中医师承教育论文

中医师承教育论文（共11篇）

中医师承教育论文 篇1

xx医院为进一步发挥中医师承教育的学术主导作用，传承他们的学术经验，培养造就中青年中医药人才，医院于2012年10月全面总结了中医药师承教育工作2012年所取得的成效，系统地指导继承人继承指导老师的学术思想、临床经验或技术专长，更好的完成学习心得、临床体会和经验整理等相关师承教育工作，并对今后的工作提出了更高的要求。

一、师承教育基本情况。医院共有4名指导老师，其中市级1名，县级2名，乡级1名；继承人10名，本院7名，外院3名。

二、论文发表及科研情况

指导老师发表国家级论文2篇，学生单独发表国家级论文1篇，学生跟师合作发表论文1篇，师徒合作科研立项1项。

三、监督考核

一年来，我院师承工作通过跟师带教、临床实践、定期讲课、典型医案讲评、示范诊疗教学等多种形式的师承活动，特别是在指导老师高尚医德和高超医技的指导熏陶下，继承人的中医理论及临床诊疗水平均得到不同程度的提高。据统计，继承人收集整理讲义21篇；月记102篇；读书笔记26余万字；跟师学习522.5天；独立实践3054天。医院师承教育考核小组对照每位跟师人员协议书任务内容的考核指标认真查阅资料，考核结果10名继承人均按要求完成了本阶段学习内容，通过合格率100%。

四、经验及体会

中医师承教育论文 篇2

新中国成立后,中医师承教育作为中医院校教育的一种补充形式,仍然发挥着其重要的作用1。现代中医教育模式存在严重西化现象,中医学生的培养呈批量生产化;许多传统中医文化与中医技能被轻视、遗忘、丢失,未能培养出真正的中医学生。院校教育模式与中医师徒传承培养教育的差异,导致纯正的中医后继乏人,理论与实践的严重脱节,临床工作经验缺乏,中医临床思维缺失,临床诊治能力较差1。

一、目前中医医疗教育及临床医疗的现状

目前在中国,中医医疗的发展面临尴尬的困境,前无继承, 后无发展,中医医院西医化,中医教育模式西医化(中医技能遗失,被动简单地模仿西医实验医学进行中医研究,限制了中医药科研),出现中医学术发展的相对缓慢,中医临床阵地日渐缩小, 中医人才无立足之地;普通中医医院中医特色不明显,中医优势发挥不够,中医治疗率偏低2,甚至出现中医医疗保健化,逐渐成为西医临床治疗的附属品与辅助技术。对中医医院来讲,中医院校毕业的中医人才成为书本上的“中医”,即所谓的“理论的巨人,实践的矮子”,不能服务于临床。临床中医逐渐失于传承发展,普通中医医院不能提供有效的中医医疗服务,逐渐被市场经济和社会淘汰。

二、师承教育在中医医院医师规范化培训中的重要意义

在现代中医医疗教育及医院中医医疗事业发展的困境中, 师承不仅仅是一种中医教育的模式,更逐渐被中医医院在中医医师规范化培训中重视。

笔者认为,中医是需要师承的。古今名医,概莫能外,纵然有自学成才者,亦必有名师指点,方可有所成就。中医学子如不经过师承,就算是一块璞玉,也会被困于矿石当中难以得见天日。 只有经过名师“点石成金”般地点拨,方能成就大器而价值连城。

中医学是一门以人为本的医学,是一门与世无争的科学,更是我国灿烂传统文化的杰出代表。作为中医医院,我们不仅有义务保护、传播和开发中医,也更有责任培养合格的中医人才,有义务让中医立足中国,面向世界,造福人类。传播中医即是尊重科学,传承中医即是崇尚科学,弘扬中医即是推动科学。

然而,中医是一个经验性的医学体系,其独特的理论性和临床思辨的灵活性决定了中医经验传承的复杂性,只有在师承教育的模式下,才能够增强对临床辨证施治和加减用药的体会,更好地继承导师的辨证思想和用药规律,逐渐在临床中提高中医辨证思维能力,掌握中医治疗实践技能。在学习医术的同时,修身养性,提高思想境界,继承导师“大医精诚、无私奉献”的高尚医德。因此,在现在对中医医疗需求紧缺的情况下,中医医院逐渐对师承教育模式重视,并将其与现代信息技术相结合,建立名老中医数据库,在导师引导下对临床病案进行整合、分析、评价, 进一步提高师承教育模式的教学效率。

三、太原市中医医院住院医师规范化培训中师承模式的探讨

笔者所在的太原市中医医院创建于1959年,是市属的唯一一所三级乙等综合性中医医院。有第五批全国名老中医学术经验传承指导老师1名,太原市名老中医4名,市委、市政府优秀专家和特聘专家5名,青年学科带头人1名,拥有一支素质较高的专业技术人才队伍。2014年,我院面向全国招聘20名中医硕士研究生,在此基础上,总结全国多家中医医院住院医师规范化培训经验,其中重要的一项内容便是在师承基础上进行中医临床辨证论治及经验传承,提升临床中医辨证能力。学员从各个科室选取硕士研究生,每位学员每周两天跟随带教老师门诊随诊, 整理病案,三个月为一个周期,每周期进行考核,主要考核内容是典型病案整理。病案整理包括(症状、辨证分型,证治分析,方药分析,个人总结,导师评价);将病案汇集成册,作为刊物拟行出版,将成为经验传承的主要内容及材料。带教导师选取严格, 要求言传身教,授之以法;严格考勤制度,并将个人工资绩效与考核相结合,鼓励上进学员。在此基础上对学员提供资源技术服务支持,建立资料库。现已进行半年余,得到带教老师及学员,患者的广泛好评,本院后期将学员外派至外院进行跟师学习,将师承范围扩大,力争培养出新一代中医名家。

四、太原市中医医院师承模式培养的展望

中医师承学习心得体会 篇3

现将今年的 五级师承教育工作情况汇报如下：

一、组织管理 师徒传授方式是中医药学重要的继承方式，是培养中医 药人才的一个有效途径。医院领导深知师承工作的重要性，结合 实际，制定工作方案，明确管理部门，确定专人管理。由医务科 负责日常的中医药师承教育工作，围绕师承教育，督导学术继承 人跟师笔记、月记、临床医案、论文、平时考核表和阶段考核表 等的完成，保证了师承工作的顺利开展与进行。

二、带教情况 根据县乡村三级师承教育的相关文件，我院有 4 名带教老 师，12 名学术继承人。按照《甘肃省中医药师承教育工作带教 日志》《甘肃省中医药师承教育工作月记》的要求,做好每次跟 、师随诊或实际操作记录,及时整理和总结跟师学习心得体会,认 真写好月记。我院跟师学生 12 名，每位学生每年完成导师临床 医案总结 24 份，学习心得 24 篇，跟师笔记 96 篇。公开发表 临床经验的论文 1 篇，在省级、市级进行学术交流论文 6 篇。

其中较为突出的有：顾燕、王承芳、韩燕、王顺琴、屈小琴、王 晓红，带教日志共完成 576 篇，其中顾燕在中国保健杂志发表论 文 1 篇。不断创新师承教育工作，保证继承人在学习期间学习的 连续性。

一是带教老师根据自身的多年学术经验认真对学生的日 志、临床医案、跟师笔记进行批阅、修正，提出修改意见，指出 辨证或用药的不足，将自己的经验毫无保留地传授给学生，使学 生在临床实践过程中不断提高诊治疾病的能力。

二是开展专题讲 座和病案讨论，学生通过整理病案讨论，对疾病的病因、病机、诊断、治疗及预后等都有详细的记录， 真正起到教学相长的作用。

三、存在不足 两年的师承工作虽然取得了一定成绩，但还存在不足。个 别继承人思想上不积极，态度不能始终如一，致使师承教学时间 和继承人学习质量不高。

在抽查或考核中发现有的学生一开始时 很认真负责，完成的跟师材料质量较高，到后期就出现为了完成 任务而应付了事，形成虎头蛇尾的情况。个别学术继承人学习态 度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.进一步明确教学目标和要求，完善教学计划，规范跟师 笔记、月记等材料的书写和整理工作，提高教学水平和质量。

承自然之美 篇4

摘要：人类对自然的认识随时间的变迁而转变，与自然的关系也随着人类的进步而发生改变。面对自然的馈赠和报复，人类欣喜之余会沉着面对。绿色开采和可持续发展的观念正在慢慢深入人心。承“自然之美”，人类的发展需要和谐。

关键词：认识自然；馈赠；报复；自然之美

引言

“人与自然”，看到这个词汇，令我最先想起的便是中央电视节目《人与自然》。渐渐远离土地的我，对土壤的味道不再像父辈们那么熟悉，却能在《人与自然》中感受到它的神奇；立足于不到40平方厘米地球面积上的我，双目直视的世界何其有限，却也能在《人与自然》中看到它的缤纷多彩。我们生于田园，又生于水泥钢铁；生于雨林密布，又生于烟云弥漫。随着我们慢慢长大，世界变的越来越不同；随着人类的进步，自然也变的越来越不同。自然眷顾过我们，也伤害过我们。面对自然的“多情善变”，我们该如何？“人与自然”究竟是像《人与自然》所言的那样，还是另有面孔？对于自然，我们一直在探索；对于它，我们一直在接受考验。

1.认识自然

1.1人源于自然

人来自哪？自古就有这个问题，至今我们仍旧在探索，寻找着自己祖先的足迹。因为思维的抽象性，我们也不太容易弄清我们与自然的关系（抽象容易使我们遐想），但从逻辑上，我们却能比较清晰的认清自己与自然的关系。可以从两方面来证明自己来源于自然。从现实的角度考虑，我们吃的，用的，包括自己都是分子原子组成，他们来源于自然；从思想的角度看，我们所想的素材都来自与自然，想的物理基础-大脑属于自然界中存在的东西。所以，人源于自然。

正如马克思，恩格斯所言，“从理论领域来说，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面最为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神粮食；同样，从实践领域来说，这些东西也是人的生活和人的活动的一部分。人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活，不管这些产品是以食物、燃料、衣着的形式还是以住房等等形式表现出来。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断

[1] 地交互作用过程的、人的身体。” 对于思维和意识，在他们的著作里，给出了这样的解

释，“如果进一步问：究竟什么是思维和意识，它们是从哪里来，那么就会发现，他们是人脑的产物，而人本是是自然的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的；这里不言而喻，归根结底也是自然界产物的人脑的产物，并不同自然界的其他联系相矛盾，而是像适应的。”我们可以通过几个简单的疑问来弄清这一事实。没有自然，哪来人？没有人，哪来人脑？没人脑，哪来思维和意识？没思维意识，哪来精神的世界？所以说，人及和

衍生出来的一切都可以说是源与自然。

1.2 人是主体，自然是客体

人虽然来于自然，但并不是说人臣服于自然。人之所以是“人”，也表现在他对自然的影响要比其他任何一个物种明显的多。随着生产和科技的进步，这些更表现的突出，如一颗原子弹足可以是山脉夷为平地，使物种灭绝。因此，可以说人主体，自然是客体。在马克思和恩格斯的著作里，也提到了这一点，“主体是人，客体是自然，这总是一样的，这里已经出现了统一”，并且这种关系，也得到时间的延续，“人通过生儿育女是自己重复出现，所以人始终是主体。”

由于人的主观能动性的突出体现，我们对自然的改变超乎想象。桌、房、车、网球拍等等，这些都不是自然界原来就有的产物，因而我们接触的自然在很大程度上被人化了，但不管怎样，这些都将随着地球的这个环境的消亡而消失，但种种可以看出，人这一主体的明显行，甚至，出现了“人化自然”这一名词，来形容人对自然的作用。

人是主体，自然是客体，更主要的表现是人类对自然的变革上。第一次是农业的变革，农业的产生及发展，为人类的生存和壮大奠定了物质基础，但是“直到今天，农业不但不能控制气候，还不得不受气候的控制。”第二次是工业革命。“资产阶级争得自己的阶级统治地位还不到一百年，它所造成的生产力却比过去世世代代总共造成的生产力还要大，还要多。自然力的征服，机器的采用，化学在工农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的往返，大陆一洲一洲的垦殖，河川的通航，仿佛用法术从地底下呼唤出来的大量人口，——试问在过去的那一个世纪能够料想到会有这么大的生产力潜伏在社会劳动中呢？”而从如今的观点来看，信息化更加速了工业革命的进程，人类的足迹已经涉足到了遥远的太空。也学在不久的将来，和我们紧密相连的不仅仅是地球这个小的自然环境，也包括太阳系中其他的星球，甚至是更太阳系之外其他的存在。

2.馈赠与报复

2.1自然的馈赠

最近，一部关于饮食的纪录片在网上广为盛传。《舌尖上的中国》，该系列中以生动真实的手法，向世界展示了中国饮食文化的博大精深。在这部系列片的台词中出现最多的一句短语是“自然的馈赠”。的确，没有原料，哪来美味的菜肴。可是，自然给我们的馈赠又何止在饮食呢？

自然对我们的馈赠也可以从物质和非物质两方面来进行分类。

自然资源是人类生存和发展的物质前提。首先，土地是自然给我们最大的馈赠。“土地是我们的一切，是我们生存的首要条件。”马克思，恩格斯在他们的著作中曾经这样的提到土地的重要性。的确，没有土地，我们是不能发展到70亿这么庞大的一个群体的。至今，农业仍是各国的立国之本。我国作为农业大国和人口大国，对于土地的重要性更是深有体会。其次，丰富多彩的物种，为人类的进化起到了不可磨灭的作用。光靠土地种植植物，我们摄取的能量和营养是远远不够的。比如蛋白质，脂肪等都需要动物来给我们补充。虽然大豆等植物含有丰富蛋白质，但是只有豆腐的出现，才让它很好的符合人类的进食习惯；不然，大都吃多了，我们不免有些肚胀排气之感。即便如此，我们的所需仍然不够，真不能想象如果

没有动物的存在，我们是否会有今天这般的体格。当然光靠吃，我们是不行的，动物的存在对我们还有更多的意义。作为威胁，它是我们的祖先变的强壮；作为同伴，他也为我们的生存提供了很好的帮助，比如，打猎是，猎狗给我们的帮助，耕地时牛给我们的卖力，马就更不用说了，使我们的效率增加了数倍等等。最后，是矿产资源给人类进步带来的便是飞越。在工业革命之前，人类对矿产资源的认识还不是很深刻，当然这与人类的科学技术的发展是有关系的。但是，铁器的出现对从业来说何况不是一个化时代的事件？工业革命的出现更是把矿产资源的重要推到顶峰。到如今，我们所接触到的东西几乎都与这些矿产资源有密切的联系。汽车，飞机，轮船，卫星，房屋，电器，等等，都来自于金属矿产；在这些东西的制造过程中又离不开煤，石油，等这些重要的能源资源，当然能源资源更重要的作用也在于给人类带来了持续的光明和温暖；另外，我们也可以认为风，水，太阳能，核能等，是广义的矿产资源和能源，因为他们在人类的以后发展中必然起着举足轻重的作用。总之，这些物质资源是自然的弥足的馈赠，是人类发展的基础。

自然资源也是人类思维的根基。首先，自然为我们解决了物质上的需求，为我们进行脑力活动提供源源不断的物质保障。从文化的角度来看，自然资源对人类文化的繁衍，发展和传承有不可忽视的作用。因为文化的产生需要一个群体，而且很大群体，群体的生存必然靠自然资源。其次，令人争议较多的是个人大脑活动，如想象，创造等以及精神上的享受，如禅悟，这些和自然资源难道有关系吗，尤其是抛开营养上的支持。事实上，我们的思维何尝离开过自然这一母体呢？从自然科学上来说，数学的萌芽，可以追溯到绳结的出现，而绳结的诞生岂是上帝的杰作，是对自然作用（劳动）的需要激发了我们这一举动，才有现今的高等数学，甚至更复杂，抽象的理论基础，然而这一切发展的源动力就是自然本身。关于其他自然学科，可说他们大都建立在数学的基础上。当然，其他自然学科也是为我们认识自然和应用自然的过程中产生的。物理，化学，天文，生物等等其实人的空想。人文艺术，也可以说是自然给人类的馈赠。没有神奇的自然，何来“神”的诞生，宗教无从谈起；没有千姿百态的自然，何来绘画的灵感，更没有文字的诞生；没有生动的自然，怎会有各种乐器，更何况优美的乐章；没有自然，我们也放松的感觉都没有了。

可见，自然不仅创造了我们，还馈赠给我们了很多很多。

2.2自然的报复

面对自然的馈赠，我们“受宠若惊”，然而自然是有自己的法则的，更不要认为我们的科技已经征服了自然，因为种种现象表明，我们正在受着自然的报复。“我们不要过分的陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都会对我们进行报复。每一次胜利，在第一线和第三线却有了完全不同的出乎预料的影响，它常常把第一结果消除。”马克思、恩格斯在他们的著作中这样提到。

工业革命给人来带来了不同寻常的快感、幸福感和自豪感，无论从物质上还是精神上都让我们高歌一曲，可是对自然资源的过分掠夺，让我们也饱受创伤。气候变暖、臭氧层破坏、生物多样性减少、酸雨蔓延、森林锐减、土地荒漠化、大气污染、水体污染、海洋污染、固体废物污染，这些是当今世界的十大环境问题，自然正在用他的方式来反抗人类的扩张与侵略。就拿气候变暖来讲，由于人口的增加和人类生产活动的规模越来越大，向大气释放的二氧化碳（CO）、甲烷（CH4）、一氧化二氮（N2O）、氯氟碳化合物（CFCs）、四氯化碳（CCl4）、一氧化碳（CO）等温室气体不断增加，导致大气的组成发生变化。大气质量受到影响，气候有逐渐变暖的趋势。全球气候变暖，将会对全球产生各种不同的影响。较高的温度可使极地冰川融化，海平面每10年将升高6厘米，因而将使一些海岸地区被淹没。全球变暖也可

能影响到降雨和大气环流的变化，使气候反常，易造成旱涝灾害，这些都可能导致生态系统发生变化和破坏，全球气候变化将对人类生活产生一系列重大影响。

还是一颗原子弹，它可以使山脉夷为平地，但也可以是它几十年寸草不生。随着科技的进步，我们征服自然的力量越来越强大，可是我们给自然带来的破坏潜力也越来越大，自己受到的威胁也会越来越严重。2012不是世界末日，可是自然的报复，我们怎可忽视。[2]

3.承“自然之美”

把自然当作纯粹的敌人，想要征服，我们万万不能；把自然当作奴隶，无偿的使用，我们万万不能；把自然当作“神”（姑且这么说，这里只突出它的地位），我们也万万不能（谁敢动神的一分一毫）。自然就是我们生存的环境，也是我们的家园；是我们的资源之库，也是我们的垃圾之场；是我们的敌人，也是我们的朋友。我们要发展，更要继承“自然之美”。

面对我们人类过去发展造成的恶果，我们人类如今不再犹豫处之。5月5日，这天被定为世界环境日;“只有一个地球”，“保护地球，从我做起”的呼声传的也越来越远；植树造林，杀而不绝；绿色开采，可持续发展等等，我们对自然的认识在改变，对自然的态度再改变，对自然的关系在改变。

当然，正如探索的道路是曲折的，我们对自然规律的认识的道路也是曲折的。承认“自然之美”，继承“自然之美”，不是一朝一夕所能完成的。但是，“在事实上，我们一天一天地学会了更加正确地去理解自然界的规律，学会了去认识自然界的惯常行程中我们的干涉的较进货较远的后果。”[3] 正如恩格斯在《自然辩证法》中所言，我们人类已经试图遵循自然的规律行事，这也许是我们人类成熟的表现，也是我们理解自然过程中的进步。4，结语

总之，如果说，掠夺式开采是孩童时期的人类的调皮所为，那么在认识自然的过程中，这是不可或缺的一步，我们需要悔过，但无需陷入“自然之神”而无法自拔；如果说可持续发展是人类成熟的变现，那么我们要依循规律，更要采取措施保护好自然；如果说，自然给我们像母亲一样，在给我们馈赠的同时，也给我们了惩罚，那么面对自然我们选择的是反哺与善待，而不是不理不睬；如果说，承“自然之美”已入人心，人类的发展将会更加健康，更加快速。

参考文献：

银承证明 篇5

证明

中信银行长春分行：

现有你行签发银行承兑汇票一张，票面要素如下：

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因公司业务员失误，此张银行承兑汇票在由XXXXX公司转让给XXXXX公司时被背书人错写成“XXXXX公司”，现更正为“XXXX公司”，另我公司误将法人章加盖至被背书人栏，我公司证明此笔业务真实有效，如由以上情况引发的经济纠纷由我公司承担。

特此证明。

XXXXXXXX公司2010年10月20日 本公司收到一份由贵行签发的银行承兑汇票：

票号为

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我公司在背书转让给XXX公司过程中，国工作人员失误，被背书人书写不规范，我公司承诺，由此引起的经济纠纷由我公司承担。特此证明！

因我公司人员疏忽，致本张汇票延期承兑。我公司承诺，由此引起的经济纠纷由我公司承担。特此证明！

因公司业务员失误，耽误了正常托收时间，现申请延期托收，望给予办理。我公司承诺，由此引起的经济纠纷由我公司承担。特此证明！

由于原因，该银承超过了提示付款期，现申请直接提示付款入我单位账户。收款人信息如下：

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若因此引起的经济纠纷由我单位承担。

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中医师承教育论文 篇6

如何看待高等职业教育的本质问题, 应该从历史反思和逻辑推理两方面思考。

2006年, 国家启动高等职业院校建设计划, 并第一次提出高等职业教育是高等教育的一个新类型。高职教育要面向一线生产和服务, 要培养具有一定理论基础又具有实践操作技能的应用型人才, 其特点是直接服务于生产一线, 培养现场的生产协调者和技术调度者, 具有明显的职业性和现场性。

高等职业教育要成为高等教育的一个新类型, 不仅要求它具有普通高等教育不可替代的特征, 也要求具有与普通高等教育相当的办学实力和学术层次。高等职业院校培养的人才, 应该是现场技术人员, 其职能是把设计意图体现在生产过程中, 同时及时反馈生产一线的真实情况, 这要求他们领会设计者的意图, 并知道一线生产的工艺流程。现场技术人员应该既具备该行业生产或服务最基本的理论知识, 又了解各工艺流程中各个环节 (岗位) 工作的具体特征。依此确定高职教育改革的方向, 探索教学改革的思路, 才能收到良好的效果。

我国的高等职业教育是上世纪80年代随着改革开放和经济发展需要应运而生的。来源大致有以下四种:一是职工大学或其他培训机构转型;二是中专、技校升格;三是民办高校;四是院校合并。高职教育来源渠道较多, 情况较复杂, 与普通高等教育相比, 总体上存在办学实力层次偏低, 教育教学管理不够规范等问题, 而且情况不一, 水平参差不齐, 整体上办学实力明显不如本科院校。另一方面, 高等职业院校在高考录取时基本是第四批或第五批, 这些学生有可能在形象思维能力方面占优势, 这也正是高职教育作为“类型”存在的心理学依据。然而这仅仅是一种可能性, 不是必然的规律, 从整体上看生源也存在层次差异。综上所述, 无论学校的办学实力还是生源情况, 与本科院校相比, 高职教育都存在比较明显的差距。

立足现实, 面向未来, 要把高职教育办成一种新类型, 则必须承认目前仍然处于一个相对较低的层次, 在这个基础上思考改革和发展的问题, 才能脚踏实地、扎扎实实地将教育教学改革稳步推进。

目前, 高职院校教学改革的诸多形式, 如综合课程、项目教学、任务驱动、案例教学、过程考核等等, 在基础教育课程改革中已经提出并推广, 既不是高职教育所特有, 也不是现在的创新。在学习借鉴国外教学模式时, 机械套用概念、原理, 说明我们在改革中真正的理论创新不多, 没有能结合实际情况形成自己的理论体系。其中, 很重要的原因就是缺乏理性思考和批判借鉴, 缺乏严谨的理论研究和务实的教学实践, 而这恰恰正是普通高等院校的优秀传统。改革必须从学习开始, 从学习传统开始。

高职教育对普通高等教育的继承

继承普通高等教育的优秀传统, 体现在井然的秩序、严谨的作风、厚重的文化和大度的胸怀。大学的功能在于教书育人、科学研究和文化引领, 继承的具体内容应包括尊师重教、崇尚学术、文化渗透。

尊师重教

要实现育人的根本目的, 就必须坚持以教学为中心, 这是我国教育历史的经验、教训证明了的真理。教学活动是学校传授知识、训练技能, 发展学生智力和能力, 实现人才培养目标的最基本、最有效的途径。学校工作围绕教学工作展开, 保证教学工作的优先地位, 是高校必须坚持的基本原则。全心全意地相信和依靠教师, 尊重教师人格, 支持教师工作, 关心教师生活, 让他们安心从教、潜心思考、静心研究, 才能真正提高教育教学质量。尊师重教是学校生存和发展的最基本原则, 也是高校传统的核心要素。

崇尚学术

大学的灵魂就是对学术的追求。潜心科研、追求真理、学术自由是积极向上、尊重科学、求真务实、文明民主的大学精神的源泉。学术是大学教师的精神家园, 是凝聚和净化教师心灵的圣地, 是严谨治学作风的源头, 是教师团结、协作的内在动因。科研是学术的外化, 也是丰富教学内容、提高教学品位的有效途径。高职院校的科研方向应侧重于技术应用领域的研究和对高职教育本身的研究。

文化渗透

“大学之大, 在于文化”, 高等院校要成为区域内的文化中心。朴实而厚重的文化基础和人文环境, 是滋养学生心灵、陶冶学生情操的精神血液, 是学校育人的重要组成部分, 有“润物细无声”的效果。积淀厚重的文化, 是大学营造育人环境的奠基性工程。

对于高等职业教育来讲, 对传统高等教育的继承, 其目的在于规范秩序和积累实力

对普通高等院校优秀传统的继承, 是一种高层次的文明传承, 对于高职院校办学过程中的各种行为能起到规范的作用, 特别是以教学为中心建立起来的有条不紊的工作秩序, 是保证“培养人才”这个教育根本目标实现的基础。学校的实力和人才培养水平, 需要在积累中形成, 教师的教学能力、学校的办学品位和校园文化, 也需要在积累中提高, 而积累必须有良好的秩序。应通过继承高等教育的优秀传统和大学精神, 形成适合高职教育的正常教学秩序, 在丰富积累的基础上积极创新。

目前, 高职教育强调改革较多, 对继承谈得很少, 而割裂历史会变得苍白, 否定传统会损伤教师的信仰。在目前的高职教学改革中, 存在“只有理念、没有理论, 只有热情、缺乏理性”的问题。只有在继承的基础上去思索改革, 才能站在历史的高起点去面向未来。

高职教育对高等教育的改革

对传统高等教育的单一教学形式进行改革, 是高等职业教育发展的动力。改革的任务主要是改变学科主体的课程体系和单一、固定的教学方法及教学组织形式。

改革学科结构课程体系

普通高等教育是精英教育条件下形成并发展的, 有严密的学科知识结构, 突出各科目知识的内在逻辑性, 却一定程度上割裂了事物本身有机的完整性。高职教育的培养目标要求对生产工艺或服务流程的整体性把握, 要求突出理论知识的功能性理解和实际运用, 体现在知识结构的综合性, 应根据各行业 (职业领域) 内各环节 (岗位) 具体的工作过程特点, 构建适合于培养现场技术人员知识结构的课程体系。

改革单一、固定的教学方法

传统高校的实践教学重在实验验证, 职业院校则强调学生对生产、服务的工艺流程的真实体验, 关注的是真实的工作过程和工作任务, 其实践教学必须是在完成工作任务的经历中突出实际操作技能训练和对工作过程的体验, 并获得对真实工作环境的感受和实际工作方法, 要求教学灵活安排, 突出情境性和实践性。

改革教学组织和管理方式

高职教育的教学活动, 在实施组织和管理方式上, 要打破原来以教材、教师、课堂为中心的教学组织形式和备课、上课、作业、复习、考试五环节的教学流程, 代之以在工作任务驱动下的理论与实践相互联动, 操作与学习相互交替, 练习与反馈不断矫正, 专业能力、方法能力和社会能力协同发展的过程, 借鉴企业工作岗位的组织和管理方式, 增加学生的“实境”体验, 构建有机、完整、立体式的教学组织形式。

对高等教育改革的意义在于突出职业教育特点, 创新人才培养模式

高职教育要成为一种新类型, 培养应用型技术人才, 强调情境性, 突出形象思维能力和操作技能的培养。对传统高等教育教学形式的改革, 就是要使教学过程更适合高等职业教育的本质和规律。改革的核心就是人才培养模式的创新, 包括理论创新和实践创新, 加强理论研究, 大胆进行实践探索, 促进高职教育的稳步发展。

高职教育继承与改革的关系

正确处理继承与改革的关系, 才能使我们既有厚实的基础, 又能与时俱进、锐意改革。

我国高职教育发展时间短, 基础相对薄弱, 继承高等教育的优秀传统, 即教书育人、崇尚学术、自由民主的大学精神, 改革其偏重理论、内容陈旧、方法单一等教学形式, 才能真正建立适合于高职教育发展的教育教学新秩序。尽可能吸取传统大学教学的精华, 以丰富教学基础内容, 继承大学的教学管理模式, 保证教学正常秩序, 在继承的基础上谈改革, 才能使改革站稳脚跟、步伐稳健、成果扎实。否则, 改革过程就会缺乏理性思考, 也就会缺乏正确的思想指导, 缺乏理性的批判能力, 要么墨守陈规, 要么轻率抛弃, 改革就会成为标新立异或者形式主义。

在发展过程中, 要正确处理积累与创新的关系。继承高等教育的优秀传统, 是为了增加积累, 奠定改革和发展的实力;改革传统教学形式, 是为了创新和推动高职教育向前发展。实力不断增强, 质量不断提高, 效益不断呈现, 才是发展的终极目标。

传统大学有着厚重的文化积淀, 对教师和学生的心理都有净化和提升作用。传承大学文化是继承传统大学精神的重要内容, 这样才能增强我们的“内力”。对传统大学管理体制进行必要的改革, 使之适应职业教育的特点, 对教学组织结构和组织形式进行改革, 是促进高职教育教学改革的一个重要环节, 是解放学校内部生产力的必要手段。

在这个过程中, 要正确处理规范与突破的关系, 规范有利于积累, 创新就必然突破。只有规范会停滞不前, 而只有突破会失去方向。继承传统就要保证正常的教学运行秩序, 突破创新就是要创立适合高职教育的教学新模式。

我国教育发展历史证明, 学习和借鉴国外成功的模式非常有必要。然而, 学习和借鉴是为了探索发展道路, 就要从我国国情出发, 认真分析不同国家、不同民族的文化背景, 找到我们能够学习借鉴的成功要素, 探索适合我国文化和适应我国学生的职业教育发展道路。只有借鉴才能有所突破, 而借鉴必须是批判地吸收, 而不是机械地套用国外模式。立足于我国高等职业教育的特点, 批判吸收国外模式中的合理成分, 创造性地构建中国特色的高职教育新模式, 是改革的核心。

继承的核心在于积累, 只有对大学优秀传统进行必要的继承, 才能保证办学实力和层次, 保证改革的理性和借鉴的批判性, 避免盲目改革和表层借鉴。改革的核心是创新, 只有创新才能发展, 积累才有现实意义, 借鉴才能产生效益。向传统学习, 能使我们充分利用历史成果, 站在一个历史高起点上理性地进行思考;向国外成功模式学习, 可以帮助我们明确发展的方向。在学习基础上不断创新理论, 并在实践中不断探索, 才能走出具有中国特色的高职教育发展之路。

参考文献

[1]姜大源.职业教育学研究新论[M].北京:教育科学出版社, 2007.

[2]章志光.心理学[M].北京:人民教育出版社, 1987.

[3]王策三.教学论稿[M].北京:人民教育出版社, 1987.

承包封阳台合同 篇7

1、甲方客厅封闭阳台为塑钢双层真空钢化玻璃窗，图纸大样附后。

2、封闭阳台所用材料：全部塑钢为实德牌型材，内有优质U型钢条，双层玻璃均为钢化玻璃，厚度5毫米，夹层为6毫米厚，两层玻璃表层均印有CCC标记，固定钉为xxx。

3、封闭窗玻每平方米单价为：元（包含纱窗在内），窗户面积为：平方米，其中高为： 米，宽为： 米。总价为： 元。总价在安装完毕后按实际发生 计。

4、乙方保证所用材料为上述第二条所规定的材料，非假冒伪劣产品，保证材料的品质，若非上述型材，甲方有权利拒付款项。甲方在日后的使用过程中，若为非人为故意损坏的原因，乙方愿意无条件承担给甲方或他人带来的一切损失和伤害。

5、甲方在签定合同日时付 订金给乙方，安装完毕经甲方检验合格同意后，甲方付清余款。

6、塑钢外表层喷涂为灰色，施工工艺为：，其余为白色。

7、本合同一式肆份，签字生效，双方各执两份，双方证件附后。

甲方：

身份证：

电话：

乙方责任人：

身份证：

电话：

承包封阳台合同

甲方：

乙方：

根据《中华人民共和国合同法》和《中华人民共和国建筑法》，甲方决定将____号楼____室的阳台封闭工程委托乙方制作、安装，经双方协商订立以下合同条款共同遵守。

1、工程量及价格：工程量按实际测量计算____平方米；单价____元；总价____元。在施工过程中，材料价格、人工费及政策变化引起造价增减时均不的调整；各项取费标准不变。

2、承包方式：包工包料。

3、以上单价包含型材、五金配件、玻璃、制作、安装、运输，塞缝、密封等均由乙方负责。

4、工程质量：

a、材料选择断桥铝，品牌：明达，厚度1*4毫米，玻璃：565钢化中空；技术指标符合物业提供的图纸设计和有关规范要求；以上型材、玻璃、小五金、配件必须符合现行安装与验收标准及要求。乙方应按甲方要求提供材料检验合格的材料。

b、工程的质量要求：应达到质量评定合格标准。

c、保修期为两年。安装完毕后使用过程中如有质量问题须在__个工作日内解决。

d、工期：双方签订合同的15个日历日。

5、付款方式：合同签订预付____元订金，安装完毕检验合格后付____元工程款。

6、双方职责：

a、甲方负责安排乙方材料进入小区，提供乙方安装时需要的水电等。

b、乙方施工人员必须遵守现场管理制度及安全操作规程，确保安全施工，乙方原因造成事故全部由乙方承担一切费用。

7、其他事项

a、本合同未尽事宜，双方根据相关规定及具体情况协商解决或另行补充条款。

b、本合同执行中如有争议可协商解决，达不成一致时，可向甲方所在地法院提起诉讼。

c、本合同自甲乙双方签字之日起生效，合同一式两份，甲乙双方各持一份。

甲方签字：

乙方签字：

转承雷锋精神范文 篇8

雷锋，一个平凡的战士，却以一颗朴实无华的心，创造了一番不平凡的业绩。“自己活着，就是为了使别人过得更美好。”这是雷锋常挂在嘴边的话，一句话便道出了人活一世的目的。自己活着是为了什么？同学们，我们不妨也摸着自己的良心，认认真真的回答一下这个问题吧。我想，有许多人都会自私地回答是为了自己。而雷锋的回答却是要利用自己在世界上仅有的时间去帮助别人。陶行知说：“捧着一颗心来，不带半棵草去。” 学习雷锋，就要学习他乐于助人、无私奉献的精神，努力发现身边需要自己帮助的人，尽自己的能力去帮助别人，这才不会浪费了上天赐予我们帮助别人的能力。

雷锋最可贵的是他的钉子精神,他参军之后,他整天驾驶汽车东奔西跑,很难抽出时间学习,雷锋就把书装在挎包里,随身带在身边,只要车一停,没有其他工作,就坐在驾驶室里看书。他在日记中写下这样一段话:"有些人说工作忙,没时间学习,我认为问题不在工作忙,而在于你愿不愿意学习,会不会挤时间。要学习的时间是有的,问题是我们善不善于挤,愿不愿意钻。一块好好的木板,上面一个眼也没有,但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的。由此看来,钉子有两个长处：一个是挤劲,一个是钻劲.我们在学习上，也要提倡这种‘钉子’精神，善于挤和善于钻。”我相信，只要我们真正体会了雷锋精神，没时间学习便不再是不学习的借口。所谓的雷锋精神的实质和核心是全心全意为人民服务，听党的话，作一颗螺丝钉，干一行爱一行专一行，为党和人民的事业无私奉献、不计个人得失。所以，我个人认为，雷锋精神就是：从平常的小事做起，说实话，做实事，踏踏实实做人作事，并持之以恒；第二，要立足本职，爱岗敬业，努力专研业务，并尽职尽责；第三，心地善良，乐于助人。在别人需要帮助的时候，无私地伸出援助之手，并乐善好施。从小事做起，说实话，做实事，踏踏实实，真心待人，并且持之以恒是雷锋精神的基础。因为雷锋的日记里有着这样一段话：“如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地；如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位?如果要告诉我们什么是理想？你是否日夜宣扬那美好的理想？你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？我想问你，为未来带来了什么？在生活的仓库里，我们不应该只是一个无穷无尽的支付者。”雷锋的这一段话表明了他对人生的态度，那就是踏踏实实，认认真真地生活，不虚度光阴，不碌碌无为。

传承雷锋精神的同时不能忘记要做一个文明人如何做一个文明人！记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。”做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文明人。人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

中国梦，是中国共产党召开第十八次全国代表大会以来，总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念，中国梦是民族复兴梦，也是每个中国人的梦。实现中国梦，不仅是要实现国家富强、民族振兴，更是为了实现人民幸福。我们实现国家富强、民族振兴，最终目的还是要让人民过上更加幸福美满的生活。因此，就中国梦的本质内涵而言，它归根到底就是人民梦。

钢筋混凝土承插管 篇9

信阳市污水处理二期管网工程中使用钢筋混凝土承插管较多，设计图纸管径为DN600、DN1000、DN1200、DN1350、DN1500，设计接口形式均为柔性接口。结合设计图纸、施工监理过程控制来浅谈钢筋混凝土承插管工艺和质量控制。

1、先谈谈钢筋混凝土承插管的优势

钢筋混凝土承插管其接口的水密机理主要依靠接口之间的“O”型橡胶圈的弹性压缩，钢筋混凝土承插口管的接口之间的止水材料是采用了目前较先进的拉密尔橡胶止水圈，具有良好的防渗漏性能。

由于钢筋混凝土承插管配用橡胶圈的接口形式均为柔性接口形式，允许在接口部位可发生微量的转角或微量的水平位移，能适应基底有不均匀沉降、接口之间有少量的变形的管道。

由于施工工艺比较简单，广泛用于无压的雨污排水管道。

2、进场钢筋混凝土承插管管材、橡胶圈质量控制

首先管材进场前应到管材生产产家参观混凝土管制作过程，主要看使用的原材料（水泥、细骨料、粗骨料、钢筋）、钢筋骨架、混凝土强度进行检查，看是否符合GBT11836规范要求。

当管材被运到现场时，首先要进行书面检查，即查验产品合格证、出厂检测报告、质量保证书等，再对管材外观质量进行检查：①管子内、外表面应平整，管子应无粘皮、麻面、蜂窝、露筋、空鼓，局部凹坑深度不应大于5mm。②钢筋混凝土管外表面不允许有裂缝，内表面裂缝宽度不得超过0.05mm（但除表面龟裂和砂浆层的干缩缝例

外）。③合缝处未有漏浆现象；④外观尺寸的检查，尺寸允许偏差严格按照GBT11836规范要求。

是不是所有的管材不符合上述规定就必须退回厂家呢？不是，规范上允许以下情况，对管材进行修补：①表面凹深不超过10mm，麻面深度不超过壁厚的1/5，其最大值不得超过10mm，且总面积不超过相应内或外表面的1/20,每块面积不超过100cm2；②内表面局部塌落，但塌落面积不超过管子内表面的1/20，每块面积不超过100cm2；③合缝漏浆不得超过壁厚的1/5，且最长长度不得超过管长的1/5；端面碰伤纵向长度不超过100mm，环向长度不得超过限值：DN600(45mm)，DN1000/DN1200/DN1350/DN1500(105mm)。

对现场管材进行见证取样送检时一般做物理力学性能检测即内水压力、裂缝荷载、破坏荷载、混凝土抗压强度试验。

对现场橡胶圈进行见证取样时一般做公称硬度、拉伸强度、扯断伸长率、压缩变形、耐水性、热空气老化检测。

3、沟槽开挖、管道基础找平

沟槽开挖及砂石基础要求参照gb50268要求进行施工，这里就不说。

4、管道安装

重点探讨下管道安装施工工艺。

先说DN600的管道安装：铺管前应复核砂石基础表面绝对高程，测定管节中心线。排管顺序应自下游排向上游，承口向上游方向．插口向下游方向，检查井与管道接口处建议采用半节短管，带承口的应

排在检查井的进水入向，带插口的应排在检查井的出水力方向。管子在铺设前，先将管节的承口内表和插口的外表用钢丝刷把油污杂物清除干净，按管径规格选用相应的橡胶密封圈，并套入插口槽内，要求做到四周均匀、平顺、无扭曲，在橡胶圈表面和前节管子的内表涂抹“851”防水涂料，以防渗水。下管时，吊点应设在管子的重心处，用拦腰起吊的方式起吊，或采用专用吊具。禁止采取钢索穿管吊管的方法，在吊运管时，要防止管节接口受损。铺管时，将管节平稳吊下，平移到排管的接口处，调整管节的标高和轴线，然后用紧管设备将管子的插口慢慢插人承口，在承插管子的过程中，管节仍需悬吊着，以降低紧管时的拉力，管节拉紧后，调整管子的轴线和标高，然后用管枕击实。管节插入时，应注意橡胶圈不出现扭曲、脱槽等现象。

DN1000以上管材，尽管设备一般采取电动葫芦来合拢管节，电动倒链一端用钢丝绳和槽钢，另一端作为固定反力端（或槽钢固定）。管节合拢时倒链应放置在管节水平直径处，拉钩勾在被合拢管节的承口壁，倒链反力端可用钢丝绳、卡扣等固定于已安装的管节上合拢时电动倒链通电，在承口与插口间隙约3cm时慢慢点动，使管节慢慢合拢，最好承插口留缝隙为10mm-15mm。管子承插就位后放松钢丝绳前应，符合管节高程及中心线。

大管径的管道现场都进行了内勾缝处理处理，预留的10mm-15mm的缝隙便于勾缝。内勾缝处理方法：首先用1:3的防水水泥砂浆填缝至离两管内壁平口约12-15mm，在用聚硫或聚氨酯密封膏来填平。必要时还要对管道进行外缝（承插口外缝）采用1：2水

泥砂浆捻缝加三角灰进行处理。

5、回填

管道胸腔回填材料选用粗黄砂或石屑满沟槽进行回填，回填高度与管子中心齐平，回填时应在管道两侧同时均匀下料回填，每层回填厚度约在250mm左右，并逐层洒水捣实，回填到管顶上50cm，严禁单侧回填以防管子移动，在管顶50cm至设计路面标高范围内用符合规定的原土回填，并分层夯实。一般回填分两次进行，即近管子中间部位先回填，管子接口左右各留约0.5m，待闭水试验完成后，再按设计要求完成全部的回填工作。严禁带水回填沟槽。

6、闭水试验

严格按照gb50268-2008闭水试验要求进行闭水试验。因混凝土管在初充水时可吸收一定量的水，为准确计算渗水量可待吸水饱和后再测试，一般在充水浸泡24h后再进行渗水量测试。认真记录试验水位及时间，计算渗水量，将实际渗水量与规范允许渗水量比较，在允许范围内则试验合格，反之不合格。当钢筋混凝土管道大于或等于1500mm，设计无要求且地下水位高于管道顶部时，可采用内渗法测渗水量。

以上为本人在信阳市污水处理二期管网工程中混凝土管施工监理过程中对钢筋混凝土承插管施工工艺的些许心得，供大家互相交流。

信阳市污水处理二期工程监理部谭鹏

孝心承爱心 佳节传佳话 篇10

——爱心人士为敬老院特困老人们送上元宵节祝福

浓浓节日情，又到了元宵佳节。这一天，天气晴朗，春风吹拂，尊老孝亲的楷模之家——县教育系统关工委常务副主任的张永利(原富县职中学校校长)、李竹芳夫妇，以及富县城关小学白洁老师，富县城关小学三年级二班张育华、四年级一般张亚妮，富县高迪小学四年级二班牛桃兮一行六人，带着祝福和礼物来到了我院，看望并慰问住养老人。

“爷爷奶奶，新年好！祝你们身体健康，开心快乐。”一进院子，小朋友的祝福就像春风吹进了敬老院的每一个角落，拉开了此次活动的序幕。（孩子们贺新春庆元宵）

活动中，既有老师和孩子们表演的精彩节目，又有我院老人表演的歌曲、小品，互动气氛热烈，掌声不断。

（白洁老师深情献唱）（小朋友表演舞蹈）（张亚妮朗诵《想你》）

（张育华表演《吃葡萄不吐葡萄皮》）（牛桃兮朗诵《明月几时有》）（住养老人表演小品《敬老院是我家》)(住养老人宋录全演唱歌曲《闹元宵》（住养老人陈崇斌表演快板《敬老院是我们的靠山》）最后，小朋友又将自己精心准备的“孝心小红包”合着祝福的话语送到了每位特困老人的手中，将本次活动推向了高潮。

看着可爱的孩子，听着暖心的话语，尝着可口的食物，老人们万分激动，赞声连连：“感谢党和政府及社会各界爱心人士关心我们。这个小朋友去年就来过，今年又来了，真是个懂事的好孩子。我们的下一代能如此有爱心，我们真的很高兴！”

(老人代表衷心感谢）

面对老人们的感谢，爱心人士说：“百善孝为先。尊老、敬老是我们中华民族的传统美德，我们希望全社会都能关注老人，奉献爱心，一代代地传承下去。”（爱心人士张永利送上真诚祝福)

文明城市承若书(瑞泰) 篇11

从我做起积极参与

各位娱乐场所朋友们：

共建文明城市，同享幸福生活，是广大港城市民的共同心愿。连云港是我们共同的家，全力争创全国文明城市，提高城市文明程度，塑造良好城市环境，是一件显民智、聚民力的大事。我们作为港城歌舞娱乐经营企业，在文化部门带领下，有责任、有义务、有能力为连云港创建全国文明城市、构建和谐美好家园，出一份力、添一份光。在此，我代表连云港瑞泰酒店有限公司向所有连云区娱乐企业经营单位郑重作出如下承诺，望各位同行朋友们共同遵守：

一是要守法、文明经营，用实际行动投入到文明城市创建活动中。我们要严格执行自觉遵守《娱乐场所管理条例》等国家有关法律法规，自觉履行消防安全有关规定和各项卫生管理制度。积极响应各级管理部门的要求，接受各界朋友的监督，明码标价，不搞暴利经营，不搞价格欺诈，不搞强制消费，不制假售假，不做任何损害消费者利益的事情。加强内部监督，约束自身经营行为，形成娱乐行业良好的社会风气；逐步健全自身内部管理制度，规范员工服务行为，提高服务水平；增强社会责任感，努力把我们歌舞娱乐场所建设成为文明、健康的消费场所。

二是要完善创建机制、提高文明程度，促进娱乐场所健康发展，积极推动文明城市创建有序开展。我们作为服务行业的窗口单位，应根据自身经营特点，开展适应本场所的各种活动，营造文明的消费环境，为广大消费者提供内容积极健康、形式丰富多彩的文化消费服务；注重文明礼仪，共创温馨满意的发展环境，强化诚信意识，宏扬诚信美德，构建信用社会，自觉维护公共设施，节约城市资源，倡导文明健康的消费方式，充分展示港城娱乐场所的文明形象。我们将加强团结协作，健全和完善行业自律，娱乐场所规范经营和全社会共同监督相结合的长效管理机制，自觉接受政府领导,遵循市场经济规律,结合行业特点,做大做优,使歌舞娱乐场所成为广大市民的好去处。

尊敬的各位朋友，文明城市呼唤文明市民，文明市民创造文明城市！让我们大家以创建文明城市为已任，积极投身到创新建文明城市活动中去，以优美的场所环境、和谐的消费氛围、良好的员工形象发挥我们文化娱乐场所的示范作用，为建设“国际性的海滨城市、现代化的港口城市、山海相拥的知名旅游城市”再增亮点，为力争创建全国文明城市作出自己的应有的贡献。