庐山诗句在此山中（精选5篇）
[作者] 沈凌 江西
[内容]
――当今中学语文教学现状之我见
随着改革开放历史车轮的启动和进展，语文教学在教材编排、教学方法、阅读教学模式等方面具有突破性成果。然而当对教改的繁华表象作全方位深层次的观照时，就不难发现我们的语文教学患有一种严重的畸型发育症。一方面，教改喊声四起，百花齐放，先进的教育理论和教学趋势逐一代替现实教学中的种种陈规陋习;另一方面，“拿来”不善，矫枉过正，导致语文教学的变质与走味。后者具体表现主要有这么几点：教学实践中很多问题由于缺乏适合国情的理论指导而未求得完善解决的办法;各种教改范例所提供的答案令人莫衷一是，无所适从;课堂教学在不小范围内演化为一种舍近求远的理性分析课;知识型训练头绪繁杂、内容重复、劳而寡效。凡此种种，不仅从根本上拖了我们语文教改的后腿，导致其滞入“高原”胡同，而且在一定程度上阻碍着我国教育事业的高速发展。
语文教学面临着进一步深化的问题，需要解决的深层次矛盾涉及方方面面，这里笔者仅对中学语文教学最直接的线性过程：上课―训练―考试作一粗浅分析，供同行指正。
上课。新时期的语文课堂教学一改过去从时代背景、作者介绍、段落大意到中心思想、写作特点的八股式方式为主谋篇布局和语言特色的比较分析的理性规范方式。很多教师拿到一篇精彩的课文，常常要肢解成鸡零狗碎的一段段、一块块，从行文的“起、承、转、合”到句子的深层意蕴作精雕细刻的理性分析，抑或是按“知识点”的条条框框和思考题的模式逐一分析、解答、落实。如此不厌其烦地分析来分析去的结果是：学生似懂非懂，真所谓“你不说我倒还明白，你越说我越糊涂”。难怪有许多学生说，先前不懂这么多谋篇布局的知识，作文总是能顺当地写好，现在学了这么多写作方法和遣词造句之类的东西，作文反而很难写出来了。究其原因，就是教师们所作的`那些高度理性、高度规范的分析限制，扼杀了他们的思维品质和表达能力。
根据学生自身的语言规律和教材范文的个性特点，语文课堂教学的正道应该是：在老师点拨指导的前提下，学生自行去阅读、品味、领悟、熟记，从而把握一篇篇文质兼美的课文的真正意蕴和表现手法。而不是靠教师喋喋不休的先入之见去诱导学生作机械的被动的理解、模仿。事实证明：指导和要求学生阅读、领悟、熟记课文是提高语文教学水准十分有效的途径，它不仅有助于学生阅读和写作水平的提高，而且有助于学生道德休养和文化素养的培育。试想，老师们身边那些作文优胜者、高考语文尖子有哪一位不是在阅读、熟记大量范文的基础上产生?历史上开一代诗风的曹植，十岁左右就能背诵诗词歌赋十万余言;现代著名作家茅盾熟读《红楼梦》，有些章节竟能一字不差地背诵下来;文坛泰斗巴金少年时就能背诵《古文观止》;革命导师马克思的著作中经常出现海涅、歌德、莎士比亚、但丁、塞万提斯等作家作品中的名言诗句。这些古今中外伟人的成就素养无疑与他们青少年时刻苦攻读并大量积累语言材料有关。“读书破万卷，下笔如有神”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”、“书读十遍、其义自见”等至理名言说的也是这一道理。
让学生多多阅读、领悟、熟记课文的教学方法并非笔者的创举，而是我国古已有之的传统教学思想。它和“死记硬背”有着本质的不同，这一教学思想既符合学生年龄特点的遗忘规律，又能比较客观公正地接受各类课文丰富的教育要义，是“教育心理学”和“接受美学”首肯认同的科学教育方法。对此土生土长的优秀教学经验，我们的中学语文界没有足够的认识，不能不说是我们民族的悲哀!无论怎么说，我们都应当发扬这一古代诵读教学传统，在课堂教学中少作些说教，多一些阅读、熟记，让学生确确实实在认真读书上下功夫。只有这样，才能真正调动学生学习的积极性，创造出更好的教学业绩来。
训练。现行中学语文课内课外的训练可谓纷繁复杂、五花八门，从字、词、句、篇到语、修、逻、文的读写听说训练，每一项都有自己的体系和知识点。学生除了上课就是埋头于题海中，其结果多半食而不化、事倍功半，就是考试中得高分的学生也往往高分低能。这种不良倾向虽然引起一些有识之士的重视，但改进的收效微乎其微。语文教学的根本目的是培养学生的读写能力，读写能力的形成和提高是否一定需要那么多知识点的训练?对此，我实不敢苟同。其实，会不会分析词语中的语素意义与能不能正确运用词语没有必然的联系;会不会区分借代和借喻与能不能写出绝妙的借代和借喻语句同样没有多大关系。根据我国的教育方针和新的教学大纲的精神，大可删掉那些繁琐、艰深、无用的基础知识点的训练，把语文教学的重心由漫无边际的各类知识训练中转移到多读多写上来。
为什么要多读多写?这是由语文学科的性质和任务决定的。语文课主要是能力课，提高语文能力的基本途径是语文实践，即在阅读中练习阅读，在写作中练习写作。阅读和写作的熟练技能的获得，不可能一次完成，必须是要经过多次反复的训练，只有具备一定“量”的语文训练才有一定的“质”。如果语文读写训练的数量过少，教法再好也难以求得较高的质量。
怎样进行多读多写?这里所说的多读多写不是过去语文教学中那种死记硬背、生搬硬套的简单陈旧方法，而是要讲启发，讲学生心理特征和接受能力，讲合理设计和科学安排的阅读和写作的方法论。其核心可归结到“数量”和“层次”两大方面。阅读数量不能只局限于每学期30篇左右的课文，要大大增加;阅读层次除了课内课外两大层次外，还可以从阅读方式方法等角度继续分层，诸如“教读”、“助读”、“自读”，“配合阅读”、“自由阅读”等等。写作的量同样不能只满足于每学期六七篇的单元性作文，要大量增多;写作的层面同样可以多样化：可以课内作文和课外练笔相辅相承;可以规矩文和放胆文相得益彰;还可以是书本理论和社会服务相得其所……不论哪种层次的作文，都要以培养学生自改能力为宗旨，以达到既不增加师生的负担又能激发学生写作兴趣的目的。
考试。考试是最灵验的教学指挥棒，能自觉不自觉地领导教学新潮流。多少年来，我们的语文教学从内容到形式几乎是一种应试教学。课文和语文知识成为各级考试固定不变的目标和对象，考试的内容和形式从小学到初、高中差异无几。因之，语文教学的诸多环节也就变成一种纯技术性的操作。为了应付考试，教师拼命用考试的题型、题目去训练学生，师生均陷入题海而不能自拔;一些教改试点的班级也因为考试的缘故而不得不中途鸣金收兵，甚至半途而废。这样为考而学、为考而考的结果，从学的方面看，学生往往是高分者而低能力;从教的方面看，教师大都蜕变成不敢越“教参”雷池半步的教书匠。
为了我们民族的未来、国家的前程，我们的教育应迅速从应试型向素质型转轨。这得首先从“考试”上“转轨”，在这方面，近两年的高考似是开了个好头：由原来的知识型考试转向了能力型考试。但似乎又做得不够，不够彻底，不够解放。如果各级语文考试能摒除所有语文知识和课文而代之以“阅读”和“写作”两大部分――阅读主要考学生的认读能力(迅速把握语言材料的要点)和欣赏能力;写作主要考学生的表达能力和认识能力(对社会生活的观察、想象、感受)，这未尝不是对我们的中学语文教学有百利而无一害的好举措。
王国维在《人间词话》中说:“大家之作, 其言情也必沁人心脾, 其写景也必豁人耳目, 其辞脱口而出, 无矫揉妆束之态。以其所见者真, 所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者, 可无大误也。”这里, “所见者真, 所知者深”指的正是写作主体生活阅历的积淀。作者只有对生活投入和钟情、对生活有独特的感受和体验, 才能获得关于社会人生具体而真切的知识, 才能把握住丰富、生动的现实, 才能写出真诚而严谨的作品。离开了社会生活, 一切写作就成了无源之水、无本之木。鲁迅就曾想写一部反映红军活动的作品, 但由于缺乏这方面的生活经历而作罢。好的作品离不开作者丰富的生活经验和深入的生活阅历。而城里学生缺少的恰恰是鲜活的生活经验和生活阅历, 他们一年到头基本上重复着“从家到学校、从学校到家”的生活方式, 更谈不上生活的广度、深度和密度。其实, 生活何尝不是一本厚重的书呢?所以, 一到作文课上, 学生们的取材显得如此单调, 没有生活气息, 原因是他们阅读世间的酸甜苦辣, 没有丰富的生活积累。
鲁迅先生曾说过:“此后若要创作, 第一须观察, 第二要看别人的作品。”可见观察之重要。古今中外伟大文学家的优秀作品, 大都源于对生活的细致观察。学会观察是练习写作的必由之路, 也是积累材料的一个重要渠道。观就是看, 察就是仔细看。观察并不是漫无目的地听一听、看一看, 而是有目的地、认真地对所要描写的事物进行了解。观察不仅仅是用眼看、用耳听, 还包括嗅觉、味觉、触觉等全身各种感觉器官的使用, 以及动脑筋进行思索。写文章时, 作者必须对生活中的人或事或物有所感、有所悟, 才能产生写作的欲望;所感所悟, 必定产生在观察之后。郑板桥在《画竹》中感言:“余家有茅屋三间, 南面种竹。夏日新篁初放, 绿阳照人, 置一小榻其中, 甚凉适也。秋冬之际, 取围屏骨子, 断去两头, 横安以为窗棂, 用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖, 冻蝇触纸上, 冬冬作小鼓声。于是一片竹影零乱, 岂非天然图画乎!凡吾画竹, 无所师承, 多得于纸窗粉壁日光月影中耳。”郑板桥画笔下的竹之所以形象逼真, 得益于他细致的观察。写文章亦是如此, 好文章也要有细致的观察。要做到观察细致, 须做到观察目标明确、观察顺序恰当、抓住事物特点、突出重点、抓住细节。而学生观察时往往目标不够明确, 漫无目的, 观察顺序不够恰当, 抓不住事物的特点和重点, 更抓不住细节。做到细微, 往往也能做到情到深处。生活中的一颦一笑、一滴眼泪、一颗石子、一轮残月、几团飘絮等, 恰恰是文章的出彩之处, 正是读者的细节。学生缺少的就是这种细微观察生活的能力。其实, 细微观察生活就是在阅读一种没有文字的书。
美国教育家杜威有句至理名言:“教育本身就是生活, 而不是生活的准备。课堂教学好比生活在家里, 生活在邻里里, 好比运动在运动场。”早在二十世纪20年代, 陶行知先生就提出了“生活教育理论”。他认为:“生活即教育。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。全部的课程包括了全部的生活, 一切课程都是生活, 一切生活都是课程。从效力上说, 教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”作为受教育的写作主题亦是如此, 他们只有脱离两点一线的生活束缚, 走出课堂, 走进生活, 体验生活, 才能感知生活的多姿多彩。“一花一世界, 一叶一菩提”, 不同的生活会有不同的生活感受, 即使是同样的生活经历, 不同家庭背景的人也会有不同的生活感受。
作文就是学生真实生活的再现。作为写作主体的学生, 要勇于感受生活、体验生活, 做生活的主人。2007年, 我带领学生随旅行团参加山青夏令营活动, 归来后布置学生写作题为《我的山青生活》的作文。作文中, 有学生写道:“山青给了我很多, 我懂得了什么叫团结, 什么是关爱, 我感受到了集体的温暖。”有学生写道:“山青使我懂得什么是毅力, 什么是坚持。”还有学生写道:“山青使我明白什么是困难, 大家只有携手克服困难, 才能化整为零。”显然, 不同的学生有不同的感受, 这就是他们走进生活、体验生活的结果。自然, 那次作文涌现出诸多佳作。所以, 多次作文时, 只要有条件、有机会, 我都会尽可能地让学生亲历生活。
作文包括认识生活和反映生活两个方面。其中认识生活需要观察能力和分析能力, 观察是基础。学生作文往往感到没东西可写, 或是内容空洞无物, 或是因为不会留心观察和体验自己周围的生活, 题材贫乏, 写作素材枯竭, 不能很好地分析生活。要解决这一材料来源问题, 就必须学会观察。客观世界纷繁复杂, 既有真、善、美的一面, 又有假、恶、丑的一面, 学生应当被给予自由表达立场、观点和态度的机会。平时作文时, 教师可以提前让学生对所要描述的人、事、物做全面、细致的观察, 也可以对不同的人、事、物进行有比较的观察。学生要在教师的指导下坚持写观察日记或观察笔记。这样有助于学生观察能力的提高, 有助于学生积累第一手资料。有一次, 我带领我校的文学社去日照采风归来后, 学生在作文中对于海的描述和感受都是不同的。有的说大海具有宽广的胸怀, 有的说大海如同亭亭玉立的少女, 有的说大海如怒吼的雄狮……这些都是观察的结果, 只有观察才能闪亮学生的双眼。还有一次, 刚下过大雪, 我让学生写作题为《雪后的校园》的作文, 课堂的前20分钟, 我带领学生在校园的各个角落观察, 以此来激发他们的写作激情, 这次作文学生写得较为成功。此后多次作文, 只要在校园里能够观察的, 我都会带领学生走出教室, 引导他们观察。有时涉及写景的作文, 不能进行实地观察的, 我提前制作好课件, 通过多媒体让学生观察, 同样能达到预期的效果。其实, 写作主体仔细观察, 也是在用心阅读没有形成书面文字的事物。他们细致观察事物、读懂事物, 遇到熟悉的观察对象时, 写作起来才会得心应手。
关键词：语文课堂；困惑；反思
中图分类号：G623.2文献标识码：A文章编号：1006-3315(2009)04-023-001
一、身在庐山两彷徨：我的困惑
经常出去听课，听多了，却产生了困惑；困惑多了，静下心来认真思考，却又豁然开朗。其实，所有的困惑都可以归结为一点：即是我们新课改中的语文课堂到底要教给学生什么?难道我们真的要给语文改名换姓?
困惑一：教什么?
《语文课程标准》中关于“课程性质与地位”有这样一句描述：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”然而，在如今的许多语文课堂中，我们的老师不再仅仅是教学生学习祖国的语言文字，运用祖国的语言文字，更多的是在培养众多的歌唱家、舞蹈家、画家、艺术表演家等等。
困惑二：怎么教?
在我们小的时候，老师凭着一支粉笔、一手好字、一口流利的普通话，就将我们带入了语文课的仙境。而今，讲得多，反而成为老师的一宗罪状。随着科技的迅猛发展，语文课堂特别注意学科之间的整合，似乎课件制作得越精美、使用得越多越好，很多的语文课倒成了展示多媒体的平台。
困惑三：为什么教?
新课改的“三维目标”之一是“过程与方法”，也就是说要一改过去传统的“填鸭式”教学，而以培养学生的学习能力为主，重视学生在学习活动中的过程参与。
二、路转溪桥忽现：困惑后的反思
(一)这样那样的课听多了、看多了，不由得总让人思考这样一个问题：语文课，究竟应该教给学生什么?我們究竟应该建构什么样的语文教学内容呢?
《语文课程标准》的基本理念之一就是要“努力建设开放而有活力的语文课程”。我相信，随着课程改革的纵深发展，许多一线的老师都能理解、消化这一理念。不过，消化不等于吸收。正是在这种模棱两可的状态下，我们的语文课变成了大杂烩、大综合，语文老师为了表演更是十八般武艺齐上阵。难怪，我们的语文课堂会变得如此华而不实。
宁波大学课程与教学研究所所长、教授王荣生认为：“语文教学内容，是教学层面的概念，从教的方面来说，主要指教师为达到教学目标而在教学实践中呈现的种种材料。它既包括在教学中对现成教材内容的沿用，也包括教师对教材内容的‘重构’——处理、加工、改编乃至增删、更换；既包括对课程内容的执行，也包括在课程实施中教师对课程内容的创新。”
我们只有明确了“教什么”，并且把“语文课教什么”放在首要思考的地位，才能把语文课程目标细化到每一节语文课上。
(二)在各类观摩活动接触的次数增多时，便摸着了它们的共同点：上课模式相同。都采用了制作精美好似动画片的课件，而且低年级多是以童话故事导入，接着以问题“你们谁来帮帮它呀?”切入主题；而中、高年级呢，多是联系生活实际提出问题再切入正题。上课时，学生们固定地分成若干小组，一会儿动手操作，一会儿小组讨论，自主学习活动搞得热烈而又隆重。末了的课堂总结也如出一辙：“今天这节课你有什么收获?你觉得自己表现怎么样?”充分体现了学生主体性和《新课标》提出的自我评价。
看到如此相似的模式，我内心感慨万千。为什么每一节课都是如此的按部就班?为什么在课一开始就已经预知了结果?如此，课改的“新”又体现在哪里?
其实，从纯粹的技术角度讲，课件的制作和使用能够提高教学的有效性，但是在实际操作中却又存在一定的差异。有些课不借助课件也能很好地实施，为什么就一定要为了体现现代化教学手段而非用课件不可呢?课件应该是在“非用不可，不用不行”时才用，而不是在“可有可无，有了更好”时用，因为课件是用来“雪中送炭”而不是“锦上添花”的。如果以为课件运用得越多。教学就越有效，那就是“画蛇添足”。
再有，似乎一节课如果没有让学生分组讨论一回，就是不符合新课程的要求。讨论，应该是在教学遇到了重点、难点、关键处等富有挑战性的问题而学生个体难以独立完成时，再适时组织小组合作研讨，这样可以有效地活跃课堂氛围，在相互启发中点燃智慧的火花，在互动中自主解决问题，从而构建自己的知识链。而有些老师似乎只是为了讨论而讨论，这样做只会适得其反。
其实，无论是采用课件还是分组讨论，都要从教材和学生的实际出发。无论采用什么方法，使用什么手段，都要为教学内容服务，不能满足于表面的热闹，为活动而活动。
(三)不难看出，虽然新课改力求从多方位培养学生的综合能力。但是，在实际的教学之中，老师却把很多精力花在怎么利于表演的教学设计上，花在教材的外包装上。教师的全部职责似乎就是教会学生懂得教材所承载的知识，只要学生学会，教师的任务也就完成了。因而那些观摩课、优质课，很大程度上也只是一种表演，一种为了观众的表演。
退一步讲，这些课即使为了表演，也应该是教师导演下的学生主体表演，教材是为学生演员们撰写的剧本。新课标的“三维目标”为我们“为什么教”指明了方向。语文课要为教学内容服务，要为学生的发展服务。
三、走出庐山辨全貌：重新定位
在新课改的感召下，我们的一线语文老师仍然要继续深刻理解新课程标准提出来的种种理念，并将理论付诸实践，在实际当中运用或者创新。作为语文老师，在备课或者上课时须清晰认识“教什么”的问题，同时采用适当的方法手段或形式来辅助教学，提高教学的有效性，培养学生的语文素养。
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十二年匆匆而过，时光长河仍奔流不息，芸芸众生驾着一叶不复返的轻舟，飘荡在浩瀚又众多岔口的河流上。幼时板着指头数来的假日，殊不知那一秒的流逝，就飘过了一站风景地……
自第一次踏进小学的校园，到不久的挥别，时隔六年。入学时大姐姐给我们系上的红领巾依然是那么火红，一般大小，而我们，却不知不觉的长大了。都说，成长是一件美妙的事，可幼时的无拘无束、天真烂漫却是我最想重新拥有的。成长，它就像一枚怪味糖。刚如嘴时是酸甜的，就像我们对陌生事物的好奇、渴望;接着，它变得酸涩了，让人不由眉头一紧。就如长大后繁重的压力与不适;慢慢的，有些苦涩了，就是对磨难的无奈;一点一点，它还会……
不是畏惧长大，而是留念过去。小时候，我扎着小辫，拿着零食，游览山川河流，欣赏美景;午后在小天地，迎着缕缕温暖的阳光，手里抱着可爱的娃娃，荡秋千，玩玩具;有时妈妈陪着我下跳棋，踢毽子……那一种惬意呀，可是我们享受不到的`。小时候天天黏在一起玩的好友，也不得不穿梭在书山题海中。每每放学，我总是被银铃般的笑声吸引，那是一群活泼可爱的小朋友，三五成群地在广场上打闹着，跑着。真的留念啊，一去不复返的时光。
“我不想不想长大……”这首歌真是嵌在了心坎上。啊，成长真是矛盾又让人困惑的，如果有时光倒流的大门，我会义无反顾地走进去，然后，定格在其中。
仰天长啸，天惊地动。这时，一位智者看见了我，问：“你为什么困惑?”我情不自禁地答：“不解，只因成长。”“它是矛盾的啊，不经历，又怎铭记?”她循循善诱。“我不想长大，长大，就要与同窗六年的好友依依惜别。就不能像小时候一样自由自在。我怀念在花园树下，草坪操场，掷飞碟，捉迷藏的快乐时光;我怀念那自然的笑容，不作做的姿态;我怀念与朋友共同爬楼梯找玩伴，寒暑假窝在一起看电视，玩游戏……如果我长大了，这些美好的时光不是就会成为回忆吗?”我说。智者语重心长，道：“成长不是带刺的月季，接受它，你“不想长大”，也是美好的啊。”
这里强调的独家新闻，是指这类新闻资源一般为当地独家所拥有，新闻主体大都在本省乃至全国的一定领域具有较大的影响，具体地说包括以下几个方面：①新闻人物。这类人物应是各个时期在不同行业涌现出的典型，在他们身上折射着时代的光芒。如《文科"状元"拒做虚假广告》（１９９６年河南省好新闻一等奖），说的是浚县的河南省高考文科"状元"唐黎不为金钱所动，拒绝为某企业做虚假广告的事情。唐黎拒做虚假广告之所以能成为新闻，是因为她是全省文科高考"状元"，其本身具有新闻人物的特征，因而她的某些举动就很容易构成新闻事件。②知名单位。这些单位因在不同时期创造了独特的经验并具有不凡的业绩而享有较高的知名度，它们的一举一动自然会在社会上产生较大的影响。郑州亚细亚商场曾是闻名全国的商业战线的一面旗帜，其兴会引起人们的兴趣，其衰自然更会引起人们的关注。《郑州亚细亚商场集团兴衰的调查报告》正是回答了人们关注的问题，并通过大量的新闻事实给读者留下了无尽的思考。③历史遗产。这里所指的遗产是历史留给各地的独特的人文优势以及浓厚的风土人情。这类独家资源大多经过长期的历史积淀，一般都具有显著性或惟一性的特征。《少林寺和尚学法》之所以获得河南省好新闻奖，其新闻事实不仅仅在学法本身，而在于少林寺和尚。因少林寺历史悠久、位置独特并具有较高的知名度，寺里和尚的一举一动自然容易构成新闻。
独家地方新闻能够引起人们的共鸣，关键在于其新闻人物和新闻事件的显著性和惟一性。而我们之所以不识这些宝贵资源的"真面目"，说到底是我们离其太近，大都习以为常。况且各地类似的资源从表层看并不丰厚，能称得上独家的东西也毕竟不多，有些新闻资源过去也已被人们开采过。但是，如果我们能用战略的眼光去审视这些属于本地的独家新闻，用发展的眼光去挖掘旧闻中与当前时代相合拍的新鲜内涵，各地的独家新闻就会放射出异彩，过去的新闻"老树"也必然会开出"新花"。
那么，应该如何开掘本地的独家资源，为读者提供新的信息，从而更好地用来指导我们的工作实践呢？
１．在深入学习、不断研究的基础上，厚积而薄发。
钧瓷是中国的国宝，是惟一的高温窑变瓷，曾以"入窑一色，出窑万彩"的窑变艺术享誉海内外。这几年，钧瓷的故乡神镇在钧瓷的开掘、创新、宣传等方面做了大量富有成效的工作，钧瓷不仅俏销国内，还打入了国际市场。我在深入采访中体会到，钧瓷的发展与创新，是经济改革大潮中涌现出的一朵璀璨的浪花，钧瓷的变化实际上是改革开放的一个缩影，而要写出这种变化，就必须了解和认识钧瓷，努力成为这方面的行家。为此我不仅深入产地多次进行系统的采访，还到郑州、香港等地参加了钧瓷国际和国内研讨会，并做了大量的笔记。正是在这样的基础上，我根据钧瓷这几年发展的不同阶段，先后写出了《钧瓷珍品首次亮相香港引起轰动》、《中国钧瓷首出国门笑展风采》、《钧瓷，我想对你说……》等多篇关于钧瓷的报道，这些作品分别在省以上各类好新闻评选中获奖。
２．用发展的眼光时时关注本地的独家新闻，并注意把握新闻宣传的最佳时机，从中找出新的落笔点。
许昌县桂村乡水道杨村是"一不怕苦、二不怕死"的共产主义战士杨水才的家乡，上世纪６０年代 ，杨水才的"小车精神"曾是鼓舞人民群众艰苦奋斗的强大动力。由于该典型具有显著性的特征，多年来我一直在关注该村的最新情况。１９９６年５月，我和报社的邓雷同志在许昌县采访时得知这样一个信息：当年１２月５日是杨水才逝世３０周年纪念日，杨水才所在的村经过３０年的艰苦奋斗，已使杨水才生前对水道杨的总体规划变成了现实。得知这一情况后， 我和记者在深入采访后却没有马上动笔，而是把消息放在杨水才逝世３０周年的当天来写，并以《杨水才生前夙愿今成现实》为题向读者提供了一条较有价值的新闻。由于主题本身有价值，又较好地把握了宣传的最佳时机，从而使这篇稿件成了时效性、现场感、思想性和可读性都很强的好新闻。
３．要站在时代的高度，准确把握独家新闻资源的现实意义。
