来自生活的启示的作文

来自生活的启示的作文（推荐9篇）

来自生活的启示的作文 篇1

龟兔赛跑中，兔子一直以为自己一定跑得赢乌龟，所以在途中，就在树下呼呼大睡的睡着了，可是乌龟不屈不挠慢慢的爬，最后终于爬到了终点，也漂亮的赢了兔子。

如果兔子早知道会变成这样，当然就不会这么轻敌，也就不致于那么丢脸了，千斤难买早知道，这个令人懊恼的.早知道，总是有说不完的悔不当初，却是永远也来不及了。可是，世界上就是有那么多的早知道，祂就是要让你的人生，充满着许多无奈的火花。这也是一种成长，一种学习吧!

来自生活的启示的作文 篇2

在教研活动开展的过程中, 如果我们能够做到充分的预设, 将在一定程度上提高教研活动的质量。而预约作为一种预设手段, 对于提高教师研讨的积极性可以起到关键作用。

●预约研讨的内容

镜头一活动目标:巩固与加深对集体教学活动中教师有效回应的认识, 积累相关的实践经验以及理论依据。

组长:请结合自己的实践工作谈谈你是如何理解有效回应这个问题的, 对于集体活动之前, 教师设计环节时的“有效预设”你的看法如何。

教师1:我们不是在封闭的系统中去把握孩子的学习和经验价值的, 而是扎根于孩子的观点, 在以孩子已有生活经验为起点、新经验构建为落点的动态过程中去实施教育的……

教师2:首先, 活动前的精心预设为有效回应做好准备。在设计活动方案前教师要全方位考虑幼儿在教师抛出问题后将会出现的各种各样的可能反应, 并据此思考面对幼儿的各种反应, 自己应如何回应才会更积极有效……

思考:在这次的教研活动前, 我围绕教研活动研讨的重点, 请每一位教师事先对研讨的内容进行一定的思考。因此在交流分享的时候, 都能围绕研讨的重点理论结合实际, 将自己在实践工作中的一些思考和收获与大家共同分享, 大大提高了教研的效率。这种形式的预约比较适合以理论学习为主要内容的教研活动。

●预约参与研讨的个人

镜头二活动目标:通过集体教学活动“美丽的蝴蝶”, 对活动中教师预设回应的有效性进行思考与调整, 提升相关策略。

组长:在上次的活动中我们就已经认识到, 真正在活动前的预设并不一定就是有效的, 关键还是要看教师以及该班幼儿实际情况而定。接下来我们先请缪老师围绕今天活动中预设的内容及其有效性进行有针对的反思……

教师:在今天的活动中, 我们重点在以下几个地方作了预设, 在第一环节中, 我提问“你们喜欢毛毛虫还是蝴蝶”, 原来我们预设两种可能发生的情况, 没想到第一个幼儿就说出了毛毛虫会变成蝴蝶, 我完全没想到……

思考:我们通常会在实践活动之后的教研活动中, 要求教师对今天的活动现场进行反思。反思什么, 这也是我们在活动之前需要预约的。在这次教学活动之后, 我预约了教师, 请她针对今天活动中预设回应的有效性进行反思。这样对整个教研活动的开展起到了一个导向的作用, 在接下来的活动现场, 教师们都能够围绕我们本次活动的重点进行思考并研讨。从而提高教研活动的质量, 最大程度减少跑题状况的发生。当然, 除了预约教师外, 我们的预约个人还应该包括:新教师、骨干教师、需要帮助的弱势群体, 使每一位参与活动的教师都能够有话可说、有话能说。

●预约研讨的不同表现形式

镜头三在展板上, 一张张带有强烈个性色彩的大字报被张贴了出来, 从上面我们很容易就能分辨出这些大字报来自于三个不同级组, 带有明显的该级组孩子的年龄特点。而大家也被这些吸引, 听着每一个级组的代表阐述自己的观点。

来自平行宇宙的启示? 篇3

狄克在日志中声称，他来到另一个宇宙的1962年，当时那个宇宙的“二战”已经结束14年，轴心国——纳粹德国和日本取得了战争的胜利，他们瓜分了美国，并且相互进行着冷战。在他作为另一个狄克生活的那个平行宇宙中，历史从1933年产生分叉，在那一年，朱塞佩·赞加拉成功暗杀了当选总统富兰克林·罗斯福，导致约翰·南斯·加纳和约翰·布里克相继出任美国总统。这两位总统都未能使美国从大萧条中恢复过来，他们对外奉行孤立政策，反对美国参加“二战”。因此，美国没有足够的军事实力去援助英国和苏联对德国作战，也无法在太平洋上抗击日军。

在狄克所进入的那个平行宇宙中，1941年，纳粹德国征服了苏联，然后屠杀了大部分的斯拉夫人，战争中幸存下来的斯拉夫人被限制在一个类似保留区的封闭区域中。在太平洋，日军在珍珠港事件中摧毁了美军舰队，接着，装备精良的日军先后攻占夏威夷、澳大利亚、新西兰和大洋洲各岛屿。在完成对欧亚大陆的血腥征服后，德国、日本两军分别从东西两面向美国本土发起攻击，许多美国城市遭到摧毁，到1948年，同盟国宣布无条件投降。

日本将其所占领的美国部分地区合并起来，组成了一个傀儡国家，名为“美利坚太平洋国”，纳入所谓“大东亚共荣圈”范畴。美国南部各州以一种假独立形式存在(仍称美国)，事实上被纳粹德国所掌控，犹如维希法国之类的傀儡政权。落基山脉各州及中西部大部分地区维持自治，作为缓冲区。从1948年起，德、日成为两大超级强国，但由于双方互相戒备，很快又爆发了冷战。

希特勒因梅毒丧失行为能力后，纳粹党党务部长马丁·鲍曼继任德国元首，鲍曼致力于创建一个殖民帝国，以扩大德国的生存空间。狄克所进入的1962年，正好碰上鲍曼去世，纳粹德国陷入内乱，约瑟夫·戈培尔、赖因哈德·海德里希、赫尔曼·戈林和一些纳粹高官展开内部权力斗争。

偶然闯入另一个宇宙又回来后，狄克疯狂地花了许多不眠不休的夜晚撰写这本日志。狄克无法向人们解释如何进出平行宇宙，他始终无法完全使每一件事情合理化。因此在他的余生中，他致力去理解身边曾发生的所有事情，而且怀疑自己本身的神智与对现实世界感知是否正确。1982年3月2日，狄克在美国加州的圣塔安纳市逝世。

来自大自然的启示作文 篇4

有一次我在房间里玩，突然看见墙壁的窗户角上有一只小蜘蛛在织网，我怀着好奇的心情独个儿跑到那儿去看：蜘蛛先把闪亮的细丝固定在一个点上，自己吊在细丝上往下垂，等到达地面后再慢慢地爬到另一个角落里，到达对面时，蜘蛛用脚把尾部的细丝收紧，收到刚好的长度，就把细丝固定在新的一个点上，这样一根细丝就搭好了。

在编织网线时蜘蛛失败过很多次，一会儿网从固定的点上掉了下来，但蜘蛛一点也不退缩，赶紧爬上去继续编织，一会儿快织好的网却被风吹坏了。蜘蛛又毫无怨言的把吹坏了的地方给补好。看了好几个钟头，我的眼睛都看花了，但是蜘蛛却一声不吭的用心织网，感觉它一点儿都不怕累，从午后一直忙到太阳落山。看似简单的一个小工作却让蜘蛛忙活了整个下午，经历了那么多次失败最后才得以成功，看来做好一件事情真是不容易啊!蜘蛛用辛勤的劳动来获取食物，用自己的心血来维持生命，它们看似渺小、平凡、不值一提，但他们孜孜不倦，锲而不舍的精神实在感人。

看了蜘蛛织网我想得更多了：做任何事情都会遇到很多想不到的困难和挫折，但只要我们像蜘蛛一样坚持不懈，克服困难，战胜生活中的自我，胜利的曙光就会出现在我们的眼前。

来自大自然的启示作文 篇5

比如说开荒，这是扩大耕地面积，解决粮食问题的一个重要手段。可是无节制的开荒，大面积地破坏森林植被，大规模地破坏地表环境，最终受到惩罚的还是我们自己。例如：东北粮食基地如今正面临着严重的水土流失问题，那令东北人骄傲的肥沃的黑土正在不断流失，有些地方厚厚的黑土只变成了薄薄的一层，甚至都能看见黑土下的黄土，这是怎么一回事呢？这些都要从东北这一带刚开始建设时说起，那时人们为了开发农业，破坏了许多生态环境，这样子又怎么不会受到大自然的报复呢？人们好不容易将北大荒变为了北大仓，如今竟然又要变成北大荒了，这引起了人们的关注。人们开始注意保护自然环境，在进行耕种时采取了更科学的方法，有效地避免了水土流失，同时还把一些耕地还给了大自然，维护了生态环境。这些措施使东北地区的大自然又恢复了活力，环境变好了，人们还可以在这个土地上继续耕种很长时间，更长远地发展北大仓。

在澳大利亚有一种鸟叫渡渡鸟，他生活在大颅榄树上，帮助大颅榄树繁殖。可是自从人类登陆澳洲后，它在人们的猎杀下逐渐灭绝了，与它相依为命的大颅榄树也濒临消失的危险。人们非常惊慌，只好让另外一种鸟——吐绶鸟来帮助大树繁殖。终于化解了这次危机。在大自然中还有许多这样的例子，如：犀牛和犀牛鸟，海里的医生鱼等，都是互利互惠，互相依存的整体，破坏了其中一个，整个系统就都破坏了。很多时候人们就是这样不知不觉地破坏了大自然，并且受到了大自然的报复。所以当我们再次面对大自然时，一定要善待其中的一草一木，善待其中的每一种生物，只有这样我们才能更好地利用大自然，更好地让大自然为我们服务。

来自仙人掌的启示作文 篇6

记的有一次，我洗完澡，出来的时候因为地太滑了，不小心摔了一跤，背上被划伤了。妈妈用小刀在那棵才长出没多少的小仙人掌上，切一大片肉，敷在我的伤口上。早晨起来时，我感觉背上的伤不怎么痛了，伤口也慢慢好了。可再看看那仙人掌只剩下一小截，还在偷偷渗着“血“呢?我想这仙人掌是熬不了几天，为了我的伤它算是彻底牺牲了。

放假了，我去奶奶家玩了几天，回来时我大吃一惊，原来枯萎的仙人掌竟长出了新芽，那样的嫩，那样的生机勃勃。奇怪，这几天，我既没给它浇水，又没有给它施肥，而它竟然在这短短的.几天内，奇迹般的长出来了。生命力真是太顽强了，它就像一位永不放弃的士兵，傲然挺立着，难怪他能在一望无际的沙漠里生存。

来自生活的启示的作文 篇7

(一) 电影特效之功效

笔者初看《阿凡达》已是两年前, 但当时3D特效给我带来的震撼至今记忆犹新。3D电影能够加强景深, 呈现逼真立体感。大量壮阔奇幻的星球景观, 复杂而层次感清晰的组合画面随处可见, 让观众惊叹不已;就算“家园之树”树叶掉下的仰拍镜头, 也明显让人感觉到叶片由上到下、由远而近的运动, 就像是掉落在自己身上一般, 堪称神奇。《阿凡达》除了其主题独特、形象鲜明、叙事精到、音效颇佳之外, 富含科技的3D特效, 可谓锦上添花。

电影3D特效, 是指电影中人工造出的假象和幻觉。拍电影, 常会遇到难度大、成本高、危险性大的一些镜头和景象。常规摄制技术难以完成, 电影特技登场。它的确能避免演员危险、减少制作成本, 让电影更加扣人心弦。

早期科幻电影中的妖怪、怪兽、建筑物等, 属于常用特效, 大多用微型模型来实现。随着电脑图像技术的发展, 制作速度和质量大增。电脑能完成更细腻、真实、震撼的画面效果, 如Maya软件, 能制作风雨雷电、山崩地裂、房屋倒塌、火山爆发、狂风巨浪等用实际拍摄或道具无法完成的效果, 还能制作仿真角色, 如《精灵鼠小弟》中的老鼠、《星球大战中》的Yoda大师等, 动作表情生动有趣。2010年首映的《阿凡达》, 以3D虚拟特效为主要卖点, 业界称它开创了特效制作世界新纪元。下面深究其特效技术的神奇之处。

(二) 电影特效秘密之一:3D立体影像摄影系统

其实, 电影3D技术始于1950年代, 广泛运用于1980年代的《13号星期五》、《鬼哭神嚎》、《大白鲨3D》等恐怖片、动作片, 但由于影片艺术水准和技术不如人意, 几乎淡出人们视野, 直到21世纪特效技术升级, 才使得3D特效重生。《泰坦尼克号》、《终结者2》、《三百斯巴达勇士》、《大闹天宫》、《变形金刚3》、《超凡蜘蛛侠》等不约而同选择3D特效, 3D特效电影打下了一片辽阔的江山。

《阿凡达》炒热了3D概念, 电影从平面走向立体已成趋势。《阿凡达》的3D拍摄手法, 采用了一套卡梅隆团队自主研发的3D摄影系统。体积与重量都比以往的设备轻巧灵便。通过两台索尼HDCF950 HD摄像机进行拍摄, 镜头酷似人眼, 可提供不同视角画面, 装有不同滤镜, 能将被摄对象不同部分的图像位置精准传给电脑, 产生视觉差异, 建立起最终感官的三维视角。观众不再因画面抖动与快进产生头晕, 因为, 银幕呈现效果更具深度, 前景与背景显现于不同的层面, 形象逼真而动感十足。

(三) 电影特效秘密之二:虚拟摄影棚与协同工作摄影机

《阿凡达》中那奇幻瑰丽壮美的外星世界, 除了少量实景拍摄、真人表演以及模型特效外, 大部分拍摄都是在特效团队的舞台感应系统中完成。虚拟摄影棚是真人表演同CG画面 (计算机图形) 相映成趣的合成观察平台———一块空地, 导演通过虚拟摄影机来指挥演员表演。演员类似于被放进一个充满CG物体的虚拟空间中。导演可以任意选取各种摄影角度, 控制协调CG物体的活动, 在第一时间看到如同真人表演的视效。

该系统的核心设备叫做“协同工作摄影机”, 由布满摄影棚顶部的140个数字摄像机组成。追踪现场LED灯打出的近红外光谱的反射, 将捕捉到的数据传输到一套系统中, 再将光谱的反射与演员的运动进行组合分析, 得出整个镜头的立体模型。这些数据再由计算机后期处理, 从而令CG场景高度拟真。卡梅隆亲自参与研发的这种新型虚拟摄影机系统, 是对表演捕捉技术的最重要的贡献之一。以前演员的表演动作被设备捕捉之后, 必须再与虚拟场景进行搭配。而现在, 直观而快捷, 演员可同步与数字环境互动, 导演调配非常方便。

(四) 电影特效秘密之三:表情捕捉还原系统

面部表情, 在电影艺术中功效非凡, 它变幻莫测, 传情达意, 揭示人物内心活动, 增强人物感染力, 使场景更生动。表情呈现, 取决于演员的自我发挥。在拍摄真实人物时才会显得如此简单, 拍摄虚拟人物时却困难得多。

《阿凡达》60%的镜头由数字造型, 就连电影人物的外型都是通过计算机数字化虚拟而来。要让数字角色显得生动、逼真, 面部表情的展现尤为重要。然而, 一般情况下, 电脑软件虚拟出来的面部表情并不能满足要求, 只有人才能做出如此生动的表情。

面部捕捉头戴设备是一个装备着微缩高清摄像头的帽子, 演员戴着这顶设备, 表演出电影场景中的各种肢体和表情动作, 离演员面部只有几英寸的摄像头, 采集演员们的面部表情以及细微眼球动作, 然后将其输入数据库, 通过软件三维建模与处理, 最后作为数据库中的数字角色的面部表情展现在荧幕上。另外, 表演捕捉还原系统可以通过已有的表演数据生成新的所需要的面部扫描件和对白捕捉, 完成修改。

作为虚构的外星人种纳威人, 也有类似地球人的精彩面部表情, 个个栩栩如生。无论是影片中世界树倒下时众人脸上的惊恐、对于主角的漠视甚至愤怒、激战时的勇猛、女主角战后对男主角的失望和伤感……都让人觉得表情生动、形象逼真。这都归功于高科技设备的运用极大提高电影的鉴赏价值, 并使电影的制作能拓展到更为广阔的空间。

这4项电影特效技术给电影的拍摄带来极大的方便, 节省了拍摄时间, 使场景更真实壮观。这无不体现着卡梅隆及其团队的创新能力及电影特效在该电影中的地位, 反观中国电影在特效技术的应用上却还有很长的路要走。

二、给中国电影人的启示

高科技使得《阿凡达》、《变形金刚》、《骇客帝国》等特效电影在世界范围内大行其道。中国文化底蕴深厚, 科技水平发展迅猛, 却拿不出一部在世界舞台上展现身价的特效电影, 实属憾事!中国特效电影工业底子弱、起步慢。投资人、制片人、导演对影视特效的认识还不够深刻全面。笔者认为, 好莱坞特效电影给中国电影人如下启示。

(一) 高科技效果必须与故事情节有机结合

情节和特效是电影的两大部分, 有机结合, 才会使电影产生“1+1>2”的效果。从《阿凡达》里看, 特效镜头贯穿整部电影, 但情节的引人入胜让观众在震撼之余, 还能感受到主角要面对的挑战。当电影里那位残暴的军官带领部下驾驶着战斗机进攻纳威人的家园之树时, 一颗颗炮弹飞向家园之树和顽强抵抗的纳威人, 3D特效让观众感觉置身于枪林弹雨中, 激起了观众对片中开发集团的讨厌之情。最后, 家园之树倒坍了。特效场景, 震撼了观众;故事情节, 扣人心弦。

(二) 电影特效必须为牵动真情实感服务

《阿凡达》特效技术的运用使导演更容易地阐明自己的价值观。爱好和平的女科学家格蕾丝最后死在伊娃的怀中, 利用特效制造出来的“伊娃种子”飘到格蕾丝的身上, 表达一种对爱好和平的人死亡的悲伤, 体现出电影在呼唤世界多一点和平、少一点战争。电影的价值已经升华到一种全球化的人文关怀, 加深了作品的思想深度。

(三) 电影特效需要积累、贵在创新

《阿凡达》之后, 全世界都出现了一股特效科幻片的热流。中国特效电影并未脱颖而出, 大多在不断仿制、山寨。情节的雷同、套用, 相同特效技术一味地跟风重复, 让观众生厌。电影艺术强调积累和创造, 不可轻易山寨模仿, 需要个性完善和坚守。急功近利, 决非艺术家该有的心态。作品质量取决于电影技术的积累与创新, 更取决于人生艺术的体味与感悟。

(四) 电影特效需要扎实的人文底蕴

《阿凡达》里的纳威人是一种外星生物, 形象有些怪异, 但并没有给观众恶心之感, 它符合大众一般审美。中国电影除了《西游记》、《长江七号》、《葫芦娃》《喜羊羊与灰太狼》等, 至今少有利用特效创造出来的动植物运用在电影作品中, 并且得到大众的认可, 这反映了电影人想象力的不足。几十年来, 中国教育并没有重视美育。中国孩子很少有机会体会艺术, 审美观念无从谈起。自然科学和人文科学过于独立, 缺少交集。这是历史的原因。

想象力和美学相结合, 是电影特效成功的先决条件。而美学是由文史、艺术、哲学衍生而来。眼下不争的事实是中国的电影圈里, 不学无术的人不在少数。强烈建议:中国电影人多读书、勤学习!

唯有科学与艺术, 能将人提升到神圣的高度。特效技术, 属于科学;电影, 是公认的综合艺术。德意志文化普遍认同--人的资质偏下者, 直接从事工商贸;资质适中者, 合适研习文史哲;资质上等者, 才配弄艺术。理由很简单--艺术最难!

最后一句, 特效电影就是:凭借科技, 营造虚假, 体现真;坚定信念, 分辨是非, 追求善;透过艺术, 追求人性, 展示美。

摘要：特效电影就是凭借科技, 营造虚假, 体现真;坚定信念, 分辨是非, 追求善;透过艺术, 追求人性, 展示美。好莱坞大片《阿凡达》在世界范围内得到了认可, 让人耳目一新, 并获数亿美元票房。缘由大致包括导演水平一流、故事背景时空交错、人物形象处在地球人与外星人之间、家园和平为主题具有普世价值。最值一提的是运用了3D特效技术加强了声效画面与故事情节的融合, 在渲染特殊气氛、表现壮阔场景、展示动作表情、刻画人物内心等方面尽显特效之功。

关键词：电影特效,《阿凡达》,3D特效技术,特效之功,启示

参考文献

[1]朱梁.电影《阿凡达》的数字立体和虚拟摄影技术[J].中国期刊网, 2010, (2) .

[2]彭文祥.影像奇观:类型化生产的因袭与创新——数字电影《阿凡达》影视类型学分析[J].中国期刊网, 2010, (4) .

[3]郭书代.数字时代的电影特效及其影响[J].中国期刊网, 2011, (10) .

[4]木子.电影特效背后的艺术与科学[J].中国期刊网, 2003, (7) .

[5]贾云鹏, 周峻.作为技术史的艺术史——从《阿凡达》看电影技术的变革[J/OL].中国期刊网, 2010, (6) .

来自拉美当代小说的启示 篇8

文学与社会是不可分的，文学具有时代感。中国和拉美当代文学的相通也许主要来自两个大陆相似的历史命运和历史使命。当某些中国读者读萨特的《恶心》或乔伊斯的《尤里西斯》时，会为其新颖、宏伟的艺术构思深深折服，但对其中的内容却多少有一种若明若暗的隔世之感；然而在读到哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》或危地马拉作家阿斯图里亚斯的《总统先生》时，情况就有所不同了。对那种落后、愚昧造成的荒谬，对那种个人在专制重压下所产生的梦魇，我们深有同感。这就是时代差在起作用。简而言之，中国和拉美都是处在第二次浪潮中的发展中国家、“边缘国家”，都是“欧洲文明宴席上的迟到者，匆匆跨越了好几个阶段，来不及让每个阶段得到成熟的发展”(墨西哥学者阿方索·雷耶斯之语)。拉美资本主义是一个畸型儿。在短短的五个世纪中，拉美从氏族社会末期跨入了资本主义时代，但新殖民主义的幽灵和旧生产方式残余的阴魂不散。上层建筑与经济基础的巨大矛盾使伪进步、伪革命、伪民主成为司空见惯的现象。中国在不到一个世纪的时间里，经历了几场革命，但仍没有彻底甩掉封建主义尾巴。那些跑马灯式的历史演进、跃而不进的“跃进”、革了自己命的“革命”，都显示出这一重负的阴影。然而，拉美和中国又都先后接近了现代社会。资本主义城市经济的急速发展给拉美人带来了现代人的苦恼，中国的迅猛开放也在顷刻间使我们面临一个把握不住的主、客观世界。这使两者都产生了接受现代意识的基础。两个地域的新文学就在这新与旧的巨大矛盾中诞生、在这巨大矛盾中抗争的社会也随即成为两种文学中的主角，而西欧现代文学的主角则是在貌似公允、稳定的社会中抗争的个人。

相似的历史命运为两者带来了相似的历史使命。当代科技发展的中心仍在被称作“北方”的欧洲、北美，社会革命的中心则已移至被称为“南方”的发展中国家，而文学的大发展往往与社会危机、时代变迁相联。基于现代科学的现代文学“技术”与古老、神秘、动荡的土地相结合，必将产生生机勃勃的文学，而技术在今天正以比以往更快的速度成为人类共有的财富。另一方面，“欧洲文化中心论”的危机为后来者摆脱追随、实现超越创造了条件。一切取决于“后来者”的觉醒。在这场历史挑战面前，拉美作家是自觉的。他们意识到：“落伍的黑衣天使在拉美文化的上空盘旋，阴影之下，是令人兴奋而又扭曲变形的发展进程，是试图超越欧美缓缓走过的阶段的急切步伐，是忧伤与希望间紧张的联姻”(墨西哥作家富恩特斯：《拉美新小说》)。更重要的是，他们是有成效的。拉美文学过去一直默默无闻，但自五十年代以来，已有五位拉美作家获得了诺贝尔文学奖(尽管这不是绝对的标志)。尤其是在六十年代形成高潮的所谓“爆炸文学”确使世界文坛刮目相看。所以一位中国青年作家意味深长地说要“向加西亚·马尔克斯致敬”。

从根本上说，人类的命运、使命应该是一致的，因而人类的文学也是能够相通的。然而，拉美作家是如何将本民族、本地区的感受转化为全人类相通的感受，如何将时代主题上升为永恒主题，如何将民族文学语言汇入世界文学语言之洪流的，也就是说，我们这位同村的张老三是怎样成为万元户的呢？启示正是从这里开始的。

在深入细致地研究拉美新小说艺术手段之前，首先似乎应该注意的是拉美当代作家政治意识的深化、知识构成的更新以及对民族文化的发掘。

拉美新小说的主体不是象牙塔中的唯美主义文学，不是悲观厌世的遁世小说，而是一种以强大的政治意识为推动力的“介入”文学。在拉美，作家的命运与整个社会的命运息息相关，因而作家也都程度不同地通过作品和行为“介入”社会斗争。马尔克斯在接受诺贝尔文学奖大会上的慷慨陈述曾说出了一代拉美作家在这方面的倾向^①。作家政治意识的深化是新小说诞生的重要因素。以本世纪初的墨西哥革命为重要代表的拉美民族民主运动潮流、六十年代的古巴社会主义革命以及来自欧洲先锋派文学的反资本主义倾向促使作家从更广阔深远的历史文化背景出发考虑拉美的命运，并将之与人类的命运联系在一起。作家们对历史的审视更加严厉，认为“不能满足于接受官方的、有文字记载的历史”(富恩特斯：《拉美新小说》)。新小说试图从各个角度深刻地揭示真实的历史，开辟了传统小说无法比拟的广阔的题材领域。于是，《百年孤独》中出现了官方宣传从未触及过的杀害罢工工人事件以及官方舆论工具企图抹煞这类史实的情况；富恩特斯的《阿尔特米奥·克鲁斯》通过一个农村青年变成一个新资产阶级分子的经历揭示了墨西哥革命的蜕变过程。作家们对民族认同感的思考更加深刻。拉美民族的文化构成极其复杂，对国民性的思考从来就是一道“流着血的伤口”。新小说超越了历史上把欧洲文化与土著文化的冲突看成简单的“文明与野蛮”对抗的认识，也超越了印第安主义文学^②的狭隘民族主义意识，走向更加广阔的辩证思维。在《消逝的足迹》中，来自加勒比这一文化杂居典型地区的古巴作家卡彭铁尔通过一个欧洲音乐家到拉美国家寻找原始乐器的经历，解析了欧洲、美国、土著等三种文化，表现了现代人难以决定三者间取舍的矛盾存在方式和心理状态。作家对文学传统中惰性因素的批判更加尖锐。他们认为殖民地时期的宗主国——西班牙以其反宗教改革运动的封建保守倾向扼杀了拉美现代化进程的历史机遇，因此反对西班牙贵族的遗风——庄重、堂皇的语言传统就意味着反对封建保守的惰性传统。他们认为资产阶级需要貌似高雅的文学来掩盖自己的庸俗，传统小说的直线发展形式反映了资产阶级关于“进步”和“理性”的虚伪观点；因此，他们制造了语言的危机，用平民的、幽默的、开放性的语言予以反抗。

中国当代小说以“文革”的政治危机为转机，以现代化进程为背景，它的进一步提高也有待于我国作家政治意识的深化。“伤痕文学”初步揭露了现实，后来的作品将这种揭露引向纵深。贾平凹在《话说周武寨》中把“以阶级斗争为纲”的绝对化放到人类社会的自然进程中来揭示它的悖谬；在《一个死了才走运的老头》(两篇均是《商州世事》的组成部分)中，通过对闭塞、短浅的小农意识的批评冲破了“群众”永远是英雄的形而上学观点的藩篱，从另一个侧面揭示了文化革命的成因。但是有待发掘的领域还广阔得很。如，象拉美作家那样将批评引向文学传统本身，进一步打破保守、僵化的语言模式，如陈旧的套语等缺少信息的表达方式、平庸的伤感情调或廉价的激情、虚伪的完整结构、单向的人物形象以及其他更加隐蔽的模式。

作家政治意识的深化只是新小说运动的一种动力，远不是它的全部内容。新小说不是传统的政治小说，而是一种新型的介入文学。当代拉美作家认为传统的承诺小说、社会小说“对世界和生活的看法十分狭窄……它不但不能加快提高觉悟的进程，反而会延迟这一进程”。(加·马尔克斯之语)新小说表现为一场形式革命，即“介入”方式的革命，导致这一革命的重要原因之一是作家们知识构成的更新。现代科学、尤其是现代哲学、人类学、语言学、心理学、结构主义和形式主义文艺理论对作家们开阔视野、更新视角起了重大作用。由于依附性经济文化与整个西方世界的联系，拉美知识分子处在与欧美文化的经常接触中，当代作家几乎都有欧美生活的经历。新大陆缺少传统，这一独特的历史、文化构成又使他们在精神上始终处于“对外开放”状态。这种外来的刺激常常是内部变革的重要因素。拉美两次文学革新高潮^③都起始于与欧洲来往最密切的拉普拉塔河流域的重要口岸——阿根廷与乌拉圭。这一现象带有一定的必然性。当代作家如果没有首先取得知识构成的更新，用现代眼光重新审视民族文化，特别是如果没有受到先锋派文艺潮流的影响，绝对不可能超越印第安主义文学、“地区主义”文学^④的局限性，创造出今天的成就。作家们自己充分肯定了这一点。对于卡彭铁尔来说，“超现实主义确实意义重大，它教会我观察我以前未加注意的拉丁美洲的网络结构，即拉丁美洲的全貌。”阿根廷作家科塔萨尔说：“巴黎之行曾是我的大马士革之路。只有盲目的沙文主义者才无视欧洲的经验对我产生的重要影响。”加·马尔克斯同样也承认这一点。拉美小说家是在新的理论认识指导下实践的，所以许多作家同时也是文艺理论家，也是许多优秀文学评论专著和文章的作者。

我们可以从新小说的几个特征出发审视它在认识论方面的源头。

作为新小说主要代表的魔幻现实主义小说是基于现实的超现实主义文学，突出了虚构在小说创作中的地位。有些评论认为这种虚构的特点是出于政治环境所迫，这是不确切的。政治因素起了一点作用，但主要原因还是文学观念本身的变化，否则怎样解释许多运用魔幻现实主义手法的作家在干预社会生活时又是那样态度鲜明呢？“虚构”在文学中地位的上升主要有两个源头。一是现代文艺理论、尤其是形式主义关于纯文学的观点。作家们认为，随着心理学、社会学、哲学等学科的充分发展、分工明确，文学的使命升华为通过特定的艺术语言满足人们在想象、在自我超越等更高层次上的精神活动的需要，满足人们的审美要求。同时他们认为托马斯·曼、陀思妥耶夫斯基分别把传统现实主义和心理小说推到了难以超越的高峰。拉美作家称新小说为“创造性小说”，实际上是突出了作品的美学因素。在写什么和如何写的问题上，他们更重视后者。在这些作品中，内容已融化在结构、语言和其他文学手段中。另一个源头是现代心理学。梦和其他心理活动价值的扩充扩大了现实主义的范畴，虚构也就有了新的现实基础。

诗是文学中文学性最强的形式，而隐喻又是诗最主要的因素。新小说强调小说的文学性，必然要突出隐喻的作用。阿根廷已故作家博尔赫斯旅欧回国后，做了大量关于诗学的宣传，并以自己的文学实践影响了一代拉美作家的艺术风格。马尔克斯就认为“小说是用密码写成的现实”。神话与诗同源。人类学解剖了神话的功能。许多拉美作家深受影响，其中阿斯图里亚斯就在巴黎进修过人类学。拉美作家通过古代神话与印第安神话的结合，建立了一种现代神话的开放体系。神话作为隐喻，加强了作品的艺术思维，扩大了作品的时空范围；神话作为文化积淀，使一定文化范围的读者产生文化认同感；神话的神秘感本身又与现代意识中的反理性成分、开放性思维接通。《百年孤独》这部作品的深刻内容是以一个故事的形式来实现的。一对堂兄妹通婚，违背了族规，被迫出走，在一片处女地上，为万物命名，建立了新村落，历尽磨难，终于从地球上神秘地消失。这就是一个基督教神话模式：创世纪——人类因原罪所遭受的惩罚——启示录；与之相应的或是拉美历史：氏族社会末期及新大陆的发现——共和国年代——新殖民主义时期；或是拉美文化史：乌托邦时代——英雄史诗时代——神秘论时代；或是整个西方文化史：猜测(无文字)时代——科学(有文字)时代——神秘(反文字)时代。整个故事又用一个奇妙的猪尾巴形象贯穿。猪尾巴在故事中象征原始文化中的禁忌(血亲通婚的后代会生此物)，放在宗教神话中象征原罪，放在拉美历史中可以解释为殖民史这一使拉美陷入恶性循环的祸根，放在西方文化史中，就是“人类是世界的主宰”这一西方近代哲学思想的源头。诗和神话的运用使作品中的美学因素、文化因素超过了政治、历史因素。因此，拉美作家自我评论说：“新小说日益接近诗和人类学。”

现代哲学中的新时空观，这些观念在西方现代文学作品(如弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛威夫人》、布鲁斯特的《追忆流水年华》、立体派绘画艺术等)中的表现也都影响了拉美当代作家的思维方式和表现手法。为了表现时间地点、局部空间所包含的丰富的历史内容和共时现象，《百年孤独》中出现了夸张性的长寿老人乌尔苏拉、出现了躺卧在密林深处的西班牙古老帆船的形象；墨西哥作家艾米利奥·帕切科在《你将死在远方》中，通过特定的语言手段将罗马军团摧毁耶路撒冷城、纳粹杀害犹太人的当代暴行与某人某日在墨西哥某地的活动同时表现出来。秘鲁作家略萨娴熟地运用这些手法创造了许多被称作结构现实主义的佳作。

这类现代意识的影响也反映在人物塑造上。许多作品中出现了原型人物、类型人物。类型人物的源头之一是荣格的“集体无意识”论。这类人物是建立在对人的深刻理解基础上的对人物的抽象，淡化了人物的具象，突出了人物的象征性、代表性。《百年孤独》中的人物既是当时当地的人物，又是些别的什么。族长布恩迪亚是生活中的唐·吉诃德，他的妻子乌尔苏拉则是桑丘；他的大儿子阿卡迪奥是冲动型的强者，二儿子奥雷利亚诺则是理智型的失败者。他们各自的特点反映了拉美国民性的构成，也具有人类不同典型的特征。此外，现代语言学对拉美新小说影响之大则是无法在此赘述的了。

总的来看，知识构成的更新使拉美作家获得了一种新的开放型的宏观哲学意识，他们力图通过形象思维这一开放型的文学语言去把握这种意识。宏观、开放正是现代意识的特点，也即拉美作家所言：我们的时代是一个提问多于回答的时代。

比起拉美作家的创作来我国当代文学中的大部分作品不能不说仍不能超越时空的局限而基本停留在传统的批判现实主义阶段。我们如要加强作品的哲学意识和美学意识，就更要作家在更新知识构成方面有紧迫感，其中包括对马克思主义的重新认识。值得注意的是有些作品已获得了可喜的进展。在贾平凹的《话说周武寨》中，路是一个贯穿周武寨兴衰的符号。在人与自然界的相互关系中产生了路，路带来了经济、社会生活的发展。各种各样的社会斗争使生受到死的威胁，但路依旧存在。又是这条路带来了新生，生的需要和愿望战胜了偏见和死亡。故事意味着人类生存的自然法则必将为自己开辟“自然”的而不是“人为”的发展道路。

知识构成的更新是可以从外部获得的，但拉美新小说及其典型代表魔幻现实主义却是拉美的独创，是作家们用现代眼光重新认识民族现实、发掘民族文化传统的产物。卡彭铁尔说：“神奇现实的发现都是在一种精神状态到达‘极点’和激奋的情况下被强烈地感觉到的。”这种精神状态就是我们所说的强大的政治热情和现代眼光，但关键在于这一现实不是生造的，而是在本土上被“发现”和“感觉”到的。为什么被发现的是这样一种带有魔幻色彩的神奇现实呢？回答就在这块浑浑沌沌、光怪陆离的土地上。

卡彭铁尔说：“由于下述种种原因，美洲还远远未开发尽它的神话资源：鲜为人知的自然风貌、大陆成因之谜、这个实体的实质所在、印第安人和黑人丰富多彩的生活，并不久远的新大陆发现史所揭示的一切，以及这一历史带来的蓬勃旺盛的人种混杂等等。”美洲土地上这种与宇宙起源说接近的原始状态正是为现代意识提供神秘色彩的一个源泉，这是其一。古巴作家何塞·莱萨马·利马说：“新大陆自从进入了西方历史，就把古代神话与新乌托邦紧密地联系起来。”客观上，美洲的发现是社会、经济、科学发展的产物，主观上却是西方人寻求潜意识中“昔日欧洲”美好时光的产物。美洲被发现多年后，还一直被西方人当作神话或宗教教义中的“黄金时代”、“理想之疆”，并促成了文艺复兴时期乌托邦学说的诞生。许多年中，人们一直没有放弃在美洲大陆建立形形色色理想国的尝试。但是当年西班牙帝国的集权主义、专制主义断送了这种前途。现代人在思考拉美命运时经常追溯到这一带有神秘色彩的拉美现代史的起源，这是其二。拉美土著文化并没有因为西班牙人的殖民统治而消失殆尽。尤其是在印第安文明发达的地区，原始宗教中的二元论世界观仍在人们的潜意识中起作用，认为主观和客观、生与死之间并无绝对的界限。这种意识倾向无疑是魔幻色彩的群众基础，这是其三。拉美资本主义在城市的急速膨胀更加突出了农村的落后、愚昧。带有迷信心理的农民意识具有神秘色彩。正如拉美文学评论家本维努托所指出：“对非人生活的神话解释正是农民、村民意识中最现实主义的看法。”这是其四。最后，前文所说的各种尖锐的社会矛盾的存在也为作家提供了大量神奇现实的素材。

由此可见，魔幻现实主义是拉美文化背景的产物。实际上，一切有生命力的文学都只能是一定文化体系自身矛盾运动的产物。生命本身是有机运动，而不是杂乱拼凑。器官移植的关键在于解决自体对异物的排他性。我们的前途是在自己丰腴的文化土壤中培育我们自己的新品种，象马尔克斯苦苦“寻找一种适合表现拉美人的语言”那样寻找我们自己的文学语言。我们的作家已经意识到这一点。在创造我们自己的文学模式方面，阿城的文学实践引人注目。作为一种绝妙的隐喻，《棋王》中的棋局高可以上升到结构主义现代哲学意识(棋局恰好也是结构主义常用的形象比喻之一)，广可以涉及各民族均能理解的人生价值论，近又可以收缩到东方人、中国人静思、凝练的生活形态、审美意识，乃至人们在特定的极左专制高压下所采取的独特的生存方式。《棋王》中东方式的平静的叙述方式、含而不露的情绪、文白相间的语言表现了历史的厚度、文化的稳定因素。这是一种与魔幻现实主义差异很大但同样卓有成效的文学模式。

我们发现，拉美当代小说最值得我们借鉴的恰是作家们处理借鉴问题的经验。借鉴从纵向来说是弥补历时线上的差距，从横向来说是借比较的眼光发现深藏的永恒。西方人曾借我们的古代发明、推动了整整一个文艺复兴时代(今天我们的中医学、古典文艺理论又面临着类似的命运)。这是发达国家向不发达国家借鉴。它说明先进的思维方法是善于博采众长、触类旁通的。拉美人借了西方的现代意识，刷新了世界文学纪录，这是不发达国家向发达国家借鉴。它给我们的启示是：文化传统浅薄的弱小民族一旦建立起民族自尊心，就会发扬它善于反思的特点，出奇制胜；而文明古国如果一味夜郎自大，却会使传统成为负担。

①参阅南开大学张国培编辑的《加西亚·马尔克斯研究资料》。

②指四、五十年代兴起的揭露印第安人所受到的不公正待遇的社会，小说以及描写土著文化的风俗小说。

③第一次指上世纪末、本世纪初在拉美兴起的“现代主义”文学运动。这一运动在欧洲高蹈派和象征派文学的影响下，对西班牙语文学语言进行了重大改革，具有唯美主义、崇尚异国情调的倾向。第二次即本文介绍的新小说。

来自大自然的启示作文800字 篇9

篇一：来自大自然的启示

来自大自然的启示

一阵阵秋风吹过，一束束鲜花凋零，一片片树叶飘落，一只只动物归门，我的落寞，意味着冬的来临，大约在冬季，冬季的萧瑟与落寞，都意味着这冬季的风扬，而单单的白雪，万千飘絮，则是冬季之中少不了的那份自然。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”雪的行动，意味着风的相送，而这时，大自然的一切生物都该休息了。就像?? 熊，一个庞大的动物，一个人们提及就闻风丧胆的动物，他也该休息了，是的，再大的动物，再厉害的生物都得休息，就像熊一样冬眠，这，就是我从大自然得到的启示。一样的道理，在忙的人都得休息，即使你有很强的意志力。意志力是很强的一种能量，但如果你没有体力的话就一事无成。

我是一名高中生，承重的学习负担压得我喘不过气，即使，我找到正确的学习方法，即使，我有很强的意志力。于是，考试过后，努力与回报不成真比。当我静下心来，我才明白，原来，我犯了一个错，一个致命的错，我忘记储存能量，我总以为，只有不断的努力再努力，我才可以成功，于是，心里自以为是的认为，如果睡觉，就失去了学习的时间。然后，我就牺牲应该睡觉的时间来学习，可曾想，上课时老打瞌睡，导致课听不好，下来学习时，花了2倍的时间才得以了解皮毛，这最终导致，学习很努力，但不见成效。

现在，我明白了，我也应该像熊一样，得“冬眠”，在保存一定能量时，再稍作努力，得到的就会，因为效率好。所以，从现在起，你，我的朋友，也应该劳逸结合。当你加班时，你不妨想想，休息后，你会用少一倍的时间做完这些工作，停下来吧！喝口水！休息下！你一定会得到不一样的效果。

冬季，在等待，等待球的落寞，等待雪的飘零，更重要的是，他在等待春的来临，要记着，等待是为了寻找另一个合适的机会给自己。

所以，朋友，大约在冬季你将成长！

这，就是来自大自然的启示。

来自大自然的启示

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼吟诵着自己的感慨，举杯邀月；“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了，陶渊明自己的悠然自在。西方人从一粒沙中看到了世界，中国人从长江流水看到时间的流逝。大自然用其固有的魅力，为世界奏出华朽的篇章。我们从自然中得到启发，驱使我们探索术真的脚步。

读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞过，让人们憧憬起来了飞翔。从远古神话中，中国古代的飞天梦想起源于“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中，代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。人们开始了实践的脚步。春秋期间，墨翟带领着三百多个弟子专心研究，三年后制成了一直会飞的木鸟，古书叫做“木鸢”，15世纪达·芬奇设计出被称为“螺旋桨”的飞行机械。终于经过数百年之后，人们实现了自己的愿望。莱特兄弟的第一架飞机；加加林的月球之旅；中国的神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的梦想。

读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示发明雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象；通过萤火虫又发明了台灯??人类探索的脚步一刻没有停息，大自然给人们的启示也一步没有终止。

读大自然，我们也学会超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场 的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我感慨着世界万千。

我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因。从自然中他读到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。

面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水之中白云，我们从大自然中懂得很多！让我们乘着想象的翅膀，走起探索的脚步，来探索大自然的神奇。

享受变化

《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵——嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找他们各自所需要的奶酪。

嗅嗅和匆匆是两只老鼠，而哼哼和唧唧却是两个小矮人，他们是朋友，每天都在迷宫里度过。他们为了填饱肚子和享受乐趣，每天都在迷宫中寻找奶酪。嗅嗅和匆匆的大脑和其他啮齿类动物的大脑差不多，所以他们总是运用简单低效的反复尝试的办法寻找奶酪。但是哼哼和唧唧则运用他们的思考能力制定了一套复杂的方案，他们因此而常常瞧不起他们的老鼠朋友，但是不管怎样，这四个小家伙都以自己的方式寻找奶酪，最后他们在奶酪C站找到了如山的奶酪。嗅嗅和匆匆每天都在观察着奶酪，确实没有任何异常他们才会坐下来享用奶酪。而哼哼和唧唧却每天都沉迷于奶酪中，不去理会奶酪发生的变化。一天早上，嗅嗅、匆匆去了奶酪C站发现奶酪已经没了，对此他们并不感到惊讶而是义无反顾地向迷宫深处寻找新的奶酪站。哼哼和唧唧却在一旁抱怨，以为是别人拿了自己的奶酪。最后，嗅嗅和匆匆找到了比以前更大的奶酪N站；唧唧最终认识到待在奶酪C站情况只会变得更糟，他便也去寻找新的奶酪他还是找到了奶酪N站。而哼哼却一直待在奶酪C站等待别人把他的奶酪送回来。

故事里的“奶酪”其实是对我们在现实中追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，可以是金钱，还可以是自由健康社会的认可等。或许它只是一种精神上的宁静，甚至可以只是一项运动。

我们每个人的内心都会有自己想要的“奶酪”，我们寻找它，想要得到它，因为我们相信，只要拥有它就会给我们带来幸福和快乐。事实往往不会随人愿，一旦我们得到自己梦寐以求的“奶酪”，又常常会对它产生依赖心理；这时如果我们忽然失去它，或者被人拿走它，我们将因此而收到极大地伤害。

人性是复杂的，我们每个人都具有这些不同的方面，与我们的性别差异，年龄大小无关。有时我们的行为像嗅嗅，能够及早地嗅出变化的气息；或者像匆匆能够迅速开始行动；有时甚至会想哼哼，因为害怕变化而否认和拒绝变化；但只要我们像唧唧那样看到变化会使事情变得更好时，能够及时的调整自己去适应变化，我想在迷宫中就一定会找到我们自己的道路。记住“如果你不改变，你就会被淘汰”一定要“随着奶酪的变化而变化”不要被自己的恐惧所吓倒，“当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在”。我们应该要享受变化，尝试冒险，去享受新奶酪的美味！

“经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，它什么时候开始变质”。

人需要不断变化

人需要不断变化。如果你不改变，你就会被淘汰。

齐白石，本是个木匠，靠着自学，成为画家，荣获世界和平奖。然而面对自己已经取得 的成功，他永不满足，而是不断汲取历代名画家的长处，改变自己作品的风格。他60岁以后的画明显地不同于60岁以前。70岁以后他的画风又变一次。80岁以后他的画的风格再度变化。据说，齐白石的一生，曾五易画风。正是因为白石老人不断变化自己作品的风格，所以他晚年的作品比早年更成熟。

人应随着奶酪的变化而变化，并享受变化，才能达到更高的境界。

旧的思想，旧的观念应摒弃，只有这样才能接受新的东西。人需要不断变化，任何事物都不是一成不变的。奶酪也会变质的。如果不放弃旧的奶酪，你就不会发现新的奶酪。

中国是一个文明古国，为何科技文化暂时落后于西方国家，你有没有认真地思考过？是因为我们的国土不够大？因为我们人不够多？不是，完全不是。那是因为我们中的不少人，只是一味地寻求安逸，渴望得到“铁饭碗”，一辈子就坚持着一个旧的思想，旧的观念。一辈子死守着一个职业，把安稳平淡，当成是一种幸福。他们讨厌变化，对“强者生存”的世界感到害怕，不能够适应新的环境。

旧的思想，旧的观念是阻碍科技文化领域发展的荆棘，你应用把锋利的刀子砍断它；旧的思想，旧的观念是科技文化发展的缠脚石，你应绕开它；旧的思想，旧的观念是阻挡科技文化发展的拦路虎，你应打败它。

旧的思想，旧的观念越早摒弃，你就能够越早发现新的东西；朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。

人需要不断变化。环境随时随地都在发生变化，要不断适应新的环境。新的时代，时刻要记着完善自己。

三次科技革命，从珍妮的纺纱机到电脑，生产环境不断发生变化。随着科技不断完善，科技生产水平不断提高，改变了人们的生产及生活方式。

人需要不断变化。新的时代，新的思想，新的观念，新的环境，让我们随着奶酪的变化而变化，并享受变化！

生活如奶酪

拥有奶酪，就拥有幸福；如果你不改变，你就会被淘汰；越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。对生活的选择正如对奶酪的取舍一般蕴含着哲理。

生活中，如果你不改变，你将会被社会淘汰。

清朝时的闭关锁国，是最好的一个例子。当年清政府的“聪明”的举动，使得现在的中国在很多方面都落后于西方列强。我们心里总想着，我们自己的东西才是最好的；可我们并未想到，当我们关着国门，自己欣赏自己的时候，别人正努力的向前进；而等到我们发现的时候，为时已晚，我们与别人之间的差距已经太大了。当时的我们也不知道：当世界飞速向前发展的时候，我们若不跟上世界的脚步，最后就将被这个世界淘汰掉。

当你已经拥有奶酪，拥有幸福的时候，一定不要忘了时时刻刻改变自己，不然，这些奶酪与幸福全都是“浮云”。

越早放弃旧的奶酪，你就越早发现新的奶酪。

那个装在套子里的人——别里科夫一辈子都死死抓住他那“心爱”的“套子”。直到他躺入了棺材，离开人世，他也许都不曾想过丢掉手里这块旧“奶酪”，而是一直穿着雨鞋，带着雨伞穿着暖和的棉大衣，雨伞也总是装在套子里的，手表和那削铅笔的小刀也一样，装在套子里。别里科夫按规矩办事并不是错，他错就错在被规矩套得太牢了，最后竟变成了一个被各种规矩缠绕着全身的木乃伊，已没有了自己的灵魂。

手里的奶酪放得太久的话，最后吃亏的依然是自己。

随着奶酪的变化而变化，并享受这变化。在现代的国际社会中，航天航空事业已成为各国一个重点发展项目。自从这一热潮被美国与前苏联掀起之后，各国为了响应这时代的号召，纷纷向其中投入大量人力与财力。与此同时，各国在此方面取得的各项成果也让他们自己感到高兴。可见改变并不是件难事，重要的是，在改变的过程中要享受这改变。

拥有奶酪，让你感到幸福；放弃奶酪，让你倍感轻松；随着奶酪的改变而改变，则让你为之愉悦。

奶酪如生活，生活如奶酪！

奶

酪

沧海桑田，海枯石烂，亘古不变何在？哪怕是一眼瞬间，事物也会百变，这一秒，花开，下一秒，花败。这一刻拥有的奶酪是我们的幸福，也许下一刻它就会变坏。没有不变，只有改变。

奶酪在变，我们只有去不断追求新的奶酪。

当初，种地牧牛，饮酒逍遥，隐居山林，不论世事是他的追求，是他的幸福，是他喜爱的生活，是他选择的奶酪。直到，刘备动了他的奶酪。刘备的三番求访让他沉寂的心灵慢慢苏醒，刘备的雄心壮志让他平淡的生活索然无味，刘备的出现让他的奶酪发生改变。于是他，诸葛孔明，以“三顾茅庐”之盛名走出了隆中，走到了蜀国的蓝图开创之路上。是他的一日东风毁了曹操的宏图大志，是他的横溢才华让敌人丢盔弃甲，是他成就了蜀国。

若诸葛亮当初没有选择改变，若他依旧守着已经变质的奶酪，不知一代名士是否会郁郁而终？世变局变我变，当旧的奶酪已变质，我们应该朝新的方向前进，我们应明白以往的幸福并不能永远的适应新的环境。当幸福已变，我们应学会改变自己，追寻新的幸福，追寻新一日的朝阳。

我们渴望光，我们渴望热，我们渴望被温暖得包围着的感觉。仿佛生命的一切就在那烛光的跳动之中。越接近越渴望，可当我们真正的触碰到光之源时，我们得到的就是更温暖的幸福，更美味的奶酪吗？

飞蛾扑火。不断的向给予自己希望、给予自己温暖的源头飞去，哪怕自己已身处火海，哪怕自己已遍体鳞伤，哪怕自己已灰飞烟灭。当环境已经改变，当幸福已经变味，一味的坚持，一味的前进，不改变方向，不调整心态，你只会失败。原本象征希望的烛光化身为恶魔，原本温暖的地方变为一处火海，原本的幸福如今只是死亡。飞蛾，你不懂改变。飞蛾，你本可以成为一道耀眼的风景。飞蛾，若有来生，不要再这样。

每一日的太阳都不一样，每一日的云霞都有异象，每一刻的幸福都在千变万化。我们追赶朝阳，我们欣赏云霞，我们一直追寻着幸福。明白自己想要的奶酪。

（1）自然界的生灵给我们很多启示。如：从动植物的生老病死——启示出生命的可贵——为什么我们的生命是可贵的？——我们要怎样做才能使人生过得有意义——用精彩的排比段落赞颂生命的可贵和美好。（2）大自然身上的累累伤痕给我们人类许多启示。写人类破坏大自然的危害（可从江河湖海的严重污染导致淡水危机写起）——我们要怎样保护大自然——采取保护措施的结果及继续破坏的恶果——保护自然已刻不容缓。

[思路提示]（1）表象与本质——材料中的“父亲”就是被表象迷惑而不去开挖，要透过现象看到本质。如：由材料中父亲犯的错误联想到人经常只看到事物的表面，从而提出本文论点“我们要擦亮眼睛，追求真理本质”——提出三个分论点：擦亮你的眼睛，不要被事物表面迷惑；擦亮你的眼睛，让错误无处可逃；擦亮你的眼睛，用智慧主导生活——总结全文，深化论点。不要被表面假象蒙住双眼，擦亮你的眼睛追求事物的内在本质，徜徉在智 慧的海洋里，在真理的长空中展翅翱翔。（2）付诸实践最重要，主观臆测会偏离现实。很多时候，有些事人们之所以不去做，是他们认为不可能。而实际上，许多的不可能只存在于人们的主观想象之中。如：由材料中母亲创造了成功，父亲却只是站在成功的门上没有迈进去的事实引出本文论点“事情有大有小，只要去做总会成功”——可以举贝多芬、刘翔等事例——总结自己的成功应由自己创造，要绝对排除一切困难，困难再大也是虚伪的，再大的山头也能当石头。（3）思想是行为的先导。一旦先入为主，“石头”也就成了“山头”；而当你下定决心去做，则“山头”成了“石头”。如：由材料中父亲和母亲对同件事情的态度引出论点“做是需要勇气的”——举伽利略、达尔文、羽毛球运动员张宁等事例，分析他们成功的原因是付出了勇气。还可从反面举出事例，如很多企业没有改革的勇气，结果在市场竞争中败下阵来——总结勇气的作用，有了勇气，再大的“山头”也能变成“石头”；没有勇气，再小的“石头”也能变成“山头”，强化论点。

敢于尝试——化崎岖为平坦

人生旅途坎坷艰辛，命运多折总给人以畏惧，但真正的勇者应敢于尝试。尝试如晨曦中的第一缕阳光，照亮昨夜的黑暗；尝试如春日里第一根嫩草，装点经冬的荒野；尝试如沙漠里第一片绿洲，点燃征人的希望。敢于尝试，化崎岖为平坦。

林肯父亲的农场充满崎岖的小山头，正是心存对此的顾虑，才使他安于山头的环璄，而林肯母亲的大胆尝试，使“山头”变为平地，其实困难正如那埋于地下深仅为一英尺的石头，远不如我们想像的山头那般坚固，只要敢于尝试，我们就会化逆境为顺境，为成功铺路。

正因为项羽敢于尝试，才使他在处于绝境时，破釜沉舟，使得百二秦关终属楚。正因为勾践敢于尝试，才使他身处挫败亡国之后，忍辱负重，最终吞并吴国成就霸业。正因为陈景润敢于尝试，刻苦钻研，才使他有勇气挑战数学界的“山头”—“哥德巴赫猜想”，并摘取桂冠。

莫道征途路漫漫，唯有尝试，才能打破成规，勇敢探索，纵使眼前是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的崎岖之路，我们也将不畏惧、不妥协，逐步将“山头”化为“石头”，再将其拔除，开拓一片平坦的前行之路。

然而，生活中人们常因勇气不足，或不思进取不想改变环境而终生生活在“山头”的崎岖中。他们畏缩不前，随遇而安，不屑去尝试与困难斗争，终将碌碌终生。其实，“不临深溪，不知水深；不登高山，不知山高。”那些不敢尝试的人永远无法体会那份成功的乐趣。试想，如果罗斯福总统没有大胆施行新政，美国经济危机的“山头”，也终不会很快便化解。所以，成功总青睐敢于尝试的勇者。

走一步，再走一步；尝试一下，再尝试一下。挫折和苦难带来的重担远不如我们认为的那样沉重。有时，一次尝试可以令你化解心中的疑虑和担忧，一次尝试可以为你的心打开另一扇窗；一次尝试可以成为你成功的奠基石。看似强大的事物，未必有强硬的内核；看似高大的阻路石，未必有极大的威力。墨守成规，只能固步自封；迎难而上，方可攫取成功的明珠。

敢于尝试吧，即便你面前是崎岖，是泥泞。用尝试的勇气，攻艰克难，化崎岖为平坦，逐步迈向成功！

道德旗帜下的沉思

抚卷于案，初对孔子的话语感到不解：义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一 篇二：来自大自然的启示

来自大自然的启示

二年一班 沙玉岩

沙中世界，花中大气，从长江流水到岁月消逝，从月圆月缺到事物更迭，大自然的万物都在给我们启迪——生命的启迪。千里之堤，溃于蚁穴。

面对大山，我感悟它的豪迈，面对它浩瀚的气势，的感叹！但大山的雄伟却在千万只蚂蚁的啃啮下四分五裂，一只小小的蚂蚁何来如此强大的力量。也许这就是团结的力量。无论一个个体是多么渺小，当他们组成一个团体时，会发出可怕的强大力量。一支竹筷易断，十支竹筷难折。面对如此竟争激烈的现代社会，孤军奋战早已不是必胜秘笈，团结才是制胜法则，学会团结，学会利用团结的力量，这是大自然给我们的启示，给予我成功的法则。

绿叶生命

仰身躺在草地上，在草的拥抱下拿两片绿叶盖在眼上，沐浴着午后温和的阳光小憩。当再次睁开眼的时候却是无尽的绿意，骤然领悟，只要心中有绿，前方便是希望的田野。走在人生的路上，披荆斩棘，也会遭遇黑暗，也会跌落谷底。不要气馁，保留心底的那一片绿，前方便是希望。勇敢向前，不久你就会迎来人生的绿地，保将希望是大自然给予我的启示，心灵的荡涤。晨曦红日

早晨，坐在山头上，随着第一缕阳光的到来，便会看到一轮红彤彤的骄阳，那满身的红让人气血沸腾，仿佛给人重新注入活力。眼望那远方的红日，双眼中已不再那轮红日，而是两簇火焰在燃烧，热烈的燃烧，我们是新生命的太阳，我们应当充满活力的生活，应当啃生命的新鲜，作为一轮骄阳，去努力吧，就像那轮午日列阳在鼎盛时期散发人生的光辉，这是大自然给我的启示，给我人生的态度的启示。

依旧走在大自然中，依旧领略大自然的启示，依旧勇往直前。篇三：大自然的启示 作文开头结尾及范文

大自然的启示 作文开头结尾及范文

一、常用文章开头

1.名言开头：“东边日出西边雨”“大江东去浪淘尽”，天空的一晴一雨，潮水的一起一落。大自然总是以迅雷不及掩耳之势变幻着，而人，总能够在这奇幻的大自然中捕风捉影，一叶知秋，从一颗石子中看到一片沙漠的影子。今天就随着我一起去感受大自然的神奇吧！

2.开门见山：大自然中的一切事物都曾经给过我们很多启示。比如：梅花在寒风中傲然挺立，那是让我们要勇敢面对困难；小草在冬天弯下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我们从哪里摔倒的就要从哪里站起来。在我们村后面的山上，一片不起眼的松树留给我了太多遐想！大自然是伟大的，大自然也是神奇的。只要认真观察大自然，研究大自然，就会从中受到启迪。

3、童年是美好的，童年是快乐的，在童年中，每个人都有自己的发现。在我快乐的童年里，有许多发现，尽管不是惊天动地，但是我依然感到十分兴奋，毕竟我自己发现的嘛！其中有这么一件事让我记忆犹新。

4、神奇的大自然，千资百态，鬼斧神工，日月星辰，高山大河，花鸟虫鱼??人在与大自然的相互关照中，会获得美的愉悦和熏陶。大自然在给人们美的享受的同时，也给了人们更多的启示

二、常用文章结尾：

1.生命虽短促，但若能使它放出光彩，便可称得上永恒，不是吗！大自然真是人类的好老师呀！

2.人们从大自然身上学会了很多东西，为人们造福，我们应该保护大自然，保护生态环境！大自然真神奇呀！连苍蝇这么令人讨厌的东西身上也能发明出东西。我长大后一定要去探索这些无穷的奥秘！

3.看着这棵沙漠玫瑰的一天天长大，让我知道，无论在多么困难的情况下，都要像沙漠玫瑰一样努力坚强。自然与人间，万事与万物，莫不同此一理啊！

4、通过这次发现明白了，只有努力观察，才能在这神奇而又美妙的大自然中，发现更多千奇百怪的问题，这些问题等着我们去了解，去探索！

5、我在无意中发现的这个蚂蚁搬家的奥秘可真是有趣啊！我不禁为我这新的发现而感到阵阵的喜悦。在生活中还有许多的奥秘等着我们去发现它们，让我们留心地观察每一件事情，让它们全都成为我们的发现吧！

6、我发现：在生活中，有许许多多值得我们发现的奥秘和无穷的哲理。我们一定要好好学习，不断地探索和发现这大千世界中的奥秘。

7、大自然真是人类的好老师呀！人们从大自然身上学会了很多东西，为人们造福，我们应该保护大自然，保护生态环境！

8、我发现：在生活中，有许许多多值得我们发现的奥秘和无穷的哲理。我们一定要好好学习，不断地探索和发现这大千世界中的奥秘。

9、大自然真是人类的好老师呀！人们从大自然身上学会了很多东西，为人们造福，我们应该保护大自然，保护生态环境！

三、范文引导：

蜘蛛的启示

大自然中的一切事物都曾经给过我们很多启示。比如：梅花在寒风中傲然挺立，那是让我们要勇敢面对困难；小草在冬天弯下腰，到了春天又直起了腰，那是在教我们从哪里摔倒的就要从哪里站起来。

一个晴朗的星期天，我偶然间在我家洗手间的一个小小的角落里发现了一只小蜘蛛。我惊恐万状，正准备把那只小蜘蛛踩死，只见它正在准备织网，我于心不忍，决定看看它是怎么织网的。只见那只小蜘蛛从嘴里慢慢地吐出一点白色的细丝来，然后从墙角这边爬到墙角那边，这样，第一根线就织好了。接着，它又照着前面织线的方法往下织，过了一会儿，一张完好的蜘蛛网就快完成了，我心里真替这只小蜘蛛高兴，这时小蜘蛛还在默默地努力着。眼看小蜘蛛就要完成了，淘气的风弟弟却跑来捣乱，它“呼”的一吹，蜘蛛网“绷”的一声就断了。

可怜的小蜘蛛只好又重新织网，它又按照刚才织网的方法一丝不苟地织起网来。这一张蜘蛛网和上一张一样刚织了不到一半，蜘蛛网又断了。就这样，蜘蛛网断了好几次，还是没有织完。

有些厌烦了，正准备走开，心里一想：人家小蜘蛛都没有烦，还在坚持不懈的努力，我怎么能烦呢？于是，我继续蹲在洗手间看蜘蛛是怎样织网的。最后，经过它一次又一次的艰辛努力，终于在最后一次织出了一张完好的蜘蛛网。看到这里，我被小蜘蛛这种坚持不懈的精神所感动，并从中懂得干什么事情不能半途而废，一定要努力、努力再努力才能取得最后的成功。

大自然的启示

在我们这个多姿多彩的大千世界里，科学家们根据大自然的启示，发明了许多先进设备。比如：日光灯是科学家爱迪生根据萤火虫在夜间发出冷光受到启示发明的；潜水艇也是根据鱼能在水里自由自在的这种功能发明的；蜻蜓也给了创造飞机的科学家提供了许多启示……

我想：科学家能够借助大自然的启示发明这么多东西，那么我们也可以借助大自然中景物的启示发明某种东西。于是，我陷入了沉思，让我想起了啄木鸟替大树治病的故事来，这棵大树看起来很粗壮，好像一只虫子也没有，我们就一定会以为大树没病，其实不然，虫子在大树内，人的眼睛是看不到的，而啄木鸟却是靠听力准确判断大树的病因，准确地找出虫子所在的位置，然后把大树体内的虫子吃掉，大树的病治好了。大树果然与以前不同了，啄木鸟没给大树治病前，大树显得奄奄一息，可治好了病后，大树又恢复了以前的样子，生机勃勃的。我不禁冒出了一个念头：啄木鸟治病的速度这么快，我可以发明一个专门治病的小型机器人啊！

我想，我发明的小型机器人外表独特，但比人要小得多，薄薄的一层，看起来像一张纸，而且家家户户都有，只要把它挂在门口，鲜艳的蓝色和高贵的黄色搭配起来，装饰外表特别的“新型测体仪”，它可以为走过的人做全身检查，如果你没病，那它就会亮出绿灯；如果你发烧了或是感冒了，那“测体仪”就会查出你的病因，并亮出红灯警示和显示出治疗方法。如果是病情较重的，那亮出的红灯就会一闪一闪的，并且查出病因，显示并打印出治疗方法和需要注意的事项。经过这种机器医治过的病人，还不用上医院就全部康复，这就能更好地解决了农民的看病难看病贵的问题，减轻了农民生活上的负担，如果家家都有了这种机器，甭提有多方便！