人生价值实现的条件（精选12篇）
朱彦夫，中共党员，他参加过上百次战斗，三次立功，十次负伤，经历过长津湖战役，动过47次手术，是特等伤残军人，退伍后，拖着残躯带领乡亲建设家园，并将自己的经历体会写成小说《极限人生》，用坚强意志和为民情怀书写着自己的“极限人生”，被誉为中国的“保尔。柯察金”。2022年3月，被评为“感动中国”2021人物。请理论联系实际分析：什么是人生价值?人生价值的实现条件是什么？
参考答案1：
人生价值是社会价值与自我价值的统一，人生的真正价值在于对社会的贡献。
实现人生价值要从社会客观条件出发。人生价值是社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。
实现人生价值要从个体自身条件出发。个体自身条件主要包括一个人的思想道德素质、科学文化素质、生理心理素质等方面的要素，要客观地认识自我，根据自身条件来确定自己的人生目标。
实现人生价值需要相应的主观条件：需要发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高自己的个人素质，不断提高自身的科学文化素质、思想政治素质、道德素质、心理素质，增强体质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引，保证人生道路沿着正确方向前进。实现人生价值也离不开社会提供的客观条件，需要以一定的生产力为基础，还需要一定的政治、经济、文化条件等。
不断增强实现人生价值的能力和本领。个人的主观努力，在相当大的程序上决定着其人生价值实现程度。可通过各种方式和途径，全面提高自身的综合素质和能力，努力创造实现人生价值的良好条件。
参考答案2：
人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足对人生价值的自我肯定，才能获得社会的认可。
人生价值的价值量大小，由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献，决定了社会成员个体的人生价值。
如何实现人生价值？需要具备哪些条件？
首先，要有正确的价值观和人生价值观。不同于以往的价值观强调个人对社会、对集体的奉献;今天的价值观认为，个人应当对社会、对集体奉献自己的力量，而社会、集体也应该尊重个人的努力，从各个方面体现个人的价值。个人与社会、集体的互相尊重，良性互动是探讨“怎样实现人生价值”这一命题的前提。
其次，要有健康向上的精神状态，特别是奋斗精神。人活着，就要有精神。健康向上的精神状态，可以让人在面对各种事物与情况时做出正确的分析与判断，让自已从容面对社会，不至于因为一点点挫折或打击而心灰意冷，甚至精神扭曲。奋斗精神，则让我们时刻充满战斗的欲望，时刻勉励自己不断前行、不松懈、超越自我，在奋斗中实现自己的人生价值。
第三，要有一定的知识和能力的储备。知识和能力不论多少，都是实现人生价值的条件。知识和能力是从事一项具体工作时所不可或缺的，它们的储备除了在校学习时期的不断努力外，社会对于它们不断丰富也起着非常重要的作用。有了一定的知识和能力的储备，我们在工作时才能做到得心应手，才能为我们实现人生价值助一臂之力。
第四，要有正确的奋斗目标，并在奋斗过程中不断总结，更新自己的目标。目标不论长远的还是短期内的，都是人生价值的具体、量化的体现。树立的正确的奋斗目标，是帮助自己实现人生价值指路明灯，可以让自已在社会大潮中不迷失方向。而目标也要不断地更新，社会在发展、人生在进行，不断出现的各种新情况、新局面，将使得自已原有的目标变得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不断地总结,并更新自己的目标，人生才能更好的前行，价值才能更好的实现。
第五，要有实现的平台。平台对于人生价值的实现有着更加具体、可视的作用，前面所强调的正确的价值观和人生价值观、健康向上的精神状态和奋斗精神、一定的知识和能力的储备以及正确的奋斗目标，不论多么的正确和完美，如果不能给它们一个展示的平台,它们又怎样体现并起作用呢?给自己寻找一个合适的平台,通过自己的努力在这个平台，上展示自己内心的种种想法，实现自己人生的价值。
要想实现自己的人生价值，上述几个方面的条件缺一不可，因为:正确的价值观和人生价值观，是前提;健康向上的精神状态和奋斗精神，提供动力;一定的知识和能力的储备，提供保证;正确的奋斗目标，把握方向;实现的平台，提供载体。它们相辅相成，不可分割。
参考答案3：
人生价值是指人的生命及其实践活动对于社会和个人所具有的作用和意义。
实现人生价值的条件和方法是什么？
（1）选择符合社会主导价值观的人生价值，是人们追求生命价值的精神支柱;
（2）除了外在的客观环境和机会外，有意识地提高主体的素质和能力是实现生命价值的重要主观条件;
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材料一下图为对摔倒老人搀扶态度统计图。
材料二2012年是中央电视台《感动中国》年度人物评选活动举办10周年。《感动中国》年度人物的评选标准是:为推动社会进步、时代发展作出杰出贡献、获得重大声誉并引起社会广泛关注的人物;在各行各业有杰出表现、在国家重大项目中作出重要贡献的人物;爱岗敬业, 在平凡的岗位上做出不平凡事迹的人物;以个人的力量, 为社会公平正义、人类生存环境作出贡献的人物;个人的经历或行为代表社会发展方向、社会价值取向及时代精神, 在生活、家庭、情感上的表现特别感人, 体现中国传统美德和良好社会风尚的人物。
(1) 请结合材料一, 从政治生活角度谈谈国家如何有效解决材料反映的问题。
(2) 结合材料二, 运用唯物史观的相关知识谈谈对这个标准的认识。
(3) 央视《感动中国》节目走过的十年间, 感动了国人, 也感动了世界。试结合上述材料, 运用所学的知识分析《感动中国》节目体现的央视的价值取向及此举的目的。
参考答案:
(1) 我国政府要依法履行组织社会主义文化建设职能, 宣传教育, 提高全民族的思想道德素质;全国人大及常委会要加强立法工作, 从立法层面保护助人为乐者。
(2) 这个标准说明了我们要树立正确的价值观, 坚持正确价值观的导向作用, 人生的真正价值在于劳动和奉献;我们要自觉遵循社会发展的客观规律, 自觉站在最广大人民的立场上, 作出正确的价值判断和价值选择。
(3) (1) 人生的真正价值在于对社会的奉献。央视连续十年不间断地举办《感动中国》节目, 这反映了央视坚持正确的价值取向, 树立正确的价值观。其价值判断和价值选择既符合社会发展客观规律, 又符合最广大人民群众的根本利益。 (2) 价值观对人们认识世界、改造世界的活动具有导向作用, 对人生道路和人生选择具有导向作用。央视此举的根本目的是唤醒国人, 激励国人树立正确的价值观。
【创新试题】
2012年6月, 广州先后出现了“托举哥”周冲、“夺刀侠”黄兆景见义勇为的先进事迹。广州市见义勇为基金会及有关负责人对“平民英雄”都给予了慰问并颁发了见义勇为证书及奖金。回答1～2题。
1.对上述材料中见义勇为的先进事迹认识正确的是
A.人生的真正价值在于奉献
B.人生价值包括贡献和索取两个方面
C.以暴制暴让社会更美好
D.人生的价值就是贡献和劳动
2.对见义勇为英雄们获得的奖金, 你对他们的建议是
(1) 拒绝接受, 施恩不图报是我国的传统美德 (2) 拒绝接受, 有回报的道德行为没有意义 (3) 可以接受, 人生价值包括贡献和索取两个方面 (4) 可以接受, 但必须捐给慈善机构
A. (1) (3)
B. (1) (4)
C. (3)
D. (2) (4)
“作为一名工人, 我只是完成了本职工作;作为一名共产党员, 我只是履行了在党旗下的誓言。是雷锋这一光荣而伟大的名字, 赋予我帮助别人、快乐自己的人生价值。”这就是全国道德模范郭明义的“幸福观”。回答3～4题。
3.全国道德模范郭明义的“幸福观”的哲学真谛就是
A.树立正确的人生价值观
B.树立我为人人的理念
C.坚持人生的价值只有贡献
D.学习雷锋是快乐的源泉
4.有人认为, 人们生命历程中的“成功”是一阵子, “生活”是一辈子。我们都需要更好地去把握“一阵子”和“一辈子”的平衡。这要求我们
(1) 树立正确的价值观 (2) 作出正确的价值判断和价值选择 (3) 正确处理社会价值与自我价值的关系 (4) 放弃自己的一切利益
A. (1) (3)
B. (1) (4)
C. (1) (2) (3)
D. (2) (4)
5.随着时空的推移和条件的改变, 一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。下列观点对材料表述正确的有
(1) 发展具有普遍性 (2) 联系具有多样性 (3) 实践是认识发展的动力 (4) 价值判断和价值选择具有社会历史性
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (1) (2) (3) (4)
D. (2) (4)
一个雕刻家, 正在一刀一刀地雕刻一块尚未成型的大理石, 渐渐地脑袋、肩膀露出来了, 雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到后问:“你怎么知道天使藏在石头里?”雕刻家说:“石头里本没有天使, 但我是用心在雕刻。”回答6～7题。
6.美丽的天使雕像的诞生表明了
A.人可以创造出自然界原来没有的东西
B.人的认识能力是无限的
C.物质世界完全存在于人的意识之中
D.人类具备创造新的物质的能力
7.“石头里本没有天使, 但我是用心在雕刻。”这说明
(1) 先有意识, 后有物质 (2) 物质性活动离不开意识的参与 (3) 价值观影响人们对客观事物的评价, 而价值选择以价值判断为前提 (4) 意识具有独立性
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (2) (3)
D. (1) (2) (4)
张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。2000年, 她因为采访来到凉山彝族自治州越西县麻风病康复村大营盘村。此后她辞去百万元年薪的工作, 致力于大营盘麻风病人的子女教育。11年来, 张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校, 至今已培养百余名毕业生。张平宜的爱心和奉献精神感动了中国人, 她被评为2012年《感动中国》十大人物之一。回答8～9题。
8.下列选项能够准确反映上述材料的是
(1) 人的素质越高, 人生价值越大 (2) 人是价值的创造者和享受者 (3) 人生价值只表现为对社会的贡献 (4) 个人价值与社会价值有机统一
A. (1) (2)
B. (3) (4)
C. (1) (3)
D. (2) (4)
9.张平宜的行为充分说明
A.只要从事教育工作就能实现人生价值
B.人生的真正价值在于对社会的奉献
C.价值观促进个人的成长与发展
D.价值判断和价值选择具有社会历史性特征
10.王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者, 罔不经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路’, 此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴’, 此第二境界也;‘众里寻他千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处’, 此第三境界也。”这给我们的人生启示是
(1) 要确立远大的人生目标和理想 (2) 要充分发挥人的主观能动性 (3) 要立足于理想, 展望目标 (4) 坚持正确价值观的导引作用
A. (1) (2) (3)
B. (1) (4)
C. (2) (3)
D. (1) (2) (4)
11.《环球时报》报道:据国家统计局调查结果显示, 全国农民工总数2011年已达到2.4亿人, 而新生代农民工占到了全部外出农民工总数的近60%, 已成为农民工的主体。新生代农民工文化素质整体较高、思想活跃、接受新事物能力强, 但他们的精神文化生活单调匮乏, 以至于一些人难以排解失落情绪和怨愤心理。新生代农民工应享受更多文化生活。
(1) 试分别从经济和文化的角度分析新生代农民工享受更多文化生活的意义。
(2) 请从价值观导向作用的角度分析让新生代农民工享受文化生活的哲学依据。
(3) 有人认为, 一个人的文化素质越高就越能够实现其人生价值。请运用所学的知识简要评析。
参考答案:
1.A 2.C 3.A 4.C 5.C 6.A 7.C8.D 9.B 10.D
11. (1) 经济意义:有利于新生代农民工物质消费和精神消费相协调, 提高自身的素质, 实现就业和创业;有利于调动其生产的积极性, 促进社会生产的发展。
文化意义:有利于提高劳动者的素质, 丰富他们的精神世界;有利于提高其科学文化水平, 促进思想道德素质的发展, 促进其全面发展。
(2) 价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有导向作用, 对人生道路的选择有导向作用。让新生代农民工享受文化生活, 有利于其树立正确的人生价值观, 促进新生代农民工实现自己的人生价值, 促进自身的全面发展。
(3) 实现人生价值需要全面提高自身素质, 包括思想政治素质、道德素质、身体素质、心理素质、科学文化素质, 因此该观点有一定的合理性。但是实现人生价值还需要充分发挥主观能动性, 需要顽强拼搏、自强不息的精神;还需要有坚定的理想信念, 需要正确价值观的指引。除了在砥砺自我中实现人生价值, 还需要正确处理个人与社会的关系, 在劳动和奉献中实现自我价值。
本着对电子的兴趣爱好,看准连云港电子科普教育和电子行业薄弱的契机,着眼于在连云港设立电子市场,吴海洋开始了自主创业的艰辛路程。2008年1月,吴海洋在连云港开通了电子网站,成立了一个集产学研为一体的电子公司——连云港电子,涉及电子元器件的批发和零售以及套件的供应,并可为客户提供产品开发和电路设计等研发业务,同年还为单片机的初学者开发一套简单实用的学习套装——“入门级单片机学习套装”。该套装集程序编写、程序编译、程序下载及简单仿真为一体,为初学者提供了一个入门的捷径和认识单片机的方式,并可作为其他更高级系统的开发和学习之用,该项目获得了2008年连云港市电子技能大赛首选项目。
2008年8月吴海洋为顺应市场的需要,研发了发光字广告牌,以其亮度高,寿命长,节能的特点,为各行业提供发光字广告牌的制作,扩大了公司的业务。该公司还进军了LED显示屏设计安装工作,其业务已推向市场。同时还应各大中专院校对寻迹小车的需求,研发了一款寻迹小车,该车具有寻迹运行的基本功能和进行改装、增加功能以适应其他特殊功能的特点,适应当前大中专的教学和实训,迎合了教育教学市场。2009年吴海洋创立了连云港天创科技开发有限公司。
1 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 布莱希特
2 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 萧楚女
3 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 爱因斯坦
4 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 徐玮
5 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明
6 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 车尔尼雪夫斯基
7 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的`每一步行动都在书写自己的历史。 吉鸿昌
8 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 列夫托尔斯泰
9 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 布莱克
10 君子喻于义，小人喻于利。 孔丘
11 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生
12 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 列夫托尔斯泰
13 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
14 要成就一件大事业，必须从小事做起。——列宁
15 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! 郭小川
16 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 罗丹
17 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 鲁迅
18 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 赫胥黎
19 生活就是战斗。 柯罗连科
20 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 郭小川
21 先相信你自己，然后别人才会相信你。 屠格涅夫
22 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 冯学峰
23 冬天已经到来，春天还会远吗? 雪莱
24 过去属于死神，未来属于你自己。 雪莱
25 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 罗丹
26 不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者...... 高尔基
27 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 罗曼罗兰
28 私心胜者，可以灭公。 林逋
29 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德
30 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 郭小川
31 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 海涅
32 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 拉罗什福科
33 自私自利之心，是立人达人之障。 吕坤
34 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶铸
35 常求有利别人，不求有利自己。 谢觉哉
36 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 列夫托尔斯泰
37 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章
38 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着! 朗费罗
39 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! 奥斯特洛夫斯基
敬爱的党组织：
电影《第一书记》中有一段很有意思的对话，沈浩原来的上级被提升，本来他是可以接替其位置的，但此时他已经是小岗村的第一书记了，妻子惋惜地对他说：“这有萝卜的时候就盼着有坑，现在有坑了，萝卜却没了。”沈浩回答说：“广阔天地，大有作为，谁说我没坑，小岗村那么多土地，肯定有我的坑。”这一番话引发了阵阵笑声，但细想却觉发人深省。“萝卜”指的就是沈浩，而这“坑”不正是指的我们人生的定位吗?
怎样才能成为一个合格的共产党员?其中重要的一点就是要将自己的工作、事业与为人民服务结合起来，在建设中国特色社会主义的过程中实现人生价值。可究竟该怎么做呢?沈浩的故事给了我很大的启发，使人感动、使人振奋。
当同事们纷纷汲汲于仕进时，沈浩选择了下派到小岗村任第一书记。但是，影片并没有像五六十年代的主流电影一样，让沈浩大喊口号，而是通过年终工作测评上不痛不痒的例行评语、过来人的经验以及沈浩自己的犹豫，刻画了一个真实的人，把共产党员一心为民的觉悟与个人的理想抱负自然统一。正因为真实，才令人动容。
沈浩初到小岗的理由并不是单纯地响应党的号召和一心为民，他首先是想要干出一番事业。可当他真的到了小岗，看到广大的农民还过着如此艰苦的.生活，当走访了残障贫困户的女儿问他：“爸爸，你能使那叔叔家奔小康吗?”我感到更多的是责任，沉甸甸的责任!
小岗的情况是复杂的，“一朝越过温饱线，没进富裕门”，
可面对诸多的困难，沈浩在日记中写到：“是啊!小岗肯定难搞，既然来了，还怕吗?要退缩吗?绝不!”他带领全村人民修路，忍受着辱骂、殴打保护村集体财产，修“大包干纪念馆”，发展红色旅游，让老百姓走上富裕的道路。三年任期转瞬即逝，可小岗的村民深知好干部就是好干部，“28年前，小岗村人为了吃饱肚子按下了红手印，如今，为了留下我再干3年，又再一次按下了红手印”沈浩在日记里这样写到。就这样，沈浩一干就是六年，小岗也在他的带领下飞速发展。
最令人感动的是，正月十五，守寡多年的吴奶奶拦住了他的汽车，这是她“第一次请干部吃饭”，他爽快地去了。没想到，全村的人都自带酒菜到老奶奶家过年，当沈浩与乡亲们畅快饮酒，当镜头缓慢地摇过，那天台上、弄堂里满满当当全是人，当乡亲们轮流拿着手机给沈浩的妻子拜年，那一声声的“侄媳妇、嫂子”，朴实的表达令人动容。小岗村人对沈浩发自内心的感激不用任何言语，却让人久久无法平静。只有将个体生命满足于群众的需求，这样的生命存在才有价值。这样的人，才无愧于是一位真正的共产党人!
价值观是支撑人们生活的精神支柱,它决定着人们行为的取向,决定着人们以什么样的心态去开创自己的生活。因而,对人们的生活具有极其重要的指导意义。大学生作为一个特殊的文化群体,他们的价值观具有很强的时代性、代表性,从某种意义上讲他们的价值取向对整个社会的主流文化将产生十分重大的影响。本文就对不同大学生的人生价值取向进行比较研究,并探讨大学生正确的人生价值观及其实现。
[关键词] 大学生 人生价值 实现
[正文] 大学生人生价值观的趋势
通过对华东师大、重庆三峡学院、重庆师范学院本科一至四年级350名大学生的调查发现，大学生价值尺度的平均得分排在前三位的尺度是灵活多样型、能动改革型、实现社会志向型,排在后三位的尺度是被动安逸型、积极参加社会型、平稳满足型。也就是对灵活多样型、能动改革型、实现社会志向型持积极肯定的态度;而对被动安逸型、积极参加社会型、平稳满足型持否定的态度。此外,爱他•（注:原文);自我克制型,排在第四位,对“人必须超越自我的虚荣心和超越以自我为中心狭小圈子,对社会和他人奉献出博大的爱”持否定的态度;对“人生的价值就是追求感官上的享乐”有34.8%的人表示赞同,这是应该引起足够重视的。
讨论
当代大学生的价值取向总的趋势是积极向上的,对能动改革型和灵活多样型的人生价值取向持积极肯定的态度,他们崇尚灵活多样的生活,积极倡导社会改革,有打破传统约束的勇气;而对被动安逸型和平稳满足型持否定的态度,表现出很强的竞争意识、改革意识和主体意识。但是,对积极参加社会型和爱他•自我克制型的价值取向持中立、否定的态度,表现出较差的协作精神,主张个人奋斗、个人完善,注重个人利益,过分关注自我,自我意识张扬,这应该引起我们足够的重视。
人的思想意识归根到底是由客观社会存在所决定的。在市场经济的条件下，社会要求大学生的人生价值取向要和社会上处于统治地位的价值取向保持一致，外界是否接纳一个大学生，很大一部分就取决于此。而且一个人要想在社会上有所建树，树立一个正确的人生价值观并以此来规范自己是非常重要的。在现在市场经济的条件下，我们就是要有很强的竞争意识、改革意识和主体意识，但是积极的参加社会协作也是必不可少的，而现在有部分的大学生过分的注重个人利益，过分的的关注自我，在这种情况下，团结合作的要求就显得特别迫切。
现在让我们来看一下一个报道：2001年举行的中国人民大学模拟人才招聘会上，大企业现场给学生们出了这么一个题。假如你坐在船上，背着一个包袱。这个包袱里装着权利、健康、金钱和诚实。这个时候，河面上刮起了大风，为了保证你的安全，你必须扔掉一个包袱，这个时候，你会选择先扔哪一个呢？在模拟招聘会现场，上台的4位学生，就这个提问进行了激烈争论。第一位同学扔掉了权利和金钱，也舍弃了健康，最后保留了诚实。他说，他要用自己的诚实为社会作贡献，如果能够这样，付出自己的健康也是值得的。他的话音刚落，就引起了全场热烈的掌声。第二个同学也选择扔掉金钱。她希望能通过自己的努力来获得自己所要的东西。第三四位同学都选择扔掉诚实。他们认为，一个人在拥有了权利和金钱之后，诚实就不能再给自己带来什么了，所以扔掉它是应该的。面对后两位同学的选择，全场一片惊讶声。一位女考官迫不及待地反问：“在社会交往中，如果放弃诚实，你的社会责任在哪里？”在场的其他企业代表也表示对这种选择不能苟同。两位同学在考虑片刻之后表示，自己在生活中不可能面临这样的选择，也不会放弃自己的诚实。在这个假设的题目中，他们做出了假设的答案。
现代企业越来越要求员工的合作能力，如果一个人首先放弃了诚实，就等于放弃了和大家真诚交往的机会，这样的人企业是不会要的。
诚信应该是我们大学生实现人生价值，塑造健康人格的道德基石。是学校开展其他活动的基础，是我们不该丢弃的祖训。我们应选择诚信，遵守底线伦理，别用自己的信誉做赌注。做一名诚实有信的合格大学生。
人生价值的实现
马克思哲学讲：个人活动与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。人生的真正价值在于对社会的贡献，个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求，个人对社会的贡献是人生价值的根本标志，个人对社会的贡献是先进人物的主要特色。物质贡献与精神文明是个人对社会贡献的两种形式。精神贡献对社会进步的巨大作用，物质贡献与精神贡献是多方面的。实现人生价值需要社会提供一定的客观条件：①要以一定的生产力为基础；②要有一定的社会经济政治文化条件。但更重要的是需要发挥主观能动性，主要表现在：①全面提高个人素质；②在自己的岗位上发挥聪明才能；③要有百折不挠的顽强奋斗精神。实现人生价值还必须走出拜金主义和享乐主义的误区。
市场经济的发展给了我们新时代的大学生许多机会，社会生产力的高速增长要求我们跟上时代的步伐。竞争的日益加剧，现实与理想的差距，令许多刚出校的大学生郁闷不已。其中一方面的原因就是有部分大学生给自己的定位过高，不切实际。有的学生坚定不移地认为，自己干上了一门新兴的学科，前途无限，感到能够充分发挥自己的人生价值，可以舒展才华，感到自豪。因此，在工作上始终抱着认认真真、勤勤恳恳，埋头苦干，不计名利，尽责尽力的态度；在理论技术上不断追新，用最好的工作态度和质量为人民服务，得到人民连连称好，给社会作出了巨大贡献。有的已经是我国许多领域为数不多的硕士、博士。有人恰恰相反，自持是一个“本科”高才生，自从参加工作后，三天二天在埋怨自己，没有挑好职业，干了被人不屑一顾的职业，自认倒霉，到处游说你看谁谁有多厉害，一个月的工资是多少多少当初，领导叫干这个，大材小用，怨天怨地，没有办法，还只得去干。因此，抱着得过且过、混一天是一天、将就着干，虚虚假假，散散漫漫的工作态度，令人啼笑皆非。但是有一点，绝不错过有“实惠”的机会。这些同志自暴自弃，至今有的已经干了十年甚至近15年的工作，事业上恰是没有一点真实的成就。眼看已经过了“三十而立”或“四十不惑”的年华，....仍在叹息不已！
在这里说的还是要有一个正确的价值观，这是前提。社会给我们提供了许多发展机会，而年轻就是我们的资本。要想在竞争中把握住机会，提高自身素质是个很重要的方面，如此我们可以在竞争中加重自己的砝码，提高胜出的几率。其次我们要有一个务实的态度，不要怨天尤人，不要怨外界环境多么的不好，要强调主观能动性，在自己的岗位上勤勤恳恳的工作，发挥自己的聪明才智。
个人的利益与集体的利益的结合不是一句空话。为人民服务不错，可看看我们的现状就知道，我不是在否定老一辈人的作风，现实是残酷的但却是真实的。我们要发展，就少不了有爱心的人，有奉献的人，值得欣慰的是我们还有许多这样的人，从焦裕禄孔凡森到现在的许许多多的抗非英雄，他们都用生命给我们做出了最真实的榜样，我们还有什么要怨的呢？在我们为社会奉献了之后，人民会给一个做什么都得不到的荣誉，那是高尚的象征。
追求卓越是人生价值的完整体现。人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。小平同志曾经告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，才能推动社会的不断进步。
坚信共产主义的信念，抵制外界不良影响，特别是拜金主义和享乐主义的影响。努力提高自身素质，发挥主观能动性，为自己的理想百折不挠的顽强奋斗，人生在不懈的追求中升华。相信自己的才华，相信自己的能力，相信自己的经验，只要你努力了，付出了，自己的能力提高了，你就是强者！付出之后你还有什么值得后悔的呢？不要为一时的落魄终日郁闷不已，相信个人价值的实现，过程终于结果！
假如给我一双翅膀，我要飞翔
假如给我一个梦想，我要远航
假如．．．．．．给我一个机会,我要用激情去畅想
〔参考文献〕
[1] 赵冰洁《350名大学生价值观测试量表调查分析》集美大学 [德育之窗] 2003-4-18
[2] 人民教育出版社 《高中思想政治》 2002年秋季版
关键词：大学生价值观
讨论人生价值的问题, 就是为了认识生活应有的意义, 明确人生应追求的目标和方向;讨论人生价值的问题, 有助于思考人的一生应该怎样的生活, 从而知道应该如何对待生活。在看完《亮剑》与《奋斗》这两部影视作品之后, 不难从中明白了这些道理。
1《亮剑》与《奋斗》对人生价值独到的诠释
《亮剑》与《奋斗》是两部不同题材的电视剧, 《亮剑》是一部军事历史题材的电视剧, 而《奋斗》则是一部记叙现代都市年轻人奋斗打拼成功过程的青春励志剧。之所以把它们放到一起来说, 是因为它们有着相同的一面, 那就是对人生价值独到的诠释。这两部电视剧都会将人不由而然的引入面对“人性”的深思, 关于人生观, 价值观的深思, 让人不得不重新审视自我, 审视自己的人生。
1.1《亮剑》中主人公的个性分析
《亮剑》 (1) 中的主人公李云龙是个个性极为鲜明的人, 是个敢做敢当, 敢爱敢恨的人。他做事当机立断, 从不拖泥带水, 是个优点缺点一眼就能看出来的人, 他为什么能成功了?这才是我们应该关注的焦点。用他自己在南京军事学院的毕业论文而言, 就是“亮剑精神”, 坚忍不拔的精神, 就是我们想要成功必须先拥有的一个重要条件。
1.2《奋斗》中人物的个性分析
《奋斗》 (2) 中, 陆涛、夏琳、米莱、露露等人为了梦想而努力奋斗的精神, 其实是接近现实、源于现实的。当代大学生可能都有着各种各样的五彩斑斓的梦想, 而真正为了梦想在认真努力的又有几个人?
人生的价值也就是人生的意义, 在说到人生意义的时候, 又需要从人生价值的角度进行审视和评价。我们只有找到了自己对生活意义的正确答案, 才会自觉的朝着选定的目标努力, 以全部的感情、意志、信念去创造有价值的人生。陆涛等人在奋斗历程中, 就是朝着既定的人生目标, 坚持不懈的奋斗知道获得成功。
美好的人生价值目标要靠社会实践才能化为现实。人生价值目标的实现是一个实践的过程, 人生价值的评价就是对实践及其成果的评价。人生之所以有价值, 是因为人能够自觉的、有意识的认识和改造客观世界与主观世界, 创造物质财富和精神财富, 通过创造性的社会实践把人生提升到一个更高的境界。因此, 社会实践是人生价值的源头活水, 是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言, 在实践中创造有价值的人生, 就如李云龙、陆涛等人在实践中, 利用自己优势的性格资源, 人际资源, 创造出非凡的成功, 实现自己的人生价值。
人民群众是历史的创造者, 是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路, 向人民群众学习, 从人民群众中吸取营养, 做中国最广大人民的利益的维护者, 才能使自己的人生大有作为。正如江泽民同志所说:“人的一生只能享受一次青春, 当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连, 他所创造的就是永恒的青春。” (3) 《亮剑》中的主人公李云龙就是一个把人民的利益放在首位的无产阶级斗士, 他取得的成就与广大人民的支持密不可分。
艰辛知人生, 实践长才干, 这是古往今来许多人成就事业的经验总结。大学生不仅要刻苦学习书本知识, 而且要努力与社会实践相结合, 在社会实践中探求真知。社会实践是知识创新的源泉, 是检验真理的试金石, 也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代, 信息爆炸式的增长, 知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识, 打下坚实的知识功底, 更需要把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中, 善于为实践而学, 善于在实践中学习。
人生价值实现的方法有很多种, 俗话说“三十六行, 行行出状元”。首先面对这个多姿多彩的世界, 我们在整体上要有一个正确的世界观。对于人生, 要有明确的目标, 要有一个正确的人生观。对于自我价值的实现, 要有一个有益于人生、社会的价值观。
在当今中国, 最重要的社会实践, 就是全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的实践。青年人代表着国家的希望、民族的未来, 肩负着使社会主义事业兴旺发达的历史使命, 大学生只要与时代同步伐、与祖国共命运、与人民齐奋进, 就能实现最大的人生价值, 创造无悔的青春。
谈了这多关于人生价值观的想法, 还有重要的一点没有说, 那就是必须树立正确的世界观、人生观、价值观。正确的人生价值观, 才能够使大学生正确认识社会发展规律, 认识国家的前途命运, 认识自己的社会责任, 从而为大学生提供导向, 也为其思考问题提供“定位系统”。为培养良好的心理素质奠定基础。同时, 正确的人生价值观也直接为大学生提供思想和行为的价值标准、程式、规范, 能够使大学生在困难的时候看到成绩、看到光明, 转逆境为顺境, 化阻力为动力。因此, 正确的人生价值观有助于大学生坚定自信心, 并产生悦纳自我的情感体验, 在积极进取中锻炼自己的意志品质;承受挫折和适应环境的能力, 从而提高心理素质, 保持心理健康。
在我们的人生当中, 要是有了这种亮剑精神, 有了这种奋斗精神, 那么成功就离我们很近了。李云龙、陆涛等人取其一便能够取得成功, 实现自己的人生价值, 成就其光辉的人生, 正是源于这两种精神。我们从现在起就严格要求自己, 借鉴其成功的经验, 别人用一种精神就可以成功, 我们就用两种, 我们既要有亮剑精神, 又要有奋斗精神, 成功不是离我们更近了吗?坚守自己的人生目标, 取得成功就是自我价值的实现。
参考文献
[1]张前导演, 《亮剑》, 影视作品, 2008;梁都, 《亮剑》, 军事小说, 北京, 解放军文艺出版社, 2005.
[2]赵宝刚导演, 《奋斗》影视作品.2008, 石康, 《奋斗》现代文学, 北京:中国人民大学出版社, 2006.
遗憾而残酷的现实是，绝大多数人其实没办法像海萍那么幸运，有那么好的际遇，最后能够成为“有产阶级”，背起房贷却不用感觉喘与累；不过，相信大多数人也不认为自己会一辈子当个“蚁族”，我们其实是介于两者之间，甚至手上有点存款，想上餐馆吃顿好的没问题，一年出国玩个一次也没问题，平心而论也没什么好不满足的，只要不要老肖想着买房置产。
好比说小仓银时的小说《幸福法拍屋》里的家庭主妇大崎和代，虽然丈夫失业(还在领失业救济金并找工作当中)，女儿沉迷于手机，儿子成了足不出户的宅男，住的房子也只是租来的，日子虽然暂时过得拮据了些，但起码银行户头里还有一千万（日币）的存款，只要不贪心，耐心捱过暂时的不如意，等孩子过了叛逆的青春期，老公重新找到工作之后，日子也未必不能过得美美的。
偏偏大崎和代却很在意社区邻居的眼光，总觉得大家好像都在嘲笑自己家的混乱状况（然而，家家有本难念的经，谁家里是全然和乐，没出问题？），于是有一天，一个邻居碰巧撞见她带着小狗出来散步，偏偏那个社区是不准养宠物的，所以邻居对大崎说了几句刻薄一点的话，终于逼断大崎最后一根忍耐的神经，下定决心搬家，买一个自己的房子。
大崎的想法很简单，自己之所以被人看不起，孩子之所以叛逆不乖巧，老公之所以失业后一直找不到工作，都是因为没有一个自己的房子。如果能买下一个自己的大房子，不用再忍受邻居的冷言冷语，不用再配合一堆租屋的鸟规定，一家人一定可以活得很幸福。
只不过，当大崎将梦想告诉丈夫和儿女时，没人将她说的话当一回事，丈夫说自己都还没找到工作，光靠大崎兼差打工的收入连养家都很困难，大崎连女儿的手机费都斤斤计较，买菜钱也是再三计算，哪里有钱买房子？
大崎不是不知道家里的经济状况，但是，她不想放弃自己买房子来完成理想人生的梦想，于是把念头打到了法拍屋身上。法拍屋的价格便宜，只要拿出存款，是可以买到梦想中的房子的。
小说的故事，就围绕着大崎和代在法拍市场中找寻理想房子铺陈开来，让读者看见当人执着于内心不可思议的欲望时，会将自我认知扭曲成何种荒唐的模样，一切只为了自我合理化心目中最初的那个想象（或梦想）。
小说最后以悲剧落幕，虽说是作者故意制造的情节，却也是一个非常重要的提醒。试想，最近几年两岸都会区的房价不合理地飙涨，已经不是坐领死薪水的市井小民可以买得起。
以台北市来说，原本一坪要价20万（新台币）的地区，两年来飙涨2~3倍，来到一坪（编注：约3.3平方米）50万，而且还是中古屋；新屋的价格还要再翻一倍。更惨的是，建商还不想推卖给中产阶级的小坪数建案，全都改推百坪一户的豪宅建案，售价一坪动则上百万新台币，台北市的房价已经超越东京，台北的受薪阶级得14.6年不吃不喝才能买到一个小房子。
然而，台湾的经济并不像大陆那样每年有逼近两位数的成长，可以说十多年来处于景气停滞的情况。没有任何经济利多而房地产不断飙涨，人人都知道是建商财团炒作，不应该跟进，但是，因为拥有一个自己的房子是华人幸福人生的必要元素，结果，还是有不少受薪阶级拼了老命，贷了会将自己生活逼入绝境的高额贷款，就只为了圆一个梦。就算买了房子之后不能上餐厅只能吃泡面，不能出国玩只能在家上网逛旅游网站……执着买屋的欲望，还是推动着人们前仆后继地涌进房地产市场。
不少理财专家透过一个又一个公式告诉我们，以租代买，可以拥有较好的生活质量，把缴贷款的钱存下来，等中年之后手头宽裕，或者退休之后搬离都会区养老时，再来好好地挑一个适合自己的房子也不迟，实在不需要急着买人生最后一个房子，甚至为了这个房子变成房奴，一辈子被沉重的蜗壳压得喘不过气。遗憾的是，客观理性的分析，比不上内心的梦想。
年轻时我也曾买过一个小套房（趁着房价低点买进的），入住之后，我发现生活中各种苦恼愁烦还是如影随形，并不会自动消失。更悲惨的是，社区里不少贷款买屋的年轻夫妻，不久后碰上了经济不景气而失业，还不起房贷，房子被迫法拍，人被迫搬离自己的梦想，重新租屋去。我常想，这又是何必？
能给人幸福的并不是房子（物质），而是住在房子里的人（关系），偏偏我们常常被社会的价值观给迷惑，本末倒置地搞错了人生的先后次序，为了买房让家人过幸福的日子，结果却适得其反，把一家人逼入经济的绝境，苦不堪言！
有学者说，欧陆国家的公屋政策让人民不执着于买房，生活可以过得轻省而悠闲，那也是为什么欧洲人不需要赚那么多钱却还能享有好生活质量的原因之一。美国则正好相反，政府鼓励人民贷款购屋，人民为了缴房贷愿意忍耐工作上的各种不舒服，成为统治阶级稳定社会的一种重要工具。两者孰优孰劣，没有定论，但若整个社会都觉得非买房不可，肯定出了某种系统性的思考偏误，需要被矫正。
2、新课导入设计：如果一个人只为自己劳动，他或许能成为著名的学者、伟大的哲人、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美的，真正伟大的人物。
3、教学结构设计
（一）在劳动和奉献中实现价值 播放录音：播发由学生亲自采访的关于人生价值的录音，让他们思考其中的有什么共同点。
学生通过思考、分组讨论后领悟必须在劳动和奉献中才能实现人生价值。视频展示：人类通过劳动生产出世界上本不存在的新的价值（衣食住行等物质资料），并在这个过程中发挥自己的智力、体力、意志和情感。
让学生在情景中懂得人在劳动中创造财富，劳动是人的存在方式。
小组活动：分享苹果。
让学生讲出如何处理苹果以及心情，让学生体验奉献的快乐
比较分析：通过图片将牛玉儒、袁隆平、霍英东、白礼芳的这些对社会有重大贡献的人与陈学军、成克杰、邱兴华、赖昌星这些为达到自己目的而不择手段的人进行对比。
学生比较分析他们的人生价值有什么不同？让学生进一步理解人生价值的体现在于奉献。
（二）个人与社会的统一中实现价值
角色扮演：“个人”与“社会”的对话，引导学生思考个人与社会的关系。小品：《我是独一无二的》。提醒学生注意个性的发展应如何正确表现。思考讨论：要在个人与社会的统一中实现人生价值。
（三）人生价值需要的主观条件
播放视频：“无腿超人”约翰库缇斯，让学生思考他是如何克服生理障碍创造自己的人生价值的。让学生自己得出如何砥砺自我实现人生价值。
谈一谈：通过让学生自由谈一谈名人的座右铭、教育家的话与故事等等。让学生加深理解实现人生价值所需的主观条件。
4、课堂总结设计 小结：本节课内容主要讲述了人生价值的创造和实现。教材共分三个层次：第一层，主要论述人的价值必须在劳动中、在奉献社会的实践活动中创造；第二层，阐述了人生价值的实现离不开社会提供的客观条件，要实现人生价值，必须正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现人生价值。第三层，讲述了实现人生价值应具备的主观条件，即需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神，需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
走进生活：播放中央电视台“感动中国 ·2009年人物 ”评选，在这期节目里，那些感动的故事再次让人泪水充盈，那些高尚的精神让人心情激荡。很多观众表示，他们是含着眼泪看完节目的，认为《感动中国》节目“看了给人以力量，给人以鼓舞，弘扬了主旋律”，是媒体成功打造的一个“精神品牌”。《感动中国》之所以被观众称之为“是中国人的一部精神史诗”，就在于它体现出了媒体的高度责任感：坚持“以人为本”的时代特色，弘扬“自强不息”的民族精神。
问题探究：中央电视台“感动中国”的人物为什么能感动中国？
三、课后系统
教学反思：新的课程标准，立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓于社会生活的主题之中，构建学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑的有机结合。本教学设计，充分贯彻了这一教学理念，没有拘泥于教材的理论框框，而是通过为学生创设丰富的教学情境，充分重视学生的主体地位，把自主学习与合作探究结合起来，真正做到了动耳听、动眼看、动手
写、动脑思、动口议、动嘴说，在分析个别材料的过程中，理解和掌握了普遍性的知识，并且提高了分析问题、解决问题的能力。
6月16日，我来到了“超越梦想”小升初公益讲座现场。在讲座上，小升初衔接教育高级讲师曾思海老师给我们讲了这样一句话：“没有笨人，只有懒人。”对于这句话的理解我很受启发。它告诉了我们，世界上并没有笨人，在别人看来的“笨”，其实是自己平时的懒惰，不愿辛勤付出，不努力学习造成的。只要我们肯学习、肯努力、肯下功夫、肯用功，我们每个人都是天才。
曾思海老师还给我们播放了几个画面。他告诉我们，一个人只有不懈的努力，只要有梦想，他就会超越自己。从曾思海老师的讲解中，我深刻体会到，只有不怕苦，勇于拼搏，便会实现自己的人生价值。一个人要有梦，更要敢于追梦。
曾思海老师还说，一个人的成功并不是你看到他做了什么，而是在你看不到他的时候，他做了什么。或许你在睡觉时，他正在复习，或许你在看电视时，他在做题。这告诉我，一个人要成功必须要有吃苦耐劳的精神。
通过这次讲座，我还体会到，一个人学习不但要努力，还要讲究学习方法，比如学习英语，还要运用一些特殊的方法提高记忆力。
从小学到初中是一道坎，在我升入中学后，我一定记着曾老师的教学经验，努力学习，奋发拼搏，讲究方法，灵活运用，实现自我的人生价值，为社会多做贡献。
假如你只是一碗米饭，不必去羡妒一旁的酒。因为你不过忍了10分钟，酒却不得不经受数月甚至数年的磨砺与等待。假如你只是一个普通人，也不必眼红他人的成功与光鲜，因为他可能经历过你不曾想象过的失败与痛苦。
我们要从一碗米蜕变成美酒，就需先做好忍受长时间磨砺与痛苦的准备，让时间助我们褪去米粒的青涩，酝酿出美酒的醇厚芳香。
世间的事，人生的事，何尝不如此呢？晴天若不经历风雨，便不会有彩虹的绚烂；毛毛虫若不经历破茧的痛苦，就不会有展翅化蝶的美丽；雄鹰若是畏惧跌下悬崖的危险，就不会有展翅翱翔的自由。动物尚且要经受相当的磨练，何况人呢？司马迁在他的《报任安书》中对这一点的诠释可谓鞭辟入里：“左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；韩非囚秦，《说难》《孤愤》……”孟子也说：“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”欲破茧化蝶者，就必须忍受常人所不能忍受的苦难。
反之，有些人一生饱食终日，无所事事，最终碌碌一生，更有不少家境优越的纨绔子弟纵情挥霍，浪费青春……他们没有接受磨砺的意志与心性，所以只能简单地被生活煮成一碗米饭，而真正能忍受痛苦、微笑地接受生活考验的人，才会散发出美酒的醇香。我们难以想象，如果当年的苏东坡不曾经历乌台诗案，只是平稳地在京城当一个文官，也许后人真不知“东坡者何人也？”我们更无法想象，如果当年的曹雪芹不曾遭受家庭没落的变故，不曾体验举家食粥酒常赊的窘迫，他写出的《红楼梦》会是怎样的苍白无力，稀松平常。
有一座寺庙，寺前的台阶与殿中的石佛是出自同一座山的花岗岩。台阶们质问佛：“我们原来是一样的，凭什么人们踩着我们去膜拜你？”
凭什么呢？
佛说：“你们只经历了四刀就走上了今天的岗位。而我却经受了长久的精雕细刻。”
名师点评：
张仃是一个革命者,是曾经为民族解放而英勇斗争的革命战士,因为宣传抗日、筹建北平左翼美术家联盟曾被国民党宪兵逮捕判刑。以后到延安,做鲁艺的教员,做过陕甘宁边区美协主席,参加过延安文艺座谈会,成为一个共产党人。再以后,又参加了全国政协会议和开国大典的美术设计和国徽设计。革命的经历奠定了张仃身份的不同凡响,但真正使张仃不同凡响的,不是因为他的资历和官位,而是因为《哪吒闹海》,因为《长城万里图》,因为焦墨山水,他在美术领域的多方面成就使他名扬天下。张仃的人生道路就是一个正确对待个人资历和不断学习创造的过程。张仃始终是一个艺术家,他一开始是以艺术家的身份参加革命,他用漫画参加抗日,他用绘画走向延安。新中国成立后,他从没有用自己的革命经历和共产党员身份来抬高自己的艺术地位,也没有以自己的延安资历而要求什么局级、部级,也没有依靠什么行政级别而成为“博导”或“首席专家”。相反,他在自己的离休报告被批准后,高兴得在地上打了一个滚,说从此可以更自由地创作了。他不满足的总是对艺术的追求,对绘画艺术永不满足,在七十多年的美术生涯中经历过多次艺术涉险,为此面临过很大的政治文化压力。他说,“没有中国画的危机,只有中国画家的危机。”不出新,就会有危机;脱离生活,就会有危机。他把没有生活看作是画家危机的根本,直到晚年,仍然不顾高龄上山写生。
理召先生在张仃追思会上说,张仃一生不依附于任何人。这话也许让有些人不高兴,也许有些人觉得是张仃的不足,也许在他们看来,如果张仃搞好什么关系,他的“进步”会更大。然而不是。但这恰恰是共产党人高风亮节的反映,共产党人的理想目标就是要实现新型的人际关系,让社会每一个人自由全面发展。张仃是以一生严谨的创作态度和杰出的美术创作成就奠定了他在文艺界和社会的声望,赢得了人们对一个共产党员艺术家的敬佩。邓小平曾代表党中央提出,“党员作家应当以自己的创作成就起模范作用,团结和吸引广大文艺工作者一道前进。”张仃就是这样一个老实做人,认真作画,画得杰出的令人尊敬的共产党员艺术家。
现在人们不时在忧虑文学艺术,忧虑文学的危机,忧虑文学没有大师,忧虑艺术没有大师,忧虑文艺少有打动人心的力作,政府部门也在为文艺出人才出作品而想方设法,出台种种措施。但是,套用张仃先生的话说,没有文学艺术的危机,只有作家艺术家的危机。作为精神活动的文学艺术永远会随着人类的存在而存在,但是作为文艺精神活动主体的作家艺术家,不努力、不进步,就会被淘汰。文艺家的进步最主要的是在精神层面的进步,他要不断保持与人民群众心贴心,与社会正义心连心。检点一下现在的一些文艺作品,艺术本应靠独特的创造个性产生艺术魅力,却总是想托门路,找关系,靠官员,靠红包运作“研讨”、运作媒体,来造影响。靠关系,靠官员,靠钱财吹捧,就要迎合、附庸。有的人有了一点创作成绩,就想能不能当“委员”,当了委员又想能不能当“常委”。有的文化官员,不搞专业研究,又不努力学习,却靠职位接受“首席专家”、“博士生导师”的封号,指导专家,给专业人上课。一些舆论宣传和用人取向也存在过多地把名声地位与人才等同的倾向,而忽视发现默默无闻、却有创造性的普通文艺人。如果文艺人才的周围形成这样一种重名重权重关系的氛围,怎么可能激发最需要艺术个性的文艺创造力呢?更惶论产生激动人心的作品。
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