体育的教学优美随笔（通用12篇）
今天天气格外的好。你瞧，孩子们都表现得异常兴奋!
课间，孩子们在空旷的操场上追逐、嬉戏、打球;低年级的孩子们玩起了吹肥皂泡的游戏，阳光下，大大小小一串串的`肥皂泡折射出五颜六色，煞是好看。你拍我踩，你跳我追，孩子们玩的不亦乐乎。
是啊，这就是孩子们非常喜欢的活动啊，我为什么不能把它作为孩子们的教学内容呢?
第二天上课，当我宣布今天这节课的内容时，呵，那可了不得了!迎来了学生的一阵欢呼雀跃。
“老师，我也要玩。”
“老师，能不能和我们一起玩?
下课铃声响了，似乎大家都没听见。
“老师，能不能再玩一会儿啊?”
“下节课能不能再玩这个啊?”
的确，通过观察我开始进入孩子们的“世界”，在这个“世界”里，我和他们进行心与心的“对话”，这里所表现出的一切，不就是我们新课程所要达到的吗?
体育本是一个来自于游戏、发展于游戏的学科, 体育课受到学生的喜爱本是一个天经地义的事情。但是, 令人遗憾的是, 有许多学生在接触了一段体育课后, 就显示出对体育的厌学现象, 而且这种现象越是在高年级就越明显, 尤其对女学生。到底是什么原因使他们不喜欢体育课呢?
笔者是20世纪90年代末毕业的大学生, 从教十年有余了。刚毕业那会儿, 在我们这里, 在相当多的学校体育课上, 体育教师教学方法单一、简单、形式化、成人化, 教学方法以教师为中心。形成这种情况主要是因教学内容多、学生人数多、教学时间少、场地器材不足, 指导思想陈旧所致。可是有些因素我们很难改变, 有些因素是值得研究。如有些教师在教法选用上有忽视甚至是无视学生的问题。老师在课堂上有绝对的权威, 教学内容完全按照教材设计, 学生在课堂上没有自由, 他们的学和练都在教师的掌握之中。学生的义务是在教师的统一指挥下完成教学任务, 没有发言权, 更不能说半个“不”字。学生是否喜欢, 最多是个“保留意见”或者“点缀”。学生在课堂中的“主人翁”角色只是一句空话, 教学中强调的是教师的主导, 极少会考虑学生的主体性。那时的我们很少提师生之间的平等, 也不讲“亦师亦友”式的师生关系。师生观念中的“师道尊严”主宰了教学活动的全程, 学生好比是因教育需要而批量生产出来的合格产品, 老师不必过多考虑学生的个性, 共性才是关键, 也就是我们常说的一刀切。个别教师把教法变成惩罚学生的手段, 由于教学方法的偏颇和生硬, 使学生体会不到他们本应该体会到的乐趣, 相反却尝尽失败的苦涩。那样的课堂老师和学生都觉得很累, 而这种消极的情绪也必然影响了教学效果。一大批缺乏个性的、不快乐的学生也就这样从我们手中诞生了。这就是为什么我们的学生们热爱体育, 却讨厌体育课的根本原因!
如今, 《体育与健康课程标准》的课程理念强调:一切从学生的健康出发, 激发学生的运动兴趣, 以学生发展为中心, 突出学生的主体地位, 关注每一个学生, 充分发掘学生的兴趣和潜能, 培养学生的终身体育意识, 提高学生的体育学习能力。这与其说是给我们的学生带来了快乐的曙光, 不如说是给当前许多没有生气的课堂注入一剂强心剂, 也给墨守成规的同行们提出了新的挑战。如果我们现在还是老样子, 还是用那套用了十几年甚至几十年的老套套来上的话, 那我们的体育课肯定是失败的, 也就别怪我们的学生给我们打分打得低了。
其实, 体育活动和竞赛不都是在玩吗, 只是大人们狡猾些, 把这种玩冠以“体育”二字, 便玩得一本正经, 玩得名正言顺。人们正是在玩中学会了许多做人的道理, 体味到做人的快乐。玩, 更是学生们的天性。体育活动有许多严格的规则可循, 为什么就不能称之为玩呢?随着一个“玩”字在我心中日渐生根发芽, 我想, 我们的教育观念也应发生转变。我们不应再是那高高在上的权威人士, 应该放下自己的架势, 之后换位思考一下, 自己假如是学生, 那么希望体育课怎么上?然后与学生共同探讨, 同学共练, 最终找到一个行之有效的方法, 并利用好它。使得体育教学不再是“领导和学生都不满意, 两头受气”的活儿。作为老师我们要时刻用知识武装自己的大脑, 千万别让学生把我们体育老师看低了, 说我们“OUT”了, 那实在是我们的悲哀。
把自己当做“学生”, 我们快乐无比。现如今, 哪怕学生再冒出一个更时髦的词汇:老师, 这节课怎么“混”啊?我也能欣然接受。毕竟“玩”和“混”都有一个共同的目标———为了学生的健康。况且老师心里还有一把衡量教学的尺子———怎么才能玩得转!
关键词： 语文；教学；语言；情景；诗意
这是一节习作训练课。我走进教室，在黑板上写下了大大的两个字“幸福”，然后问学生：“你们觉得什么时候很幸福？”学生听后面面相觑，谁也说不上来。随后有人小声嘀咕：“我们有什么幸福可言的！”显然，在学生眼里，“幸福”是个很大、很空泛的概念。
于是，我用轻柔的声音缓缓地谈起了对“幸福”的理解：“那天，我挽着年迈的外婆在街上散步，阳光温柔地洒在我们身上，真幸福；前几天上公开课，好几个同事忙前忙后地帮我，我辛苦着，也幸福着。其实，幸福很真实，很平凡，很具体，她随时都在你身边。就像此刻，阳光灿烂的午后，我和你们相聚在教室里，融洽地聊着天，也是一种幸福。如果你不用心去感受，你就不会发现……”教室里静极了，学生的眸子里多了些思考。片刻之后，学生活跃起来。一个文静的小女生站起来说：“上次看到外公、外婆一起吃花生，剩最后一颗花生时，他们你推我让，当时觉得很好笑，现在看来幸福就在这浓浓的感情中。”一个胖乎乎的小男孩说道：“我的小表弟整天缠着我，有时觉得挺烦的，不过，他哪天不来缠我了，我又觉得空荡荡的。有人那么重视我，依赖我，这也是一种幸福。”……七嘴八舌之后，一篇篇充满人文气息的文章便从学生的笔尖流出。
《现代汉语词典》里对“诗意”的解释是：像诗里表达的那样给人以美感的意境。那么，语文教学的诗意是否可以理解为“创造出像诗里表达的那样给人以美感的教学意境”呢？
一、诗意的语文课堂应沐浴着人性的光辉
《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”可见，语文负载着厚重的文化知识，传承着美好的人类文明。而当今有些教师却将充满人性之美和生活趣味的语文教育变成了机械枯燥的应试训练。所以，诗意的语文课堂应摒弃盆景工艺式的缠扎，回避驯技强化般的鞭打，远离铸模造型状的禁锢，还学生自由发展的空间，还学生真情洋溢的世界，还学生心向自然的情愫，让语文成为人性的语文——师生相互熏陶，灵魂交融，沉浸于一种和谐、温馨的氛围之中，沐浴在人性的光辉之下。
上面的案例中，教师牢记“作文即做人”，充分发挥语文教师独特的人格魅力，用自身的人文精神去触动每一个学生的心灵，润泽每一个学生的生命，在他们的心田中培植起真善美的幼苗，让他们渐渐学会欣赏，学会分享，学会赞美，学会感恩。
二、诗意的语文课堂应洋溢着生活的气息
《语文课程标准》指出：“语文课程应植根于现实，面向世界，面向未来。”但传统语文教育却是脱离现实生活的，具体表现在：重视书面语言学习，忽视口语交际能力的发展；重视应试教育，忽视现实生活对语文教育的需求；重视伦理灌输教育，忽视文学教育。诗意的语文课堂则要实现语文对生活的回归——“在教学与生活相沟通的教学情景中，文本以生命状态出现，师生以强烈的生活意识和生活态度相互交往，谋求人文世界和生活世界的整合，协调发展学生的理性生活、审美生活和道德生活”。
以上案例中，教师通过自己的真情描绘，开启了学生的心扉，使学生豁然开朗，明白“幸福”并非遥不可及，它就在看似琐碎的生活小事中，就在听似无奇的平凡情节里。这样的教学才是语文、生活一体化的教学，这样的课堂才会成为师生人生中美好的记忆。
三、诗意的语文课堂应充盈着对话的意蕴
《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”传统语文教学则是“传话教学”，课堂上有的只是一些近乎机械的问答。诗意的语文课堂应实现语文教学的“对话”化——师生民主、平等地沟通、合作、交往、创造……其间，“有以石击石的火花迸射，有以情生情的心潮相逐，有以思引思的丝丝联结”，充满着无穷的可能性，充溢着生命的活力。上述案例中，教师平等地和学生站在一起，把准了学生的脉搏，进入了学生的内心，实现了富有意义的“对话”。于是，学生沉睡的潜能被唤醒，封存的记忆被激活，幽闭的心智被开启，囚禁的情愫被放飞。当学生从不同的角度表达了他们真切而自在的感悟时，我们不得不赞叹他们的生命是多么烂漫可爱！课堂也由此进入了“天光云影共徘徊”的教学意境。
四、诗意的语文课堂语言要有诗的感染力
语文教师要带着饱满的情感讲课，做到善于创设情境。语文教师在语文课堂教学中要根据教学内容和教学实际的需要时轻时重，时缓时急，抑扬顿挫，有板有眼，错落有致，声情并茂，富有情感力度；或慷慨激昂，或低沉悲壮，或热情奔放，或轻柔细微，或诙谐幽默，使学生听起来舒服悦耳、精神饱满、兴趣盎然、津津有味，让学生在语文教师语言的形象、具体、亲切中激发学习趣味，在深刻、明朗、隽永中明晓哲理。语文教师再不能枕着“三尺讲台，三寸粉笔，两袖清风”了，随着学生视野的扩大，教师要学会教学方法的变通，让学生在五彩的画面、神秘的背景、亮丽的色彩、出奇不意的拓展延伸中激起学习语文的兴趣，激发他们对知识的接受与创新，以达到提高课堂质量的目的。要以教师自身对语文的热爱去感染学生，以教师深厚的文学功底、良好的读写能力去熏陶学生，以语文本身独有的巨大魅力去征服学生，让学生感悟诗意，让学生学会思想。
2) 我终于相信最疼的距离，是你不在身边却在心里。
3) 受了委屈只会一个人躲起来哭，习惯了连声音都不出。
4) 钱不是一切，但是痛苦的根源，把你的钱给我，让我一个人承担痛苦吧。
5) 你再也没有什么可以落空的时分，就是你开端获得的时分。
6) 有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱你了。
7) 最可怕的是仍然保留的爱，打破了原本平淡的生活。
8) 一切都是我在自欺欺人、只是在那片回忆中不肯走出来而已。
9) 最亲爱的你，你忘记了，可我还苦苦记得。
纯子周末双休，逃离城市，走进自然。
树木天空花朵湖泊不会说话，并不代表它们不风情不美丽。正相反，它们风情万种，仪态万芳，美丽的让人无话可说。其实，临近它们，你会发现，语言是多余的，只要带一双眼，一颗心就好。
这里蓝天白云，青山绿水，云在天上飘，水在地上流，树木环在湖边默然静立，它们的影子倒映在镜子般的湖面，静静地，相互厮守。清风徐来时，一池湖水泛起层层涟漪，一圈圈细细的水纹一层层漾开，于是，蓝天白云和树木在水里灵动起来。
走进一片树林，满林寂静，倚着树杆四下环顾，偶尔有一两片树叶在风里轻轻飘飞，然后徐徐落下。不禁想起三毛那首《如果有来生》：
如果有来生，要做一棵树，将寂寞站成永恒。没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬;
一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。
非常沉默、非常骄傲。
从不依靠、从不寻找
……
我不知道树们的前生后世，但我知道，多年后，当我白发苍苍步履蹒跚时，它们将比现在更加粗壮挺拔。
天，蓝的夺人心魄，云在无垠的天空自由舒展，任性涂鸦。一会像白色的火炬，一会像一头武威的狮子，一会又摆成一排排水鸭子的造型，一个紧跟着一个向前游去。这会儿，白云如轻纱般飘渺，薄薄地铺在天空，在蓝天的映衬下犹如大海一般，远处的云似海浪般慢慢涌过来。
噢，原来，天空并不寂寞，也不单调。
行至湖畔，驻足观赏。一条石板铺就的小路一直通往远处，石板与石板的缝隙之间，被小草填的满满当当，显得那么古朴典雅有情趣，小路的两旁，大树分立两侧，高大的树木枝开叶散，两旁长长的枝叶长在一起形成一个拱形的绿色长廊，非常的诗情画意，不知怎的，这让我想起“时光遂道”这个有点神秘的词来。走在这条小路上，绿意盈盈，凉风习习，阳光透过树叶星星点点的照进来，感觉，美美的。
原来，快乐很容易，也很简单。
秋天，不紧不慢，不急不躁，温和恬淡，稳重优雅，它的美，静悄悄。
秋风瑟瑟，一份平静。秋雨，棉棉无声。秋阳，照耀着那片枫林。
一层秋雨一层凉，秋雨绵绵秋意长。没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。秋天就是秋天，多彩的季节。最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。透过铺满阳光的树叶，流露着大自然的清新自然。秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。
秋天的思考，凡得到必有付出，要奋斗必有牺牲。
天上不会掉馅饼，没有经过努力和付出，不可能得到。即便得到了，也是预支，今后必要有所付出。但凡所有的得到，一定是付出换回的。
要奋斗必将会有牺牲，要得到就一定会有失去。
有句话说，简单就是快乐。生活就是一个由简单走向复杂、然后由复杂走向简单的过程。
用简单的眼光看待生活，无欲则刚，无求则乐。简单让我们会恬退隐忍，简单让我们甘于淡泊宁静。然奋斗一定会有牺牲，不奋斗也不是当代人的性格。
生活就是一种平衡的生活艺术，生活原本也就是一种平衡。
得到了，会牺牲。牺牲了，会弥补。奋斗不一定得到，不奋斗就不可能得到。奋斗会有牺牲，得失之间，寻找着前进的路径，然生活总要向前。
就如这秋天的美丽，一定经过了冬天的寒冷，春天的生根发芽，夏天的烈日酷热，才来到了秋天的丰收。
生命的诞生也许是偶然，注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生男儿身，就失去了女儿态。生为女儿身，又想是男儿。
生命短暂，没有返程票。在这个世界上走一趟，需要用心。
努力了，不一定得到，失去的不明不白。天上一个馅饼，得到的不清不楚。人生在世，顶天立地，赏这美丽的秋景。
年轻的时候，不懂得。中年的时候要奋斗。也许，只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，索然无味，有些东西，当你失去时，才知道珍贵无比。所以，放下就是快乐，简单就是另一种成熟。
心态最重要，心情最要好，就如这秋天，自然而美丽。
性淡如菊我是爱秋天的。爱秋天的静美，娴静，成熟，风韵。
秋天，是沉静的。秋水长天，天高地迥，一片空阔。
秋天，是唯美的。天空更湛蓝，云朵更洁白，秋叶渐渐变了颜色，斑斓，绚丽，沉醉。
秋天，是厚重的。这是一个凋零的季节，也是一个丰收的季节。仿佛一个王朝，到达了鼎盛的极点，极其丰富，极其浪漫，极其奢华，却又摆脱不了轮回的宿命。渐渐有了颓势，有了没落的迹象。唯有这样，更多了一份壮美，一份凄美，一份深沉的美。
我喜欢秋的清远，喜欢秋的深美。不可救药地爱上了秋，爱上这种大气、沉雄的美。喜欢看残阳如血，看夕阳西下时的汉家陵阙，圆明园的废墟，大漠的黄沙，古战场上长城的遗骸。喜欢这种雄浑、苍凉，喜欢这种英雄豪气。或许，每个男人的身体里里，都流淌着一种叫壮烈的血;骨子里，都有一种不屈的东西，傲立于天地之间。这是一种血性，与生俱来，纯自然的。
比起秋天的橘红柚黄，我更偏爱秋叶静美。爱那清冷里燃烧的火焰，沉静里极度的浪漫。秋风拂过，有点微凉，有点萧瑟，心便格外安静。行走在荒野，享受独处的快乐，自然而然，有了无边的古意。
秋天是一本禅意深远的经，一首浪漫高远的诗，辽阔、静谧、怡淡、绚烂和寂寥。无言，无语，就是一种禅境。
一片枫林，一黛远山，一江秋水，几痕江渚，数点白鹭沙鸥，秋便有了淡淡的远意。江南的秋，有着春的温润，夏的灿烂，冬的宁静，融合一体。秋，是静谧的，少了春之萌动，夏之燥热，冬之冷冽，更有一种别样的风韵。既有小家碧玉的亲切，又有大家闺秀的含蓄，撩动着，又沉静着。深沉而浪漫，宁静而热烈。
秋天有着绚丽的色彩，再伟大的画家，也调不出这样多彩的颜色。再博学的诗人，也描绘不出这样浪漫的神韵。它有着金属的质感，金子般的阳光，青铜黄铜般的树叶，落在地上，湖面上，却又是那样轻灵，那样优美。草色，更是斑驳得可爱，千万种色彩，绵延成大地最美的诗篇。
秋天的光线，有着很强的穿透力，此时的空气，也分外透明，天空分外湛蓝。静对一江秋水，一山秋色，灵魂也随之轻了，空灵了，慢慢飞到了高处。远离尘世的喧嚣，感觉格外宁静。
秋天，美在沉稳，踏实，低调。不张扬，不浮躁。色彩最绚丽，底色却最清冷。硕果累累，却最是沉静安详。不温不火，雍容华贵，却又悲怆庄严。秋是狂热的，又是内敛的;是富贵的，又是衰败的。有千帆过尽的从容，有生死看破的洒脱，有本来无一物的淡然。
狂风暴雨，远了。浮躁的心情，远了。有的是采菊东篱下的闲适，有的是悠然到南山的舒缓。节奏慢了，心境淡了。删繁就简，简单了，明净了。
我是颇喜欢野趣的，看渔翁垂钓，猎人狩猎，野鸟群飞于天幕或静立于苇杆之上，都有一种闲趣。那些菜地里劳作的农人，更是悠闲自得，慢慢悠悠的，不急不缓，精心伺弄地里的庄稼，就像写一篇篇精美的散文，优美的诗篇。
每一个生命，都是那样美丽，都有自己的尊严。渐渐学会了敬畏，学会了博爱。有一颗感恩的心，有一颗慈悲的心，比什么都重要。静立于秋的旷野中，把一草一木，一花一叶，一虫一鱼，都纳入心怀，与我融为一体，我就是自然，自然就是我，再也分不出彼此。
心无一物，秋也随心辽阔。其实万象皆空，得到和失去，生与死，并不重要。重要的是如何让自己美丽，让自己得到心灵的解脱。每一片落叶，从来不会忘记优美。秋风拂过，黄蝴蝶、花蝴蝶般，漫天飞舞，安静而从容。每一朵花，明知盛开之后，就是凋零，却从来没有放弃绽放。亦从来没有忘记美丽。
秋是美的，美在清、高、旷、远、静、净、深、厚、大。清高里有着恬淡，旷远里有着精深，静谧里有着清净，厚重里有着博大。很多人喜欢伤春悲秋，秋风秋雨，总能唤起千万人的乡愁，千万种离情别绪。可我从不伤秋，独爱这美丽的秋。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。”
喜欢刘禹锡此诗很多年了，从少年到壮年，多次挥毫书写，每次都能感觉一种冲天的英豪之气。
人生不过是一半风雨，一半晴天，四季轮回是人生的常态，悲观的悲观一生，乐观的乐观一生。宋代无门和尚佛偈云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
秋是寂寥的，孤独的。其实在这世界上每一个心灵，都是寂寞的。世上没有不寂寞的人。李白说：自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。煮上一壶酒，泡上金黄的菊，馨香的桂，泡上秋的丰润的，秋的饱满，慢慢啜饮，亦有一种风流的高意。
秋是含蓄的，温柔的。如一个成熟的女人，心灵经历了春之妖娆，夏之风华。经过人生的风雨雷电，跌宕起伏的磨砺，磨去了棱角，提升里质地。上品的通过内外兼修，渐渐有了内涵，变得通透了，温润了，去掉了烟火之气，如玉般，晶莹剔透起来。学会往心内寻找幸福，寻找美丽。那种美丽，是由内往外长出来的，宛如岁月的沉香，格外细腻，分外耐品。南山与秋色，气势两相高。没有了娇气，去掉了霸气，是心如止水的灵动，林外之风的洒脱与野逸。
秋天，是一场大戏。有一种磅礴的美。水天一色，云蒸霞蔚，万里霜天，层林尽染。绚丽与萧瑟同在，奢华与简洁共存。有沙场秋点兵的豪迈，有江心秋月白的空灵，有秋风扫落叶的狂放，有万籁俱寂的宁静，有十月小阳春的盎然。矛盾统一，自然和谐，悲壮苍凉，温润静美，无所不包，无所不容。
在秋天阅读，可以涕泪双流，可以胸怀高远，可以超逸世外，可以长风破浪，更可以会当凌绝顶，一览众山小。读日读月，读天读地，读钱塘江的大潮，读海上生明月，万里水云阔。此时，天地要多辽阔，就有多辽阔。心要有多寂寥，就有多寂寥。可以站在紫禁城，圆明园，品味帝王的胸怀。可以站立泰山之巅，品读孔子的襟怀。可以泛舟沧海，品读老子的无为。可以端坐菩提树下，感悟佛祖的无我。武则天有日月当空，六祖惠能有本来无一物。这些大自然无字的经文，唯有阅读者可以悟到。
删去情欲，删去冗杂，删去贪念，秋最终还是沉静了。回归自己的内心，回归自己的本来面目。落叶归根，从哪里来，到哪里去。每一个王朝的兴盛与没落，每一段人生的开始与结束，都是一个归零的过程。再繁华的，终要衰落;再强盛的，都会腐朽;再富贵的，终会贫贱;再恩爱的，都会离散。回到人生的秋天，一粥，一饭，一茶，一花，一杯净水，都那么值得回味。
秋天，是适合读诗的。秋风萧瑟，总引出离人泪。纳兰性德一句“人生若只如初见，秋风悲画扇”写尽了天下痴情男女深沉的悲怨。李煜一曲“春花秋月何时了?往事知多少。”写尽了亡国之恨。易安居士“红藕香残玉簟秋”，温婉地写出了闺阁相思。马致远《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”更是写尽了天涯沦落人的万千悲情。我独爱王维的：“空山新雨后，天气晚来秋”和“明月松间照，清泉石上流”两句，不悲不喜，自在从容。
秋天，是适合读史的。秋水如镜，澄明，透亮。从诸子百家，到三皇五帝，从秦始皇读到毛泽东，中华五千年，是一部文明史，也是一部血泪史。鲁迅说，不过是一部人吃人的历史。任何一个王朝，不过是由俭入奢，最后骄奢淫逸，最终毁灭。人类历史，是一部战争史，更是一部轮回史。佛说：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。人类骨子里的魔性，总在适当的时机，就会让历史血淋淋地重演。许邪恶以正义的名义，许残暴以爱的名义，永远也无法摆脱其动物本性。
秋天，是适合隐居的。采菊东篱下，悠然见南山，一山，一水，一座茅庐。一诗，一画，一壶茶。自然是一个博大怀抱，可以让所有疲惫的旅人，只要愿意，投入它的怀抱，就会得到休憩，得到安慰。择一日，择一处，就这样，放下所有，就这样，静静坐卧，无欲无求。竹篱茅舍，独自安详。有缘即住无缘去，一任清风送白云。一任秋水连波，一任日升月落，种豆种瓜，心安然。
秋天，是适合静坐的。一管洞箫，一张古琴。随着舒缓的音乐，让灵魂漫步水云之间。那箫音和琴音，远远的，若有若无，一吹，一奏就是秋凉如水的空灵。抑或，静对一山一水的月光，静听秋虫的啁啾，山水的清音，秋风走过树叶的窸窣，桂花落地的微音，寻找自然的天籁，内心的梵音。
壶中日月长。我喜欢把秋天泡在壶中，加些诗，加些美丽的心情，若有若无的禅意。不思不想，不为什么，仅仅是为这个秋天。该来的都来吧，该去的都去吧，随缘，随遇，随性。庄生梦蝶，老子骑牛，泛舟沧海，独步五岳。
阅读秋天，米氏山水，二王书法，杜康酒，钟子期的琴音，王摩诘的诗，佛祖的无字真经，都来那么一段，方不负今生红尘来过。
入目的，是一整面墙的爬山虎。爬山虎弯曲着，随意散漫地在墙上蔓延，偶有一两枝刚生出的新芽翠绿，拦着过路的行人，沾湿了衣角，洇开一串串泪花。
小巷的路铺着青砖，偶有青苔，难免打滑。空气中弥漫着若有若无的中草味儿，苦涩的，在巷中散开，和着雨雾，一同隐没在沉静的小巷。两旁是低矮的平房，平房红砖戴瓦，颇有几分烟雨江南的味道。
再走，见地上有用过的中药，想是谁为了自己的挚爱，虔诚而又惶恐地，期盼过路的人能够带走苦难而撒在了路上的。这巷中弥散开苦涩，苦涩中亦或有着希望的味道。
倏地听到有猫叫声，叫声慵懒，从遥远的地方传来，在小巷中回荡，我独自幻想着，那该是一只肥肥憨厚的橘猫，窝在无雨的屋檐下，耷拉着眼皮，看着墙头上缓慢爬着的蜗牛，有一声没一声地叫唤，于是听着也懒了脾性，只愿放慢脚步，只愿睡在这烟雨朦胧中
有咿咿呀呀的唱戏声传来，我寻了过去。昏暗的屋子里传来幽深的蓝光，一个老人斜倚在摇椅上，半眯着眼睛，手上摇着蒲扇，伴着轻轻哼唱的小调，偶尔晃动着脑袋，调子婉转动人，随着老人到来，仿若从岁月长河中走出，柔和地带来上个世纪的味道。
老人看我走进，咧开嘴笑，皱纹挤在一块，沟壑丛生，仿佛是剥壳的核桃。他操一口乡音，对我说：“伢子归家啦?”我也笑，点头算是回应，继续走着。鼻尖突然窜进一丝清香，我回头望去。老人捧着刚刚冲好的茶细细尝着，茶叶的味道香甜萦绕在鼻尖，随着我的步子远去，那味道也渐渐融进了雨中。
我微笑着，渐行渐远。
每每当我走在小巷，我总要走得很慢很慢，生怕扰了小巷，也生怕坏了这一份味道。有汽车的鸣笛声，路人嘈杂声夹杂在一起，从远方传来，而小巷独守着它的味道隐没于尘世喧嚣中。
我想，我是懂的。
耳边又传来调子，这回我听清了，那小调分明唱着，“这小巷呀，别有那么一番味道……”
小巷不语，无语沉默在烟雨朦胧中。走进，才有味道。
关键词：准确；生动；优美；语文教学；信息技术
中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）02-359-01
现代科学技术的发展，语文教学自身改革的需要，使信息技术运用进入了中学语文教学。也使“一支粉笔一张嘴，一块黑板一本书”的传统教学手段发生了极大改变。
信息技术进入农村课堂是较缓慢的，但最近几年，在农村课堂信息技术的实施越来越普遍了。信息技术运用于语文教学有不少的优势，但也有一定的局限性。如何把信息技术运用与传统教学手段有机结合，从而提高语文教学质量？
我认为语文课堂使用信息技术手段，应做到三个要求：“准确”、“生动”、“优美”。
一、“准确”
信息技术是一种辅助手段，所以它必须从教学内容、教学对象、信息技术手段的特征出发，不能无的放矢。要做到这点，就要准确地选择教材，准确地选择所授课文的知识点，即重点和难点。发挥信息技术手段的优越性，去解决那些传统教学难以讲清楚的，或者要费时费力才能讲清的问题，以便顺利完成教学任务，达到教学目标。
人教版九年级下册第二单元中的《变色龙》，是俄国作家契诃夫的小说。这篇课文的重点是理解作者契诃夫如何用个性化人物语言刻画奥楚蔑洛夫欺下媚上、见风使舵的性格特征。从而学习用语言刻画人物形象的方法。为了突出这一重点，我在课文朗诵材料中把奥楚蔑洛夫对下属、对百姓的语言，甚至对狗的语言截取下来插入幻灯片中。使视与听有机结合。奥楚蔑洛夫欺下媚上、见风使舵的形象就活了。学生既掌握了奥楚蔑洛夫的形象，又进一步懂得用语言去刻画人物的方法。
二、“生动”
在课堂上放一段录音，放几张幻灯片或放段录像时远远不够的。语文教学中的信息技术用得“生动”。不仅要求信息技术的制作要生动，而且更重要的是要利用信息技术活跃学生的思维，激发学生的兴趣。中学生的心理发展处于飞跃时期。随着年龄的而增长，理解能力也在飞跃进步。加之手机，电脑，电视等科技的普及。学生对信息技术的制作与运用也就有了更高的要求。信息技术手段运用于语文教学中主要的一种方式是幻灯片。在中学语文教学中使用，目的不在是图解课文，而是激发学生的兴趣，活跃学生的思维。所以，我认为采用动片，复合片的效果就比静片、单片好。教《马》一文，我设计在幻灯片加入一组马奔跑的动画，突出了马嘶叫、马奔跑的姿态。为了讲清《小石潭记》中的移步换景的手法，我采用复合片，把由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭的景物依次放映出来，收到了很好的效果。
信息技术的制作要生动，使用也要生动，要灵活用这些手段活跃学生的思维，最大限度地去开发学生的智力，培养学生的观察力，记忆力，想象力等。
观察力是一种有目的，有计划，比较持久的知觉活动。观察力是人们从事观察活动的能力。在语文教学中可用信息手段去激发学生观察的兴趣。讲《观潮》一文，就依次放映了海潮的雄伟壮观、水军演习的精彩场面、弄潮健儿的英姿、观潮之盛的幻灯片。让学生观察，比较，概括，再对照课文做深入的理解。
信息技术手段也是培养学生记忆力的方法，科学实验得出结论：人们从语言文字信号获得的知识能记忆50%，从图像信号获得的知识能记忆25%，如果同时使用着两种传达知识的工具，就能够记忆65%。故，我认为语文教师就应该充分利用信息技术手段去培养学生的记忆力。通过证明，在语文课堂上运用幻灯片，录音等信息技术手段，学生都久久不会忘记，并且也更有兴趣投入到课堂上去。在教《小石潭记》这篇要背诵的文言文时，我在讲解之后，要求学生体会文章的写作顺序后，再次投放幻灯片，要求学生看图背诵，在较短时间里就完成了背诵任务。在讲解文言文时，常用这种方法，可以锻炼学生的记忆力，同时缓解了学生背诵文言文的压力。
培养想象力。想象力是人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。想象力是发展智力的重要动力，能促使智力向广度和深度发展。真正掌握知识必须有想象力的参加。中学生有着丰富的想象力，但为什么会有对“中学生都是去想象力了吗”的热议。我想这是没有去培养学生想象力的后果，那在信息技术运用于教学中，我觉得语文更加要运用这一手段去培养学生的想象力。我进行过听音乐与幻灯片结合的作文课。
三、优美
中学语文课文中有大量的优秀文学作品。这些作品中塑造了很多艺术形象和描绘了很多优美情境。但中学生的生活经验教缺乏，所以不能直接形象感知这些。因此，利用信息技术手段、借助造型艺术的形象准确性、直接可感性与音乐艺术的丰富而强烈的感染力，去挖掘，展示课文中的美育因素，对学生进行审美教育，提高学生生审美的能力，是一种很好的方法。
信息技术手段在展示美方面有着得天独厚的作用。为使信息技术手段的作用达到此目的，就要注意幻灯片制作的准确与美，对幻灯片要认真选择，高要求制作。在讲《海燕》课文时，在选择海燕搏风击浪图片时，我摈弃了单独的朗诵，而是选择了配乐朗诵。在有着雷电风浪肆虐的效果下，给人以身临其境质感。学生在这种朗诵环境中，海燕搏击风浪雷电的勇敢形象跃然眼前，学生也很好的感受到其中的壮美。在讲解完《沁园春·雪》后，再次放映了“北国雪景图”并播放了配乐朗诵，使学生加深了对词的理解和对美的感受。
在这微小的生命世界里，没有花的形状，没有花的艳彩，没有花的暗香。可它们怒放着，怒放着对生命到来的无限歌唱与追求，怒放着对微小生命空间的演绎与诠释。它们的每一粒绿，每一粒翠，都是生命原本意义的色彩，都是生命世界里，生命怒放的一个传奇故事。
是的，生命的原本意义就是怒放。每一个生命空间里无限色彩绽放，烟火般地怒放，生命的世界才五彩缤纷，才如浩瀚星际的璀璨。即使微小，微小的一滴绿，也足以让生命世界的画幅，如山水丹画般精彩。
有时，生命的怒放犹如可泣的一首歌。秋菊选择把花盛开在秋风的凄厉，雪莲把花种在满天飞舞的雪衣，它们没有选择室内花的娇气，也没有选择名花的富贵。可它们，却以万花没有的盛开姿势，开在了那寒风与冰骨。
有时，不得不承认生命的盛开，是一种勇气。可见轮椅上蓝球队员，假肢的长跑运动员，他们衣服下遮盖的不是残肢，而是勇气的美丽再生肢，是对生命盛开的追逐，是对生命曲折命运的抗争。
生命的盛开需要梦来放飞。在我们抓住了上帝赐予的生命，我们的人生短程，只有梦才能突破生命的有限空间，只有梦才能摇醒人生的花园，只有梦才能烟花般灿烂。不可否认，我们终将要装进一个匣子，在装进匣子前，回首的一瞬间，仿佛唯一只有梦，才能懂你的微笑与遗憾。
传说很久以前，人类靠捕猎为生。因此，影响了动物繁殖，闹饥荒!所以，大家商量去找动物以外又能填饱肚子的食物。找了半天没有找到，十分苦恼，这时许多动物过来帮忙，猴子拿来了树叶，鹿拿来了嫩草，海獭拿来了生河蚌…，无奈人类的胃，适应不了这些食物。这时，一位老者说道，有一种东西叫稻米，极适合人类吃，可是发现稻米的神农氏很小气，不愿把稻米生长的地方告诉百姓。老者只是听祖父说过稻米的样子，只能把稻米的样子形容给人和动物们听，大家分头去找，可惜都空手而还。后来，第一个找到稻米的是老鼠，它把种子带了回来，从此人类就有了动物以外的食物。人类为了答谢老鼠，许下有稻米就有老鼠的诺言。后来，因为老鼠繁殖得太快，人类种的稻米都被它们吃光，成了鼠患，于是人类开始了灭鼠行动。每当打死老鼠的时候，老鼠总是睁开双眼，意思是，死!吾眼闭!这个故事，反映了远古人类生存的艰难。
时至今日，浪漫的人爱说，亲人像“米”，是生命中的粮食，时时刻刻无法割舍。偶尔的分离：就倚窗望院泪满襟，满园春色懒追寻。深恩纵似丁香结，难展芭蕉一片心。
第三件事，油。一句春雨贵如油，写出了春雨的可爱可贵，也写出了油的非同一般。明代解缙在《春雨》中写道：“春雨贵如油，下得满街流，滑倒解学士，笑坏一群牛。”解缙和唐伯虎都是明朝的才子。据说，解缙科举高中，按捺不住兴奋之情，慌不择路去通知亲朋好友。雨天路滑，不慎摔倒，满街的乡亲，看到他满身泥水，狼狈不堪的样子，大笑起来。尴尬的解缙，定了定神，他说要即席赋诗，记叙这次跌跤的事。于是，大家静下来洗耳恭听。随后，他当场信口吟出来这首打油诗。谁也没料到，他反过来将看笑话的左邻右舍，调侃了—顿。
油是烹调的必备佳品，居家过日子必不可少的东西。日常生活中，人们形成了这样一种认识，认为饭菜中所含的脂肪多，就叫油水大，反过来就叫油水少或没油水。由此，人们习惯把意外的物质收获、额外的好处或不正当的收入都叫“油水”，反之，则是没油水或油水不大。
在汉语里，形成了一些与油有关的惯用语。如，“万金油”—清凉油的旧称。应用范围很广，但不能治大病。用这种说法来喻指什么都能做，但什么都不擅长的人。“老油子”指十分世故油滑的人。
第四件事，盐。生活离不开盐。盐与生活的关系，汉语有“有盐同咸，无盐同淡”的说法。有盐同咸，无盐同淡，比喻有福同享，有难同当。生活中，有“朝齑暮盐”的成语，意思是说，早饭腌菜进食，晚餐蘸盐下饭，言生活贫苦，但在如此光景下过活，盐仍是不可省略的生活底线，其重要程度不言而喻。
盐的作用是咸，以盐的作用、特性作比，汉语形成了一些俗语。“盐贵咸，事贵全”，比喻事情办得周全才好。“无盐不解淡”，是指没有盐解决不了淡而无味的问题，用以比喻没有钱解决不了问题。“盐卤点豆腐，一物降一物”。“在伤痕上揉一把盐”，比喻故意加剧别人的伤痛。
人的年龄大，吃盐的量自然就多，吃盐多少与人的年龄有关，自然与社会经验的多少有必然的联系。因此，“比你多吃几年咸盐”或“吃咸盐也比你多吃几年”便成了有经验，阅历深的习惯说法。
第五件事，酱。中国是酱的创始国，有数千年的历史。汉班固的《汉武帝内传》中，记西王母下人间见汉武帝，其中记西王母告诉武帝，说神药上有“连珠云酱”、“玉津金酱”，还有“无灵之酱”。于是就有制酱法，是西王母传与人间的说法。还有说，酱乃周公所创。《周礼》中已有“百酱”之说，酱的制作发明，应在周之前。
《论语乡党》说，“不得其酱不食。”由此看来，孔夫子不但创立了儒家文化，还给中国人立下了吃酱的规矩。宋朝陶谷《清异录》称：“酱，八珍主人也;醋，食总管也。”古人把酱列为第一，作为调味统帅。
城市酱园的兴起满足了百姓的食酱需求。中国历史上的酱园不可胜计，其中，也不乏经营有方、传统经年、广布声誉、颇具规模的名店。历史上有“江北四大酱园”之称的“六必居”、“槐茂”、“玉堂”、“济美”，其中以北京“六必居”最具典型性。六必居已有四百五十多年的历史。其中酱菜最出名。据说六必居的掌柜的是山西临汾一个赵姓商人于明朝嘉靖年间开的业。俗话说，开门七件事，柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这七件是人们日常生活必不可少的。赵氏兄弟的小店铺，因为不卖茶，故起名六必居。
文学的骄子是诗歌,诗歌是文学的最高形式,作为文明古国和礼仪之邦,中华民族具有深厚的诗教传统自信“不学诗无以言”的大教育家孔子开启了“兴观群怨”为价值取向的诗教源头,并使诗教与礼教融成一统,通过诗歌教学来感发意志、陶冶情操、内修德性,完整提升学生的人格品位,同时“歌教学对怡养学生美感、拓展其形象思维、优化其语言能力,都发挥了重要和长久的教育价值”,可见诗歌教学是引领学生叩开文学殿堂的一把钥匙,要培养学生丰厚的文化底蕴,就应当重视诗歌教学,很多中学语文教师都能意识到这一点,但在实际教学中,由于各方面的因素,教学效果总是难尽人意,甚至简化为教师介绍为主,学生粗浅理解、机械性记忆,未能真正实现诗歌教学的真正目的。作为一名中学语文教师,在意识到诗歌教学的理想与现实的差距后,应努力开发各项有效资源,探究诗歌教学的多种手段,丰富诗歌教学的内涵,让学生能真正徜徉于中外诗歌构筑的美好意境之中,感悟文学作品之美,从而全面提升学生的鉴赏审美能力,为尽力达到这一目的,笔者结合多年的教学实践,从以下几方面进行了探究:
一、解作者
古人云“诗言志”,诗歌是诗人内心情感的外化,任何一首诗的创作都是与时代背景、诗人的经历遭遇及其内心世界息息相关的,而由于时间的距离、文化背景的差异,学生对于作者的相关信息是很陌生的,所以在接触一首诗歌之前,应该把对作者、背景,甚至诗人的性格、气质的了解作为一个基础,让学生在接触诗歌之前先深入诗人的内心世界,步入诗人所处的时代,尽量让学生感同身受,以此作为了解诗歌主旨的途径,在学习过程中引起与诗人情感上的共鸣。如:学习徐志摩《再别康桥》之前,先布置学生课外搜集关于诗人的资料,了解诗人的文学之路,了解诗人对“爱”“自由”“美”的追求,对“人”和“自然”的“和谐”的追求,知道诗人“活泼好动、潇洒空灵的个性与不受羁绊的才华和谐的统一”,从而形成了诗人特有的“飞动的飘逸的艺术风格”,通过这些初步了解诗人及其创作风格,在此基础上,教师再运用图片资料,给学生展示介绍剑桥大学,讲述徐志摩在剑桥求学的经历及剑桥的求学生涯对诗人的影响,这样学生便能很快进入诗人的内心世界:诗人在离开曾经给了他人和自然的和谐的感受,曾经给了他身心愉悦,给了他“灵性”以及无穷遐思的“康桥”时的无限眷恋!在细品诗歌之前就已经感受到了一种“别离的惆怅”,理解了为什么“那河畔的金柳”,在诗人眼中会“是夕阳中的新娘”。
二、品诗句
诗歌的语言是凝练的,表达的诗意内涵是丰富的,要带领学生领悟内在的丰富性,就应当从外在的形式——语言入手,而帮助学生从语言的品味进入到诗歌的意境的最佳方式,无外乎是:朗读。朗读是一种眼、口、耳、思并用的综合阅读活动,是从表层意思到潜在情味的全面感知,叶圣陶先生所倡导的美读,就是在有声朗诵的基础上调动起学习者的所有情感积累,如曾国藩所说的那样“先之以高声朗读,以昌其气;继之以密咏恬吟,以玩其味”,因此,诗歌教学在课堂上尤其应当注重朗读这一环节,但应该指出的是:诗歌的朗读不是一味无明确要求、无明确目的机械的反复去读,而是建立在品味分析重点词句的基础之上,在节奏、语调、语速方面给予明确的指导,通过流利的有感情的朗读,将课本上看似无生命的方块字间蕴藏着的丰富内容融会于心,从而把握诗歌的感情基调。以余光中的《乡愁》为例,《乡愁》整首诗一共四节,且每节的诗句结构相似,似乎变化不大,实则诗人是借助时空的变化来层层推进诗情的抒发,以最精炼的语言抒发作者心中郁结着的浓浓的思乡的愁绪,所以在教学过程中更应注重朗读的指导。
三、想意境
“一切景语皆情语”,诗歌总是以凝练的语言、独特而富有深意的意象,将诗人的情感流淌于字里行间,创设优美的意境,给读者以美的享受。在所有诗歌中,中国古典诗歌诗句跳跃性强,要欣赏古典诗歌,就需调动学生的主观想象,再现诗歌表现的情境,在古典诗歌教学中,除了传统的教师描述再现诗歌情境之外,还应运用多种方式,调动学生的主动性,让学生去探味诗歌的美之所在。根据学生的实际情况,可采用改编法,在抓住诗歌主要意象、充分理解的基础上,发挥学生的想象力、鼓励学生大胆想像。如王维的《渭城曲》,可以改写为清晨送别的一段融记叙与抒情为一体的文段:
时值早春,古城渭城被一场濛濛的细雨笼罩着,清晨的空气显得清新湿润,驿站旁的柳树,在微风的吹拂下微微的飘动,似在为离别的人抚平心中的愁绪,诗人与朋友坐在柳树下的亭子中,桌上浊酒一壶,诗人与朋友举杯无语,想到前路遥远,边城偏僻,不知此去会是怎样的一番情形,还会有诗人这样的朋友吗?还是再饮一杯吧,把无尽的思念、对故人的关怀融于这杯酒之中吧!
在改写中,引导学生抓住了诗中的主要意象:柳枝,揣摩了诗人的心情,通过这种再现的手段,进入诗人所展示的意境之中。还可根据诗歌的具体内容及特点,将诗歌改写成小说、剧本等多种文学形式,或者用绘画、音乐等形式来诠释诗歌内涵,让学生在兴趣盎然的学习中培养对诗歌的鉴赏能力。
以上是笔者在教学实践中结合学生情况和教学目的总结出来的一些关于提高诗歌教学效果的一些想法,“教无定法”,无论怎样的方法与手段,语文课教学的目的都是:让学生在学会相关知识的基础之上,培养学生的审美情趣,陶冶学生的心志,丰富学生的情感。
相遇的故事，是转经筒上的缘，穿越了千年的约定，你我终于在一屏之隔中定定凝望。
远方究竟有多远？有没有一种缘属于注定？隔了千山万水的距离，只轻轻一声问候，那些流年里的薄凉，便开出灿灿的暖。从此，我的生命里，有了深情的珍重、珍重;你的睡梦中，有了和我并肩看斜阳，情义两相坚。从此，那些春天的.花，就在我们的笑眸中绽放;那些秋天的云，就在我们的相依中绚烂。
喜欢在每一个闲散的时光，于键盘上敲打出属于自己的快乐或忧伤，穿过时光的流，在灵魂里与你静静对望，坐在一脉茶香里，披阳光衾暖，剪西窗夜话，品心事悠然。此时，我知道，你会静静地走近我，静静的倾听，将我所有的呢喃，剪贴成心灵的底片。
默默相守的时光，洒满欢笑，相见恨晚的呓语，温柔似曾相识的你我。梦，因了呼唤而丰盈;情，因了牵念而圣洁。三千里路云和月，阻不断心灵的风起云涌，你就坐在时光的那端，我坐在时光的这端，一阕词，吟尽默默中的千回百转......
沉默，是你我读得懂的温柔，偶尔的片言只语，丰富了无言的牵念，总是被一些真情所感动，隔屏的呢喃温润心的苍凉，眼睛与眼睛的对视，让深情无语缱绻。
始终相信，文字是有灵性的，袅娜了缱绻。一如你我，隔涯亦挂牵，满满的柔情，是风花雪月不能解读的温暖。以一颗素心丈量季节与季节的距离，以一片虔诚丰韵心灵与心灵的呢喃，悠悠笛韵中，且听且思且念，纤纤素手婉约的，何止是浅笑回眸？
很多的时候，就这样静静的想：期待，应该是蓬勃盛开的花吧？于悄然里绽放。那萦绕于心头的念想，也便葱葱郁郁，即使隔着天涯的栅栏，仍会固执且安恬。奔跑在文字的岁月里，很想给你一眸温柔，然后，相知如画，一份情就在这温柔里，默默的绽放。
以一支素笔，浅绘心中的潮起潮落，走过季节的花开花谢，描一段远山，画一卷繁华，指尖过处，又有一阙不是心有灵犀一点通？
始终不悔，这一场倾心相遇。岁月如歌，纵然隔了世界上最遥远的距离，纵然你在天涯，我在海角，能够于一脉电波中，倾听彼此的心跳，能够将千回百转，缠缠绵绵成绕指柔，这，又何尝不是一种无法言表的幸福？
如果相逢是一场烟火，那么，相惜是不是上天赐给我们的美好？时光的流里，陌生的你我穿过万水千山，只一言对话，便仿佛是倾心已久。深知，这一场驻足，将倾尽我所有的温情;深知，这一个回眸，将续写所有的沉沦。而我，只想以泪流满面的感动，安恬于你如水的深情。不愿将日子放逐，且将文字串成呢喃，来感应你的呼唤......
也许，一些爱，不需要解释，微笑，便可向暖;也许，一些念，不需要表白，安好，便是晴天。多年以后，当你我翻阅流年里的章节，是否会为这一页而慨叹？那些美丽的爱与哀愁，是否会静好我们彼此生命里的沉香？
远方究竟有多远？想来，这一程，会遇到多少人？隔了千山万水，我们的相遇，又是怎样的缘？在字与句中回眸你的牵念，心，便会在如水的温润中，绽放一场盛大的狂欢。
也许，流年清浅，没有人会握得住天长地久，然，念在心头，终是不枉年华锦绣。岁月因为走过而美丽，这一季的守望，终是因了你我的真诚，而袅袅生香。也许，谁也说不清，一些情愫覆盖在灯火何处，文字里，总有声音应和出暖暖的感动，前行中，我们以各自的方式寻找一份快乐，却以同样的方式摒弃寂寞。
这一程，只要你懂，便是朗朗的欢笑，不是吗？
期待一场明媚的月华，朗朗处有你浅笑的眉眼，画一笔真诚，道一声珍重，红尘深处，共傲流年。以文字的温婉，守候一份悠然静美;以一腔深情，守望远方的牵念，盈盈一笑间，一树清风，一窗暖阳，一声念安，已足够！
不知道是谁说过，无论怎么样，寒冷总会让人觉得无望。
雨一直下了好几天，那些雨声在深夜里沙沙地作响，恍惚地回响在窗外。
浓重的黑夜开始变得安静，可是我却觉得有很多东西都在春寒料峭的深夜里苏醒，所有的所有全部苏醒。
我的童年很简单，换句话说，如今想起来是黑白默片。没有想起沙滩上堆砌的城堡，没有用蛋石铺成的长长街道，更没有用蕾丝绸边的公主裙，只记得那时有单纯的笑脸和倔强的哭泣。还有那些随着童年一同隐忍的，消逝去的，找不回来的.情绪。
小的时候，左邻右舍的孩子都会邀我一起玩，可是每次因为父母的原因，我总是会在游戏进行到一半时怏怏地走掉。到后来，他们开始不搭理我，开始不对我笑，就算我忍痛掏出很多糖果也无济于事。后来的后来，我开始心冷，开始丧气，开始一个人，开始在很多个黄昏的逆光里左手紧抓着娃娃右手抹着眼泪大声地嚎啕大哭。可是，孤独的感觉让我备受保护，于是我选择永远的不离不弃。
自然而然地我开始躲在家里搭永远搭不成功的积木，一个人看很无聊的国产动画片。可是，那时候的自己也开始做坏事，而自己却引以自豪，乐在其中。把母亲刚洗好的衣服甩进大大的水缸，让母亲找了一整天;把大门钥匙藏进干净的袜子里，害得父亲半夜在楼下拼命地敲门。最不靠谱不可理喻的是那次母亲不给我买很多的棉花糖，我便暗暗咬着牙，赌气飞奔回家，冲到房间里梦抓起棉被撕个稀巴烂，大卸八块，让它体无完肤后才善罢甘休，尔后把家里的白糖一股脑地盖了上去，接着就是抽过筷子，把棉絮安在上面。当我得意得又蹦又跳地飘到母亲跟前时，母亲先是微微地一笑，接着就抄起家伙把她的宝贝女儿猛扁了一顿。
我翘起首与母亲理论，当时的我固执地认为自己没错，然而手掌里的细胞末梢在大脑里真真切切地隐隐作痛，一阵又一阵辣辣的疼在手心里偷偷作祟，我落下了在眼睛里滚了好久的泪珠。
现在想起来觉得自己真的好笑。可是知道现在我都不清楚当时为什么会有那么大的勇气，可以一直坚持着自己最初的想法，就算在怎么挨打，再怎么掉眼泪，也依然可以仰着固执的头颅，有着不倔的童真，即使来脸上想黄河泛滥，即使手掌钻心的疼，即使夕阳映疼了这个孩子的心。
可是现在呢?我总是不想让自己有过多犹豫的时间，因为我总是怕自己的勇气会因为一点的疑虑而统统作废。
当时间的光束在飞舞的尘埃中逐渐沉默黑暗时，童年变得模糊不清，余留下来的，是那些让我们感动的细枝末节。
夕阳拐了一个弯，躲在借口的那边，轻轻地将余辉洒向那个紧闭着双眼的孩子。
世界飞速行走，尘埃迅速聚集，时间藏在屋顶随着丰沛的雨水，滴答滴答地抵达时间的尽头，却也流失的无声无息，容不得一丝的迂回与挽留。
时间就像现在窗外的雨水覆盖了我们的人生。
现在的我，开始长大了，渐渐地长大、长大。
脑海里记住的都是这些细微的事，那些剩余下来的，温热余烬。有些记忆要竭力记得，有些回忆要快速遗忘。我们最后所得的全部还给时间。
我们最后所有的失去全部还给未央的童年。
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