关于七夕的古诗或词（精选10篇）
2. 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
3. 强整帽檐欹侧，曾经向天涯搔首。
4. 请在我的发上留下一吻，我就不用戴虚荣的桂冠。
5. 秋已无多，早是败荷衰柳。
6. 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——唐·李贺《七夕》
7. 人间不见因谁知，万家闺艳求此时。——唐·刘言史《七夕歌》
8. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
9. 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 —— 秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
10. 桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 (晋.《七夕夜女歌》)
11. 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。 (明.汤显祖.《七夕醉答君东》)
12. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
13. 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
14. 是他春带愁来，春归何处，却不解带将愁去。
15. 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
16. 蜀道难，难于上青天。
17. 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 —— 德容《七夕二首·其一》
18. 谁知观津女，竟夕望云涯。——唐·刘禹锡《七夕二首》
19. 他乡逢七夕，旅馆益羁愁。 —— 孟浩然《他乡七夕》
20. 她用手拢起了一个小小坟茔，插上几根枯草，说这里埋葬了我们的爱情。
21. 天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。
22. 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)
23. 天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
24. 天上分金镜，人间望玉钩。 —— 李贺《七夕》
在初中古诗词教学中, 教师往往把大量的时间和精力用在诗词的翻译上, 学生在逐字逐句的解释中, 根本不能体味到我国古诗词所特有的意境美。而且迫于中考升学的压力, 学生只是背诵一些考试范围内的名言名句, 因此在具体的教学活动中, 学生缺少独立感知古诗词意境的能力。学习古诗词, 不体味意境, 就好比囫囵吞枣, 不知其味, 难以真正领悟到古诗词的魅力。要让学生学会领悟、品味古诗词的意境, 教学过程中语文教师可从诵读入手, 结合诗词的创作背景和作者的思想感情领悟意象, 抓住“诗眼”展开联想, 感受古诗词意境。
一、结合创作背景, 把握感情基调
中国古诗词的创作与作者生活的时代背景密切相关, 反映广阔的社会现实和作者的人生经历。由于相隔时间的久远, 学生理解创作背景有难度, 所以教师在备课时要准备充足的背景资料, 尤其是音像资料, 这些生动的画面能够帮助学生跨越时空还原历史, 体会古人创作时的心境。这样既为教学做了知识铺垫, 又能使学生更好的走近作者、理解作者, 进而结合时代背景把握诗歌的感情基调, 为品味诗词意境做好准备前期。
如学习陶渊明的《饮酒》时, 结合陶渊明数次出仕却又因不满于社会的动乱和官场的污浊而退隐的经历后, 就更能领悟到诗人对官场的鄙弃, 对田园生活的热爱, 感受到诗人的高洁品格, 因而更能领略“采菊东篱下, 悠然见南山”所营造出来的怡然自得的优美意境。“诗圣”杜甫的大部分诗歌作品真实反映了“安史之乱”给百姓造成的疾苦, 因此教学这部分诗歌如《春望》《茅屋为秋风所破歌》时, 教师可播放有关“安史之乱”的音像资料, 让学生初步了解历史, 形象地感知唐朝天宝年间, “安史之乱”造成尸横遍野、百姓逃散、田园荒芜的凄惨景象。这样, 拉近了学生与诗人的时空距离, 能够理解诗人在战乱和饥荒中的凄苦、悲愤及忧国忧民之情。再如李清照的词《武陵春》, 写于国破家亡、丈夫离世之际, 词人孤寂一人, 随只顾逃跑的南宋朝廷奔波避难, 掌握写作背景帮助学生把握这首词愁苦悲切的感情基调。
二、诵背诗词, 描绘画面, 领悟意境
古诗词语言含蓄、凝练、隽永, 言有尽而意无穷, 充满独特的节律美和音韵美, 诵读起来抑扬顿挫、韵味无穷。作者的思想感情往往都是通过诗词的语言来表达的, 而读是语文教学活动的开端和基础, 朗诵有助于学生深入体味作者的思想感情, 并通过想象进行艺术再创造, 品味诗歌创造出来的艺术感染力。因此在古诗词教学中教师必须引导学生反复朗诵, 推敲诗词的语言, 想作者所想, 抒作者情怀, 在课堂上为学生渲染浓厚的诗歌意境。这样, 学生能更深刻体会作品表达的思想感情, 从而加深对诗歌的理解, 并提高审美能力。教学中教师要做好朗诵技巧的指导, 注意让学生把握诗歌的感情基调, 在音调、节奏上给予学生点拨。在朗读时还要注意声音的强弱和速度的快慢。如与世无争清新自然的《归园田居》, 奔放豪迈想象瑰丽的《望天门山》, 气壮山河慷慨悲壮的《过零丁洋》, 或激越高亢, 或轻慢舒缓的朗读, 会使学生对诗词内涵和意境有更深入的理解和认识。再者背诵也是读的一种形式, 熟读至能背诵, 有助于学生在脑海描绘诗词呈现的画面。
诵读应贯穿古诗词教学的始终, 应该充分发挥学生创造性, 培养学生诵读的能力和想象力, 加深理解和感悟, 品味意境, 获得思想的启迪。
三、抓住意象, 融情入景
意境是一种境界和情调, 它通过形象表达, 是要体悟的、抽象的一种氛围。只可意会、不可言传的意境包含了许多客观存在的物象——意象, 意象是可以感知的、具体的、实在的, 如古代诗词中经常出现的“明月”、“梅花”、“流水”、“归雁”等等, 这些都是可以通过感官感知的自然事物, 作者赋予这些意象以象征意义, 寄托了作者的思想感情。意象形成了意境整体上无穷的魅力, 在古诗教学中, 我们尽量让学生多把握常见意象的内涵, 帮助学生领会诗歌的主旨, 进入古诗的意境, 提高他们的诗歌鉴赏能力。
鉴赏古诗词时, 要抓住意象反复揣摩、体味, 突破意象表层去体悟诗词的意境。王国维说“一切景语皆情语”, 融情入景、情景交融是古诗词创作的常用方法。作者往往将自己的感情寄托在描写的客观事物之中, 从而创造出情景交融的艺术境界。
例如, 杜甫《登高》诗中, 前四句用了“风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落木”、“长江”等意象, 描画开阔而悲凉的秋天景色, 看似写景但情藏景中, 实际上句句都在抒发作者内心的愁苦情绪, 引发读者无尽的审美想象, 形成了诗歌悲凉壮阔的意境。
诗词的意境主要是通过意象组合营造出来的, 所以在品诗的意境时, 要抓住诗中的意象, 理解意象中蕴含的情感, 充分展开联想和想象, 进而品味意境美。
四、“诗眼”悟读, 拓展意境
“诗眼”是领会意境的窗口, 能使全诗的意境豁然开朗, 要欣赏品味古诗, 必须抓住“诗眼”。在教学中准确地捕捉住“诗眼”, 能帮助学生把握诗意, 弄清诗词含意, 又能对诗词的精华部分反复推敲、琢磨, 拓宽诗歌的意境, 而且能够把古诗词品得更全面, 悟得更透彻, 使学生的情感得到陶冶、升华, 进而对诗歌的景外之情、言外之意有更深刻的领悟。
古诗词教学的最终目的, 不是要让学生理解一首古诗词, 领略一首古诗词的意境, 而是要让学生掌握欣赏古诗词、感受古诗词意境的方法, 培养学生的学习能力。所以教师应有意识地在诵读、感悟和运用中提高学生品味古诗词意境的能力, 培养他们的高尚情操和审美意识, 形成良好的语文素养。
摘要：古诗词教学的最终目的, 不是要让学生理解一首古诗词, 领略一首古诗词的意境, 而是要让学生掌握欣赏古诗词、感受古诗词意境的方法, 培养学生的学习能力。所以教师应有意识地在诵读、感悟和运用中提高学生品味古诗词意境的能力, 培养他们的高尚情操和审美意识, 形成良好的语文素养。
关键词：意境,诵读,联想,情景交融,诗眼
参考文献
[1]刘国正.叶圣陶语文教育文集1-5卷[M].北京:人民教育出版社, 1994.
写雪的诗或词
1、须晴日，看红装素裹，分外妖娆。——出自 毛泽东《沁园春·雪》
2、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。——出自 毛泽东《沁园春·雪》
3、长安大雪天，鸟雀难相觅。——出自 张孜《雪诗》
4、云鬟绿鬓罢梳结，愁如回飙乱白雪。——出自 李白《久别离》
5、交河城边鸟飞绝，轮台路上马蹄滑。——出自 岑参《天山雪歌送萧治归京》
6、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——出自 岑参《白雪歌送武判官归京》
7、玉雪窍玲珑，纷披绿映红。——出自 吴师道《莲藕花叶图》
8、阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。——出自 姜夔《钓雪亭》
9、鳌戴雪山龙起蛰。——出自 周密《闻鹊喜·吴山观涛》
10、正云黄天淡，雪意未全休。——出自 周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
11、人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——出自 王令《暑旱苦热》
12、胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。——出自 蔡松年《鹧鸪天·赏荷》
13、似和不似都奇绝。——出自 吕本中《踏莎行·雪似梅花》
14、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。——出自 陆游《金错刀行》
15、兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪沾琼缀。——出自 章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》
16、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——出自 岑参《白雪歌送武判官归京》
17、林表明霁色，城中增暮寒。——出自 祖咏《终南望馀雪》
18、半夜倚乔松，不觉满衣雪。——出自 孟郊《苦寒吟》
19、梨花满院飘香雪，高搂夜静风筝咽。——出自 毛熙震《菩萨蛮·梨花满院飘香雪》
20、衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪。——出自 周密《玉京秋·烟水阔》
21、遥想疏梅此际，月底香英白。——出自 晏几道《六么令·雪残风信》
22、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——出自 毛泽东《沁园春·雪》
23、寒梅点缀琼枝腻。——出自 李清照《渔家傲·雪里已知春信至》
24、做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪。——出自 张炎《疏影·梅影》
25、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——出自 卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
26、白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——出自 丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》
27、鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。——出自 洪升《雪望》
28、五马徘徊长路，漫非意，凤求凰。——出自 贺铸《画眉郎·雪絮雕章》
29、君子本虚心，甘自低头伏。——出自 环山樵《薛宝钗·雪竹》
30、雪岸丛梅发，春泥百草生。——出自 杜甫《陪裴使君登岳阳楼》
31、年华共，混同江水，流去几时回。——出自 纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》
32、燕塞雪，片片大如拳。——出自 华清淑《望江南·燕塞雪》
33、翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。——出自 施耐庵《念奴娇·天南地北》
34、寒月悲笳，万里西风瀚海沙。——出自 纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
35、朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。——出自 纳兰性德《菩萨蛮·朔风吹散三更雪》
36、雪残风信，悠扬春消息。——出自 晏几道《六么令·雪残风信》
37、今年海角天涯。——出自 李清照《清平乐·年年雪里》
38、不辞山路远，踏雪也相过。——出自 张九龄《答陆澧》
39、天山三丈雪，岂是远行时。——出自 李白《独不见》
40、别有根芽，不是人间富贵花。——出自 纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
41、雪晴江上麦千车。——出自 苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》
42、已讶衾枕冷，复见窗户明。——出自 白居易《夜雪》
43、夜深知雪重，时闻折竹声。——出自 白居易《夜雪》
44、瀚海百重波，阴山千里雪。——出自 李世民《饮马长城窟行》
45、翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。——出自 刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
46、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。——出自 毛泽东《沁园春·雪》
47、大雪压青松，青松挺且直。——出自 陈毅《青松》
48、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——出自 欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
49、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——出自 柳中庸《征怨》
1、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋·秦观《鹊桥仙》
2、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐·李商隐《马嵬其二》
3、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》
4、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——晋《七夕夜女歌》
5、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明·汤显祖《七夕醉答君东》
6、莫言相见阔，天上日应殊。——唐·宋之问《七夕》
7、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——唐·罗隐《七夕》
8、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——宋·晏几道《七夕》
9、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》
10、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——唐·杨璞《七夕》
11、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐·权德舆《七夕》
12、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》
13、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——唐·杜牧《秋夕》
14、盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》
15、未得渡清浅，相对遥相望。——唐·孟郊《古意》
16、向日穿针易，临风整线难。——唐·祖咏《七夕》
17、《七夕》
五代·后唐·杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
18、《七夕》
唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
19、《七夕》
唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
20、《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
21、《七夕醉答君东》
明·汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
一、小学语文古诗词教学的意义分析
(一)培养学生的审美情感
古诗词中结合了哲理美、音韵美和意境美,具有独特的审美功能,学生可以从这些作品中获得是不一样的美的体会。因为年龄的限制,小学生还不具备完整的审美观念,只能通过事物外部的现象去辨别善和恶、美和丑以及好和坏,并不懂得从内部去分析其中的价值和美。教师可以利用古诗词中来拟补这方面,因为在古诗词中包含着含蓄、内化的情感,诗人遵循的诗词中寄托了自己的感情和意志,也就是所说的“诗以明志”。教师通过古诗词教学,可以扩充学生的眼界,并且使其获得美的感受,树立正确的价值观念。
(二)培养学生的创新思维
想象是创造的前提,所以想要提升学生的创造力,就需要让他们的善于想象。古诗词具有篇幅小、内容简洁但是意蕴丰富的特征,所以古诗词为人们提供了丰富的想象空间以及艺术创造空间,因为学生如果想要明确古诗词的言外之意,体会其中的意境,就需要利用自己的领悟和想象来进行捕,这在无形中培养的他们的想象力。小学生的想象常常是天马行空,在古诗词这个载体中,他们可以尽情的创造、补充和想象,进而思考诗词中的情境。许多古诗词中的意象都和人们的日常生活相关,学生可以根据诗词的意思,在大脑中营造出新的画面。这也就提升他们的创造思维能力,而且有助于其写作能力的提升。
(三)培养学生的道德素养
古诗词中展现了我国古人对人情哲理和社会事物的深入认识,是我国历史长河中的知识结晶。通过古诗词教学,可以达到弘扬民族文化和传承古代思想精华的目的。古诗词可以为学生带来独特的美的体会,并且激发他们的惜友之情和爱国情怀,进而在无形中培养他们的道德素养。
二、小学语文古诗词教学策略
(一)重视对古诗词的朗读
在诗词教学中有这么一句话:“七分诗三分读”,可见朗读在语文教学中的重要性。在语文新课改标准中也强调了小学语文教学中朗读的必要性,教师需要让学生在读中感悟、在读中感知,进而为培养自己的语感,并且接受感情的熏陶。对于低年级的小学生,教师不能使用逐句串讲的教学方式,而是需要指导学生利用“读”理解其中的字、词、句和含义。正所谓“读书百遍,其义自见。”学生横通过重复的朗读,可以慢慢的从古诗词中体会到作者的情感。同时这种方式也能有效的活跃课堂气氛,促进学生和教师之间的交流,并且让他们养成良好的语文学习习惯以及审美观念,实现综合语文素养的提升。
在朗读过程中,教师需要充分尊重学生个性化的体验,鼓励学生读出自己的感悟和理解。教师需要做好引导者和组织者的工作,引导学生进入古诗词的境界中。比如,在讲解陆游的《示儿》这节课时,可以这样进行教学:
首先,为学生介绍诗词背景;其次,知道他们初读诗文,让他们初步的了解诗人的内心情感。而后知道他们进行精读,进而把握诗人心中的“悲怆”情感,体会他的遗憾。最后,可以指导学生深入分析诗人,全面分析诗人的思想,并且感悟诗人的“悲壮”情怀。
通过上述的阅读指导,教师就完成了对诗词整体基调的奠定,而后就可以利用精读来让学生尝试着了解诗人的家国情怀,感受诗人的忧虑心理,了解诗人的爱国情绪,并且从中获得鼓舞和感染,产生强烈的爱国精神和意识。
(二)引导学生想象诗词画面
在艺术史的长河中,许多人诗和画放在一起探讨。比如,著名艺术家、科学家、画家达芬奇就把绘画艺术比喻为“哑巴的诗”,把诗作比喻为“瞎子的画”。我国古诗的特点就是诗中有画,一首诗歌常常就是一副田园风光图或者山水画。诗人在进行古诗词创作的过程中,常常会在其中寄托自己的情感,并且营造出情景交融的美好境界,这就产生了诗歌独特的意境美。所以,学生在理解了诗句的含义之后,就能够在脑中产生相应的画面。需要注意的是,从古诗词文在到图像,这个过程需要借助形象思维的加工,同时,不同的学生都会产生对古诗词的不同看法和解析。比如,将在在讲解《江雪》这首诗时,可以利用读想结合的方式来进行教学,引导学生在脑中想象诗中的画面,进而理解其中的含义,并且培养自身想象能力。教师的讲解到“千山鸟飞绝,万径人踪灭”这一句时,首先向学生提问,在读到“千山鸟飞”和“万径人踪”时,脑海中浮现出了什么样的画面?有的学生说在树林的小径里看到了许多脚印,有的学生看到了成千上万只鸟儿在山林中飞翔,有的学生说那里一定很热闹,学生们你一句我一句,纷纷表达了自己脑海中所浮现的画面,接着教师可以指导学生体会诗句中的“灭”和“绝”。和前面大家想象的热闹、富有生机的景象对比,孩子们会强烈的体会到作者的孤寂。古诗词中创造的深邃意境,为学生们提供了广阔的想象空间和思维空间,学生们通过对画面的想象,相应的感悟有深入了一层。
(三)古诗词拓展延伸
古诗词的年代都较为久远,其中的语言风格、风俗习惯、生活方式、社会制度都和现在大不相同。同时,学生大都阅历较浅,所以难以正确把握诗歌中的情感,所以教师只让学生通过课本中的资料去学习是不够的,还需要让学生充分了解诗人的写作背景、兴趣爱好、文化修养以及社会经历等,才能和诗人意同此理,心同此情。教师需要具备开放的语文教学理念,让学生情和作者情在延伸和拓展中交融,这些渠道主要包括:(1)课前手机资料。知识的传授不仅是教师单方面向学生的传递,还包括学生通过自己的积累,自主建构的部分。教师可以为学生指明方向,为他们提供一些主题,如爱国绝唱、名家专辑、踏雪寻梅、诗人咏秋等,学生可以自主的去搜集相关的资料。(2)课堂中的交流。课程交流是深化情感、深化认识的过程,教师需要充分发挥引导作用,比如,在讲解《枫桥夜泊》的过程中,可以根据“愁”这个字来提问:你还知道其它关于愁的语句吗?你知道哪些诗人为愁做过什么事情?对古诗词的延伸,不仅是对知识内容的扩展,更是对情感的延续。
三、结论
培根曾经说过:“诗歌让人灵秀。”我国的优秀古诗词是小学教育中的重要教学资源,其中精湛的语言、流传的佳句、美妙的意境、深刻的哲理都是流传给现代人的宝贵财富。小学语文教师应持续的提升自身古诗词知识储备,丰富自己的教学手段,在教学中良好的把握古诗词作者的情感,进而有效激发学生的学习兴趣,使其产生情感上的共鸣,引导他们发现古诗词中的文学美。
摘要：古诗词教学要从小学开始开展,小学教师需要遵循符合时代的教学思路,利用行之有效的教学方法来扩充学生的古诗词知识。简要分析了当前小学古诗词教学的情况,进而提出了相关教学建议和策略。
关键词：小学语文,古诗词教学,教学策略
参考文献
[1]孙芳芳,安晶.论小学古诗词教学中存在的几个问题[J].太原城市职业技术学院学报,2010,(02):54-55.
[2]李慧.试论小学语文古诗词教学中存在的问题及对策[J].北方经贸,2010,(12):96-97.
[3]刘长熔.新课标下小学语文古诗词教学理念的探讨[J].科学咨询,2009,(12):86-87.
[4]张燕.新课程标准与小学古诗教学[J].成都大学学报,2007,(09):14-15.
照夜凉云月一梭，羽衣银汉渡情科。隔年消息，初七两相磨。
已制秦词歌十九，兰期别后却如何？秋池无语，夜半藕花过。
二
憔悴新词夜未央，错将津渡认横塘。星河也瘦，瘦了也寻常。
字缺冰绡谁可补？影通犀角怎相忘？凌波归去，波上又思量。
三
商略轻寒到素秋，鹊衔香瘦几生修？月残花上，沈水可能收？
渐把相思当小隐，相逢时候又成囚。和烟凝露，飘雨入西洲。
四
汉北柔丝借向蚕，霓云织就送周南。不曾经意，年纪已齐纨。
那颗天真犹未凿，机中蝶翼给谁看？这重烟水，流去是人间？
五
缘度银针日最痴，鹊儿脉脉数归期。斜桥两岸，恁个久分离？
谁谪仙身乘月聚？红尘能与画蛾眉。葡萄情话，藤绕梦来时。
六
者卷诗经说故人，偏从霜夜望前尘。那年花冷，秋水渺来因。
移梦一方烟雨境，生愁两侧蓼风痕。莲心著我，衬你露华身。
七
洛水看薇寂寞回，深居之外白云堆。着些霞色，只可寄初梅。
唐·孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
2、《菩萨蛮·七夕》
宋·陈师道
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
3、《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
4、《辛未七夕》
唐·李商隐
关键词：激发兴趣,古诗文,教学,作用
针对学生学习古诗文吃力头疼, 教师教学工作也感到十分棘手这一现象, 从事语文教学方面的工作者一直都在探索钻研提高古诗文教学效果的方法, 值得高兴的是经过长期的努力思考与探索, 我们也找到了一些卓有成效的教学方法, 其中激发学生兴趣就是提高古诗文阅读教学的有效方法之一。那么, 接下来我们要做的就是, 我们应该通过什么样的方法来最大化激发学生的兴趣呢?我本人认为可以从以下几方面入手。
一、阅读激发兴趣
《语文课程标准》要求, 初中学生要背诵一定数量的古诗词, 具有初步鉴赏古诗词的能力, 而诵读是进入诗的意境的最直接、最感性的方法。所以说学习古文, 首先要从诵读开始, 对此, 我通常会采用听录音读、教师范读、个别读、分组读、齐读和分角色朗读等多种多样的形式。特别是听录音读, 可以使学生听准字、音、节奏和重读字词等。尽可能指导学生采用多种诵读形式, 这样不仅能够先从字面上了解课文内容, 更能整体感知课本的主要内容;如果这时教师给予学生一定的鼓励和表扬, 更容易激发学生的学习兴趣。如教《邹忌讽齐王纳谏》时, 我先让学生听录音, 在听的过程中注意字音和节奏, 然后叫一些平常不怎么喜欢举手的学生分角色朗读。整个课堂气氛热烈、兴趣盎然, 从而收到了意想不到的效果。
二、开头语激发兴趣
我们都知道精彩的导语是课堂成功的一半, 导语就是课堂中学习新知识的开头语, 可见教师如果能够精心地为一节新课准备精彩的开头语也就是导语, 很快就能够吸引学生的眼球, 学生的兴趣就会被激发出来, 从而达到抛砖引玉的效果。比如, 我们要想引出王安石的《伤仲永》, 可以借助爱迪生的成功定理, 让学生知道勤奋对于学习的重要性。教学范仲淹的《渔家傲·秋思》, 可以引导学生背诵王维的《使至塞上》中的“大漠孤烟直, 长河落日圆”, 让学生进入边塞雄伟壮阔的美景当中。我们可以明显地看出来好的导语设计, 一方面可以给学生启迪, 享受学习的过程, 发人深省, 催人奋进, 另一方面又可以使教师的教学效果达到事半功倍, 水到渠成的效果。
三、通过开展相关活动激发兴趣
在语文阅读的教学过程中, 不能只是教师单方面的灌输过程, 应该是老师和学生双边双向的活动过程。因此, 在课堂中教师要充分调动学生的学习积极性, 让学生积极参与语文活动, 那么, 这个时候我会采用多种形式的活动, 使学生改变对古诗文教学枯燥无味的看法。在教学马致远的《天净沙·秋思》时, 课前要求学生准备画具, 课堂上把“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”、“夕阳”和“断肠人”等意象画出来, 这很快就激发了学生的学习兴趣, 明白了众多意象构成的漂泊在外之人的孤独寂寞凄凉的意境, 从而理解作者所表达的思想内容。此外, 还可以组织分角色朗读和背诵比赛等语文活动, 使学生尝到成功的喜悦。
四、相互竞争激发兴趣
初中生正处于青春期, 有强烈的求知欲望和竞争意识。所以, 我会尽最大的努力采用有效的方法增强学生的竞争意识, 并使课堂气氛活跃起来。如在班上组织背诵比赛、成语接龙比赛和典故来源集锦比赛等。教学《愚公移山》时, 将全班学生分为正方、反方, 针对愚公愚不愚这一观点开展辩论赛, 同学们各抒己见, 在知识的长河中遨游。教学岑参的《白雪歌送武判官归京》时, 我组织四个小组进行比赛, 看哪个小组能够说出最多有关“雪”的名句。通过各种竞赛, 大大地激发了学生学习古诗文的兴趣, 加强了学生对教材的理解, 促进学生综合素质的提高。
五、通过头脑想象激发兴趣
要想真正上好一节课, 还可以在课前引导学生想象一下课文中的内容, 也就是把单调的文字符号变成生动形象的画面。在讲《使至塞上》时, 我先让学生在脑海里想象一下边塞的风光, 在无际无涯的大漠中, 一缕烽火台上的孤烟, 直上青天, 长河似带, 落日降临, 异常浑圆。使远古的画面走进学生的脑海并让学生觉得新奇, 激发其探究的兴趣。在讲杜甫的《春望》时, 我抓住一些其中的关键性词语, 要求学生展开想象并用语言描述, 学生很快就描述出“安史之乱”后国家衰败的景象, 为此白了头的作者还移情于花鸟上, 从而体现自己忧国忧民思家的情怀。
六、教师教学姿态激发兴趣
教师的面部表情、肢体语言、口语和情绪等都能直接影响学生的学习兴趣。我们可以假想一下, 要是教师上课的时候两眼无神、面无表情、语调毫无变化并且情绪低落, 学生怎么可能会兴致勃勃呢?所以教师上课时, 不管再苦再累, 都要振作精神;有时还要有淡淡的微笑, 因为嘴角挂着淡淡的微笑, 可以使你更有亲和力;语言要抑扬顿挫, 甚至幽默、诙谐;有时还要伴随一些必要的肢体语言, 除此之外应对语速进行适度地调节, 真挚的感情能感染学生, 激发学生的学习兴趣。
七、质疑权威激发兴趣
俗话说近朱者赤, 近墨者黑, 宋代文学家周敦颐非常敢于质疑, 在《爱莲说》中写出“莲之出淤泥而不染, 濯清涟而不妖”千古名句, 可见近墨者未必黑。所以说学贵质疑, 学生在学习的过程中一定要有质疑精神, 不要尽信书, 这样才会不断发现问题和获得新知。所以, 在我们平时的古诗文教学课堂中, 我不断地扩展学生的思维, 启发学生, 并且积极地引导学生从多个不同的方面和不同的角度去看待问题, 并思考与探索问题, 鼓励学生积极大胆地发表个人思想, 说出个人心中的独到见解。通过质疑、探究和调动学生学习古诗文的积极性, 激起学生浓厚的阅读兴趣。学生在学习过程中有机会表达自己的思想, 有疑可质, 就能够体会到学习的乐趣, 兴趣得到激发, 学习成绩自然会提高。
七夕的鹊来伴舞，七夕的.天是幕布，七夕的灯光闪着祝福，七夕的有情人最幸福，祝愿你爱情甜蜜洒满银河，每一朵浪花都是温柔的诉说。
1、《古诗十九首之一》
汉·佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
2、《七夕》
后唐·杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
3、《七夕》
唐·权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
4、《七夕》
唐·徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
5、《鹊桥仙》
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!
6、《七夕醉答君东》
明·汤显祖
玉名堂开春翠屏，新词传唱、《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
7、《韩庄闸舟中七夕》
清·姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
8、《七夕》
唐·杜甫
牵牛在河西，织女处河东。
万古永相望，七夕谁见同。
9、《七夕》
唐·白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
10、《七夕》
唐·李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
11、《七夕》
唐·曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。
彤云缥缈回金辂，明月婵娟挂玉钩。
燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
更残便是分襟处，晓箭东来射翠楼。
12、《七夕》
唐·崔国辅
太守仙潢族，含情七夕多。
扇风生玉漏，置水写银河。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。
遥思汉武帝，青鸟几时过?
13、《七夕》
唐·崔涂
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
14、《七夕》
唐·窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
15、《七夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
七夕节诗词(南北朝)七夕穿针
代马秋不归，缁纨无复绪。
迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
的皪愁睇光，连娟思眉聚。
清露下罗衣，秋风吹玉柱。
流阴稍已多，馀光亦难取。
鉴赏
七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“七夕穿针”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《七夕穿针》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提七夕穿针，而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部)，妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结七夕穿针这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望;眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”(《采菽堂古诗选》卷二十五)
七夕节诗词(清代)步蟾宫·闰六月七夕
步蟾宫·闰六月七夕
作者：顾贞观
玉纤暗数佳期近，已到也、忽生幽恨。恨无端、添叶与青梧，倒减却、黄杨一寸。
天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。早收回、溽暑换清商，翻借作，兰秋重闰。
①玉纤：指女子之手。
②“添叶”句：梧桐秋日落叶，有“一叶知秋”之说。今遇闰六月，则使梧桐落叶延迟，故云添叶。
③“倒减却”句：据《本草纲目》载：“黄杨性难长，岁仅长一寸，遇闰则反退。”
④娇俊：指青年男女姣好的容貌。
⑤清商：天高气爽的秋季。
⑥“翻借作”句：谓闰六月已行秋令，可借作七月，使七月有重闰。
七月初七，是牛、女二星一年一度相会的日期。时值闰年，因而可以看做有两个七夕，词人便设想，这是天公出于对经年因分离而愁损的儿女的爱怜。构思既巧，词亦隽雅。
七夕节诗词(清代)鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
作者：顾太清
新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少?
闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。神仙之说本虚无，便是有、也应年老。
这是一首题画词，画为云林所绘《闰七夕联吟图》的仕女图。七夕联吟的是画的主题，所以词人从七夕写起。七月七日是牛郎织女相会的佳期，银河的鹊桥架起来了。因为作画之时时逢闰七月，有了两个佳期，桥也再次“重驾”，而人间也有了两次乞巧活动，女子们希望乞得终生幸福，找到一位如意郎君的机会也有两次。词人问，她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，不知乞得了多少天机。词人对此提出了疑问。因为年年有七巧节，也年年有乞巧活动，但妇女们也未必总是幸福，原因是世间总是“多事纷纷”。神话故事，本来“虚无”，“便是有”，牛郎织女“也应年老”了。词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求寄予同情，但又做出疑惑的结论，这是现实生活的反映。这幅仕女图，住在表现女性美，其中也包括了画中她们所表现出来的内心美。词人舍弃了历来对于这种美的歌颂，而别出机杼地引导出了一个富有哲理性的命题，即美丽的愿望，在人间常常是难以如愿的。它启发人思考，同时也深化了词的思想主题。
七夕节诗词(明代)七夕二首·其一
七夕二首·其一
作者：德容
玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。
①玉露：指晶莹的露水。唐杜甫《秋兴》之一：“玉露雕伤枫树林，巫山巫峡气萧森。”即此意。金风：秋风。西方为秋而主金，故秋风曰金风。素秋：秋季。古代五行说，以金配秋，其色白，故称素秋。又秋至则草木渐雕，因以素秋比喻人生晚暮。此处作者兼用二义。穿针楼：旧俗七夕时妇女多登楼望月穿针，互比灵巧。此处仅指楼，作者未必真会穿针引线也。
②双星：指牵牛星、织女星。一钩：指月亮，七月初七日乃上半月，月形如钩。
七夕节诗词大全(元代)
沉醉东风·七夕
作者：卢挚
银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。庆人间七夕佳令。卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
折桂令·七夕赠歌者
作者：乔吉
崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭，浅醉微醒，谁伴云屏?今夜新凉，卧看双星。
黄四娘沽酒当垆，一片青旗，一曲骊珠。滴露和云，添花补柳，梳洗工夫。无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。
喜春来·七夕
作者：佚名
天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙，想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。
夺锦标·七夕
作者：张埜
凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。冉冉鸾骖鹤驭，桥倚高寒，鹊飞空碧。问欢情几许?早收拾、新愁重织。恨人间、会少离多，万古千秋今夕。
谁念文园病客?夜色沉沉，独抱一天岑寂。忍记穿针亭榭，金鸭香寒，玉徽尘积。凭新凉半枕，又依稀、行云消息。听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。
七夕节诗词大全(宋代)上
鹊桥仙·纤云弄巧
作者：秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。(度通：渡)
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
行香子·七夕
作者：李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
鹊桥仙·七夕
作者：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
鹊桥仙·七夕
作者：范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
七夕
作者：杨朴
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
作者：晏几道
当日佳期鹊误传。至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年。别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
鹊桥仙·碧梧初出
作者：严蕊
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
西江月·新秋写兴
作者：刘辰翁
天上低昂仰旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆。却是人间天上。
不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑。阅尽银河风浪。
鹊桥仙·月胧星淡
作者：谢薖
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
二郎神·炎光谢
作者：柳永
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
七夕节诗词大全(宋代)中
蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾
作者：晏几道
喜鹊桥成催凤驾。天为欢迟，乞与初凉夜。乞巧双蛾加意画。玉钩斜傍西南挂。
分钿擘钗凉叶下。香袖凭肩，谁记当时话。路隔银河犹可借。世间离恨何年罢。
荔枝香近·七夕
作者：吴文英
睡轻时闻，晚鹊噪庭树。又说今夕天津，西畔重欢遇。蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处。天上、未比人间更情苦。
秋鬓改，妒月姊、长眉妩。过雨西风，数叶井梧愁舞。梦入蓝桥，几点疏星映朱户。泪湿沙边凝伫。
秋蕊香·七夕
作者：吴文英
懒浴新凉睡早。雪靥酒红微笑。倚楼起把绣针小。月冷波光梦觉。
怕闻井叶西风到。恨多少。粉河不语堕秋晓。云雨人间未了。
鹊桥仙·七夕送陈令举
作者：苏轼
缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。
客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
小重山·七夕病中
作者：吕渭老
半夜灯残鼠上檠。上窗风动竹，月微明。梦魂偏记水西亭。琅玕碧，花影弄蜻蜓。
千里暮云平，南楼催上烛，晚来晴。酒阑人散斗西倾。天如水，团扇扑流萤。
鹊桥仙·富沙七夕为友人赋
作者：赵以夫
翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑。竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕。寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。
诉衷情·七夕
作者：吴文英
西风吹鹤到人间。凉月满缑山。银河万里秋浪，重载客槎还。
河汉女，巧云鬟。夜阑干。钗头新约，针眼娇颦，楼上秋寒。
六么令·夷则宫七夕
作者：吴文英
露蛩初响，机杼还催织。婺星为情慵懒，伫立明河侧。不见津头艇子，望绝南飞翼。云梁千尺。尘缘一点，回首西风又陈迹。
那知天上计拙，乞巧楼南北。瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。人事回廊缥缈，谁见金钗擘。今夕何夕。杯残月堕，但耿银河漫天碧。
惜秋华·七夕
作者：吴文英
露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。宫漏未央，当时钿钗遗恨。人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。
何处动凉讯。听露井梧桐，楚骚成韵。彩云断、翠羽散，此情难问。银河万古秋声，但望中、婺星清润。轻俊。度金针、漫牵方寸。
惜秋华·七夕前一日送人归盐官
作者：吴文英
数日西风，打秋林枣熟，还催人去。瓜果夜深，斜河拟看星度。匆匆便倒离尊，怅遇合、云销萍聚。留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。
绿水暂如许。奈南墙冷落，竹烟槐雨。此去杜曲，已近紫霄尺五。扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。眉妩。问别来、解相思否。
七夕节诗词大全(宋代)下
凤栖梧·甲辰七夕
作者：吴文英
开过南枝花满院。新月西楼，相约同针线。高树数声蝉送晚。归家梦向斜阳断。
夜色银河情一片。轻帐偷欢，银烛罗屏怨。陈迹晓风吹雾散。鹤钩空带蛛丝卷。
七夕歌
作者：张耒
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，天地无情会相见。
犹胜嫦娥不嫁人，夜夜孤眠广寒殿。
柳梢青·七夕
作者：刘镇
干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。步月移阴，梳云约翠，人在回廊。
醺醺宿酒残妆。待付与、温柔醉乡。却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。
菩萨蛮·七夕
作者：陈师道
东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。急雨洗香车。天回河汉斜。
离愁千载上。相远长相望。终不似人间。回头万里山。
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
作者：吴文英
望碧天书断，宝枕香留，泪痕盈袖。谁识秋娘，比行云纤瘦。象尺熏炉，翠针金缕，记倚床同绣。月亸琼梳，冰销粉汗，南花熏透。
尽是当时，少年清梦，臂约痕深，帕绡红皱。凭鹊传音，恨语多轻漏。润玉留情，沈郎无奈，向柳阴期候。数曲催阑，双铺深掩，风镮鸣兽。
七夕节诗词大全(唐代)上
秋夕
作者：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
词句注释
⑴秋夕：秋天的夜晚。
⑵银烛：银色而精美的蜡烛。银，一作“红”。画屏：画有图案的屏风。
⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
⑷天阶：露天的石阶。天，一作“瑶”。
⑸坐看：坐着朝天看。坐：一作“卧”。牵牛织女星：两个星座的名字，指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的人物牵牛和织女。
译文
在秋夜里烛光映照着画屏，
手拿着小罗扇扑打萤火虫。
夜色里的石阶清凉如冷水，
静坐寝宫凝视牛郎织女星。
乞巧
作者：林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
七夕
作者：徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
七夕
作者：罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕
作者：李商隐
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕
作者：李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
七夕
作者：白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
【注释】：几许欢情与离恨，年年并在此宵中
①欢情与离恨：神话故事，织女为天帝孙女，长年织造云锦，来到人间，自嫁与河西牛郎后，织造乃断。天帝大怒，责令她与牛郎分离，只准每年七夕(七月七日)相会一次。②此宵：七月七日。
《七夕》是一首七绝。这两句是说，牛郎与织女的欢情和离恨，年年都在七月七日这一个晚上，这是天帝造成的。对牛郎织女寄予无限同情与怜悯。
【作者小传】：白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： “古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
他乡七夕
作者：孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
浣溪沙·七夕年年信不违
作者：毛文锡
七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯劳飞。
每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。
七夕曲
作者：王建
河边独自看星宿，夜织天丝难接续。
抛梭振镊动明珰，为有秋期眠不足。
遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。
流苏翠帐星渚间，环佩无声灯寂寂。
两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。
幸回郎意且斯须，一年中别今始初。
明星未出少停车。
七夕节诗词大全(唐代)下
壬申七夕
作者：李商隐
已驾七香车，心心待晓霞。风轻惟响珮，日薄不嫣花。
桂嫩传香远，榆高送影斜。成都过卜肆，曾妒识灵槎。
七夕二首·其二
作者：德容
织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。
最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。
同赋山居七夕
作者：李峤
明月青山夜，高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。
石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。
七夕曝衣篇
作者：沈佺期
君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。
灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。
此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。
宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。
曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。
珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。
绛河里，碧烟上，双花伏兔画屏风，四子盘龙擎斗帐。
舒罗散縠云雾开，缀玉垂珠星汉回。
朝霞散彩羞衣架，晚月分光劣镜台。
上有仙人长命绺，中看玉女迎欢绣。
玳瑁帘中别作春，珊瑚窗里翻成昼。
椒房金屋宠新流，意气骄奢不自由。
汉文宜惜露台费，晋武须焚前殿裘。
和长孙秘监七夕
作者：任希古
二秋叶神媛，七夕望仙妃。影照河阳妓，色丽平津闱。
鹊桥波里出，龙车霄外飞。露泫低珠佩，云移荐锦衣。
更深黄月落，夜久靥星稀。空接灵台下，方恧辨支机。
早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕
作者：李嘉祐
移家避寇逐行舟，厌见南徐江水流。
吴越征徭非旧日，秣陵凋弊不宜秋。
千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。
只有同时骢马客，偏宜尺牍问穷愁。
七夕宴悬圃二首
羽盖飞天汉，凤驾越层峦。俱叹三秋阻，共叙一宵欢。璜亏夜月落，靥碎晓星残。谁能重操杼，纤手濯清澜。霓裳转云路，凤驾俨天潢。亏星凋夜靥，残月落朝璜。促欢今夕促，长离别后长。轻梭聊驻织，掩泪独悲伤。
作者
唐高宗李治(628～683)唐代皇帝，汉族。庙号高宗，谥号天皇大圣大弘孝皇帝。贞观二年(628年)六月十三日出生,卒于弘道元年(683)，享年56岁。太宗第九子，母文德顺圣皇后长孙氏。字为善。贞观五年(631)封晋王。七年，遥授并州都督，后又加封右武侯大将军。十年，长孙皇后薨逝，李治与同母妹妹晋阳公主一起被太宗亲自抚养。十七年，太子李承乾和魏王李泰间发生了争夺皇位继承权的斗争，最终太宗废太子承乾，黜魏王泰，改立晋王李治为太子。二十三年五月，太宗去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。
唐高宗共在位三十四年(649年—683年)，前六年号永徽。高宗在即位之初，继续执行太宗制订的各项政治经济制度，与李勣(徐懋功)、长孙无忌、褚遂良共同辅政。他们君臣都牢记太宗的遗训遗嘱，奉行不渝。训令纳谏、爱民，高宗即位时即对群臣宣布：“事有不便于百姓者，悉宜陈，不尽者更封奏。”并日引刺史入阁，问以百姓疾苦;训令崇俭，高宗即召令：“自京官及外州有献鹰隼及犬马者罪之。”高宗君臣们萧规曹随，照太宗时法令执行，故永徽年间，边陲安定(击败西突厥的进攻)，百姓阜安(人口从贞观年间的不满三百万户，增加到380万户)，有贞观之遗风，史称“永徽之治”。弘道元年(683)十二月，高宗去世。葬于乾陵。谥号：天皇大帝、天皇大弘孝皇帝。
七夕
作者：崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
作者简介：
崔颢(hào)，汴州(今河南开封市)人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。
七夕
诗人:崔涂
朝代:唐
年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕?
自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。
作者简介：
崔涂 [唐] (约公元八八七年前后在世)，字礼山，善音律，尤善长笛。今浙江富春江一带人，唐末诗人，生卒年、生平均不详，约公元八八八年前后在世。唐僖宗光启四年(888)进士，《全唐诗》存其诗1卷。他写的最有名的一首诗是《除夜有怀》。
七夕
(唐)窦常
露盘花水望三星，仿佛虚无为降灵。
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。
楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。
作者简介
窦常(746~825)，字中行，平陵(今陕西咸阳西北)人，郡望扶风(今陕西兴平东南)。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
《七夕》
年代:唐作者:杜审言
白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
袨服锵环珮，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。
作者简介
杜审言(约645-708)，字必简，汉族，中国唐朝襄州襄阳人，是大诗人杜甫的祖父。唐高宗咸亨进士，唐中宗时，因与张易之兄弟交往，被流放峰州(今越南越池东南)。曾任隰城尉、洛阳丞等小官，累官修文馆直学士，少与李峤、崔融、苏味道齐名，称“文章四友”，是唐代“近体诗”的奠基人之一，作品多朴素自然。其五言律诗，格律谨严。
七夕赋咏成篇
朝代：唐代
作者：何仲宣
原文：
日日思归勤理鬓，朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月，
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
通宵道意终无尽，向晓离愁已复多。
七夕歌
作者：刘言史
朝代：唐
星寥寥兮月细轮，佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新，
彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜将极，妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机，歇著金梭思往夕。人间不见因谁知，
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。
《七夕歌》作者
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