白岩松的演讲稿（精选8篇）
幸福——白岩松的演讲稿
2008是什么温暖了我们的心灵—白岩松演讲主题---幸福 在2008年1月1号的人民日报上，有一篇社论叫《伟大的一年》。当这一年过去的时候，你回头看这篇社论的题目，的确非常准确。然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年，可以想得到的很多的事情：改革三十年北京奥运会、神州七号等等。当时想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年。这样一个标题的正确。正是因为有一系列的事件，震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。
从哪儿说起呢？讲一个故事吧。一个13岁的四川女孩名字叫黄思雨，她是映秀小学的一个学生。大地震发生那一瞬间她被砸在了废墟的下面。后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到了北京要装假肢。当我看到这个孩子的时候，她一直在笑。小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗。她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活。几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭。现场几百人都在哭。同情、心疼、不忍„„然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里，又生出了一种羡慕。为什么？因为这个家庭几乎什么都没有了。但是你知道：他们有爱有亲情有思念。尤其重要的是有希望。一场特别大的灾难，让我们付出了非常大的代价。但是这样非常大的代价，内蒙古工业大学信息工程学院通信10级
有的时候也是一种提醒：提醒我们在日常生活中总有那些被你司空见惯的、你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你的身边。只是平常、甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了它而已„„在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样„„
但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情，突然阻隔了很多人回家的路。于是你发现那一瞬间，你什么都不想要，只想在冬夜敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗？就像今年神州七号升空的时候。我们所有人都非常欣喜。但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家。他跟我们没有直接的血缘关系。但是当他着陆了当他回家了，我们就像一个家人一样心里的石头落地了。
奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机。我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房想有个自己的家。最后这种愿望太强烈了产生了次贷危机吗？但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们：很快这一年就要过去了。对于中国人来说，春节的那顿饭没吃、鞭炮没有响起、饺子没吃，这一年就算没过去。那总得记住一点什么是吧？我想起了几年前看过的一本书。梁漱溟老爷子说过这样的一段话：他说人这一生啊总要解决三个关系：首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间
内蒙古工业大学信息工程学院通信10级 的关系，然后要解决人和人之间大关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。是啊我在想：我们年轻的时候、奔三十而立的时候，总要解决人和物之间的关系：争取有房子、有钱、有名等等等等。后来你要解决人和人之间大关系：为人夫、为人父、为人子、为人上级、为人下级、为人朋友、为人对手等等等等。但是走着走着你又突然发现离起点越来越远了。好像人生的终点，似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么叫40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己：我为什么活着？幸福是什么？你如果不能回答自己内心所提出这样的一种问题的话，你会每天过得非常难。其实一个社会一个民族不同样如此吗？我们的精神家园在哪里？我们的核心价值观是什么？就像在纪念改革三十年的时候，胡锦涛说的那句话一样：物质贫乏不是社会主义、精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发了太久，已经忘了当初为什么要出发了。
中国自改革开放以来,经济发展迅速,成果显著,全球的目光也逐渐地投向中国,中国与在世界各个层面的交流与日俱增,所以有很多外国的著名人物来到我们的大学做演讲来进行交流。同时我国的著名人物也去到国外的大学演讲交流。白岩松央视著名主持人在耶鲁大学的演讲《我的故事以及背后的中国梦》受到很多人的关注。演讲口译所遵循的口译原则应能体现出该语言形式的宣告性和目的性。本文的理论依据是德国功能派翻译理论目的理论,该理论在口译工作中可以发挥一定的指导作用。
二、目的论概述
目的论由汉斯·威密尔在1978年首先明确提出,后来克里斯蒂安·诺德等人将其补充并发展。该理论认为,“翻译(包括口译)是一种交际性言语和非言语符号从一种语言向另一种语言的转换”。威密尔认为单靠语言学是解决不了翻译的问题。他根据行为学的理论提出翻译是一种人类的行为活动,而且还是一种有目的的活动。翻译时,译者根据客户或委托人的要求,结合翻译的目的和译文读者的特殊情况,从原作所提供的多源信息中进行选择性的翻译。因此,翻译不仅是一种人类的行为活动,而且是一种有目的的行为活动,“一种为实现特定目的的复杂活动”。人们平常所说的翻译目的可能有很多种。根据威密尔的分析,翻译的目的有三种:一是翻译过程中译者的基本目的;二是目标语环境中译文的交际目的;三是使用特定翻译策略或翻译程序的目的。其中,译文最重要的是交际目的。从交际功能来看,译文只要达到了翻译任务规定的交际目的,就可以说完成了目标。
目的论中有三个原则:目的性原则,连贯性原则和忠实性原则。目的性原则是指翻译行为取决于翻译目的,译员必须了解原文要实现的功能;连贯性原则是“指译文必须符合语内连贯的标准,译文必须能让接受者理解,并在目的语交际环境和文化中有意义”;忠实性原则指原文与译文之间存在语际连贯,译文尽可能地忠实于原文。忠实性原则从属于连贯性原则,而若这两条原则与目的性原则有冲突时,以目的性原则为主。
三、目的论视角下白岩松演讲口译中的翻译策略
将这三个原则与演讲口译结合后,口译就是以演讲者的情感目的及演讲稿的社交目的为主来进行翻译。若在此过程中,需要进行一定调整才能更好地达到目的,我们就以目的原则、连贯原则和忠实原则为指导;针对这些目的可使用的策略主要有:直译法、增译法和省译法。
1、直译法
直译就是把源语的语言形式以及其文化形式等完完全全地保留在了目的语中的一种翻译方法。直译法是最常见的一种翻译方法,其优势显而易见,有如下三点:首先,直译法很简单明了,内容清晰易懂,其次,直译法较为完全地保留了原文的文化特色及句子结构,第三,直译法可以丰富译文的表达方式。在白岩松在耶鲁大学的演讲中,其口译不乏采用了直译法,如:
(1)这个时候我已经从边疆的小城市来到了北京,成为一个大学生。虽然我们今天在中国依然有很多的人在抨击中国的高考的制度,认为它有很多很多的缺陷,但是必须承认正是高考的存在,让我们这样一个又一个非常普通的孩子,拥有了改变命运的机会。译为:At this time I had already come out of the little border town to Beijing as a university student.Although we have many people in China today criticizing China’s university entrance exams and see many manydeficiencies in it,it must be said that it is such a system that allowed very ordinary people like me to have the opportunity to change our lives.
(2)面对面永远要好过背对背。译为:face-to-face was always better than back-to-back.
例句1和2都是典型的采用了直译的方法,完全地保留了源语的语言形式和风格,很好地传达了原文的意思,并且也符合源文的语言形式与风格。在口译现场工作中,直译法的用法很常见,而直译法也充分体现了忠实性法则,就是指译文与原文要存在语际连贯。这也就是说译文应忠实的体现原文的信息。当然,忠实性法则从属于连贯性原则,而这两个原则又都从属于目的法则。在满足前两个法则的基础上,译文应忠实传达原文信息。
2、增译法
增译法就是指根据英汉两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式,在翻译时增添一些词、短句或句子,以便更准确地表达出原文所包含的意义。在汉译英时还要注意增补一些原文中暗含而没有明言的词语和一些概括性、注释性的词语,以确保译文意思的完整。总之,通过增译,一是保证译文语法结构的完整,二是保证译文意思的明确。在白岩松耶鲁演讲中也采用了增译法。如:
(1)但是在中国当时是一个很大的迈进,因为过去的价格都是由政府来决定的。译为:but it was a big deal in China,a huge step,because before that the prices were decided by the government.在此句中“中国当时是一个很大的迈进”若要直接译出,难免译文生涩,词不达意,此处,译者采用了增译的方法,译为“a big deal in China,a huge step”,可以看到,译员增加了“a big deal”,这样处理就是遵循了连贯性法则,既要传达原文信息,又要使译文为听众所接受。
(2)你中有我,我中有你,彼此需要。译为:There was a bit of me in you and a bit of you in me,we needed each other.本句为了更连贯而且更易被目的与读者所接受,所以使用了增译法,增加了“there be”这种方式多半用在汉译英里。汉语无主句较多,而英语(论坛)句子一般都要有主语,所以在翻译汉语无主句的时候,除了少数可用英语无主句、被动语态或"There be…"结构来翻译以外,一般都要根据语境补出主语,使句子完整。这一点很符合目的论中的连贯性法则,就是指译文必须能让接受者理解,并在目的语文化以及使用译文的交际环境中有意义。对译员而言,凡是有被这条原则的翻译行为都应摒弃。
3、省译法
省译法即省略原语中重复的语句,用简洁的译入语将原语意思表达明了。在白岩松耶鲁演讲的译文中,就有不少省译法的例子,如:
(1)但是当时很遗憾,不仅仅是我,几乎很多的中国人并不知道这个梦想,因为当时中国人,每一个个人很难说拥有自己的梦想。因为梦想变成了一个国家的梦想甚至是领袖的一个梦想。译为:But sadly,not only for me,but for almost all Chinese,we did not know such a dream.It was hard to describe each Chinese as having his or her own dream.删去不符合目标语思维习惯、语言习惯和表达方式的词,以避免译文累赘。
(2)经常有人说美国怎么怎么样,美国怎么怎么样,译为:America was like this and like that,在译文中很明显译者省略了第二个“美国怎么怎么样”的翻译,在源语中重复了两遍的“美国怎么怎么样”是一个意思,虽然译者在这里只译出一个,但已经完整地传达了意思,同时还为翻译争取了时间。在汉译英中,省译法的用法极为常见,源语中出现了典型的汉语表达,一般这种表达都会给译员带来或多或少的障碍。当遇到例句中汉语惯用表达时,译员应根据任务目的及时做出调整,略去不便英语听众理解的表达,将核心意思译出。这也是目的理论的精髓。
综上所述,我们可以总结出,译员在口译的过程中并不拘泥于其原语的语言风格与形式,而是充分考虑了目标语读者的接受情况,根据译语所要表达的意思的连贯和目的,用自己的方式进行传递,这也正是目的理论的精髓所在。由于口译现场工作的时间紧迫性,目的理论能很好地填补其缺口,使口译工作更好的完成。所以目的理论对译员的口译工作具有积极的指导意义。当然,本文仅分析了目的理论在白岩松耶鲁演讲的口译中的意义,其他理论是否支持并对其他的演讲口译起指导作用,还需要进一步的探究。
摘要：口译工作者在整个交流过程中担任着演讲者与目的语听众之间的唯一媒介。本文以德国著名翻译家汉斯·威密尔(HansVermeer)创立的目的理论为基础,结合白岩松耶鲁演讲口译稿,来探讨一下目的理论中的忠实性法则、连贯性法则、目的性法则对口译技巧中的直译、增译、省译等翻译策略的启示。
关键词：目的论,口译,技巧
参考文献
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谈教育
“孔子学院影响世界最根本的障碍是他连自己都没有影响到,又如何去影响别人?”
白岩松从问题的根结出发,提醒孔子学院的准教师们:文化的传播过程也是一次发掘内心的过程。
“孔子学院传播的理念是否够深刻地影响了你自己?你是否相信?”用中国的一句古语:信则灵。中国有11亿人是没有信仰的,如果说在市场经济下都信仰人民币的话,那么每个人的信仰形式也是不一样的,所以说在中国很难有同样的信仰。白岩松发人深省的话语让在场的学子学到了很多书本上收获不到的知识。
谈学历
就业还是考研?白岩松给了一个很干脆的回答:骑驴找马。“如果有机会获得一个满意的社会职务那就先步入社会;如果没有机会那就继续求学;如果喜欢继续求学,那就接着求学,更关键的是还得考得上。”白岩松用幽默的语言回答了同学在求学与就业之间的困惑。
“我就是一个本科生,”白岩松坦言,“我有无数次机会成为硕士、博士,但我不想没投入就镀一层金。我不会虚弱到没有博士学位就感觉自卑的地步。”白岩松还说有学位而没文化的人太多了,同样有文化而没学位的人也有很多。他希望同学们关注的是自身的修为而不是一纸文凭。
谈无私
老子有云:无私为大私。
“生活中只有5%的比较精彩，也只有5%的比较痛苦，另外的90%都是在平淡中度过。而人都是被这5%的精彩勾引着，忍受着5%的痛苦，生活在这90%的平淡之中。”
“天天约会，天天送花的人，我见的多了，但最后都离婚了。就像放礼花，偶尔节假日放放，会显示出它的夺目、璀璨，但天天放，总有一天会把炸药包引炸。”
“小胜中有小失败，中胜中有中失败，大胜中有大失败，在你享受胜利的时候，有没有想过，对于失败你能扛的动吗?在所有素质中，我宁愿把心理素质放在第一位。恕白哥直言，你们今天遇到的所谓困难，在我们看来，简直是另我们羡慕的事情。把自己那颗薄薄的心，磨出老茧来，使其变厚，而不是脸皮变厚。”
目前的大学校园里的焦虑-----现实的挑战和内心该如何去面对，已经成为了几乎每一所高校、每一个从大一开始到大四的学生共同的焦虑。
首先讲讲大学校园里包括一代青年人的焦虑。集中表现在这样几个情况，第一，现实的压力要比过去更明显。比如以蜗居为代表的住房的压力，以蚁族为代表的北漂一族，我只是用它做代表，并不是一定在北京漂的就是北漂。还有以 “潜伏”这样的电视剧体现的职场的焦虑等等。
第二句话，没有一代青春是容易的，你们的痛苦在我看来是带着羡慕的同情，因为没有一代青春是容易的，相比之下，你们青春的不容易，其实已经是进步中的不容易。
第三句话，如果青春那么顺当，没有任何的奋斗和挣扎，没有那么多的痛苦、眼泪以及理想甚至破灭，青春还能叫青春吗？如果青春不是为了让将来回忆当中，充满了各种各样跌宕起伏的色彩的话，回忆有什么意义？如果青春没有经历过绝望和希望的交织的话，青春在人生中又有什么意义呢？
在日本，要退休的时候，一辈子的房贷在交完，而我们的年轻人很多一开始就一次性付清。报纸上登的，北漂一族夫妻俩的平均岁数是26岁，买了一套160平米的房子，代价是双方的父母都卖掉了自己的房子，换了这一套房子。
按部就班，你只能是工作，慢慢的积累，三十而立，刚开始是在租的房子里建立自己的小家，然后有机会买远一点的五六十平米的房子，等到岁数再大的时候，再住好一点的房子，人生就是这样的步伐，前世界都如此，中国也不会例外。
青春是一生当中最迷茫、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢？我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗？但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望、一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。
有人问我青春怎么好？我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改。曾经坐在最后一排的同学问我，我什么时候才能到你那个位置呢？我说老弟，角度不同，在我的位置上，你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢？怎么样过你此时此刻的青春？
生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢？大学中为了未来忧虑，失去了美好的四年，你值吗？如果我们要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会为了你的未来，一辈子的忧虑吗？
爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢？未来的还没有来，你焦虑什么？你知道什么叫做真正的恐惧吗？真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。
最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。可是有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10%最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了百分之百的忧虑，却其中有90%是瞎耽误工夫，明天的事交给明天。
而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳的做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错，可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的大五会很糟糕。
比如大一的时候，结交更多的朋友，舒缓高考带来的压力。二年级的时候，尝试做一些公共的事情，学生会、外联、志愿者，大二大三都可以。大三下半期的时候，可以做一些和未来工作衔接的东西，大四的时候，为工作、论文冲刺。这是第一个。
第二个，我看到很多由于家庭条件不错，就开始到外面租房子住，也许这里有其他的一些比较敏感的、很性感的问题不说了，但是我起码要说，我最开心的就是大学四年里属于集体的友情，那是你这一辈子再也不会有机会拥有的东西。有男同学、有女同学很着急，提早的进入了两人世界，哥们，一辈子，你会不烦吗？
我见到很多学生很悲惨，大二的时候就搬出去了，然后临毕业的时候分手了，然后很多年都孤单着。所以谈恋爱，OK，没有问题，但是别失去了大学四年里，这一辈子都难以遇到的集体的友情。我们班现在已经从友情变成了亲情，我们整个年纪聚会的时候，大家都热泪盈眶，这是你一生都无法找回来的。
所以在大学校园里珍惜它。所以青春该怎么过，校园的时光怎么过？不计后果的过，但是请注意，我说的不计后果，没有让你违法，在法律、各种限制条件内，别那么功利的计后果，为了后果而过。
我知道社会上有很多不良的现象，我告诉你，信那些该信的东西，因为它能改变你。因为如果你要信那些你没法不愤怒的事情，它只能害了你。所以信正直的道理。论相貌，你怎么也比我强，你不也看顺眼了，现在觉得我很好看，人不能这么没立场。所以反过来说，我为我经历过这样的青春而感到骄傲，它也能让我今天面对任何事的时候心平气和。人生如果没有一些落差做比较的话，人生就没有那么多趣味了。
日本有一个非常年轻的小伙子，他很惊讶，他说在日本富二代在日本被人瞧不起，大家都认为是寄生虫，反而逼得富二代自己去拼、去奋斗，而我们为什么不这样想呢?房价会不会降，我不是算命师，我只知道中国13亿人，你们自己去想。但是政府有义务，也有责任去创造更多的廉租房，拿出更多的地盖保障房，让更多人居者有其屋，不是居者有产权屋，将来我希望你们有产权，但是一步一步的来。因此告诉你更真实的事实，残酷却美好，不至于骗了你。
北漂一族，大家说，离开北京，回重庆、成都，回自己的家乡，探讨这个问题有意义吗?你有机会就留在这儿，甚至可以去纽约、伦敦，没有机会死守在这儿没有意义。但是我想说，当初我们想留在北京都不可能，因为没有全国粮票。那个时候没有全国粮票，想到外地飘不可能，我的很多同学都是30岁以后，背井离乡，放弃家里温暖的被窝和孩子关切的目光，到北京来闯荡和流浪的。而现在毕业了以后就可以在北京闯，当然有很多的抱怨，每天座地铁、蚁族等等。
我当初实习的时候，我在广播学院，离城里很远，那个时候没有地铁，我为了不挤公共
汽车，早上五点多钟，要赶老师的班车去广播电台实习，我经常上了车就睡着，然后车一停就下去。结果有一天，莫名其妙的这辆汽车中间停了一站，我看也没看，因为车一停就下去了，车走了，我才发现没有到目的地。那一天，我悲从中来，比你今天要绝望得多。但是都走过来了。
我们这个时代的青春，不如你们的一点就是，我们那个时候有天大的委屈，都没有互联网，没有广泛的媒体。我们的委屈声听不到，而你们所有的声音可以迅速的放大成为全社会的问题，祝福你们、祝贺你们，社会不得不关注你们，我也坐在这儿，不得不谈论你们。因此我充满了羡慕。
没有一代的青春是容易的。青春如果没有了奋斗，没有了挣扎，没有了希望，没有了绝望，还叫什么青春?举一个例子，我在大学的时候我们学校流行一首诗，回忆的时候才知道我们那个时候也不怎么好。我们那个时候流行21岁走出青春的沼泽地，我告诉各位，青春是一生当中最迷盲、焦虑、充斥着绝望、挑战的时候，但是为什么所有的人都说青春美好呢?我告诉你，说青春美好的人，全部是在回忆的时候下的定义，亲自过的人，没有几个人说过青春美好，除非你喊空洞的口号。在座的各位，你的青春此时此刻过得容易吗?
我跟很多大学的弟弟妹妹聊在一起，我们经常同学聚会，但是青春最美好的，就是充满着所有的希望、绝望。一会儿有太阳的时候，你都觉得天昏地暗，因为心情不好，有的时候下着大雨，你只想穿着背心到大雨中狂奔，因为你很开心，这就是青春。
到了中年不可以了，到了老年也许又可以了。所以青春怎么过，每个人都会留下一下思考，所以要给自己一些劲。有人问我青春怎么好?我说青春当然好，青春可以犯错，因为有无数的时间可以改，而我已经不可以了，40多岁的人，一定要减少自己犯错误，因为你改的机会不多了。
我内蒙古的老家，曾经坐在最后一排的同学问我，白老师，你坐在主席台，我在最后一排，我什么时候才能到你那个位置呢?我说老弟，角度不同，在我的位置上，你在第一排，你有无数条路可以走到这儿来，我再也找不到一条可以走到你那儿去了。是我该羡慕你，还是你该羡慕我呢?怎么样过你此时此刻的青春?
史铁生是我非常尊敬的一位老大哥，2010年的12月31日，离他的60岁还有几个小时，他走了。他曾经有这样一段话，当时四肢健全的时候，可以随地奔跑的时候，抱怨周围的环境如何的糟糕，突然瘫痪了，坐在了轮椅上。坐在轮椅上的时候，抱怨我怎么坐在了轮椅上，不能行动了，怀念当初行走、可以奔跑的日子，他才知道那个时候多少的阳光灿烂。
又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳的坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。又过了几年，尿毒症，开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。又过一些年，要透析了，不断的透析，一天清醒的时间越来越少，还是怀念刚尿毒症的那会儿时光。
所以史铁生说生命中永远有一个“更”，为什么不去珍惜呢?大学中为了未来忧虑，失去了美好的四年，你值吗?如果我们要为未来忧虑的话，你拥有一辈子的机会，难道你会为了你的未来，一辈子的忧虑吗?
爱你现在的时光，过去的已经过去了，较什么劲呢?未来的还没有来，你焦虑什么?你知道什么叫做真正的恐惧吗?真正的恐惧不是血肉横飞的画面，真正的恐惧是调动你的想象力，把你自己吓着了。
最高明的恐怖片的导演，都高明于此，调动你自己的想象力吓唬你自己，人生对未来的恐惧就是如此，都是你自己想象把自己吓着了。可是有科学家调查，你所忧虑的事情，只有10%最后变成了现实。这个数据给了我很大的启示，你付出了百分之百的忧虑，却其中有90%是瞎耽误工夫，明天的事交给明天，而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好了每一天，明天还不错。如果你安安稳稳的做好大一学生应该做的事情，你的大四应该不错，可是你大一就开始做大四的事情，我想告诉你，你的大五会很糟糕。
建议一:生活品质, 保险保障必不可少
人到中年压力最大, 因此这一阶段提高保障显得尤为关键。在做商业保险规划时, 白岩松接受理财专家的建议:重点放在寿险、医疗险, 寿险做到夫妇互保, 为家庭撑好保护伞以免对家庭的财务体系造成冲击。不过, 保险的购买要根据家庭的可支配收入来量身定制。
建议二:人生欣慰, 子女发展教育基金应及早筹措
对于白岩松而言, 孩子成材乃人生最大之欣慰, 对家庭对社会都将创造更大财富。因此专家建议白岩松每个月在家庭日常支出中拿出大概1000元用于子女教育过程中的杂费支出, 其他的费用则由教育储备基金承担, 在教育储备金的积累方面, 除了定期定额强制储蓄和定期定额投资基金两种投资方法外, 还可借助子女教育保险产品解决这个问题。
建议三:褪去光环, 养老问题不容忽视
理财专家建议白岩松用收入的10%来做养老规划, 对于普通群众, 可以选择专业理财师为大家做好规划, 通过购买稳健的银行理财产品或基金定投的方式来实现资金的保值增值, 为自己和家人准备充足的养老基金。这样大家的晚年生活才不会打折扣。
建议四:财富人生, 投资要提早、坚持、合理
白岩松是位沉稳、坚持、有理财原则的投资者, 他追求长期投资、价值投资。首先, 由于其职业的特殊性会有更多机会接触到相关专业人士, 通过对信息的整合可以寻找到更优的投资机会, 同时配置更加稳健的基金定投, 获得良好的投资回报。其次建议购买银行中长期理财产品, 不仅收益稳健, 而且高于银行利率, 能够更好地抵御通货膨胀, 起到资产保值增值的作用。最后, 在后金融危机时代, 他建议可以进行适当的黄金投资, 这也是稳健投资者理想的避险工具。
中国著名主持人、记者、新闻评论员，主持《新闻周刊》《感动中国》《新闻1+1》《东方时空》等栏目。
曾参与主持了香港回归、三峡大坝截流、国庆五十周年庆典、澳门回归、第27届奥运会等大型现场直播节目，参与策划并主持《焦点访谈》《中国之路》等节目。
主要成就：中国金话筒奖、 第九届长江韬奋奖、 2000年中国十大杰出青年。
著作：《痛并快乐着》《幸福了吗》
出现在观众眼里的白岩松总是精神饱满，神采奕奕，浑身洋溢着青春的活力。对于一位工作繁忙，年过40岁的男人来说，他能保持如此旺盛的精力实在令人钦佩，这得益于他在日常生活中十分注意养生保健。
即使再忙也要运动
生命在于运动。白岩松认为，运动能使人年轻、健康、情绪饱满、充满活力。每天即使再忙再累，他也要抽出时间来锻炼身体，即使在外出差，也要活动活动筋骨。他喜欢爬山、骑自行车、跑步、打羽毛球，如果不着急赶时间，上班或者出门办事，都是步行前去。周末和节假日大部分时间也都是在健身馆里度过的，他认为这不仅锻炼了身体也消除了工作的紧张和疲劳。就算偶尔得了伤风感冒，他也从不吃药，而是到运动场练出一身汗，然后冲个温水澡，躺在床上休息一晚，经常第二天感冒就全好了，他始终相信运动是最好的良药。
睡眠靠自己调节
要想身体好，就要提高睡眠质量。一个人若长期睡眠不足，就会引发多种疾病，损害健康。由于职业的特殊性，工作压力很大，生活没有规律，精神常常处于紧张的状态。甚至有段时间，他睡眠质量极差，严重地影响了自己的工作和生活。后来他和妻子约定，在家里不谈工作，家是放松和休息的地方。同时保持规律的生活，严格遵守作息时间，尽量减少通宵熬夜，每天保持6个小时以上的睡眠。有时工作任务比较重，连续十几个小时不能休息的时候，他也会忙里偷闲打个盹。他认为一个人的睡眠要靠自己去调节。
粗茶淡饭保健康
白岩松认为健康就像一张存折，在年轻时就需要储蓄，切忌透支身体，到老了花钱买健康，是一种悲哀。
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