以人生为题的作文（通用12篇）
以人生为题的作文(一)
人生在世，会遇到不同的人和不同的事，然而不同的人对待不同的事的态度也不同。
有的人不可能一辈子都是一帆风顺，而也有的人不可能一辈子都是挫折。所以我们在遇到挫折时我们要坚强，如若不坚强，软弱给谁看，我不是仙人掌、装不出它的坚强。
青春的我们是脆弱的，悲伤的秋千总有微风陪伴，孤寂的夜总有繁星点点，蓦然回首而你却早已不在我身旁。
也许是那时候我才开始懂得;原来有的东西等到失去后才懂得原来如此美好，有一些人等到不在后才懂得珍惜，记得那是去年夏天，天气比较炎热，爷爷在地里干活，而我则在一旁看着，爷爷平时最疼我了，什么都让着我，那时候我突然肚子疼的厉害，爷爷毫不犹豫地就去请医生来，那时候请一个要十元、对于那时候的我们来说十元可以够我们吃一年了，但是爷爷丝毫没有犹豫，之后我的病好了，可是谁知爷爷居然离我而去了，这是我人生中最大的遗憾。
自从那时候起，我开始变得懂事了，因为我知道有些人不可以失去太多了。
爷爷，在这里，我只想祝您在另一个世界里能过的舒坦。
人生仅仅如此，等到失去后才知道要去珍惜。父亲常常教育我们要多帮帮长辈们，等到不在了在孝敬已经晚了。
以人生为题的作文(二)
人生亦梦，梦亦人生。人生是梦的一个放大，梦是人生的一个缩影。故道是人生如梦。
人生如梦，南柯、黄梁、蝴蝶三梦亦真亦幻。它如此逼真，以致于让人捉摸不透它与现实生活的差别。梦和人生，或许这两者间没有差别，只是参照物不同?人生如梦，人生中的事实沉浮，都体现在梦中。失意者，通过梦境寻求安慰，富贵者，通过梦境寻求解托。
昔日宁前道袁崇焕，由于锦州之战，飞黄腾达地位显赫。他位极人臣，官拜五省督师，由于不谙政治，而被人诬谄，最终被推上刑场。面对他曾奋力保卫过，现在却辱骂他的百姓们，他感到这仿佛如梦一般。“一生事业总成空，半世功名在梦中”，便是他对人生的最后一声叹息：人生如梦。
“江雨霏霏江草霁，六朝如梦鸟空啼”，()昔日繁盛的六朝，转眼间就只剩下一片废墟;曾经的六朝国君，就像一场金碧辉煌的梦，伴随他们人生的逝去而逝去。他们的人生像大多数人的梦一样，充斥着荣华富贵或者是千篇 一律的雪月风花，但醒来时，却显得苍白而无力，像梦一般空虚。
“月梦寂若沉，人影灯火昏”，伴着昏暗的灯光，我将沉入梦乡，去体会那一个平行世界中我的人生。如人生的梦，朦胧中透着几分真实;如梦的人生，真实中透着几分飘渺。
以人生为题的作文(三)
人生如一张白纸，并没有那么多条条框框，在一生中遇到的人和事，都是彩笔，如何使自己人生多彩，如何去画这张白纸，还需要自己去把握。
小时候坐在门槛上，望着蓝天白云，思绪随风轻飘，长大以后，我要做医生――救死扶伤。后来啊!坐在学堂里，畅想未来，以后我要做教师――教书育人。现在呀!我的梦想是做职场人员，自己拼搏奋斗。这就是不同阶段我对人生的规划，定一个人生目标，让自己的人生过得充实。不要因为自己卑微而就不敢去想像自己的人生，因为自己的人生是需要自己去把握，伟大的人也是通过自己的努力去把握自己人生的。
爱因斯坦是世界上多么伟大的人物呀，可是在他小时候，他十分的笨，他的老师曾经一度的劝说他放弃学业，可是后来他的`人生为什么这么辉煌?这都缘于他自己后天的奋斗。不要因为自己现状的惨状，而就放弃自己的追求，即使你现在的人生路布满荆棘，也不要灰心，但是也不要因为你的现状良好，就安于现状，未来的世界是多变的。长满刺的玫瑰是香的，要想长成参天大树，也是需要千锤百炼的。
人生路漫漫修远兮，在人生路上有很多选择。有人喜欢翻山越岭，站在山顶去享受征服的人生，有人喜欢沿水沿山漫步，享受旅途中的风景，有人喜欢……这是一道多选题。张开双手，放眼世界，把双手放在肩上，那里并不是空荡荡的，那里背负的是你自己的人生。
从表一核心词汇分析比较表可以看出:
第一,中国的初中生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的包括与被包括的关系,也即整体和部分的关系;美国的中学生这篇优秀作文涉及的自然景物的描写呈现的基本逻辑关系是事物之间的对立与矛盾关系,也即对立统一的关系;
第二,大海与小溪的关系,群山和砾石的关系比之于昏暗与光亮、下雪与太阳的关系,在哲学的普遍意义上远远不如后者的概括性和理论性,是具象思维在抽象思维面前的相形见绌,这与中国的作文教学要求学生关注别人、关注外界的文化有着密不可分的关系,学生愿意歌颂集体的伟大,而这种虚假的歌颂并不能解释普遍规律,也不能唤醒学生自己内部的情感共鸣;而美国学生对于“昏暗时人对光亮的苛求,下雪时对太阳的想念”的揭示是和生活密切相关的,和作者本人的切身的体验和经历密切相关,是真实的,而这样的体验是能引起人的共鸣的;
第三,当下中国的中学作文教学还在搞什么考前背诵“感动中国十大人物”的事迹写进作文来博得阅卷老师的喜欢之类的训练、考场写作把司马迁、项羽、屈原至少一个写进自己的文章增强文章的历史感,这样的训练为什么会让考生在考后忘得干干净净?因为这些训练关注的不是学生自身的体验,是建立在背诵基础上的、和自身无关的材料的堆砌,中国的中学作文教学需要建立新的观念,即关注学生主体[1]。
十一国庆节，在这个举国同庆的日子里，收到同学去死的消息，深感悲痛。当父母回到家中，迎接他们的并不是温馨的`耳语，而是躺在地上的那具熟悉而又陌生儿子。在大学生活里我和他也只有几面之缘罢了，收到他离世的消息我很是震撼，更何况养育20多年的父母，眼看着自己辛苦培养的儿子就快出来了，一家人也面临新的生活，可惜一切来得都如此的突然。
还来不及道一声再见，便永别了。还来不及孝顺，上天就收走了生命。在自己晕倒的那一刹那，还以为自己只是累了，听到妈妈呼喊的声音，就一定会再次从梦中清醒，没想到这一次睡得太沉了，沉甸到自己把自己都欺骗了。
生命总是在自己的啼哭中开始，于别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有清洁眼球的作用，是对外界刺激的一种应激性反映，从胎儿时开始，就有了基础泪。于是，泪水就给生命打上了烙印，直到生命结束后，或许还有泪水在记忆你已经飘逝的灵魂。
人是情感的动物，有七情六欲，不能长期压抑在心底，显现于外，不外乎表情、语言、动作等，喜也好，悲也罢，哭着笑着，泪水就在眼眶中积聚，水一样地流，一滴一滴便是情感的世界。这世界里有真也有假，有呼唤也有陷阱……
泪水似乎与女子有缘，娇娇滴滴的.黛玉硬是勾走了无数男人的心，为什么都指望“天上掉下个林妹妹”，可想而知。有泪水，男人往往自作多情地要去怜香惜玉，女人也往往顺水推舟小鸟依人，泪水就成为和谐爱情的一种润滑剂。但女人们不能过多地使用，因为面对女人的泪水，男人总是惶恐不安，不知所措，要么就不闻不问，要么就溜之大吉。女人，请记住，许多时候，笑容和泪水同等重要。
男儿有泪不轻弹，所以男人习惯于把眼泪藏在心底，让它在血液里流动，这是文化传统的影响。伪装出来的坚强总会有崩溃的一天，当男人真正要哭的时候，一定要当心，那可真实决堤的海一发不可收拾。但大多数男人都会选择在无人的角落或者最亲近的女人面前伤心欲绝地哭一场的，大部分时间里他用笑容掩饰着泪水。
今天，爸爸带回了一盒新茶，那是采茶师傅在昨天早晨趁着雨露未干去采摘青叶，到了傍晚，炒茶师傅用他那双长满老茧的手炒制而成的。
我拿出我在“茶香一味”时用的那套茶具，先用热水清洗温杯，然后打开茶罐盖子，一阵清香扑鼻而来，然后用茶拨划落几片茶叶在杯里，再用沸水冲泡。它们一个个像淘气的小孩，上下翻滚着。过了一会儿，茶叶又像玩累的小孩，静静地躺在杯底。
开始品茶啦，我迫不及待地端起杯子，一股芳香扑鼻而来，我轻轻地啜了一口，啊!清心爽口，味道美极了!香中还带着一点儿微苦，令人心旷神怡，心情舒畅。我忍不住多喝了几口，一股甜味涌上心头，传遍全身，整个房间都弥漫着茶香味。
提及作家路遥,大多数读者第一时间会想到《平凡的世界》,这部力透纸背的百万字长篇小说,不仅赢得了数以万计的读者的青睐,还得到了官方话语的认可,斩获第三届茅盾文学奖。但是,在路遥研究中,很多研究者钟爱的却是其中篇小说《人生》,这似乎已经成为了学界一个公认的悖论。从众多当代文学史著作中,就可显现端倪,如洪子诚先生编著的《中国当代文学史》在正文对路遥只字未提,在附录(中国当代文学年表<1949—2000>)中也只是对路遥的去世和《人生》的发表寥寥几笔的陈述;著名学者陈思和在其主编的《中国当代文学史教程》中也只是对《人生》进行了简单的评析,对路遥的《平凡的世界》并未提及;王庆生主编的《中国当代文学》以及朱栋霖、丁帆等人主编的《中国现代文学史》对路遥也鲜有提及。甚至有研究者对路遥有如此断言:“路遥在当代文学发展中的意义到《人生》就为止了,他在文学史上的位置更因其英年早逝而被圈定。”
《人生》是路遥运用现实主义手法,创作的一部中篇小说。最初发表在《收获》杂志1982年第3期,并获得第二届全国优秀中篇小说奖,随后被著名导演吴天明拍摄成电影,在1984年上映,引起极大反响。小说以20世纪80年代,改革开放初期,陕北高原“城乡交叉地带”的生活为时空背景,描述了一个农村青年知识分子的两段恋爱经历及对人生的思考。高考落榜的农村知识分子高加林,在乡里当了三年民办教师后,被同村四大队书记的儿子三星取代,回家做回农民。在高加林最失意的时候,高家村“二能人”刘立本的二女儿巧珍炽热的爱情使他重拾生活的勇气。后来,依靠从部队复员回乡的叔父的关系,他得到县城广播站的一份工作,在中学同学黄亚萍的大胆、热烈的追求下,高加林断绝了与巧珍的关系,试图与其结合。而后,由于黄亚萍未婚夫张克南母亲的举报,高加林很快被组织查出,他的工作是马占胜通过走后门为其争取的。相关参与人员被组织处理,高家林自然也失去了那份城里的工作,再次面临回到家乡农村的现实。城市户口姑娘黄亚萍尽管对他还有依恋,但是高加林农村户口的现实问题,让她不得不重新审视他们的关系,在前途和爱情面前,她毅然选择了前者。而此时,曾经善解人意,深深爱着高加林的巧珍也已出嫁,他的人生理想完全幻灭了,一无所有的他又回到了农村,在这块爱恨交加的黄土地上,高加林对人生作出了深深的思考。
文学是语言的艺术,通过语言来研究文学成为一个有效的途径。因此,运用语言学方面的理论知识来对路遥的《人生》进行探究,可能会取得更深入的认识。
二、社会语言学视域下的《人生》
社会语言学是20世纪60年代发源于美国,而后迅速崛起,如今已经成为学界一门备受关注的学科。70年代末期,一些学者开始把社会语言学引入中国,随之受到广泛的传播和追捧。它是研究语言与社会两者关系的一个语言学分支。它的研究方向主要可概括为两个方面:一是语言结构,二是社会语境。通过研究两者之间的交互作用,社会语言学试图透过社会文化现象分析研讨言语行为,并通过语言使用现象说明社会结构及其内在机制问题。
结构主义语言学的研究对象是抽象的“语言”,它主要关注语言本身及其语言内部的语法结构、语法规则,而社会语言学不把抽象的语言符号系统作为研究对象,它主要是“运用语言学以及社会学、社会心理学、民族学、文化人类学等学科的理论和方法,从各种角度研究语言的社会本质和差异,探究语言和社会的相互依存关系”。
(一)言语交际在文本中的体现
在现实生活中,言语交际活动常常是一种有计划、有目的的言语行为。它的顺利进行也往往是和特定的场合,就特定的题材,特定对象,为特定的目的等因素分不开的。而其中交际主体、语境、话语是其最基本因素。
交际情景人与人之间的关系密切相连的,前者会随着后者的变化而改变交际主体为了实现自己的预期目的,其言语行为不得不根据话语信息的输出和反馈情况来不断的改变,这种言语交际方式同样在《人生》的篇章结构中得到了有效贯彻。
《人生》中以男主人公“高加林”为主要视角的叙事言语交际的实现,在小说里主要以大量的对白来实现。小说运用第三人称的叙述方式,作者路遥以全知的视角把控着整部作品,《人生》里的人物、故事、场景等无不处于其主宰之下,调度之中。小说以雷雨前的燥热和沉闷的环境描写为开头,为即将出场的失意的高加林做铺垫。当了三年民办教师的高加林在被宣布免去教学资格后,不得不回归农民的身份,自然充满一腔埋怨和愤懑,从他父母与其对话中,可见一斑。“加林,你是不是身上不舒服?”母亲用颤音问他,一只手拿着舀面瓢。“不是……”他回答。“和谁吵架啦?”父亲接着母亲问。“没……”“那倒咋啦?”老两口几乎同时问。“……”
正是由于高加林、高玉智、巧珍、大队书记高明楼、劳动局副局长马占胜等各种人物极其复杂的社会关系,才为《人生》中人物言语交际的有效表达提供了各个语境,小说中设置了多条线索,从多种角度丰富了小说本身的文化内涵。
(二)言语背后的社会映照
往往作品中都不同程度的投射着作家的臆想和当时社会层面的东西。著名学者蓝棣之曾对此有如下表述:对文学作品的解读可以分成几个层面,作者所表述、流露出的见解是一个层面;作者隐藏在文字背后的真实意图又是一个层面;作品在现实生活中所起的作用,它所隐藏或象征着的意义,是另一个层面;作者没有明确觉察到自己说到的和没说到的也是一个层面。这个没有明确觉察的意向,实际上可能对其创作起到重大影响。批评家就要不断发掘、探索那些作家没明确但又确实影响其创作的心理过程,探寻虚构作品人物的因由,还有作品与读者的联系。总之,是考查作家创作中的无意识趋向,把他没有明确察觉的东西阐发出来。
关于土地,在《人生》中,主人公高加林有着复杂的情感,爱和恨交织在一起。高加林凭借二爸的关系,得到一份城里的工作后,和以前高中女同学黄亚萍,关系越走越近,渐渐疏远了刘巧珍,他父亲和德顺爷爷从高家村赶到其住处劝说时,有这样对话:“你们有你们的活法,我有我的活法!我不愿意再像你们一样,就在咱高家村的土里刨挖一生……”
人与土地的关系是作家路遥十分重视的一组关系,他的这种思考和体会在《人生》中表现得有些过度阐释。如在高加林抛弃巧珍之后,路遥借德顺老汉之口向高加林发出了严重警告,在其回归农村时,德顺老汉“用枯瘦的手指头把四周围的大地山川指了一圈”,说:“就是这山,这水,这土地,一代一代养活了我们。没有这土地,世界上就什么也不会有!是的,不会有!只要咱们爱劳动,一切都还会好起来的。”
作为一个出身农村的作家,路遥一直自觉地秉承着农民的精神血统。他对农民一直有着深厚情感,其中夹杂着悲悯和体恤。在路遥的信中,他曾写道:我最熟悉的却是农村和城市的“交叉地带”,因为我曾长时间生活在这个天地里,现在也经常“往返”于其间。这是我本身的生活经历和现实状况所决定的。
关于爱情,在小说里,高加林先后和刘巧珍、黄亚萍产生了情愫,一人赋予他温暖,一人赋予他激情,但仔细读来,又感觉不那么真实。特别是高加林和刘巧珍的爱情并不是理想中的样子,作家路遥把他们配成一对,难免有些牵强。农村典范女青年巧珍当然十分符合那个年代的人性的审美标准,然而高加林对于那个年代可以说是一个另类青年,他是超时代的,他对巧珍的爱更多的是羁绊途中寻得的一丝安慰而已,不可能是真爱。其一,两个人的精神世界是完全不同的。其二,在高加林眼里,巧珍对他的主要吸引力主要是她的善良,可敬。巧珍对高加林无私的付出,令其感动,但同时也隐藏着危机。主要体现在巧珍并没有找到自我,她可以令高加林感动,令他惭愧,但那不是爱,更多的是怜悯。与黄亚萍的爱情,也并不那么纯粹,掺杂了一些时代的因素。有学者认为,在爱情的问题上,有两个高加林,一个爱巧珍,一个是爱黄亚萍。而高加林正是代表着路遥和其时代环境,路遥在创作《人生》时,婚姻一度面临困境,却始终没有离婚,他自己说是因为太爱自己的女儿了,怕女儿受到伤害,那个年代,婚姻大多数并不是因为爱情,更多的是政治因素。《人生》中,巧珍并不爱马拴,而最后却结合在一起,这更像是路遥自己的写照。
三、结语
重读路遥的《人生》这部小说,再次被其深情的笔触,鲜活的语调,本色的词语和浓郁的地域色彩的语言所打动,路遥对陕北生活的深入体察和吸纳,对陕北人社会生活的提炼和升华融汇到小说里每一个人物,每一处场景。以社会语言学为切入点,来品味作家路遥在《人生》里所展现的陕北广阔的社会生活画卷,给人以极强的震撼和独特的体验。这也造就了路遥小说在我国当代文学上举足轻重的地位。重读《人生》,再次走进路遥用语言编织的世界里,依然会被其经久不衰的语言魅力所折服。
参考文献
[1]邵燕君.倾斜的文学场[M].南京:江苏人民出版社,2003:160.
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追溯到很久很久以前，座右铭来自一个可爱的器皿，虚则欹，中则正，满则覆，被称为宥座之器，有着警戒的作用。从古至今，许多的座右铭有短有长，予人鉴戒，予人省发。
王尔德说：“世界上只有两种悲剧,一种是得不到所想要的;另一种是得到了。”对大部分的人而言，容易陷入”得不到”的执迷，而就算”得到了”也害怕失去，苦不堪言。其实不必要陷入这种两难的，?塞翁失马，焉知非福?一句话就把世界上所有的悲剧抹煞了；这句话做为我的座右铭，每当困顿失意，它便浮上心头，顿时觉得一切云淡风轻，天空大大方方的蓝着，一切轻盈了起来。
不用说许多大道理来解释?塞翁失马，焉知非福?这句话，就用偶尔的﹑小小的失物来说吧；当年江南那正让清风挑起点点涟漪的满池春水旁，就有那样美好的失误，纤纤素手一个不小心误拂的那根弦，引来了风流俊赏的周郎顾盼，你说，是不是焉知非福呢?
世事浮云苍狗，人生原是一段难分悲喜的故事，熙熙攘攘之间，我们免不了撞礁搁浅，掉进诡谲的漩涡。这时候，我会悄悄一想：塞翁失马，焉知非福。今天困住我的水尽山穷处，转个弯，啊！好一片奼紫嫣红，韶华灿烂！
我不知道，
人生有多少风风雨雨，
有多少次相聚离别。
从出生到老去，
经历了多少成功、失败，
跌倒了在爬起来，
勇敢坚强面对未来，
人生就是在风雨中苦乐。
我不知道，
人生有多少精彩，
在等待着我们。
人生就是生活，
就是妈妈生下我们，
靠我们自己活着，
要好好地活，
活出属于自己的人生。
人生的路充满荆棘，
挑战和机遇并存，
我有理由相信自己。
在人生的路上，
奋斗进取，
要靠自己的双手，
创导自己的幸福，
这就是一个小人物的人生。
人生路慢慢，
何须太多抱怨，
谁能照顾谁一生?
成功的背后，
有多少心酸事，
又有多少无奈，
只要堂堂正正，
榜样的力量是不可估量的。榜样效应分正效应和负效应。积极的榜样如春风化雨般给人激励, 胜过无尽的说教, 言传不如身教, 无形的强大推手帮助你成功, 会使你的行政更加轻松愉悦, 更加高效有序, 形成良性循环的机制, 学校也就能健康发展。消极的榜样犹如海啸般会带来灭顶之灾, 在不经意间让你痛苦不堪, 甚至会雪上加霜, 一筹莫展。因此, 作为行政干部一定要树立好榜样, 要求教师做到的, 首先自己做到。
二问:你的行政行为是否有利于学校科学发展?
学校的科学发展是行政干部思考的首要问题, 必须胸怀学校大局, 着眼着力于学校的可持续发展去实施教育教学行为。一所学校的发展关系到一方教育的兴盛, 关系到一方经济的振兴, 关系到县域社会事业发展的前景。教育发展的阵地在学校, 学校的健康发展至关重要。
三问:你的所作所为是否顾及到众多教师的根本利益?
教师是行政干部实现行政意愿的实践者和生力军, 你的完美计划依靠教师去实践, 没有教师的教育教学行为, 你的计划将会是空中楼阁。行政干部是领导, 领导就得发号施令, 就是引领大家跟着干, 创造性地做事。
四问:你的一言一行是否有利于学生的全面发展?
服务是学校领导干部的职能之一, 全心全意为学生服务是根本宗旨。行政人员所面对的是全校所有学生, 追求的是全校学生的全面发展, 个个都有出息, 人人都成材。
五问:你的行政行为是否符合教育政策和遵循教育规律?
做任何事情都有方向性, 教育行为的方向性非常重要, 方向问题是政治思想问题, 若教育行政行为出现方向相反或者偏差, 那是犯了严重的政治性错误。办学行为必须要正确贯彻党的教育方针、政策, 必须要完全执行课程计划, 履行教育管理职责, 认真完成教育主管部门下达的各类教育目标任务。
六问:你的行政行为是否满足于广大人民群众的意愿?
我们是为人民而办的教育, 必须要以“人民满意和不满意”、“人民支持和不支持”为衡量标准, 全心全意为人民办好满意教育。教育事业是人民的根本利益之一, 是老百姓享受民主和教育公平的重要参考, 人民离不了科学的教育和满意的教育。
七问:你的所作所为是否能在教师、学生和社会中树立威信并得到真正的尊重?
威信不等同于威严, 更不是靠权力压人, 盛气凌人, 而是让你的下属从心底服气, 贴心地支持你的工作。温和可爱, 亲切亲和, 威而不怒, 严而不惧, 需要行政人员的内在修炼, 具有丰富的涵养, 从言谈举止到为人处世, 从待人接物到授课讲话, 都能做到完美展现, 温文尔雅。
八问:你是否深刻反思个人行为?
反思是成长的动力之源。每一个人都要学会反思, 学会反馈。把生活工作中点滴经验汇聚起来, 会形成强大的力量, 催人奋进。每做一件事都得认真反思, 想一下做得如何?能否有更加有效的方法来处理?上课要课后反思, 讲话要话后反思, 解决问题后勤反思, 组织活动后必反思。
九问:你的所作所为是否是个人主义和自由主义的表现?
作为领导一定要时刻警醒自我, 不能以“我”中心, 唯我独尊, 家长制作风在当今的教育环境下是吃不消的。做出决策前要广泛地征求意见, 吸纳有用的建议和意见, 在集中分析做出科学的决断之前, 要站在全局、政治和理论的高度去认识问题, 分析问题和解决问题。
十问:你的所作所为是否是私欲的膨胀和个人利益至上?
大学生以人生为题的演讲比赛稿1
亲爱的朋友们：
人最宝贵的东西是生命。”生命对于我们只有一次。一个人的生命应该是这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个生命和全部，都已献给世界上最壮丽的事业——为全人类解放而斗争。”——保尔·柯察金
保尔他说到了，并且做到了，即使在常人看来是不可逾越的困难，保尔以他超人的毅力实践着他生命的誓言——将自己的生命和全部精力，献给解放全人类的斗争，一本《钢铁是怎样炼成的》诉说着一切，我们也从他身上看到了学习的榜样。保尔·柯察金，一个时代最可贵、美好的精神品质凝聚于他的身上——为理想而奋斗的精神，钢铁般的意志与顽强奋斗的高贵品质。
也许我们并没有像保尔那样崇高的志向，因为我们只是平凡得不能再平凡的人，我们无须面对战乱，也无须为之献身，但我们同样拥有理想，我们也同样要经历坎坷，我们应该学习保尔的坚强，勇敢与执着。现在的生活固然安定，但决不能就此放荡自己。
人生需要一盏指路的明灯，这明灯就是“理想”。求索的道路是漫长、艰难、曲折的，但只要有理想的明灯引航。我们就有坚定、正确的方向，排除万难，迎来人生辉煌。假若，这盏明灯因经不起风风雨雨的考验，而失去它原有的万丈光明，那么漫漫长夜，在怪石嶙峋、充满艰难险阻的“登山”旅途中，磕磕绊绊，迷失方向也就在所难免了。
而比起保尔，我们是幸运的。他双目失明，双耳失聪，在那样一个无助的世界里，在一片黑暗和寂静的世界里，站起身，靠着刻苦、努力，成为一个伟大的作家，写出了《钢铁是怎样炼成的》这部警世之作。是他坚强不屈的意志，使他变成世界上第一个一辈子聋而不闻、盲而不见、而却不是哑而无言的人，他的精神筑就了他的伟大。
我们有明亮的眼睛、灵敏的耳朵，这些都是海伦不可求的。我们还有美丽的校园、宽敞明亮的教室、亲切和蔼的老师、快乐友好的同学……这一切都这么美好，我们有何理由不去珍惜它们呢?如果我们都像海伦所写的那样“把活着的每一天都看做生命的最后一天”的话，我们过得每一天都会非常有意义、有朝气，对生活充满热情;假如我们的每一天都那样充实，我们何愁只有三天光明?因为我们的心灵已经代替了眼睛!
意大利的空想社会主义者托马佐·康帕拉为了祖国的解放而战斗。他被捕后，在狱中度过了27年，每次严厉拷打使他昏死过去，但每次苏醒过来后，他的第一个信念就是“我能思索，我还活着!”他不屈不挠，以自己的心血铸成了人类思想最早的空想社会主义著作之一《太阳城》。史学家司马迁虽然因得罪了汉武帝，而被“净身”，但他并没有因此而放弃自己的理想，他忍辱负重，终于写成了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。
每个人都有自己的理想，每个人心中都渴望着成功。然而前进的道路不可能是一帆风顺的，总会遇到困难和挫折，那么多名人告诉我们应该怎么做。所以从今天开始，不要再虚度年华，不要沉湎昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。
奋斗，从今天开始!
大学生以人生为题的演讲比赛稿2
人生犹如一场戏，需要你去慢慢品味;人生仿佛一首歌，需要你去静静品味;人生好像一本书，需要你去细细品味。
有人说：人生是短暂的;也有人说：人生是灰暗的;还有人说：人生是乏味的。实则不然，拥有着这样人生的人，其实并非拥有一个美好的人生。那些人并未理解人生的真谛。人生就像咖啡一般，着实需要细品，只有这样，才会有甜味道，如若一气“喝”成，则只能品到苦涩。只有品才能从苦涩中品出甘甜醇香。
人生是多味的!只要“一口一口一口”去尝，就能尝出不同的味道。当你行走在人生的道路上，遭遇了一大片的荆棘林——挫折!而你又茫茫无助，处于无边的黑夜，回望来时的路，那么地蜿蜒曲折，坎坷不平，致使你无法后退。只得俯身哭泣，这就是人生的“酸”与“咸”;或许在某一刹那，你忽然下定决心要迎难而上，穿越失败挫折。然后，你开始了一次又一次地尝试，也体会着一次又一次地失败，这个过程便是人生的“苦”;当你成功时，仿佛“柳暗花明又一村”时，虽伤痕累累，但却极其喜悦，内心的激动与狂热更无法言喻。而此时此刻，你便品味到了人生的“甜”和“辣”。其实，从一个小的，打败挫折的过程中便可以体会到这样的人生，也映射出了我们的整个人。其实，人生也并非只是一味的枯燥无味，只是，它在等着你去亲身体会，细细品味。
多彩的人生是每个人的人生，每个人的人生也是多彩的人生。只是，想要一个独特且又炫亮的人生，那么人生的色彩是需要你自己去上色，去品味的。所谓的那些灰色人生，甚至是那些黑暗人生，或者说是没有色彩的人生。只是他们并没有意识到“品味”一词的重要性。你看那些整日都在涂抹着自己人生色彩的人们，每一个都是那懂得品味人生，且善于品味人生的“高手”。他们非常明白自己的人生需要的是什么样的色彩?自己人生的色调是什么?怎样的涂抹能使自己的人生更加的五彩斑斓，引人注目，且与众不同?而往往是这样细细的，被品味过的人生，则一定会成为一个出彩的、出色的、充满活力的、五颜六色的、让人羡慕的完美的人生!
品味，听起来简单，却是做起来很困难;品味人生，听起来似乎很困难，但实则做起来却是很简单。品味人生，其实就像是品尝世间万物，品评优美诗句，品味人生情感。只需你从点点滴滴去品味，只需你去用心，将你自己的人生掌握在自己手中，由自己亲自体会。
品味人生，就是品味世界;品味人生，就是品味社会;品味人生，就是品味自己。
人生，值得一品。
大学生以人生为题的演讲比赛稿3
大家好!苏格拉底说过“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗”，在我小的时候甚至高中我一直有梦想，但是我没有为它奋斗过，到了大学之后我才渐渐的明白要想取得一点成功必须要付出艰苦的努力。
人生的意义就在于自己的理想而奋斗，生活好比旅行，理想就是路线，失去了路线，只好停止前进。但是仅仅有理想是不够的，我们不要耽于幻想，要有实际行动，即使我把未来勾画得再美好，但也只是空中楼阁罢了!
其实在我中学时期就已经读到或者听到许许多多关于大学生活的信息，有人说大学生活绚丽多彩的，也有人说大学生活是无聊空洞、浪费青春的。也许，后者更多一些。
是的，其实，他们说的都是正确的，因为真实经历，他们才会那么说，这两者是不矛盾的。这是因为在大学里，有的人确实过得很充实、很开心，深深留恋这块他们认为是一辈子都无法重复的净土。
也有的人，从一踏进校园就很失望，觉得一切都跟自己想像的不一样。从此浑浑噩噩混日子，最终醒悟的时候才猛然发觉，仿佛一夜之间，大学已经过去，随之逝去的还有自己宝贵的青春。
记住，只有后悔大学混了几年的人，而不会有后悔上了大学的人。，即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人，多年以后，回忆起大学时光，也往往会感慨万分，甚至泪流满面。不管你未来大学过得如何，至少你要时刻提醒自己：人生只有一个大学阶段。
现在我已经深入了大学生活差不多大半年啦!刚一开始的时候，我几乎每天都是过着三点一线的生活，上课、吃饭、寝室上网，这让我的大学生活毫无目的，我失去了以往的理想。看着那些怀揣着对知识的渴望和对未来大学生的向往的同学，他们对每一堂课都很重视，都会争取坐在第一排，希望能听得更清楚，和老师更好的互动。
我也开始不想荒废我的大学生活!我必须在大学里面努力起来，我想知识是可以征服的，不能征服的只有自己，所以在后来的学习中一有时间我就在图书馆泡着，看书，在这期间感觉的自己的思想变得更加成熟!从这以后我更加坚信，要想取得进步，首先征服的是自己。知识和难题并不可怕，可怕的是懒惰。
在我现在这个学期我我把学习和休息的时间重新做了安排，好的心情和休息促进了我的学习，使我总能保持好的精神状态，在课上认真听讲，思路和老师一起走，每堂课都争取坐到前排，这样我的学习效率也得到了提高，争取在大一结束的时候让自己觉得自己收获了很多，收获了知识，也收获了朋友。
最后我想说：想是一个人进步的动力，它孕育着荣誉，力量乃至生命，理想是世间万物的主宰，它对人生具有不可估量的作用，我们要树立自己的理想，明确自己的目标。进入了大学，这是一个全新的环境，我们离开了家离开了父母，所有的生活都得自己打理，而且面对社会的种.种诱惑，我们感到新奇，有人说社会就是个大染缸，但是环境的影响毕竟是个客观因素关键在于我们自己，要出淤泥而不染就要克制自己，要严于律己，为人之道要有高尚的品德和情操，在获取知识的同时也要学会待人接物，真诚待人，即使在物欲横流的社会里我们也要做到不断加强个人的修养和修为，从而不被不良环境所影响，以自己的人生目标规范自己的行为，养成良好的生活，做事的习惯，保持住刚入学时的清纯，不去偏离自己的人生原则。
人生的道路漫长，有铺满鲜花的日子，也有阴雨连绵的时候，有掌声和欢笑环绕的日子，也有独自一人寂寞的时候，当我们不可避免的遇到挫折和困惑，走到人生的低谷时，我们的办法就是好好整理自己的心情，坚定自己的理想和信念，继续向前走。林肯说过：每个人都应该有坚忍不拔，百折不挠勇往直前的使命感，努力拼搏是每个人的责任，我对这样的责任怀有一种舍我其谁的耐心，毅力和信念。我们都应该保持我们的信念，今天我在这里不是让在座的各位向我学习什么，而是作为一个后进生的例子，我相信我做到了，你们也可以。
大学生以人生为题的演讲比赛稿4
亲爱的各位朋友，大家中午好：
今天我和大家一起探讨的问题是“大学是失败人生的起点”。
首先，我想问大家，你们觉得大学是不是失败人生的起点? 我认为大学就是失败人生的起点。在这里“打游戏”、“睡觉”、“没事干”的人太多了，充斥着大学的每一个角落。“大学”他们眼里显得那么枯燥无味。虚度光阴，便是他们所谓的大学生活;一无事处，便是他们总结的毕业经验。
怀着自己的理想，带着父母的嘱托，揣着亲人的期盼，我们来到了大学。大家都是最棒的，曾经是，现在也是。在别人眼里，大学就是玩的天堂，大学生就是没用的象征。我真的想大声的告诉他们，大学不是玩的天堂，大学生也不是没用的。
道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。大学生活谁愿意荒废?大学生活谁愿意虚度?难道你会愿意吗? 但为什么有些人他们的大学那么失败?用一句话总结，就是不能坚持。约翰逊曾经这样告诉世界“伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的”。如果让我在智慧的大脑和一颗拥有坚持的心中作出选择，我会毫不犹豫的选择一颗拥有坚持的心。
知识成就高度，梦想创造未来。坚持，坚持，再坚持。寒风呼啸吹不倒我们心中的毅志，烈日炎炎晒不垮我们体表的坚持。成功，成功，就在脚下，用行动证明给自己看，证明给他人看，证明给世界看，你是最棒的，你就是站在世界屋脊之上的成功者。
一切幸福都是烦脑，一切逆境都是希望。唯有坚持能让自己成功。我想问一下大家，你们想不想坚持?你们想不想成功?
你们铿锵有力的回答，让我听出了你们内心真正的你。现在我发现我错了，真的错了，我演讲的题目应该改成“大学是成功人生的起点”，而不是“大学是失败人生的起点”。你们说对不对?
前途不是灰暗的，道路不是曲折的。从头再来没那么简单，把握现在才是真理。我相信你们，一定能做到“抟扶摇而上者，九万里”，胜利的曙光终将属于我们大学生。
最后，我送给大家一句话：三年铸剑，只为炉火纯青。一朝出鞘，定当一天长鸣。
今天我虽然是最后一个演讲，但我却是最开心的一个。因为有你们的支持，有你们的捧场，让站在太上的我不再那么孤单。我非常感谢你们今天能来听我演讲。我的名字叫做王守一，希望大家能够记住今天，记住我，记住我们辩论与口才协会。
我的演讲结束，谢谢大家!
大学生以人生为题的演讲比赛稿5
巴金在自己的随想录中说过.“人不是点缀太平的.而是工作的，正因为有了荆棘，才需要我们在荆棘中开辟道路。”一个人来到世界上，平平坦坦过完一生是毫无意义的。要建立自己的天地，让成为主宰自己的主人。这一切都不可以空想，要靠实际行动、勇气、智慧、毅力才能实现。可是这条路不好走。放眼望去它若隐若现，只有一条荆棘丛生、弯弯曲曲、坑坑洼洼的小路。为了自己的目标，为了磨练自己的意志，我们必须果断的选择这条路。
从我们降生到世上那一刻起，注定要经历一翻彻骨寒。有人要逃避磨难，导致被小小的寒气所封杀。我走在这条路上，永不后悔。我赤着双脚.用双手扒着荆棘，荆棘的锋芒和我的肌肤一次次零距离接触，伤痛让我一次次动摇决心，但我固守阵地，决不动摇!强忍伤痛依然义无反顾的朝目的地前进。虽说伤痛时常让我疼痛难忍。我却从中总结了不少经验，伤痕弥合留下了不少疤痕，每一个伤疤都是一次挫折，都是一次经验的积累，都是一次成长的标志，所以我不悲伤，坚定的走下去。只有在这样的道路上我才能充分挖掘自己的潜能。
荆棘并不可怕，可怕的是没有信心、没有勇气走下去，半途而废。没有荆棘的道路，没有挑战性;没有挑战的人生，没有意义;没有意义的人生，生不如死!!荆棘的道路上成就有勇气、有自信、有智慧、有梦想的人!荆棘的道路上锤炼了人的意志，荆棘的道路上打磨了人的梦想。走在荆棘的道路上，用古人仁的经验告诫世人，成功的人必须有成功的路，成功路上必定坎坎坷坷、荆棘丛生，荆棘丛生必定能苦其心志。
只要我们有坚定的信心和勇气，荆棘便不会阻碍我们通向成功。相反，荆棘是我们成功的垫脚石，磨难使我们越挫越勇。在荆棘丛中开辟道路!
我要在荆棘中开辟道路!
这就是我的人生，像滔滔江河一泻千里，奔腾向前，不论山高路远，将咆哮着、冲刷着、呼啸着、激越着，卷起千层波浪，无所畏惧不怕征途艰险冲向波澜壮阔的蔚蓝色大海。
精彩的人生就是这样，闪烁最耀眼的光芒，绽放最美丽的花朵，播撒爱的阳光雨露，彰显人性最完美的瑰丽风采，披荆斩棘、跨越高山、渡涉大河、迎着狂风暴雨去 实现最辉煌壮丽的理想。有路，沿着路走，无路，也要开辟出一条光明的通道来，哪怕汗水浸透大地，哪怕血染江河湖海，哪怕道路曲折艰辛，哪怕前程有狼虫虎豹妖魔鬼怪，呼吸不止，奋进不息。
一次我百无聊赖地在朋友的空间里闲逛，无意中看到你的留言，被你的文字、名字所吸引，于是，进入了你的空间。我惊喜地发现你的小家很漂亮，清新淡雅，细读你的文字，婉约，优雅，有抹淡淡细致的女人香。心中一喜。感觉你应是如我一样有着如水情怀的女子：爱着文字，有些低调，欣赏轻灵素洁的文字，喜欢优雅舒缓的音乐。
于是，因为彼此的欣赏，你我成为好友。每到深夜，一杯清茶在手，袅袅的雾气，弥漫。两个淡淡若水的女子，浅饮香茗，素手轻扬，轻洒一路花絮。花絮里，有你的清唱，我的.曼歌。因你长我一岁，于是，我理所当然地剥夺了你撒娇的权利。屏幕上，锦花簇簇，是我的任性，有你的娇宠。
生活中，我做姐姐的机会多，网络里，遇着这样一个好脾气的姐姐，真是开心。在你面前的我，活泼，俏皮，有点任性，带些洒脱。你毫不掩饰对我的喜欢，我的文字，也常在你眼里，散发异香。
夜儿，你这样叫我。我也亲切地叫你“纤纤”姐。小窗，遥夜，一个远方的姐姐，如月般地浸润我的窗棂。于是，常踮了脚，轻悄悄推开你的房门，醉在你的柳絮般绵软飘逸的文字里。恍若看见一个书香淡淡的女子，推了窗子，望月，听风。几点星光，璀璨着你寂寥的夜晚;半盏热差，氤氲着你如诗如画的柔情。我不知道，这是怎样婉约的一个女子，从皎洁的月牙上，飘落。
你的文字，如柔风，似细雨，若夏夜叮咚的风铃。再平淡的生活，在你的笔下，也似乎摇曳多姿。
红颜知己，暗夜生香。因你我的遥思，使友情深远而绵长。
记得有一段日子，我在网络里，消失了。文字也寂然无声。隔断日子，回来。空间里，你柔柔的呼唤，撞心。夜儿，你在吗?在吗?QQ也闪动着你焦急的叩问。一刹那间，心突然很暖，很暖。我不知道，一个网络里的妹妹，会让你如此牵挂!待我回应后，是你一叠亲切的埋怨。而且还千叮咛万嘱咐，下次在消失之前，一定要给你打个招呼，免得你牵肠挂肚的。幸福弥漫着。网络里，第一个让我感动如斯的姐姐，把我的心叫的柔柔的，暖暖的。
你一如既往地关注着我的文字，毫不吝啬地把“太棒了”，“超喜欢”这些眩目地词汇缀在我清浅地文字后面。你，就这样静静地，温柔地，亲切地，贮为一弯月。眉眼如丝，笑微微地，冲我伸出手来。
在你的注目下，我微笑着，向你走去。
坐在电脑前，为自己沏了杯玫瑰花香茶。手捧茶杯，看着那几朵玫瑰花在杯中微微摇动，安静地舒展，瞬间，心，便滋生出千丝万缕的感怀!这是一种如莲般的怀感，此时，在这花瓣中悄然地流连……
曾经在我的身边有过太多的人与事，我都未曾去细细体会、去深深感受。
等某一时、某一天想要去感受时，才发现，原来自己已经错过了感受的最好机会。在曾经拥有的最好时机里，我却偏偏忘了感受!遗憾也往往就这样诞生……
友情，没有任何词汇可以去诠释它们，只能用心去体会。它总是让人觉得很甜蜜，总让人觉得不再孤单。让人沉迷其中。
夜儿，一个如我一样喜爱文字的女子，清雅，素淡，是我最早的空间好友。
夜儿写这篇文字时，我认为那样的随意自然。而如今再去读文字时，已人去楼空，潸然泪下。
关键词：商业模式,时空交错,东方式
《京城81号》是一部“东方式”的电影。民国初年, 青楼头牌陆蝶玉追求者众多, 但她唯独倾心京城大户霍家的三少爷。经历一段坎坷之后, 她终于如愿嫁入霍家。怎料新婚之夜大喜变冥婚, 新郎竟由三少爷变成了刚刚过世的二少爷。冥婚后陆离奇怀孕, 不久霍家便惨遭灭门, 留下阴宅保留至今, 一切的一切都扑朔迷离。百年后, 八十一号古宅后人许若卿重返故居, 曾发生在这里的惨案, 通过许若卿的眼睛一一重现。扑朔迷离的叙事手法, 通过成功的商业运营创作模式, 给受众演绎了一出精彩的 “东方式”的惊悚体验。
1票房黑马的商业模式
金星在大影节的宣传片中说:“大学生关注的电影才是有希望的电影”。 首先, 学生是一个充满巨大商机的群体, 这其中犹以充满活力、爱猎奇的大学生为代表。《京城81号》 (以下称《京》) 于2014年的排片高峰期——暑期档上映, 同期上映的还有《变形金刚4》《哥斯拉》 《小时代3》《分手大师》等国内外大片热片。影帝影后领衔主演、人人相传的良好口碑、独一无二的影片风格, 使得这部3D国产惊悚电影在暑期档的激烈竞争中脱颖而出, 成为一颗闪亮的星星, 夺得了大部分受众的眼球。
其次, 故事中的京城老宅“朝内81号”, 其实是北京一栋真实存在的建筑, 同时也是“东方四大鬼宅”之首, 这是该片的一大卖点。这幢建筑物的存在, 强化了观众想要去大银幕下一探究竟的猎奇心理, 加深了观众的体验度。该片编剧文隽表示, “影片中的故事都来源于非常真实的感受”。许多大胆走进过 “朝内81号”的探险者表示, 身处该建筑物, 会产生一种时空错位感, 使其仿佛置身于民国乱世。另外, 官方宣传海报中加入了出镜率很低的的二少爷形象, 把他作为主要人物进行宣传, 表面上有种文不对题的感觉。但事实上, 二少爷本来就是冥婚的主角, 宣传者把这个点加入概念海报, 更能体现出其商业价值, 吸引观众的眼球, 从而使它在暑期档中发光发热。
2时空交错下的纠结人生
剧情是一部电影的核心元素。首先, 《京》在剧情上最大的特点就是古今两条主线同时交替进行, 向受众讲述的是剧中人的前世今生, 即“时空交错下的纠结人生”, 古今即民国与现代两个阶段。虽然这两个时间段的人物姓名不同, 身份不同, 但是角色扮演者都是一样的, 所以, 总会让受众产生一种错觉, 分不清主人公们到底身在哪一个时空。但这又和《那些年, 我们一起追的女孩》中提到的“两个平行时空”不太相同。民国与现代时空上的衔接之景, 给观影者留下了深刻的印象。若卿回到古宅, 一步步小心缓慢前行, 仔细观察着四周, 似乎在回忆着什么。随着她的脚步, 周围竟墙壁突变, 家具瞬移, 人影出现, 好似时空穿越。眼前所见俨然已是民国事物、民国故事。霍家人要照全家福, 大少爷连修唤蝶玉和念君快来。若卿竟看见和自己有着相同外貌的蝶玉一步步朝自己走来, 最终和自己擦肩而过。虽然最终我们得知此情此景, 都是借着若卿的幻想发展而来的, 但也引发了受众的思考。
其次, 电影表现了“前世缺失的爱今生来实现, 前世未了的仇今生来报” 的主题。青楼头牌, 外貌美艳的陆蝶玉与霍家英俊潇洒的三少爷霍连奇相爱, 婚礼现场才得知自己所嫁之人竟是刚过世的霍家二少爷霍连平, 自己的如意郎君神秘失踪, 霍家人对此沉默不语。霍家大少爷为了抚平蝶玉内心的伤痕, 就以自己弟弟的口吻给她写信, 进而在日后的相处中渐渐爱上了她。霍家大少奶奶对此嫉妒不安, 心生歹念, 偷偷地对蝶玉长期用药。药物作用下的蝶玉开始神智不清, 最终跳楼身亡。谁料昔日无缘走到一起的大少爷和蝶玉却又在今生相爱。如今, 他的生活中也存在着一个神志不清的妻子, 不过是前妻。磕磕绊绊, 说不清也道不明。两人命运的交集从未消失过。缘分在纠结中开始, 同时也在纠结中结束。
3 “东方式”的惊悚体验
首先, 为什么说该片是“东方式”的? 我们中国本来就是东方大国, 而该片中高潮迭起的民国时期正是中国历史上一个经典时期。这部片子耗资近亿, 打破了国产惊悚电影的投资记录, 称得上是大制作, 也体现出导演希望拍出一部超越现实、突破现状的片子的强烈欲望, 准确来说, 导演把本片当作了一门艺术。 这部影片带给受众的正是“东方式”“中国式”的体验。
其次, 这部影片的音效创作细致到位。每一个高潮的叠起, 都配有恰到好处的音效, 加上该片的3D效果, 使受众仿佛身临其境。跑步声、风声、尖叫声等, 一幕幕都好像发生在眼前, 发生在身旁, 那么真切, 那么震撼, 这是为影片加分的一个亮点。
再者, 影片中还有一个绝对不可错过的卖点——冥婚。以前的电影很少涉及这方面的题材, 这种场面, 现代人可能都没有经历过, 但却让人不寒而栗。中国清朝时期, 随着贞洁观的不断提高, 妇女殉葬冥合习俗仍一路盛行。正是由于这样一种顽固思想、顽固观念的存在, 新婚之夜, 霍家人才把女主角蝶玉逼进棺材和已经死去的二少爷共度“洞房花烛之夜”。棺材盖合上的那一瞬间, 受众的心也跟着颤抖。笔者认为这是影片中最惊悚可怕的场景之一。直至晚清, 封建礼教受到了西方精神文明的冲击, 这一封建荒谬的顽固思想才逐渐消失。所以, 电影也反映了一部分现实, 但来源于生活而又高于生活。笔者认为, 我们大学生, 我们所有中华儿女, 都应该继承那些积极向上的本土传统文化, 主动承担起自己作为炎黄子孙应承担的责任, 把中华文明的闪光点发扬光大, 取其精华, 去其糟粕, 向世界, 向全球, 展示我们的祖国。
4结语
国内外拍摄非现代题材的惊悚悬疑电影非常之多, 那么, 如何在这一大片洪流中找到属于自己的位置呢?杀手锏便是要在影片中添加一些新鲜的元素, 在众多竞争者中提高自己影片的存在感。《京》基于现实时空, 又回归了昔日时空, 在这样的时间背景下所发展的爱恨情仇, 正迎合了受众的口味, 带给大家一种不失惊悚又扣人心弦、紧张刺激的观影感受。再比如“冥婚”这种少被运用的点, 更是为电影加分。其实, 我们不仅是在看电影, 更多的是在欣赏电影这一门“世界第七艺术”。另外, 我们也可以尝试着去接触更多类型的电影, 带给自己多元化的体验, 在观影中成长, 在观影中感受艺术。
参考文献
[1]尹鸿.当代电影艺术导论[M].北京:高等教育出版社, 2008.
[2]李晶, 薛世锐.影片《米香》现实题材艺术小片的生存空间[J].电影文学, 2012 (11) .
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