诗意的秋天作文（精选15篇）
秋天到了，层林尽染，景色宜人，我和家人一起去美丽的绿心公园散步。
一走进公园，浓浓的桂花香一阵阵飘来。寻着香味，远远望去，那桂花树的叶子密密层层的，好像穿上了厚厚的绿外套。走近仔细瞧，叶子底下藏着一簇簇小小的桂花，正争先恐后地探出了头，散发着甜甜的醇香，让人好似掉进了蜜罐似的。
一阵风吹来，立刻下起了密密的桂花雨。小小的桂花纷纷扬扬地飘下来，落在地上像一层金黄的地毯，让人情不自禁地想起：人闲桂花落，夜静春山空。虽然同样是桂花落，但这里的桂花却引来了人们观赏。
我们慢步来到一棵粗壮的梧桐树下，梧桐树的叶子有暗红色，有黄色，还有绿色，仿佛是一双双染了色的手掌，伸着手指欢迎秋天的到来。
我们继续前行，这时天上飘起了蒙蒙细雨。雨像一群小精灵从天上斜斜的飘下来，它们轻轻飘落在我的脸上、手心里，感觉柔柔的，痒痒的，就像在跟我做游戏。它们轻轻飘落在树叶上，慢慢的聚成了一颗颗小水滴，像一群调皮的娃娃从树叶上滑下来，“滴滴答答”地落进泥土里，不见了;它们轻轻飘落在花坛里的菊花瓣上，把菊花打扮得格外精神，格外美丽。人们不约而同地撑起了五彩缤纷的雨伞，就像撑开了一朵朵可爱的蘑菇。
秋天是一位画家，也是一位诗人!
作者：四川乐山市实验小学三(7)班 吉拿佐星
指导：宋英
[关键词]：诗意 作文前 作文中 作文后
诗意作文，犹如种子，需要我们语文教师去播撒，去浇灌，去守护。在今天这样一个娱乐至上、网络无极限的时代，因长期受应试教育的影响，作文已异化为应试的工具，假话、大话、套话，不着边际、人云亦云成为学生作文的通病。例如：为了表现“助人为乐”的中心，五子登科（抱孩子、推车子、让位子、捡包子、扶瞎子）纷纷登场。这样的作文，将会铸成学生写作热情的缺失。在学生中“快餐作文”（意指一拼一湊，就诞生了畸形的文不对题的“怪作”）层出不穷，更多的同学谈“作文”色变，写作的热情消失殆尽，诗意就更无从谈起。如何激发学生对作文的热情，让写作变得富有诗情画意？王崧舟老师的诗意语文，给予我灵感与动力，激发起我对诗意作文教学的热情，继而进行了点滴的尝试，而其中的滋味或浅或深，或淡或浓，唯有自知。两个学期实施下来，有写下自己真实感受的冲动，与大家共勉。
一、作文前，曲调未谱情先赋
（一）千般话题融真情，吹面不寒杨柳风
我经常听一些同行，抱怨学生写的作文空洞没内容，不知他们是否扪心自问：有没有提供孩子可书写的话题？殊不知要让学生写好作文，一道功课必不可少，那就是给学生合适的写作话题，给予学生充分交流的话语权，让学生不再为写什么而发愁。最好，在写作前，给予足够的时间让学生进行相关话题的交流。如：在学生学写感谢信时，我引导学生从一些微不足道、容易被人们所忽视或遗忘的小事开始回忆，经同学间互相交流，老师的点拨引导，学生马上意识到自己的父母、老师以及社会上所有关心、帮助过自己的人，都应该感恩。所以，在课堂上写出了感谢父母的养育之恩；感谢老师的教诲之恩；感谢他人的援手之恩！因材料源自生活，源于自身，学生们写出了真情实感。因此，一篇篇感谢信感人至深，令读者潸然泪下。这样，有前期的交流，有真情的融汇，学生的习作自然就精彩纷呈。
例如：母亲节前夕，我指导学生写《记忆中的妈妈》就用了一个星期的时间让学生进行作文前期准备，同时为学生罗列了下面的主题：
1、和妈妈一起度过的一个节日
2、和妈妈一起的开心时刻
3、妈妈给我最好的记忆
4、我对妈妈撒小谎的时刻
5、妈妈让我最敬佩的事
6、跟妈妈一起的难忘旅行
7、妈妈给我的一次教训
8、我的妈妈很特别，因为……
一周后，学生出色地完成了作文。我又将他们的作文汇编成《记忆中的妈妈》一书，配上与母亲节有关的诗歌、名言，以及一幅幅感人至深的画面，送给妈妈作为节日礼物。这不仅让作文变得诗情画意，也为母亲准备了一份浪漫而又有意义的礼物。
正如前苏联著名教育学家赞可夫指出：“教学法一旦触及学生的情绪，意志领域，触动学生的精神需要，就能发挥高度有效的作用。”作文前要唤起学生写作冲动，激发其作文的内驱力，促其乐于表达自己的所思所想。此外，教师要经常组织学生开展丰富多彩、健康向上的语文实践活动，让学生从中获取体验，丰富写作的素材。我会经常组织学生放风筝，做游戏，找春天（初春、阳春），找秋天，观察植物、动物，进行节日调查等等活动，引导学生走向生活，参与生活，创造生活；让学生记录生活，感悟生活，思辨生活。这样的作文，基于现实，自然真实，避开无话造话，无病呻吟，也为诗意的作文打下坚实的基础。
（二）成语点睛诗添彩，嘈嘈切切错杂弹
作为教师，我们常对学生说：有纳方能吐。多看书，多积累。腹有诗书气自华。诚然，阅读的重要不言而喻，但是，并不是所有低年级学生都有丰富的阅读经历和丰厚的知识储备。如果教师教学时，备足课，备深课，引导学生搜集、罗列类似专题可用的成语、诗句，或为学生提供些“成语、诗句超市”资料让学生参考、选用。一来可让低段的学生学着用；二来学生积累多了，自然会运用，作文就变得文思飞扬、富有诗情画意了。
如作文《我想对××说》的要求是：让学生在自己的习作中一吐为快！例如，对老师说，为了我们的成长，您操碎了心；对妈妈说，我们已经长大了，别再把我当小孩子看；对邻居叔叔说，谢谢您多年来对我们家真诚的帮助……总之，敞开心扉，把自己心里想说的话，在习作里向对方说一说。说实话，要写这样的文章不难，但要写好却很难，要写得富有诗意更是难上加难。于是在学生写作时，我为学生搜集了如下资料，供学生参考。
苦口婆心 郑重其事 谆谆教诲 说话幽默 语重心长
滔滔不绝 有声有色 情真意切 抑扬顿挫 谈吐从容 和蔼可亲
字字珠玑 侃侃而谈 不绝于耳 义正辞严 深情并茂 情深意浓
意味深长 ……
看看你最喜欢哪一句诗词？尝试用一、两句，如：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。欲穷千里目，更上一层楼。
海内存知己，天涯若比邻。 莫等闲，白了少年头，空悲切。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。……
让学生学着用成语点睛，诗句添彩，在探究交流中，感悟人生的真谛，回味生活的哲理，使普通的习作课上升到一个新的层次。使作文教学也变得趣味盎然，诗意绵绵。
二、作文中，别出心裁我能行
（一）奇思妙想开心路，一语天然万古新
前苏联著名的心理学家维果茨基说：“每一个句子、每一次谈话之前，都是先产生语言的动机，即“我为了什么而说”。只有当学生由于某种诱因而需要表达的时候，才能最有效地发展语言能力。基于这样的认识，我指导写作前，总是想方设法开启学生的思路。如人教版第五册第一单元习作写写你的课余生活，为了帮助学生有内容可写、有话可说，我组织学生开展了放风筝比赛、吹泡泡比赛、老鹰抓小鸡游戏、观察小金鱼、贴树叶画等等活动，学生写的作文题材丰富，内容真实，情感体验真切。特别是写《吹泡泡》和《树叶画》，学生展开了丰富的想象，写出了童真童趣。“泡泡飞呀飞，飞到草丛里，和小虫儿玩耍。”“泡泡飞呀飞，飞到天空中，和月亮姐姐说悄悄话。”“泡泡飞呀飞，把我围起来，我成了童话里的白雪公主，心里美滋滋的！”……《树叶画》更是想象奇特——“秋天的果园”、“森林音乐会”、“海底世界”、“动物运动会”等等一幅幅画面想象丰富，画下面的习作更显奇思妙想，读了让人拍手称妙。
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我也曾模仿名师设计，指导学生写看图作文：《小鸭子历险记》。图意很简单，主要讲：在一条车辆拥挤的街道上，鸭妈妈带着六只小鸭子过马路。街上所有的车子不约而同地停下来静静地为鸭子让路。然后我讲述这张图片的拍摄背景：一个阳光明媚的下午，一群小鸭子在妈妈的带领下，漫步在温哥华街头，突然，几只小鸭子失足跌入路旁的下水道。鸭妈妈沉着地向交警求助，交警救出鸭子，并目送鸭子大摇大摆地上路。教学时，我通过想象扩图，使故事情节丰满。教学片断呈现如下：
师：书上只有一幅图，如果这位记者幸运地拍到事情的全过程，那么他还会拍到哪些画面？
生：我觉得还拍摄了鸭子失足掉进下水道的情景。
生：我觉得还拍摄了鸭妈妈怎样着急、怎样求巡警救小鸭的情景。
生：他可能拍到巡警以及其他人一起艰难地救出小鸭子的全过程。
生：拍到失足鴨子被救后向巡警表示感谢的情景……
师：你们说得真好。这个单一的、静止的画面让大家这么一说，变成了一幅幅活的画面，组成了一个完整又有趣的故事……
教学时，我在新闻图片的真实性于瞬间定格的有限之内，辅以想象的无限发酵，为孩子开辟了广阔的思维空间，触发了学生情趣动力，这样的文章构思过程就富有诗意。写作，重要的是要有情感的波动与起伏，有了情感的波动与起伏，写作时，字里行间会洋溢出情感的温度。试想，面对如此诱人的情境，哪个学生还会无动于衷呢？学生又怎么会无话可写，无情可抒呢？！
（二）留驻想象导章法，巧把金针度与人
写作，我们提倡让学生自由表达，不受拘束，但并不是放任自流，不着边际。关键在于“精而有用。”同样在指导《小鸭子历险记》中，我让学生留驻想象，并进行章法指导，从而巧把金针度与人。例如：
师：同学们的想象真丰富，那么要把文章写得有真情实感，又富有诗情画意，我们可以用第几人称来写？是的，用第一人称写，给人的感觉亲切，真实可信。比如可以这样写：我是一名巡警，今天我巡逻，走在温哥华的街头，忽然对面来了一只小鸭子，向我“嘎嘎嘎”直叫……还可以以哪些角色来写呢？（鸭妈妈、落水鸭子、司机、行人）等等角度来写。这样，就把自己摆进了这个故事中，就容易写出真情实感来。写的时候，要注意几点：一，按事情发展的顺序写；二，把细节描写具体。三，写出自己的真切感受。
我们要尽量为学生顺利完成作文提供方便，如果仅仅提供一个作文题目和几条抽象的目标要求给学生，是不利于学生写作的。更不要奢望学生写出好的作文来，基于这样的认识，我还对学生进行相关心理描写、环境描写、对话描写、动作描写进行细致的点拨，这样学生写起来，也会有的放矢，胸有成竹，有了丰富想象为基础，有了章法的导写，学生的行文也会快速有效，一气呵成，转眼间，轻舟已过万重山。学生的作文富有情趣、诗意。正所谓：留驻想象，章法导写，巧把金针度与人。
三、作文后，群英荟萃情致高
（一）自品互助相益彰，大珠小珠落玉盘
文章不厌百回改。文章写好后，要不厌其烦地进行修改，写罗嗦了要删掉，写干巴了要补充。但靠语文老师一人来改，显然孤军奋战，效率不高，提高学生自己修改能力更是无从谈起。所以，作文草稿完成后，我让学生先自我修改欣赏，然后与同伴交流互助，最后小组评选优秀作文。
自我修改欣赏：四读自己的习作。一读改错别字。二读修改不通顺的句子。如果自己改不了，先做上记号，等会请教同学，互相商量怎么改。三读修改标点符号。这样，学生在文章中犯的低级错误：如错别字，标点符号误用、病句等小毛病就少了。四读划出自己认为精彩的句子或段落。
同伴交流互助：帮助同学提出修改建议并学习借鉴他人的优点。在为同学提出修改建议的同时，把对方值得欣赏的段落、句子、词语划上波浪线，并写上理由。这样一来，不仅能提高学生的写作水平，无形中还培养了学生的评价能力。
小组评议选优：个体交流修改后，开展小组讨论、欣赏、评议，找出大家认为最美、最富有诗意的习作或片断内容，还可以是一个句子，做上记号，为集体欣赏做准备。
鼓励学生自我修改、互批习作，借鉴别人的长处，不仅培养学生的合作精神，还提高了学生互批作文的能力。真所谓：自我欣赏，同伴交流，大珠小珠落玉盘。
（二）集体鉴赏重作文，二月春风似剪刀
学生初改后，我会针对学生的巧妙构思或精彩段落和习作中存在的较普遍问题进行集体鉴赏。具体的做法是：先把本次习作存在的问题进行分类，选有代表性的几篇或几段进行讲评、分析，提醒学生避免类似问题的产生。然后学生根据老师的建议修改作文或二度写作。下一步师生一起欣赏小组评选出来的优秀作文，优秀段落。要求学生把优秀作文誊抄或打印好，张贴在班级优秀习作园地，或收入班级《诗意作文荟萃》文集，或在《年级作文报》发表，还可以推荐到各级各类小学生报刊杂志中发表。很多同学读着自己的作品，竟情不自禁地为自己拍手叫好，原来自己的文章也可以像大作家那样诗意绵绵，文采飞扬。
在这一环节中，老师通过多元评价，关注个性，对不同的学生提出不同层次的要求，为每个学生提供机会，体验收获，体验成功。传统的作文教学评价是找缺点大于找优点。而我在实际操作中，更注重找优点，有时干脆只找优点而不找缺点，这样大大强化了激励效应。学生的作文就像沙里淘金应多找闪光点，多找优点，促进发展。把作文评价变为促进学生发展的激发情趣的过程。让学生在修改文章中依然能追寻到情趣、诗意。
《卡尔、威特的教育》一书中有这样一段话：“孩子的心灵是一块奇怪的土地，播上思想的种子，就会有行为的收获；播上行为的种子，就会有习惯的收获；播上习惯的种子，就会有品德的收获；播上品德的种子，就会有命运的收获。”同样，作文教学作为小学语文教学的重要组成部分，应当引导学生在诗意的气息里接受熏陶，让作文课堂充满诗意的阳光，进而影响学生的心灵和品德，为学生的人生打上诗意的底色。
作文课堂是一个情感的世界，是一个诗意的世界，是一个丰富的生命世界。作文课堂应该诗意盎然，作文课堂理应春风拂面。如何给作文一片诗意的天空，引领学生在充满诗意的作文课堂中去学习，去享受，去陶冶，是我孜孜向往的理想教育。让我们的学生在作文课中，把自己生命点缀得季花弥漫；让孩子们的兴趣和向往、生活和理想、生命和创造都在生机勃勃的作文课中焕发出来，飞扬起来，这是我毕生的追求。
参考文献：
[1]雷玲小学语文名师教学艺术 [C]上海：华东师范大学出版社，2008：73—78
[2]小学语文教师
[3]语文教学通讯
[4]全日制义务教育《小学语文课程标准》（2011年版）及《语文新课程标准解读》（2011年版）
[5]《人民教育》2012、15——16
正是橙黄橘绿时。
有一天，起床后，我又来到了自己的屋里闲游。屋里的窗户特别大，可以看到外面的叶子火红火红的，我自言自语道：“这就是小区里的秋色啊!”
我出了家门走到外面，抬头看到了碧蓝的天空，低头看见了嫩绿的小草。还看到了很多树:枫树，松树，白杨树，都有!枫树是嫩黄、嫩红的叶子，枫叶像五指山一样好看。松树这一年四季都不肯褪下那墨绿的长袍，真有范儿!杨树那笔直的树干真挺拔，每一天每一年都在为我们挡着沙尘暴，真像一位守护边疆的战士!
我又往里走，看到了一个秋千，高兴得眼睛直冒金星。我跑到秋千那里。因为，秋千，秋天的秋!那肯定是秋天荡秋千啦。我荡啊荡!直到我姐姐在一旁等得不能再等了，催促着说：“根植大地，我们得走了!”我才让秋千停了下来!我玩得很开心，还足足欣赏了一轮秋天的美景，开开心心地回家了。
“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……”秋景之美不过如此。范仲淹这首词写秋景亦怀念故人。“酒入愁肠化作相思泪”增添几分凄美。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”写得很美。仰望天空，鹤已随古人远去，只有淡淡的云，被淡淡的风吹着，淡淡地飘，引出淡淡的惆怅。夏去秋来，四季交替，流年似水，我们终会老去，如秋风吹落的满地黄叶和残花，不免让人感慨岁月的无情。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”古人很会安慰自己，面对逝去的落花，也写得这样充满诗意和富有哲理。
秋天又是思念的季节。“怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。”秋夜最适合漫步，凉爽的天，幽静的心。遥想远方的故人，是否也一样牵挂着我……
“秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦……”李白秋风中的相思，竟也如此侠骨柔肠，缠绵悱恻。
“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”美人独坐兰舟，看残荷已落，花飘水流。上阕一幅余香袅袅的秋景图。下阙道尽了相思。“才下眉头，却上心头。”只有李清照才能把这相思描绘得如此凄婉动人。
我总在寻找那一抹触动人心的色彩，用双脚走过大街小巷，听那车水马龙的喧闹声，追寻那十里飘香的美味佳肴，看遍千上万水，寻解古老的不解之谜。
可我终究是累了，双脚酸疼不已，那吵杂的喧闹声更是厌烦之至，每日只要吃饱睡饱就好，再也不计较质量，品味的问题。那么多的水香国色之地，我也只想随意找一个春暖夏凉的住处，歇歇脚。余生如此这般，倒也不错。
忽然有一天，我立在一个四合院中，停住了脚步，一动不动，看着这四合院里的人们，他们一大家子，互爱互助，友好和睦，嬉颜欢笑，他们的每一举一动都告诉我，他们向往阳光，向往生活。他们有着太阳的温暖，春雨的温润，秋日果实的香甜，冬日雪花的纯真。我想他们或许就是我的光，温暖我，滋润我，助我成长。
是的，我是一只灵妖，一只贪婪“美色”的灵魂而修炼成的妖。我喜欢各处美景，因为吸蚀它们的日月精华可以使我更加美丽，我喜欢各种不同的颜色，唯独黑色却是一点也不喜，这很奇怪吧!哪有妖讨厌黑暗之色的。可我就是这样，没有任何的理由。我更甚至喜欢阳光，喜爱极了在阳光底下散步的感觉。每天早晨，我都会飞向最高处，接受那一天的第一缕阳光，在它的.抚摸下，我的心底总是不由的生出一种温暖的感觉，很安全，很享受。
如此贪恋光的我，遇到他们，忽然感觉曾经看过的那些自以为美的地方，有些可笑，冰冷的怪石，屹立不动的建筑，在狭隘的石缝中生长的树木，自得其乐摇摆的花朵，终究会流向大海的河流，在海边任人踩踏的金黄色的软沙……这些哪有四合院来的温暖，外表是冷的，内心仍是冷的，每一处地方，每一个问题，每一个人，不同的看法就会有不同的结论，曾经的我，太过在意别人的看法，只想着这就是他们说的诗意，是挺美的。却独忘了，诗意是发自内心的感受，我向往光明，喜爱阳光，所以自然而然的遇到温暖就想接近，依靠。
而温暖且照耀大地的阳光便是我所发现的诗意。
为了巩固课堂上的认知并通过实践来检验相关理论，课后笔者让同学们进行了300字左右的小作文训练。具体要求为：请运用事实论据或事理论据论证“生活需要诗意”。批阅过程中，我惊喜地发现有不少同学心中有纲，在界定清楚“是什么”后成功地论证了“为什么”。例如——
陈嘉湧同学《生活需要诗意》 ：
人生如一座桥梁，重要的不是开头和结果，而是过程。我们生而一无所有，死亦一无所有，降临在这个世上，不过是为了享受生活的过程，体味生活过程中的诗意。
诗意是什么呢？私以为诗意不在于改变世界的壮举、臻于高峰的境界，而在于遵循本心，过你所想要的，也许普通，也许简朴，但贴近精神、抚慰心灵的生活。然而，在这样一个时间齿轮疯转的世界里，实用主义已成了人们的准则。劳动只是一种手段，一种索取物质的手段，难见热情高涨的劳动号子响起了；阅读成了一种目的，一种邀取“声名”的目的，鲜见为诗着魔为文癫狂的读书人了。诗意悄然消逝，只剩下“努力”、“拼搏”、“坚持”这些“励志名词”催促着我们再三加快步伐，成就功名。
试问，一个人的生活如若只剩下手段与目的，他失去的是否就是生活的全部呢？
没有诗意的生活，我不想要。
没有灵魂的动物，我不想做。
许呈旭同学《生活需要诗意》 ：
诗意是什么？诗意是在冷冽的冬日去找寻巴乌斯托夫斯基笔下“全俄国最好看的霜”；是在微醺的睡意中像福楼拜一样瞻仰“晨曦之降”；是像梭罗那般在雪后的瓦尔登湖畔留下轻快而自足的印迹……诗意，在人类对自然充满神性且痴情的仰望中蓬勃生长。
但这份深情如今已被物欲所染指了。
“月球大使馆”的创始人丹尼斯·霍普利用法律漏洞销售“月球地皮”，而急于“收回主权”的法律派则气急败坏又无可奈何。双方都自恃有权把月球划归为可支配资源，在我看来，这本身就是一桩因拜物主义、功利主义和瓜分意识而起的对月球的“精神犯罪”。在“清樽素月，长愿相随”的诗意被持有“月权证”的人们“合法”扼杀之后，人们定会惊愕地发现，自己非但没有得到任何实质性利益，反而在周遭猖狂而又可笑的叫卖声中失去了那轮皓月赐予我们的美学恩惠。生活如若被物欲裹挟，我们还剩下什么呢？不管科技如何日新月异，物质如何蓬勃发展，惟愿人类对自然始终充满神性且痴情的仰望，因为生活需要这份诗意。
以上列举的这两位学生在论据选择与使用上都很精炼，十分值得称道。不过，有些学生在这方面出现了点障碍或问题。
譬如戴同学的初稿《生活需要诗意》 ：
生活需要诗意。
诗意可带我们回到古人的世界。当我们朗诵李白的潇洒诗词，吟哦陶潜的田园词赋，我们便能从中获得诗意。它能带我们回到那个美学信息与精神资源都丰富的时代，探古而知今，藏古方觉身富。诗意可领我们奔向自然的怀抱。在物质化的时代，物质与经济的欲望太过强烈，原版大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新感受个体的宁静、精神的自由、灵魂的纯真与谦卑。从信息的牢笼里逃出，更能走向自己的内心。海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”诗意能给我们的生活带来改变，沐浴感官，唤醒脑力。
他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何给诗意下定义；②如何让诗意和生活结合得更紧密，让论点更鲜明突出。经过和奕飞同学的交流研讨，他后来做了修改：
我想，诗意是一种慢低软的心境，因为慢所以从容，因为低所以广袤，因为软所以柔和。
诗意的心境带我们走进古人的诗画里。那是个美学信息与精神资源都丰富的时代，那儿有雎鸠黄鸟、蒹葭白露，那儿有百家汇集的稷下学宫，那儿有清谈与纵酒的“竹林七贤”……探古而知今亏，藏古方觉身富。在古人的世界里徜徉，心为物累的现代人或许可以慢慢找回诗性，逐步进入诗境，从而学会享受当下的生活。诗意的心境还可以引领我们奔向自然的怀抱。在物质膨胀、信息爆炸的时代，人们对物质与经济的欲望太过强烈，而我们的原配——大自然正逐渐远离我们的生活。诗意则能让我们重新皈依自然，在清风素月、绿树莺啼里感受精神的自由、个体的宁静、灵魂的纯真与谦卑。从现实的桎梏中脱身融入自然，更能走向自己的内心，走近真实的生活。
海德格尔说：“人是诗意地栖居在大地上的。”生活不能没有诗意。
再如：柯同学的初稿《生活需要诗意》 ：
时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过，我们有了追求诗意生活的资本。
在注入新鲜热血的当代中国，我们的生活需要诗意。
诗意，是指给人以美感或强烈抒情意味。布莱兹·帕斯卡尔曾说：“人应该诗意地活在这片土地上。”私以为，诗意，高雅也，韵味美也。
倘若，拜伦、雪莱、瓦格纳等人不曾喜爱咖啡，未曾追求诗意，让闲暇光阴笼罩一层浪漫格调，那么十七世纪的英国文学恐将延迟兴起。假使艺术家缺乏诗意的生活，又怎能绘制出惊骇世人的《向日葵》《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等杰作呢？
因此，在这物质化高度膨胀的今天，我们需用“诗意”的乳汁哺育自身饥渴的灵魂。丰实文化知识，坚持高雅兴趣，勇敢挑战新奇，提高修养气质，让生活在缤纷的“诗意光晕”间绽放花蕊，吐露芬芳。
他的习作中主要有两个需要完善的问题：①如何让语言表达更严密；②如何让论据有的放矢，简明且合乎逻辑。经过和荣杰同学的切磋琢磨，他后来做了修改：
时过境迁，“男耕女织”的社会面孔已然瓦解，“一穷二白”的历史长河也已渡过。在这个被注入新鲜热血的当代中国，我们的生活更离不开诗意。
诗意，是指给人以美感或强烈抒情的意味。然而，现今那些自以为生活诗意的世人却在物质的漩涡里翻滚着。食牛排、饮拉菲、开兰基博尼、住高级别墅……他们坚信那种高调奢侈的生活方式充满了“诗意”。但是，“诗意”应是一种精神层面的满足，而非物质层面的填饱。
拜伦、雪莱、瓦格纳在闲暇光阴下品着咖啡，写着那些触动自己的心灵同时也触动他人心灵的诗句，留下陶冶自身情操也陶冶了他人情操的文字。私以为，诗意，高雅也，韵味美也。它源于你不断充盈自身文化素养，恪守高雅的情趣，享受生活中的真善美。愿我们的每个人的生活在“诗意”的光晕间绽放花蕊，吐露芬芳。
通过这次的小作文批阅工作，笔者发现部分学生除了在论据的选择与使用上有些问题外，还在概念的界定上不够清晰。而写议论文必须先弄清楚“是什么”，才能更好地完成“为什么”词典上，“生活”指的是“为了幸福的意义而存在”；“诗意”指的是“能给人以美感与强烈的抒情意味”。
为了让同学们有更清晰的概念界定意识，我在讲评时做了如下梳理：
什么是生活呢？或者说，人怎么生活呢？私以为人在满足基本的生存需要的基础上该从精神和思想上对生活进行观照。生活里的人要学会思考活着的方式、活着的意义，活着的价值。 而诗意是什么呢？诗意就是超脱现实的品味或遐想，是最关乎人的心灵和情感的意味。它朦胧、梦幻却纯粹赤诚得动人。 界定“生活”时，笔者引入了相关概念——“生存”；界定“诗意”时，则引入了另一个相关概念——“现实”。这是界定概念时不错的思维方式。经这般界定，我们不难发现——生活与诗意天生契合，生活的意义唯有诗意的心灵才能接近、触碰与体悟。
长期以来，笔者一直感觉作文的教学是最苦痛的。因为你在批阅作文时，务必回到每个拥有独立思维的个体中去阅读他们的文字，发现比较大的问题时，要记录下来并思考和寻找有效的引导方式。这需要付出大量的时间和精力。然而作文教学又是幸福的，当同学们在教师的引导下，把他们的思想、心灵和情感真实地呈现在你的面前时，你看到的是一个活生生的个体，尽管他们有错漏，不完美，需要指引，需要提升，但这个帮助他们完善的过程正是作文教学的价值所在。
所以，作文教学也是一种“诗意生活”。
我热爱这样的诗意生活！
诗意来源于何处?古人说：外师造化，中得心源。也就是说诗意是大自然和内心完美融合的产物。生活中充满了美感，诗意让我们发现了美，升华了美。
人生最高的欣慰与快乐来源于心灵的感动。诗意地栖居于大地上，我们的心总能为我们所见的事情一动，收获无限感动与喜悦。看到叶片上晶莹的露珠折射出阳光的七彩，彩带洒落到鲜艳欲滴的叶片上，“阳春布德泽，万物生光辉”让我感动;看到飘飘洒洒的雪，那些白色的小精灵穿过树枝跃到地上，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”让我感动;看到菊花，鲜黄耀目，簇拥而发，“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”让我感动。让我感动的东西很多很多，诗意地生活让我们的生活充满美感，让我们的生活中充满欣悦与感动。
诗意地栖居，用心灵的欣慰减轻身体的疲劳与痛苦。靖节先生，诗意地栖居于南山，纵然是“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，他还是悠然地与南山相伴;孟浩然归隐鹿门，诗意地栖居。纵然生活孤寂的“惟有幽人独去来”，他还是高吟“襄阳好风日，留醉与山翁”。诗意地栖居，我们的心不为物质的贫乏，环境的萧瑟所困，依然愉悦地生活着。
诗意地栖居，我们心会飞向更高更蓝的天空。诗意地栖居，让我们追求人生更高的境界，一身仙气，诗意无穷的青莲居士会用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”勉励自己奋勇向前;一心“致君尧舜上，当使民风淳”的诗史，在登泰山后，也诗意地说：“会当凌绝顶，一览众山小”激励自己追求更高的境界，诗意地栖居，让我们的人生更加坚定，生活生生不息。苏轼且吟且啸“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟草任平生”;李白狂歌“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”;辛弃疾也会说“听取蛙声一片……”诗意地栖居，我们生活中充满向往，精彩不断。
每个季节都有着它独特的魅力。我观赏过四季的景色，挖掘深处的美妙，直到读了李白的四季诗，让我明白，原来情感可以藏在诗中，那一刻我的灵魂栖居在诗意中。
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
仅读了一遍，就让我深陷其中。春天，门前的溪水发出叮咚的翠声，云连云，山连山，仿佛你静静地站在溪水边，望着天边。不禁让我想起奶奶家门口的小溪。清晨放着薄雾，我站在门口伸个懒腰，布谷鸟布谷、布谷的叫着。那一刻我仿佛与李白栖居在同一仙境，悠闲惬意，让我真想就此驻足，不再离开。
帘外熏风燕语，庭前绿树蝉鸣。
夏天挡上竹帘，帘外传出鸟鸣声，树上传出知了声，你躺在竹席上很巧，此刻我躺在凉席上，即使你我相聚遥远，可却能因一句诗让我感觉与你的距离如此近，似乎我一伸手就可以抓住你。像是你进入了我的幻想，还是?还是我进入了你的世界!如果可以，真想我们就一直这样享受夏天的宁静，没有喧闹，烦恼。回味夏天的悠闲，又让我再一次认识了你，激发我去深层的了解你。
昨夜西风忽转，惊看雁度平林。
秋风不留情面，吹落一片又一片的枫叶，大雁忽然从林中飞向天边，你仰望着天空，看着它们一只又一只的飞过，它们不曾相识，却留下羽毛作为你们初逢的信物。之前的你是快乐的，可这次我感受到一丝孤独的气息，秋风吹起你的衣角，你看着夕阳，似乎眼里藏着说不尽的话语。读你的诗，我体会到秋天的落寞，又让我感受到不一样的你，原来你的内心竟还藏着孤独，这又激发了我寻找你的愿望。
醉看墨花月白，恍疑雪落前村。
冬天来访，你坐在冷炉旁，一次又一次的热酒，喝酒，望向窗外，惊喜的以为是雪花，可谁知却是月光的影子。你眯着眼似睡非睡，你是在享受，还是喝醉了呢。我不说，不动，就静静地待在旁边，沉浸在你我的世界。那一刻我体会到了冬天少有的温暖，那一刻似乎我懂得了你。
清晨，我和好友郑炜散步到河岸边。（建议：此段开头第一句，不妨交代得更详细一些。比如，河叫什么名字？如果是无名河，则可以在河岸处落笔。河流很长，河岸也很长，各处景致不同。可以散步的河岸当然有些特别的地方。意思是，得把到河边散步这件事的真实感受写出来。小编我也喜欢到河边散步，我会这样描述：我和谁到河边散步，这一段河岸很安静，沿岸有桂花树。清秋时节，恰好也是桂树花开时节，一边散步，一边轻闻桂花香。走一段路，心旷神怡……我为什么这样写？因为这是我平时在河岸边散步的真实感受。） 河水清澈见底，如同一面大镜子平铺在大地上，顿时觉得有一股难以形容的凉意透过全身。河边，有许多鹅卵石，我拾了一块看了看后，往水里一扔。呀！“镜子”被我打破了。正当我感到惋惜时，一阵秋风把几片金黄的叶子吹到了河里，像几只小船要去远行了。树木的落叶景象让我很快想起一句名言：“一时的委屈是为了更好地生活着。”我明白了，原来树木是在养精蓄锐，以使来年长得更旺盛。（点评：这段由河水的清澈平静，写到吹落到水面的树叶，然后再联想到秋天树木落叶是为了养精蓄锐……作文的步骤是符合逻辑的，可是读者看完这一段，总会觉得有种空泛之感，觉得太简单。为什么会这样呢？因为作者对河水的描写，对落叶的描写不够细致，不够具体。那种河水清澈，落叶飘飞的情景，原本是很有画面感的，一幅秋天意境的图画，清静，萧瑟。可是作者一笔带过，不能详细地把画面展开。所以，文段结尾的联想也同样显得苍白，不像是自然而然的感触。）
远处，火红的太阳慢慢地升起，一会儿就升到了半空中。好温暖的阳光啊！我和好友情不自禁地赞美熠熠照人的晨光。看看美丽的小花，看看翠绿的芦苇，一种奋发向上的精神和勇气在我心中油然而生。（建议：“翠绿的芦苇”？南方的秋天虽然温暖，但一般来说，清秋时节，芦苇是由青绿转为浅黄了。作文源于生活，所观，所察，有所感触，发而为文。观察细致很重要。建议小作者平时多多留心平常生活。有心人，处处皆是神秘世界。）
啊！秋天的早晨，你催人奋进、向上，你鼓舞着我们这代人去迎接新的明天、更美好的未来！（建议：这是经典的结尾，首尾呼应，又升华了主题。形式虽然经典，但不是适用于每篇文章。此段删去，文章更显简洁。“一种奋发向上的精神和勇气在我心中油然而生”，这句结尾已经升华了文章的主题，作为结尾显得更加自然。）
追寻先贤的腳步，我缓缓走进了五柳先生的故居。庐山南际，那十余亩的田地，便是五柳先生的宅地。庭院里，八九座略显破旧的茅草屋，错落有致。小屋前后，杨柳依依，桃李爭艳，不时传来小鸟清脆的歌唱。这里虽比不上大观园宏伟华丽的亭台楼阁，颐和园气势恢宏的青砖绿瓦，却更加简洁大方，贴近自然，富有诗意。站在庭院矮矮的篱笆边，向外远眺，一座被碧绿田野环抱的小村庄映入眼帘。小村庄中缕缕炊烟袅袅升起，还隐约听到深巷中的几声狗吠和站在桑树顶上的雄鸡高亢的鸣唱。穿过碧绿的原野，走在小村庄青石铺就的小路上，叫賣声、嬉戏声不绝于耳，这是一幅多么祥和的村庄生活画卷。走进一处民居，村民们的生活悠然自得，庭院整洁干净，屋舍里简单的几样家具，透露出田园生活别样的悠闲快乐。
“陶令不知何处去，桃花源里可耕田?”是啊，荣华富贵、功名利禄不是我的追求。回归自然，物我一体，才是我向往的诗情画意。
【诗意的生活作文汇编12篇】
雨丝悄然飘落，静立在白墙黛瓦之上，低落在湖水之中。清晨的日光，笼罩着这座城，为古老的宏村带来几分典雅。
穿过错综复杂的小巷，我来到了美丽的南湖，步上石桥，驻足痴望。
任清风拂面，看葱郁的柳条摇摇晃晃，看晨光透过柳叶投下斑驳的树影，看倒映的房屋在光影的渲染下，散发着淡雅的光芒。你会惊叹于眼前的美景：天空和流水本天各一方，此刻却一起在南湖中静静地流淌着，似天生一对，首尾淡淡相连。远处屹立的青山，被一层薄雾环绕着，不禁让人陷入遐想，是有仙人乘着白鹤漫游此处吗？绣笔一撒，落下数点淡墨氤氲，晕出这一卷山清水秀，时而泼墨重彩，时而淡抹写意，好似一幅浓淡相宜的水墨画。山下小屋三三两两，似黑白相间的小绣花儿，为这良景平添几分生动。
走下石拱桥，乘上木筏向月沼行去。依旧是白墙黛瓦，高高低低。伸出手划过湖面，指尖传来的凉意，叫人心旷神怡。“舟行碧波上，人在画中游。”行在这幅画卷里，我是不是也成了别人眼中的一幅画了呢？
耳边逐渐响起细微的喧闹声，这便是月沼了，于是停靠在湖边，进入巷口。
月沼中茶馆、影楼、街边叫卖的小铺子，早已立起牌坊，开始了一天的买卖。路经茶馆，那里的人们，仿佛正絮说着什么，时不时抿一口香茶，面上总含着笑；偶遇屋檐下写生的学生，他们正拿着画笔，勾勒着属于自己的宏村，水的清幽，山的寂寥，让你挪不开眼；就连那拿着糖葫芦的.娃娃，也在看着葫芦上镶着的“小桥流水人家”若有所思。街边人影攒动，却不争不抢，人们好像默契地遵循着某种宁静的秩序，心照不宣，岁月静好。
离开月沼，由街入巷，门都是敞开的，相通相融的温情会让你产生一种归属感。我的心也渐渐宁静起来，不由得微闭双眼，感受这被时光浸润过的风雅。不知是因那白墙黛瓦还是绿树黄花，空气里的每一缕清香，每一丝声音，都让我贪念，这宁静的小小天地，仿佛独属于我一人。
“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返”，我的灵魂在此间游弋，穿行，连着往日积攒已久的沉郁也一并带走了。
回望这诗意的宏村，这古老的山水画卷，岁月经年，魅力永恒。它将随着悠长岁月，安好无恙，长长久久地悬挂在这片广袤的青山绿水中。
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如何缩小城乡学生间作文水平差距呢?我对这一问题进行了初步的思考与探索。
我首先调查分析了所教班级新生作文的态度及心理。通过问卷调查与个别谈话分析:(1)喜欢作文的人数与不喜欢作文人数相当,只是不喜欢作文人数中乡村学生居多;(2)喜欢作文的人中却有很多人为作文得不到高分而苦恼,很希望得到老师的指点帮助;(3)不喜欢写作文的学生中主要存在以下几种写作心理障碍:①畏惧心理,多年作文失败的记录,使他们有一种“谈文色变”的畏惧心理;②自卑心理,总认为自己不是写作的料,不可能把作文写好;③无所谓心理,自己作文成绩好也罢,不好也罢,觉得都无所谓;④自我满足心理,认为自己作文还行,不求新的突破和长进。
心病还得心药治。消除学生写作的心理障碍是当务之急,教师必须依据学生心理发展的特点,采取作文教学与学生心理发展同步的方法,进行集体疗救。《语文课程标准》对初中阶段学生写作要求是“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”;要“多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征,力求有创意的表达……”初一学生正处在思想开放期,易于接受新事物,敢于用自己的笔书写生活中的喜怒哀乐,乐于表达自己的向往和追求。
鉴于此,我决定放手让他们写自由文,培养他们讲真话,抒真情,求真务实的写作态度,进而实现大面积提高作文教学效益,缩小城乡学生间作文水平差距的目标。
一.课例实践
开学第四周学校安排我上公开课,我选了何其芳的《秋天》。这天适逢周末放月假,课堂上我布置了一道课外练笔题——《家乡的秋天》或《感悟秋天》,要求农村学生利用周末休息的机会回家乡转转,城里的孩子可以到邳州公园、街道、小区、河岸等处遛遛,慢慢看,细细听,静静想,感受秋天的气息,把自己的身心融化到秋天的美景之中,像何其芳那样记下自己的感受,形成一篇感悟秋天的文章。写作形式可以写成诗歌样式,也可以写成记叙文。(投影)
我略作指导,提出要求:
1.出门前带好纸笔,定下“寻秋”路线。农村孩子可以看看丰收的原野、乡村小路、母校校园、路边树林……城里孩子关注街道公园、小区广场、街上行人、运河风光带等等,做到实地观察,切身感悟。
2.观察时,留心身边一草一木,注意空中微风和周围的人群状貌,记下写作素材,触发联想与想象。例如:你到邳州公园来悟秋,可以记下:秋天的花园里有些什么?颜色、味道、样子?人漫步其中有什么感觉?
3.可以联想与秋有关的诗句,如咏菊的、咏秋风秋雨的……与古代诗人一起悟秋,其乐无穷。
4.如遇有特殊天气,毛毛细雨啊,轻轻薄雾啊,会有更特殊的感受……
5.回家后将所记所想变成一篇有自己真实观察、真正体验的文章,我相信那一定是你最美的创造。
……
作业收上来了,我发现学生的想象力、创造力超出我的预料。不管是城区学生,还是乡下孩子,均有佳作佳句出现,读后我很激动。现略举两例:
刘欣怡(城区)写了一首诗:秋天是一幅画/大雁是秋天的使者/丰收是秋天的心愿//落叶是秋天的蝴蝶/果实是秋天的彩灯/金灿是秋天的衣裳/我愿做秋天的画师……刘晗(城区)分别以“红色是那被秋霜染红的枫叶……”“黄色是那被秋风吹黄的稻穗……”“褐色的是那一颗颗可爱的毛栗……”“紫色是那一串串诱人的葡萄……”为中心句领起下文,结构全篇,很有些散文诗的味道。
王庭庭(农村):“秋姑娘挎着她神奇的小花篮,迈着轻盈的脚步,悄然来到人间。她轻轻地挥了一下她手中的花篮,一瞬间,门前的那盆玫瑰向着秋姑娘张开了笑脸,红润润的脸蛋细腻而柔软……”闫宇(农村):“……秋国王统领着故乡的这方水土,你看,家里忙起来,学校闹起来,田野里的农民笑起来……”
针对这次课外练笔,我精心准备,认认真真地上了一节讲评课。课上,我首先整体表扬了这次作文练笔写得很好,我很满意,并点名表扬了一大部分学生,其中特别强调有一些人是开学初调查时不喜欢写作文的人,我充分肯定了他们的进步。接着声情并茂地范读了4个学生佳作全文,12个学生作文中的好句段,并给他们都打了满分,以示鼓励。然后让学生分组议一议:①被范读作文还有哪些可以修改的地方?②听读同学的作文后有哪些收获?③若让你重写这篇文章你将作怎样的修改?最后让所有学生再次修改自己的文章后上交老师。
这一堂课,我发现同学们始终精神振奋,笑容挂在脸上,听得认真,议得投入,发言积极。以此为契机,我安排了第三单元写作训练——《感受自然》,并在课后找那些没被表扬的同学谈话,指出他们作文存在的问题,了解他们内心的困惑给予个别指导,提出修改建议。对个别没有经过实际观察应付作文的行为进行了批评,同时再给他们一次机会,让他们模仿本单元课文,重新写自己喜爱的季节,并表示对有进步的作文我将再次在全班表扬。这些同学态度很端正,训练取得了很好的效果。
二.反思提升
我对这次写作训练的教学,初步做了如下反思。
1.凭借课文引路,降低写作难度。
何其芳的《秋天》中一个个生动鲜明的画面,构成一组绚丽多彩的乡村秋景图:农家丰收图——“秋天栖息在农家里”;霜晨归渔图——“秋天游戏在渔船上”;少女思恋图——“秋天梦寐在牧羊女的眼里”。在优美的意境中,我们仿佛听到诗人在深情絮语,仿佛看到幽谷、农家、渔船、牧羊女……那么,乡村秋景中还有哪些景物是你观察知道的,而诗人没写到呢?请走进乡村,用你那一双发现美的眼睛尽情观察,用你手中灵动的笔尽兴描画《家乡的秋天》吧……学生的眼里闪着激动的光芒,个个跃跃欲试。
仿照课文补画乡村自然秋景图,像作者那样感悟秋天的诗情画意,同学们也能做一回诗人啊……凭借课文引路,降低了写作的难度,学生勤于观察,乐于表达,才能写出好文章,以后要多做尝试与探索。
2.命题贴近生活,消除畏惧心理。
“生活就如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盈而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停。”叶圣陶先生用这个生动而贴切的比喻阐明了生活与写作的关系。只有让学生“深入生活”,才能获得生活的赐予,才能进行写作活动。
这次写作训练我先安排学生去观察自然,感受生活,去经历秋天、体验秋天、感悟秋天,所以他们笔下的秋天才色彩纷呈,神韵各具。
今天的学生不是没有生活,而是不会在看似单调平淡的生活中发掘出生活的情趣和意义,体验到生活的启示和波澜。也不是生活太单调,而是教师没有教会他们采撷生活浪花的方法。鲁迅先生的童年生活可谓单调,但他反映童年生活的《从百草园到三味书屋》却写得情趣盎然、耐人寻味。这说明即便是枯燥乏味的生活,也是写作的源泉。
我想,只有研究学生,做到“目中有人”,想他们所想,爱他们所爱,命题贴近学生的生活实际,才能为学生所喜爱,才能让他们有话可说,有事可写,有情可抒,也才能消除他们畏惧作文的心理。
3.观察积累——写好文章的基础。
作文难,我觉得主要原因是同学们对生活中的人事物熟视无睹,没留心观察,不善于观察。因此,我让学生明白在生活中只要“处处留心,时时在意,事事关心”,做到细心观察、体验分析,透过现象看到本质,进而体味到生活的道理,作文也就不那么难了。观察积累是写好文章的基础。
这次写作训练在指导上还没达到最优化,没有教给学生采用多种方法对某一事物进行观察的技巧。应当先教育学生养成观察的好习惯,然后引导他们学会把自己观察事物时所引起的心灵体验捕捉下来,这种观察不是用眼睛,而用心去体验,用心去咀嚼。积累呢,身边随时备有一个笔记本,一旦有感悟,就立刻记下来。这样,观察才是富有个性的观察,积累才是个性鲜明的积累,这样写出来的文章才会有个性特色,才会富有灵气。
如果再次安排学生写秋天,我将调整指导方案:(1)写作知识讲座:观察与观察方法——教给学生观察事物的知识与方法。我认为,对初一学生进行基本的写作知识辅导是必要的,必须教给学生观察、积累生活的本领。(2)由何其芳的《秋天》引申到刘禹锡的《秋词》,再对比马致远的《天净沙·秋思》,让学生感悟赞秋与悲秋两种不同的情怀,认识到情不同而景亦有异:作者选的景物必须服务于主旨——抒发感情的需要,正所谓“一切景语皆情语”。然后,再让学生到大自然,到生活中有针对性的去观察,去感悟,效果一定会更好。
如何缩小城乡学生间作文水平差距呢?这是一个复杂而又综合性的课题,不是一两节课或一两个课例能解决的,我将对它作长期而深入的研究。
狂风暴雨总是让人措手不及，但忽如其来的暴风雨却给了避雨的人群一场诗意的等候。
一家便利店的前面有五六个避雨的人，我也在其中，随着雨势的增大，人也多了起来，考虑到站在外沿的`人们会淋到雨，大家便往里挤了挤，一个粗鲁的声音打断了静静地等待“喂!你们这些人站在我店门口干嘛?本来生意就难做，现在我是没法做生意了!还把地搞得脏兮兮的!”人们见状况都无奈地往旁边挤了挤，可店主仍非常恼火：“喂!我说你们听了没?快去别地避雨，别呆在我这儿!”就在街对面，一家锅贴店的老板听到了，便大声说：“你们都到我这儿来吧!虽然我们家店小，但这十来人也可容下!”说着，撑着伞把我们送到了街对面。
这家店虽然小，但很干净整洁，老板是一个胖胖的大妈，老板说：“别都站外面，往店里坐，”老板十分热情，锅贴的香味更是飘满了整个屋子，一个奶奶抱着孙子，到老板面前说：“老板，我来1两锅贴。”“好勒!6块!”老板，“我也来1两”“老板，我来碗牛肉百叶汤”……雨天这家店的小吃显得格外美味。
坐在店里的人吃着热腾腾的锅贴，等待雨的停息，人们开始了一场诗意的等候，雨被风吹得斜落到地上，打到店里的盆栽上，雨也顺着门上面的挡雨棚落下来，马路也朦胧，我的心也朦胧。
不久之后雨仍未有消停的意思，有人开始抱怨：“这!这雨真是没完没了!”老板似乎又想起了什么，从抽屉中抽出一叠书和报纸给我们，说：“哎!是啊，雨太大了，不如给你们一些书看。”
秋天的美，在长满爬山虎的墙壁上，爬山虎叶子虽然已经泛黄，但爬山虎那一颗颗小小的吸盘却仍紧紧吸在墙壁上，无论是风吹雨打，还是霜冻，毫不放松，所以，秋天的爬山虎，体现的是一种执著的美。
秋天的美，在那红得似火的枫叶中。“停车坐爱枫林晚”，枫林可以说是秋天的标志了，而枫叶越经霜打，却越红得夺目，美得夺人心魂，远远看上去，一片枫林竟成了一团团跳动着的火焰。这时，秋天枫林体现的美，是一种坚强，不甘屈服于寒冷的美。
秋天的美，在那希望的田野上，凉爽的金风给农民伯伯们送来了沉甸甸的劳动果实，一阵风吹过，金黄的田野就如同大海上的波涛涌动起来，前赴后继，“一浪高过一浪”，一阵稻香立刻飘散开来，农民伯伯的脸上也漾开了幸福的微笑，自己保护了那么长时间的幼苗终于长大了，心里充满了欣慰，这时，秋天的美又成了一种充实的美。
秋天的美在高远的天空中，蔚蓝色的天空一碧如洗，纯净得没有一丝杂色，天空蓝的如同一颗宝石，无一丝瑕疵，偶尔，有几只大雁成群结队地向南方飞去，又为纯净的天空增添了几分生机。这时秋天的美，又是一种让人心醉的美。
这跟近年来关于语文教学的另一观点，即以直观代分析（或云领悟代推理），遥相呼应，互为依据。中国历来讲求一个“悟”字，尤重“顿悟”。明显的例子是古代文人习佛，多从禅宗。佛教庞杂精深，本来除禅宗外，尚有唯识、天台、净土等宗，即使禅宗最初亦有渐顿之别。但只有以“顿悟”为法门的南派禅宗才在文士中广泛流传。至今，国人所言佛者，在普通百姓是净土，在知识分子仍为禅宗。不过，由于科学主义的盛行，分析成为常用工具，直观体悟之法式微久矣。实际上，任何一种方法都有其偏颇之处，分析的基础是理性、逻辑，理性、逻辑若被证明是不完全的，那分析自然也不再是绝对正确的方法。现代西方哲学多有对理性、逻辑的批判，更正了旧有的“理性至上”观念，另辟蹊径，以补分析之偏。应该强调，补不是救。救是原来的做法是错的，这里提倡的方法是对的；补只是表明原先的做法只注意到了事情的一些方面，现在又有新的方法可以帮助我们了解其他方面。
同样，并非教学中不需要分析，而是直观的方法可以使我们更加全面的认知文本。直观使得阅读者遇见文本内部不可言传、朦胧不清，甚至混沌无序的一面。文本的意义不是先前就存在于文本之中，而是有待读者寻找、发现，意义是赋予的，有着不同阅读经验、生活经验、心灵经验、理论经验的阅读主体，会赋予同一文本不同的意义，优秀的文本应该具有多重阐释的可能性。阐释的溢出，即阐释远离了常规的经典解读，赋予文本反常的意义，正是批评和分析存在的一个理由。有人谈到，以性压抑说来解读朱自清及其文学创作是旁道，不可取 。他所驳斥的观点无疑来自弗洛伊德，弗氏曾以泛性论的观点解读了大量的西方经典艺术作品，也包括文学作品，并得出创作乃是性力（力比多）之升华的结论。将人性及文学创作归结到一点——性，当然太过简单了，但性是人的固有本性，属于人的天性，对人的创作有天然的影响。将二者联系起来讨论应该不是主观偏见，反而是客观、无避讳的解读。该文提出要结合作家的人格、社会时代、历史背景来分析文章，这当然是可以的，但我们一直不都是这样做的吗？继续按一成不变的方式解读，除非有新的史料出现，其结果恐怕会“永垂不朽”。
语文教学中的分析之所以让人厌烦，不是分析的错，是分析的思想、角度、手段、过程、结果太过陈旧、僵化、单一。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，教师平等地对待每个学生脑中的“哈姆雷特”，这种说法还停留在文字上，能真正做到的还是少数。以某年高考作文题为例，作文题是“答案是丰富多彩的”，有的学生便以为真的可以“丰富多彩”，将立意定为“答案的唯一性”，结果被视为立意不当。唯一的“丰富多彩”还是丰富多彩吗？将“答案的唯一性”排除在“丰富多彩”之外的做法，不仅无视客观事实（唯一性是存在的），而且仍然没有脱离几乎已成定式的绝对化观念，不能平等地对待不同的想法。
如果说语文教学中的分析已经到了令人难以容忍的地步，原因正是上面所指出的陈旧、僵化、单调之弊。弊端自然要修整，但诗意化、审美化的做法却是将出了毛病的工具扔出工作间，另购一套新式工具，或是少用老工具，多用新工具。可惜，陈旧、僵化、单调非器物之病，乃持器物人之病；非分析之病，乃分析者之病。病症不除，诗意也难免失意。只怕一番辛苦，不过将陈旧、僵化、单调的分析换作了陈旧、僵化、单调的失意。
有言“语文学习是诗意地建构” ，或云“诗是语文课堂的生命，是语文课堂的本体” ，都将诗意视为语文教学的最高价值。诗意既指课文本身具有的美学特质，也指教学中“师生的情绪、灵气和悟性”。后者其实是所有学科的优秀课堂教学中必不可少的因素，难道数理化等学科的教学就不需要师生的情绪、灵气和悟性吗？这种说法好比说IBM的电脑里有个中央处理器。随着教育观念的更新，课程改革的深入，每一门学科的教育者都会验证同一个道理：教学是互动的、平等的，需要共同完成。也就是说，诗意所指的那种课堂教学状态——师生的情绪、灵气和悟性的交汇——不独为语文所有，而是每一门学科的教育者的共同追求，是任何一堂优质课的必要标准。
并且，审美教育只是语文教学诸多目标中的一个，语文教学的价值不能最终归结为审美。语文教材中有大量仅具备科学和实用价值的文章，这些文章难以从审美的角度来解读。即便是文学作品，它们的功能、价值也是多方面，有从教育、政治、文化、审美、思想、娱乐 等多角度解读的可能性。这些可能性通过教师的教学呈现给学生，这样，不仅实现了师生的对话，还实现了更高级的对话：文本诸多解读方式（多种思维）的对话。教师作为专业人员，视野一般要比学生广阔得多，应该力求做到解读方式的多样。语文课不是文学课，这本已是共识，而文学又不仅仅是审美，因此，语文教学诗意化会导致语文功能的“缩水”。
再退一步说，审美功能是否仅靠直观就能实现呢？笔者认为不能。一些文学作品，比如高中课本中外国现代派文学作品，像伍尔芙的《墙上的斑点》、卡夫卡的《变形记》、贝克特的《等待戈多》、马尔克斯的《百年孤独》等等，对这些作品基本意思的把握——不论学生、教师——都不是轻而易举的事情，更不能奢望直观之下便读出哲学、读出诗意。若是涉及哲学，那更少不了分析，不用分析而得到的其实是一种与哲学相关的心理体验。对文学作品的分析就一定会损害审美吗？答案也同样是否定的。也以现代派作品为例：不同的语言结构是不同世界观的显现 ，这就意味着，理解现代派作品怪诞离奇的语言、故事情节及文章结构，一定要追溯到作者的思想与世界观才可以。由此可见，分析的作用非常关键，审美是建立在分析之上的。
笔者认为，语文教学诗意化首先面临的问题是师生之间审美体验的不同。审美具有强烈的个人色彩，在《语文学习》2003年第3期刊登的李海林、任玲的讨论中，任玲老师就提到教师“和学生的体验收获是不可能一样的”，“有生活经历、文化修养、感悟能力、性格气质、年龄层次等”的差异。要是老师将自己所感受的诗意硬灌给学生，那诗意到底是老师的还是学生的？诗意不像分析，讲讲学生就能懂，学生要是没体验，你说得天花乱坠也是枉然。且不论师生同“情”之难，年龄小、经历少、阅读窄的学生来理解教师的难度，即便同是成年人，审美感受交流都并非易事。比如卡夫卡的小说，同是小说家的米兰·昆德拉认为是对上帝的离弃，而刘小枫却认为卡夫卡在接近上帝。莎士比亚被看作西方文学史上的明珠，然而托尔斯泰却嘲笑他只是不入流的作者。审美感受的差异何止万里。而且，交流的问题也同样存在于学生当中，这就更增加了诗意化的复杂性和操作难度。
其次，前面提到语文教学的目标不单是审美，诗意化必然造成语文功能的“缩水”。反观过去的教学，我们要反对的不是分析，而是将僵化的分析理论当作权威的做法。诗意化是把诗意抬上神龛，取而代之。用意是好的，但是分析也不是从来就僵化的，神龛是僵化的原因。独尊一“意”，把有违于诗意的实践统统判为错误，久而久之，诗意也会僵化。甚至，不需要“久而久之”这么长的时间。
优秀文本具有多重阐释的可能性，只取其中一种，否定其他，这是理论的不民主。教师应该积极让更多的可能性实现，运用多重眼光发现文本中的奥秘，实现各种阐释之间的对话。
最后需要说明的是，美学价值是文学作品存在的唯一理由，但决不能以此推断语文教学的最高价值也是审美。这好比不能将物理教学的最高要求设为理解相对论。教学不需要、也不能和教学内容同步，反面的例子有西方五、六十年代实行的课程改革，那次改革的主要内容就是教材体现科学最新的发展，要求学生能够像科学家那样思考，忽视教学本身的规律，结果不到二十年的时间，美国政府便宣布改革失败。
诗意化的提法似乎是以内在的情感涌动来代替理性分析的浪漫主义做法。我认为，诗意化可以为教学实践提供一个别样的参考，但若将之作为教学的指导，怕是会导致教学效果的减退。语文应该怎样教，这是每一个语文教师都面临的问题。理论也好，实践也好，最要紧的我想还是要实在，是现实主义的思考和实践。
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