石钟山记对照翻译（精选6篇）
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口有石钟山。”郦道元认为它下面对着很深的湖水，微风荡起波浪，湖水击拍山石，发出声音好像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水里，即使有大风浪也不会发出声音，何况石头呢！到了唐代，李渤才开始访问那地方，在湖边上找到两块石头，敲一敲，听它的声音，南边的那块声音厚重而模糊，北边的那块声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地才消失。他自以为已经找到这石钟山得名的原因了。但是对这种说法，我更加怀疑了。石头敲了能够响亮地发出声音，到处都是这样，但独有这座山用钟来命名，为什么呢？
元丰七年六月初九日，我从齐安县坐船到临汝去，我的大儿子苏迈要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察那个人们所说的石钟。佛寺的和尚，叫一个小孩拿了斧头，在乱石中选了一二块石头敲打它，石头硿硿地发出声响，我姑且笑笑，不相信。到了晚上，月亮很亮，我独自同苏迈坐小船到石钟山下那笔陡的山崖下面。那绝壁侧着矗立，有千尺之高，好像猛兽，又像奇鬼，阴森森地要向人扑过来；山上寄巢的鹘鸟听到人的声音，也惊得飞了起来，在云霄间喳喳地叫；又有一种宏亮的声音从水上传来，嗡嗡地像敲钟的声音响个不停。船夫大惊起来。我慢慢地探察这个声音，原来山下都是石洞石缝，也不知道那石洞石缝有多少深浅，微波涌入洞里，水波荡漾因而产生这种声音。我们的船回到两座山的中间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中间，那石上可以坐百来个人，石头中间是空的，有很多窟窿，窟窿吞进吐出江风湖水，发出窾坎镗鞳的声音，同刚才的噌吰声音相呼应，好像音乐在演奏。我于是就笑着对苏迈说：“你知道这声音吗？噌噌吰吰的是周景王的无射钟，窾坎镗鞳的是魏庄子的歌钟呀。古代的人称这山为石钟山，没有欺骗我啊。”
事情没有亲眼看见亲耳听到，就主观臆断它有或者没有，可以吗？郦道元的所见所闻，大概与我一样，但是他说得不详细；当官的人又总不肯驾着小船黑夜停泊在绝壁下面，所以不能了解石钟山得名的原因；渔人和船工虽然知道情况，却不能用文字表达出来。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的缘故啊。而浅薄无知的竟然用斧头敲打石头的办法来寻求石钟山得名的原因，还自以为探得了事情的真相。我所以记下这件事，叹惜郦道元的说明太简单，并且笑话李渤的知识浅薄。
《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，木包止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：汝识之乎?噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】
《水经》说：鄱阳湖口有石钟山。郦道元认为下面对着深潭，微风鼓动波浪，水和石互相碰撞，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢!到了唐代，李渤才去探寻它的遗迹，在深潭边找到两块山石，敲打它们，听它们的声音。南边那块的声音重浊而模糊，北边那块的声音清脆而响亮，鼓槌停止敲击，声音还在传扬，余音慢慢地消失。他自己认为找到石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。山石被敲打时铿锵作响，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢?
元丰七年六月丁丑日，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够观察这座称为石钟的山。庙里的和尚叫小孩拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，发出的响声，我本来就觉得可笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我独自和苏迈坐着小船来到绝壁下面。巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地要向人扑过来;山上宿巢的老鹰听到人声，也受惊飞起来，在云霄中磔磔地鸣叫;又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，噌地响着像钟鼓的声音连续不断。船夫非常害怕。我慢慢地观察，原来山脚下都是石头的洞穴和裂缝，不知它们的深浅，微微的`水波涌进洞穴和裂缝，激荡撞击便产生这样的声音。船绕到两山之间，将要进入港口，有块大石头挡在水流的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗的声音，同先前噌的声音相互应和，好像音乐演奏。我于是笑着对苏迈说：你知道吗?那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音;窾坎镗的响声，是魏庄子歌钟的声音。古代的人没有欺骗我啊!
1．掌握＂函胡/莫/识＂等通假字；掌握＂鼓／是／绝／而／焉＂
等常用实词和虚词；
2．掌握＂鼓／舟／目／耳＂等在句中的词类活用现象；
3．掌握判断句／定语后置句／宾语前置句和介宾短语后置句；
4．掌握苏轼和本课的有关文学常识；
5．了解和体会本文的写作特点－－将议论／记叙／描写／抒情
恰当结合及将情／景／理浑然融合的写法；
6．了解和体会作者在文中提出的观点和主张．
7．学习以事明理的写法．
二．教学设想
1．本文在结构上采用以议展开，以疑入手，在表现手法上采用
散文常用的修辞方法，这是本文重点掌握的内容；
2．教时安排：二教时
三．教学内容及步骤
第 一 教 时
一．关于作者及作品
苏轼与王安石都是北宋人，苏从年龄上小于王，因政见与王
安石／司马光等不合，被新旧两党排挤，一再被贬，甚至入狱，这种
政治遭遇和长期在许多地方做地方官的经历，使他对社会和人民生活
加深了了解．这对他的作品有很深的影响．
二．初读课文，了解课文主要内容．
1．教师示读课文，请学生注意课文中的生字生词．
正音正字：钟磬 莫夜 栖鹘 鹳鹤
2．生读课文，继续了解课文内容，思考下列问题：
(1).本文与＜游＞文一样，是即事明理的文章，这篇课文记了怎
样的事，阐明了怎样的道理？
(2).请生按照以上问题，从课文中找出有关的句子加以回答．
(3).归纳：
本文记述了作者游历石钟山所观察到的情况，阐明了＂事不目见
耳闻＂，不可＂臆断其有无＂，既，对前人之说，不应迷信，应当采
取深思慎取的态度．
3．再读课文，继续思考并讨论：
(1).课文第一段作者摆出了郦元和李勃关于石钟山得名原因的观
点，是怎样的观点？作者赞成他们的观点吗？请用原文回答．
归纳：
郦元说：下临深潭，徽风鼓浪，水石相搏，声如宏钟－－水石相
搏发声说；
李勃说：扣而聆之，面声函胡，北音清越，FU止响腾，余韵徐歇
－－石头发音说.
对这两种观点，作者有以下见解：
对郦元说，＂人常疑之＂；
原因：以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也．
对李勃说，＂余尤疑之＂；
原因：石之铿然有声者，所在皆是也．
(2).那么，作者认为石钟山得名的原因是什么呢？请用原文回答．
＂CENGHONG之声＂与＂KUAN坎镗TA之声＂相应，＂如乐作焉＂
，故名．
3．分析课文结构
请生再读课文，根据以上分析，理清文章结构．
全文分为三部分：
第一部分（1）：质疑－－提出对两位古代名人观点的疑问；
第二部分（2．3）：察疑－－通过实地观察，得出结论．
第三部分（4）：释疑
三．作业
(1).朗读全文,进一步了解课文内容.
(2).完成练习一.
第二教时
一．复习检查
1．听写生字词．
2．请生朗读课文，要求声音宏亮，吐字清楚，断句正确．
二．课文重点提示与难点的突破：
1．请生根据课文注释并借助工具书翻译课文．全班订正．
2．找出课文中的通假字，并释义．
⑴ 南声函胡，北音清越：函胡－－含糊，重浊而模糊．
⑵ 于乱石间择其一二扣之：扣－－叩，敲击．
⑶ 至莫夜月明：莫－－暮，晚上．
⑷ 汝识之乎：识－－志，记住．
3．找出文中词类活用现象，并指出活用类型．
⑴微风鼓浪－－鼓，吹起，名词作动词．
⑵余自临安舟行适临汝－－舟，乘船，名词作状语．
⑶事不目见耳闻而臆断其有无－－目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语．
⑷虽大风浪不能鸣也－－鸣，使......鸣，动词的.使动用法．
4．讨论完成练习三，了解一现象．
5．讨论完成练习四，掌握宾语前置的规律．
宾语前置是古汉语一种常见现象，本练习所列几种，属于否定句
宾语前置．这些句子在结构上有如下特点：
名词（形容词）＋否定词＋动词＋代词
==============( ) ---- ~~~~
主 语 谓语 宾语
既：古汉语否定句，代词作宾语时，宾语前置．
6．完成练习五，掌握＂而＂的多种用法．
三．关于课文的写作特点
1．本文表达方式：
(1).叙议结合：先议，后叙，再议．
(2).讨论完成练习二，进行比较阅读．
共同点：即事明理，通过记游来发议论．与一般游记不同的是，它们不重山川风物的描绘，而重在因事说理，也不同于一般的议论文的写法，而是通过具体记游来阐发道理．
不同点：＜游＞文先记游山，后发议论，＜石＞文由议论带出记叙，最后又以议论抒发感想．
(3).找出本文中的比喻／夸张／拟人／引用／对偶等修辞句，体会它们各自的作用．
四．作业
1．背诵全文；
1、认识作者反对臆断、重视考察的观点。
2、了解记叙、说明、议论相结合的写法。
[教学重点]
品味本文抑扬顿挫的语言特色。
[教学难点]
了解记叙、说明、议论相结合的写法。
[媒体设计]
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标
[课时安排]
一课时
[教学过程]
(一)导入新课。
提问：这篇就是说跟我们刚学过的《游褒禅山记》有相同之点吗?请说出主要的。(都有记游的内容，都有相当多的议论成分，”记”和”议”又都是紧密地结合在一起的。)
指出：能看出这些相同点，说明同学们能够举一反三，这是阅读能力提高的一个标志。这两篇文章还有一些不同点，而且是很大的不同。这一点现在先不讨论，但同学们在诵读过程中要认真加以领会。现在请看”预习提示”的第2段。
提问：“未能进一步从”形“的方面作全面考察”这句话是对苏轼的批评吗?(是。)这个批评是严了一点?
教师作解释后，进一步指出：人们对事物的认识有一个过程，一开始不完善是难免的。苏轼的论断被人们承认八百年之久，这是很了不起的。
(二)教师示范背诵全文和学生齐读全文。
要求学生在听教师背诵的过程中给难字注音，并认真品味每句话的语气。
教师背诵完毕，出示小黑板，再次正音：
蠡(lǐ) (fú) 铿(kēng) 磔磔(zhézhé) 噌疲chēng hóng) 罅(xià) U坎(kuǎn kǎn) 莫(mù) 镗O(tāng tà) 识(zhì) 无射(wú yì)
指出哪些通假读的字(莫、识)，哪个字是古音异读(射)。
正音后学生齐读全文。
(三)划分结构的探究主旨。
说明：本文说的是石钟山命名的来由，文中的叙事因此而发，言论也因此而发，用的是卒章显志的写法，全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段说得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文结构就可以一目了然。据此，这五项内容拟采用“倒析法”，也就是从最后一段着手分析，先探究文章主旨。这种分析是纲要式的，目的是使学生获得一个统率全文的初步概念，然后在诵读过程中逐步加深体会。
1.主旨的分析。
提问：先将最后一段读一遍，从中找出两句话来说明作者的意图(“叹郦元之简，万而笑李渤之陋”)。从什么地方看出来的?(①文章开头提的正是这两个人关于石钟山山名来由的说法，前后对照，可见作者用心;②这两句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。)
提问：作者这一“叹”一“笑”，有什么深刻含义?(郦元是经过实地考察的，然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”之疑，这是可叹的;李渤“以斧斤考击而求之”这种做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。)
提问：作者依据这两件事提出了怎样的观点?(反对臆断――“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”;担倡实地考察――“以小舟夜泊绝壁之下”。)
2.结构的分析。
现在再来看看作者是怎样依据这个主旨给全文作出恰当的布局的。
学生概括第1段大意。(“对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑”。)
问：这是作者的言论，它跟下文叙事有什么关系?(疑而后察。)作者对郦说用“人常疑之”，对李说则用“余尤疑之”，从这里可以看出什么问题来?(“人常疑之”，我未必疑，或疑参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定;“余尤疑之”，疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出证据__可见对郦、李二说的态度是不相同的。)指出：这是为下文写“察”作铺垫的。
学生概括第2段大意。(通过实地考察证明李说纯系臆则，而郦说是正确的。)
问：这段话中哪些语句是对上述二说的表态?(对李说――“笑而不信”;对郦说――“古之人不余欺也”。)为什么说郦元没有欺骗他?(作者发现声源有两处，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而发声。)到此可以指出：全文的结论，即由这里所说的.事实导出。
3.板书：
对旧说质疑――实地考察中所见――结论
(提倡)实地考察(反对)主观臆断
说明：在分析主旨和结构时，可依次写出，最后用线连结如图，不要等到分析完毕再写。
(四)诵读第1段。
1.学生齐读一遍。
2.教师领诵一遍，并作简释、简评。
①“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟山焉’”――此句秘下名合为第一层，为下文质疑张本。按：湖口县有石钟山二座：上钟山在城西，下钟山在城东。下钟山即苏轼作记处。作者引《水经》而不释，笔法何等简洁。
②“郦元以为……声如洪钟”――这是转述郦元的话，“水中相搏”一语耐人寻味.，下文写作者的发现，可谓道貌岸然尽“相搏”之状，但世人不亲临其境，便无法想象。由此导出第二层。
③“是说也……而况石乎”――这是第二层。“也”字作一顿，以示将有所论。“人常疑”，作者政治性疑，恨无证耳。“以钟磬置水中”是“常人”的类比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳闻目见”过之。④“到唐李渤始访其遗踪……于潭上”――叙事何等简洁。由此句至段未为第三层。
⑤“扣而聆之……余韵徐歇”――作者如此描写，颇有讥李之意。李文《辨石钟山记》今已不可见(《文苑英华》不收，)估计是作者转述，有意作夸张描写。
⑥“自以为得之矣”――他人未必信，一句话写尽俗人情态。为下文“笑陋”张本。
⑦“然是说也，余尤疑之”――“余尤疑”三字为一篇之一骨。全文重在“笑李渤之陋”
⑧“石之铿然有声者――何哉”――驳得有力。
(五)诵读第2段。
1.学生齐读这一段。
2.教师范读，加简释及评语。
①段首至“因得观所谓石钟山”――叙述考察机会到来的缘由，仅14字，何等简洁。
②“寺僧使小童……笑而不信也”――此即李渤之固智。李文误人之深，于此可见。“固”，这里应训“当然”、“本来”，引申为“自然”之意。作者不写亲访寺僧问山名来由，而直书小童择石而叩之，又省却不少笔墨。
③“至莫夜月明……此鹳鹤也”――此数句写景。问学生：有哪些细节?(大石、鹘、鹳鹤。)渲染了怎样的气氛?(阴森恐怖。)要求学生将作者的描写语划出来(“如猛兽奇鬼，森然欲博人”、“磔磔云霄间”、“若老人咳且笑于山谷中者”)。
④“余方心动欲还……如钟鼓不绝”――妙在“欲还”而未还。“大声”突如其来，伏下文“恐”字。“如钟鼓”，点出山名来由，照应开头“声如洪钟”。
⑤“舟人大恐。”舟人既“恐”，作者焉得不“恐”?但忽悟郦元所云，又继之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”顿失。
⑥“徐而察之……而为此也”――具体道出“水石相博”之状。为“叹郦元之简”伏笔，下句亦然。
①“舟回至两山间……如乐作焉”――又一“水石相搏”之状。问学生：“噌啤庇搿案T坎镗O”有别乎?(前者出自绝壁下，有共鸣，显得雄浑;后者出自大石中，风来时则有，一吞一吐，节奏鲜明。)
③“因笑谓迈曰……不余欺也”――作者将长子迈写入文中，其意在此――迈是他的宏论的第一位听众。以此结束考察过程，恰到好处。“古之人”，指郦元。
3.学生讨论层次划分，然后分层练习背诵。
说明：这一段是诵读的难点。为了便于学生记诵，除了划出大的层次而外，还可以板书行文顺序。待学生能基本上背出这一段后，拭去板书，再做检查。板书形式如下(括号中的话可略而不书)：
第一层(段首至“此鹳鹤也”)发现声源之前
访石钟山缘由→小重扣石→绝壁下所见所闻：大石、栖鹘、鹳鹤。
第二层(“余方心动欲还”至段末)发现声源
石穴罅中的“噌啤敝声→大石中的“T坎镗O”之声→语迈作结。
4.检查背诵。
(六)讨论作者对郦、李二说的态度。
问：郦、李二说的不同点是什么?(郦说认为“水石相搏”而发声，李说认为潭石有声。)这意味着什么?(李说是对郦说的否定。)从寺僧使小童择石而扣之一事，能看出什么问题来?(说明信李说者多，俗见之误人。)
问：从这一段的内容来看，作者对郦、李二说的态度有什么不同?
问：作者对李说“尤疑”，为什么写小童扣石事仅用一句带过?(不值一驳。)试品味这句话的语气。(轻蔑、讥笑。)本段着重写声源，有什么作用?(证实郦说。)还有什么作用?(证实郦说，正所以批李说。)本文不是游记，而是考察记，为什么要渲染绝壁下的阴森恐怖气氛?(唯其如此，故士大夫不至，而浅人之无知妄说遂行于世。)
小结：本段是为破疑案而写，作者对郦说是信中有疑(故结句是“古之人不余欺也”)，疑既释而益信;对李说则是绝对否定。
(七)诵读第3段。
1.学生练习诵读2～4遍。
2.教师提问。
①“事不目见耳闻……可乎”照应上文哪一句?(“今以钟磐……而况石乎”。)是什么辞格?(反问。正意是：不目见耳闻而谓“不能鸣”，便是臆断。)
②“殆与余同”的“殆”能换成“盖”字吗?(不能。作者只能据文字推测，而无法证明，用“盖”则会加重肯定的意味。)跟“言之不详”相照应的上下文是哪些词句?(上文是“水石相搏，声如洪钟”;下文是一个“简”字。)
③“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与上文哪些话呼应?(“至莫夜月明……此鹳鹤也”。)这句话表现了作者怎样的思想?(强调实地考察，不盲从。)怎样的情绪?(坡公何尝不自得?然与李渤有别：李是臆断，坡公是以事实为据。)
补充问：有人说这句话中的“夜”字可删，对此你有什么看法?(讨论此题不必涉及科学原理，而要着重探究作者的意图，其实“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意处。)
④“而陋者……得其实”――再次讥评李渤。上文评李渤只说事实，至此才出现一“陋”字，贬斥之意昭然若揭，何等笔力。
⑤“余是以记之……李渤之陋也”――卒章显志。
3.教师领诵。
4.检查背诵。
(八)比较、辨析。
1.将本文跟(游褒禅山记)作比较。
说明：先检查练习第二题的完成情况，然后做具体分析，不是简单地列出异同之点，而是从文章的整体构思出发，用列表的形式来进行比较。
2.教师将本文改成一篇说明文，学生听后再进行比较。进一步认识本文的特点。
改写如下：
①彭蠡之口有石钟山焉。②山下皆石穴罅，不知其浅深。③微波入之，涵滔澎湃，④有声发于水上，噌迫缰庸牟痪。⑤近港口处，有大石当中流，可坐百人，空中则多窍，与风水相吞吐，发为T坎镗O之声，与噌普呦嘤Γ如乐作焉――此山名之所由也。郦元注《水经》，但云⑥“水石相搏，声如洪钟”，可谓⑦言之不详。⑧唐李渤得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，自以为得之，其实悖矣。
说明：教师读的速度要慢一些。读前告诉学生，用铅笔划出书上的语句，并标上句子的序号。便于学生连缀成文。
从比较中可以得出如下的结论：
①苏文的内容核心是说明性的，跟考察记相近。但作者把考察的内容跟记游结合在一起，不仅写了景物，也写了自己的心态，这就属于生动的说明了。由此可见，从基本性质来说，本文文体应定为考察记。
②作者的考察目的是补郦说之不足，破李说之陋。由此自然生发出“提倡实地考察，反对主观臆断”的议论。
(师出示教学目标 ：①倒装句式；②学习苏轼大胆质疑、重视实践的做法。学生朗读课文后提出质疑)
生：文章一开始讲“《水经》云：“‘彭蠡之口有石钟山’”。为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话?我觉得这样写是多余的。
师：这到底是不是多余的呢?大家讨论一下。
生：这里不是多余的，因为郦道元是为《水经》作注的，而作者是同意郦道元的观点的，这表明了作者的态度。
生：作者引用了书中的话比自己的话有力，同时说明石钟山是真有其山，表示作者“夜泊绝壁”和写作此文的必要性。
生：引用《水经》的话表示作者知识渊博。
生：这里通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为作者的质疑提供了基础。
师：大家各抒己见。从各个侧面回答了这个问题，思维很活跃，讨论很热烈，很好。在预习中还发现什么问题呢?
生：“郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”这里“以为”是什么意思?
师：你猜一猜是什么意思?
生：可能是“认为”吧?
师：很好，你真聪明。以后遇到解决不了的难题，先猜一猜，说不定真猜对了。还有别的问题吗?
生：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”中的“士大夫”是不是指李渤?
师：有不同意见吗?
生：我觉得是指古代文人。因为李渤是文人。
师：那古代文人不是因为李渤而倒霉了吗?(笑)有不同意见吗?
生：这里的“士大夫”是指古代做官的人。因为做官的人是不愿“以不舟夜泊绝壁下的。
师：他们为什么不愿意?
生：因为他们觉得书上写的没有必要去考证，而且他们养尊处优，不高兴深夜去探险。
师：是不愿和不屑，对吧?
生：我认为“士大夫”是指像李渤那样的不肯实地考察、浮而不实的一类人。
师：同意他的观点吗?
生齐答：同意。
师：他能够深入地思考问题、分析问题、并且透过现象看到了事物的本质。这是很可贵的思维方法，大家应该向他学习。
师：还有人提问吗?如果没有，教师要提问了。
第一个问题：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?”这句话作何解释?
(一学生翻译，略)
师：有谁知道我为什么要把这个句子提出来吗?
生：因为这里的“名”是名词活用作动词，作“命名”解。
生：这是一个定语后置的倒装句。
师：你能把正常语序讲出来吗?
生：应为：铿然有声之石”。
师：对。
第二个问题：“空中而多窍”为何翻译?
生：这句话的意思是“中间空的并且有许多小孔”，这是一种倒装句式，正常语序应为“中空而多窍”。
师：你很聪明，分析得对极了。
最后一个问题：因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”这句话你们懂吗?
(一学生翻译，略)
另一学生站起来：“古之人不余欺也”是个倒装句，是否定句中的宾语前置。
师：对，在否定句和疑问中，当宾语是代词时，一般就会提到动词前面。大家记清楚，宾语前置有两个条件，一是否定句或疑问句，二是代词作宾语。能不能回忆一下以前有没有碰到这样的例子?
生：时人莫之许也。
师：很好。在本文中我们学到两种倒装句，一种是定语后置，一种是宾语前置，请大家课后在笔记本上把它们整理出来。
师：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的编钟，声音美妙动听，苏轼为什么把“噌吰”声和“窾坎镗鞳”声比成无射和歌钟的声音?
“噌吰”和“窾坎镗鞳”是什么声音?
生：是“水石相搏”的声音，这是两个象声词。
师：这些声音曾经给作者什么样的感觉?从书上找出有关句子来。
生：“舟人大恐”，“余方心动欲还”，这声音曾经让作者十分恐惧。
师：那么作者为什么把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般的美妙声音呢?讨论一下。(学生讨论，发言)
生：因为“噌吰”和窾坎镗鞳”的声音和编钟的声音很相似。
师(追问)：那么干嘛不干脆说像“钟”而非比成那么有名的“无射”和“歌钟”呢?
生：这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索终于找出了石钟山命名的真正原因，所以他心里高光，听这个水石相搏的声音就像“无射”和“歌钟”奏出来的音乐一样美妙了。
师：这种高兴的心情表现在这一句的哪个字上?
学生齐答：笑。
师：这个“笑”表现了作者什么心情?用一个词概括一下。
学生纷纷议论：高兴的笑、欣慰的笑、开心的笑。
师：前后翻翻，本文共有几处“笑”?
学生查找后得出结论：有四处“笑”，“余固笑而不信也”、“又有老人咳且笑于山谷者”、“因笑谓迈曰”、“而笑李渤之陋也”。
师：这四处“笑”中有三处是作者的“笑”，分别体会一下作者在笑什么?
生：“余固笑而不信也”是笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤同样的观点。
师：用一个词概括一下，什么笑?
生：否定的笑。
生：“而笑李渤之陋”，这个“笑”是嘲笑李渤，概括为“嘲讽的笑”。
师：苏轼为什么要笑李渤?
生：笑李渤不实地考察，“事不目见耳闻而臆断其有无”。
师：对，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想。老师想问大家一个问题：李渤真的可笑吗?
(学生讨论)
生：我认为李渤不应该被笑，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，并且考证它，得出新的结论，这和苏轼同样可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也同样可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的。
师：讲得好极了，给他掌声(教室里掌声热烈)，你的思想很深刻，能够运用辩证的观点去看问题，很可贵。下课后把你的发言写成一篇小文章，好吗?
师：学习《石钟山记》的目的并在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，而且在不断地发展变化着，在已知事物中可以找出未知的因素，对于已知事物的描述也不是尽善尽美的。所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》给我们的启示。
师：大师质疑的精神在现实生活中显得尤为可贵，大家能不能举出一些科学家大胆质疑的例子?
生：哥白尼勇敢地提出“日心说”。
生：还有布鲁诺捍卫哥白尼的学说。
生：伽利略提出空气阻力学说。
师：科学家质疑的例子很多很多，谁还能讲讲政治家大胆质疑的事例?
生：毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理。
生：邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。
师：很好，无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想。提出一个观点远远要比证明一个观点更难，所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，小心求证”，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断。
好，今天的作业 就是请同学们针对我们平时学习中存在的问题写一篇作文《由苏轼的质疑想开去》，这是一篇读后感，关于读后感的写作方法大家都很清楚了，有没有困难?
学生齐答：没有。
钟山即事
宋代：王安石
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。
译文
山涧中的流水，静悄悄的，绕着竹林流淌。竹林西畔，那繁花绿草，柔软的枝条在春风中摇晃。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
注释
⑴钟山：紫金山，今江苏省南京市。即事：就眼前景物加以描写，有感于当前事物。
⑵涧水：山涧流水。
⑶竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的意思。
⑷茅檐：茅屋檐。相对，对着山。
⑸幽：幽静，幽闲。
鉴赏
王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
