家安宁献身作准备。弘治十二年春，王阳明考中进士，先任职工部，不久，转刑部主事(相当于部司中的主任)。这年曾向孝宗疏陈边务八条，主张采取积极防御措施，维护国家安宁。

弘治十五年，王阳明因病告假来到会稽山阳明洞，筑室养病。次年，移居杭州养病，并往来于净慈寺、虎跑寺，与寺僧谈释论佛，研讨佛理。经过对佛、道理论的多年探索和阅历感受，逐渐觉悟到超脱尘世的佛、道学说不合情理，对社会人生有害，也不满意朱烹理学束缚个性，就开始寻求真正的“圣学”。弘治十七年秋，担任山东乡试主考官，回京后任兵部主事。与著名学者陈献章的学生湛若水结交，相约共同为倡导“圣人之学”而努力，开始于公事之暇收徒讲学。

弘治十八年五月，孝宗死，年十五岁的武宗即位。宦官(太监)刘理诱引武宗玩乐受宠，专权害政，实行残酷的特务统治，大批忠直之臣被捕、被杀。正德元年(1506)，王阳明为救援被刘理陷害的南京科道官(专职向皇帝劝谏的官员)戴铣等21人，不畏强权，上疏指出科道官的职责是评议时事、提出意见，朝廷不该因言事而杖责下狱，并提出“有言官，去权奸”的建议。这事触犯了刘理，王阳明受廷杖四十，并被贬墒贵州龙场绎(今修文县)任弹亟(拿管释站的车马迎送之职)。正德二年夏奔赴滴所，途经钱塘(今杭州)，躲开刘谨指派的刺客追踪，转道福建武夷山，于次年春到达龙场释。龙场择地处万山丛棘 之中，瘴窃蛊毒弥漫，环境险恶；少数民族杂居，语言不通。王阳明初到，只能择一山洞口搭草舍栖身。面对险恶穷荒的环境，他泰然处之。他上山采藏，下田植禾，伐薪煮饭，汲水灌园，超脱于生死荣辱之外，表现出旷达胸怀。他又反思人生经历，自我陶冶性情，锤炼意志；潜心深思“圣人处此，更有何道”的问题。基于他深厚的学术造诣，凡事“善思索”、“不盲从”，终于悟出：世间一切事物之理，皆悉具于我心中，一切“求诸于心”的道理。这就是所谓“龙场悟道”。针对程朱理学和当时社会上存在知行脱节、言行相背的严重弊病，提出“知行合一”说。他以万事和善处之的态度，努力搞好同当地群众的关系，“夷人(指当地少数民族)亦日来亲呢”，见他居处幽暗阴湿，就替他在龙冈山上盖了几问木板房，供他居住、会友、讲学。王阳明 就在龙冈山创立了“龙冈书院”，授徒讲学，使荒僻之地得以开化。龙冈山的讲学，引起贵州提学副使席书的重视，特聘王阳明到贵阳的文明书院担任主讲。

王阳明在龙场泽三年。辛苦备尝，在危难之中初创“心学”体系，这不仅是他理论思维的功夫，也是他寻求社会人生真奥的解悟。他创办书院，传授儒学，开启西南文明，充分表现出了心学大师的独特气度。

正德五年三月，王阳明升任江西庐陵(今吉安)知县，处理政事“以开导人心为本”，劝渝百姓敬老抚幼，“惩贪恶，决积案，清邮绎，通商贾”，“杜绝苛捐横征，禁迷信神会”，不几月而政清民乐。八月，刘瑾罪行暴露被处死，年底，王阳明升任刑部主事。正德七年底升南京太仆寺少卿(管理马政的官职)，便道归家。次年同徐爱(余姚人，是王最早的弟子、妹婿)等门生经上虞入四明山游观，取道宁波回余姚，沿途随景点化学生。十月，赴安徽滁州任职，因地僻事闲，“日与学生邀游于琅哪、酿泉之间，月夕则环龙潭而坐，诸生随地请正”，王阳明的讲学活动始盛于此时。

正德十年，赣、闽、湘、粤四省之界千里皆乱，次年，王阳明由“素奇守仁才”的兵部尚书王琼推荐，任左全都御史，巡抚南、赣、汀、漳等处军务。他到赣州，改变前任单纯剿杀的政策，注重安抚及善后处置。他严惩逼民造反的恶霸乡绅、贪官污吏，以解除民患。对兵乱与民乱，只处理为首者，其他均招抚放归农田。民乱平息后，又采取安定百姓的善后措施，安置老弱病残，鼓励山民营造梯田，扩大耕地面积，发展山区生产。同时，疏通盐法，开山道以便利交通；建立民兵，推行保甲法，杜绝盗贼，以保障社会秩序；建房、分田以招抚流民；建立社学以加强教化。直至现在，赣南地区百姓仍对王阳明深刻怀念和崇敬。王阳明在乎乱之后，即上报朝廷设立了平和县(福建)、崇义县(江西)、和平县(广东)，促进了该地区政治、经济、文化的发展。正德十三年六月，王阳明升为都察院(中央监察部门)右副都御史。

正德十四年六月，朝廷命王阳明赴福建查办乱兵，途中闻知南昌的宁王(亲王封号)朱庚壕反叛。因宁王事件是皇室的权力斗争，各郡兵马不敢贸然发动进剿。只有王阳明敢冒风险，发军檄至各地会兵征讨，表现出他豪迈不绢的英雄气概和虑事深远，办事干练的政治家气魄。当时叛军已发南昌、略九江、破南康、围安庚。王阳明立即返回安吉发军令至各地，会集各路军马，水陆并进，直捣南昌，首先夺回了宁王谋叛的基地南昌城。宁王得讯，忙撤围安庆，回救南昌。王阳明又于中途拦击，几经激战，烧毁了叛军战船，活捉了宁王朱宸濠。一场蓄谋多年的大谋叛。只用了35天就被王阳明一举平定。

《明史》评：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者”。王阳明以文臣领兵，行军布阵，用兵如神，是明代著名军事家之一。他为国家建立了大功，但功高遭忌，受到朝廷权臣的排挤，不得已以养病为名，避到九华山，后到庐山，讲学于白鹿洞书院。这段时间，王阳明开始揭示他“从百死千难”的实践中得来的“致良知”学说。他说的“良知”是指人不依赖于环境、教育而先天具备的道德善性和认识本能。“良知”的主要能力就是分辨“善恶”。“致”就是去达到。一个人分辨了善恶，懂得了是非道理，也就可以践履“格物、致知、正心”，进入圣贤的境界。王阳明认为“良知、良能，愚夫愚妇与圣人同”，意思是人人有做圣人的潜能。把“良知”作为一种主体道德意识，强调实现“良知”过程的主动性和灵活性，这在我国思想发展史上具有重要的意义。

王阳明的学说匡正了当时思想界的偏失，使人的个性从长期被压抑和抹煞的状态中解脱出来，重新树起做人的自信心和人格的独立意识，是明中叶思想界的一次大觉醒。他的追求独立意识、个性解放的观念，体现了人们的主体精神，对活跃当时学术空气，创造性地继承相推动懦学发展有其重要贡献。

正德十六年三月，武宗死，无嗣，立他的从弟朱厚烟为帝；是为世宗。朝廷追录王阳明平叛之功，升王阳明为南京兵部尚书(全国军事行政机构)，至十一月封为“新建伯”(爵位)，并赐建“新建伯府第”于绍兴。“伯府”竣工，王家迁居绍兴。王阳明功大爵高，但终因官场的派系斗争，没有能进入最高权力机构。嘉靖元年(1522)二月，父王华死，王阳明居家守孝。三年期满，仍因权臣的妒忌，未被起用，家居达六年之久。这期间王阳明讲学于余姚、绍兴两地。在龙泉山中天阁讲学时，规定每月的初

一、初八、十五、二十三为开讲日，听讲者多时达三百多人。王阳明还在中天阁亲自订立学规《中天阁勉诸生》，题写于讲堂壁上。

明中期，广西思田地区少数民族土官多次叛乱。至嘉靖六年五月，朝廷不得不又起用王阳明，以都察院左都御史总制军务率军出征。于九月出发，十一月到广西。经几番征战，几度安抚，于次年二月平定叛乱。七月，用计袭击了断藤峡与八寨**。他又在思田、南宁等处建立学校，兴圣贤之学。因军务劳苦，至十月，疾病突发，久泻不止。于是上疏请求辞职，荐人代理；同时登上归途。行至江西南安府大庚县青龙铺码头，他的病情恶化。当时，任南安府推官(专管一府刑狱的官)的学生周积在侧，问先生遗言，王阳明说：“此心光明，亦复何言!”不久，限目而逝，时为嘉靖八年十一月二十九日(公元l 529年1月9日)。死讯传出，在江西任官的学生全部赶到。丧事由学生钱德洪(余姚人)、王畿(绍兴人)主持。灵枢运到南昌，士民日夜哭奠，拦道挽祭，灵枢难以发运。翌年正月丧发南昌，二月到绍兴，朝夕设莫，学生友人来吊唁者每天达百余人。十一月安葬于兰亭乡洪溪，来送葬的学生达一千多人。

王阳明文治武功。勋业卓著，堪称一代名臣，万世师表。但当时昏庸的嘉靖朝廷，视王阳明“事不师古，言不称师，传习转讹，背谬弥甚”。使其一直受到排挤与打击，学说被压制。直至隆庆时，才给王阳明加溢号“文成”。清代著名学者王士帧说：“王文成为明第一流人物，立德、立功、立言，皆居绝顶”。

王阳明一生的成就是多方面的，是中国思想史上“心学”的集大成者，是哲学家、教育家、军事家、文学家和书法家。最突出的是创建了以“致良知”为中心的“心学”体系，开创了影向深远的“姚江学派”，直至近代回响不绝，传到日本则形成为阳明学，隆盛至今。

王阳明的著作由他的学生整理编订成《王文成公全书》，共38卷。

名人博客 篇5

教育学原理专业

王团

2005154 [摘要]

孔子礼学源于关系人类存在的意义上的古礼，它是对濒临崩坏的古礼的承继，又是中华礼文化得以形成并传衍久远的端绪。“礼”思想是孔子思想的一个重要范畴。孔子生活在“礼崩乐坏”的春秋时期，孔子很崇拜周礼，主张“复礼”、“为国以礼”，希望恢复西周的礼治秩序。孔子提出的“复礼” 的办法是“正名”，也就是“君君、臣臣、父父、子子”。

[关键词] 孔子；克己复礼；正名；中

一、“礼”的起源

古代所谓礼，并不是人与人之间的交际仪式,在欧洲封建社会中，“在自然经济关系统治之下，在社会经济生活停滞之下，庄园（封建领主庄园）流行着一种传统观念，一种惯例，作为决定当地习俗的标准。此种习俗调节庄园经济的内部秩序和农民与领主之间的关系。（柯·明斯基《封建主义》）”，张仲实译本，第三产业5页）这种调节封建领主庄园秩序与关系的惯例习俗，包括政治制度与社会制度，就即是礼。周礼即是周族在长期社会实践中形成的传统的典章、制度、仪节、习俗的总称，它从生产、生活的各个方面，具体而详尽的反映了社会成员之间、成员个人与集体之间关系的准则，在权利与义务方面的统一性、平等性和对所有成员共同的约束性是他的基本原则。由于它以氏族血缘关系作为维系的纽带，在其形成与世代沿袭过程中，周族在经济、政治、文化、心理素质等方面的特征就通过“周礼”的形式表现出来，成为区别周族与其他氏族的外在标志。“周礼”是西周以来奴隶制上层建筑的集中表现，它是用来维护奴隶制的上下尊卑的等级关系的。孔子对当时的礼治思想加以继承和发展，形成了自己的“礼”思想。晋国女叔齐说：“礼，所以守其国，行其政令，无失其民者也。”（《左传》昭公五年）可见礼的范围是非常广泛的。

《论语》中谈到“礼”达七十四次，主要是赞美和弘扬周公所奠定的周礼。孔子认为礼作为规范社会结构和人们行为的基本制度在很久以前就存在，将来也会永远存在下去，礼治是永恒的。他说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”（《论语。为政》），他回顾了夏、商、周三代的历史，认为殷礼是以夏礼为基础，而有所损益的，周礼是以殷礼为基础而有所损益的。由此推论，继周的一代也必须以周礼为基础而有所损益。这样一步一步地推下去，虽百世也是可以预知的。因此，孔子对西周社会统治的井然有序表现出极强的向往之情，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”（《八佾》）。他的这种向往是对奴隶贵族统治辉煌时期的依恋、，是对奴隶贵族统治鼎盛时期的追寻。孔子说：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”（《论语·泰伯》）又说：“好直不好学，起蔽也绞”（《论语·阳货》），这都是说学“礼”的重要性。

二、“礼”的内涵

(1)“克己复礼”

孔子生活的春秋时期，西周建立起来的礼治秩序已遭到了极大的破坏，当时的情况是，“周室衰，礼法隳”，王室衰微，礼法败坏。而诸侯也是贵族世卿专权，如齐之田氏，晋之六卿，鲁之三家。正所谓 “世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”(《孟子·滕文公下》)即孔子所谓的 “礼崩乐坏”。目睹这种种现象，与礼治下井井有条的社会秩序对照，孔子非常气愤。当孔子听说鲁国三位权臣祭祀祖先唱着 “雍”来撤除祭物时，就斥责道 “相维辟公，天子穆穆，奚取三家之堂”(《论语·八佾》)。而当听说季平子竟然比照天子的标准，“八佾舞于庭”时，孔子更加气愤，说：“是可忍，孰不可忍也?”（《论语·八佾》）面对当时如此不堪的社会现实，孔子主张 “克己复礼”。“复礼就是回归于“礼”。当时不仅社会下层的人不照“礼”行事而“犯上作乱”，即使社会上层的人也不照礼行事。孔丘认为，其所以不照礼行事，因为人们都愿意满足他们自己的欲求，照着自己的欲求行事。所以复礼必须“克己”。“克”就是战胜的意思，“克己”就是要用“礼”战胜自己的欲求，能“克己”自然就复礼了。“克己”“复礼”实际上就是一回事。

“复礼”运用到家庭关系中，就是要维护西周“亲亲”的宗法制度。孔子认为，周礼中最重要的原则就是尊尊与亲亲。尊尊即尊贵，是维护等级制的原则，它规定人民服从贵族特权。孔子礼思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种名分，按照名分，确定伦理规范和行为准则，藉以制定有关社会政治的礼法制度。所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其位，各奉其事，每个人都恪守自己的社会角色和政治角色，遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”(《礼记·大传》)。《礼记 ·哀公问》说，“民之所由生，礼为大，非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也。”这就是礼的根本作用。

（2）“正名”的理论

为了维护周礼的尊严，为了贯彻亲亲尊尊的原则，孔子又提出了“正名”的主张。他说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可行也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣”（《论语·子路》）“正名”就是整顿有些人特别是在位的人与他的身份不相符合的言论和行动，“正名”是维护礼的重要主张。孔子认为，礼治制度之所以产生，是为了确定各人与其名分相符的思想和行为。正名就是使名实相符，所以说“名之必可行也，言之必可行也。”而所谓刑罚，则是对违反礼治者的惩罚。如果礼治制度遭到破坏，“名不正”，就会使“礼乐不兴”，“刑罚不中”，造成“民无所措手足”。在当时的社会大转变中，“礼崩乐坏”，孔子说，“觚不觚，觚哉觚哉”（《论语·雍也》）他认为，必须是有棱的酒杯，才可以叫做觚，如果没有棱，就不是觚了。“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉，信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸?”(《论语·颜渊》)“君不君、臣不臣、父不父、子不子”正是周礼遭到破坏的写照。正名就是改变这种状况，按照礼的要求恢复君君、臣臣、父父、子子的秩序。做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。使君臣父子各安其位，谨守各自的名分，不越位，不僭礼，也就是“齐之以礼”。事实上为君，为臣，为父，为子的人都合乎为君为臣为父为子之道，这就是“天下有道”。

（3）“中”的理论

“允执其中”（《论语·尧曰》），“其”就是“两端”，“执其两端，用其中于民。”（《中庸》），“其中”就是“两端”的“中”。就是要确确实实地抓住“两端”的“中”，不可“过”，也不可“不及”。孔子又说：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（《论语·子罕》），孔子说：“我有知识吗？没有哩。有一个庄稼汉问我，我本是一点也不知道的；我从他那个问题的首尾去盘问，[才得到很多意思，]然后尽量去告诉他。”其实还是折中主义。

孔子所说的“两端”，是没有斗争的、静止的两个方面。他所说的“中”，就是要永远保持统一体的平衡，不使发生质的变化，他的这些观点是形而上学反辨证法的观点。在当时孔子称之为“天下无道”的时代，奴隶社会已经垮台了，旧的平衡已经失去了，周礼已经崩坏了。孔子还妄想要恢复旧的平衡，要复礼，他宣扬“中”，以之作为礼的根据和“复礼”的理由。

“中”的具体规定就是礼，即是周礼。“师也过，商也不及”（《论语·先进》）意思是说，子产对于老百姓，宽的太过，严则不及。过和不及都是错误的。只有中才是正确的。可是怎样决定那个中呢？孔子以“礼”作为“中”的具体规定。这也是“中”作为“礼”的理论根据。

[参考文献]：

[1] 杨伯峻1 论语译注[M]1 北京:中华书局,19801

草根博客与精英博客 篇6

摘要：去年是名人博客年，今天是全民博客年。博客群体扩大化，全民意味着什么？意味着会上网的都能会博客，都能博己客。

为什么要博客呢？理由也是千条万条难挑一条。没有一种原因能够真正能够说明为什么我们要写博客。且不去讨论名人为什么而博客，想想我们这些草根博主们。还是通过网络推广搜索引擎找到相关很多解答，写博客是为了把自己的事情暴露给大家看，是为了吸引别人的眼球关注自己？是为了赶求时髦，超越时尚，体验新生活？也是为了显示自己能写作能力与精力？那怎么的解释网站推广才能真正可以回答“为什么要博客呢？”，偶还是从博客的功效去理解。

网站推广功效是功能和效果的合称，具体解释为博客的作用是什么和博客以后带来的效果。个人觉得博客功能主要有以下四大功能。

第一，促学增知功能。从接触的博客的瞬间，就注定了要开始学习。从管理自己的博客开始，为了要增加网站推广内容，为了要美化界面，为了要静美动感，都要不断学习一些博客方面的基础知识。比如怎么添加图片，怎么增加音乐，怎么交换网络推广链接，怎么修改代码。没有通过的一定学习根本做不到，除了自我学习之外，还会向他人学习。同时通过写博客日志，也为可以促进自己的知识丰富数量，

网站推广经营博客就是一个促进学习，增加知识的过程。

第二，记录历程功能。记录自己每天突然爆发出来的想法，记录自己每天生活工作情感的发生，记录自己对事件的思考，对问题的探索。生活每一个小小的思考都会撞出我们思考的火花。而将这点点思考后通过日志来表现出来了。记录自己，也等于给自己将来能够有个美好回忆提供网站推广一个激发点。通过参阅自己先前那些日志，可以看到成长的每天，成熟的痕迹。谱写博客就是一个记录生活，描写历程的过程。

第三，结友交心功能。博客并不是单纯意义的上的日记，它具有开放性。通过网络平台推广交流，如果封闭自己的博客，不与其他博主交流，那就失去了原有的功能。在博客交流过程中，通过网站推广友情链接，肯定会邂逅一些有共同志趣的博友。这样的目的也就达到了，交友最重要的就是交心，网络推广的虚拟也同样真挚的网谊。所以做自己的博客，一定要学会认识其他的博主，这就等于有了更多的生活阅历。交流博客就是一个结交博友，倾述心声的过程。

第四，练笔添力功能。博客申请之后，当然不能让空间闲置着。我们要不断更新自己的日志，不断地增加网站推广新内容。很多人写日志都是为了通过练习，提高写作能力。其实除了提高能力之外，还会提高很多其他能力。比如对博客维护的管理能力，对日志更新的持久能力，对网站推广博客的营销能力。所以，要想自己的博客有更新度，就得学会好好抽点时间去写日志。如果条件允许的话，建议天天可以更新。每天抽半个小时就行了。维护博客是一个练习文笔，培养能力的过程。

名人博客 篇7

作为中国最大、最主流、最具人气的博客频道, 新浪博客号称拥有最耀眼的娱乐明星博客、最知性的名人博客、最动人的情感博客和最自我的草根博客。其首页内容也在一定程度上代表了博客频道编辑对博客文章的选择标准。本文通过分析2007～2008年不定时收集的新浪博客频道主页内容, 主要针对其对社会热点文章、博客图片的选择情况, 加以总结分析, 以探究新浪博客频道博客文章、图片推荐的标准和其价值判断。

新浪博客频道版面设计

在新浪博客频道 (http://blog.sina.com.cn/) 的构成上, 图片博客栏以上因其位置较醒目, 内容多涉及或来自公众人物, 受关注及点击率较高。故此次研究主要选择了从头版至图片博客这一部分。这部分的内容常随着当下社会热点的变化增删, 比如2008年9月26日主要由小广告、头版、视频、博客搜索、文化、独家、热点专题、热力互动、八卦、生活·记录、博客排行榜 (总点击排行榜及财经博客点击排行榜) 、情感、观点、博客访谈、新浪公益、股票、产经、最新开博、新浪乐库、旗帜广告、博客图片几个版块组成。相对于2007年6月30日版面内容, 就增加了博客搜索、生活·记录、情感、总点击排行榜这几部分, 原来占据两个版块的炒股博客和炒股博客排行被股票和产经取代。

左上角的小广告主要有新浪博客内部广告、重点话题图片及硬广告, 如:2007年6月24日的“台湾著名漫画家朱德庸独家开博”;2008年9月26日的“实拍:与翟志刚家人一起看神七升天”及“smart空间设计大赛”广告;2007年6月的头版由一到两个主题构成, 大标题提出一个问题, 下面是不同观点及相关资料的博客链接;2008年9月的头版明显地不仅突出某一个主题, 而是出现了更多醒目的话题, 如2008年9月26日, 除了占稍多版面的“神七升天”, 另有15个不同话题;视频版块则由不停变换的视频框和标题组成, 内容多涉及社会热点、美女、裸露、新奇事件等, 如“神七:为你骄傲”、“中国女航天员风采”、“银幕顶级香艳裸背”、“全球最牛宝马三轮”。“文化”版块是一些学者的见解、看法及一些文史资料, 像:“三国猛将赵子龙的真实面目”、“毛泽东在北大打工时的月收入”、“《丑陋的中国人》为何20年后出新版”;“独家”大多选取明星博客中自曝的个人生活、个人观点等, 如“侯耀华:耀文, 我的同胞兄弟”、“翁虹日记:怀孕让我如此美丽”、“康辉:向最可爱的中国航天人致敬”;“八卦”是名人或普通人对娱乐现象的看法, 如“快男星姐祭屈原是做秀还是游戏”;“生活记录”多关注平日生活的衣、食、住、行、教育、旅游等, 如“欧洲百姓住什么样的房子 (组图) ”、“月薪4000该不该送14岁女儿出国留学”、“怎样方便又省钱的走遍北京景点 (图) ”;“情感”版块主要选取一些女性谈论感情和生活的博客, 如“我曾被一个男人深深伤害过 (图) ”、“男友嫌我炒菜肉切太大”;“观点”多是普通人对热点问题的看法, 如“吉林大学负债30亿, 高校债务如何化解”、“叶永烈:应当叫航天员还是宇航员”……

新浪博客频道的受众分析

在讲编辑的新闻价值判断之前, 不得不提到受众。新浪博客频道的受众首先是网民, 然后是了解博客、关注博客和拥有博客的人群。网络媒体常被认为是一个人人可以表达意见、互动反馈的世界, 但实际上限于其他频道的技术限制和受众的使用习惯, 其实, 在论坛和博客频道里, 受众的意见才得到了最大程度的表现。

和通常所说网络媒体的受众一样, 新浪博客频道的受众也有以下几个特点:素质较高;需求的主动性、多层次性、个性化要求;热烈参与讨论;匿名性;角色扮演心理、共享心理等。 (2)

另外, 博客频道的受众可能特别具有的特点有:

一、喜欢表达、喜欢表现, 更容易接受新事物, 自己拥有博客。他们可能从博客首页进入自己的博客页面。他们会在博客中描述自己的生活、对最近的热点问题发表看法、展示自己并由此得到陌生人的认同而获得满足感。

二、对某一意见阵营的认同感。和普通的网络新闻不同, 受众看每一篇文章时都能进入作者的博客, 可以看到他 (她) 之前所有的文章, 甚至看到每篇文章发表后大家的评论, 然后对博主产生更全面的认知, 产生心理认同或反对, 确定对其意见的明确态度, 自觉加入某一意见阵营。尤其是一些名人博主, 支持者或反对者的意见很鲜明。如前一段的韩寒和河南省作协副主席郑彦英的博客口水战就有很多读者在他们各自的博客中留言评论, 支持某一方, 参与热情高涨。

三、不怯于表达意见。无论支持或反对的意见都会以直接的方式表达, 甚至以被人看到而骄傲。很多人在博客这一陌生的空间中摆脱了生活中长久佩戴的面具和平日传播过程中的“沉默的螺旋”的束缚。似乎“匿名评价”一打上钩, 所有的喜爱和憎恨都可以自由表达、任意夸大。表达喜爱不需要理由, 谩骂用最恶毒的字眼、最轻佻的语气。这是由于评价的可匿名性、相同意见者的支持决定的。

四、对明星、八卦感兴趣的人多, 追星族众多。有一部分人看博客也是追星的一种形式, 看偶像的博客, 关注其博客排名, 关注他的影响力、他的博文有没有上博客首页、别人对其态度如何等等。也有一些人关注博客频道是源于对明星的好奇心, 看看最近哪位明星有什么活动, 看看他们的日常生活、八卦等。

新浪博客编辑的新闻价值判断

新闻价值是一种度量, 用来判断新闻原事和新闻文本的意义。曼切尔 (M.Mencher) 认为, 所谓的新闻价值标准就是决定事件或观念具备新闻价值的因素。丹尼斯和德弗勒 (E.De nnis;M.De Fle ur) 的观点是:新闻价值是新闻报道的潜在兴趣程度, 这些标准经过了长时间的孕育代表了某种智慧的历史积淀, 以确定公众到底想在新闻报道中得到什么、听到什么或看到什么。尽管学界在对体系的描述上有轻重详略之别, 但在新闻总体标准的取向上还是较为一致的。其主要方面大致可包括影响力、接近性、异常性、显要性、及时性、冲突性和趣味性、客观性。 (3)

在博客编辑那里, 新闻价值已经多少和传统媒体发生了一些变化。有以下几项特点尤为突出:

一、充分利用名人的博客文章吸引眼球

新浪博客频道吸引受众眼球的最重要筹码就是名人。正因如此, 名人博客是各个博客频道最重要的竞争资源。如2008年9月27日的新浪博客首页, 头版除了神七升天的小专题, 还有16条小标题, 其中只有4条与名人无关 (分别为“鸟巢就该拒绝低档中超”、“北京房价会深度下跌吗”、“任何房地产投机行为都是犯罪”、和“最棒的5种度假方式”) 。另外的12条分别涉及体育名人李承鹏、孙悦、黄健翔, 房地产大亨潘石屹, 学者张五常, 新东方总裁俞敏洪, 《士兵突击》编剧、被劫杀艺人沈纯可, 社会热点人物周正龙、傅德志。可见, 新浪博客频道在话题的选取上对名人非常依赖, 除了重大舆论热点, 都要引用名人博客, 而且是受关注的名人, 并不惜制造话题。

制造话题的例子比如像有些名人文章可能内容劲爆但标题却波澜不惊, 这时新浪博客在推荐时常会选择吸引眼球的一部分内容来做标题。如2007年6月30日叶大鹰有篇博客名为《多嘴》, 表示自己并不像普通人那样对陈晓旭出演的林黛玉有什么特别的崇敬之情, 并提出她临死前皈依佛门并不能说明其对佛教的虔诚。虽然立场坚决, 用词却是尽量避免冲突。新浪博客频道的观点栏目却用大标题直接写出“叶大鹰:陈晓旭演的林黛玉不咋的”。看文章下面的评论, 阅读者中只有大约1/5态度中立或表示可以接受其意见, 4/5对其进行了直接或间接的攻击, 其中标题的敏感也起了推波助澜的作用。有人评论道“看标题就觉得你很讨厌……你是因为没看过红楼梦原著才不觉得她像的……你这是靠死去的人炒作……”

二、强调内幕消息

因为博主遍布天涯海角, 身份不一, 有些人们只能在新闻上看到的消息也许有的人身临其境, 可以给出更真实的信息, 这既满足了受众追求真相的要求, 也满足了受众的好奇心和窥私欲。如:“叶大鹰:潘粤明希望我给他放一天婚假”、“李丹阳:我跟交警发生争执的真相”。

三、借争议炒作

表现为制造争议话题和对争议话题反复利用、炒作。

有一种很常见的情况是, 一位名人在博客中提到对另一人的不满, 被博客编辑放到首页, 被对方得知, 引起双方对骂以及路人的观战和参与。此时的博客频道可谓看着双方争吵, 坐享渔利。如2008年9月30日的“诗人李子:赵忠祥的诗到底有多烂”。

有一些话题本来社会各方就有不同意见被拿出来讨论。如2007年6月20日的头版:“中国人怎么会仇视‘国产大片’”?就是针对冯小刚“请观众不要仇视国产大片”的言论展示各方辩论, 如“大片里有先进文化吗”, 和“大片是挽救中国电影的强心针”等。

还有一种表现是:反复提及一些热点事件和人物, 在此类选择上, 编辑特别青睐两类文章:一种是“痛打落水狗”型, 一种是“逆潮流而动”型。编辑还会在链接的文章标题中夸大它。如2008年9月28日“李承鹏:如果谢亚龙高升了我就起诉他”, 2008年9月29日“李玮峰撒野风格是谁培养的? (图) ”、“我认为小泉纯一郎是条汉子”、“丑女无敌真惊喜无敌?”等。

四、“宏观的”客观性

博客频道的客观性已经同传统媒体中的客观性有很大不同。就像一则社会新闻, 传统媒体或者网络媒体的新闻可能就是对这一新闻的大致报道, 提到当事人的看法。而博客频道就是当事者的博客链接, 或者第三方的评价意见的文章链接, 没有转述、没有删节 (当然, 有时链接的标题也渗透了编辑的意见) 。比如新浪头版常用的形式是在一个冲突事件中分别亮出正方反方两方的个人观点。你可以点击当事人的博客链接, 在他们各自的说辞中探寻你认同或者反对的部分, 还可以在某方的博客内留下表达你观点的声音。而你的声音有时又能成为后来者眼中“客观”的一部分。正如杜俊飞学者曾说:“Internet, 使我们发现了在新闻媒介中蕴涵着人, 人本身即是新闻的一部分, 同时也是客观性的一部分———或者, 更准确地说, ‘人’扩展了‘客观性’的定义本身。” (4)

五、充分使用异常性, 给人种种错觉, 吸引受众打开链接

如2008年9月26日的头版之一———“林青霞、张艾嘉演情侣 (图) ”, 其实是一篇博文在讲几十年前林青霞和张艾嘉在电影中分饰宝黛;八卦版块“女艺人:劫杀事件真像是一场噩梦”, 标题亦错给人故事性很强的感觉。这点也是网络新闻标题的普遍特点。

六、充分利用女色, 打色情擦边球

新兴媒体产品早期发展的推动力是对色情内容和色情软件的需求。 (5) 正如杰勒德·冯·德·鲁恩所说, “色情是新技术感染的第一种病毒”。 (6) 打色情擦边球似乎是网络媒体最常用的伎俩。新浪博客频道会把博客主人发表的图片、视频加以加工处理, 使之成为吸引眼球的话题。像图片博客版块向来被做得“活色生香”, 很多图片都靠裸露获取点击率。如2008年9月26日视频版块“银幕顶级香艳裸背”就使用了尺度很大的图片。此外, 有一篇博客名为《盘点:30位女星绝美的天使造型》, 文章中列出了很多明星的天使造型, 整体图片给人的感觉是健康清新的。而新浪博客频道编辑选取了一位穿着最少的女星的照片放入“图片博客”一栏, 另起标题为“挥着翅膀的女明星”。

七、对草根博客名人的扶持

新浪博客频道的情感版块是不涉及名人的, 2007年6月这部分内容也并不存在于醒目位置, 现在版面调整以后才处于醒目位置。笔者依次点击了2008年9月26日此栏的6个链接, 发现这几个博客的点击率都已经非常高, 只有1个博客点击率在100万以下。这几个博主中就有几个的文章常被放到首页的位置。

八、可以琐碎、可以鸡毛蒜皮, 只要有吸引力

如2008年9月30日的情感栏目就有链接文章“我爱上了一个自恋的男人 (图) ”, 可见, 平常人的平常生活, 只要有哪个点可以引人注意、勾起人的好奇心甚至偷窥欲都有登上首页的可能。

九、文化版块的链接也多是选题轻松的类型

文化版块的链接文章也鲜少严肃的理论作品。相比研究的学术价值, 似乎新浪博客频道更倾向于选择有噱头的内容, 潜心的研究成果难得一见。

通过对新浪博客频道的研究分析, 也证实了一些论断。因特网传播提供了从未有过的自由获取和发出信息的权利。 (7) 但这也间接导致了信息拥挤和信息污染, 如随处可见的冗余信息、有害信息、虚假信息等。

因为博主身份、背景、兴趣不同, 博客的内容必定五花八门。我们难以从整体上对所有博文整理归纳, 但单从新浪博客频道对博客文章的选择上可以看出越来越具有娱乐化的特点, 真正有关社会民生的内容很少, 推荐文章大部分是关于文体明星的八卦新闻、鸡毛蒜皮的争论。但值得一提的是, 有些名人的博客忧国忧民、针砭时弊, 对一些敏感的社会问题敢怒敢言, 也在一定程度上推动了时代的发展。

喻国明和张小争教授曾谈到“增进人们对于异质文化及社会诉求的宽容和理解, 是现代社会的一项极其重要的任务”, 媒体的话题应该“从街谈巷议的琐碎到‘击中社会绷得最紧的那根弦’”。 (8) “击中社会绷得最紧的那根弦”也能为网络媒体带来点击率和收益, 这点从中国民众在几次公共事件中巨大的参与热情就能得到论据。约翰·H·麦克马那斯曾说, “两种逻辑 (“新闻标准的选择逻辑”和“市场标准的选择逻辑”———笔者注) 并不总是冲突。一些事件既可能向公众提供大量的信息, 也可能吸引大量的受众, 包括年轻的和富裕的受众”。 (9)

总之, 博客是个畅所欲言的新天地, 是各种意见集合的大广场, 各网站的博客频道到底应该如何引导受众?尼尔·波兹曼曾说媒介的形式偏好某些特殊的内容从而能最终控制文化, (10) 博客首页这种媒介形式, 到底是偏好什么样的内容、它的受众希望看到什么内容、这又会怎样影响整个社会?一切都有待于我们的思考。

注释

1 陈力丹于三届学术会议网络化研究上的发言, 引自方延明:《新闻文化外延论》, 南京:南京大学出版社, 2002, P.306

2 谢新洲:《网络传播理论与实践》, 北京:北京大学出版社, 2004, P.116~121

3 (4) 杜俊飞:《弥漫的传播》, 北京:中国社会科学出版社, 2002.5, P101~103、P111

4 (5) [美]帕夫利克 (Pavlik, J.V.) 著, 周勇, 张平锋, 景刚译:《新媒体技术:文化与商业前景---2版》, 北京:清华大学出版社, 2005.5, P189

5 (6) Van Der Leun, Gerard, “This Is a Naked Lady, ”Wired, , Premiere Issue 1993:74

6 (7) (8) (9) 喻国明、张小争编著:《传媒竞争力:产业价值链案例与模式》, 北京:华夏出版社, 2005.1, P7~8

名人博客 篇8

一、简洁明亮的首页。简洁明亮的首页可以给访客带来一份轻松愉快的心情。首页内容明了，可以让访客更容易找到他喜欢阅读的东西。（版面繁复，页面打开速度会减慢，影响阅读耐心；色彩太沉重幽暗，会让访客感觉心情压抑不适；过多移动或者闪亮的画面也会分散和扰乱阅读注意力。）

二、优雅舒缓的音乐。音乐应控制在只有想听的时候才感觉得到的那种似有若无。舒缓轻柔的音乐，可以给访客以置身咖啡屋般优雅闲适、放松自如的感觉。这种感觉于博文阅读是非常必要和有益的。（音调高亢、节奏强烈的音乐会让访客产生烦躁感，难以专心阅读博客文字。）

三、引人入胜的标题。一个好的标题太重要了，所谓夺人眼球，它是保证点击率的重要基础。杂文标题要震撼，散文标题要优美、文学标题要专业、娱乐标题要八卦。（网络阅读是浮躁而功利的，甚至有人过激地认为，一个连标题也起不好的人写不出好文章。一个平庸无味的标题，将会在很大程度上使访客失去阅读的热情和兴致。）

四、简短精炼的文章。简短精炼的文章可以在短时间内给读者带来阅读快感。博客文章尽量不要超过二千字，观点要鲜明，语言要精炼，去掉任何意思含混的文字和可有可无的废话，并且保证文章读起来琅琅上口。（坐着读博与躺着读书的感觉是完全不同的。前者好比走马观花，后者恰似饭后散步。我们也许有足够的耐心躺着读完《莎士比亚全集》，但面对一篇冗长拗口的博文除了皱眉只会关闭页面。）

五、整齐美观的排版。一篇文章写得再好，也要通过阅读才能知道，所以文章排版一定要让人看着舒服。整齐美观的文章排版可以减轻访客的阅读疲劳。这一点非常重要。文字大小间距要合适，分段要清晰，最好段落之间有空行。（长期网络阅读者大都视力不好，文字太小会使人失去阅读耐心，太大又不美观。新浪博客字号为11，行间距为双倍行距时较为合适。）

六、少量精美的插图。也许整版的文字看上去感觉太严肃而且沉闷，那么在一些文章里插入少量与文字相关的图片可以活跃阅读气氛。（但除非你是以图片为主题，文字只用来对图片的简短说明，这样图片不宜太多太大太抢眼，否则不仅会影响页面打开速度，还会喧宾夺主，转移访客阅读注意力，无法深入阅读你的文字。）

七、持续稳定的更新。一定要保持节奏稳定的持续更新，坚持写作。把博客写作看成是一件有意义的事，不要去管访客和点击的多少。大部分的博客访问量在不冷不热之间，一般每周两次或者两天一次的更新频率较为合适。（多数访客只读你最近更新的文章。在访客流量较少的情况下，更新太快会造成很多较前发表的文章无人问津，而更新太慢会让一些固定访客因为总是看不到你的新文章而降低访问热情）

八、诚恳幽默的交流。博客另一个重要功能就是交流。如何更好地与人交流，也能决定博客访问量的多少。博客虽说是私人领地，但网络这个平台始终是开放的。访客的留言和评论，有赞扬也有批评甚至还会有谩骂。及时、友好、文明、诚恳地回访那些留下地址的访客，能够吸引他们再来访问直至成为固定访客或者成为朋友。（对待博客中的谩骂要学会冷处理，尤其要学会幽默化处理。网络的虚拟性，决定了以牙还牙以血还血的处理方式，只能使谩骂升级，属于下下策中的下下策。）

九、友好主动的链接。链接包括两个方面。一方面，是在引用别人博客文字时，要尽量做好原文地址的链接，这是礼貌，也是对他人文字版权的尊重。另一方面，是利用友情链接栏，主动收集链接与你趣味相投的优秀博客，并及时通知对方。你的高质量友情链接既可以体现你的审美品位，也给你带来不少情投意合的朋友，更方便你随时访问学习优秀博客，或许还可以从中获得意外收益。