关于读书的名言成语

关于读书的名言成语（共11篇）

关于读书的名言成语 篇1

1、书，能够还给我们一颗童心；书，能够让我们永葆青春。

2、书是人类进步的阶梯，一生的伴侣，最真诚的朋友。

3、书到用时方恨少，学富五车不为多。

4、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

——赫尔岑

5、好书是伟大心灵的富贵血脉。———弥尔顿

6、书犹药也，善读可以医愚。-----刘向

7、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德-----但丁

8、人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若

9、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。———歌德

10、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。———爱默生

11、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉

——库法耶夫

12、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯

13、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。

———培根

14、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基

15、书是唯一不死的东西——丘特

16、书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果

17、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯

18、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔

19、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 20、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 【失败乃成功之母】：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

【失败是成功之母】：母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。【失败为成功之母】：失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

【失败者成功之母】：母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。【十不得一】：十件事中，没有一件是成功的。比喻费很大力气也没有收获。【事败垂成】：事情在快要成功时失败了。【事无三不成】：谓办事非经多次努力不会轻易成功。【事以密成】：事情因为严密谨慎而成功。【事预则立】：指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。【守株待兔】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。【蜀鄙二僧】：蜀：四川；鄙：边境；僧：和尚。比喻穷与富不是事业成功的关键条件。【水到渠成】：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。【水滴石穿】：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。【顺风使船】：顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

【顺之者成，逆之者败】：顺：顺从；成：成功；逆：违逆；败：失败。顺从他的就能成功，违逆他的必会失败。【贪天之功以为己力】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。【贪天之功以为己有】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。【铁棒磨成针】：比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

【铁杵成针】：比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。【铁杵磨成针】：杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。【铁杵磨针】：铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。【同成异败】：异：不同。同心就能成功，不同心就会失败。指做事必须齐心协力。

关于读书的名言成语 篇2

成语广告的概念和基本类型

作为一个概念, “成语广告”还很少有人专门做过论述。莫彭龄教授在他的专著中有一小节专门论述了成语广告, 他认为:“成语广告一般是以成语活用为广告词的广告。”这是成语广告的主要形式。如果从广义的角度看, 成语广告就是以成语为创意元素的广告。当然, 主要形式仍然是广告词, 但也不限于广告词。

成语是汉语和汉文化的精华, 在形式上, 基本是“四字格”, 短小精悍, 具有很强的表现力。因此, 成语可以作为广告创意元素, 而且只要掌握成语广告的创意规律, 往往能创造出广告精品来。因此, 提出“成语广告”这个概念, 不仅具有理论上的价值, 也有着重要的应用价值。从理论上讲, “成语广告”的提出, 丰富了广告理论, 同时也丰富了成语文化的理论。从应用上来说, 成语广告对广告的创意, 尤其是精品广告的创意也具有现实意义。

关于成语广告的类型, 我们可以先看如下几类例句:

(1) “燕舞”牌收录机:莺歌燕舞

(2) 银行信用卡广告:一诺千金

(3) 孕妇衫广告:挺身而出

(4) 普达汽车防盗器广告:高枕无忧

(5) 打字机广告:不打不相识

(6) 牙刷广告:一毛不拔

这一类成语广告, 虽然成语没有变化, 但用在具体的广告中却非常生动、形象甚至传神。比如“燕舞”牌收录机, 用“莺歌燕舞”做广告词, 紧扣品牌名, 生动形象, 非常贴切。再比如, 银行信用卡广告, 用“一诺千金”, 凸显“信用”主题, 短短四字, 意蕴深刻。孕妇衫广告, 用“挺身而出”, 不仅形象, 而且传神。这些成语广告, 言简意赅, 生动形象, 受到了大家的喜欢, 也起到了很好的广告效果。

(1) 成语“一面之交”曾被活用为面粉厂的广告语。如郴州面粉厂就用“一面之交, 百年不忘”做广告语。

(2) 成语“一本万利”曾作为《股票888》这本书的广告语:“一本万利, 一字千金。”

(3) 成语“妙笔生花”被济南铅笔厂用做笔的广告。

第二类成语广告中, 例 (1) “一面之交”的“面”, 是“见面”的意思, 而用在这条广告中, “面”暗指“面粉”。表面上用成语“一面之交”, 暗指“通过面粉结交”, 一语双关, 用得很好。例 (2) “一本万利”用做书的广告语, “本”也是一语双关, 既指成语“一本万利”之“本”, 又指书本之“本”, 非常贴切。例 (3) “妙笔生花”, 笔也是双关语, 原意是指写的文章, 这里则指写文章使用的笔。这个广告语可以说用得真是“妙笔生花”。

(1) 手表广告:“伸”手不凡

(2) 保险门广告:一夫当关, 万“斧”莫开

(3) 某酒店广告:食全食美, 谷色谷香

(4) 电熨斗广告:百衣百顺

第三类成语广告中, 例 (1) 手表广告, 仿成语“身手不凡”, 改“身”为“伸”, 形象地展示了人们看手表的习惯动作, 给人留下了深刻的印象, 也取得了良好的广告效果。例 (2) 改“夫”为“斧”, 说明保险门的坚固, 虽然夸张, 但给人的印象十分深刻。

这三类成语广告, 第一类是用原来的固有成语作为广告词, 因为用得准确贴切, 生动形象, 起到了比较好的效果。第二类成语广告, 用了修辞上的“一语双关”, 尽管形式上看还是原来的成语, 但一语双关, 意蕴深远, 效果也会令人过目不忘。我们可以把这类成语广告称作“一语双关”的成语广告。第三类是运用了修辞上的仿词修辞格, 这类成语在广告中用得最多, 也最受人们关注。利用谐音, 双方关联, 一方是关联原来的成语, 另一方则关联所要做广告的事物。从上述几个例子来看, 这类广告还是具有一定艺术性的, 效果也是不错的。这类广告, 我们称之为仿词体成语广告。当然还有其他的类型。比如, 牙刷广告用一毛不拔, 贬义褒用, 内涵丰富, 耐人寻味。有的广告还配有一个人站在牙刷上拼命拔毛的夸张画面, 更是令人忍俊不禁。这条成语在意义和色彩上做了改变, 但改得还是不错的, 起到了比较好的广告效果。

正确认识仿词体成语广告

对于第一、第二类成语广告, 一般都认为是没有问题的。认为有问题的主要是仿词体的成语广告。所以, 一些法规也规定“在广告中不得使用篡改成语的谐音字”。这就成了问题的关键。是不是所有的仿词体成语广告都属于“篡改”呢?对这个问题, 我们要做比较深入的探讨, 简单的“封杀”可能不是科学的态度。

首先, 我们可以肯定, 用“谐音”手法是可以创造出优秀的成语广告的。第一部分所举的几个例子便是明证。这些成语广告, “没有引起误导, 也没有造成不良影响”。在逻辑上能讲得通, 修辞上用得好, 有一定的审美情趣。应该说, 其是比较好的广告, 怎么能说是“违法”呢?以“‘伸’手不凡”为例, 原来的意思是本领不一般, 本领很大。用“伸”代“身”, 修辞上属于谐音, 从语意上看, “伸手”又成了新的语义组合, 从逻辑上也能讲得通, 在“手表”广告这一特定语言环境中, 表面上的“伸手不凡”同蕴涵的“身手不凡”有很好的关联, 起到了很好的广告效果。因此, 不应该持否定态度。

当然, 我们也发现, 用谐音做成语广告也确实有许多不好甚至拙劣的广告。这些广告, 引起了社会的普遍不满。不满的主要原因是对成语的“颠覆”或者说是“篡改”等。普遍的社会心理认为, 成语是汉语文化的精华, 看到成语被改得几乎面目全非, 大家都接受不了。下面我们分析几个例子:

成语“一面之交”除被活用为面粉厂的广告语外, 也有的做美容广告:“医”面之交。因为一般不用“医面”这种说法, 逻辑上有问题, 因此接受就有问题。这个谐音广告就不成功。

成语“一本万利”作为《股票888》这本书的广告语:“一本万利, 一字千金。”“本”是一语双关, 既指成语“一本万利”之“本”, 又指书本之“本”, 非常贴切。但另一条办公桌椅的广告语“‘椅’本万利”, 逻辑上就不大讲得通, 使人难以接受。这也是不成功的广告语。

再比如翻译质量的广告语, 改“一本正经”为“‘译’本正经”;蚂蚁类制酒的广告语, 改“一孔之见”为“‘蚁’孔之见”;自行车摩托车广告语, 改“一气呵成”为“一‘骑’可成”等, 都是不成功的成语广告语。究其不成功的原因, 首先是虽然用了谐音, 但字面反差比较大, 缺少必要的逻辑联系, 让人丈二和尚摸不着头脑。其次是缺少艺术性, 有点勉强拼凑的感觉。这样的广告语当然不会得到读者的认可, 也不会起到好的广告效果。

此类广告具有代表性的有:

一鸣惊人——一明惊人 (某眼病治疗仪广告语)

一鸣惊人——衣名惊人 (某服装广告语)

无微不至——无胃不治 (某治胃药广告语)

引以为荣——饮以为荣 (某饮品广告语)

天长地久——天尝地酒 (某酒类广告语)

刻不容缓——咳不容缓 (某止咳药广告语)

百依百顺——百衣百顺 (某名牌服装广告语)

哑口无言——牙口无炎 (牙膏广告)

智者见智——智者见质 (古桥空调广告语)

首当其冲——手当其冲 (感冒药广告)

罪有应得——最有应得 (某金店广告)

有志不在年高——有痔不在年高 (某痔疮药广告语)

像某金店的广告“最有应得”, 它的本意是想说店内的首饰是大家最应该得到的心爱饰品, 可是他篡用的这个成语, 恰恰是一条贬义成语, 装饰性奢侈品大多是人们寄予美好的祝愿和祝福, 而原意的“罪有应得”结局是人们唯恐避之不及的, 此条成语的谐音运用可谓大忌。

由此可见, 对仿词体成语广告, 既不能放手滥用, 也不能一概“封杀”, 而要具体分析:有用得好的、成功的;也有用得不好的、不成功的。还有一种倾向也是应该注意的, 有少数人比较喜欢用仿词体的成语广告, 但不认真研究这种成语广告的艺术规律, 而是粗制滥造, 造成了很不好的影响。正如上述案例一样, 这种情况也是绝不允许的。

认真探索仿词体成语广告的艺术规律

仿词体成语广告, 是以成语为元素, 以仿词为主要手法的一种广告。从理论上讲, 以成语为元素和以仿词为手法都是可行的, 问题是具体的创意会有优劣之分。这就需要我们认真探索仿词体成语广告的艺术规律。

一般的仿词, 就是在现成词语的比照之下, 更换词语中的某些词或词素, 临时仿造出新词语。仿词修辞的运用, 别具表现力和艺术魅力。比如:

(1) 如今一些搞家教的人, 往往因财施教。

(2) 北斗河污染严重, 人们谈水色变。

(3) 忆当年中央杀刘张二犯, 令人谈腐色变, 杀一儆万, 真是大快人心!

例句中的“因财施教”、“谈水色变”、“谈腐色变”和“杀一儆万”是仿“因材施教”、“谈虎色变”、“杀一儆百”而成, 分别是在例句中显示出语言新鲜、风趣、幽默、讽刺、庄重等表现力和艺术魅力, 读者没有觉得有任何的不悦, 反而感到用得好。那为什么有些成语仿词体广告会使人望而生厌呢?首先因为一般的仿词修辞有着上下文语境的支持, 这样才会用得非常出彩, 而仿词体成语广告往往是缺少上下文语境的, 它的语境主要是具体的产品信息, 这对理解广告是不够的。这样, 仿词体成语广告上越是同原来的成语反差大, 就越会造成大家的反感。如蚂蚁酒, “蚁”孔之见。人家看了不知所云, 更谈不上效果了。其次, 一般的仿词体广告是“言语的”, 脱离了语言环境就不存在了, 而仿词体成语广告相对比较稳定, 属于准“语言的”, 人们往往会同成语联系起来, 这样, 在心理上就是破坏了成语, 而不是用活了成语。

鉴于上述原因, 实际上对仿词体成语广告提出了更高的要求。首先要求在字面上、逻辑上、语义上能讲得通。如“‘伸’手不凡”, 在字面上、逻辑上就讲得通, 不会像“‘蚁’孔之见”那样不知所云。其次在修辞上、艺术上能有所讲究, 越有艺术性也就越会成功。“‘伸’手不凡”, 不仅用了仿词, 而且用了双关, 表面上是“伸手不凡”, 实际上是“身手不凡”, 人们看了会感到此语不凡。假如我们在这些方面做些努力, 就会创意出精彩的仿词体成语广告来。

有些地方法规明令禁止第三种成语广告, 认为“在广告中不得使用篡改成语的谐音字”。但根据我们上述的分析, 这种法规没有用尊重成语广告的规律, 而是用行政命令来处理成语广告, 这既不符合成语广告的客观规律, 也不利于创意精彩的成语广告。因此, 不能“一刀切”, 一概“封杀”。而国家工商行政管理总局的《广告语言文字管理暂行规定》中规定的“广告中成语的使用必须符合国家有关规定, 不得引起误导, 对社会造成不良影响”, 就规定的比较原则, 符合成语广告的运用规律。而北京、浙江等地的有关广告禁用谐音成语的法规和办法, 只是为了规范用语用字, 而没有考虑到合理广告用语需求, 对此, 不少企业和广告商认为, 这一做法是值得商榷的。一些广告界专家认为企业使用谐音成语广告是一把“双刃剑”, 用得不好, 除了对中国文化的继承起到不良作用外, 还会给企业带来一定负面影响, 比如前文提到的“最有应得”、“有痔不在年高”。现在很多企业在广告营销技术上也越来越重视对品牌的传播, 单纯“叫卖”式的广告也很少见, 一些大企业的广告为了能够让人记忆深刻, 打起了文化传播的底牌, 这不能不说是件好事, 因为这种注重文化品牌建设的广告更能达到产品的诉求目标。所以禁止用谐音成语广告也不要一刀切, 有一些合理的运用还是能达到较好的传播效果的, 关键是界限在什么地方。对此, 一些专业人士认为:“在品牌传播过程中, 确实有一些拙劣使用谐音成语的, 但这些不恰当的使用并不代表主流, 对于管理部门来说, 更多的是要加大对虚假广告的管理, 而对于广告创意方案不要限制得太死, 对仿词体谐音成语广告要辩证对待, 企业和广告商们需要的是正确引导。”对于广告学和语言学专家, 必须深入研究成语广告尤其是仿词体成语广告的规律, 创造出一些仿词体成语广告的精品来。

我们认为语言创新最普遍的形式是成语改造, 著名的案例如汽车广告“车到山前必有路, 有路必有丰田车”;洗衣机广告“‘闲’妻良母”;前文提到的打字机广告“不打不相识”;饲料广告“‘饲’半功倍”;电脑广告“百文不如一‘键’”;牙刷广告“梁记新牙刷, 一毛不拔”, 等等。这些广告有的是对成语做出新的解释, 有的是对成语进行新的改造, 但其成功之处, 多是通过语言创新, 表现了产品的特点和广告人的智慧。巧妙地运用语言技巧, 是增强广告影响力的重要方法。

另外, 仿词体成语广告也有一个规范问题, 凡成语中改动的字, 均需要加上引号。这是使用的规范。同时也应该对在校的学生进行教育, 使学生懂得有一种修辞方法就叫仿词, 凡用引号引出的字均是改动的字, 在阅读理解时要鉴别, 尤其是成语。这样, 仿词体成语广告的负面影响就能减少许多。

我们期待着有更多成语广告的精品问世, 也希望广告管理部门出台的法规能尊重成语广告的规律, 鼓励成语广告创意, 逐步减少甚至杜绝成语广告的随意性和粗制滥造。我们相信, 只要大家齐心协力, 尊重语言规律和艺术规律, 成语广告这颗璀璨的明珠一定会熠熠生辉。

参考文献

[1].莫彭龄:《汉语成语与汉文化》, 南京:江苏教育出版社, 2001年版。

关于成语“曾经沧海”的释义 篇3

唐代诗人元稹的《离思》诗中有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，“曾经沧海”即由“曾经沧海难为水”脱胎而来，因此，二者的意义有密切的关联。《离思》一诗表达了诗人对妻子韦丛的思念之情。《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。’”“曾经沧海难为水”一句即化用其意。沧海水，天下水之大也；巫山云，天下云之美也。经历过沧海水、看过巫山云的人不再以其他地方的水云为美，隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。后来人们常用“曾经沧海难为水”比喻曾经拥有过真挚的爱情，很难再找到自己的意中人。“沧海”既可以比喻真挚的爱情，也可以比喻很大的场面，于是人们也用它比喻阅历丰富，眼界开阔，对比较平常的事不放在眼里。在使用中，“曾经沧海难为水”又被人们压缩成“曾经沧海”，但“沧海”的比喻意义未变，既比喻真挚的爱情，也比喻较大的场面，因而，“曾经沧海”和“曾经沧海难为水”在意义上是一致的，既可以“比喻曾经拥有过真挚的爱情”，也可以“比喻阅历丰富，眼界开阔，对比较平常的事不放在眼里”。

但在具体的应用中，“曾经沧海”的两个意义出现的频率与“曾经沧海难为水”有所不同，后者较多被用作“比喻曾经拥有过真挚的爱情”，而前者更多是被用作“比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里”。在1995年1月1日至2005年1月1日的人民日报社所属的报纸{1}中，共找到46个“曾经沧海”的用例，其中29个意义是“比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，对比较平常的事物不放在眼里”，其他17

个都用作“比喻曾经拥有过真挚的爱情”，如：

一直以为，现代人的爱情如同哪吒的莲花，或是一场小感冒，败了再开，去去就来。曾经沧海，历尽千帆之后，方喃喃自语：“我已经不会再爱了。”（辛心《爱情是只什么鸟》，《江南时报》2003年8月5日）

人都相信自己的唯一性，相信不管他曾经沧海过多少次，你与他的恋爱，才是他生命中第一次真正的恋爱。（《看不惯和看不起》，《京华时报》2003年1月15日第A21版）

曾经沧海的女主角因为害怕心再受伤，毅然选择分手，她宁肯让一段梦幻情事永埋心底或是随风而逝，也不愿面对可能发生的爱情之死。（顾小白《永恒凄美的怅惘》，《京华时报》2002年3月9日第22版）

虽然“曾经沧海”被用于爱情的情况相对较少，但以上用例也足以说明这种用法依然旺盛地存在于现代汉语中，而《现代汉语词典》却无视这一语言事实，在释义中没有交代这一用法。因此说，《现代汉语词典》有必要对这一成语的释义进行修订，使之真正做到准确。

注 释

关于诚信的短语、名言、成语 篇4

短语：

人无信不立：人不讲信用就难以在世上立足，难以生存和发展。言必信，行必果：说话一定要守信用，做事一定要坚决果断。

驷马难追：驷马，指四匹马拉的车。比喻既成事实，不可挽回，常与“君子一言”或“一言既出”连用。

火心要空，人心要实。黄金失去可再得，名誉失去难挽回。名言:

千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。——（美）富兰克林 一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 成语：言行一致 君子一言，驷马难追

3．讲人与人相互间应该信任互助亲密合作：肝胆相照、开诚相见、同舟共济、心照不宣、志同道合、亲密无间、荣辱与共、唇亡齿寒。

造句：

……亲密无间……我的小红是亲密无间的好朋友。

……心照不宣……此时此刻，他俩心照不宣地相互对视了一下。……同舟共济……人民解放军和群众同舟共济，荣辱与共。

……唇亡齿寒……我们两厂关系十分密切，唇亡齿寒，我们哪能不帮你们度过难关呢？

关于宽容的名言,成语,故事等 篇5

有关宽容的格言警句:

1,不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——(俄罗斯)屠格涅夫

2,一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦

3,爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

有关宽容的成语:

1,大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。

2,宽以待人：宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。

3,大度包（兼）容： 形容气量大，能宽容人。

有关宽容的谚语:

1,宰相肚里能撑船。

2,海不在深，有容乃大。

3,忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

有关宽容的故事：

相传古代有位老禅师,一日晚在禅院里散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子.当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌.但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:”夜深天凉,快去多穿一件衣服.”

关于刻苦读书的成语 篇6

关于刻苦读书的成语

1、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

2、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

3、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

4、十年寒窗：形容长年刻苦读书。

5、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

6、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

7、雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

8、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

9、闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。

10、胜读十年书：胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

11、穿壁引光：穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

12、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。

13、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。

14、十载寒窗：载：年。指长期苦读。

15、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

16、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

关于刻苦读书的名言

1、读书之乐乐陶陶，起弄明月霜夭高。

2、读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。

3、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

4、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。——苏霍姆林斯基

5、读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风。

6、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。

7、赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。

8、从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

9、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

10、没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。——英国·谚语

11、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

12、读书百遍，其义自见。——《三国志》

13、不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——唐·吴兢

14、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。——汉·王符

15、读书之乐何处寻数点梅花天地心。——宋·朱熹《四时读书乐》

16、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来

17、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。--朱熹

18、进学致和，行方思远。——字严

19、书籍是培植智慧的工具。——夸美绍斯

20、非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

21、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

22、读好书就是同许多高尚的人谈话。——欧洲·谚语

23、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——德·歌德

24、懂得自己无知，说明已有收获。——拉丁美洲谚语

关于公平的名言 篇7

1、公其心, 万善出。——明·方孝孺

2、公天下之身, 公天下之物, 其唯至人矣。——列子

3、公与平者, 即国之基址也。——清·何启

4、公则四通八达, 私则一偏而隅。——明·薛宣

5、公者明, ……无私者正。——黄帝经

6、公者无私之谓也, 平者无偏之谓也。——清·何启

7、公正不但必须做到, 为了令人信服, 它还必须被人看到。——比奇科默

8、公正是赏罚公明者的美德。——亚里士多德

9、公正是施政的目的。——丹·笛福

10、公正无私, 一言而万民刘。——淮南子

1 1、公之为言, 公正无私也。——汉·班固

1 2、即使全世界都毁灭了, 正义是不能没有的。——罗曼·罗兰

1 3、举事以为人者, 众助之;举事以自为者, 众去之。——淮南子

14、理国要道, 在于公平正直。——唐·吴兢

15、力量来自公正。——林肯

16、论天下者, 必循天下之公。——清·王夫之

17、目贵明, 听贵聪, 心贵公。——邓析子

18、哪里有正义, 哪里就是圣地。——培根

关于读书的成语大全含解释 篇8

一：朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。

二：硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。

三：白面书郎：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四：傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

五：五行俱下：谓读书敏捷神速。

六：集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

七：舍策追羊：放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：“臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。”陆德明释文：“筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。”

八：积财千万，不如薄技在：【来源】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”【解释】积蓄财产，不如学点技术。

九：两脚书橱：指读书很多但不善于应用的人。

十：士农工商：〖解释〗古代所谓四民，指读书的种田的做工的经商的。

十一：源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

十二：据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容领悟勤奋。

十三：道学先生：〖解释〗指思想作风个性迂腐的读书人。

十四：囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

十五：书香门第：旧时指上辈有读书人的家庭。

十六：尽信书不如无书：〖解释〗泛指读书不好拘泥于书上或迷信书本。

十七：读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。

十八：读书得间：间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

十九：牛角书生：比喻勤奋读书的人

二十：腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。

二十一：诗礼之家：诗：指《诗经》;礼：指《周祀》《仪礼》《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

二十二：磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。

二十三：开卷有益：开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。

二十四：文弱书生：〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。

二十五：唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。

二十六：浑浑沉沉：广大貌。《淮南子·兵略训》：“天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。”一说，“沉”当为“沆”字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。

二十七：徒读父书：徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。

二十八：舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。

二十九：五行并下：五行文字一并看。形容读书速度快。

三十：臧谷亡羊：《庄子·骈拇》载，臧谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十一：只要功夫深，铁杵磨成：【来源】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

三十二：读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博

三十三：立地书厨：比喻人读书多，学识渊博

三十四：九儒十丐：儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

三十五：囊萤照书：囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

三十六：枕籍经史：枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。

三十七：臧穀亡羊：：〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不一样而实则一。

三十八：雪天萤席：比喻不分寒暑，刻苦读书。

三十九：白面儒生：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十：宿学旧儒：〖解释〗指老成博学的读书人。

四十一：枕经籍书：枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。

四十二：三余读书：充分利用一切空余时刻读书。

四十三：白面书生：指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

四十四：书读五车：形容读书多知识丰富。

四十五：七行俱下：读书，同时读七行。比喻十分聪明。

四十六：枕典席文：谓以典籍为伴，勤于读书领悟。

四十七：摘句寻章：摘取搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。

四十八：白面儒冠：〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。

四十九：画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

五十：挂席为门：汉初丞相陈平，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破席子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以“挂席为门”指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。

五十一：积雪囊萤：积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。

五十二：然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

五十三：一介书生：一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。

五十四：目不识书：谓读书很少或没读过书;不甚识字或不识字。

五十五：穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

五十六：滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

五十七：老虎借猪，相公借书：相公：旧指读书人。比喻东西正合自我的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

五十八：匡衡凿壁：《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

五十九：映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

关于读书的名言成语 篇9

关于人读书刻苦的成语

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。

凿壁偷光 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。

闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读

黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。

目不窥园 形容专心致志，埋头苦读。

囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。

囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。

然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

集萤映雪 集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。

匡衡凿壁 《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。

十载寒窗 载：年。指长期苦读。

雪窗萤几 《文选·任昉〈为萧扬州作荐士表〉“集萤映雪”李善注引《孙氏世录》：“孙康家贫，常映雪读书。”《晋书·车胤传》：“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后即以“雪窗萤几”比喻勤学苦读。

雪天萤席 比喻不分寒暑，刻苦读书。

映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。

胜读十年书 〖解释〗胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

萤窗雪案 〖解释〗为勤学苦读的典实。

萤灯雪屋 〖解释〗指勤学苦读。同“萤窗雪案”。

关于勤奋刻苦学习的句子

1、“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋是一种美好的品德。；勤奋是一种努力自强的精神，勤奋是一种勇往直前的精神。一勤天下无难事，勤奋，更是变理想为现实的行动，是由量变到质的过程，是走向成功的阶梯，是成为天才必不可少的条件。

2、勤奋靠的是毅力，是永恒。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说，勤奋能使人聪明；而政治家说，勤奋是实现理想的基石；而平凡的人则说，勤奋是一种传统的美德。可见，勤奋富有了多么巨大的底蕴与魅力，人类如果丢弃了它，绝对不行。

3、勤奋不是嘴上说说而已，而是实际的行动，在勤奋的苦度中持之以恒，永不退却。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。在人生的仕途上，我们毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎于世界上一切成就的催产婆。只要我们拥着勤奋去思考，拥着勤奋的手去耕耘，用抱勤奋的心去对待工作，浪迹红尘而坚韧不拔，那么，我们的生命就会绽放火花，让人生的时光更加的闪亮而精彩。

4、爱迪生，伟大的发明家，他为了研制灯，查阅近四万页资料，一天工作１３小时，比常人多了一倍，尽管在小学时被老师说成“弱智”，而且上学三个月就退学了，但他仍坚持不懈的学习着，终于成为了发明家。“业精于勤，荒于嬉”虽然他缀学了，但仍认真的学着，这也证明了勤奋出天才，勤奋出才华，勤奋能给人创造价值。记住：“莫畏难，莫嫌天涯海角远，但肯摇鞭有到时”。勤奋是到达成功彼岸的最近通道，成功来自于勤奋。

5、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，意思是说：学习是像一座藏满宝藏的大山，但是需要勤奋才能开辟通向山顶的道路；学习也是茫茫的汪洋大海，只有辛苦的努力才能泛舟其上。勤奋是我们中华民族的优良传统。

6、“世界上没有笨的人，只有不勤奋的人”这句话是我们的语文董老师经常对我们说的一句口头禅，告诉我们要勤奋学习，要珍惜时间，要乐于助人，做一个对社会有用的人。

7、爱迪生说得好：“天才=99%的汗水+1%的灵感。”只要我们勤奋，在笨拙的人也不再笨拙。也可以说：“不勤之人，一无所有。”朋友们，让我们勤奋起来，永远不会一无所用，业精于勤，荒于嬉啊。

8、爱因斯坦曾经说过：“天才和勤奋之间，我毫迟疑的选择勤奋，她几乎是世界上一切成就的催生婆！”爱因斯坦说的极是，一步登天，那时不可能的！天上绝不会“掉下馅饼”来。勤奋才是天才的一个开端，只有一直勤奋下去，天才才会向我们招手。

9、每个人的智商都一样，那么造成天才与笨蛋的差别就在与勤奋。即使你天资没那么好，但每个人最开始的智相同，你不要怨天尤人。因为你再怎么抱怨，那也是枉然，不如勤奋起来，因为勤能补拙，历史上的曾国潘的记忆好，但最后他却成了一个伟大的人？这靠的是什么？不就是勤奋吗？

10、们绝不鄙视勤奋。只有勤奋，你才可以采摘到收获。我们每个人身上都扛着一把采摘丰收的阶梯，那就是勤奋。手懒的，要受穷；手勤的，得以富足。要想拥有富足，就必须无畏的攀登，像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数前进中的艰难与险阻。懦夫和懒汉，是不可能享受到丰收果实的喜悦和拥抱富足而幸福的。

11、能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。长度、宽度、高度的乘积，就能算出我们每个人的生命容量。

12、你想成为幸福的人吗？但愿你，首先学会勤奋。你想拥有勤奋吗？但愿你，请别浪费时间。因为，时间是幸福的链条，一生为你滚出无限的幸福。世界上最宝贵的除了良好的心里素质，还有一个东西，就是勤奋。最宝贵的勤奋，不光是身体上的勤奋，而是精神上的勤奋。

13、勤奋，是学习的必需品。不论你天赋高与低，无论你聪明或愚钝，只要勤奋，就一定能取得优异的成绩。现在许多优秀的学生，他们天赋都很高吗？不，不是的，他们都是正常的智商，而正是凭着勤奋、靠着超人的努力，才取得了令我们惊叹的好成绩。

14、坚持不懈的劳动，自然是“苦”事，但他们功的必由之路。高尔基说过：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它即可以熄灭，也可以旺盛的燃烧起来，而是它门成为熊熊烈火的方法，那就是劳动。”劳动就是勤奋，勤奋是产生天才的根本原因。

15、匡衡为读书，又因为家里没钱买灯油。就在与富人家之间的墙上，凿了一个洞。透过洞里的光看书。苏秦为读书更是头悬梁。董仲舒在家刻苦读书，后花园三年年仅去过一次。这样的勤奋不言而喻，后来他们都成功了。难道不能证明成功源于勤奋。

16、勤奋，这看似简单的两字，做起来却不那么简单。是啊，整天吃喝玩乐多好啊！可是这样做的后果，是要用时间甚至生命去偿还的。勤奋的人用自己勤劳的双手去开创自己的未来，而懒惰的人依旧是没有意义地生活着，充满着乏味。这两种生活，我们会选择哪一种呢？不用想也知道。

17、勤奋不是天生就有的，而是后天自己养成的。产生勤奋的原因有多种，有的是心怀抱负和信念，也有的是因为某种原因或在某事上受挫，从而勤勉起来。但是，只要勤于工作，就会有成功的必然。

18、韩愈说过这样一句话：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良；才思浓与淡，都是由勤奋注定的。

19、古人云：“一勤天下无难事。”只要我们好好学习，什么事难不到我们，否则咋会有天才呢？若谈“勤能补拙”，倒是如此。勤，勤奋；拙，笨拙。只要勤奋，就会“水滴石穿，绳锯木断”。

鲁迅关于读书的名言 篇10

1、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

2、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

3、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

5、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

6、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅

7、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

9、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

10、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

11、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

12、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅

13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

14、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

15、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都茉谒鞘掷铩？

16、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

17、从来如此，便对吗？

18、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。

19、人类的悲欢并不相通……

20、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

21、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅

22、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅

23、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

24、不满足是向上的车轮。

25、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

26、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

27、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅

28、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

29、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅

30、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

31、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

32、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－

33、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

34、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅

35、只要从来如此，便是宝贝……

36、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

37、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

38、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅

39、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

40、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅

41、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

42、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅

43、倘只看书，便变成书橱。

44、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

45、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

46、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

47、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

48、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

49、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在了工作上。------鲁迅

50、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

51、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

52、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

53、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

54、改造自己，总比禁止别人来的难。

55、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅

56、勇者举刀向强者－－鲁迅

57、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

58、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

59、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

60、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

61、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

62、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

63、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

64、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅

65、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

66、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

67、发思古之幽情，往往为了现在。

68、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

69、凡是总须研究，才会明白。

70、写不出的时候不硬写－－鲁迅

71、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

72、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

73、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

74、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

75、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

76、12青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅

77、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

78、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

79、读书要眼到、口到、心到、手到、脑到

80、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

81、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

82、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

关于勤读书的名言 篇11

2.六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。——苏轼

3.夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

4.知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。——泰戈尔

5.格天功业有本源，谁谓读书记名姓?——归庄

6.读书何所求，将以通事理。——张维屏

7.开卷有益。——赵光义

8.当以读书通世事。——倪元璐

9.莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

10.外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢

11.读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。——(英国)培根

12.不读书就没有真正的学问，没有也不可能有欣赏能力文采和广博的学问。——赫尔芩

13.无目的读书是散步而不是学习。——胡适

14.读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

15.他整日忧心，青年学子不再读书，他的忧愁，后来证明没有白费他们都习惯，抬头四十五度，仰望天际想你的时候，你会不会也刚好正在想我。——几米

16.千里之行，始于足下。——老子

17.读书数万卷，胸中无适主，便如暴。——列子

18.读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。——卢棱

19.聪明在于勤奋，天才在于积累。——华罗庚

20.读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。——鲁巴金

21.生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西。——鲁迅

22.我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门;但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

23.从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。——罗曼·罗兰

24.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思

25.贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

26.创业者书读得不多没关系，就怕不在社会上读书。——马云

27.书是人类进步的阶梯。——高尔基

28.读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

29.读书谓已多，抚事知不足。——王安石