和平,演讲稿

和平,演讲稿（精选8篇）

和平,演讲稿 篇1

大家好!

今天，中国人民是激动的;今天，中国人民是高兴的;今天，就是抗日战争胜利七十周年纪念日!70年前的今天，我们奋勇抗敌，打败了日本兵，夺回了本该属于我们的一切;70年前的今天，我们上下一心，打跑了侵略者，要回了属于中国人民的尊严;70年前的今天，我们血洗了耻辱，在日本帝国的面前抬起了高贵的头颅!

9点多的时候，天安门广场上早已座无虚席，人山人海。而军乐团、待检部队虽然都顶着炎炎烈日，确一动不动，从远处看去，就像是一尊尊栩栩如生的雕像一样。随着镜头的切换，我们看到身穿灰色中山装的习近平主席与他的夫人_，站在故宫端门门口的红毯上，迎接受邀请的外国来宾，当与最后一个姗姗来迟的俄罗斯总统普京握完手后，习近平主席带着外宾们登上了天安门城楼。军乐团开始唱歌，有“保卫黄河”“游击队之歌”等等好多军歌。随着70响礼炮冲天而起，鲜艳的五星红旗缓缓升上了天空。习近平主席发表完重要讲话后，乘坐小轿车检阅部队。

检阅完毕后，李克强总理的一声“开始”引着空中护旗队飞向了天空。分队中，有一架飞机接着中国国旗，另一架飞机拉着军旗，飞过了天安门广场。20架飞机出场了，它们在空中完美的形成了一个“70”字样，寓示着抗战胜利70周年了;随即，7架飞机拉出7条彩带，示意着祖**亲正气贯长虹奔向未来!接着是老兵方队，老兵们坐着车，向习近平主席敬着礼。他们的脸饱经风霜，爬满了皱纹，今天，皱纹们的挤在一起——老兵们正在由衷的骄傲的笑呢!

紧接着，徒步方队迈着整齐的步伐，用相同的动作、相同的时间、保持着相同的距离，跨越了整个广场。打头的是狼牙山五壮士英模方队，他们的队伍黄绿相间，他们的动作整齐划一，他们的马靴乌黑油亮，他们的步伐铿锵有力!而后面的队伍也丝毫不弱。17个外国方队也不甘示弱，个个整齐划一。然后，国家的军事脊梁——武器装备方队也出场了：一辆辆坦克缓缓向前，屏幕上的履带转动得飞快，跟在后面的有比载着它们的车还长的导弹方队、空降兵战车方队等等27个武器装备方队。之后空中方队也华丽丽的掠过了广场。最后一架飞机飞过了广场，数千只和平鸽和无数气球一起飞上了天空，愿世界、愿地球永永远远都和平!

和平,演讲稿 篇2

韩礼德 (1970, 1973, 1985/1994/2004) 把语言的纯理功能分成三种:概念元功能 (ideational function) 、人际元功能 (interpersonal function) 和语篇元功能 (textual function) 。而韩礼德所说的概念功能包括经验功能和逻辑功能两个部分。经验功能指的是语言对人们在现实世界 (包括内心世界) 中各种经历的表达。换言之, 就是反映客观世界和主观世界中所发生的事, 所牵涉的人和物以及与之有关的时间、地点等环境因素。逻辑功能指的则是语言对两个或两个以上的意义单位之间逻辑关系的表达。 (胡壮麟, 朱永生, 张德禄, 李占子, 2005:74)

经验功能主要是通过“及物性” (transitivity) 和“语态” (voice) 得到体现的。人际功能主要通过语气系统和情态系统来体现, 而情态系统所表达的意义是从说话者的角度对命题的成功性和有效性所做出的判断, 或在命令中要求对方承担的义务和在提议中要表达的个人意愿。

功能语言学认为任何选择都是有意义的。“选择就是意义”是一条广泛应用的原则。形式是意义的体现, 形式不同, 表达的意义就不一样。在英语政治演讲的演讲稿的语篇中, 演讲者因为所要表达的政治观点, 意识形态的需要, 以及其演讲过程中相关的“参加者” (participant) 和“环境成分” (circumstantial element) 的不同, 所以演讲者在撰写政治演讲稿时对其语言要有所选择, 如及物过程类型的选择, 选择不同的及物性情态量值, 语篇衔接方式, 就意味着表达不同的意义, 撰稿者需要反复考虑琢磨怎样措辞怎样组织篇章结构才能使使信息更容易为听众所接受, 从而增加信息被听众认可的机会, 以便更有效地达到其政治目的。不同的英语政治演讲稿因其演讲者的身份, 演讲目的, 演讲的内容的不同, 其语言必有各自不同的特征, 但是其语言使用特征上在某些方面却存在共性, 现在我们以以色列总理伊扎克·拉宾1995年11月4日的最后一次演讲《要和平, 不要暴力!》为语料对其及物性、情态动词、语篇衔接词分别进行分析。《要和平, 不要暴力!》这篇演讲稿出自由高等教育出版社出版的《大学体验英语的综合教程3》 (第二版) 的第八单元的passsge B。

二、政治演讲

通常情况下, “演讲”和“演说”被人们视作同义。所谓的演讲, 是“在特定的时空环境中, 以有声语言和相应的体态语言为手段, 公开向听众传递信息, 表述见解, 阐明事理, 抒发感情, 以期达到感召听众的目的” (李元授、邹昆山2003:4-5) 。

政治演讲是“指人们针对国家内政事务和对外关系, 表明立场、阐明观点、宣传主张的一种演讲” (李元授, 周昆山2003:29) 。政府首脑的竞选演讲、施政演讲、就职演讲, 各级领导宣传大政方针和实施计划的演讲, 以及人们在政治集会上代表一定阶级, 政党或个人发表的演讲等, 都是政治演讲 (ibid:29-300) 。

在具体的演讲活动中, 演讲者以各种身份登场, 带有各种各样的演讲目的, 演讲的内容包罗万象。根据演讲的内容来分, 演讲可以分为政治演讲、学术演讲、生活演讲、法庭演讲、宗教演讲等五种类型 (邵守义1991;49) 。由于篇幅有限, 本文仅以以色列总理伊扎克·拉宾1995年11月4日的最后一次演讲《要和平, 不要暴力》作为英语政治演讲的语料进行分析。

三、伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》英语政治演讲稿的微观语言特征

1、及物性分析

及物性是英语中表现概念功能的一个语义系统, 其作用在于把人们在现实世界的中的所见所闻, 所作所为分成若干种“过程” (process) , 并指明与各种有关的“参加者” (participant) 和“环境成分” (circumstantial element)

及物性包括六种不同的过程: (1) 物质过程 (material process) ; (2) 心理过程 (mental process) ; (3) 关系过程 (relational process) ; (4) 行为过程 (behavioral process) ; (5) 言语过程 (verbal process) 和 (6) 存在过程 (existential process) 。

通过对伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语演讲稿中各小句进行及物性分析, 我们发现六个过程类型出现了五个过程类型, 其中行为过程没有出现, 其他五个过程出现的频率大不相同, 现统计如下:

《要和平, 不要暴力!》英语政治演讲稿的及物性分析

从上面的表格中我们可以看到, 用的最多的过程类型是物质过程 (41, 43.6%) , 其次是关系过程 (28, 29.8%) , 物质过程和关系过程占总的物质过程类型 (69, 73.4%) 。心理过程排第三位 (14, 14.9%) 。第四位是存在过程 (6, 6.4%;) , 最后一位是言语过程 (5, 5.3%) , 行为过程没有用到。在伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿中, 伊扎克·拉宾对物质过程和关系过程的使用比例相对大于其他过程, 过程类型呈现上述分布比例的原因是因为一篇强有力的演讲稿以客观地陈述事实, 合理的逻辑结构, 或强烈的情感表达为基础的。

将物质过程运用于英语政治演讲中, 尤其象伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿具有说服性的政治演讲, 通过物质过程向听众展示民众及演讲者本人对和平的向往, 对暴力的痛恨。号召鼓动听众起来采取行动。伊扎克·拉宾通过物质过程的使用清楚地阐明自己的目标, 而不至使听众困惑。

2、情态分析:情态量值

Quirk等人 (1985:219) 把情态看作是演讲者对命题的真实性的判断。在客观上, 真实性存在归一性 (polarity) , 非此即彼。Halliday把情态和归一性联系在一起, 认为情态指的是“是”与“非”之间的意义领域, 即肯定和肯定之间的中间区域。既然情态表达的是肯定和否定意义之间的中间区域, 所以演讲者可以在肯定和否定之间通过不同的情态词把他的命题表达的更趋于肯定或否定。不同点情态动词通过其具有的不同的量值可以表达不同的程度的可能性、经常性、义务和意愿。

在任何语篇中情态动词 (如will, should, could, can等) 是实现情态化的方式之一。情态量词大致可分为高、中、低三级。下面表格是情态动词must, need, will, would, shall, should, may, can, be able to的情态量值 (Holliday 1994:362;2004:624) :

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿中总共有3个情态动词出现, 分别是will、must, can, 每个情态动词的出现频率如下:

从表中可以看出will作为情态动词出现的频率最高 (7, 63.3%) , 其次是can, must, (3, 27.3%;2, 18.1%;) 。伊扎克·拉宾用限定性情态动词, 且是中量值的情态动词will来表达实现以巴和平进程的概率, 即用情态动词表达可能性, 政治演讲家用情态动词来表达可能性可以看作是运用了礼貌原则中的一种礼貌策略。因为情态表达是肯定和否定之间的中间区域, 所以情态的使用是避免将事情绝对化的一种方式, 从而使听众更愿意接受政治家们所传递的信息, 这样就会增加听众认可信息的机会, 避免听众对其主张或观点挑战和批评, 最终与听众产生情感上的共鸣, 一起为共同的目标而努力。

在《要和平, 不要暴力!》中作者用高量值的限定性情态动词must来说明在现实生活中, 整个以色列人, 所有犹太教民, 许多阿拉伯世界人民, 全世界的人民的为争取和平, 反对暴力和恐怖主义所承担的义务。在英语政治演讲中有较多用高量值的情态词来表达义务的现象, 因为强有力的鼓动力量需要蕴涵于英语政治演讲中。政治演讲者在演讲过程中, 或鼓动, 或宣传, 或批驳, 这都需要引起听众的强烈的共鸣, 需要有强有力的鼓动性和号召性, 需要表达政治演讲家为了实现某个目标承担的责任和义务。比如美国总统通常在其就职演说中表达与其人民的共同的美好希望和英雄梦想, 并展示其雄才大略和施政纲领, 除此之外, 总统们往往要表达为了实现其英雄梦想和远大宏伟的目标自己和全国人民应该承担的责任。

演讲稿作者用can, 说明实现巴以和平进程的潜在性与能力。鉴于从语义上讲, 表潜在性的成分任隶属与情态系统, 韩礼德视其为情态的另一种类型。在英语中, 潜在性可分为三类:非明确主观取向, 由can来体现 (无明确主观取向) ;非明确客观取向, 由be able to来体现;明确客观取向, 由it is possible (for) 来体现 (胡壮麟朱永生, 张德禄, 李占子, 2005:152) 。

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿我们可以找到用低量值, possble表示可能性, 如:

1、it will be possible to make peace. (明确客观表可能性)

2、But, more than anything, in the more thanthree years of this Government’s existence, the Israeli people has proven that it is possible (明确客观表可能性) to make peace, that peace opens the door to a better economy and society;that peace is not just a prayer

还出现用动词表达情态意义, 这可用来表达作者本人的主观性, 具有明确主观取向。例如:

1、I have always believed (明确主观) that the majority of the people want peace and are ready totake risks for peace.

2、I believe that there is now a chance for peace, a great chance. (明确主观)

3、衔接连贯分析:词汇衔接

(1) 词汇衔接的定义

Halliday&Hasan合著的《英语的衔接》 (1976) 认为衔接手段大致可分为语法衔接和词汇衔接两种。其中, 词汇衔接 (lexical cohesion) 是指通过词汇语义的选择、组织和聚合, 建立起一定的语义衔接关系, 达到语篇连贯的目的。韩礼德在书中指出词汇衔接即“用词汇复现、近义词、上义词及其他语义关系把篇章中的句子连接起来……语篇的主题是由词汇衔接的贯通而得到实现的” (1976) 。英国另一位应用语言学家Hoey (1991) 认为“词汇衔接是创造篇章织体的主要手段, 篇章的连贯在很大程度上依靠词汇关系的构造而产生, 篇章中的各个句子通过词汇语义关系得以相互联系, 使得对一个句子的解读除了依靠句法手段之外, 还必须依赖同一语篇中词汇项之间的语义关系”

(2) 词汇衔接的方式

黄国文先生 (2001) 在《语篇分析的理论与实践》一书中指出:词汇衔接指“通过词的重复、同义、反义、上下义、整体与部分等关系达到语义连贯”。

通过对《要和平, 不要暴力》演讲稿分析后我们会发现词汇衔接在其篇章中建立一个贯穿篇章的链条, 重复是其最主要的衔接方式。重复是在词汇衔接中最直接的方式是具有同样语义同一形式的词汇在同一语篇中反复出现。它与句法衔接中的重复不同。句法衔接强调同样结构的重复出现.词汇重复是一个单词或词组的重复。

在伊扎克·拉宾《要和平, 不要暴力!》演说中重复词或短语占很大的篇幅。如:peace, 26次;chance, 5次;democracy, 2次, democratic (形容词) 1次;election, 2次;violience3次;I want to 5次, possible to, 2次;more than, 2次;prayer, 2次;aspiration, 2次;partner, 2次;enemy, 2次;do one’s part, 2次;conflict, 2次;pain, 3次;path, 3次;a military man, 2次;here, 5次等等。

以色列列总理伊扎克·拉宾通过对关键词peace的26次重复使用及其他词的重复使用向听众阐明实现和平的重要性和意义, 并且代所有正义的听众表达了其渴望和平, 反对暴力的心声, 从而与听众在情感上产生共鸣, 抓住时机, 最终采取实现和平, 维护和平的行动, 达到通过演讲实现其政治目的。如的两次使用表明以伊扎克拉宾为代表的政治家们已经从事反对暴力, 实现和平神圣事业许多年了。Partner的两次使用表明实现和平需要人加入, 一起奋斗!

同义词与反义词在本篇中也起到了衔接语义的作用。同义词与反义词正确运用, 是修辞的一种手段, 也是篇章衔接的方式之一。在《要和平, 不要暴力》的语篇中也有其他的衔接的方式如同义词和反义词的使用。

同义词:Peace, election, democracy, course, path, road;for peace, want peace, desire peace, support peace, every opening, and every possibility.

反义词:peace和violence;Against violence andfor peace, desire peace and oppose peace, the path of peace and the path of war;

局部与整体词是表示个体和整体的“内包”关系, 是一种实体的“内包”。这种衔接方式在《要和平, 不要暴力!》的倒数第二段, 作为一种衔接方式出现, 如:the Israeli people;To the Jewish people around the world, themany people in the Arab world, the entire world

总结

本文以系统功能语法中的及物性理论为根据对政治演讲这一体裁进行话语分析, 找出了与这一语篇体裁相适应的语言表现形式所体现出的微观特征 (从及物性, 情态化, 语篇的词汇衔接三个方面) 。

通过以伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》的英语演讲稿为语料, 对语篇中的及物性、情态动词、语篇衔接中的词汇衔接进行分析, 我们发现物质过程是使用最多的及物类型其次是关系过程;限定性的中量值的情态动词will的使用频率最高, 来表达一种概率即否定和肯定中间区域的一种可能性, 用高量值的限定性情态动词must来说明在现实生活中, 需承担的一种义务;重复是《要和平, 不要暴力!》的英语政治演讲稿的语篇衔接的最主要的词汇衔接方式。

英语政治演讲稿的特点, 演讲目的, 及特定的听众决定了任何英语政治演讲稿都有其共同的语言特点, 伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》也不例外。伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》演讲稿中表现的语言特征 (及物性、情态化、语篇衔接) 在某种程度上就折射出了所有英语政治演讲稿的特点, 如在英语政治演讲中有较多用高量值的情态词来表达义务的现象。

摘要：本文以系统功能语法中的及物性理论, 情态化, 词汇衔接为根据, 并以以色列总理伊扎克·拉宾的《要和平, 不要暴力!》这篇英文政治演讲稿为语料对政治演讲这一体裁进行话语分析, 找出了与这一语篇体裁相适应的语言表现形式所体现出的微观特征。

关键词：及物性,情态化,词汇衔接,语篇分析,政治演讲

参考文献

[1]《大学体验英语》项目组编:《大学体验英语综合教程3》 (第二版) , 高等教育出版社。

[2]胡瑾、曾蕾:《国际学术交流英语演讲稿语篇模式分析》, 外语教学与研究出版社, 2009年。

[3]胡壮麟、李永生、张德禄、李战子:《系统功能语言学概论》, 北京大学出版社, 2005。

[4]胡壮麟、朱永生、张德禄:《系统功能语法概论》1997年。

[5]李元授、邹昆山:《演讲学》, 华中科技大学出版社, 2003年。

[6]邵守义:《演讲学》, 东北师范大学出版社, 1991。

[7]王立非、李平:《全球化中的英语演讲:挑战与创新》——首届全国英语演讲教学与研究学术研讨会论文集, 外语教学与研究出版社, 2009.。

《和平箴言》，为世界和平进言 篇3

书中最重要的内容首推作者对冷战后世界现状的观察和认识。库珀将冷战后的世界划分为前现代、现代和后现代

“三个世界”，并从这个视角解释了今天世界面临的困境，“为理解后冷战世界提供一个框架”。根据作者的划分，“前现代世界”指诸如索马里、阿富汗和利比里亚等国；“现代世界”包括中国、印度等国；“后现代世界”主要指欧盟国家。

在作者看来，“前现代世界”处于混乱状态，“现代世界”充满了各种危险，是计算利益和力量的世界，英国前首相帕默斯顿的名言“没有永恒的朋友或敌人，只有永恒的利益”是“现代世界”的公理；只有“后现代世界”是和平的和有秩序的。

库珀认为，在这个由上述三个世界组成的“新世界”上，混乱的“前现代世界”和危险的“现代世界”已经与安全的“后现代世界”联系起来，“使整个世界格外棘手，格外危险”。作者断言：“新世纪面临混乱和技术蔓延的危险，这两个历史上最大的破坏力量还可能互相加强，而且前几个世纪遗留下来的民族的、意识形态的和宗教狂热的残余影响远未消除，为毁灭提供了动因。”

如何应对这些威胁呢？

作者借鉴历代帝国建立秩序的历史经验，并结合欧盟的发展实践，主张建立形式有限的、自愿合作的帝国。库珀称，世界没有任何时候比现在更需要帝国，但在帝国主义已经死亡的今天，传统的帝国主义已没有了市场。世界所需要的是坚持自愿和合作原则的后现代版本的帝国。这就是曾一度引起世界舆论广为关注的“新帝国论”。

书中精彩的内容还包括作者对全球化时代外交的思考。作者在书中提出了五大外交箴言，并运用许多历史典故，既论又述，读来趣味盎然。

例如，库珀在书中提出的一大箴言是“外交政策不仅涉及利益”。他认为，构成一国政策的基本因素远比国家利益根深蒂固。政策不仅来源于利益的计算，更决定于国家的身份，因为利益的界定涉及国家及其人民的身份。他还举了许多例子来说明，历史上许多国家的政策并不总是由国家利益决定的。同身份相比，利益属于第二等级。因此，了解一国的身份是判断其政策走向的决定性因素。

又如，作者认为，外交之所以困难，是因为外交的对象是外国人。在全球化时代，外交的这个特征更加突出。库珀认为，在全球化时代，不要以为我们都身穿相同的牛仔服，吃着相同的汉堡包、讲着相同的语言，我们就一定能彼此了解，共同的大众文化对人们如何思考和反应影响不大。他曾戏言，２１世纪的外交也许需要更多的人类学家。

书中关于欧美关系和美国在今天世界上作用的论述也有许多可圈可点之处。

《和平箴言》一书并非严格意义上的学术作品，而是具有高度外交政策意义的政治论述著作，篇幅不长，但旁征博引，引人入胜，发人深思。尽管书中多处内容涉及欧洲政治、哲学和宗教史，但库珀的叙述条理清晰，语言简明，读来毫无晦涩之感。

和平与战争演讲稿 篇4

您好!

战争让许许多多无辜的孩子，失去了宝贵的生命，很多很多孩子失去了完整的家园。

小雨来让战争搅乱了他的学习，雷利在战争失去了爸爸……那些可怜的孩子越来越多，这是为什么?

今天，我们中国孩子，虽然生活在和平环境中，但是世界并不太平，罪恶的子弹还威胁着娇嫩的“ 和平之花”在此，我代表所有中国孩子大声呼吁：救救孩子们，要和平不要战争!!为了母亲不再失去儿子，为了儿子不要失去爸爸，为了妻子不再失去丈夫，为战争敲响丧钟吧!

战争打破了动物的梦幻;搅得星空不得安宁;阻止了孩子们的足球…… ……我们希望，我们祈盼，让战火中的生灵，有一张课桌、一间教室……和我们一样享受春天。

我希望我们要记住这次历史教训，决不让这次悲剧重演一次!

呼吁世界和平的演讲稿 篇5

呼吁世界和平的演讲稿1

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

和平，战争地区的人们最渴望的就是和平，可频频发生的战争正在催毁和平，威胁人们的生命。

可恨的战争让无数人失去了生命，失去了亲人。据不完全统计，第一次世界大战持续了4年3个月，有33个国家参战卷入战争人口达15亿以上，军民伤亡3000多万人。第二次世界大战规模更是巨大，历时6年之久，先后有60多个国家和地区参战，20多亿人卷入战争，死亡7000多万人。

然而在现代，战争不但没有停止，而且给人类造成的破坏更是巨大。联合国儿童基金会2003年报告，自1990年至2003年，因为战争，世界有200多万儿童死亡，600多万儿童受伤或致残。

我多么渴望和平呀!为了不让更多人失去生命，为了不让更多人失去亲人，让我们维护世界和平，制止战争吧!让我们一致行动起来保卫和平吧!让“地球村”成为人类的乐园，让人与人之间充满爱，充满宽容，这样和平之神才会永驻人间，“和平之花”才会开遍地球的每一个角落。

呼吁世界和平的演讲稿2

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

“兵者，不详之器，不得已而用之，恬淡为上……”老子的确是这样说的，但真正做到的，又有多少人呢?

战争好?打赢了拿钱升威望?可战争从一开始不就是人们为了资源权力什么的在自相残杀?杀得两败俱伤了，城市变得满目疮痍了，民众死的死了，伤的伤了……那这从一开始就完完全全地错了的战争，怎么会是“好了”?

战争体现国家的强大?真正文明强大的国家，不是说能把一个小国像小鸡一样掐死，而是你明明能不费吹灰之力掐死它，但你会放过它，给它一把米吃，让它温顺地跟随在你身边……一心想发动战争来让自己更强大的人，充其量一莽夫而已。

但也许人类本身就是矛盾的，有人专门救人，有人专门杀人;有人专门盖房子，有人专门抢夺资源。令人哭笑不得。

为什么他们一定要没事找事?有什么事，为什么不能静下心来谈一谈?谈不来，为什么一定要刀剑相向?为什么他们不会替别人想一想?他们一直教导孩子们的道理为什么自己不能做到?本来几张纸可以搞定的事情，为什么一定要用不可计数的人来解决?为了权力，为什么要如此大动干戈?

为什么，一定要有战争?

究竟是为什么?

安居乐业，一天的辛勤劳动后吃一碗香喷喷的饭，再与邻居聊一下家常……不比那整天在战场上拼命厮杀好了不知多少倍?

和平不好么?

从人类文明上千年的历史中，可以知道，答案是肯定的。

那么，为了祖国崛起，我们就去做!古时，外国人造不了白纸，我们可以!外国人不能高效率印书，我们可以!外国人搞不出指东南西北的东西，我们可以!外国人造不了噼里啪啦一通炸的东西，我们可以!不管中间遭受了怎样的苦难，怎样屈辱的一段历史，今天，外国人维护不了世界的和平，我们照样可以!走中国路，圆中国梦，守世界和平!

孩子们不需要战争。

我们所希望的，只是安闲快乐、无忧无虑的生活，一段雨后的小清新，一杯清香缭绕的热茶，一段无法再拥有的美好时光。

呼吁世界和平的演讲稿3

亲爱的老师、同学们：

大家好!

我是。今天，我演讲的主题是“牢记历史，珍爱和平”。

莫斯科时间5月9日，人民解放军在莫斯科红场押轴亮相，102名中国仪仗兵，高举五星红旗，以威武的雄姿震撼全场，让世界人民领略到了中国军人的风采，让世界人民感受到了中国的力量!

当我们沐浴着新时代的春风，为五星红旗的鲜艳而自豪时，请不要忘记，那浓烈的鲜红，是多少英雄儿女，用热血、用生命染成的!

不能忘记，雪山草地上，每一个脚印都写着真诚，每一颗红星都闪耀着希望，每一声枪响都寄托着革命的信念!

不能忘记，青纱帐里，革命英雄逞英豪，凝聚着仇恨的炮火，捍卫着民族的尊严。咆哮的黄河，为中华儿女呐喊、助威!

不能忘记，纪念碑上，那一串串铭刻在人民心中的、先烈的名字，他们用自己的生命，在共和国的旗帜上，留下不一样风采。

我们要记住：中华民族，我们伟大的母亲，曾经受过的屈辱!

我们牢记历史，并不是为了记住仇恨!而是以史为鉴，珍惜这来之不易的和平。牢记历史，珍爱和平是我们崇高的愿望，但牢记历史，难道历史就能不再重演吗?珍爱和平，难道和平就能到来吗?我们必须记住历史的真谛：“落后就要挨打!”

梁启超说：“少年强则国强，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。”作为新时代的主人，祖国的希望，在形势纷杂的今天，我们只有努力，努力，再努力!努力把自己打造得更优秀，努力把祖国建设得更富强，努力让屈辱的历史永远不再重演!

“天行健，君子以自强不息!”惟有举国不怠，我们的民族，才能长盛不衰;我们的明天，才会更加美好!

奋斗吧，朋友们，让我们为了中华民族而奋斗!

奋斗吧，朋友们，让我们为实现中国梦而奋斗!

我的演讲到此结束，谢谢大家!

呼吁世界和平的演讲稿4

一座座民房无情的摧毁，是战争被迫着人们背景离乡，是战争在逃亡难民的的眼神中增添了惊恐，虽然战争还没有降临到我们的头上，但我们已经感觉到了战争的可怕，在历史上一件件战例剥夺了无数幼小的生命，伤害了无数成熟的心灵，打退了无数人进取的念头。梦,在战争中破灭;梦,在硝烟中迷茫战争带来的是悲伤、无辜。

带来的是无法衡量的心灵创伤，带来的是全世界无法衡量的创伤!我们呼吁和平!湛蓝色的天空原本是鸟儿的天堂,然而轰轰作响的高射炮,成了灵魂的收割者.美丽的深海,是鱼儿嬉戏的乐园,然而巡弋的舰艇,打破了它们的寂静.绿荫荫的草原,本是孩子们的天地,然而威力十足的地雷,剥夺了他们玩耍的权利。我们盼望,我们祈祷,让战火中的人们有一个护盾，坚固的护盾，不被无情的硝烟所毁灭..我们愿有一把剑,一把神奇的剑,将战争永远赶出我们的世界,赶出我们的地球,让在战争中饱受折磨的人们像我们一样拥有湛蓝的天空,美丽的深海,绿荫荫的草原``````

用爱去感化世界,用心去换取和平.待到春暖花开的时候,神秘的远方将飞来群群白鸽,带我们回到万物复苏的国度,让我们手拉手,撑起友谊的桥梁..别让橄榄枝从我们手中滑落,别让和平鸽从我们手中飞走.让我们在自由女神的庇佑下,收起一颗虔诚的心,握手言和.友谊和平的花朵,盛开在明媚的阳光下..深蓝的天空中,一颗颗璀璨的繁星,那是我们的心在许愿.呼吁和平,维护地球。

呼吁世界和平的演讲稿5

21世纪，是一个美好而艰难的时代，各式各样的高科技产品频频出现、改变。同时，改变更让人为之惊叹的是人的心灵，物欲横流的社会中再难剩下美好和单纯，也许，随之而来的就是永无止境的战争，民族的战争，国家的战争，甚至，是世界的战争。

那个魔鬼——二战元凶希特勒说过：“时代呼唤的是战争而不是和平。”我对于这个头脑发热的德意志杀手有无尽的恨意，他既没有波拿巴的雄才大略，也没有彼德一世富国图强的伟大胸襟，他把世界弄得天翻地覆，到自杀而死也只能留下无尽的骂名。他发动的法西斯战争，全世界10多亿人受影响，仅主战场俄国就牺牲了2800多万士兵和百姓，他还大肆鼓励他的纳粹党：“战争只有两种结果：要么我们从别人的尸体上踩过去，要么别人踏着我们的尸体拥有德意志!”然而，他错了，德意志差点毁在了他手里。他死后，德意志的统治者跪在死去的亡灵前，挽救了支离破碎的德意志，是统一拯救了它，是和平重新兴建了这个国家，是和平把它重新拉上了历史舞台，而不是被历史淘汰。

请问，希特勒，你知道吗? 再说拿破仑，这个在《战争与和平》里被认为不可战胜的家伙。依我个人认为，拿破仑之所以失败，不是因为他没有本事，更重要的是一个不出名的却对拿破仑至关重要的元帅——贝拿道特。贝拿道特在拿破仑当皇帝时就非常不满，他仁慈而宽厚。这个比拿破仑年长10岁却丝毫不比拿破仑逊色的元帅在一次战役中与拿破仑出现了分歧，他不认为拿破仑应该强取豪夺。接着，他受瑞典王的邀请请出了瑞典王子，离开了法国。果然，对拿破仑作战战略、指挥方法了如指掌的贝拿道特来说，颠覆法国简直易如反掌…… 胜利走向了瑞典，和平的曙光温暖了这远离赤道的国度。战争蕴育出了拿破仑，而拿破仑败给了和平。只有在和平中，才能萌生出一个美好的新时代!好战的国家们，收手吧!让和平之光洒满地球的每个角落，让和平的笑脸挂在所有人的脸上吧!

维护和平促进和谐的演讲稿 篇6

“和”的最早的象形字描画是一件物品，这物品是一件乐器。一个象形字把这个物品画得象编钟，也有点儿象现代的架子鼓;另一个异体字则画得来象一个排萧。当这些乐器吹出美妙的声音，奏出优美的.旋律时，古人想：这“和”啊，还有那么神奇的性质。于是“和”就从物品的名称变成了性质，特征的描写，于是就有了“平和”，“和美”，“和谐”。“和”就从音乐开始，再转到诗歌，绘画和书法，“和”成为中国古代文化中对于文学艺术的审美的理想，审美的境界!

古人已经离我们很远，很远。

今天，当我们站在二十一世纪的门坎，当中国人再一次地把国门打开，我们面对这样的世界：科学已成为衡量人类自身行为的标尺;信息高速公路已经把地球变成了村落;经济已进入全球化时代，。这是我们的世界!

我们的世界还存在着矛盾，冲突，甚至还存在战乱，恐怖。。这是我们面对的世界!

中国文化，能否为今天的世界做点儿什么

我们，能否用中国古老的智慧为世界的发展，为人类的进步作出新的贡献

构建和谐世界!

这是中国人面对世界时，把我们民族智慧中对音乐，艺术的审美理想转化为人类进步的共同境界!

这是我们的理想!这是中国智慧的体现!更是中国文化精神的最高境界!

也许你会问：

谁去实现这个理想当然是我们，就象在座的“我们”。

从哪儿开始当然是这儿。

和谐是我们对世界的理想，我们就要亲参与和谐社会的

构建;更要亲自加入建设和谐校园的实践。

用什么方式让我们手拉着手，多一些沟通，多一些理解;让我们打开心扉，多一些谦卑，多一些信赖;让我们的脸露出多一些微笑;让我们的眼闪耀多一些和蔼。对他人，再多一点儿关心;对公众，再多一点儿关怀;对弱者，再多一点儿关爱。

让我们用手，用心，用眼。

我们的眼睛看着古人越走越远;我们的心展望未来――和谐世界;我们的手从这儿开始!

和平间谍 篇7

于是, 他向莫斯科安全部门泄露了重要技术机密, 使得当时的苏联加速研制出了原子弹, 从而打破了美国的核垄断, 排除了全人类共同面临着的一个险情。他想得很对, 最厉害的东西一旦被两家同时拥有, 它就不再是最厉害的了。

而当时对于他自己的国家来说, 他犯的是死罪———应被电椅处死的间谍罪。幸好由于证据不够充分, 霍尔一直没有被起诉。尽管此后的许多年里霍尔的日子一直 不得安宁, 但他仍对自己的作为丝毫不后悔, 甚至感到骄傲。他骄傲的是, 在原子弹问世 半个多世 纪后的今 天, 世界上仍没有发生核战争。他亲手制造了它, 又亲手控制了它。

霍尔也许是所有间谍中最令人钦佩的一位, 他不是为一个集团的利益出卖另一个集团的利益, 他是全人类的间谍, 以和平为目的, 由时间作证。

和平,演讲稿 篇8

“和平之夜”焰火晚会是大连世界和平公园庆祝开园系列活动之一。数万市民从四面八方汇集到世界和平公园广场，等候晚会开始。

首先进行的是世界和平公园标志石揭幕仪式。世界和平公园标志石宛若一本正在阅读的世界和平典籍，由一只展翅振飞的和平鸽托起这部巨典。石雕上镌刻着前联合国秘书长布特罗斯·加利先生亲笔为大连世界和平公园题写的园名和加利先生的浮雕半身像，背面为世界和平公园的建园铭文。

揭幕仪式后举行了盛大的游园活动，公园内人潮涌动。在锣鼓声、礼炮声、欢笑声中，游人兴致勃勃参观了刚刚布展完毕的公园主楼展厅。展厅内陈列着百国元首和平圣诗、百国驻华大使亲笔签名的和平长卷、由10万只手工雕刻的和平鸽拼成的193个国家的国旗和地图并由此组成的“和平万岁”艺术巨作、百国和平主题纪念邮票以及由塞浦路斯共和国赠送的阿弗罗迪忒(爱与美的女神)雕像等珍贵展品。其中，和平长卷和和平鸽群雕已被收人大世界基尼斯之最纪录。

随着夜幕的降临，焰火表演开始了。一组组礼花在空中绽放，似百菊争艳，如金波万朵，照亮了和平公园的夜空。随着50米长的焰火爆布倾泄而下，整个晚会达到了高潮。所有参观的游人无不为大连增加了世界和平公园这一盛景而欢欣。

据悉，大连世界和平公园还将陆续举办以和平为主题的摄影、诗歌、绘画及卡拉OK大奖赛等系列活动。