关于理解的励志名言

关于理解的励志名言（共9篇）

关于理解的励志名言 篇1

2、一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。

3、退一步天高地阔，让三分心和气平。——对联

4、最高贵的复仇是宽容。——雨果

5、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩

6、爱是理解的别名。 ——泰戈尔

7、我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。——托尔斯泰

8、朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。——艾青

9、不会体谅的人是得不到别人理解的。——富勒

10、当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思

11、每事都应站到对方的立场上想一想，这是达到谅解的最有效方法。——甘地

12、人与人之间互相理解，会使社会良性循环。

13、苦似良药的严格和无限宽宏的理解都能有利于孩子的成长。

14、世界上最美的语言是赞美，世界上最好的美德是宽容。

15、没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄·普希金

16、有忍，其乃有济;有容，德乃大。——《尚书·周书·君陈》

17、有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基

18、宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容。——贝尔奈

19、宽容要么对人有益，要么对人有害。——伯克

20、人的心只有拳头那么大，可是一个好人的心是容得下全世界的。——罗大里

21、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚

22、宽容别人，其实就是宽容我们自己。

23、宽容就是不计较，事情过了就算了。

24、宽容就是潇洒。

25、宽容是一种坚强，而不是软弱。

26、理解别人是大度，宽容自己是豁达。

27、宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。

28、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——周向潮

29、与人为善就是善于宽容与理解。——弗罗斯特

30、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——吴承恩《西游记》

31、人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。——济慈

32、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果

33、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。——中国谚语

34、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。——(清)金缨《格言联壁》

35、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩

36、宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。——佚名

37、胸中天地宽，常有渡人船。——中国谚语

38、待人要丰，自奉要薄;责己要厚，责人要薄。

39、宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。

40、用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。

41、理解绝对是养育一切友情之果的土壤。 —— 威尔逊

42、坦白最容易博取别人的理解。 —— 汉威尔

43、如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基

44、理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。——圣佩韦

45、谁能谅解人，谁就能拯救人。——尤·邦达列夫

46、恶人胆大，小人气大，君子量大。——中国谚语

47、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文

48、不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——屠格涅夫

49、我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。

关于理解的励志名言 篇2

这个主题虽然想了一段时间, 但是真动心想写, 还是在不久前的一个开题会上。当时, 接到一项任务, 说是“指导”几位“未来教育家奠基工程”学员的开题报告。说实话, “指导”是人家给面子, “交流”倒是真能长本事。正是这次“交流”的机会, 天津外国语大学附属外国语学校刁雅俊校长的研究课题, 再次为我点燃了思考这个主题的火花。

其实, 过去咱们也没有忘记世界, 也很关心国际。记得上个世纪五六十年代, “胸怀祖国, 放眼世界”就一直挂在嘴边。祖国倒是时刻挂于“胸怀”, 世界还是无法“放眼”。因为那时知道的“世界”实在太少了。改革开放以后, “走向世界”又成了国人之梦。特别是1986年邓小平同志的题词:“教育要面向现代化, 面向世界, 面向未来”, 真是让咱们大开眼界。

改革开放30多年来, 和咱们来来往往的国家和地区也有200来个了。30年前别说出国, 就是听说谁去了趟香港, 没有一个不眼热的。30年过去了, 现在去趟香港、澳门、台湾, 就跟去趟北京、上海、广州差不多, 走出国门, 来趟北美、西欧、澳洲, 也是抬腿就走, 不在话下。而且, 在人家眼里, 咱们已经不再是30年前的咱们了。眼睁睁GDP的真金白银“拍”在那了, “G2”不扩大成“G8”行吗?如今, 谁都得高看咱们一眼。可话又说回来, 人家到咱们这里来的也越来越多、越来越勤了。过去是咱们在马路上“围观”老外, 现在是老外在网络上“围观”咱们。因为老外已经不再满足访问、旅游, 更希望能够得到一些“机会”和“实惠”。应该说, “中国人民从此站起来了”已经是不争的事实。然而, 咱们国家进入这个国际大家庭, 并不说明咱们国民已经融入这个国际大家庭。那些连咱们自己也觉得“丢份”的事情, 尽管仍属个例, 也影响着咱们的国家形象。看来, 教育规划纲要要求的“国际理解教育”还真得从娃娃抓起。

在推进“国际理解教育”的探索和研究的过程中, 如何定义“国际理解教育”大概尚无定论。但是, 如何“理解”国际理解教育, 似乎思考较多。因为, 这是具体“推进”的关键所在。当然, 答案并不唯一, 不同的视角自然有不同的“选项”。但是, 至少下面三个应该可以讨论。

有一种“理解”是学习。在国际大家庭中, 各国都有值得咱们借鉴乃至学习的因素。虽然彼此的文化背景不同, 甚至价值观念各异, 但那些国家能够形成良好的“长效”机制, 必然有他的道理。就拿垃圾分类问题来说, 谁都知道, 它已经取得国际共识。事情似乎不大, 意义确实不小。减少环境污染, 促进资源节约, 于公于私都有益处。于是, 或桶、或箱的“分类”设备逐渐普及开来。咱们尽管跟进不久, 从居民小区到公共场所, 各式各样的“分类”容器也已随处可见。然而, 实施起来差距就出来了。人家那里执行就是到位。据留学回来的学生介绍, 哪怕一小团儿塑料薄膜, 也会放在一边, 准备集中起来装入“可回收”容器里边, 绝不会乱放, 更不会乱扔。咱们国家有些人的做法就让人“遗憾”了。有时, 你要往“分类”的垃圾箱里瞅上一眼, 无论哪边都是脏兮兮的, 甚至充满汤汤水水, 商场、公园、车站、路边尤甚。有人说, 和过去使用“土筐”没有什么两样。如此形容倒也不算夸张。再说吸烟问题, 人家和咱们所持“态度”也是截然不同。公共场所没人吸烟, 无论是谁, 不准就是不准, 烟瘾上来也得忍着。其实, 欧洲有些国家的烟民也不少, 街头吸烟就是常事儿, 可只能“吸”在街头, 不会“吸”在室内。有的国家禁烟更加严厉, 就是露天可能也不准“吸”。难怪总会提醒咱们:“违规吸烟会有警察罚款, 千万别找麻烦。”咱们这里如何, 其实大家心里都有数。一个会议下来, 弄你一身烟味儿, 已经司空见惯。至于你“吸”多少“二手烟”, 谁也不会测评。至于什么原因所致, 谁也不去追究。类似这样有章不循的小事儿又何止这些。咱们在境外经常入住的酒店、就餐的饭店, 你看到用汉语写的“温馨提示”:请不要随地吐痰、请不要大声说笑……哪里还有丝毫“温馨”, 汗颜之余只有窝火。“于细微处见精神”, 生活细节反映修养水平。再少的人排队, 也难免有人“加塞儿”;再多的人开会, 也难免有手机响起。人家说咱缺乏“修养”, 咱总觉得小题大做。原因是这种无视规则的人毕竟还是少数, 但问题是这些少数毕竟无视规则。国际社会之所以把这些生活小事由道德层面提升到制度层面 (或者说是法制层面) , 就是为了维护社会秩序, 培养社会责任。实践证明, 它的确为社会进步注入了极大的活力。对此, 咱们真应该充分“理解”。在共同规则面前, 自觉约束自己, 自觉形成习惯。这种“自觉”本身就是对社会负责、对自己负责。所以, 这方面的“国际理解教育”, 应该把“理解”理解为学习。比如, 制度背景下的公民权利意识, 变遇事找“人”为遇事找“文”, 使管理凸显公平;制度环境下面的责任意识, 变粗放管理为精细管理, 把质量推向极致。如此等等, 只要有利于咱们的, 该学的一定要让学生学到手。

还有一种“理解”是尊重。在国际大家庭中, 每个国家都有或长、或短的成长经历, 并凝聚了各自的民族文化, 形成了各自的宗教信仰。当然, 也由此衍生出独特的生活习俗, 发展成独特的艺术风格。这里绝对没有先进与落后、原始与现代, 更没有高贵与低贱、正确与错误, 都是在自己特有的自然条件和人文环境下逐渐成长起来的人类文明。即使某个时期有些外来影响, 也离不开自己文明的坚实基础。其实, 咱们自己又何尝不是这样呢?尽管地域辽阔一些、民族众多一些, 但作为中华民族的文明, 同样经历了这样的成长。如今, “多元化” (或是“多样化”) 开始成为世界形容“世界”的高频词语, 咱们这里也是一样。应该说, 是世界的“多元化”使人们切身感受到了世界的五彩缤纷。面对这样的“多样化”的世界, 咱们在“国际理解教育”中, 还可以把“理解”理解为尊重, 以一种宽广的心胸、宽厚的心态, 欣赏人家的民族文化、宗教信仰乃至生活习俗、艺术风格, 让咱们在感受世界五彩缤纷的同时, 分享那里的美丽和美好。其实, 尊重人家就是尊重自己, 因为咱们同样是“多元化”中的“一元”。此外, 对于尊重还有另外的“理解”, 专门用于处理国际关系。比如, 某个国家发生某种变故, 执政党换了、领导人变了, 甚至国家体制改了、意识形态变了, 别人总得有所表态。一般情况下, 咱们总是会尊重对方人民的选择。不管人家怎么“选择”, 都应受到“尊重”。因为人家人民的任何选择都是自己的意愿, 谁也干涉不着。用句老百姓的话说, 各家过各家的日子, 你用不着多操心。当然, 该操心的时候你也躲不开, 遇上天灾人祸咱还得帮他一把, 谁让这是一个国际大家庭呢?帮他这把, 更是具体的“尊重”。所以, 这种非常必要的“尊重”, 自然也要在“国际理解教育”中体现出来。

再有一种“理解”是坚守。每个国家都有自己的利益, 现在被称为“国家利益”。按理说, 谁都可以有“小九九”, 但是绝不能算计人。一旦有人算计咱们, 那么“理解”肯定还有另一种方式, 就是“坚守”。当前, 和平与发展虽是世界的主流, 不也有“当面拍肩膀儿, 背地下绊子”的吗?不也有“说了也不算, 算了又不说”的吗?这样的情况虽然不是天天发生, 但咱们已经见识不少。特别是自恃世界老大的美国, 今天拿出口倾销说事儿, 明天用人权问题找茬儿;一边要在战略合作中占到便宜, 一边又想在制造麻烦时给你添堵。最可恨的是, 总在新疆、西藏和台湾这些咱们核心利益方面动手脚、出损招儿, 反正就怕你肃静, 更别说让你发展了。这两年, 那些想抄别人后路发展自己的国家, 也不再个别了。一会儿东海, 一会儿南海, 总是挑你起火儿。有的甚至还摆出流氓拼命的架势, 就连当年和咱有过生死之交的“同志加兄弟”, 也是说翻脸就翻脸, 干脆把自己革命前辈的承诺丢开, 荷枪实弹地冲着咱们那些手无寸铁的渔民下黑手, 甚至相互借力, 趁火打劫, 哪里还有一点儿交情?就是这些在国际大家庭中捣乱的国家, 同样无一不是借口自己的“国家利益”, 伤害咱们的“国家利益”。有人说, 如今世界纷繁复杂, 很难描述, 也难预测。面对这样的局面, 咱们不但要坚守, 而且更要一直坚守到底。要在“国际理解教育”中, 让学生从小就知道坚守主权、坚守原则、坚守信念。这就是咱们坚守的底线。一句话, 反正咱们不能让人家算计了。

关于互相理解的名人名言 篇3

2. 在努力工作的人们当中，有不少人认为，只要努力干就行了，“总有一天别人会理解自己的。”这样是不行的。应当也让第三者客观地看到自己所作的努力。 日本众议院议员、德洲会理事长 德田虎雄 《产生奇迹的行动哲学》

3. 在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。列宁

4. 当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。前苏联教育家、心理学家 赞科夫

5. 生存法则：上去或者出去(UPOROUT)知识企业中的一切都与学习相关，所以生存的第一要义就是学习和理解。懒于学习的人，实际是在选择落后，实际是在选择离开。《共好资讯军规·三十条生存法则》 《共好资讯军规·三十条生存法则》

6. 让男人念念不忘的是感情，让女人念念不忘的是感觉。感情跟着时间沉淀，感觉跟着时间消失。终其是不同的物种，所以——谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。 台湾女诗人，散文家 席慕容

7. 人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意气相投，就像朋友一样。 互相温柔，互相安慰，互相理解，要是没有这些“平安的心”的话，这个时代我觉得真没意思了。日本演员 矢野浩二

8. 老年是如诗的年岁……中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。上海戏剧学院教授 余秋雨 《关于年龄》

9. 美育是学生全面发展的一个不可缺少的部分，它的本质在于理解自然和社会的美，理解人与人的相互关系的美，在于以艺术眼光来认识周围现实，也在于培养艺术上的美的创造力。前苏联教育家 凯洛夫

10. Nothing in life is to be feared. It is only to be understood. ——Marie Curie

11. 生活中没有什么可怕的东西，只有需要理解的东西。法国物理学家、化学家 居里夫人

12. 一切难以理解的，终将真相大白。当生命熄灭的时候，灰烬里剩下的却是真金。生命奔腾着，消融下去，降低着温度……但是，正是在那最后的闪烁中，包含着生命行程的全部经验。 俄罗斯作家 列·马·列昂诺夫

13. 在人的一生中，再也没有像青年时期那样强烈地渴望被理解的时期了。没有任何人会像青年那样沉陷于孤独之中，渴望被人接近与理解;没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤。德国教育学家和哲学家 斯普兰格

14. 人在一生中读两次书：一次是在学生时代，另一次是在成年时代。生活的阅历、经验、实践、忧患和感受，使人对青年时代读过的书，更加深了理解，因此，这对读书颇有温故而知新之感。前苏联地理学家 格拉西莫夫 《书话》

15. 你想把情敌撵走，我能够理解这种心情;你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事!至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。世纪俄国作家 冈察洛夫

16. 礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。 英国哲学家 洛克

17. 用语言、事物表扬，用警告、训斥、惩罚及对特殊的个别的过错采用体罚，以有教益的惩罚制度，即“持以坦白的态度，出以诚恳的目的”，使儿童理解这样做是对他有好处的，正如吃苦药治病一样。捷克教育家 夸美纽斯

18. 因为没有人可以理解，因为没有人可以包容，因为没有人可以安慰……所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂!日本小说家 村上春树

19. 一盏茶，一枝烟，静静观望庭院里芳香的桂花树。午后一场暴雨突袭，瞬间山清水远。只有被苦痛和动荡赐予过丰厚礼物的人，才能够懂得和留住只争朝夕的欢愉，才能够理解感情之中纯朴和深远的所在。女作家,原名励婕 安妮宝贝

关于理解的励志名言 篇4

知道今天要干什么是有主意，知道明天想干什么是有预料。

健康身材是基础，良好学风是条件，勤勉刻苦是前提，学习法子 是要害，心理素质是保证。

信心 来自实力，实力来自勤勉！自傲，是无穷 智慧的凝聚 ；平庸，是成功 路上的驿站。

开启成功 之门的钥匙有三：一是勤勉的精力，二是科学的法子，三是良好的心态。

企图 要细，动手要早，落实要准。企图 与目标、举动相一致。

不问收获，但问耕耘！信任，天道酬勤！

争取 光阴就是成功，进步效率 就是进步分数。不要在你必然会忏悔的处所浪费你的生命。

怀揣理想，脚踏实地，用我们整个的精力 去寻求，我们每个人都能飞，且能飞的更高更远，全是靠我们自己的气力！

世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平常而又最可贵、最容易被漠视而又最令人忏悔的就是光阴。

在日常生活 中，靠天才干做到的事，靠勤勉同样能做到；靠天才做不到的事，靠勤勉同样能做到。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

光阴是由分秒积成的，长于利用 零散光阴的人，才会做出更大的成绩 来。

在人生的十字路口，我们没有理由徘徊，没有光阴逗留，唯一应做的就是选定方向，朝着既定的目标 努力，无论前方如何，永不放弃！

哈佛大学送给学生的座右铭：当时机来临时，你已经筹办好了。

创造 时机的人是勇者，等候时机的人是愚者。

世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平常而又最可贵、最容易被漠视而又最令人忏悔的就是光阴。

认真是一种可怕 的气力，它大能使一个国家 富强，小能使一个人无往而不胜。

1、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

3、莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，要为成功找方法)

4、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8、人之所以能，是相信能。

9、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

12、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13、含泪播种的人一定能含笑收获。

14、欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17、不要等待机会，而要创造机会。

18、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20、做对的事情比把事情做对重要。

21、人格的完善是本，财富的确立是末。

22、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26、人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28、失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31、任何业绩的质变都来自于量变的积累。

关于社会的励志名言 篇5

关于社会的励志名言精选

1.高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

2.品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯

3.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯

4.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

5.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

6.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

7.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。——马卡连柯

8.对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。——苏霍姆林斯基

9.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基

10.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基

11.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能——恩格斯

12.肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。——华纳梅格

13.两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、纯洁、崇高，不要强制他，侮辱他，污蔑他，屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。——李大钊

14.一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情.——邹韬奋

15.一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋

关于社会的励志名言经典

1.历史的宫殿不同于现存在上流社会之处，仅仅在于它只向勤劳和美德敞开它的大门。任何财富、声誉、奸诈都不能贿赂、恫吓、欺骗艾理西姆的守门人。从更深一层意义出发，邪恶者或鄙俗者是望远无法进入历史宫殿的。——拉斯金

2.不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

3.“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思

4.好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底

5.集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。——培根

6.良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力;因为世界主要是被德性统治。——史迈尔

7.美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

8.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

9.一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。——哈代

10.道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。——巴尔扎克

11.享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是教徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克

12.人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的!——罗曼·罗兰

13.社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

14.人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。——波斯彼洛夫

15.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。——恩格斯

关于社会的励志名言推荐

1.决定经济向前发展的并不是财富强，他们只决定媒体、报纸、电视的头条，真正在GDP中占百分比最大的还是那些名不见经传的创新的中小企业;真正推动社会进步的也不是少数几个明星式的CEO，而是更多默默工作着的人，这些人也同样是名不见经传，甚至文化程度教育背景都不高，这些人中，有经理人、企业家，还有创业者。——彼得·德鲁克

2.我绝不悲观。我要争取多活。我要为我们的社会主义祖国工作到生命的最后一息。——巴金

3.我的生命属于整个社会;在我有生之年，尽我力所能及为整个社会工作，这就是我的特殊的荣幸。——萧伯纳

4.一个人光溜溜的到这个世界来，最后光溜溜的离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外物，只有尽一人的心力，使社会上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。——邹韬奋

5.一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。——邹韬奋

6.在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识——爱因斯坦

7.一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

8.任何职业都不简单，如果只是一般地完成任务当然不太困难，但要真正事业有所成就，给社会作出贡献，就不是那么容易的，所以，搞各行各业都需要树雄心大志，有了志气，才会随时提高标准来要求自己。——谢觉哉

9.年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发，也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐，因为能引起他们同情，给他们一些刺激，而乐于施舍;可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡，只知道享受而不去利用。他们误解应酬交际的意义和动机，以为永远能看到虚假的笑容;想不到日后头发秃了，光彩褪尽，一无所有，既没有价值也没有产业的时候，被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面，扔在墙角下。——巴尔扎克

10.活着就要做个对社会有益的人。——张海迪

11.去生活，不管怎样，不管什么地方!……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的!兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解!。——杜伽尔

12.我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。

13.实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产——马克思

14.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

15.劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

16.在我们的社会中, 劳动不仅是经济的范畴, 而且是道德的范畴。——马卡连柯

17.只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。——车尔尼雪夫斯基

18.社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。

19.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思

关于“10分钟”的理解与建议 篇6

那么, 对于写字, 为什么要有一个“10分钟”的规定?我觉得它不仅仅是为了避免要求上的“模糊”, 而且应该有更深层的含义。

我们不妨先把课标上的这句话拎出来:“第一、第二、第三学段, 要在每天的语文课中安排10分钟, 在教师指导下随堂练习, 做到天天练。”不难看出, 这句话有几个关键词。第一, “每天”, 不是每节课;第二, “天天练”, 不是练一天;第三, “随堂练习”, 不是课外;第四, “在教师指导下”, 不是学生自己“信笔”。从这些关键词, 我们是不是可以说这样一句话:10分钟不仅仅是一个时间概念, 而是一种课程理念和教学意识。也就是说, 我们今后的语文教育, 要把写字摆到重要的位置上来, 要使我们的学生都成为能写字、会写字和写得一手好字的人。这是把写字提到了一个相当的高度。

那么, 又是因为什么要这么看重写字呢?我觉得, 至少有以下四个原因。

第一, 为祖国争光。香港知名实业家、著名爱国人士安子介在研究汉字时认为, 汉字极具想象性, 魅力无穷。他曾说:“汉字是中国的第五大发明。”这样一种集创造与智慧于一体的表意文字, 作为一个中国人如果连写好它的本事都没有, 那就枉为一个中国人了。从书法的层面上讲, 日本、韩国乃至马来西亚都有一种“赶超”中国的势头。所以说, 写好汉字是一种作为中国人的需要, 当然, 更是一种骄傲。从书法的意义上讲, 每一个中国人都能够把汉字写好, 不啻是在为祖国争光。

第二, 对民族文化的传承。汉字是中华民族的象征。汉字又是一个民族在文化上的精心表达, 譬如, 汉字的发明, 汉字的演变, 汉字的“可读”性和可“意会”性, 都让人感到一种浓浓的“文化气息”。可见, 汉字是民族的, 是文化的, 更是一种民族对于文化的体认和热爱。写好汉字也就自然成为一个中国人对这种“体认和热爱”的美好传承。

第三, “育人”和“培智”的需要。汉字非常具有育人性。练写汉字的过程就是育人的过程。这个过程是“三维”的, 恰如新课程的“三维目标”。字要写正确 (笔画不少、笔顺不误等) 是“知识”, 笔怎么运、提按怎么做、间架结构怎么摆是“能力”, 这便是第一维目标——知识与能力目标;小学生练字必须使用“田”字格, 必须在教师的指导下, 必须给出一定的时间, 必须要有良好的姿势, 这便是第二维目标——过程与方法;练字时必须专注、投入、静心, 必须态度端正、情绪稳定, 必须要有写好字的信心和勇气, 甚至必须做到对别人的字写得比自己好不嫉妒、不气馁, 所有这些, 正是第三维目标——情感、态度、价值观。而这第三维目标, 不正是“育”的本质所依和意义所在吗?因此, 课标中有一句话说得很明确:“练字的过程也是学生性情、态度、审美趣味养成的过程。”而练字的这个功能, 郭沫若先生早在20世纪60年代就已经觉察到了, 他说:“培养中小学生写好字, 不一定人人都成为书法家, 总得把字写得合乎规范, 比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处, 容易使人细心, 容易集中意志, 善于体贴人。草草了事, 粗枝大叶, 独断专横, 最容易误事, 练习写字可以逐渐免除这些毛病。”你看, 写字可以免除那么多毛病, 而且, 连“体贴人”也能够练出来, 练字真是功德无量啊!

至于说“培智”, 也是明显的。写字要观察 (观察力的提高) 、要分析 (分析力的提高) 、要判断 (判断力的提高) , 练字当求美 (审美力的提高) 、当刻苦、当有耐心、当持之以恒 (意志力的提高) ……凡此, 都是“培智”的过程, 而且, 不仅有智力因素的培育, 还有非智力因素的培育。小学生很需要开发智力, 练字便能实现这样的“开发”。

第四, 语文素养的重要方面。早在20世纪80年代, 中央教科所的张田若先生就提出了语文教学十字诀:听、说、读、写、书 (写字) , 字、词、句、段、篇。于永正老师也一再强调, 教语文就三件事:读书, 写字, 作文。所以说, 写字是语文素养的重要方面。其实, 这倒不是因为名人们有言在先, 而是写字本身就应该归在“语文素养”里头, 因为, 语文有识字写字的要求, 作文就是在写字, 而且, 前面说了, 写字是有关“民族”的、“国人”的, 是有关成不成得了“人”的。因此, 它没有理由被置于“语文素养”之外。

这便是我对“10分钟”的肤浅理解。针对这样的理解, 我想就写字教学提六点建议, 供老师们参考。

第一, 教师自己一定要练字, 并且争取把字写得漂亮些。教师练字跟叶圣陶先生提出的“作文下水”有异曲同工之妙——可以知悉练写的“甘苦”。更主要的是教师通过练写, 就能够摸索到字的奥妙, 掌握字的特点, 这样, 指导起来就会得心应手、轻松自然。字要写得漂亮, 运笔很重要, 提按、收转、藏露等, 而这些, 只有通过练写才知道。汉字是造型文字, 一个字 (除少数独体字外) 通常都有几个“部件”, 部件之间的组合是有规律的, 如什么时候需要谦让, 什么笔画需要伸缩, “国”字框怎么写, 重叠的笔画怎么写, “横平”怎么理解, 轻重怎么把握, 等等, 也只有通过教师自己的练写, 方能参悟。

第二, 写字教学一定要有示范, 更要“示”而有“范”。关于示范, 课标上说得很明确, “在教师指导下”, 课堂的实际操作上, 教师们也做得不错。现在我特别想说的是“示”而有“范”。听过不少写字教学课, 教师们都能够在黑板上画出“田”字格, 并能够一笔一画地在“田”字格里面书写, 可不少教师的“写”充其量只有“示”, 没有“范”。也就是说, 教师只是做了个“写”的样子, 对于写出来的“字”实在不敢恭维。中国语文在构词上魅力无穷, 譬如“养育”, 不仅有“养”, 还有“育”, 从某种意义上讲, “育”比“养”更重要。“示范”也一样, “范”比“示”重要。所以, 只有做到“范”了, “示”才会变得有意义。这也就是我提出教师要练字的理由。

第三, 学生的练写过程争取做到“二次反馈”。也就是说, 学生练写了之后, 教师进行点评, 点评之后, 再让学生写, 写过之后, 又作一次点评。这第二次点评, 就是“二次反馈”。“二次反馈”有助于写字质量的提高。需要提醒的是, 实施“二次反馈”, 第一次写字的遍数一定要有控制, 一般写一遍即可, 这样, 有利于缩短反馈的时间, 也可保证学生在第一次反馈之后有再练写的时间。

第四, 不要把生字当作练写的唯一对象。最近参加了一个写字教学的专题研讨活动, 共有5节课, 虽然这5节课在写字时间的安排上都达到了10分钟左右, 但除一节课外, 其余4节课所写的字都是生字。我觉得, 课堂上只要有动笔写字, 就都应该把它看作练写的机会, 譬如抄写、默写、练笔、批注、完成书面作业等。也就是说, 要增强“提笔即练字”的意识。因为只有有了这样的意识, 有了这样的做法, 学生练写的效益才能提高, 才能真正体现和落实“随堂练习”。

第五, 课题等不要用事先写好的卡片张贴。同样是在这次活动中, 有两位教师张贴了课题卡片, 有的板书中的词语也用了卡片张贴。既然如此重视写字, 何必还要张贴呢?教师直接把课题或者该板书的词语在现场写出来, 其本身就是一种“示范”和“指导”。一方面强调写字的重要意义, 一方面又用张贴的手段, 这无疑成了教学的“悖论”。这里, 我想特别强调一点, 就是课堂上能否将教师板书的时间利用起来, 即只要教师在黑板上写字, 就要求学生也拿起笔来, 把教师在黑板上所写的字以“练字”的方式抄写在本子上, 而不只是教师在板书、学生在干等或者当观众。

关于自信的励志名言 篇7

关于自信的励志名言精选

1.恃人不如自恃也。——先秦《韩非子·外储说右下》

2.自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超

3.吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光

4.自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊

5.自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》

6.知人者智，自知者明。——老聃《老子》

7.许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,以至于缩小了自己的成就。

8.实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。

9.命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

10.自卑的人，总是在自卑里埋没的自己，记住，你是这个世界上唯一的。

11.缺乏自信常常是性格软弱和事业不能成功的主要原因。

12.凡事总要有信心,老想着“行”。要是做一件事,先就担心着"怕咱不行吧”,那你就没有勇气了。

13.一个人缺少了自信，就容易对环境产生怀疑与戒备。

14.自信是一根柱子，能撑起精神的广漠的天空，自信是一片阳光，能驱散迷失者眼前的阴影。

15.自信是一个人的胆，有了这个胆，你就会所向披靡!

关于自信的励志名言经典

1.畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密。——拉罗什富科

2.地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和谐平等。——赫兹里特

3.一个人面对正当之事物，从正当的时机，而且在这种相应条件下感到自信，他就是一个勇敢的人。——亚里士多德

4.自信是英雄的本质。—爱默生

5.自信与自靠是坚强的柱石。——英国

6.深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根

7.任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立

8.地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿

9.我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古

10.除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛

11.有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

12.坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿

13.哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜

14.能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁

15.恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

关于自信的励志名言推荐

1.天生我材必有用。—— 李白

2.知人者智，自知者明。—— 《老子》

3.自信与自靠是坚强的柱石。—— 英国

4.自信是向成功迈出的第一步。—— 爱因斯坦

5.自信是成功的第一秘诀。—— 爱默生

6.人必须有自信，这是成功的秘密。—— 卓别林

7.自信是英雄的本质。—— 美爱默生

8.每个人总以为自己的信念都是正确的。—— 威柯珀

9.信心可以移山。—— 英国

10.先相信自己，然后别人才会相信你。—— 罗曼罗兰

11.任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。——徐特立

12.天生我材必有用——李白

13.自信是成功的第一秘诀——爱默生

14.先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

15.人多不足以依赖,要生存只要靠自己。——拿破伦

16.我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破伦

17.劳动使人建立起对自己的理智力量的信心。——高尔基

18.坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。——爱默生

19.谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者;谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。——诺尔斯

关于思想的励志名言 篇8

2、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——(前苏联)苏霍姆林斯基

3、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。——塞尔南

4、怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生

5、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。——在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。——巴尔扎克

6、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。——菏马

7、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

8、在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。——斯威尼

9、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。——邓拓

10、争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫

11、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克

12、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。——茨威格

13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿

14、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

15、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。——契诃夫

16、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛

17、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。——海伦·凯勒

18、有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔

19、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

20、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意唐·韩愈

关于思想的人生感悟句子

1、思想不带来行动则意义不大，而行动不源于思想则毫无意义。

2、伟大的思想造就伟大的人。

3、思想扣动扳机，然而是直觉装上了子弹。

4、要生活在想象中，不要生活在历史里。

5、如果你年轻时就没有学着思考，那么就永远学不会思考。

6、思想的大厦是灵魂的宫殿。

7、我宁愿因好奇而有思想，也不愿因信仰而关闭心灵。

8、思想像田野，不播种粮食，就会长满野草。

9、衡量生命价值的尺度是思想和行为，而不是时间。

10、最深的思想或感情如同沉睡的矿藏，等待着同样深沉的头脑与心灵去发现和开采。

11、最好的思想是在孤独中进行的。

12、那些不想自来的念头往往是最宝贵的念头，应当加以保存，因为它们经常一去不复返。

13、如果你正在寻找创造性的思想，不妨出去走走。

14、任何机器都无法代替人的思想火花。

15、主意就像流浪的儿子，它们常常在你毫不经意时露面。

16、具有新想法的人在其想法被接受之前是怪人。

17、思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。

18、许多人没能成为思想家，只因它们记忆力太好。

19、记忆是人的环氧树脂，它们主宰人的思想，然后又慢慢消失。

关于歌唱艺术五大要素的再理解 篇9

一对呼吸的理解

人的生活离不开呼吸,人为了维持生命都会作本能的呼吸运动。而这时的呼吸是一种下意识的,没有多大控制能力的呼吸运动,用这种呼吸发出的声音是无色彩的声音。人在运动中呼吸器官也会随之产生急促的运动,把这时的呼吸用于歌唱,声音喘息不定,突大突小,也会使歌唱失去美感。也就是说,生活中和运动中的呼吸与歌唱的呼吸是不同的,所以不能相提并论。

意大利声乐专家吉诺,贝基提出:“不会呼吸的人就不会歌唱,气是歌唱的基础”我国古代声乐论著中也提到“气动则发声”,由此可见,歌唱的呼吸是歌唱发声的动力,是歌唱的灵魂。正确的呼吸是歌唱表演艺术中的重要因素之一,我们所说的正确呼吸必须是建立在日常呼吸的生理基础之上的运动,它能随音乐的高、低、强、弱的变化而变化,并随音乐的长短来调节和服从于情绪变化的。也就是说,歌唱的呼吸是有控制的呼吸运动,学习歌唱的人要学会作有控制的呼吸运动,必须经过专门的吸气和呼气的训练。

世界著名歌唱家卡鲁索说:“为了正确的吸满气,必须挺胸收腹,而在吐气时则进行相反的过程。”要做到自如的吸气,动作要协调一致。就必须自然流畅、均匀地把气吸到横隔膜,面部自然松驰,肩部自然下垂,胸部是自然挺立的,但又是放松的,我国气功学提出的“气沉丹田”的说法与歌唱的吸气法要求十分相似,在生活中彩抬重物时腰部的动作、“闻花”及突然被吓一跳时的腰部动作均可感受到气吸到横隔膜的感觉。丽莉·雷曼说“吸气是突然的,仿佛感到惊奇而要喊出‘啊’来”。突然的吸气,可以使气息吸得深且稳定。气息稳定之后就意味着有控制的呼出气息,呼气的好坏可直接影响到歌唱质量。正如前面提到卡鲁索说的一样,呼气的机能状态和吸气是恰恰相反的;它是在保持吸气的感觉基础之上,小腹向内、向上收缩托住横隔膜。意大利著名声乐教师巴拉说“气息不能用得过分,它应该是有控制的,仿佛对着自己送出去而不是从自己体内引出来:最好的是在感觉早上仿佛气停留在原地没有离去,给声音造成一种有弹性的支持”。丽莉·雷曼说“歌唱的主要任务应该是控制呼吸”。这些都说明了呼气时切忌出现如气球突然爆炸一样泄出气息及不均匀的呼出气息,而应如同抽线般尽量保持平稳和均匀的状态。

吸气和呼气是既对立又统一的矛盾体,只有使横隔膜的撑开和小腹的收紧产生对抗作用,产生有控制的呼吸运动,把这种靠吸的肌肉群和呼的肌肉群相互协作产生的呼吸运动用于歌唱,才能使歌唱流畅,连贯、自然。

二、对发声的理解

歌唱是以人体的发声器官——喉头、声带等作为‘乐器,而产生声音的。喉头和声带是歌唱的发声器官,是歌唱的核心环节。

声带位于喉头的中间,可随音的高低作长短,厚薄的调整。吉诺·贝基先生第二次来华讲学中提到:美声唱法的三个基本条件之一就是“喉结保持在最下面。尽量打开喉咙,使声带完全自由地工作”。从这一点可以看出,喉结与声带在歌唱中所处的位置是十分重要的,二者是相辅相成的不可分割的整体。声带的运动完全取决于喉头的状态。所谓喉结的状态是指歌唱时喉结应处的正确位置。清朝学者徐大椿在《乐府新声》中有这样的记载“今之通学喉咙者,乃欲唱高调而不能,故用力夹住吊起,不觉犯夹学之病。一则喉咙不佳,二则不善用喉之故也”。可见喉结在歌唱时应始终处于牢固而不僵硬的稳定位置,而不应当出现喉结上上下下移动及挤压状态,那样就会影响歌唱的通畅,便音色,音量、音质受到影响。与此同时,声门的控制也是十分重要的,声带是歌唱时发音的音源.它通过气流对声门的冲击引起振动而发出的声音,也就是我们通常提到的“起音”,早在十八世纪意大利的声乐理论家玛努埃尔·加尔丁亚就提出的“声门冲击”的论点,他认为“美声唱法仅仅是由声带振动产生的,而声带振动是由胸部肌肉的风箱式活动来推动吸饱气的”。他的这一见解经过百多年来声乐专家的实践,有了更为规范的理论依据。他们认为应该称“声门冲击”为“声门抚摸”更为准确。因声带的闭合的方法,程度及声门由吸气状态变为发声状态的速度不同。由此,把歌唱的起音分为硬起音,软起音,舒气起音。可见声门控制的好坏对歌唱是有着直接的影响的。综上所述,正确的发声都应建立在喉头往下稳定和声门有控制的基础之上的。

三,对共鸣的理解

在掌握了正确的呼吸,良好的喉头位置及发声方法的同时,我们还要学会对共鸣的运用。

歌唱要达到具有宏亮的音量,圆润的音色,宽广的音域以及塑造生动感人的艺术形象的目的,还必须靠共鸣来美化声音,共鸣的好坏要取决于共鸣腔体的变化。人们说话离不开共鸣腔,歌唱发声时更不能忽视了共鸣腔体的作用。吉诺·贝基说“歌唱时,不单靠声带发声,要充分利用共鸣腔”。在歌唱中共鸣的三大腔体——头腔、口腔、胸腔应是互为作用,不可分割的。只有掌握好共鸣腔在各个声区的比例大小,才能充分发挥共鸣腔体的作用,获得统一的声区,才能配合发声的三大原则发出美好的声音,得到有共鸣的音响效果。萨莫伊洛夫说“声音要永远集中在鼻腔顶端和上额相交的地方,这种振动的感觉和头腔共鸣,在任何歌唱情况下都必须保持”。《歌唱者手册》这一点充分说明了共鸣在歌唱中的重要地位,是歌唱中不可缺少的组成部份。

四,对歌唱语言的理解

声乐艺术不单是音乐艺术,也是语言艺术。语言是歌唱的基础,歌唱家在歌唱时,都要求字头要吐清楚,归韵要准确,乐句要连贯。因此,学习怎样咬字,吐字和语言处理是学习歌唱者的一门极重要的课程。

不论什么唱法,在演唱中对字的要求都是比较考究的。西欧的歌剧唱法迄今已有几百年的的历史了,它十分讲究咬字的技巧。吉诺一贝基先生来华讲学期间也十分重视语言问题,并对声乐学习者进行了语言的纠正。可见西洋唱法也并非只注重声音技巧培养而忽视了语言的学习。由于我国是一个多民族的文明古国.人口多、幅员辽阔、语言多种多样,并存在着多种风格的戏曲,说唱艺术;语言不标准会严重的影响歌唱的表达。那么,语言的标准化就要通过规范的语言和音韵的学习来达到。只有掌握了标准的语音,才能准确的表达歌曲的风格及思想感情。所谓“字正腔圆”就是通过清晰的语言,配合科学的发声,揭示歌曲的内涵,塑造生动的人物形象,给人带来美好的享受。

五、提高音乐修养和文化知识

歌唱是通过演唱者对声乐作品的理解,用歌声表达出来的艺术,歌唱要准确地对声乐作品进行再创造,就必须具备良好的音乐理论修养和文化知识修养。每个演唱者对声乐作品的理解都是通过对歌词的分析,对音乐的节奏音准的掌握,对音乐所包含的内涵的理解来进行演唱的。只有这样才能使演唱更富有表现力,感染力,达到“声情并茂”的艺术境界,让人们从美妙的歌声中获得启迪。

参考文献

《卡鲁索的发声方法》M.P马腊费奥迪著郎毓秀译

《怎样歌唱》丽利.雷曼著

《乐府传声》徐大椿著