一个人的雨季美文欣赏（共15篇）
桐子花从枝头坠落在肩上，掬几瓣在手心，嗅它微散的馨香。我仿佛已记不清它败落的花期，但记得它盛谢之后，便是绵长的雨季。
心里老想着一个人，所以我看见那些紫色的花朵迎风而舞时，总会把它想象成雨蝶那飘摆的裙裾。一旦有景象将我带入有我和她的故事里，我就会变成一个痴情的傻子，憨笑浮雕似的刻在脸上，好像永远也不愿散去。
雨蝶，不知道时间它是不是距离，光阴的脚步是否可以在我想你的时候为我停留？你还会牵我的手，在如茵的草地上舞蹈吗？红红的蝴蝶结随乌黑的发辫翻跃，犹如跳动的火焰。你手指间流淌的暖，让我感觉无限温纯。你是否还会用衣襟，轻柔地拭去多愁善感的我挂在腮边的泪滴？坡上的草依旧萋萋，拂面的风依旧徐徐，而今有谁能为我再度踏歌呢？
阳光没有穿透厚厚的云，跌落在地上。倒是拉起灰色的幔，让天空阴沉。其实我很害怕孤寂，当一个人默数这日夜的交替，独自度量着从青葱少年到红颜渐失的距离， 总是莫名地恐惧。可我的世界，像是一个与世隔绝的无人区。除了周遭随季节变化的景致，只有门前的小河陪我走过一个个不变的晨昏。就连几至寥寥的候鸟，也是迟迟归来，又匆匆远去。
雨蝶，你曾是我的全部。没有你的日子，我忧郁的诗行里，奔流的是戕心的孤独。你应该知道，爱是两个人的事，一个人无法演绎也不能继续。它是生命赋予我们每个人的最珍贵的东西，也是我们在生活中必答的情感命题，谁也无法抗拒和躲避。你就那么径直地走进我情感的世界里，可又那么突然地就隐没在缘分的天空里。但我怎么能让深刻于心扉的爱恋瞬间湮灭呢？
我弄不懂花对时节的钟情。明明知道时节还离得很远，但等不得它走近，就一朵朵争先恐后地绽开了久盼的心蕊，仿佛是惧怕错过那只一刹那地相拥。然而时节无言地走了，没有片刻驻足，没有一瞥回望，留给花的只是剜心的情殇。或许，无论花将向何方，开也伤，落也伤。不知道它们是盛开才寂寞，还是寂寞才盛开。每个雨季来临，当我擎伞于滂沱里看见那些花的枯萼残蕊，在积水间飘零时，我会俯身将它们拾起，因为它们像极了我那颗被雨淋湿的心。
习惯了闭上眼去聆听那雨敲河面的回声。也许河水是用腾起的.欢愉，来抚慰我失落的心绪。弹一琴曲又如何呢？早已被激情冷落的心事，该遥寄向哪里呢？雨蝶，我们携手嬉戏，你留在我掌心里的柔暖似乎还在；你用衣袖揩我的湿发，灼人的体热似乎还在；你用蝴蝶结，替我汲去脸颊上的雨滴，迷人的发香依然犹在。我渴望有你的雨季，我不想让思忆和孤寂紧紧地裹挟，让凄凉的雨就下在我的眼里。
我不知道曾经的那些时光都去了哪里？我情愿长醉在慢慢老去的记忆，永远迷失在往事的荒城里，不问归期。或许那样，我会好受些。我不想被孤独征服，不想被思念俘虏。我不想这么多年珍藏在心里想要对你说的话，只能和送黄昏雨归的清风落落对语。雨蝶，难道我们的爱，是幕重演的悲剧；我们的情恋，最终又是无言的结局。但你掳去我的心，让我的思想和灵魂都全部死去。如果时间能够倒流，我还想和你一起在旧时的廊檐下坐数落花，并肩看雨。
山坡是石栈道上，扎着红色蝴蝶结，执一袭红伞，向我爬满牵牛花藤的小屋奔来的女子是你吗，雨蝶？终于按捺不住澎湃的心，冲出门去，却被风围起。夹道荒芜幽草，侵途经年青苔。但不见你如昔的身影，没有听到你无忌的笑语。只是听得幽谷林深出，传来一声杜鹃的清啼，雨蝶，为什么要见你，只能在梦里？
关键词：初中生,写作,文质兼美,作文水平
在实际的作文教学中, 经常出现同样的题材, 有的学生写出来非常感人, 引入思索, 甚至催人泪下, 而有的学生却写得极为平淡, 无法引起读者的情感上的共鸣。其实, 木有木纹, 文有文法。要让作文如醇酒一般愈久弥香, 只要掌握一定的写作方法, 遵循一定的写作规律, 就能酿就一篇文质兼美的文章。所以, 教师在日常的作文教学可以尝试从以下几方面入手, 指导学生提高作文水平。
一、酝酿文之“魂”
乐曲要有主旋律, 文章要有主题。主题是作者所要着力表现的思想认识, 它反映了作者对写作对象的认识高度, 往往是作者用客观的态度去审视、认识、分析这个世界后, 从生活中获取本质的东西和自己的感受。其中, 这个本质的东西就是文章的主题。主题是“文章之魂”, 确立文章的主题就是“立意”。清代王夫之说过:“意犹帅也, 无帅之兵, 谓之乌合。”没有统帅的军队是乌合之众, 没有主题的文章就没有灵魂, 没有生命。文章所立之“意”关系着文章的优劣, 制约了语言的运用, 材料的取舍, 结构的安排等。“意”的中心地位不仅要得到确立, 而且要得到突显。那么, 立意有什么具体原则吗?
(一) 立意要明确
立意明确是指文章中情感表达的指向要明确, 不能模棱两可, 让读者想不透。该歌颂的歌颂, 该鞭挞的鞭挞, 必须按题意要求确立主题。
(二) 立意要深刻
“文学来源于生活, 又高于生活。”主题是要经过对生活深刻的思考, 透过事物的现象挖掘其本质, 或是对人生、对社会有意义和有价值的东西进行深深的思索后做出的理性理解。想确立深刻的主题就要善于捕捉, 善于从生活中挖掘出闪光的东西, 并从广度、深度去提炼具有普遍意义的内涵, 引申出含义深刻的主旨。有时还可以从小处入手来揭示深刻的主题, 即以小见大。
(三) 立意要健康
文章所立之意要符合客观事物的本质规律, 所表达的思想、情感要积极、健康, 催人奋进。如果观点有失偏颇, 甚至过激, 抑或是颓废、消极、错误的观点, 则不能让人接受, 或产生消极影响。虽文采斐然, 但灵魂暗晦, 也不能称之为佳作。
(四) 立意要新颖
另辟蹊径, 方能发现一片新天地。写文章亦是如此。如果文章的主题一般化、普遍化, 则不能让人有耳目一新的震撼, 则缺乏应有的感染力。而要立意新颖, 则须有独到的眼光, 敏锐的观察, 敢为天下先的魄力, 以及驾驭、提炼新主题的能力;要能“见人所未见, 发人所未发”;勇于探索和创新, 敢于标新立异, 做到“人所易言, 我寡言之;人所难言, 我所言之”。
二、酝酿文之“韵”
孔子云:“言之无文, 行而不远。”意即文章语言要给人以美感, 要讲究文采。人们也常用美文来评价一些写得好的文章, 而此处的“美”也主要针对语言美而言。因而要写好一篇文章, 语言的推敲、酝酿是极有必要的。美的语言是活跃、跳动在纸上的音符, 如行云, 似流水, 自然畅达, 读之韵味无穷, 绕梁三日而不绝。那么, 如何才能使语言脱俗而又富有韵味, 极富感染力呢?我们可以从以下几方面着手。
(一) 斟字酌句, 文采斐然
打造一篇好的文章是要善于从细处去推敲, 力求生动传神, 言简意赅, 活泼且有韵味。而在斟酌字句方面, 善于写诗词的古人, 堪称这方面的行家里手。如王安石的“春风又绿江南岸”中, 一个“绿”字, 将江南生机勃勃, 春意盎然的动人景象表达出来, 将读者带进了一个“春风轻拂, 青草摇舞, 麦浪起伏”如画的春景之中。再如, 王湾诗句“海日升残夜”中的“升”字写出了太阳从幽暗的大海上一点点升起, 如子之脱离母腹而渐现, 景象鲜活, 让人读完不禁拍案叫绝。此两处诗句可谓“精炼准确”“字字珠玑”, 给人以美的享受。
(二) 巧用修辞, 增光添色
修辞的合理准确运用是一种使语言增色, 富于感染力的行之有效的表达方式。如比喻、拟人的运用可使语言更加形象生动、活泼亲切;排比修辞的运用则会使语言更富韵律感;而运用夸张又会使表现主题更突出、鲜明, 意蕴深刻。如《周庄水韵》中“细细谛听, 水声重重叠叠, 如诉如泣, 仿佛神秘幽远的江南丝竹, 裹着万般柔情, 从地下袅袅回旋上升。这样的声音, 用人类的乐器永远也无法模仿”, 运用了比喻、拟人、夸张的修辞手法, 生动传神地表现了水声的清婉、柔媚、悠扬。
(三) 联想想象化平庸为神奇
善于运用悠远的遐想和合理的想象, 拓宽创作表达的舞台空间。思维的闸门一旦敞开, 才思自会滚滚流于笔端, 必是一篇品味脱俗、文质兼美的佳作。如徐志摩《再别康桥》一诗中“那榆荫下的一潭, 不是清泉, 是天上虹;揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。寻梦?撑一支长篙, 向青草更青处漫溯, 满载一船星辉, 在星辉斑斓里放歌。”诗人在意乱情迷之间, 如庄周梦蝶, 物我两忘, 主客合一, 通过联想、想象这一浪漫主义手法翻出一层新的意境, 让读者仿佛看到了作者跣足放歌, 乘船漫溯的美丽画面, 读后不禁拍手称绝, 神奇之处自不必言表。
当然, 文章除了文采美, 还应具有生活美。因为文章来源于生活, 但并非所有的生活都应浓墨重彩地展现出来。文章语言也应“量体裁衣”, 不要以为只有语言华美, 才是好文章, 于是使劲拼凑, 甚至无病呻吟, 结果反而让人觉得华而不实, 心生烦厌。其实“清水出芙蓉, 天然去雕饰”也是一种返璞归真的美。
三、酝酿文之“神”
“文章不是无情物”, “情”是文章之“神”。写作离不开抒情, 所谓的抒情就是用真挚的语言来抒发自己的内心感受, 表达思想感情。它是一种常见的表达方式, 即作者在写作中自然地、恰到好处地抒发自己的真情实感。抒情文字不必多, 但往往能起到画龙点睛的作用, 能表达出文章的情感倾向, 有时还能渲染气氛, 增强文章的感染力, 使主题表达更加传神。古人就十分强调抒情在写作中的作用, 如刘勰说:“繁采寡情, 味之必厌。”
记叙文中的抒情方式灵活多样, 可根据不同题材选择恰当的抒情方式, 常见的有如下两种。
(一) 直接抒情
写作中不借用其他方式便直接地吐露心中的感情, 公开表白自己的爱憎, 正所谓“情动于衷”, 或可称作“直抒胸臆”。例如, 赵丽宏在《周庄水韵》结尾处写道:“我很难忘记这个奇妙的夜晚, 这是一个梦幻般的夜晚, 周庄在宁静的夜色中变得像神奇的童话, ……”文段中作者直接将自己对春夜举办旅游节的周庄的喜爱之情吐露无遗。
(二) 间接抒情
作者不是直接抒发自己对所写人物、事物的感情, 而是在记叙、描写、议论中渗透自己的情感, 抑或是假借他人之口来抒发自己的情感。间接抒情有以下三种常见的表现方式.
1. 通过叙事达到抒情的目的。
即“寓情于事”, 其特点是将感情深蕴于具体事件中, 通过叙事来流露感情, 如《心声》一文, 通过李京京想读一段文章的心声来表达对孤独的、渴望被爱的孩童地关切之情。
2. 通过写景来抒发感情。
即“寓情于景”。清代著名的诗人、学者王国维先生在《人间词话》里写道:“昔人论诗, 有景语情语之别, 不知一切景语皆情语也。”其意为:一切写景状物的文字都是作者表情寄意的载体。如朱自清的《春》正是将自己对春天的喜爱之情寓于对春景的描写之中。
3. 通过人物描写来抒发感情。
如朱自清在《背影》中通过对父亲过铁道爬月台买桔的一系列细节描写, 将父亲最朴实的爱子之情真切而自然地流露出来, 自然此描写中也必含作为儿子的朱自清的感激、心酸、不忍之情, 将人间最淳朴的父子之情抒写得淋漓尽致。
此外, 抒情也应注意以下几点。 (1) 抒发的必定要是健康的、积极的感情。唯有健康的、积极的感情方能打动人、感染人, 消极的、低俗的感情只能让人鄙弃。 (2) 情也必须真切。情到深处, 情到真处自然感人。而矫揉造作、夸张失实的作品则会令人见之生厌、读之无味。 (3) 抒情要讲究方式、方法。应量身裁衣, 根据主题表达的需要, 恰当地选用合适的抒情方式、方法。
德兰修女是诺贝尔和平奖获得者。世人称赞道：她从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己，只为受苦受难的人活着。她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、无家可归者和垂死临终者。她在一次演讲中说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互相帮助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之所在。只要愿意的话，我们每个人，即使是卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。”
即使是无名小辈，也有值得欣赏之处。
1852年秋天，屠格涅夫在打猎时捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫十分欣赏。他四处打听作者的住处，最后得知作者是由姑母一手抚养照顾长大的青年。他几经周折，找到了作者的姑母，表达了自己对作者的肯定与希望。姑母很快就写信告诉侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，大名鼎鼎、写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人就称赞你。他说：‘这个青年如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者受到屠格涅夫的激励，以极大的热情投入了创作，最终成为了举世闻名的作家。这位伟大的作家，就是人人皆知的列夫·托尔斯泰。
即使是坏孩子，也有值得欣赏之处。
小时候，戴尔·卡内基是一个远近出名的坏孩子。他偷偷地向邻居家的窗户扔石头，还把死兔子装进桶里放到学校的火炉里烧烤，弄得臭气熏天。他9岁那年，父亲对他的继母说：“你要好好注意他，他是个坏孩子，让我头痛死了。”当继母了解了卡内基之后，反驳说：“你错了，他不坏，而且很聪明，只是他的聪明还没有得到发挥。”后来，卡内基没有辜负继母的欣赏，成了美国著名的企业家和思想家。
即使是失足者，也有值得欣赏之处。
台湾作家林清玄做记者时，曾报道过一个小偷。这个小偷作案手法非常細腻，犯案成千。文章的最后，他感叹道：“心思如此细密、手法那么灵巧、风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！”后来，当年的小偷已经是台湾一家羊肉餐馆的老板了。一次邂逅，这位老板拿出了20年前的那张旧报纸，诚挚地对林清玄说：“我就是那个小偷，是你的那几句话引导我走上了正路。”林清玄没想到，自己几句欣赏的话，竟然改写了一个失足者的人生。
即使是被执行死刑者，也有值得欣赏之处。
黑格尔在《生活的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观的人群中有个老太太突然冒出了一句：“看，他的金色的头发多么漂亮迷人啊！”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝着老人的方向深深地鞠了一个躬，含着泪大声地说：“如果周围多一些这样的人，我也许不会有今天。”
总之，每一个人都有值得欣赏之处。因为，就像任何一个伟大的人都有渺小的时刻一样，任何一个平凡的人也都有伟大的瞬间。
欣赏每一个人，其实很简单，就是要少一点挑剔，多一点理解；少一点苛刻，多一点宽容；少一点轻视，多一点尊重；少一点冷漠，多一点友善。
欣赏每一个人，不仅能成就别人，而且能提升自己。欣赏别人的谈吐，能提高我们的口才；欣赏别人的大度，能开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，能净化我们的心灵。当我们用欣赏的眼光看待别人时，别人也会向我们投来欣赏的眼光。
什么都不想做，又什么都不想去想，下了楼，我是带着伞的，但依旧没有撑开它…………雨，打落在地上，沉浸在泥土里，它慢慢地渗透，带着一种地程，一点一滴地，让我丝毫感觉不到这个过程。直至头发湿了，眼被雨被模糊了，分不清眼前是水路还是泥路。我止步了，募然清醒过来，多久没有这样的拿着伞却任性的不打开它，似是上了大学后就这样了吧!
以前喜欢下雨到了痴迷的程度。尤其是外婆家下雨时，最喜欢的便是在那个大大的院子里乱跑，跳着自以为优美的舞蹈，其实不过是胡乱的摆动罢了，外婆这时总是会去抱柴火，雨天要备些干柴。而我这时便喜欢像个跟屁虫一样绕着她转……其实，再久几年，也有另一个人，我也喜欢围着他转，也是雨季，他离开了我们，离开了我和外婆，从此，我想我我便是变了，变的不再是那个我……因为喜欢他，所以喜欢下雨，他，给予我的是永恒的亘古不变的爱……从此以后我总是喜欢雨天里发呆总是喜欢在下雨天冒着雨水在大路上奔跑，让雨水淋湿我的头发，我的衣裳。也许我会感冒，可是我很自由也很享受这种放纵。听雨声也是一种享受。在雨天坐在窗边或者是门边，看着雨水，听着雨水滴滴嗒嗒的声音，一切都是那么安静。似乎在这样的环境里，再浮躁的心也会平静下来
现在的我依然喜欢下雨天，但是也害怕下雨天。雨声，雨中的风声似乎在诉说着绝望。不久前看一本游记，上面说接近北极的那些欧洲国家出了很多思想家，原因可能是因为一年中他们有太多的慢慢长夜可以用来思考。我想是有一定道理的，多思考可以让人明白很多道理，可是过多的思考也会让人陷入绝望。有些东西本身就是无意义的，而你偏要思考它的意义，是注定要失望的。比如生活。而一个人的安静的下雨天尤其会让人陷入无法自拔的绝望的思考。追寻太多事物的意义本身就是一件无意义的事。我们只是需要活着。活着而已。
雨沥沥淅淅的下着，我坐在阳台外面，一边看着灰蒙蒙的天，一边手里拿着手机看看微信的朋友圈里，qq的空间里，贴吧里都是好友和他们玩伴的照片，我的人在这，可我的心早就在那里。
我是个矛盾的人，我不喜欢孤寂的生活，但我有喜欢一个的世界，别人走不进来，我也走不想出去。我喜欢在我的死角来回挣扎着。我是个喜欢安静的.人，但是我不是个安静的人。习惯了喧闹，我真的想躲在某个角落不被人发现，远离一切，安安静静的体味自己人生的寂寞。
每个人对各种事情有着各种看法，我们心里自然会不知不觉的和那些和我们看法相似，或者相近的人比较亲近。也许人就是这样，有着共同语言的人你都愿意主动接近。
我是个外表与内心迥然不同的一个人，我尽力在日常生活中扮演一个具有活力年轻小伙，尽力表现的富有朝气。可是我的内心是老成的 ，对许多东西已经不在那么用心，对许多事已不再那么热情，对许多人已经不在那么留念，感觉内心的世界懂得人越来越少，自我感觉自己对这个社会看的越来越透。于是乎自我封闭的大门在我还没意识到自己寂寞的时候它已经关闭了 ，自己越来越喜欢独处，尽管许多时候创造不了那种一个人的环境！我只好，从内心封闭自己，于是一个人的寂寞已经油然而生了。
或许缺少玩伴，或者缺少生活的知己，或者缺少心灵的成熟。我对我自己是不了解的！大学的生活已经让我倍感迷茫，情感的失落像个石头一样重重的砸向我，我遍体鳞伤。一遍又一遍的告诉自己不会再爱了，可是割不断的思念又像一把刀深深的扎进心窝里，痛苦，但又那么割舍不了，放弃了却依然没法忘记。我像个没有灵魂的人拖着一副没有灵魂的躯壳，吃饭，睡觉，上课……机械般的生活已经让我在内心深处备受煎熬。
一个人静静的走过那场，踏过那条悲伤的河流，眼睛依然漆黑而明亮。我走在这个城市的冷色下，始终坚守着对自己心灵的那份承诺。
风掠过耳畔，落寞在心里悄悄的绽放开来，我向着某个方向奔跑过去，路的两旁闪现着反复的画面。似陌生，似熟悉。小洛给我带来了温暖的光芒，她说自己永远会是阳光。阳光下雨很快消逝，我追寻那没有永远的永远，如看春夏幻影，秋冬寂寥，一片落叶，幻出七年轨迹。
记忆的堆叠，景色的`更迭，风干后留下的岁月痕迹，窗台前陌生的眉目，是暖是凉?淡紫色与粉红色的牵牛花，盛放在阳光下，似在诉说着某种期望。
我沿着城河，迈着有些沉重的步伐走过旧桥，彼岸的箫声婉转悠扬，血色的夕阳在水中片片流淌。假山两旁，一排青枫随风摇曳，那是快乐还是忧伤?
安静的时间，逝去的昨天，那场恍若隔世的梦，有如青色的苹果，在纯粹的时间里被大雨打落。当我醒来的那一天，一切都已涣散，我也早已厌倦。
在我的高中时期,仍对这个人心生厌恶。一个趋炎附势的后党, 一个为争名利不惜牺牲海军队伍的官员,一个对西人点头哈腰的合约罪人。尽管了解他在中国洋务上的贡献,却依旧诟病他封建腐败的作风。不过,历史就是个任人打扮的小姑娘,没有非黑即白的道理。比如提及甲午战争与这位李元帅,便是说不清道不明。首先,我们必须承认,对于甲午之败,他有不可推卸的责任,且这一点毁了他身体、意志、声誉。因为它,这位对大清奉献一生的忠臣,被迫跪行于光绪朝堂上,受人耻笑。如果说辛丑让李鸿章直接灭亡,甲午相当于宣布他得了不治之症。
到底发生了什么?很可惜,近日翻阅中西书籍,实在说法不一。而李鸿章于那时的日记也遗失殆尽。唯一可以证明的是他出众的外交才能。这一点梁启超虽持保留态度,但在谈及外交时仍着笔墨: “及二十八日,第三次会议,归途中突遇刺客,以枪击鸿章,枪子深入左目下,一晕几绝……之明日,或见血满袍服,言曰:此血所以报国也。鸿章潸然曰:舍予命而有益于国,亦所不辞。其慷慨忠愤之气,君子敬之。”这就是与日合约时的李遇刺事件。尽管梁启超列了李对于甲午的三失事,十二宗罪,却难掩对其人之敬佩。三失事即指与朝鲜外交遗策,任用袁世凯,战备不足。十二宗罪为误劝朝鲜立条约,乱朝鲜内政,拖延军机,错认友敌,自诩失败,军纪混乱,战器质量低, 统帅不清,频于防御,战备落后,战士逃遁,畏首畏尾。有一事深使梁痛心,便是日本派人来观看北洋战队时,李竟公开其军事秘密。此乃军中大忌,然李倚仗天朝繁盛,竟不以为意。于是梁不得不说“:中国维新之萌糵,自中日之战生,李鸿章盖代之勋名,自中日之战没。惜哉!李鸿章以光绪十九年,卒遇此变,祸起重垒,辗转相缠,更阅八年之至艰极险窘奇辱,已以死于今日。”真是不禁废书而叹也。但是西报有论甲午一战实际只与李一人相关,虽言过其实,但细想,当京城太子党无不望其没落,那个经营大清半个世纪的刚愎自用的老太婆也自己躲在一处时,可见其无助。甚至御史安维峻撰文“,金钱的利益已经让他心智昏迷,以至于日本人为所欲为,中国战败的消息让他兴高采烈,而中国战胜会让他万分沮丧”。何况日本是李自《天津条约》就厌恶的国度,其无奈真是不应落在一个古稀老人身上。
就一点,可以看出中西对于李鸿章的态度大相径庭。梁一直认为,李的女婿张佩伦对袁世凯态度暧昧,且其一直主战,李却只是纵容。殊不知,第一,据袁世凯的信件,李已经怀疑袁血气方刚恐难胜任高丽总督;第二,据濮兰德传记载,李鸿章虽赞成女婿的关于中日矛盾的观点,却坚持战争时机成熟再议。又会有人提出看法,北洋若溃败,李将一无所有,所以李便保留实力,实在迫于翁同龢等帝党的舆论形势,才不得不战,战也是找了个陆军统帅某昌来执掌最重要的军舰。其实,李太明白北洋的结果。正如梁启超所说,谁处在李鸿章的位置,谁就是千古罪人,一个历史事件是要放在大的历史背景下的,只能说倒霉的人就是那一个。
李鸿章晚年担任天津直隶总督时回首往事。“人到老年被烦恼和卑劣的流言围攻是非常可怕的。如果空气中充满的谎言和不满能像祭祀草纸一样拢成一堆,烧成灰烬,我就完全不必担心自己身体上的病痛了。尽管如此,我对自己此次议和中所做的一切都感到十分的满意,在内心我感觉自己从未像现在一样,有权利为自己对朝廷的贡献而骄傲。”可以想象一个历经荣辱的老人,知往事已成定局,被世人说尽是非,仍坚持自身信仰。这应该不是他的过分自信。首先让他感到慰藉的是,他已预见战败之前俄国的意图,让俄国人阻止日本对领土的侵略是最后手段。在他的建议下,京城从1894年后对俄国的态度是小心谨慎,礼貌有加。其二,请求曾担任18年的德国驻华大使冯·勃兰特——他的朋友,作为中国的特使,给各个列强说明中国当今的局势,并请它们进行干预。他的宣传渐渐让德国的大企业扭转思想,同时也干预了英国的贸易观点,让德法走到一起,联手支持俄国阻止日本对中国领土的侵占政策。接下来日本各界对于德国傲慢的态度正中李鸿章下怀,而美国调停的失败也由李设计,从多方面赢得了列强的同情。而这第三点,让我尤其钦佩。72岁高龄第一次出国,身体欠佳却勇气满满,用六尺之身独对年轻的伊藤。还有前文提到的遇刺事件,他仍坚持谈判,给文明世界留下了一个有教养、有韧性的良好印象。可以说这也是谈判之中的转机,以一人之牺牲换国家之利益。“国步艰难,和局之成,刻不容缓。我焉能延宕以误国乎?死生有命,我宁死无憾。”路奥认为以李鸿章的声望地位极易受到世界同情,终于日本在权衡中选择了无条件停战。
他深知,如果不签条约,日本会向列强开战,战败的话俄国便会少了一个对手进而攻击辽东半岛。而一向危险的英国会有更大的动静等着中国。所以,尽管李鸿章利用各种手段减少损失,却换来伊藤博文的笑容与摇头,最后只好签那个毁了他的条约。果然,回国之后,只有恭亲王和慈禧支持他,他也失去了所有荣誉与官衔。不过不久日本迫于压力同意用赔款换满洲,这是李外交政策的成果。连翁同龢都开始敬重这个冤家对头。这一点俄国沙皇也表示了认可,当时的俄国沙皇加冕礼上,李鸿章又戴上他的官帽出发了。在那个达官贵人云集的仪式上,李的风度令人惊叹。所有人都想知道在那么一个摇摇欲坠的国度,怎么会出现一位技艺超群的外交家,其轰动程度,做一个不太恰当的比喻,好比周恩来总理在万隆会议上的风华绝代。不过没有绝对的朋友,也没有绝对的敌人。李鸿章对于俄国的信任度仍有待考证。他早就预料到俄国的势力在国内迅速膨胀, 必将引发新的战争。日本对于中国维新的帮助,俄国对于维新的反对让他进退两难。他对俄国作出的承诺和他对日本的反抗,使得他被迫支持一种国内政策,这种政策在政变后直接导致了义和团运动,导致了对朝廷不忠思想的播撒,也导致了反朝廷的革命。
“劳劳车马未离鞍,临死方知一死难。三百年来伤国步,八千里路吊民残。秋风宝剑孤臣泪,落日征旗大将坛。寰海尘氛纷未已,诸君莫作等闲看。”这首甲午期间的七律,每次都被翻出来描述他力不从心的境地。说一句题外话,李鸿章是爱文学的,所以文儿、玉侄等人才会在家书里与他频频讨论文学,所以才会考中三甲,所以才会兴办英文学馆,所以才有这首诗。不是某些讲他一生阴谋暗术时便说读书对他只有功名之需。一世英名败在一场战役、一纸条约,败在忠于朝廷,败于帝后之争,败于愚昧浅薄的舆论。虽然他任人唯亲, 军纪不明是大忌,但是谁在这个位子上又敢说如何呢?正如濮兰德所说,李鸿章的视野比同辈人更宽广,在他视野范围之内,无论在战前还是战后,他与日本的外交充满了谨慎和睿智;但是,一个人即使是聪明绝顶,他也无法预料到他的行为在长期之后的结果,也不能预料是什么原因决定了国民运动和国际关系所具有的无限复杂性。
有人戏谑说“,历史的车轮开过来了”。这句话简直就是统治阶级的托词。可是历史的车轮猝不及防地碾过忠臣和昏君。说甲午是李鸿章一个人的,不对,万千民众也有责任。若不是他一个人的,那为何这惨痛一定找他当替罪羊呢?如今又是甲午年,不知他在天之灵看今日中国巨变该有怎样的心情?不管怎样,他与我们都一样,望鉴史以求国泰民安。如今不是李爵帅的甲午,是尔等青年的甲午。
摘要：说甲午是李鸿章一个人的,不对,万千民众也有责任。若不是他一个人的,那为何这惨痛一定找他当替罪羊呢?如今又是甲午年,不知他在天之灵看今日中国巨变该有怎样的心情?不管怎样,他与我们都一样,望鉴史以求国泰民安。
当生命中出现了那么一个人，其他的都将成为将就，我不想将就。我想和你在一起，我喜欢你，是想嫁给你的那种喜欢。
现在一个人的时候都是用来想你，睡前会带你入梦，醒来会从有你的梦中恋恋不舍，我知道你不喜欢没有梦想的人，你不喜欢跟浑浑噩噩过日子的人做朋友，要是你知道我的大把时间都用来想你，你一定会更讨厌我吧，你会认为生活都被我浪费了吧，但是想你这件事是情不自禁，且痛入骨髓，知道没结果的喜欢后，必然会痛入骨髓，但还是忍不住的喜欢，且越陷越深。
写你，在我以后生活将占据全部篇幅的你，我该如何走出这个死局，如何能把你从我脑子里心里身体里每一个细胞里推出去。
我知道我们不可能，你的上一段感情还有你的牵绊，因为你是有情人，你不是坏人；你有你的梦想，你的梦想还没实现，且你是如此一心一意的钻进你的梦想。我好怕给你造成任何麻烦，成为你的负担，我不想你因为一时冲动的行为，让你有负罪感或给你造成麻烦，但是你可能真的不知道我有多喜欢你，我愿意为你做的岂止这些。我不想给你带来麻烦，我想成为你生活中的一份子，起到作用的一份子，但是千万不要给你造成苦恼，我会更难受。这个阶段的出现，应该是最不应该的吧，打扰你的生活节奏，打扰你以后的路。
你会喜欢我这种类型的女生吗，大概不会吧，没有身高，没有美貌，没有聪明的脑袋，感觉自己配不上你，更加不知道怎么办了。现在唯独能让自己有希望的就是自己的能力了，我要努力成为对你有用的人，这样即使不能进入你的感情生活，但至少可以进入你的工作生活，时间会把陪伴熬成最美的情话。
我必须说我也是一个人，只是我不太明确自己是什么样的人，在时间和空间的坐标中，我也是唯一的一个点，我占据了一个点，也许创造了这个世界的怪物能用无限倍数的显微镜看到我，不知道我在它创造的这个世界有什么意义。
尽管它也许看不到而忽略了我，而我感知的世界大得迷茫，它将我遗忘在这个世界吃喝拉撒，除了吃喝拉撒，过滤毒素，排泄废物，我还做维持自己能如此的活动。而且就此刻所处的.境地，一切都是用钱衡量的，最后都得归结到钱，因为钱才能让我们更加舒服的吃喝拉撒，更加自信地吃喝拉撒，你的天空很清澈，白云像闪亮的棉絮，乌云也很纯净，而我们创造的气体让它朦胧得富有诗意。钱，只有谈到钱，我们才找到了意义所在，现在，钱才是真正的理由，任何所做的事的目的。这样人和人才不会尴尬，才不会无聊。
我们可以为钱做些彼此伤害的事，比如毒胶囊，毒跑道，毒奶粉，毒疫苗，速成的各种肉食，蔬菜，各种污秽一般的速食。虽然有毒，可我们仍然吃得“津津有味，奇怪的是，我们活得更长了。
歪脖子树自由生长
自在地招展
自然地释放能量
在田野
在房前屋后
我来了
用灵魂触摸
不小心灵魂挂在树梢
完成鸟巢的心愿
油菜花铺张金黄色的梦
嘹亮生命的花语
浸染灵魂的本色
笑盈盈
扑面田间地头
金灿灿
放亮漫山遍野
我醒了
油亮的心田盛开纯粹地抚爱
疲劳的眼球从千层梯田滚下
分享自然法规的平等
航线穿越九重天
这一头是海湾
那一头是山峦
万米高空尽现云儿舒展
心思飞腾
追踪变幻无常的云影
眼神发力
探索云层底下的风景
灵魂自此出发
不顾一切地旅行
倾听大自然的灵性
2.探访雅鲁藏布大峡谷
伸着天堂梦之手
沿拉萨河问地登天
翻越米拉山口约会神山
神山护着尼洋河
尼洋河护着我的心愿
我向着雅鲁藏布大峡谷靠近
我整个魂跟随目光追踪这河流峡谷
高峰和峡谷相伴起伏我的情思
我成了雅鲁藏布江大峡谷的恋人
我的恋情顺着这水汽通道飘飘荡荡
我的思想挑战这山体运动和江水冲刷
我的梦想承接这山峰与拐弯峡谷的拉动
一如喜马拉雅山脉的生物在这里混合与交流
我顺着河流穿过海拔六千多米的高山谷底
车过南迦巴瓦峰那个奇特的U字型大拐弯
找寻打开地球历史之门的锁孔
我曾与美国科罗拉多大峡谷交欢
也没披上神秘色彩和大地多彩外衣
更不见植物天然博物馆和生物基因宝库
在这奇特的马蹄形大拐弯
我手持直刺南天的战矛
叫云端的峰岭冰川悬垂
叫雅鲁藏布江在这东喜马拉雅山
从座座雪峰和青青群山中切出笔陡的峡谷
带着我的梦南泻注入印度洋
我在这青藏高原的绿色门户
面向着孟加拉湾和印度洋
唱响国际河流的人类壮歌
心儿随着印度洋的暖湿气流穿越大峡谷
在高山雪线之下
我目击山地齐全的垂直自然带
让风捎来灌丛草甸带、常绿针叶林带和阔叶林带的绿意
让云沾带高山湖泊与河谷季风雨林带的幽静
让性感的热带雨林只在脑中风云际会
我与这大峡谷栖息着的动物为伍
让水獭、云豹、雪豹
还有小熊猫、黑熊、穿山甲、猕猴
更有蓝喉太阳鸟、红嘴相思鸟、黑颈鹤和羚羊
刷新我干涩的眼睛
冲击我死水般的心湖
神的灵穿行在谷底
山头之间变化着神性之光
绿油油或蓝汪汪或黄灿灿
在高原野花的挑逗下
我的野心在激流中回肠荡气
3.拜访纳木措
想望灵山那头的灵湖
我翻越海拔5190米的那根拉山
灵异的青燕与我挥手招呼心中的圣湖
干涸的罗布泊不与你争风
近亲的青海湖把你当姊妹
你像长条形的蓝月亮清凉眼帘
我心跌入这世界上海拔最高的咸水湖
让思想在这海拔4718米天湖擦出蓝色火焰
终年积雪的念青唐古拉山孕育了你的灵秀
雪山与冰川完善清澈湖水的神性
更有那直插云宵的主峰抬起你的碧眼
你蓝色的双眸钉在万里羌塘草原
深蓝天空下的河流注入你碧蓝色的湖心
直面“腾格里海”仿佛身在湛蓝的远海
遥望海拔7117米的念青唐古拉峰
与这纳木措的保护神一起守候你的灵光
我仿佛听到从湖底发出一声声隐秘的呼唤
一种仁爱的信息自湖面吹拂辽阔的草原
于是我感到圣湖给我带来喜悦
神湖的生命干净又脱俗
它有不带任何杂念的思想
阳光下的风涛轻音乐响起
唱响细浪腾跃的金色诗句
在这天堂里我整个人都接受一次洗礼
从美景和神性中获得超出现实世界的感觉
归途千里迢迢
心思依然留守神湖
4.长江与黄河:我的生命就是这样
大江大河自源头就命中注定
丰水时精神抖擞
瘦身时心志弥坚
长江说, 我响动三大源头
雪山和冰川融水叫我头脑清朗
我的血脉连着庞大的雪山群
我的神经通向雪峰的永久雪线
在昆仑山和唐古拉山之间伸展生命
我流动万里志向
每一滴水或追随红日自然蒸发
或倒灌湖泊和支流哺育万物
或奔流到海壮美我精神气质
大江大河流经之处无不神性灵动
风波里性情本色
洪流中气魄惊天
黄河说, 我有大美青海作盖头
宽阔的河谷在贵德睁眼放亮
清澈所有来者的心灵
冲刷雨污混流的心路历程
我有黄土高原作摇篮
抚养活火山似的五千年文明
让世人跟我一样放开流量和胆量
带着不老的民族魂与大海交融或对话
5.一个冒险者的山水诗
这个人的冒险
比冒险的山水还要大胆
诗人耗尽语言这笔财富
制造牵引那个人的山水诗
用世界自然遗产作原料
在灵魂导师的指示下调制
我用心中的圣水煮红了韶关丹霞山
不, 是丹霞地貌染红了我求救的心地
你陡崖的陆相红层垒在我心间
流水和风力一阵阵撕裂
时光侵蚀呀重力崩塌
你那红色砂砾构造的岩层哟
打磨成了堡垒状的山峰和峰丛噢
风化中变成了千姿百态的奇石呀
费心的双乳石掉入我眼球
阳元石阳刚我男人的雄性
阴元石阴柔我异性的美梦
阴阳石被山水隔离
哪晓得人类只使个眼色
他们就偷情了不小心怀孕了
就像我看了一眼故意地埋进心里
把人这只蜜蜂采撷的花粉交配
可是当山脉把群山聚集起来时
我的心却被丹霞主峰长老峰整体牵引
于是我用心间的神山托起丹霞这片天
让山间的锦江化作我腰身的彩带
让冒险的人心在神性的峰丛中聆听
聆听大自然冒险后回归平和的气息
我曾在桂林漓江两岸让生命重叠
那喀斯特地貌用岩溶包容我的野心
岩溶地貌哟以秀美的风景锁住我双眼
我在岩石裸露的地方发现
山里花溪叠彩
重叠生命释放的香气
万山各展魂魄与风姿
守望漓江绿魂
有冒险者牵丝绣锦
织造山水相依的两重生命
生命回归自然之宫
两山夹一山
形同女性阴蒂
众山兀自独立
状如男性阴茎
随自然法则
演奏生命本身冒险的交响曲
我干涸的心湖凸现陡壁的小丘
只因我多看了一眼雅丹地貌
那些风蚀垄脊、土墩和风蚀沟槽、洼地
跟冒险的人心一样从深渊钻出
被戈壁滩的流沙和响沙叫唤
有心驻足哟移情筑造龙城
这些神秘的风化土堆群噢闪耀天穹
不死的精神导师冒险穿越
死了的罗布泊再一次冒险
挑战人类的想象力哦跟天斗
与地斗———怎知道呀———谁斗得过谁呢
可怜我花岗岩的脑袋碰过泰山
正当泰山日出之时
带着对神的敬畏
沐浴着神性的阳光
目含半山瀑布
心照南天门
攀岩登顶 翘首放眼
一个男人高举双手
紧握双拳 状如天柱
立于摩天之石
向着日光闪闪的茫茫云海
非常放荡地狂呼 大叫
一如大山深处暴风骤雨
我 我 我啊泰山石敢当
这冒险精神仿佛熔岩将一颗红心
悬挂于黑色的崖壁
让悬崖上试图高飞的我
始终找不到自己的心
随山风行走, 听我啊寻我
让疑鬼者敞开心扉
把真实自我贴上厚实的岩壁
6.诗意的田园
挥金贴面的阳光贴着金黄的麦地
涂上几棵歪脖子树的影子和随性
抹上长条桌上那麦片的清脆及面包的香味
我站在田头挽着德国少年的臂膀和友好
让法国女孩用相机捕捉我身后的麦浪与天色
特写麦浪亲吻青涩玉米的细节
定格向日葵扮鬼脸围观我的情景
溪流两边的青草地承蒙蓝天的厚爱
向奶牛和羊群敞开绿色的胸怀和母性
白马黑马枣红马在草场聚首
分享阳光的平等和风的自由自在
晒出远离战争的温良和俊美
牧羊犬催促牛羊走向挤奶场
我的心情也随着热奶被挤出来
沉浮，天使的话语，是不是在堕落的一瞬间看清原始的妖艳？――眸子
20xx年，我依然决然的来到了这让人沉迷的大都市，酒肉徜徉，繁华艳丽，让人不断的沉浮，深陷，总是想讲些故事，来劝劝自己，也来劝劝别人，但面对空白文本的时候却始终不知道说些什么。
最近发生在身边的事太多，让我第一次觉得自己是渺小的，尤其是在这样的大城市中。曾经身上那股子不怕输，不怕饿死的劲头似乎一下子被颠覆，可能我的前二十多年里的价值观，世界观也在这短短的时间被改变了吧。
从前一直觉得，自己有无穷不尽的力量，无穷无尽的勇气，似乎也觉得在社会的打磨中慢慢磨去了菱角，这是成长么？从前一直觉得，我是最漂亮的，拥有无穷无尽的自信，可是现在，忽然发觉，这世上比你漂亮，比你美丽的.人比比皆是，你，只是凡尘中的一颗小小的沙。尽管心中藏着耀眼的钻石，但是你不会被挖掘，因为不够壮大。
何尝不是一直在努力着，努力在这样的大都市中生存下去，有钱就能拥有全世界么？我不这么认为。至少我拥有很多，现在的我，也许除了爱情以外，我可以拥有所有，亲情，友情，但唯独，最感伤的，是那份让我付出一切后，依然无果的爱。
我知道爱情是这世上最奢侈的东西，毕竟时间久了，会觉得孤独，我还拥有我自己，这是我的财富。
最近在看一本书，是同寝室的大姐推荐我的，名字叫《孤独，是生命的礼物》，虽然到现在我只看了一页，看着这个名字，感慨颇多，孤独有什么好，毕竟陪伴我身边的那么多人，都已经成为过客，我哭过，我闹过，依然留不住他们，他们会用行动告诉我，过去，回不去。
同寝室的大姐她有着和我不一样的生命观，价值观，她愿意坐在宝马上哭，我问过自己，如果哪天让我去选择，我是否会认同？答案是不知道，至少现在我不会，我不奢求那些华而不实的东西，不爱好名牌，不喜欢那些所谓的奢侈品，我只想要一个平淡幸福的生活，不愁吃，不愁穿，每当我这么说，同寝的大姐总会否定我的说法，说如果没有毛爷爷你想吃的东西买不起，好看的衣服你穿不起你会开心么？当然，我的回答依然是，不知道，至少我现在过的很好。
这个大都市里，很多女孩子都会穿上名牌，享受出门被人家看出是什么什么奢侈品的华丽当中，那些所谓的奢侈品，可能是月光族们好个月的生活费，也可能是啃老族们求了父母好久的结果，何必那么虚伪？自己挣到的我从不说什么，如果是和父母要的，甚至是威胁得来的，想必用着也不会很舒服吧。
唠叨唠叨，不留余地的各种唠叨，谁让我面对的是一个空白的文本，和一个不停敲字的键盘呢？
他,个子中等,留着小平头,人挺瘦，看起来挺机灵的。因为瘦，行动特别敏捷，常常让人抓不住他。他脑袋偏小，但里面装的知识可真不少，他就是我们班的张与驰。他的故事让我讲三天三夜都讲不完，下面就先给大家讲一个他给我们当老师的故事吧！
还记得五年级的那一天，我们学《郑和远航》的时候，张与驰要求来上这节课。上课铃一响，他就有模有样地站在了讲台上，同学们的目光一下子就聚集到他身上，只见他像个老教授一样“嗯，嗯”了两声，清了清喉咙，弄得全班同学都大笑起来，可他却平静地开讲: “郑和是明朝的三保太监，他曾经七下西洋 „„”在讲这番话的时候，他不紧不慢，从容不迫。他的声音忽高忽低，眼睛平视前方，嘴巴在不停地动，像一只永不停歇的小鸟一直在唱歌。两手还在不停地比划着。他时不时走几步，步伐轻松随意，充满着自信。他还会不会玩出什么新花样来呢？我正猜想着，果然不出所料，他手微微晃动着，眼睛也微微眯着，仿佛陶醉在这个课堂之中。手臂大大地挥舞着，一会儿给我们比划出船的形状，一会儿给我们比划他所在城市的形态，一会儿又给我们比划出郑和的样子„„他讲得绘声绘色，我们个个都听得入了迷，仿佛身临其境。我的眼前好像浮现出了当年英勇的郑和，驾驶着轮船下西洋的情景。下课铃响了，我好似还没回过神来，坐着一动没动。
这节课张与驰向我们展示了他的才华，也让我们感受到他在这方面的能力。
去年寒假一天的凌晨四点多,外面下着大雪,西北风呼呼地号叫着,但是没有影响我和妈妈准备出行的好心情。爸爸拖着我们的行李,妈妈拉着睡眼惺忪的我走出了家门。
电梯上爸爸正叮嘱着我们外出要注意安全。“叮咚”,电梯门开了。一阵寒气扑来,一个身着蓝色棉袄、头裹得严严实实、手里提着一个空篮子的人进来了。身上因为下雪而变得湿漉漉的,手上戴着的棉手套脏兮兮的。我下意识地离他远一点。他上来后友好地向我们问好,接着问道:“这么早就出门?”
“是啊,出去玩赶飞机。”爸爸回答后,接着问道,“您怎么这么早就送奶?”随着爸爸的问话,我才看出他穿着的蓝色棉服上印有“××乳业的标志。
“不早了!我们每天凌晨两点去××公司领牛奶,然后一家一家送,现在刚刚送完一半不到。”
“凌晨两点?干吗这么早?一天送多少家?你一个人送?”爸爸吃惊地问出来好几个问题,我突然对他好奇起来,便竖起耳朵听了起来。
他笑着说:“不早不行啊!你们中灿苑周围共四个小区,订奶户共268户,每天要赶在七点前让你们都能喝上放心奶。光靠我一人送不过来,我和我爱人一起送,你们这个楼我负责15至26层她负责1至14层。”正说着,一楼的电梯门打开了,门口站着等候他的妻子。他接过妻子手中的空篮子,跟我们道了声:“回见!”就匆匆走出了楼洞……
我们从车库开车出来正好看到风雪中妻子蹬着三轮车,丈夫在后面用力地推着他们在前往下一户人家……
外面的天还没有亮,风雪似乎小些了,但是我的心却久久不能平静。一想到刚刚电梯里自己嫌弃的躲闪就内疚,一想起他们在风雪中继续前行就心疼,一想到他们为了“我们”能够喝上新鲜的牛奶每天坚守着,我就由衷地敬佩!
现在,每天早晨,当我从门口奶箱中拿出牛奶时,眼前都会浮现出“他”和他妻子的身影……
在人生挫败时，我们需要宁静。不妨抬头遥望天空，纵使雏鹰一次次振翅高飞，却又一次次落败坠下，它们不曾放弃过，不曾急躁过，而是怀着一颗平静之心，在宁静的心态下坚持不懈地尝试与努力才得以翱翔蓝天。或者是地下野草，在“野火烧不尽”的逼迫下，它们并没有忘记初衷，而是依旧以宁静的心态开始了“春风吹又生”的征途。同样，我们在人生磕磕绊绊必不可少，但我们就要因此而烦燥丧气吗?不，越是挫败了，我们越要保持宁静，泰然处之，我们要做那涅槃的凤凰，撑起一方辽阔的心灵天空。
在人生狂欢时，我们需宁静。随着时代的变迁，已有数不胜数的人会轻易地沉溺在小小的一时的欢喜无法自拔，以刘备之子刘禅为首的“乐不思蜀”便是一个很好的例子。面对着成功的欢喜或短暂的沾沾自喜，我们又该何去何从呢?实事求是的说，欢喜是人体分泌的一种“正能量”，可以适
当地给予我们满足与动力，但过度地欢喜恐会陷入“骄傲”的深渊中去，我们要正确对待眼前的欢与乐，时刻秉承着一种宁静的心态，不以物喜，不以已悲，控制好自己的情绪，才能收获硕果累累。
在人生迷茫时，我们需要宁静。哲人云“生活是一本太仓促的书。”自是如此，所以在仓促中往往伴随着迷茫。如同浩瀚大海中一只失了方向的船帆，不经意间便可倾覆于海，但再大的风浪也无法侵蚀入我们的内心，心之所向，是掌握船的命运的真正之舵。只有怀惴着一颗宁静地心灵，保持清醒冷静的头脑，才能沿途劈波斩浪，只顾风雨兼程。如是说，宁静既是迷茫时的“指南针”，也是将你拉出迷茫的重要绳索。
浮生若梦，即使没有了“一种相思，两处闲愁”的雅致，没有了“流水落花春去也，天上人间”的感慨，没有了“抽刀断水水更流”的惆怅，没有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲趣，也请秉怀一颗宁静之心于世，给心留一份淡定与平静。
人一生的命运，是必然还是偶然？
一个人品行优秀，往往是上高中、初中、小学时就很优秀，上幼儿园时就很优秀，往往是出生在一个良好的家庭。反之，一个人品行不端，也往往是上高中、初中、小学时就品行不好，上幼儿园时就骂人、欺负小朋友，往往是出生在一个不文明的家庭。没有无源之水，没有无根之木。“从结果追溯发生，一切发生都是必然”，这话的确有一定道理。
因此，一个人的“过去”即使不优秀，但是，只要能够把生命的“现在”看做一个新的“发生”，只要能够从“现在”开始优秀，就也能产生“明天”优秀的“结果”。
另一方面，“从发生预测结果，一切结果都是偶然”。一位嗜赌成性经常吸毒的父亲，有两个儿子，一个长大后成了罪犯，一个长大后成为优秀的企业家、慈善家。前者说，有这样的父亲，我又能怎样？后者也是说，有这样的父亲，我又能怎样？由此可见，从发生到结果，既可能“白沙在涅，与之俱黑”，也可能“出污泥而不染”。“一切结果都是偶然”，一切皆有可能，。
“条条道路通罗马”，反过来也一样，从罗马出发可以到达很多地方。但是，最终到达哪里，全在于我们如何把握自己的人生方向，全在于我们的努力程度如何。
每一个今天的“发生”都来自一个昨天的“结果”，每一个今天新的“结果”又孕育着一个明天新的“发生”。“发生”与“结果”，都是必然，也都是偶然；“世界原本并不客观的.存在着必然和偶然”。人一生的命运，是时代环境“必然”或“偶然”的塑造，也是自己主观意愿“必然”或“偶然”的选择和选择后所作所为的结果。
一个人无论命运遭遇了怎样的不幸或者是失败、挫折，都应该认真分析其中的“必然”与“偶然”，永远不要抱怨命运不好。抱怨命运，痛苦沮丧，没有丝毫的意义，只会使我们的现在和将来更差。
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