第三课远古的传说教案

第三课远古的传说教案（精选10篇）

第三课远古的传说教案 篇1

【课标要求】

知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。

【教学目标】

一、识记与理解、识记远古传说中的主要人物以及汉族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黄帝与农业起源传说的实质。

3、理解“禅让”的含义和实质。

二、能力与方法、培养从传说中提取有用信息的能力，初步掌握用传说印证史实的方法。

2、回忆已学知识并联系资料，理解传说与历史间的关系。

三、情感态度与价值观、培养学生学习历史、热爱历史的情感。

2、了解华夏族形成历史，培养崇敬中华民族人文始祖的情感。

3、体会以禹为代表的远古居民的优秀品行，培养继承和发扬中华民族优秀传统的信心和决心，进一步确立科学的人生价值观。

【重点难点】

一、重点:、农业起源的传说和华夏族的形成2、禹治理水的方法及其可贵的品行

二、难点:、部落、部落联盟的构成和性质以及他们之间的战争与融合

2、“禅让”的含义和实质

【授课类型】

新课。

【教学时间】1课时。

【教学准备】

教师准备：炎、黄帝的肖像挂图、对二人陵墓的简介、祭奠活动的图片、禹治水的幻灯、布置学生收集我国历史上的传说。

学生准备：了解、收集我国古代的传说。

【教学方法】讲解法、讲述法、归纳法、图示法、比较法和讨论法。

【教具媒体】计算机与。

【教学过程】

（结合旧知识导入新课）

师：前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。

问：同学们，你们知道哪些远古传说？

（出示课题）第3课

远古的传说

一、炎帝和黄帝的传说

.农业起源的传说

联系炎帝和黄帝的传说，开展讨论，根据课本介绍的有关炎帝、黄帝的传说事迹，总结归纳炎帝黄帝对中华文明演进所做的贡献。

师：大约在4000多年前，我国大地上分布着许多部落。相传，黄河流域的炎帝部落和黄帝部落最为有名。华夏族的形成与炎黄部落有着密切的联系，可究竟谁的功劳最大？谁才是真正的华夏之祖呢？

师：通过同学们激烈的争论，我们可以知道无论是炎帝还是黄帝都对华夏族作出了巨大贡献。让我们一起走进传说中的炎帝和黄帝。

（展示：中国古代地图、炎帝画像，《白虎通》记载的传说：“神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕”）

老师讲解:炎帝又号称神农氏。传说他姓姜，生下来是牛头人身。他刚做首领的时候，人们主要靠采集、狩猎为生，经常挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，那些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗？于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达70多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的干湿、肥瘠、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作劳动工具。所以后世把炎帝称为中华原始农业的创始人。

师：农业真是炎帝发明的吗？那么这个传说有没有真实成分呢？

学生回答后，老师总结：农业的发展确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近驯化和栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人力，经历漫长岁月摸索的结果，绝不是一个人短时的功劳。但是，后人在追述历史时，总爱将一些发明创造集中附会在他们的杰出代表身上。除炎帝外，黄帝也是这样，传说黄帝创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。他还发明铜车、车船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黄帝画像和传说中黄帝的发明）

师：传说中黄帝、炎帝对原始农业和中华文明的起源作出了巨大贡献。炎帝因此被尊奉为神农，黄帝更被尊奉为中华人文始祖，他们另外一个巨大贡献是推动了华夏族的形成。

2.华夏族的形成

师：随着炎帝、黄帝部落逐渐发展壮大，为争夺土地和财富，双方产生尖锐矛盾，终于爆发了大规模的战争，在战争中各个部落逐渐融合在一起，促进了华夏族的形成。

学生分组讨论，归纳华夏族的形成过程，并且思考回答：为什么我们自称炎黄子孙？

（展示：华夏族的形成过程示意图）

师：炎黄部落联盟不断融合其他民族，称为华夏族的主干。华夏族即是汉族的前身，故我们自称“炎黄子孙”、“华夏儿女”。炎帝、黄帝也因此被尊奉为华夏族的祖先，受到世世代代华夏儿女的尊敬和纪念，在湖南的炎帝陵和陕西的黄帝陵是华夏族的祖陵，是世界各地炎黄子孙寻根祭祖的圣地，千百年来扫墓祭祖的人络绎不绝。

（多媒体播放《海内华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大祭祖活动》或者指导学生看图）

（组织学生讨论）在黄帝陵举行祭祖活动究竟有何重要意义？

教师点拨：结合炎帝和黄帝的贡献、说明他们给后人留下了宝贵的精神财富、在华夏儿女心中有着崇高的地位，我们应学习体会使学生受到传统道德的熏陶和情感的教育。

师：在黄帝之后黄河流域又涌现出了许多杰出的部落联盟首领。其中尧舜禹及其“禅让”的传说最为著名。

二、禅让的传说

（本目内容简略，学生理解禅让较难，为化难为易，宜用归纳法由具体到抽象，最后给禅让下定义）

（展示传说中尧舜禹的画像）

老师先提出如下问题：

.三位部落联盟首领更替的顺序是怎样的？

2.舜和禹接替前任经过了哪几个步骤？他们为什么能够担任部落联盟的首领？

3.在你看来什么是“禅让制”？“禅让制”最突出的特征（或实质）是什么？

学生回答后，教师小结并过渡：禅让制其实就是通过部落首领民主推荐贤能的、能为各部落接受的人担任部落联盟首领的制度。舜以其高尚品质得到部落首领的信任被举荐担任部落联盟的首领，禹则因为治水有功被推荐为部落联盟首领，让我们一同来了解大禹治水的传说。

三、治水的传说

（本目故事性强，文字也无障碍，可以以学生自学为主，教师适当点拨）

（展示《大禹治水图》，指导学生阅读教材内容）

.禹和鲧治水的方法有什么不同？结果怎样？

师：疏导——成功：堵塞——失败

（展示《史记•夏本纪》记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入）

2.我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质？

师：传说大禹治水历时13年，三过家门而不入，历尽艰辛，充分体现了中华民族坚忍不拔、勤劳勇敢、无私奉献的高尚品格。

3.你认为禹治水成功的主要原因是什么？

学生能答出1、2其中之一方面就应该肯定。

4.大禹治水的传说为后人研究历史提供了哪些重要信息？

师引导：远古发生过大水；水灾影响了人们的生活；人们与洪水进行艰苦的斗争；那时人们通过民主选举治水的人；通过多次失败，人们总结出治水经验，用疏导的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功对部落联盟发展和禹个人有什么重要意义？

师：大禹治水成功，保障人们正常的生产、生活。同时也使他在人们心目中树立起崇高的威望，为他担任部落联盟首领奠定了基础，也为其建立我国历史上第一个王朝——夏朝创造了条件。

【课堂小结】

这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？

学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。

【课堂延伸】

.探讨传说与历史的区别和联系。

2.收集有关炎黄、尧舜禹的成语或典故

3.收集本课涉及的远古传说或其他远古传说。

巩固练习：

．大约在4000年前，黄河流域的两个重要部落是

A.黄帝部落

B.炎帝部落

c.蚩尤部落

D.夏部落

2．下列传说中与炎帝无关的是

A.制作耒耜，教民耕种

B.尝百草，寻药物

c.创制历法

D.发明陶器

3．传说中铜器和车船的发明人是

A.炎帝

B.黄帝

c.蚩尤

D.嫘祖

4．有关黄帝、炎帝传说的表述中，不准确的一项是

A.炎帝部落与黄帝部落是不打不相识

B.黄炎联盟后，共同战胜了蚩尤部落

c.黄炎联盟在长江流域生活、繁衍，构成了华夏族

D.华夏族就是汉族的前身

5．“禅让”传说中三位部落首领更替的先后顺序正确的一项是

A.舜→尧→禹B.尧→舜→禹c.禹→舜→尧D.舜→禹→尧

6．原始社会末期，部落联盟首领主要是通过什么方式确定下来

A.战争

B.世袭

c.禅让

D.谦让

第三课教案 篇2

一、教学内容

1、唱唱：《小小的船》

2、练练：换气记号V；律动。

3、听听：《生长在祖国的怀抱中》

二、教学目的

1、指导学生用自然、轻柔的声音学唱歌曲《小小的船》，感受歌曲所创造的优美、恬静的意境，培养想象力。

2、认识唤气记号；通过学习三拍垫步的律动，使学生进一步感受歌曲形象，提高韵律感。

3、通过听赏歌曲《生长在祖国的怀抱中》，感受歌曲欢快、活泼的情绪，教育学生热爱社会主义祖国。

三、教学步骤

（一）学唱：《小小的船》。

1、启发学生想象夜空景象，帮助学生理解歌词内容，引起他们的学唱兴趣。

2、指导学生按节奏熟读歌词，要注意读准两拍一字和三拍一字的歌词。

3、通过有表情的范唱感染学生，指导学生用自然、轻柔的声音唱歌。注意第四乐句“3 2 3 | 5 6 5 |”的流畅性、准确性。“3 – 2 |1 6 3 | ．1--| ”与第二乐句是部分重复。

4、指导学生在每两小节处急吸气。

（二）认识换气记号。

将“V”写在黑板或卡片上，向学生介绍它的形状和名称，这个记号标在乐句的后面，表示需无声、迅速地吸气。

（三）跟着老师唱。

1、用正确的示范，教会学生急吸缓呼的方法。使学生感受到在乐句中间不换气或乱换气，都不能很好地表达歌曲情感。告诉学生正确的吸气方法，即用口、鼻同时吸气，到了标记“V”符号的地方，又换一口气，要做到无声、迅速的进行。乐句最后停顿，又一次自然地吸气。

2、先唱乐谱以巩固对拍号、音符的认识和感受，再用“啦”唱旋律，以中速练习。

3、在歌曲《小小的船》的歌谱中，标上换气记号，用手势提示，让学生逐步养成唱每一句之前应吸气做好准备的习惯。

4、学生认识换气记号后，随时纠正学生换气时的不良习惯（如：耸肩、有声响等）。

（四）边唱歌曲《小小的船》边拍手。

1、让学生按节奏边读“空、嗒、嗒”边拍手，使他们知道强拍为“空拍”，弱拍“嗒嗒”拍两次手。

2、把学生分成两组，一组唱歌，一组拍手。

（五）用打击乐器为歌曲《小小的船》伴奏。

1、伴奏前，分别读准各组节奏谱，再按节奏谱相应的乐器，重点练习双响筒敲击三拍子的演奏方法。

2、调整伴奏乐器。

3、组合练习时，用适当的手势指挥学生练习，注意保持统一的速度，强调按四三拍的强弱规律敲击。尤其是第三行节奏谱应轻敲两个弱拍。

（六）随音乐律动。

1、让学生模仿教师动作进行学习，用“一、二、三”的口令来统一动作。

2、学生在学会基本动作后，再随音乐《小小的船》进行垫步练习，启发学生努力表现出三拍子音乐的韵律。

3、学生熟练掌握以上动作后，变化练习形式，如：把学生分成两人一组，手拉手，或交叉拉手，同时迈一侧脚或同时反方向脚进行练习。

4、换其他三拍子的音乐进行律动。

5、动作说明：

1小节：预备姿势：两人并肩站立，左右手于体前互握。

第一拍，左脚向前一步，重心在左脚上；

第二拍，右脚前脚掌在左脚跟后踮地，重心移到右脚，同时左脚离地；

第三拍，左脚再向前一小步，重心移到左脚。

2小节：与第一小节动作相反。

（七）听赏歌曲《生长在祖国的怀抱中》

1、将歌词朗读给学生听，帮助学生了解歌曲内容。

2、初听后让学生谈谈感受，知道自己生长在社会主义祖国的怀抱中是幸福、快乐的。

第三课远古的传说教案 篇3

教学目标：

1、通过聆听乐曲《空山鸟语》、《荫中鸟》，演唱歌曲《顽皮的杜鹃》、《柳树姑娘》，感受人们崇尚自然、热爱自然的情感。

2、能用活泼欢快的声音演唱《顽皮的杜鹃》，学习顿（跳）音记号，并能在歌曲中表现顿（跳）音的效果。

3、学会有感情地演唱歌曲《柳树姑娘》，做到声音优美、音高准确、富有力度变化，初步体验感受二声部合作。教学重点：

1、能用活泼欢快的声音演唱《顽皮的杜鹃》，学习顿（跳）音记号，并能在歌曲中表现顿（跳）音的效果。

2、学会有感情地演唱歌曲《柳树姑娘》，做到声音优美、音高准确、富有力度变化，初步体验感受二声部合作。教学准备：教学光盘

第一课时 演唱《顽皮的杜鹃》

教学目标：

1.表演《顽皮的杜鹃》，听辨 两音填入括号内；聆听《森林深处的杜鹃》；创作4小节曲调。

2.杜鹃是可爱的动物，在感受、体验以“杜鹃” 为题材的四首作品的基础上，进行即兴创作表演活动，以表达我们对动物的一片爱心。教学过程：

一、激兴导入

1、练习

1=C 2/4 1| 5| 6| 7| 1| 2||

2、老师来唱一种叫声，你们猜猜这是什么小动物？ 师唱：咕 咕 | 咕 咕 || 学生回答

请同学们跟老师一起唱：0 gu gu gu| gu-0 0 ||，今天我们就来学习一首和杜鹃有关的歌曲，歌曲的名字叫“顽皮的杜鹃”。

二、寓教于乐

1、完整聆听歌曲，初步感知全曲。

请大家完整的听一遍这首歌，边听边想，为什么说这只小杜鹃非常顽皮？（学生回答）

2、复听歌曲，数一数顽皮的杜鹃叫了几声？它的叫声是怎样的？（顽皮的杜鹃一共叫了7声，最后两声是连续叫的）（它的叫声很小，很轻柔），同学们想不想用轻柔的歌声唱唱杜鹃的叫声？请大家翻开书第八页，唱歌姿势准备„„

3、理解歌词，,多么顽皮的小杜鹃，它都飞到过哪里?请大家在歌词中找答案。学生回答，同学们找得非常准确。（教师板书：树丛——小河旁——飞向远方）

4、教唱曲谱并填词

1）教唱歌曲前两句，启发学生前两句的曲调完全相同。再次演唱巩固音准。2）第三句的曲调变化了吗？曲调为什么在这里变化了？（启发学生说出第三句唱小朋友发现杜鹃的叫声后，去树丛寻找杜鹃的踪迹。）如果你是这位小朋友，你会怎样找杜鹃？第三句歌词应该怎样演唱？反复演唱歌曲第三句，注意指导学生唱好re fa 小二度的音准。3）发现小杜鹃了吗？但是，继续演唱第四句。此时你的心情怎样？唱出你此时的心情。

4）当再次听到杜鹃的叫声后，因为着急所以都跑起来了，把着急的心情唱出来。

5）找到小杜鹃了吗？一起唱，“但它飞向远方。”

6）回头看看34句56句的无论从曲调还是演唱情绪，都非常相似，一起把3—6句连起来演唱一次。

5、完整地有感情的演唱全曲

6、教师质疑讲解难点。请教同学们一个问题：此时的杜鹃飞远了，歌曲最后两次咕咕的叫声，应该怎样唱?为什么？（应该越唱声音越小，因为杜鹃飞远了声音会渐渐的变小）

三、创造表现

1、再次有感情的演唱全曲进行即兴表演。

2、教育学生动物是我们人类的好朋友，我们要热爱它们，歌曲大家已经学会了，此时，我想请你和这只顽皮的杜鹃说句话。（可爱、喜欢、保护）

3、教师范唱创编歌词，同学们都是爱护小动物的好孩子，老师最喜欢小猫，我给大家唱一唱，大家想听吗？ 1）教师范唱

2）你还喜欢哪些其他的小动物，也编到歌词里唱一唱好吗?小组为单位

3）小组汇报，其它组用乐器为他们配伴奏。4）师生评价。

四、课堂小结

总结本课学习情况并提出鼓励，师生再见！

第二课时 聆听《空山鸟语》

教学目标：

1、感受题目中的“空山”与“鸟语”的意境。

2、通过教学，使学生认识了解二胡，并对笛子的音色及奏法有个初步的了解。

3、培养学生对民族艺术的热爱，发展学生的记忆能力和想象力。激发学生对自然的热爱。教学过程：

一、复习

复习歌曲《一只鸟仔》

二、欣赏〈空山鸟语〉 １、引入。

“空山”是出自唐代王维的诗“空山不见人”的意思。整个曲子的意境是幽静、深远，犹如山林的召唤，空谷回声。２、先整体听一遍曲子，能说一说听完后的感觉。

Ａ、是不是一直都很安静？还是有对比的？ Ｂ、能否听到鸟的叫声，模仿一下。

３、再复听一遍，分段欣赏，能感受乐曲的引子部分表现空山的已经以及后面模仿鸟叫的部分和人的形象。补充：

（乐曲结构属于多段体，共五段，另有引子和尾声。引子犹如山林召唤，空谷回声，简单几笔就描绘出题意幽邃、深远、静穆的意境，接着，以非常活跃的旋律进行，作为“人”的形象出现，在全曲贯穿始终，时而单独出现，时而与鸟鸣相结合，宛若自然景色给予“人”的清新愉悦心情，与自由自在的鸟语交融相织。作者创造性地运用三弦拉戏式的模拟手法，将鸟语音乐化，使乐曲的造型性和抒情性有机结合，因而音乐优美生动，富有情趣。）４、提问，乐曲是用什么乐器演奏的？

5、对比欣赏，聆听笛子曲〈荫中鸟〉，感受不同的乐器模仿鸟叫的效果。体验音乐与自然结合的效果。能够加深对民族器乐的热爱。补充：

（欣赏曲目《荫中鸟》是一首笛子独奏曲，刘管乐作曲，创作于五十年代。乐曲取材于河北民间音调，通过对一群在树荫中嬉戏逗乐的鸟儿的描写，表现出作者乐观豪放的情绪和对美好生活的向往。加之运用了民间流行的滑音、吐音、花舌音等竹笛吹奏技巧，更加生动地表现了荫中百鸟争鸣的景象，借景抒情地表达了人民对新生活的热情赞颂。）

6、联系生活，发挥想象，自己模仿鸟叫声。感受音乐模仿的乐趣。激发对大自然的热爱。

三、总结、下课

第三课时 演唱《柳树姑娘》

教学目标：

1、通过学习《柳树姑娘》，教育学生要热爱大自然、保护环境。

2、通过听音乐赏柳树、赞柳树、唱柳树、诵柳树等音乐实践活动，让学生在多次聆听、探究、合作中学会歌曲。

3、用优美的声音、喜悦的心情歌唱《柳树姑娘》。初步体验感受二声部合作。教学过程：

一、组织教学 师生问好

二、创设情景，导入新课

1、听音乐赏柳

师：在问好声中又开始了我们的音乐课，首先让我们放松心情伴着优美的音乐到湖边赏柳。（课件播放《柳树姑娘》伴奏音乐学生观看柳树图片）

2、学唱简单乐句赞柳树 师：观赏之后，谁能用词语或简短的一句话来描述一下你见到的柳树？（生说）

湖边的柳树就像一位美丽的姑娘，微风一吹，柳条轻轻摆动，真是美呀，老师也忍不住要赞美她。

（课件出示：1 6 1 2 2 ︱3 6 1 2 2 ︱5 3 5 6 6︱ 5 3 5 6 6︱

柳树姑娘多么美呀柳姑娘多么美呀。

师：你们能像老师这样赞美她吗？试一试。（学生听老师弹琴唱出）试着换别的词语来赞美。（学生创编词演唱）

3、引出课题，聆听歌曲范唱，感受歌曲的节拍。

师：老师也带来一首赞美柳树的歌曲，我们一起来听《柳树姑娘》。请同学们思考歌曲是几拍子的？

4、再听范唱，随音乐用不同方式为歌曲伴奏

师：这首歌把柳树比作姑娘，把枝条比作长长的辫子，真的很形象。是几拍子的歌曲？三拍子的节奏规律是什么？可以怎样表现？（学生边说边做，用不同方式表现三拍子，操练后用喜欢的方式为歌曲伴奏）

三、学唱实践，体会情感

1、按节奏读前四句歌词，渗透附点四分音符知识（1）学生有感情读词，找出四句歌词节奏的共同点（2）介绍附点四分音符

（3）引导学生按节奏读词，教师指导

2、填词演唱（1）听老师弹琴，感受音高（2）随琴加入歌词（3）师生接唱、男女生接唱（4）指导用优美的声音演唱（5）完整唱前四句

3、随琴唱出“洗洗干净，多么漂亮；洗洗干净，多么漂亮。” 师：在唱这句的时候我们需要注意什么？（引导体会渐强记号）

4、演唱结束句，指导顿音记号的唱法

发挥想象，最后的“啊里啰”将柳树姑娘梳洗漂亮后的“亮相”形象，表演展示出来。

5、随琴完整演唱歌曲

6、学习二声部合唱

（1）听范唱，体会和自己的演唱有什么不同？（前四句加入了合唱）（2）生唱师接合唱部分。

（3）随琴练习“33 3”，教师范唱。

师：为了音符唱得更好听，我给她戴上了一顶顿音帽子，戴上帽子的柳树既活泼又调皮。

（4）教师清唱，学生看只会加入合唱。（5）师生接唱、男女生接唱。

7、完整演唱歌曲

四、拓展延伸，体现综合 人们不仅用歌声赞美柳树的美，在古诗中也有柳树姑娘的身影，今天老师就带来其中一首，（课件出示《咏柳》，配乐朗诵）请同学们课后搜集其他赞美柳树姑娘的资料，和同伴们一起分享！

五、结束全课，德育渗透

这么美丽的柳树姑娘我们理应要好好呵护她，除了柳树还有我们身边的一切花草树木都要好好来爱护它们，保护我们的生活环境！（在音乐和歌声中离开教室。）

第四课时 聆听《荫中鸟》

教学目标：

通过欣赏《荫中鸟》，听辨各种小动物、各种鸟鸣叫声等，以体验这描绘功能，从中激发学生对大自然的热爱。教学过程：

一、音响直接导入。

1、欣赏《荫中鸟》中间部分的片断(各种鸟鸣声的片断)，以激发听全曲的欲望。

2、设问：你听到什么动物鸣叫声?是用什么乐器演奏的?

二、聆听

1、揭题：笛子独奏《荫中鸟》。

这是抒发作者对大自然的歌颂，对生活热爱之情。

2、聆听《荫中鸟》。要求听完后，说说你的想象及乐曲所描绘的画面。你听到多少种鸟在鸣叫?你能模仿吗?

3、分段欣赏（1）听赏第一段

师提出要求：第一段主要表现了什么？节奏如何？使你联想到什么？

（讨论后得出：第一段主要表现了鸟儿在树林里尽情玩耍、对歌的情景。节奏跳跃、欢快。使人联想起鸟而在树荫中穿梭飞舞、蹦跳戏耍的情景。）（2）听赏第二段

师：请同学们仔细听一听，从这段音乐中你都听到了些什么鸟叫？这段音乐主要描写了什么？

师：同学们想一想这些逼真的鸟鸣都得益于什么？

生：因为笛子的丰富演奏技巧，所以把鸟鸣声表现的惟妙惟肖。（3）听赏第三段

师：你听出第三段和第一段有什么联系吗？还记得我们把这种乐段通常叫做什么吗？

这一段又有什么寓意呢？

4、完整再听赏全曲一遍。

5、、设问：你回忆一下，还听过哪首乐曲中出现过鸟鸣的形象? 《空山鸟语》、《森林中的杜鹃》„„

三、小结：

第三课 走向自立人生教案 篇4

《自立歌》滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。

说一说：自立对自己各方面的成长有什么好处?

议一议：青年报记者在德国、日本对中国留学生的调查采访：

其中有很多很荒唐的留学故事，如初中刚毕业跑到 国外留学，就开始男女同居的;跳楼自杀的;为了留在外国而嫁给刚刚从建筑工地上认识不久的外国建筑工人的;为了留在外国而成为非法移民，整天提心吊胆地躲避外国警察的;在学校占一个床，然后就整天打工的或整天泡酒吧、网吧等;公开殴打外国校方人员的;被外国警察遣送回国的;在夜总会吸食摇头丸、k粉……阅读材料并结合自己的经历，分小组讨论依赖的危害。

中日少年《夏令营较量》1992年8月，77名日本孩子与30名中国孩子曾经引起全国范围的大讨论。当时，这107名儿童在内蒙古举行草原探险夏令营。上路时，日本孩子背包鼓鼓囊囊，装满食品和野营用具;中国孩子只是装装样子，背包几乎是空的。探险之路才走一半，中国儿童因将水喝光、干粮吃尽而向别人求援。中国孩子病了，回大本营睡觉;日本孩子病了硬挺着走到目的地。日本家长乘车而去，把鼓励留给发高烧的孙子;中国家长在艰难路段把儿子拉上车……

自谋生路：

美国的家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的。

父母从孩子小时侯就采取种种方法，让他们认识到劳动的价值，比如让孩子自己动手装配自行车，修理小家电，做简易木工，到外边参加义务劳动等。即使是富有的父母，也十分注重对孩子进行自谋生路的能力教育。

不要给别人添麻烦

日本教育孩子有句名言：除了空气和阳光是大自然的赐予，其余一切都要通过劳动才能获得。父母在教育孩子学好功课的同时，要求他们利用课余时间做些力所能及的家务，到外面打工挣钱。孩子很小时，父母们就要给他们灌输一种思想：“不要给别人添麻烦。”全家人外出旅行，不论多么小的孩子，都要无 一例外地背上一个小背包。

结合中日少年《夏令营中的较量》和外国孩子的自立教育，思考：

(1)为什么日本的少年有饭吃，而中国的孩子饿肚子? (2)你认为一个自立的人应该具备哪些条件?怎样培养自己的自立能力才能赢取下一次较量的胜利?培养自立能力的条件：独立生活;有责任心;有自主性，有主见。

方法：从小事做起，立足于现在生活;亲自尝试，反复练习;多参加社会实践。

1、学校要组织鼓号队训练，可妈妈担心参加鼓号队训练会影响学习，不让小雷参加，这让小雷感到很为难。他该怎样做呢?

2、小明遇到了一个数学难题，而这时同桌恰恰做了出来，小明应该……

第三课第一节教案 篇5

时间：9.19 第一节学生回眸传统

教学目标：

1了解中华民族是一个重视家的民族。

2了解中华民族重视家庭教育和讲究家庭秩序。

3了解中华文化和家文化。

教学重点：

了解中华民族是一个重视家的民族。教学难点：

了解中华民族是一个重视家的民族。教学用具:

多媒体 预设内容 重视家庭教育和讲究家庭秩序。2 姓名文化和家文化。学习目标 你是否感受到父母对你的殷切期望，父母是怎样教育你的？那些教育方式你能接受那些不能接受？ 你知道古代有哪些家法?你认为哪些是可取的?哪些是不可取的？ 3 父母给你取名字的寓意,给大家讲讲家族中令你感到骄傲的人。4 填写ｐ29表格 回顾与反思

英语8册第三课教案 篇6

英语8册第三课教案

课堂教学设计 3 月  课题 Lesson 3 总（ 2 ）课时第（ 1 ）课时 主备教师 林丽丽 使用教师   教学目标 知识目标 1、听、说、读、写单词tall, short, old, young 并掌握其比较级。 2、能理解、掌握、熟练运用句型I’m…than you. You’re…than me. 能力目标 1、能理解、掌握、熟练运用句型I’m…than you. You’re…than me. 2、能正确地理解、掌握对话内容，并能朗读、表演对话。 情感态度与价值观 培养学生珍爱生命 关爱他人的意识。 任务定位 教学重点 Try to use 部分的句子。 教学难点 是能较流畅地朗读对话，并能在掌握对话的基础上运用本课知识进行比较。 教法学法 比较法 小组活动法 课程资源开发 （1）教学挂图。 （2）句型卡片：I’m taller than you.You’re older than me. （3）录音机及课文磁带。 教学过程设计 一、热身 1、Sing an English song. 2、Free talk. 3、引导学生用前两课学过的句型互相交谈。 二、新课教学 a.Try to use 1、T（叫一学生到台前来）：Hi,boys and girls.Look at us.Who’s tall? S:You are tall. T:Who is short? S:…is short. T（面对那个学生用手势演示）：So I’m taller than you.You’re shorter than me.出示句型卡片，教师示范朗读，学生跟读taller,shorter。并引导该学生说出：I’m shorter than you.You’re taller than me. 2、同桌间练习句型。 3、同法教older和younger。 4、出示教学挂图，让学生扮演其中角色，以第一人称的口吻进行句型练习。 5、完成书上Try to use中的练习，同桌间交流。 6、做活动用书上第4题Fill in the forms,then write something about you and your friend. b.Learn to say 1、T（问学生一些问题）：Are you the shortest in your family? Is your father the oldest in your family?... 学生回答上述问题。 T：I know something about your family.Now let’s go and meet billy’s family.（出示教学挂图并让学生看图回答问题）Who is taller,Billy or Mom?Who is oldest/tallest in Billy’s family? 2、听课文录音，跟读课文。 3、理解课文，回答问题。 4、分角色朗读课文。 三、巩固和延伸 让学生按照课文内容，创设相应情境进行对话表演，教师可以准备一些动物的头饰或面具让学生进行表演。 板书设计 Lesson 3 （1） tall-taller,  short-shorter,  old-older,  young-younger   I’m…than you.   You’re…than me.   教学反思   歌曲营造学习氛围，free talk复习前两节课内容，教师通过与学生比较年龄、身高学习新单词taller,  shorter,  older,  younger及句型I’m ... than you. You’re...than me.通过学生间比较来巩固句型，学生热情高，并且通过学生间的对话拓展了知识。           课堂教学设计 20 3  月   课题 Lesson 3 总（ 2 ）课时第（ 2 ）课时 主备教师 林丽丽 使用教师   教学目标 知识目标 1．熟练朗读韵律诗及音标。 2．听懂、会读并理解Read and think中的内容。 能力目标 独立阅读Read and write部分短文，理解其意思，并能仿写一篇小短文。 情感态度与价值观 培养学生竞争意识。 任务定位 教学重点 朗读韵律诗并正确认读其中所含音素 教学难点 Read and think的阅读理解，并能正确回答课文后的问题。 教法学法 小组合作法 课程资源开发 （1）音标卡。 （2）录音机及课文磁带。 （3）熊和狐狸的头饰。 教学过程设计 一、热身 1．Sing an English song。 2．Free talk。 3．学生接龙背诵Learn to say对话，然后上台表演对话。 二、新课教学 a。Listen and find the rhyme 1．播放小诗录音，学生跟读。 2．让学生找出诗中所含共同音素。 3．出示音标卡，教师示范发音，学生跟读，注意发音部位及唇形的变化。 4．出示含有／）／，／Λ／，的.音标词，学生说出更多含有这些音素的单词。 b。Read and think 1．引导学生看书上的图片，熟悉对话背景，讲述故事内容（可以由多个学生共同完成讲述）。 2．学生阅读短文，理解文章意思并尝试回答思考题。 3．学生跟录音朗读，注意模仿各个角色的语气。 4．戴上头饰表演短文内容。 c．Read and write 1．默读课文，熟悉文章的内容。 2. 模仿短文形式写一写自己或自己的一个伙伴。 【作业建议】 1．听录音，朗读课文。 2．按照Read and write短文的形式写一篇小短文。 3．完成活动用书中有关练习。 板书设计 Lesson 3     教学反思   Listen and find the rhyme部分学生听读感知语音。 Read and think请学生根据问题阅读对话，讨论后回答问题，培养学生自学的能力。Read and write请学生写一写，培养学生写的能力。  

小主持教案详案第三课 篇7

第三课

教学内容：表情训练、口部操学习。教学重难点：口部操训练。

教学目的：通过口部操训练正确发音。教学流程：

一、表演训练（表情趣味表演训练）

1、《做鬼脸》

左手绕绕，右手绕绕，小眼睛咕噜噜转，垂眼睛，吊眼睛，瞪眼睛，做个鬼脸吓唬你。

要求：眼球灵活转动，脸部表情丰富，适当的肢体语言，启发动作的多样性，增强孩子们的独立表现力和创造力。

2、无实物表演练习。搬椅子、找东西、贴东西、剪纸。要求：显示逐个表演，然后试着把五个内容串联成情景表演。体会思考、专注的表情。

教学目的：让学生学习无实物表演，通过表情训练，能在表演时正确使用表情，让表演更富色彩和感染力。

教学重难点：教师师通过姿势要领讲解示范后，学生无法领会正确的姿态要领。

伟联教育

课堂问题解决：教师进行示范，耐心指导纠正，也可以让学生发挥想象，自己随意做出自己想象的形态姿势。

二、台风展示。（自我介绍）

大家好，我叫

。我来自

。我的爱好是

。希望大家喜欢我。谢谢大家！

教学目的：能够落落大方介绍自己，培养学生胆量和表现欲。教学重难点：自我介绍不连贯

课堂问题解决：教师带读，让那个学生进行多次训练，熟能生巧。

三、口部操，气息、发声训练

教学步骤：

1、通过教师示范带领学生进行口部操训练。

唇部运动——舌部运动——下颚及脸颊运动

教学目的：通过好玩有趣的唇部、舌部、下颚及脸颊运动，增加口部肌肉力量，增加唇齿发音的灵活度，使发音更清晰，也能更好的控制表情。

2、通过教师示范带领学生进行气息、发声训练。*闻花香（鼻子吸气，嘴巴呼气）*小狗喘气（快速呼吸换气）

伟联教育

*尾子拖音，老 师 您 好——

中 国 伟 大——

*一口气托住，发音ba ba ba ba ba。。。先慢后快，保持发音一致、清晰。

第三课远古的传说教案 篇8

1、分析四季的雨不同的特点，体会作者对雨寄托的思想情感

2、让学生感受文章的语言美、画面美，学会抓住景物特征的描写方法。

3、学习鉴赏方法、提高学生的鉴赏能力。

教学重点：

指导学生将学到的景物描写方法应用到实践中

教学难点：

欣赏文章的画面美，体会作者用笔之细腻，培养学生抓住景物特征描写的能力。

教学方法

1、自读法：将教师点拨与学生自读相结合，体会作者的思想感情。

2、诵读法：配乐朗诵，将教师范读与学生诵读结合起来，注意朗诵的语气、节奏，用诵读加深理解。

3、探究法：调动学生积极性，引导他们自己展开联想与想象，并提出问题，探究问题。

课时安排：

1课时

教学步骤：

一、导入新课：

有一支没有音符的乐曲，只有细心倾听的人，才了解它的歌词，一点一滴，奏出欢快合谐的旋律，它不需要那些五线谱上的音符，这就是雨，它似歌、如诗、像画，春雨柔美，夏雨猛烈，秋雨清凉，冬雨冷静，各式各样的雨滋润着万物也浸润着心灵。被誉为中国抒情诗的当代诗人刘湛秋的美文《雨的四季》就是这样一首四季雨歌。

今天就让我们共同走进他笔下如诗如画的文章，领略文章语言的美、意境的美。

二、基础知识：

1、作者：刘湛【zhàn】秋,当代诗人。1935年10月生。安徽省芜湖市人。著有诗集《写在早春的信笺上》、《温暖的情思》、《生命的快乐》，曾被誉为“当代抒情诗”。

2、字词积累

三、整体感知、鉴赏分析：

1、同学们根据课前预习的内容【自读课文】畅谈感受，对课文有初步的了解。

生1：我读这篇文章完全被她的美丽感染了，这是雨吗?更像是个翩翩走来的美少女，轻柔、热烈、奔放、含蓄，我爱雨，像作者一样，爱的深沉!

生2：作者以雨为原料，以情为酵母，在心的酒窖中酿出了一坛美酒，刚一开封，那芳香就扑面而来，醉倒了我们的苍白而干枯的生命，沉淀出生命醇香而诱人的的味道，这种美是无法用语言表达的，需要我们用心灵去感悟

……

师：在这个匆忙的世界里，还有谁能摒弃尘世的杂念?我们无须等待四季的轮回，即使窗外寒风凛冽，我们可以搭车到心海去看雨，去那里不需要车票，但需要你带着真诚、乐观的背囊和一双清纯的眼镜，心海的雨很美丽：那里有春雨的飘飘，那里有夏雨的潇潇，那里有秋雨的潺潺，那里有冬雨的纷纷，那是雨的极致，当然也是人生的极致。

2、【音乐起】教师范读第1、2段，请同学们朗读其余段落。思考并找出体现四季雨不同性格的词语。

3、分析四季的雨各有什么特点? 参考答案(不必强求一致)：

明确：春雨：温柔、细润、甜美

夏雨：热烈、粗犷、奔放

秋雨：沉静、端庄、成熟

冬雨：自然、平静、纯洁

4、这四副美图中你最喜欢的是哪一个?请谈谈你的看法。【提示：可以从感情意境、语言表达、修辞运用等方面畅所欲言】

例如：春雨图中把花苞滴下来的水珠子与少女的眼泪作比，说它比少女的眼泪还娇媚，使本来平淡无奇的自然现象拥有了人的神态和情感。一滴水珠尚且如此娇媚，那么那朵花呢?那个春雨浸润下的春天呢?一定是更加美艳动人吧!

……

(教师要给学生充足的时间去思考和交流，让大家真正走进美景中，从而感受文章的语言美、画面美，同时也要教给学生鉴赏方法、提高大家的鉴赏能力。)

明确：

【一】“树睁开特别明亮的眼睛”把树写活了，人格化了。“特别明亮的”生动形象地写出树木刚刚从寒冬中苏醒过来，树干泛出黄青、嫩叶萌发时的那种鲜活的生机，用于别致新颖。

【二】冬雨图中作者把雪景比作“一副干净利落的木刻”，画中是“收割过的田野”，“没有叶的枝干，淋着雨的草垛”，似乎没有鲜艳的色彩，也没有勃勃的生气，但是它正孕育着所有的色彩和所有的生气，因此，作者感叹雪是“雨的精灵”。他带给人们的是内敛、含蓄和包容，表现了雪的自然和平静。

【三】他将秋雨比作“似乎也像出嫁生了孩子的母亲”，秋雨的妩媚、端庄的独特魅力描写得十分充分，刻画了秋雨的沉静、稳重。

……

5、请同学们齐读第一和最后两段，体会作者的思想感情.

明确：作者通过形象化的描写，写出了雨的亲切可爱，这实际上寄托了作者对雨的赞美与喜爱，表现了作者对生命与大自然的热爱之情。

师：这是一种怎样的写作手法?

生：首尾呼应。结尾的“啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊!”再次强调了雨“美”和自己对雨的喜爱，表达对雨的渴望和爱恋之情。

师：全文的感情基调，也是贯穿全文的一条感情线索是什么?

生：“我喜欢雨”干净利落的开篇点题，开门见山。

6、刘湛秋先生用他自然美妙的笔调，饱含深情的笔墨，深刻独到的观察，为我们描述了四季雨的不同画面。再来想象，作为一个能这样细腻地体会身边雨的性格的人，作者该有怎样的一种胸怀?你觉得象你所知的哪一位作家?

(注：此处答案灵活多变，强调发散性思维，学生可回答如李乐薇、席慕容等人，只要讲出共同点，言之成理即可。)

四、美读文章，品味情感：

作者用文字给我们提供了一场可触可感、亲切可爱的心灵雨。我们像作者一样，对雨也爱的深沉、爱的真挚!把自己的感情通过美读课文表达出来。

朗读指导：

雄壮、强健、慷慨、有力——强而浑厚

哀怨、缠绵、委婉、纤细——弱而缓

广大、空旷、迂缓——长而舒缓

急促、激动、狭窄——短而急促

优美、欢乐、活泼、轻松、清秀——清亮、圆润、饱满

【音乐起】

1、自由诵读，感悟品味;

2、踊跃美读，升华感情。

五、写作实践：

作者用细腻的笔触将种种景物特征描写得淋漓尽致，下面让我们学习文章中的写作手法也来写一种你熟悉的景物，一段也好，一句也罢，只要能语言优美、描写形象就是我们的收获!

(学生写，读3-5个，略评)

六、小结：

多美的文字啊!在作者笔下没有生命的树生机盎然，没有情感的花意态娇羞，没有声音的成长沙沙作响，没有味道的空气四溢芳香。这种美源自自然，作者以细腻的笔触、秀美的文字向我们讲述着雨的四季。它们被作者饱含温情乃至热情的情感化、人格化了，一支神来之笔点染了四季，一支升花之笔写活了万物。只要我们用心去感悟生活，同样也会发现“美”就在我们身边!

七、作业：

1、课文脉络十分清晰，请仿照课文的结构，以“ ______的四季”为题(在横线上填上恰当的词语)，写一份作文提纲。

2、搜集描写雨的古诗词、词语【是成语】写在笔记本上，并能理解意思，恰当运用。

国学第九册第三课教案 篇9

第一单元 道与自然 第3课 道无形

教学目标：

1.正确、流利地朗读课文，注意读出节奏和韵味，尤其需要注意那些难度较大容易念错的字：惚hū、恍huǎng、窈yǎo、冥míng、甫fǔ

2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。3.熟读成诵。教学重难点

1.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思。2.熟读成诵。

3.重点理解“孔德之容，惟道是从”等词句。教学过程

一、课文内容简介

这一课内容选自《道德经》中的第二十一章《惟道是从》。

二、诵读感悟

1.教师范读课文，对于不认识和易错的字重点强调，标准拼音，要求学生注意停顿。

2.学生跟着音频试读课文，提醒他们要注意上述的停顿，体会全文的节奏。3.学生练读课文，自由读、男女生对读、齐读、分组读、比赛读等方式，进一步熟悉课文

三、理解课文内容 1.学生对照译文理解课文 【原文】

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

【译文】

大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。

2.重点字词解释 ①、孔：甚，大。

②、德：“道”的显现和作用为“德”。③、容：运作、形态。④、恍惚：仿佛、不清楚。⑤、象：形象、具象。

⑥、窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。

⑦、精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。

⑧、甚真：是很真实的。

⑨、信：信实、信验，真实可信。⑩、自今及古：一本作“自古及今”。⑾、众甫：甫与父通，引伸为始。⑿、以此：此指道。3.教师讲解课文内容

从本书第一章起，老子就指出“道”是宇宙的本原。但这个本原“道”，是精神的还是物质的呢？对此问题，学术界的解释不同，就出现“道”是唯心主义的和“道”是唯物主义这两种观点。本章中，老子进一步发挥第十四章关于“道”是“无状之状，无物之象，是谓惚恍”的观点，明确地提出“道”由极其微粘的物质所组成，虽然看不见，无形无象，但确实存在，万物都是由它产生的。在本章里，老子还提出“德”的内容是由“道”决定的，“道”的属性表现为“德”的观点，集中地描述了“道”的一些特点。

『孔『德』之容』一个真正体道、悟道而行道的人，也就是真正得道的人，他所展现出来的言行举止是怎么样呢？『容』就是他所展现出来的外相、言行举止。『惟『道』是从』因为他是体道、悟道而行道，展现出来的必然是『与道合一』，与法界是一体的，跟整个大自然的脉动是一致的，是配合着大自然的韵律『无常法则』在运作，就是『孔『德』之容，惟『道』是从』。

中间的一段经文是老子在诠述『道』，再具体解析、诠述『『道』之为物，惟恍惟惚』。这一段经文就是在解析『『空』能够生妙有』的深义以及『『道』之为物』。

『惟恍惟惚』要具体拿出一个形相来证明，要拿到实验室来让你看，实在不容易拿出来。因为『道』是无形、无相、无色，『惚兮恍兮』在似有若无的情况之下，『其中有象』竟然可以发现在这整个『道』之中却『有象』，能够含容现象界的一切。

『恍兮惚兮，其中有物』在『道』似有若无的情况之下，却『其中有物』，含有着一切的日月星辰、山河大地。『窈兮冥兮，其中有精』在无比深奥的『道』之中，在无比深邃的『空』之中，里面却是充满着『精』。在整个无比深奥的『道』之中、『空』之中，它是充满着能源。『精』就是能源，『其精甚真』能源是真实的存在，不是虚幻、不是想象。『其中有信』为什么能够让我们确信呢？因为能源是会慢慢凝结、浓缩而转换出星云，然后再转换出日月星辰、太阳系、山河大地。如果真正得『道』的人，一定是心开、安详自在。一个人的身心绷得很紧，却自称修练的道行很高，这些都要予以保留。因为真正得道的人是很安详、自在洒脱的。所以，『道』不是抽象的，也不是努力修行之后才产生的，『道』本来就存在，只是心静下来，打开智慧眼去认清、了悟真理实相，这样而已。

『自古及今，其名不去，以阅众甫。』以现在天文学家而言，从有宇宙开始到现在，『其名不去』大自然的『道』、『空』、虚空，还是永远存在，整个法界、宇宙都还是存在。不管再怎么生生灭灭，『空』、『道』还是依然存在。一个太阳系的爆炸、毁灭，或是银河系的相撞、毁灭都是一样，『道』与『空』还是依然存在，所以『自古及今，其名不去』。因为它是永恒的存在，如果一个人真正能够得道、悟道，也会跟整个天地、整个宇宙一体，来到真正不生不死的世界。

『道』是永恒的存在，能够『以阅众甫』养育万物，老子说『『道』生万物』，能够生万物、又能够长养万物，一切众生、一切动植物，包括你、我、他，都是来自于『道』，而且当下、现在也都浸泡在『道』之中，没有一分一秒离开过，当下也都承受整个『道』的养育。

『吾何以知众甫之状哉！』我怎么知道现象界生生灭灭的总源头，以及生生灭灭的现象，然后提纲挈领掌握到那些纲领呢？『以此』因为我现观整个法界的真理实相，然后了悟，体道、悟道而行道，不是在经典文字堆里面钻研才悟道的，是如此现观整个现象界的一切之后，才大彻大悟。

老子的《道德经》，如果要用化学公式、科学理论、逻辑模式去推理，真的是无法理解。如果以很僵硬哲学式的思考，也没办法了解老子的哲理、没办法看懂。一般逻辑的推理方式是：若Ａ代表：是的、白的、对的、福，Ｂ代表一般众生所认为的：非、黑、错、祸。以一般逻辑的推理方式及科学角度去解析、分析，Ａ跟Ｂ之间的关系是相反的、不等于，认为这两个是并行线、不会交集，甚至是相反的并行线，Ａ不会等于Ｂ，对就是对、错就是错。

如果头脑观念是很僵化的，就会认为『对就是对、错就是错、黑就是黑、白就是白、福就是福、祸就是祸、凶就是凶、吉就是吉„』一般众生就是这样。但是老子所观察之宇宙人生实相却不是这样，他所看到的Ａ跟Ｂ之间，是有很奥妙的关系。Ａ会慢慢演变到Ｂ，Ｂ又会慢慢演变成为Ａ，这之间是没有绝对的。如果以逻辑推理方式，用僵硬的公式去解析，是没办法解开的。

老子所讲述的，是超越一般哲学、心理学层面。为什么Ａ会渐渐变成是Ｂ呢？Ａ是白天，有可能慢慢演变成黑夜，又会慢慢黎明而变成白天„，整个现象界实相，黑夜跟白天之间，是没有一个明确的界线界定，像我们现在的黑夜，慢慢会变成明天，黎明、白天„的一个演变过程，其它的现象也是一样。

四、熟读成诵

在理解课文内容的基础上试着背诵课文

四年级下册语文第三课教案 篇10

1、正确流利的朗读课文，分角色朗读课文。

2、把握文章主要内容，从中理解新型玻璃的特点、用途。

3、激发学生探索科技奥秘的`兴趣，培养学生的想象能力和创新能力。

教学重点：

通过朗读课文，了解主要内容，感受新型玻璃的神奇。

教学难点：

了解新型玻璃的特点用途。

教学准备:

搜集有关新型玻璃的文字资料。

教学过程：

一、导入新课

谜语：看看没有，摸摸倒有，似冰不化，似水不流。

说说日常见到的玻璃有哪些种类?

今天我们一起走进神奇的玻璃家族，认识一些新成员吧!

二、出示学习任务

1、朗读课文，读准生词，勾画出玻璃家族中新成员的名字。

2、试着从对话片段中概括这些新型玻璃的特点、用途。

3、选择自己喜欢的对话片段，在小组内与同学合作，分角色朗读，注意读出不同的说话语气。

三、自学、交流

教师巡视，指导学生学习

四、展示

1、同学们，你们认识了哪些新成员?

2、新成员还真不少，谁能为大家介绍一下这些新成员?

3、同学们，你们现在就是文中的角色之一，试一下，看谁读的!

五、拓展延伸，总结全文

1、补充资料

2、如果你是玻璃厂的设计师，你想为玻璃家族增添哪些新成员，让我们的生活更加美好?

3、同学们，你们设计的玻璃一定会问世，你们都是未来的科技新星!

六、课后反思