西方文明史 古希腊神话论文
摘要：神话是一种文化积淀，也是一种民族意识的积淀，直至今天，它仍以无穷的魅力影响着现代人的生活。在漫长的西方文明发展史中，希腊文明曾放出璀璨的光芒。古希腊的戏剧、建筑、绘画、雕塑等都从古希腊神话中汲取养料。所以可以说，古希腊神话是西方文化的重要源头。古希腊神话是西方文化百用而不厌其烦的素材，这已是人所共知的。本文重在试图探索西方文化从古希腊神话中汲取的两钟重要的精神血液即人本和理性，这两种精神恰是整个西方近代文化的两个主要精神。关键词：西方近代文化 精神 源头 古希腊神话
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并立力图把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。希腊神话在人类思想文化艺术史上始终光彩夺目，经久不衰。
希腊文化源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。我们现在所知的所有古希腊神话的故事都来自《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》和《工作与时日》。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和两部。《伊利亚特》记述的是古代希腊人与特洛伊人交战攻打伊利亚特的经过。《奥塞德》描写了希腊军返航途中的种种遭遇，荷马之后的赫西俄德写了《神谱》和《工作与时日》希腊诸神的渊源，历史的发端。公元前六世纪到公元前三世纪间，希腊三为悲剧大师埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里匹得斯的经典著作也极大的丰富了希腊神话的内容。古希腊神话主要包括神的故事、英雄传说。前者包括关于天地的开辟、神的产生、神的谱系、人的起源和神的活动等故事。古希腊神话里希腊有十二主神，他们住在希腊北部的奥斯匹斯山上。他们是管雷电的天神宙斯、天后家空之神赫拉、海神波塞东、太阳神阿波罗、月亮神阿尔忒弥斯、智慧女神雅典娜、爱与美女神阿弗洛狄特、战神阿瑞斯、火与工匠神赫尔斯托斯、众神使者赫尔墨斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚。此外还有小神仙爱神厄洛斯、学问和艺术女神缪斯、大力神赫拉克勒斯。古希腊神话除诸神外还有英雄传说，主要反映的是遥远的古代社会生活及人类心智、物质发展之后与自然的斗争，还有许多是反映人们生产斗争知识的。对与中国神话零散、片段化、孤立、情节简单不同，希腊神话自成体系、完整、情节丰富曲折，具有非常大的魅力。
古希腊神话中也有人兽同体的遗迹，他们是诸神的祖先。希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神。但古希腊神话的主要人物希腊十二主神都是与人同形、与人同性的，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运，依然会为情所困，为自己的利益做出坏事。古希腊神话中的神和英雄都有很强的世俗性。英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。希腊神话崇拜英雄，对英雄倍加热爱与颂扬，但并不以其是否有高尚的德行为评价标准，也不要求其以拯救人类为己任。英雄都是英勇无畏的，多半具有半神半人的特点。他们喜欢探险、征服、以勇武自豪，尽管这些英雄并不是完美无缺的。却仍然受到人们的赞美。他们认为，英雄就是英勇而值得敬佩的人，不应因英雄的个人缺陷或彼此敌对而褒奖一方，贬斥另一方，坚持的是一种审美化的多元价值评价标准，希腊神话对美的追求，一方面造就了西方人热爱生活，勇于冒险，追求个性,崇尚英雄气质的民族精神和民族心理，另一方面，也以其恒久的艺术魅力催生了西方文化和艺术的繁荣与发展。
古希腊神话对人类产生了深远的影响。希腊神话的影响程度较深，范围是世界性的。它的主体部分属次生态深化，主要表现的内容有：折射人际关系和社会现象的作品居多。古希腊文学对后世文学的影响是极其深远持久的。希腊神话内容集中完整，系统化程度非常高，是世界上现存的最完整最庞大的神话体系。后世的哲学家（如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）、历史学家（如希罗多德）也常常征引希腊神话其中的材料，艺术家特别是雕塑大师们更以神话人物或情节为范本，创作出享誉天下的佳作，在美术方面，达·芬奇、伦勃朗、卢本斯都有取材于希腊神话的名画，对希腊神话相继做出精神研究推动了人文科学的发展。奥维德的《变形记》是希腊神话稍加修改后的复述，西塞洛、恩尼乌斯、维吉尔的作品中也留有希腊神话的印记。现代主义的人文思想家们又惊喜地从希腊神话中发现一个自由、明快、充满原始生命力的世界，借鉴古希腊神话和戏剧，写出文学史的新篇章。从古罗马时代起，无数文人便把古希腊文学看成了他们不可企及的却试图攀援的高峰，古老神话中的诸神以及史诗、悲剧中的英雄在抚慰他们心灵的同时也激发了他们无穷无尽的创作源泉。古希腊神话对欧洲近代的文艺复兴运动，宗教改革运动和启蒙运动产生了重大的影响。古希腊神话中的以人为本的精神使人们从传统束缚中解脱出来。因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响，是西方近代文化精神的重要源头。
【关键词】希腊神话 阿佛洛狄忒 审美 性爱
正文：
爱情女神阿佛洛狄忒是《希腊神话》中性与爱的象征。而开放的“性爱”观念却也正是欧洲文化重要的组成部分，弗洛伊德更是将“性本能——力比多”看作是人类一切行为的动机，“本能论”的美学发生说至今仍在美学研究中占有重要的位置。本文主要是探讨阿佛洛狄忒所蕴含的“性”内涵对于西方审美发生的本源性影响。
阿佛洛狄忒所象征的“性爱”内涵分析
爱情女神阿佛洛狄忒的形象在笔者看来可以概括为：极致美艳的神性和普世人性的巧妙结合。借助这两个特点，《希腊神话》完成了对其独特地位的塑造和象征意义的赋予，从而传达出古希腊文明中对于其所象征的“性爱”的推崇。
一、首先从她的诞生方式就可以看出，“性”的象征意味从一开始就加之在她的身上，并且被赋予了重要的意义。赫西俄德曾经在《神谱》中的讲述：
最早生出的是浑沌，接着便是
宽胸的大地那所有永生者永远牢靠的根基。
这里的意思是，世界起初一片浑沌，渐渐又有几种最初的元素。而“浑沌”一词一般被音译为“卡俄斯”，这便是最初的神，浑沌之神——卡俄斯。
在卡俄斯之后出现了大地女神盖亚和地狱之神塔尔罗斯、爱神厄洛斯。大地女神盖亚同浑沌神在赫西俄德神谱中占有重要的地位。浑沌之神生黑夜、白天；大地之神生天（乌兰诺斯）、山（从山）、海（蓬托斯）。最初混沌神和地神的繁衍都是单性繁衍，爱欲作用并不明显。直到天神与地神：盖亚与自己的儿子乌兰诺斯交合时，爱神“艾诺斯利用其某种类似于创世神的力量”大显身手，将生命的种子撒向大地。天地的后代，起初有三个神：12提坦神、库克洛佩斯和百手神。后来，乌兰诺斯害怕自己的后代会取代自己的地位，因此在孩子一出世就将他们关闭在地底。笔者认为诞生于男性生殖器官的阿佛洛狄忒其实就是具有本源性特质的“性”力量的形象化，人物化。古希腊人们将其对“性”观念本质性的认识化为一个真实可感的“神”的形象，并且借助其身世背景来一一传达当时人们对于“性”的态度。
二、除了先天特殊的诞生方式外，希腊神话对阿佛洛狄忒明艳形象的塑造也预示了她独特的地位。外貌的美艳无疑是女性最有杀伤力的象征，在希腊神话里不难看到姿色明艳动人的女神往往有着一定得地位且形象大多正面。在相对原始的男权的古希腊文化里，外貌是女性在社会上拔得一筹的重要“武器”。希腊神话里将阿佛洛狄忒的外貌抬到了如此之高的地位，不难看出对她的喜爱和重视。
《希腊神话》里对其生活环境的描绘同样也帮助塑造阿佛洛狄忒完美、明艳形象。
阿佛洛狄忒出场时，与她相随的都是具有浪漫色彩和生命的跳动的事物，呈现出一种积极喷薄，无所遏制的状态。狮子、豹和熊温顺地和她亲热。”充满悦动性和生命活力的暖色调是爱情女神带给我们最直观的感受。相比于其他诸神，这种直抵人心最柔软之处的感觉亲近人心，令人向往。
如之前的分析，阿佛洛狄忒的诞生已经预示着她其实是古希腊人对于“性爱”的象征。《希腊神话》中，人们所赋予她的绝世美貌和充满生命力的存在状态已经带有了情感倾向性——赞扬、热爱、推崇。因此，可以得知，在古希腊文明里，人们对于“性爱”是持一种向往的态度并且希望去追求的。
三、从阿佛洛狄特的爱欲活动来看，她无时无刻不接受着生命本能的驱动。在被赫拉强硬许配给她儿子，火神赫淮斯托斯后，阿佛洛狄忒并不甘于此。赫淮斯托斯和情人阿瑞斯外，她还与其他情人：神使赫尔墨斯、海神波塞冬、酒神狄俄尼索斯、美男子阿都尼斯等等发生性关系。她同赫尔墨斯生下了双性同体的赫尔玛弗洛狄托斯；与波塞冬生下了残忍的拳乎厄律克斯；与狄俄尼索斯生下了繁殖神普里阿波斯。“也许，在希腊诸神之中，除了宙斯之外，没有另外的神像阿弗洛狄特那样有如此之多的风流韵事和私生子。”
从阿佛洛狄特不加限制掩饰的爱欲行为里，可以看出她对于本能的不克制。突破伦理道德，爱神阿佛洛狄忒也会在海水中获得新生与贞洁，并再将“爱欲”洒满世间，这一点其实是阿佛洛狄特作为爱神神性的体现，即利用超出常人的神力来普渡大众，宣扬“爱欲”的永恒。
古希腊文明中对于“性爱”积极接受与开放的态度从他们所推崇的爱神阿佛洛狄忒身上完全表现出来。古希腊人并不羞于接受`阿佛洛狄特的甜美礼物，正像希腊诗人所吟诵的那样：而爱欲的感官享受也通过他们对这位女神的性质的看法和对她的崇拜得到持续不断的表达。”
阿佛洛狄忒对西方审美发生本源的影响
古希腊哲学家德谟克利特说：“在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，做禽兽的小学生。从蜘蛛我们学会了织布和缝补，从燕子学会了造房子，从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌”这实际上是从人的自然天性来说明审美的发生，即我们通过自然地模仿进行艺术创造。而弗洛伊德的精神分析学说则指出，人的本能中最基本、最核心的就是性本能。
而早在古希腊人的生命观念中，阿佛洛狄忒所代表的情欲就是一种古老而根本的力量，神和人都为寻找情欲而激动。从语源的角度说，阿佛洛狄特（Aphrodite）这个词在希腊语中的本义即与性快感有关。这种冲动并不是无意识的冲动，而是一种情感上不压抑自身的，发现人不同于动物的，人自身本质力量的见证。人在性欲过程中逐渐摆脱外在世界的束缚，摆脱异化的活动，回归到原始的状态以最适合人性尊严的方式去生存，将自身所拥有的本质的冲动的非理性的力量充分表达出来。表达的过程就悄然酝酿着人自觉的审美追求，意味着人的审美理想与情趣萌芽的发生。
综上，阿佛洛狄忒所代表的人性化的性爱观影响着西方人挖掘内心本能欲望的审美活动，帮助其摆脱外在的羁绊从而获得自我发泄、自我倾诉的意识。审美便在性欲的自我发泄与克制的过程中逐渐发生、转移、升华。
【文献参考】
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摘要：希腊与中国都是源远流长的文明古国，都具有深厚的文化底蕴，希腊神话与中国神话正是最好的体现。中国神话被认为是中华民族文化的瑰宝，主要通过耳传面授或书面文字流传下来。希腊神话是欧洲原始氏族的精神产物，属于欧洲最早的文学形式。二者都是两种文化的最直接点的表现形式。比较中国神话与希腊神话有助于深入理解两种不同文化，分析文化差异。本文从形成背景、精神观念等方面中国文化与希腊文化差异。
关键词：中国神话、希腊神话、比较、文化差异
一、中国神话体系
（1）创世神话：主要是关于人类的来源、开天辟地所做出的阐释，反映出远古时期人么对于天地万物的最原始的理解。
（2）日月星辰神话：是关于解释日月星辰等自然现象的神话。关于日月星辰由来的问题。中国神话对此说法各异，大致有以下5种 ：
生育说、肢体化生说、蛋生说、铸造说、神创说。此外，还有太阳是英雄神和天帝的说法。
（3）动植物起源神话：属于自然神话。远古时期，生产力水平低下，人们往往认为周围的动植物也像自身一样具有知觉、感情和生活历程，所以人们运用形象化的幻想手法说明它们的来源和特征，便成为动植物起源神话。
（4）洪水神话：关于世界毁灭与人类再生的神话。（5）女娲神话：女娲是中国神话中的创世女神。是原始社会母系氏族时期流传下来的一位伟大女神形象。女娲神话的内容主要有两方面。一个是造人，传说女娲揉团黄色泥土创造了人类，飞溅的泥点变成了很多的人。另一个是补天，传说上古时候，天崩地塌，大火燃烧，洪水泛滥，恶禽猛兽残害人民。女娲就熔炼五色石块去修补苍天。
（6）伏羲神话：伏羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
（7）帝俊神话：关于中国古代殷民族所奉祀的天帝的神话。
二、希腊神话体系
十二主神
宙斯—众神之主,主神。
赫拉—天后、妇女的保护神、掌管婚姻和生育。
波塞冬——海神、水神
得墨忒尔—丰产、农林女神。
雅典娜—智慧女神、胜利女神、女战神、三处女神之一 阿波罗—光明之神、预言之神。太阳战车的驾驱者。
赫尔墨斯—神使，商业和市场之神、盗窃之神、冥界引渡 阿尔忒弥斯—妇女之神、狩猎女神、月光女神
阿芙洛狄忒—美与爱女神
阿瑞斯—战神（宙斯与赫拉之子。）
赫菲斯托斯—火与工匠之神
狄俄尼索斯—酒神
哈迪斯—冥王，四大创世神之一
三、中国神话与希腊神话差异
（1）形成背景与体系
中国神话反映的是中国古代人民对未知世界的最原始的理解。在远古时期，由于科学技术水平极其低下，人们不能对身边的自然环境作出科学的理解，便创造出了一系列的神话故事来加以解释。如人们要解释宇宙万物的起源，就幻想出一位开辟大神女娲，女娲不仅是世界的创造者，而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象，就幻想出“共工头触不周山”，“天柱折，地维绝”，“天倾西北”，“地不满东南”的故事，以此说明日月西行、江河东去的现象。希腊神话源于古老的爱琴文明，和中国商周文明略有相像之处。他们是西洋文明的始祖，具有卓越的天性和不凡的想像力。在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地
幻想、不断地沉思。在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为“希腊神话”。
从体系方面来说，中国神话体系较为零散，没有严密的逻辑关系。而罗马神话则不同，体系严谨，逻辑性强，具有明显的家族色彩。相对而言，中国的神话大多内容较短，对神的事迹描述的也较少。而希腊神话，一开始就是一个严密的长篇巨制，众神之间有紧密的关系联系，对神的事迹也描述较多，情节曲折。
（2）人物关系
说道人物关系，那么就要先谈一谈众神的形象了。在希腊神话中，神具有人的主要特征。他们有人的形态、性格、特征、情感等。古希腊人是按照人的形象创造神的。无论是在赫希俄德的《神谱》和荷马的《伊利亚特》还是其他作品中，古希腊的神基本上已经跟我们正常的人一模一样了。神和人一样，有喜、怒、哀、乐，也有吃喝、恋爱、生育等生活需要，人品有的正直、勇敢，有的奸诈、胆怯。奥林匹斯诸神，不仅是自然力量的象征，而且是人性戏剧化的表现。而中国神话中的神则具有人兽同体的特征，其诸神大多是半人半兽形状。据统计《山海经》所出现的四百五十多个神中，人形神与非人形神约1：
4。如河神“冰夷”，水神“天吴”等，都是人面兽身，人面鸟尾或人头蛇躯。另外，教人播种五谷，为民尝百草而丧生的炎帝神农也是牛
头人身；和黄帝打仗的蚩尤是人身牛蹄，四目六手。而伏羲、女娲近于人类的始祖的神，到了文明已高度发展的东汉末年，依然保持着半动物化形象。
在众神的关系上，中国神话相对阶级等级划分的更加严密一些。在中国神话中，神仙不能逍遥自在、无拘无束。玉帝的王朝有天纪国法,众仙要受此约束,并且要唯玉帝命令是从。而希腊神话中的诸神则在组织上比较松散,神仙们都比较自由,关系相对平等,没有像在中国神话中的等级划分。只有宙斯称得主神,其余众神级别一样。在权力分配上,宙斯和他的兄弟通过抽签获得各自的权力,宙斯抽得了上签成了统治天空的众神之神;宙斯的二哥波塞冬在那次抽签中成为了海洋之王;宙斯的大哥哈得斯则成了冥王,取得了掌管人类生死的权力。神仙们各自负责相应的工作,大家各司其职,都积极把本职工作做好。掌管城市、手工艺和农业的女神雅典娜是宙斯最喜欢的女儿,她在自己的岗位上先后发明了马勒、喇叭、长笛、壶罐、犁子、耙子、轮船和战车。太阳神阿波罗每天最重要的一件事是登上他那由四匹战马驱动的战车牵着太阳穿过天空。总的来说就是希腊神话强调人的个性以及个体人格的独立。中国神话则强调集体的作用价值，个体价值体现在群体中。
（3）精神观念
希腊神话注重个性以及力量之上。这主要由于古希腊经济的、力量的、技术的全面发展。希腊是城邦制文明，这些城邦的目标都在于追求物质力量，而这些只有通过技术才能有效获得，可见“知识就是
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提到神话，想必不少人会想起我国古代《西游记》《封神榜》之类的带传奇性色彩的神话故事吧？不错，西游记、封神榜的确是我国经典的神话故事，但是在文学界中不光我国有经典的神话故事，在国外也有着家喻户晓的神话故事，下面我就给大家介绍一下《西腊神话》。希腊的历史十分悠久，在这悠久的历史中，蕴含了他们当地独特的文化，在这些文化教育中
自然也少不了他们的神话故事。
但这本书又是一部沉重的书，人物的繁多和关系的复杂叫人烦恼而又说不上的一种感觉，而许多触目惊心的事情感到压抑、沉闷。这本书深深地揭露和批判了人性的丑恶，一切都是虚伪的，今天是亲兄弟，明天就可能成为你的敌人，爱情就更不可靠了，私欲蒙蔽了心灵，杀
戮和复仇反复的重演着。
伊阿宋和希腊著名的英雄们去远方取金羊毛，在那个国家里伊阿宋遇到了国王的女儿美狄亚，为了帮助伊阿宋，美狄亚背叛了自己的国家和父亲，还亲手杀死了她的亲弟弟，然而伊阿宋并没有全心全意的对待美狄亚，在她人老珠黄的时候，伊阿宋又娶了另一个国王的女儿，如果仅仅是这样还不会深刻揭露人性的最丑恶的灵魂，像俄狄浦斯的故事，神预言拉伊俄斯出生的儿子会杀死自己的父亲而娶自已的母亲为妻，后来拉伊俄斯果然生了一个儿子，他很高兴，后来想到神的预言，把孩子的两只脚踝钻了两个洞用皮带扎紧，然后交给牧羊人把他扔到山上去喂狼，可是牧羊人可怜这个孩子，反孩子送给邻国的另一个牧羊人，然后回去复命
了，十几年过去了，这个孩子长大叫俄狄浦斯，由于他才貌出众，文武双全，有人妒忌他，说他是一个弃儿，俄狄浦斯很伤心，就去问神，神告诉他，将来他会杀死自已的父亲而娶他的母亲为妻，俄狄浦斯很伤心地冲出了阿罗神庙，在路上和一辆马车发生了冲突，而杀死了人，到了另一个国家中，英勇的他被皇后选中而结了婚，神的预言又言中了，当他知道真相
时，他和自已母亲生的孩子又反对他，反他赶出了家，让他到处流浪。
宙斯的妻子嫉妒心极重，对于同是女性，她不但不同情反而把怨恨发泄到别人的身上，是别
人引诱她的丈夫而不是她的丈夫引诱别人，他们夫妻之间的怄气从而使灾难不断的发
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“希腊神话”确实是人类文明的一大瑰宝，闪耀着特有的光芒，不粉饰光明，也不掩盖黑暗，对人对神，都同等对待，不因为他是英雄而赞扬，也不因为他是神而奉为，所以批判才显得
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希腊神话是西方文学艺术的源泉，当我们阅读这些美丽的神话时，一定也在感受着希腊的文
书是知识的海洋；书是辽阔的天空；书是鲜艳的花朵。一天晚上，我趴在窗台上静静地看书，它的名字叫做《古希腊神话》。
随着人类的进步和科学技术的发展，人们已近无需神话这种艺术形式来解释对未知世界的疑问。但它所创造的纯真艺术形象和朴素的艺术风格，也将吸引着人们的兴趣。《古希腊神话》讲述和体现了这种了这种美妙的艺术风格。在这本书中的第24章木马计中，希腊人攻打特洛亚城失败后，俄底修斯想出了一条妙计：我们可以造一匹巨大的木马，让一批最勇敢的士兵藏在马腹里，其余的人则焚毁一切，假装受不了我们的虐待而投降特洛亚人，并且。。就这样，在俄底修斯的指挥下，希腊人攻击了特洛亚城并且胜利了。在归途中雅典娜因为希腊人对她不敬，所以用雷电和暴风来惩治他们。
我不由地感叹：在这广大的世界中，除了神以外，又有谁能主宰这一切呢？就好像这群自大的希腊人，他们把自己想的太完美，不把神放在眼里，而从惹了大祸。
《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵遗产，它对希腊以及整个欧洲的文学艺术生产过巨大的影响，具有永久的魅力。
【关键词】古希腊神话 英美文化 影响
神话带给我们更多传奇色彩，能够进一步激发人们对人生和生命的憧憬之情，因而神话更加深入人心，被更多人所接受和认可。古希腊神话的传奇和悲喜对英美文学创作有着深远的影响，因而我们在学习和欣赏英美文学作品时，应该对古希腊神话有一定的了解，而这可以促使我们对英美文学作品有更加深刻的理解。
一、古希腊神话对英美文学的影响
古希腊神话不仅仅是希腊文化和文明的源头，更是西方文明的起始和源泉，因而，在英美文人创作文学作品时，较多的融入了古希腊神话的色彩，其文学灵感是从古希腊神话中而来。由此可见，古希腊神话对英美文学具有深远的影响，主要表现在以下三个方面。
1.英美文学作品中较多运用古希腊神话的词汇和典故。纵观英美文学作品，有较多的词汇和典故是取材于古希腊神话的，由此可见，古希腊神话对英美文学创作的影响较为深远。首先，英美文学作品中应用较多的古希腊神话词汇，例如：“lunar”一词在英美文学作品中较为常见，寓意“月亮，月亮的”，然而这个词汇源于古希腊神话中的月光女神，即“Luna”。其次，英美文学作品中应用的古希腊神话的典故也较多。例如：古希腊神话中弑父娶母的典故在英美文学中获得了多次应用，并且这个典故，也被心理学领域归结为恋母情结心理研究的起始。
2.英美文学作品中的思想内容取材于古希腊神话。英美文学作品创作的思想内容与古希腊神话也有较大的渊源，通过对大量英美文学作品研究可知，许多英美文学作家善于运用古希腊神话中的典故等去塑造新的人物形象，由此抒发自身对人生、生命、生活和社会的理解。例如：文学作品《贝奥武夫》的主人公人物形象与古希腊神话中赫拉克勒斯的人物形象极其相似，都是通过选择一条艰难的磨砺之路，最终拥有过人之处的本领。在英美文学作品中，还存在较多的这类作品，其思想内容可以在古希腊神话中溯源。再如：著名作家拜伦的《普罗米修斯》作品中，借助古希腊神话中天神普罗米修斯的形象进行创作，为人们再一次刻画了拥有一身正义的英雄形象。
3.英美文学作品的创作风格与古希腊神话风格相似。古希腊神话中最具代表性的神仙形象是太阳神阿波罗和酒神狄俄尼索斯，两个形象存在较大的差别，但在英美文学作品中，这两个形象分别代表着现实主义和浪漫主义两种完全不同的创作风格。例如：十九世纪初期，英美文学的浪漫主义发展较为繁荣，这个时期的代表人物雪莱、拜伦等，其创作表现出十分浓厚的浪漫主义色彩，注重以人为本思想和表现人生态度。而在十九世纪后期，高尔基、巴尔扎克等作家的现实主义作品，更多的是揭露社会的罪恶和黑暗。
二、古希腊神话成为英美文学的创作标志和传播媒介
古希腊神话赋予英美文学以丰厚的文化底蕴，更深层次的影响英美文学作家的创作意识和创作思维，因而想要了解英美文学的深刻含义，不可错过对古希腊神话的了解，这能够有效增进人们更好的欣赏英美文学、加深对英美文学的理解。古希腊神话是英美文学的创作标志，更是英美文化传播的媒介。
古希腊神话为英美文学提供了知识媒介。当英美文学创作与古希腊神话处于同一个文化背景下，则利用古希腊神话进行英美文学的创作会带给人们更多的认同感和归属感，这将成为人与作品间进行沟通和交流的重要媒介。例如：我国的牛郎织女的神话故事，每每提到这个神话，多数人都会想起故事的悲和喜，而我国作家在表达某一种文学作品中的情感时，运用此神话故事，不仅可以加强人们对文学作品的理解，而且可以增强人们对文学作品的认同感。
古希腊神话对英美文学有较多的影响，而一则神话故事为历代文人所延用和创作，则会成为文学作品创作的一种标志。作家文人借助神话故事进行文学创作，更多的是表达一种借物言志的思想，因为通过神话故事可以将自身情感传达更加清晰和明确，也可以增强文学作品的易读性。
三、古希腊神话影响英美文学取向
古希腊神话对英美文学创作的影响，不仅表现在词汇典故、创作思想、创作风格上，而且表现在文学取向中。古希腊神话对英美文学创作的文学取向有着深刻的影响，一方面可以为更多具有创造性和创造力的作家文人提供创作力量，另一方面也为文人创作提供了概念和文学模式。例如：古希腊神话中的太阳神阿波罗和酒神狄俄尼索斯是两个比较悬殊的角色，从出身到人生态度都迥然不同，由此，这两个神话人物则为文人提供不同的创作角度和模式，进而也影响着文学创作的价值取向。
综上所述，英美文学作品与古希腊神话之间有着较深的渊源，因此我们可以说，古希腊神话孕育了英美文学，并对英美作家、文人产生了深远的影响。由此可见，我们要想更好的学习和掌握英美文学作品，需要对古希腊神话有一定的理解，这可以让读者对音美文学的文化背景与文学作品本身有更深刻的认识。
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[1]高黎明.浅谈希腊罗马神话对英美大众文化的影响[J].科技创新导报，2008，27：216.
[2]皮英.神身上的“人性”魅力——解读古希腊神话对西方文化影响之源[J].湖北广播电视大学学报，2011，07：67-68.
马车套好后，两个侍女和她们的女主人一起上了车。美狄亚亲自执着缰绳和马鞭，驱车出城，其余的女侍们在车后步行。行人都恭恭敬敬地避到一旁，为国王的女儿让路。美狄亚来到神殿，跳下车来，想了片刻，对侍女们说：“女友们，我想我犯下了罪孽，因为没有避开这些外乡人。我姐姐和她的儿子阿耳戈斯要求我帮助他们的头领制服神牛，并用魔药使他免遭伤害。我假装答应了，并且约他到神殿里来，单独与他会面，那是为了得到他的礼物，过后我再分给你们。其实我要给他毒药，让他完蛋。现在你们都走开，以免他产生怀疑。”侍女们对这狡猾的计划都感到满意，她们遵照吩咐走开了。
阿耳戈斯和他的朋友伊阿宋带着预言家莫珀索斯一路赶来。今天赫位使伊阿宋更加英俊。美狄亚不时地从门里朝外张望，一听到脚步声或风声，她都急忙抬起头来探望。伊阿宋和他的朋友终于跨进了神庙。他高大威武，犹如大海中升起的天狼星一样，神采奕奕。姑娘猛地看到英雄，连呼吸都停住了，直觉得眼前变黑了，双颊一阵发热，心慌意乱得不知道如何是好。伊阿宋和美狄亚面对面地站着，沉默了好一会儿。最后伊阿宋打破了沉默。“为什么你见到我害怕呢?我是来请求援助的。请把答应你姐姐的魔药给我吧，我迫切需要你的帮助。不过请别忘记，我们是在一个神圣的地方，任何的欺骗在这儿都是罪孽。我们阿耳戈英雄的母亲和妻子们也许在悲悼我们的命运，你的援助将免除她们的忧虑和痛苦。那样，你将受到希腊人的尊重，他们将会把你当作神衹。”
美狄亚默默地听他说完，微笑着低垂着眼帘，为受到他的称赞而高兴。许多话涌到嘴边，她恨不得把心事告诉他!可是她还是一声不吭，只是解开包巾，取出小盒子，伊阿宋连忙从她手中接了过去。她多么希望乘机把她的心也一起交给他，如果他需要的话。他们都害羞地垂下眼帘，然后，两人又相对而视，渴求的目光交织在一起，激起多少爱慕的火花。过了许久，尽了最大努力，美狄亚才说出话来。“听着，我将告诉你如何做。在我父亲把龙牙交给你，让你去播种之后，你先在河水里沐浴，然后穿上黑衣，在地上挖一个圆形土坑，填上一堆木柴，杀一头小羊羔，架在木柴堆上烧成灰，再用甜甜的蜂蜜给赫卡忒祭献一杯饮料，等这一切做完以后再离开木柴堆。可是，你听见身后的脚步声或狗吠声，你不能回头。否则献祭不会有用。第二天清晨，你用我给你的魔药涂抹全身。它会给你无穷的力量，你不仅能与人类，甚至能与神衹匹敌，你还应该把你的长矛、宝剑和盾牌也抹上膏油样的魔药，这一来你就能刀枪不入，神牛喷出的火也无法烧伤你。当然，这些只能在当天有效。你就在那一天去战斗。我还可以给你其他的帮助。当你套上神牛，耕遍了土地，种下龙牙，并看到龙牙破土而出的时候，别忘记往里面扔一块大石头。他们将会激烈地争夺石头，就像一群疯狗争食一块面包一样。你应该乘机冲进去，把他们杀死。然后你就可以毫不费力地从科尔喀斯取回金羊毛，离开这里!对，从此以后，你可以离开这里，到你所喜欢的地方去。”
她一边说，一边淌下了眼泪，因为她想到这位外乡人又要航海远去，感到很悲伤。她握住他的右手，因为心里的悲痛已使她忘形了。“你回去以后，别忘掉美狄亚。我也会想念你的。告诉我，要回去的地方在哪儿?是啊!你将和你的伙伴们乘坐美丽的船回到那儿去了。”
伊阿宋感到自己已经控制不住感情了，他心里深深地爱着美狄亚，于是他急切地说：“请相信我，高贵的公主!我只要能够逃离大难，将会日日夜夜地怀念你。我的家乡在帖撒利的爱俄尔卡斯，那是普罗米修斯的儿子丢卡利翁建造了许多城市和庙宇的地方。在那里，人们还不知道你们的国家叫什么名字。”
“啊，这么说你住在希腊，”她说。“希腊人要比我们这里的人慷慨大方。因此，别告诉他们你在这里的遭遇，只是在你孤独时默默地怀念我吧!即使这里的人全都把你忘掉了，我也会想念你的。假如你忘记了我，那么让爱俄尔卡斯的风吹来一只小鸟，通过它我会使你知道你是通过我的帮助才逃离厄运的!唉，我多么愿意亲自来到你的家乡，亲自提醒你一声啊!”说到这里，姑娘的眼泪像断了线的珍珠滚落下来。
“你在说什么呀?”伊阿宋回答说，“让你的风吹走吧，让你的鸟飞走吧!假如你跟我一起回到希腊，一起回到我的故乡，那里的男男女女都会尊重你，把你当神衹一样崇拜，因为由于你，他们的儿子、兄弟和丈夫才逃脱了死亡。而你，将属于我，除了死神以外，谁也不能把我们的爱分离!”
美狄亚听到这话感到十分幸福，但同时又隐隐地感觉到，要离开自己的祖国，那是多么可怕。不过她还是渴望到希腊去，那是因为赫拉已把这种渴望埋在她的心里。女神希望美狄亚离开科尔喀斯到爱俄尔卡斯去，并帮助伊阿宋戳穿珀利阿斯的阴谋。
这时，侍女们在门外焦急地等待着。时间过得很快，美狄亚早就该回去了。要不是细心的伊阿宋提醒她，她也许还真的忘掉回家了呢。“时间到了，你该回去了，”伊阿宋说，“否则别人会疑心的。让我们以后在这里再见面吧。”
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古希腊神话故事初二1
伊塔刻的城里传开了求婚人惨遭杀害的消息。死者的亲属从各方面涌来，奔向王宫。他们在宫院的角落里发现了一大堆尸体。他们大声号哭，并扬言要为死者报仇。伊塔刻人把尸体抬到城外安葬。从邻近岛屿来的人把尸体抬上船，运回故乡安葬。然后，死者的父母兄弟和其他亲戚聚集在市场上，举行国民大会。参加会议的人很多，求婚人安提诺俄斯的父亲奥宇弗忒斯首先发言。
他哭泣着说：朋友们，你们想一下，我向你们控诉的这个人，给伊塔刻和邻近地区带来多少灾难和不幸啊!二十年前，他带着我们英勇的年轻人，乘船出发。现在，船毁人亡，就他一人归来。他回来后，又杀死我们民族中这么多高贵的青年。大家来呀，趁他还没有来得及逃往皮洛斯和厄利斯之前，让我们把他抓住!在场的人看到他声泪俱下，都非常同情他，正准备出发去追捕时，歌手菲弥俄斯和使者墨冬从宫中来到市场上。他们看到宫中还有两个人活着，都很吃惊。
墨冬请求发言，他大声说：伊塔刻的男人们，请听我说。我敢发誓，奥德修斯做的这件事，是神只决定的。我亲眼看见一位神只变成门托尔，时时保护着奥德修斯。就是这个神只将求婚人杀死了。这是神意啊!听到使者的话，他们都很害怕。这时，预言家玛斯托耳的儿子哈利忒耳塞斯，一个白发苍苍的老人站起来说：伊塔刻的市民们，请听我说，现在发生的这一切事，都得由你们负责。过去，你们为什么听任求婚人胡作非为?为什么不听我和门托尔的忠告，放纵你们狂妄的儿子在宫里肆意饮宴，挥霍别人的财产，还要挟他的妻子呢?现在宫中出现的这场悲剧真是咎由自取。
你们如果是聪明人，就不应该去追捕他。他只是为了家庭的安定，尽了他应尽的义务。如果你们违背神意，等待你们的将是更大的灾难。哈利忒耳塞斯的话刚说完，人群中骚动起来，形成了两派：有的人赞同老人的意见，有的人支持奥宇弗忒斯的主张。拥护奥宇弗忒斯的人武装起来，在城外集合。奥宇弗忒斯站在队伍的最前面，准备为死去的亲人报仇。
帕拉斯·雅典娜在奥林匹斯圣山上俯视，看见一群人准备叛乱，于是，她来到父亲宙斯面前，说：万神之父啊，请告诉我，你的决定是什么?你是想通过战争解决伊塔刻人的争端呢，还是想和平解决?女儿哟，你想听到怎样的决定呢?宙斯回答说，你不是已经决定，并经我同意，让奥德修斯回归故乡，并向求婚人复仇吗?既然我已同意，你就可以随意去做吧。
不过，如果你想听听我的意见，那就听着：奥德修斯已惩罚了求婚人，他永为国王，并在一个神圣的盟约中立誓。我们神只应该让死者的亲属忘记他们的痛苦，使他们像从前一样，和国王友好相处，使伊塔刻王国繁荣昌盛。女神听到这话很高兴。她离开奥林匹斯圣山，飞过云空，降落在伊塔刻的岛上。
古希腊神话故事初二2
伊阿西翁是是宙斯与海洋女神普勒阿得斯所生的儿子，但他自以为是神衹的儿子，竟敢于窥视奥林匹斯圣山上的一位女子，并以狂热的感情追逐女神得墨忒耳。为惩罚他的胆大妄为，宙斯用雷电把他击死。达耳达诺斯对兄弟的死十分悲伤，因此离开了家乡，前往亚细亚大陆，来到密西埃海湾。那是西莫伊斯河和斯康曼特尔河入海的汇合处。
高峻的爱达山脉越远越小，一直消失在大平原上。这里的国王是透克洛斯，土著的克里特人，所以这个地区的牧民也被称为透克里亚人。
国王透克洛斯热情地接待了他，赏赐给他一块土地，并把女儿许配给他。这块地方以他的名字而得名，称为达耳达尼亚，居住在这个地区的透克里亚人从此改称达耳达尼亚人。达耳达诺斯死后，他的儿子厄里克托尼俄斯继承了王位，后来特洛斯又继承厄里克托尼俄斯的王位。从此以后，特洛斯统治的地区则称为特罗阿斯，特罗阿斯的都城则称为特洛伊。现在透克里亚人和达耳达尼亚人自然都称为特洛伊人，或称为特洛埃人。
国王特洛斯死后，长子伊罗斯继承了王位。有一次他访问邻国夫利基阿。国王邀请他参加角力竞赛。伊罗斯取得了胜利，得到了50名男孩，50名女孩，以及一头花斑母牛的奖赏。国王还告诉他一则神谕：在母牛躺下休息的地方，他必须建立一座城堡。
伊罗斯赶着母牛走去，因为母牛休息的地方正是自特洛斯以来被作为国都的地方，即特洛伊。于是，他就在那里的山上建立了一座坚固的城堡，称为伊利阿姆，又称伊利阿斯，或柏加马斯。后来，这个地方有时称为特洛伊，有时称为伊利阿姆，有时又称为柏加马斯。在建城前，伊罗斯祈求先祖宙斯的兆示，看神衹是否同意他的建城计划。
第二天，伊罗斯在自己的帐篷前捡到从天上落下的女神雅典娜的肖像，它被称做帕拉斯神像。像高六尺，两脚合拢，右手执一长矛，左手拿着纺线杆和纺锤。这神像的来历是这样的：据说，女神雅典娜出生后就由海神特里同收养。特里同另有一个女儿，名叫帕拉斯，正好和雅典娜同龄。
这两个女孩一起游戏玩耍，成了要好的朋友。一天，两位年轻的姑娘举行一场游戏比赛，看看谁更强一些。当帕拉斯摆出一副姿态，准备刺杀她的女友时，宙斯担心女儿受伤，就在她面前挡了一面神盾。那是山羊皮做的，十分坚实。帕拉斯一见，吃了一惊，露出一处破绽，被雅典娜一枪刺中。对她的死，女神深感悲痛。为纪念女友，她为女友帕拉斯造了一尊像，并把一副和羊皮盾一样的胸甲围在神像上。雅典娜把这神像放在宙斯的神像前，以此表示敬重。从这时起，她自称为帕拉斯·雅典娜。现在，宙斯征得女儿的同意，把帕拉斯神像从天空降落下来，暗示伊利阿姆城堡处在他和他的女儿的保护之下。
国王伊罗斯的儿子拉俄墨冬是个专横武断、凶恶残暴的人，他不仅欺骗国人，也欺骗神衹。他看到特洛伊城没有牢固的设防，便想在周围建造一堵城墙，把城围住。那时，阿波罗和波塞冬因反对宙斯而被逐出天国，在人间漂泊。宙斯把这一切都看在眼里，他想让两个神帮助国王拉俄墨冬建造城墙，让他和他的女儿所保护的城市有一座坚不可摧的城墙。命运女神把他们送到特罗伊城区。因为他们无所事事，便向拉俄墨冬自荐，只收低廉的报酬，为国王干一年重活。国王同意了。
波塞冬帮助建造城墙。城墙造得又高又宽，十分坚固。而福玻斯·阿波罗在爱达山的山谷和河岸间为国王放牧。一年过去了，雄伟的城墙已经完成。可是国王拉俄墨冬赖帐，不给他们报酬，为此他们和国王争论起来。阿波罗激烈地责备国王不守信义，国王下令把他们两人驱逐出境，并威胁说，要把阿波罗的手脚捆住，并把两人的耳朵割下来。两个神衹发誓，与国王不共戴天，从此他们成了特洛伊人的冤家。
雅典娜也不再保护这座城市，后来赫拉也参加进来，反对这座城市。在宙斯的默许和支持下，这座城市将听凭诸神去毁灭，它的国王和人民也要跟着遭殃。
古希腊神话故事初二3
阿革诺耳国王的女儿，美丽的公主欧罗巴，在一个深夜里，天神给了她一个奇异的梦。好像两块大陆———一块是亚细亚;一块是亚细亚对面的大陆———变成了两个妇女模样。一个是当地人打扮，一个是外乡人打扮。她俩为抢夺她而互相斗争着。当地的妇女说她哺育了她;外乡妇女则用强有力的手将她抱在怀里，并将她带走，说命运女神指定她将作为宙斯的情人。
欧罗巴醒来，只觉面孔发烧，她不知道这梦是吉兆还是凶兆。
清晨，阳光灿烂，欧罗巴暂时忘掉了她的梦，和女伴们一起来到海边开放着许多花朵的草地。女伴们兴高采烈地分散在草地四周，采撷着美丽的鲜花。欧罗巴也挎着一只金花篮，在草地上跑着，采摘她心爱的花朵。她采到了一枝特大的火焰一般的红玫瑰。
众神之父宙斯被爱神阿佛洛狄忒的金箭射中，为年轻美丽的欧罗巴而神魂颠倒。他隐去神的真形，化成了一条牡牛。这样，既可骗取年轻姑娘的柔情，也可能躲避神后赫拉愤怒的妒火。
牡牛来到欧罗巴的面前。它长得是那样美丽，像人工雕琢的双角，金黄色的身体，前额中闪烁着一个新月形的银色标记，亮蓝的眼睛里闪耀着柔和的光，显得十分温驯。欧罗巴很喜爱这条牛，她温柔地抚摸着它的背，给它拭去嘴上的泡沫，然后吻了一下它的前额。这是牡牛快乐地鸣叫一声，在欧罗巴的脚边卧了下来，昂着头，望着她，向她展示它那宽大的脊背。
欧罗巴喊着她的伙伴们：“快过来呀，姑娘们!让我们骑到这只美丽牡牛的背上玩吧。我保证，我们都可以坐得下。看，这牛是多么温顺，多么可爱呀!我相信它和人类一样有颗善良的心，只是不会说话罢了。”
说着她灵巧地跨上了牛背，她的同伴们则踌躇害怕，不敢上前。
牡牛得到了它的意中人，立即从地上跃起，起初是缓缓地走着，当到了大海边的时候，立即跃身向大海奔去。欧罗巴吓得大声喊叫，向她的伙伴们伸出手来，但她的同伴们已够不着她了。
牡牛四蹄轻巧地踏在海面上，不沾一滴水，像骏马在柔软的草原上奔驰。欧罗巴害怕得双手紧握着它的角，怯怯地说道：“神牛啊，你要把我带到什么地方去?大海是鱼类的运动场，不是牛行的航道。你用脚在上面走，你一定是一位神明，因为你的行事，只有神才能做到。”
那牡牛答道：“不要害怕，姑娘。我是奥林匹斯山众神。出于对你的爱，我才变成了牛身，在海中这样奔波。不久，将有一块新的陆地收容你。我们的新房也将安在那里。”
不久，欧罗巴故乡的陆地渐渐消失，太阳开始西沉，天黑下来。夜晚，只有星光和浪花与她作伴。
第二天，牡牛还在海上。晚上，他们到达了一块远方的新陆地。牡牛爬上岸，让姑娘从它的背上滑下来。突然间，牡牛消失，出现了一位美如天神的青年男子。
从此，欧罗巴成了宙斯的人间妻子，这块陆地也因欧罗巴公主而得名叫“欧洲大陆。”
古希腊神话故事初二4
卡吕冬国美丽的王后阿尔泰亚生下小王子墨勒阿革罗斯刚刚七天。她躺在床上拥抱着心爱的儿子，望着炉中闪跃着的温暖火光慢慢闭上眼睛，幸福地进入了梦乡。朦胧中，她仿佛看见穿着黑衣的三位命运女神来到她的房中，议论着婴儿未来的命运。
第一位命运女神说：“这孩子有一颗贵族的伟大心灵。”
第二位命运女神说：“这孩子将成为一个勇敢的英雄。”
第三位命运女神默默地望了望炉火，慢慢地说：“这孩子的生命将到这块木头烧完为止。”
说完话，三位命运女神立即不见了。
王后从噩梦中醒来，惊出一身冷汗。她一眼瞥见炉中一截木头刚刚燃起，摇动不定的火光颤抖着。王后赶忙跳下床，抽出木头，用火浇灭上面的火，然后小心翼翼地把木头藏在一个盒子里。她跪在床前亲吻着婴儿的面颊喃喃地说：“啊，孩子，你的生命已掌握在我的手中，我将好好保护你。”
转眼许多年过去，墨勒阿格罗斯长大成人。他那文雅的举止和英勇无畏的气概赢得了全希腊人的敬佩。这一年，卡吕冬国为庆祝丰收向诸神献祭，独独忘了狩猎女神阿尔忒弥斯。女神大怒，就向卡吕冬派了一只硕无比凶猛的野猪，野猪颈毛如钢针，双目喷火，践踏庄稼树木，伤害人畜生命。王子墨勒阿格罗斯决定邀请希腊各地的英雄围猎这头野猪，并宣布将把野猪的头将赏给杀死野猪最有功的英雄。
希腊各种英雄纷纷来到卡吕冬，他们以能参加这次狩猎为荣耀。队伍中惟一的女猎手是阿尔卡季阿的公主，以勇敢和奔跑迅速著称的阿塔兰忒。墨勒阿格罗斯的两个舅舅也参加了这次狩猎活动。
英勇的猎人们来到了野猪藏身的密林。还未等他们准备好，野猪就呼的一声窜出来扑向猎人们。一个猎人被野猪掀翻在地，一个猎人被野猪的利齿刺伤，一个猎人慌忙爬起到树上才幸免于难。众猎手拔出梭镖、长矛，纷纷投向野猪，野猪转身向山中跑去，众英雄紧追不舍。追过了一道山岗又一道山岗，奔过了一个峡谷又一个峡谷，跑在最前面的是阿塔兰忒和墨勒阿格罗斯。阿塔兰忒瞅准时机，拉满弓，一箭向野猪射去，箭头深深扎在野猪的背上，野猪嚎叫着反身扑向阿塔兰忒。墨勒阿格罗斯一个箭步跳上前去，举起手中利斧向野猪头部，接着又砍了一下。终于，这头凶恶的野猪躺在血泊中不动了。这时，其它猎手也纷纷赶到。
“很好，墨勒阿格罗斯，这漂亮的野猪头将挂在你家大门口了。”一个猎手说。
“不，是阿塔兰忒第一个射中野猪，光荣应该归于阿塔兰忒。”墨勒阿格罗斯说罢砍下野猪头，双手奉给阿塔兰忒。
墨勒阿格罗斯这一举动立即激起了其它猎手的忌妒和不满，让一个女人超过他们大家，使他们觉得脸面是过不去。墨勒阿格罗斯的两个舅舅伊菲洛斯和普里克西波斯尤为不满，就说：“是你杀死了野猪，我看见了。”他们宁愿这荣誉属于自己外甥。就走上前去把野猪头从阿塔兰忒手中夺了过来。墨勒阿格罗斯觉得这是对原来协定的破坏，是对阿塔兰忒的侮辱，就愤怒地喊道：
“放手!如果你们还是我的舅舅的话，请把猪头还给这女英雄。”
“原来如此，因为阿塔兰忒是个女的，你才把野猪头送给她，你这是讨她的欢心啊!”普里克西波斯讥讽地说。
墨勒阿格罗斯脸都气黄了，他拔起剑向普里克西波斯冲去，普里克西波斯也拔剑相迎，两支剑在空中相撞，普里克西波斯的剑被击飞了，当胸挨了墨勒阿格罗斯一剑，倒在地上，再也起不来了。伊菲克洛斯一见兄弟被杀死，狂叫着双手握剑刺向墨勒阿格罗斯。墨勒阿格罗斯这时完全失去了理智，愤怒使他忘掉了亲戚的情分，他又杀死了自己的另一个舅舅。
胜利和悲剧两种消息接连传到宫中，王后阿尔泰亚先是高兴地换上艳服准备庆贺，接着又脱下艳服换上丧服，为兄弟哀悼。当他得知杀死两个兄弟的凶手竟是自己的儿子时，她由对儿子的爱转为对儿子的恨，由对兄弟惨死的悲伤转为要替他们报仇。她转身回到室内，拨旺了炉中的火苗，又搬出了盒子，把珍藏了多年的儿子的命木取了出来投进燃烧着的火炉。
墨勒阿格罗斯正在归途中，他不知道母亲在干着什么，突然感到浑身莫名其妙地疼痛起来，像是一把烈火在燃烧着自己的五脏六腑。他凭着自己的勇气和傲气才抵住了焚烧的痛楚。炉中的火越烧越旺，墨勒阿格罗斯的痛楚愈益加剧。他痛苦地呼喊着他的母亲、姐妹的名字，以减轻自己的疼痛和难受。渐渐地，木头燃烧尽了，墨勒阿格罗斯的生命之火也熄灭了。
王后阿尔泰亚看着木头成为灰烬之后，便也自刎身亡。
王室一下子毁灭了。墨勒阿格罗斯的姐妹们为哥哥和母亲的相继死亡悲痛欲绝。她们不吃不喝，只是哀哀地哭泣着。阿塔忒弥斯产生了怜悯之心，就把她们变成了会飞的珍珠鸟。这些色泽灰暗的鸟似乎永远在为他们的哥哥和母亲穿着丧服。
古希腊神话故事初二5
古希腊神话中的月亮女神阿尔缇妮斯是太阳神阿波罗的孪生妹妹，非常的美丽，她银色的发丝比月光还要皎洁，紫色的眼眸比水晶还要清澈，是一位思维敏捷、做事果断、轻灵婉约的女神。同时她也是个很厉害的弓箭手，上弦月是她的弓，月光是她的箭，终日在森林里狩猎，因此也被称之为狩猎女神，是保护勇者的女神。
太阳神阿波罗非常疼爱她，甚至发誓不会娶任何女神为妻，永远只守护她一人，然而这份浓厚的兄妹之情，却在遇上了魔神暴风雨神后，出现了裂痕。
月亮女神和暴风雨神相识并且相爱了。阿波罗很嫉妒暴风雨神，不喜欢妹妹与他的这段感情，于是决意要除掉他。
某天，暴风雨神正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住他，使任何人都看不出他本来的面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中暴风雨神的胸口。
暴风雨神在弥留之际，一眼就认出这把泛着银光的箭，他悲嚎着，愤怒着，不明白为什么心爱的人要杀他，他想起了自己与天界的势不两立，认为她骗了他，背叛了他，却仍然无法磨灭对她的爱。他在海面上用尽最后的神力，引起一阵狂风的肆虐，他愤恨的吼道，“阿尔缇妮斯，无论轮回多少次，我都没有办法控制自己不去爱你，但我心上的这道箭痕会提醒我，你不爱我，你只会背叛我。”他吐出一口鲜血，在悲嚎中化作点点绿光，消失在海面上。
知道真相的阿尔缇妮斯绝望的看着海面上那支被染红的箭，她的眼泪化作一场倾盆大雨，冲刷着大地，她恸哭的喊着，“我没有背叛你，我没有，我爱你，我比任何人都爱你。”
她拿起那支箭，嘴角勾起一抹绝美的笑容，凄凉而绝望，她毅然用箭刺进自己的胸口，用鲜血为自己设下了一道枷锁，“是我的错，我不该爱你的，只要我不爱你，你就不会再遇到厄运和危险了，所以我不会再爱你了。”
随后赶来的阿波罗，眼见她自尽，悲愤之余更是憎恨她的不公平，大雨中，他发誓，无论千年，万年，他都不许他们相爱。
海面上，泛着银光的箭开始黯淡下来，它钻入泥土中，化作一颗青色的树苗，静静地等待着，等待着与月亮女神再次相遇那一天……
希腊是世界文明古国之一，拥有悠久的历史，被誉为西方文明的发源地，曾对世界的艺术、哲学、法律、科学等作出了杰出的贡献。据说，希腊民族的四个部落是由一个叫海伦的人的子孙繁衍而来的，因此“希腊”指的是海伦人的居住地。
希腊属于亚热带气候，一到夏天，赤日炎炎，干旱少雨，使人昏昏欲睡，久而久之希腊人便养成了午睡的习惯。下午2点到5点，是希腊人雷打不动的午睡时间，所有办事机构不办公，连商店也关门打烊。在午睡时间，希腊人不希望有人来打扰他们休息，不管有什么急事，也要等他们睡完午觉再办。所以，有人开玩笑说下午2点到5点，是希腊的“不设防时间”，连政变也不会发生，因为要发动政变的那些人也在睡午觉。
雅典是希腊的首都，也是希腊最大的城市，有着悠久而辉煌的历史，至今保留了很多历史遗迹和大量艺术作品，其中最著名的是雅典卫城的帕特农神庙，它是西方文化的象征。雅典也是奥运会起源的地方，1896年曾举办过第一届夏季奥运会。
这就是雅典的制高点——雅典卫城！在这里可以俯瞰整个雅典哦。
你能把下面几届奥运会和它的举办地连起来吗？
2000年第二十七届奥运会希腊雅典
2004年第二十八届奥运会中国北京
2008年第二十九届奥运会英国伦敦
2012年第三十届奥运会澳大利亚悉尼
奥运会的全称是奥林匹克运动会，“奥林匹克”一词源于希腊的地名“奥林匹亚”。奥林匹亚位于雅典城西南360公里风景如画、气候宜人的阿菲斯河山谷。古希腊人在祭典和收获季节常常举行盛大集会，并进行各种娱乐和竞技活动，后来逐渐演变为体育活动，被称为“古代奥运会”，是现代奥运会的起源。当时的运动项目有五项全能（包含铁饼、标枪、跳远、赛跑和摔跤）、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马。
雅典卫城，原意为“高处的城市”或“高丘上的城邦”，是希腊最杰出的古建筑群，现存主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。这些古建筑都是人类遗产和建筑精品，在建筑学史上具有重要地位。从雅典各个方向都可以看到耸立于雅典卫城山顶上的帕特农神庙，据说远古时期这里曾供奉着高达10米的雅典娜神像，是举世闻名的古代七大奇观之一。
帕特农神庙的设计采用了“黄金分割”，代表了古希腊建筑艺术的最高水平。
黄金分割又称黄金律，是指事物各部分之间一定的数学比例关系，即将整体一分为二，较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比，其比值为1∶0.618或1.618∶1，即长段占全段的0.618。0.618被公认为最具有审美意义的比例数字。该比例是最能引起人的美感的比例，因此被称为黄金分割。在很多艺术品以及大自然中都能找到黄金分割。比如：达·芬奇的《维特鲁威人》、《蒙娜丽莎》中蒙娜丽莎的脸、《最后的晚餐》都应用了黄金分割，鹦鹉螺的壳也存在着黄金比例。
神庙东区南端用6根大理石雕刻而成的少女像柱代替石柱顶起石顶，充分体现了建筑师的智慧。她们长裙束胸，轻盈飘逸，头顶千斤，亭亭玉立。由于石顶的份量很重，而6位少女为了顶起沉重的石顶，颈部必须设计得足够粗，但是这将影响其美观。于是建筑师在每位少女颈后保留了一缕浓厚的秀发，再在头顶加上花篮，成功地解决了建筑美学上的难题，因而举世闻名。
爱琴海是地中海东部的一个大海湾，位于地中海东北部、希腊和土耳其之间，岛屿众多，所以又有“多岛海”之称。以梦幻般的蔚蓝征服了千千万万浪漫的心灵。
希腊神话是欧洲最早的人民口头创作，大约产生在公元前十二世纪到公元前八世纪之间。它历经古希腊人数百年口口相传，代代相承，并不断进行艺术加工，在后来各种文学、历史、哲学著作中保存下来。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分，包括《荷马史诗》中的《伊利亚特》、《奥德赛》，赫西奥德的《工作与时日》、《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品。
十二主神包括：众神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射术神及光明神阿波罗，狩猎女神与月神阿尔忒弥斯，爱与美之神阿弗罗狄忒，战神阿瑞斯，火神与工匠神赫淮斯托斯，神使赫尔墨斯，农神德墨忒尔，灶神赫斯提亚。
请把下面的希腊神话故事和它的主角连起来。
从奥林匹斯盗取火种给人类，被宙斯锁在高加索山
的悬崖上，日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。
打开了装有疾病、痛苦、疯狂等不幸的盒子。
阿耳戈英雄的首领，夺取了金羊毛。
珀涅罗珀也觉得现在是布置射箭比赛的时候了。她手中拿着一把带有象牙柄的铜钥匙，由女仆们陪着，来到后库房，那是奥德修斯储藏财宝的地方。她看到钉子上挂着一张硬弓和一个箭袋，便伸手把两样东西取了下来。他睹物思人，不禁伤心地流下了眼泪。
她让女仆拿着弓和箭袋离开了库房。珀涅罗珀一直走进大厅，要求求婚人安静，然后对他们说：“你们这些求婚人请听着，凡想得到我的人，都必须作好准备，我们将举行一种比赛!这里有我丈夫的一张硬弓，那里依次排着十二把斧头。不管谁，只要能拉弓一箭射过十二把斧头的穿孔，就可娶我为妻，我也将随他同去。”
安提诺俄斯立即说：“各位求婚人，来吧，让我们进行这场比赛吧。当然，拉动这张硬弓，可不是一件容易的事。我们中间没有一个人像奥德修斯那样健壮。”他一边说，一边却幻想自己拉开弓，一箭穿过了斧孔。
这时，忒勒玛科斯站起来说：“好吧，诸位求婚人，你们将要进行一场在希腊尚无先例的比赛，为了得到全希腊最美丽的妇人。当然我不必再多费口舌称赞我的母亲了。现在张弓射箭吧!我愿意参加比赛。如果我赢了，我的母亲就可以永远留在家里了!”说着，他丢下紫金披风，解下宝剑!在大厅的地上划了一道小沟，把斧子依次插在地上，然后把土培上踩紧。他做完这一切，便拿起硬弓，站在大厅的门槛上，连续拉了三次，但都失败了。他刚想拉第四次，父亲对他使了一下眼色，他只得放下了硬弓。“神只在上，”他大声喊道，“也许我无力，也许我年轻，所以拉不动弓。现在轮到其他人了，你们比我有力，就来试试吧!”
运用希腊神话帮助记忆就是发挥想象力记单词的绝佳方法，原因有二：
首先，希腊语是英语的重要语源之一，许多英文单词的词根词缀都源于希腊语。因此，希腊神话本身和需要记忆的英语单词之间就已经有了很强的联系。再次，希腊神话生动有趣，故事间有很强的关联性。用它们来帮助记忆单词时，原本零散的单词就仿佛被编制成了一张紧密的大网，哪怕只是从“网”上的一根“丝”入手，也能“顺藤摸瓜”，掌握全网。因此，通过了解希腊神话故事这种生动的方式来帮助记忆英文单词无疑是一种把单词记牢记活的好方法！下面笔者就以实例给大家演示这种方法具体如何操作。
万物伊始——第一代神
在古希腊神话中，Chaos (卡厄斯)是原始的天神，他被描写成一个无底的深渊，而chaos在英语中是“混沌、混乱”的意思，这和我们中国神话传说中所说的盘古开天辟地之前天地一片混沌有异曲同工之妙。Chaos通过单性繁殖，生出了大地万物——他的几个孩子是第一批创世神。
其中，Gaea (该亚)是大地女神，英语中的词根geo-就来源于此，有“土地，大地”的意思，例如：geography、 geology等。
Nyx (尼克斯)是黑夜女神，在罗马神话中为Nox，单词noxious (有毒的，有害的；令人厌恶的)便是由此而来，由此可见当时人们对黑夜的厌恶。因为，在当时的社会还没有现代照明设备，人们到了晚上便无法劳作，也少有娱乐，因此黑夜是令人生厌的。
Eros (厄洛斯)是爱欲之神，而单词eros表示“性欲，性爱；愿望”的意思。
Erebus (埃里伯斯)是黑暗之神，而如今他的名字Erebus已经被当成一个单词使用，表示“阳界和阴界间的黑暗地区”，例如：His affections are as dark as Erebus. 他的感情像鬼域般漆黑。
父子情仇——第二代神
Gaea生下天空之神Uranus (乌拉诺斯，是天王星的意思)，他们结合生下Titans (十二泰坦神)。Titans体型巨大，而英语单词titanic，意为“巨大的”。著名的邮轮Titanic (泰坦尼克号)就得名于此，以喻其巨大无比。Titans分为六男六女，他们的名字有很多与英语单词有关。例如，单词ocean (海洋)来源于大洋河流之神Oceanus (俄刻阿诺斯)的名字；Mnemosyne (摩涅莫绪涅)是记忆女神，而英语中memo-表示记忆，例如memory、memo (备忘录)等。
由于贪恋权力，Uranus把Gaea生下的这些孩子都扔回了母亲的肚子里。Gaea非常不满，于是让最小的儿子Cronus (克洛诺斯)推翻了Uranus。Uranus身上的肉落入大海时激起泡沫，从泡沫中产生了爱神Venus (维纳斯)。而Cronus成了第二代神王。
新的王者——Zeus (宙斯)
多产女神Rhea (瑞亚)与自己的兄弟Cronus生下了六个孩子，其中就有Zeus和Zeus的妻子Hera (赫拉)。Uranus曾预言Cronus也将被其子推翻。Cronus怕诅咒成为现实，于是就把自己与Rhea所生的子女全都吞掉。英文前缀chron-表示时间的意思，如：chronicle (编年史)、chronic (长期的；慢性的)。大家可以这样记忆：Cronus吞下自己的子女，象征着岁月无情，世间万物都敌不过时间的吞噬。后来， Rhea生了Zeus。她不忍Zeus也被吃掉，便以襁褓裹石，哄骗Cronus吞之，而把真正的Zeus藏起来。Zeus长大后，设计让Cronus服下催吐药将他的兄弟姐妹吐了出来。接着Zeus在Briareus (百手巨人，布里阿柔斯)以及Cyclopes (独眼巨人，库克罗普斯)的帮助下战胜了父亲Cronus以及其他Titans，成为新神王。Cyclopes在希腊语中的意思是“圆目”，英语中cycle是圆圈的意思，如bicycle、cyclone (旋风)等。
Zeus就是罗马神话中的Jupiter (木星，朱庇特)，又称作Jove。他是权力的象征，因而有了英语中的形容词jovian，意为“威风凛凛的”。星相学中有一种说法，认为主宰星属木星的人生性愉快开朗，这样我们就不难理解为什么单词jovial意为“天性快活的”了。
Zeus打败了Titans后对他们进行处罚，其中的Atlas (阿特拉斯)被罚到Gaea (大地)西边的尽头以双肩扛住Uranus (天空)，以防止他们又像最初那样贴合在一起。文艺复兴时期的地理学家Gerardus Mercator (赫拉尔杜斯·墨卡托)在他所绘制的地图册上画了Atlas的画像，后来就有了atlas一词，表示“地图集”。传说北非国王是Atlas的后人，非洲西北部的Atlas Mountains (阿特拉斯山脉，是阿尔卑斯山系的一部分)就是以这位巨神的名字命名的。另外，传说中沉没于大西洋的岛屿Atlantis和大西洋Atlantic的名字都源于Atlas。
在战胜了父亲Cronus之后，Zeus的兄弟Hades (哈德斯)成为冥王负责掌管地府，他同时也是掌管财富的神，掌管地下埋藏的黄金宝石。他的罗马名字是Pluto (普路托)，所以pluto-也有“财富”的意思，例如，plutocrat (富豪)、plutocracy (富豪统治)、plutology (财富学，理论经济学)等。
勇敢者的游戏——Zeus之子
Zeus有很多孩子，半神Perseus (珀尔修斯)是其中一个。Perseus与其母一起被外祖父放逐，漂流到塞里福斯岛。岛上的统治者爱慕并企图得到他的母亲，便想要除掉他这个“保镖”，于是就派他去杀死蛇发女妖Medusa (美杜莎)。Medusa曾经是一位美丽的少女，但因在神庙中说自己比神还美丽而被雅典娜变成了蛇发女妖，任何人看到她的眼睛都会变成石头。英语中medusa这个词是“水母”的意思，仔细想来，水母确实很像Medusa长满无数毒蛇的头。
Perseus取回Medusa的头颅后在返回的途中遇到Atlas，便用Medusa的头颅把Atlas石化，于是有了Atlas Mountains，这也是为什么Atlas和地理有着千丝万缕的联系。之后Perseus又遇到海怪Cetus。英语中的cetacean是“鲸鱼，鲸类”的意思，或许是因为鲸鱼体型巨大，对当时的人们来说就如同海怪一般令人惧怕、难以战胜。
另外，英语中的persevere一词表示“坚持，不屈不挠”，联系到Perseus在冒险途中不怕艰辛、历尽磨难仍旧锲而不舍的精神，也就不难记住了。
以上不过是简单举几个例子，目的是告诉同学们，通过希腊神话这些引人入胜的故事，结合语源知识，加以自己的想象来记单词，很快就能把故事和英语单词联系起来从而熟记单词。如此寓记于乐，不但令记忆知识的过程变得有趣，而且更重要的是，记忆得也会更透彻、更牢固。
作者简介：
考试结束了，爸爸带我去书城买书，我挑中了2本《希腊神话故事》，从前都是从长辈的口中和电视上看到中国的传统神话故事，现在我可是要从书中看看希腊的神话故事是怎样的。
看过之后，我知道了在古希腊各种各样的神话故事，但是在众多的神话故事中，最让我印象深刻的是普罗米修斯的故事，在古希腊主宰世界的神是宙斯，他是一个自私的神，拥有着财富和权力，普罗米修斯看到人类生活中缺少温暖，于是偷偷地从太阳马车的车轮上偷取了火种送到了人间，当宙斯知道后，非常震怒，把普罗米修斯钉在悬崖上，白天让恶鹰啄食他的内脏，夜间内脏再从新长好，受尽痛苦，但是普罗米修斯却从未屈服。
通过这个故事，使我知道了，人类在生活中始终向往光明和善良，在坚持自己的信念的同时会遇到种种困难，但是无论遇到什么样的困难都不放弃心中的目标，最终善良会战胜邪恶，心中的目标也一定会实现。
这本书很仔细的描述了一些希腊传说中的神呀。英雄呀的一些故事，比如说普罗米修斯与潘多拉魔盒。法厄同。尼俄柏。阿耳戈英雄们的故事，赫拉克剌斯的生与死这一些故事我都印象非常深刻。这本书很清楚地告诉我要善于分辨美与丑、善与恶，当然还有更多的坚持不懈、顽强拼搏的精神还有知情图报、惩恶扬善的品质，它就像我人生旅途中一块重要的里程碑。当我读到第十一章赫拉克刺斯因为他要完成十件事让国王满意，这样才能成神。他不顾自己的对手有多么地强大，用智与勇努力战胜对手，完成了自己的心愿。看到他胜利时我也为他感到愉悦与激动。
在这里，我看到了自信，看到了努力，看到了信心，也看到了一股股顽强拼搏的精神。
看了这本书更让我知道了要多看书多读书的重要，多看书可以让我们了解更多的知识。
宁波的Lydia问：
Tom，你好，我是一名英语系的学生。在一次考试中，我碰到了“Achilles' heel”这个词组，当时怎么也猜不出它的意思，只好空在那里。后来经老师讲评才得知这个词源于希腊神话。后来，我留心地注意了一下，发现在英语中类似的词汇好像还真不少，所以想请你帮忙总结一些英文中比较常用的这类词语。
Tom：
英语中有很多词语都源于希腊神话故事。应Lydia的要求，本次，我就讲讲其中一些最为常用的表达法，以及它们背后的故事。如果你能在别人面前讲出这些典故，相信大家都会对你刮目相看的。
Theseus & the Minotaur
Theseus was the Athenian king's son who travelled to Crete and killed the terrible Minotaur, a monster that was half-man, half-bull. The Minotaur lived in a complex underground maze called the Labyrinth. Today, a labyrinth means a difficult maze, or anything that is very convoluted and confusing (e.g. "a labyrinth of rules and regulations").
特修斯和弥诺陶洛斯
特修斯是雅典国王之子，曾前往克利特岛杀死了可怕的半人半牛怪物——弥诺陶洛斯。弥诺陶洛斯生活在一个名叫拉比林特斯（Labyrinth）的复杂地下迷宫里。而今“labyrinth”的意思是一个难解的迷宫，或者那种非常令人费解与迷惑的事情（例如“a labyrinth of rules and regulations”）。
Hercules
Known in Greek as Herakles, he was the son of Zeus - king of the gods - and a mortal woman. He was famous for his amazing strength. He once killed his own children in a bout of temporary insanity, and was punished by having to undertake twelve near-impossible tasks for his cousin, King Eurystheus. From his name, we get the word Herculean, meaning incredibly strong or powerful (e.g. "Herculean strength") or very difficult (e.g. "a Herculean task").
海格立斯
在希腊语中被称为赫拉克勒斯的他，是宙斯（众神之王）和一个凡间女子所生之子。他以其惊人的力量而著称。因一时的精神失常，他曾杀死了自己的孩子，并受惩必须为其堂弟欧律斯透斯国王处置12项几乎不可能完成的任务。从他的名字中，我们得到了一个词“Herculean”，意思是不可思议的强壮或强大（例如“Herculean strength”）或是非常困难（例如“a Herculean task”）。
The Trojan War
The greatest Greek fighter in the war with the Trojans was Achilles, who was invulnerable except in one place - his heel, and that was just where the Trojan Paris fatally wounded him with an arrow. So a crucial weakness is called an Achilles' heel.
The siege of Troy came to an end when the Greeks pretended to depart, leaving behind a massive wooden horse as a "gift". In fact, the horse contained soldiers, and when the Trojans brought it inside their city, they sneaked out at night and opened the gates to let in the rest of their army. Now, a Trojan Horse means a seemingly benign enemy in your midst, and in computing refers to a kind of virus. The saying "beware of Greeks bearing gifts" also comes from this, meaning that you should not trust enemies who suddenly appear friendly to you.
Another Greek warrior at Troy, Odysseus, angered the god of the sea and suffered great troubles and years of delay when he tried to sail home. This story was called The Odyssey and today, "an odyssey" means a long and eventful journey.
特洛伊战争
在与特洛伊人的这场战争中，最伟大的希腊斗士就是阿基里斯，此人身上除了一个部位，即他的脚踵之外，都是无懈可击的，而特洛伊的帕里司正是用箭射中了这个地方，给他造成了致命的伤害。于是，致命弱点就被称作“Achilles' heel”。
当希腊人佯装退去，留下一匹巨大的木马作为“礼物”之时，特洛伊城之围便告一段落。事实上，那匹马中藏有士兵，当特洛伊人将其带入城中之后，他们便在夜间偷偷溜了出来，打开城门将余下的军队放了进来。如今，“Trojan Horse”的意思是指在你方人群之中有伪善之敌，而在计算机方面则指一种病毒。谚语“beware of Greeks bearing gifts”（要小心带着礼物的希腊人）也是来缘于此，意思是指你不该相信那些突然对你友善相对的敌人。
特洛伊之战中的另一位希腊勇士——奥德修斯，曾惹恼了海神，于是在他试图乘船返乡的途中，遭遇到了巨大的麻烦，被拖延了数年时间。这个故事被称为“奥德赛”，如今，“an odyssey”的意思就是指一段路遥多舛的旅程。
Narcissus
Echo was a nymph cursed by Hera, queen of the gods, to have no power of speech except to repeat the words of others. Echo fell in love with the handsome Narcissus, but he wanted nothing to do with her. Heartbroken, she retreated to secluded caves, where her flesh began to wear away. Her bones turned to rocks, then only her voice was left. She is still ready to reply to anyone who calls her, says the legend, and that is why in mountains and caves if you shout out you will hear an echo.
Now, Narcissus was not exactly a nice guy. He was incredibly vain and thought of no one but himself. He was punished by the goddess Artemis by being cursed to fall in love, but a kind of love that could never be fulfilled. Narcissus came upon a clear spring and, as he bent to take a drink, caught sight of himself for the first time, reflected in the pool. Try as he might to touch this exquisite person in the waters, however, he never could. His love was his obsession and he would not leave the stream to eat, nor disturb his image to drink and so he died of thirst and hunger and unrequited love of himself. Where he lay a flower grew, still called the narcissus flower. In modern English, if you call someone a narcissist, you are saying that they are completely in love with themselves.
那喀索斯
艾科（Echo）是一位仙女，遭到了众神之后赫拉的诅咒，丧失了说话能力，只能重复别人的话语。艾科爱上了英俊的那喀索斯，但那喀索斯却不想与她产生任何关系。伤心的她退居僻静的山洞，其肉体在那里开始消逝。她的骨骼变成了岩石，之后只有她的声音留了下来。据传说，她依旧准备好对那些呼唤她的人做出回应，而这就是为什么你若是在群山和洞穴中大喊就会听到一声“echo”（回音）的原因。
那喀索斯算不上一个好人。他自负得令人不可思议，只考虑自己不顾他人。他受到了阿耳特弥斯女神的惩罚，被诅咒陷入爱恋，不过却是一种永远也无法实现的爱恋。那喀索斯偶然碰到一湾清泉，当他俯身喝水之时，第一次瞥见了池中倒映出来的自己。他力尽所能地去触摸水中那个貌美之人，但却永远都做不到。他的爱困惑住了他，他既不愿离开泉水去进食，也不愿破坏自己的映像来饮水，于是他死于饥渴以及对自己的那个没有结果的爱恋之中。在他倒下的地方，生长出一种花朵，至今仍被叫做“the narcissus flower”（水仙花）。在现代英语中，如果你称某人是“narcissist”（自我陶醉者），那么你就是在说他们十分自恋。
The Underworld
Afterlife for the ancient Greeks was a pretty grim prospect, at least if you were being punished for wickedness.
One such punishment was the literal definition of tantalising. The word has its origin in the punishment of Tantalus. He was uniquely favored among mortals since he was invited to share the food of the gods. However, he abused the guest-host relationship (accounts differ as to how). Sent to Hades, he was immersed in water, but when he bent to drink, it all drained away; fruit hung on trees above him, but when he reached for it winds blew the branches beyond his reach.
A Sisyphean task is one that is both extremely laborious and futile. Sisyphus was a murderer who was severely punished when he tricked the god of death so that the dead could not reach the afterlife. His punishment was to push a huge boulder up a steep hill, which tumbled back down every time he reached the top. Then the whole process started again, lasting for eternity.
冥府
对古希腊人来说，阴世是一个相当可怕的景象，至少在你因恶行而遭到惩罚的时候是如此的。
“干着急”这个词的字面意思就是此类惩罚之一。这个词源于对坦塔罗斯的惩罚。由于他受邀与众神一同进餐，所以他是凡人中唯一受到恩宠之人。然而，他妄用了宾主关系（至于如何妄用，说法不一）。被送到地狱后，他被浸泡在水中，但是当他俯身喝水之时，水却全部枯竭；在他的头上就有果子挂在树上，但是当他伸手去够之时，风却把树枝刮到他够不到的地方。
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