风雨选段的阅读答案

风雨选段的阅读答案（精选4篇）

风雨选段的阅读答案篇1

贾平凹《风雨》选段阅读训练附答案

阅读“垂柳全乱了线条”到“下坠成弯弯的弧形”，回答问题。

1.选文第一段从上文描写树林全貌，落笔到具体的垂柳、杨叶、芦苇，对这三种植物分别是从哪个角度来写的？这样写的好处是什么？

_________________________________________________ 2.选文第二段写到断了牵绳的羊，主要从哪两个角度来描写的？表现了羊在风雨中的什么状态？

________________________________________________ 3.选文第二段末的“两步远”与“长时间”两个词有何表达作用？ ________________________________________________ 4.下列对选文描写理解有误的一项是（）

a.选文对柳条的描写注重写其在风中的变化，将无生命的柳条写得生动传神。b.对出门找羊的小女孩的描写，其“红衫”从色彩上更具视觉冲击力，“锐声叫唤”更是以听觉来渲染狂风的肆虐而不可阻挡。

c.对葡萄蔓的描写运用拟人、比喻的修辞手法，并用拟声词，生动形象地写出葡萄蔓被狂风剥离大树的情形，从侧面展现了狂风的威力。

d.面对狂风，苍蝇大量聚集在电线上作着荡秋千的游戏。【参考答案】：

1.垂柳表形，杨叶着色，芦苇摹声，充分调动读者的感觉去细细体会风雨来袭的场面。2.主要是从动作、颜色两个角度来描写的，表现了羊在风雨中的惊——本文完整答案收录到以下答案集中，华语网会员请选择查看：【】（本文答案集中序号no.13第五则)[1] 阅读本文的读者还读了本文关注度：篇二：风雨选段的阅读答案

（狂风暴雨，惊涛骇浪，雷电交加。水手长及水手上。）

水手长：嗨，弟兄们！别慌，别慌呀，弟兄们加把劲呀！把中桅帆收起来！留心听着船长的哨子——刮吧，哪怕你把你的肺都炸了——只要船身还泡在水里，我就不怕！

（国王亚朗索，王弟西巴斯显，公爵安东尼，王子腓南迪，大臣贡札罗及随从等上。）

亚朗索：船老大，可得小心哪。船长哪儿去了，是好样的都上前呀。

水手长：这会儿可对不起，去呆在底下吧。

安东尼：船长呢，老大？

水手长：这不是他在那喊叫吗？你们太碍手碍脚啦。给我呆在船舱里去吧！你们这是帮着暴风雨一起来捣乱。

贡札罗：得啦，老兄，别生那么大的气。

贡札罗：老兄，可别忘了在你这条船上的都是些什么人。

水手长：我谁都顾不得，只顾得我自个儿。你这位枢密大臣，要是你能叫这大风大浪也听你的吩咐，马上太太平平地安静下来，那我们从此不碰缆索，不干水手这一行啦。摆出你的威风来呀。要是你办不列，那么感谢老天，让你活了这一把年纪。快快钻进船舱里，准备万一出什么事吧。——别慌，弟兄们！——快给我们让开些，我说。

贡札罗：这个家伙叫我大大地放了心。我看他脸上全没有一点淹死的相道，他那副神气道道地地是个该勒死的胚子。别放过他，慈悲的命运，千万把他送上绞刑架！拿脖子上的绞索来做我们的锚索吧！——靠我们眼前这些锚索是不顶事了。要是他不是生来该绞死的命，那我们可就糟了！（水手长来到船梢，王公大臣躲进船舱。）1．从节选的这一小段来看，作品表现了水手长怎样的性格？他的形象冲突主要源于哪一种？ ______________________________ 2．从结尾一段看，大臣贡札罗是一个什么样的人物形象？作者主要运用了哪一种手法来塑造这个形象？

_____________________________ 答案：解析：

风雨选段的阅读答案篇2

带着学生研读《先秦诸子选读》,就是通过向学生讲授先秦诸子的一些经典选文,启发和引导学生陶冶身心,涵养德性。在阅读过程中,提高学生对我国文化传统的认识,加深学生对优良传统文化的热爱,增强学生阅读和分析古文的基本功,培养学生把握社会、人生问题的能力。带着学生读《论语》,我们看到了两千多年前的圣人对理想执着的追求,对人生目标不懈的奋斗。孔子的勇于担当或许带有悲剧性的执着,周游列国被困陈、蔡之间,断粮数天,可他依旧给大家讲学、朗诵、唱歌、弹琴。这种坚定地面对困难、百折不挠、不言放弃、“知其不可为而为之”的行为,不正是浮华之中对心灵的荡涤吗?千百年之下依旧令人肃然起敬。

河南大学王立群教授认为解读经典有两种方法:抓住经典的核心思想,和我们的人生经历相结合。在学习经典的时候,我们是不是应该先问问自己,对于理想,对于目标,我们是否有先贤的坚定与执着。我们在树立志向、目标后,遇到困难和挫折是否退缩过,用先贤的力量去观照自己,去反躬自省,这就是经典的价值、经典的魅力。

先秦儒家大师的人格和人生追求,都可以概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式,那么如何修身,这是我们必须汲取的智慧,除了理想的树立和意志的锻炼之外,还要好学。自我修养的形成不是一朝一夕的事,它需要我们事无巨细,持之以恒,活到老,学到老,修养到老。孔子认为,良好的道德品质不是天生就有的,而主要是靠后天学习得来的,“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”孔子承认自己不是天才,但是肯定自己的好学,这是孔子作为学人的特点之一。读了孔子对自己的评价,同学们是否找到了我们之所以不如人的原因,如果认识到了“敏以求”的意义,那么我们在今后的学习生活中将会是受益匪浅的。孔子启示人们到底应该如何面对自己的无知:“知之为知之,不知为不知,是知也。”人的聪明不在于知道什么,而在于坦诚地承认自己不知道什么,聪明的人能够正视自己的无知。聪明的人在学习书本知识的同时,要向他人学习,向社会实践学习,在多见多闻中掌握相应的道德知识,增长自己的见识,只有这样,才能有提高个人修养行为的自觉性,减少盲目性。

在人的成长过程中,总会发生一些违背道德的事情,因为人不是天生就具有道德观念和实践道德的能力的,在社会交往过程中必然会出现不符合道德规范的一些行为,那么面对已经发生的错误,我们该怎么办呢?是回避不提,还是勇敢面对?《论语》中,孔子回答我们:“过而不改,是谓过矣!”犯了错误不改,这才是真正的错误,一如《左传·宣公二年》所说:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”孔子的这句话为我们该如何处身立世指明了方向。

在这个有些功利的当下,有太多的人迷失了方向,有时候让人迷失方向的并不是利益,而是内心永不满足的欲望。面对“利”,孔子并不回避,孔子不反对人们追求富贵,但是他非常关注一点,就是富贵是否“可求”。在富贵、财利面前执着于道义,这是孔子张扬的一个主要观念。“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,与我如浮云。”

高中生正处于正确“三观”的确立时期,以《论语》为依托,在教材的学习中,引导学生把握“义”的价值取向,这种价值取向深刻影响了中华民族的精神,至今仍有很强的现实意义。

作为一名教育工作者,带着学生读《论语》,我自己也有很深的受益。孔子所提出的“有教无类”“因材施教”等理论,孔子启发式的教学方法和和谐的课堂氛围是当前应试教育下每位教师都应该反思的。“己所不欲,勿施于人”,如果我们都认为课本枯燥无味的话,那么有什么资格让学生喜欢语文,还谈什么“有效教学”呢!如果我们觉得课本很有意思,那么在客观个体存在差异的情况下如何尽可能多地让每位受教者去感受到乐趣,这是教育者们共同的追求。

先秦诸子文章之所以富有魅力,是因为字里行间充满了卓绝的智慧。《论语》中,孔子和他的弟子关注现实社会,思考人生中的种种问题,并从自己出发,提出了深刻的认识并积极探索着解决问题的方法。在我国古代几千年的历史中,古人思考天与人、社会和人生,先哲们思想的光辉,跨越千年直到如今,依然指引着我们。

摘要：高中语文选修部分选取了先秦诸子的部分文章,这些文章富有魅力,充满了卓绝的智慧,是我国无比宝贵的文化遗产。学习先秦诸子的文章,有助于学生增长见识、开启智慧、涵养德行、砥砺人格。

关键词：经典阅读,人生智慧,《论语》

参考文献

[1]周满意.阅读经典,传承中华优秀传统文化[J].教师,2015,(19).

《孟子》选段阅读答案篇3

孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉?于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉?”(《孟子·告子章句上》)

【注】①檟：梧桐。檟(jiǎ)：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲(èr)：酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通啻”(chì)，仅仅，只。

(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是( )

A.孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。

B.孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。

C.孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。

D.孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。

(2)“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”(《孟子·告子章句上》)，说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。

答：____________________________________________参考答案：(1)C