王君老师教学实录

王君老师教学实录（精选5篇）

王君老师教学实录 篇1

──《老王》课堂教学实录

（课前三分钟让学生抄写诵读字词，自由选择词语造句）第一部分：感受老王的“活命”状态

师：这节课呢，是一个研究课。我们会上45分钟左右。写完了没有？好，放笔。上课！生：起立！师：同学们好！生：老师好！

师：请坐！背刚学的《海燕》的第一段。预备，起！

生：在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。

师：停！高傲的飞翔是一种很浪漫的状态，我们每个人都向往。但是同学啊，生命有时候很遗憾，很无奈，很爱开玩笑，就像《老王》当中，个体的生命状态很多时候不是飞翔的状态。而是这样的──读这个句子，预备，齐！[投影展示] 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车

（生读）

师：这是老王的状态。思考，哪一个词语最深刻的告诉了我们老王的生存状态？ 生：活命。师：为什么？

生：我们平常都拥有很多东西，而他就只靠着一辆破旧的三轮车。所以他生活很艰苦。师：活命意味着艰苦。我们平时不是活命，是什么？ 生：生活。

师：没错！我们是过日子，我们是生活。但是老王是── 生：生存。

师：对，生存状态上的生活。活命。什么是活命？这就是活命── [投影展示] 老王直僵僵地镶嵌在门框里 他面如死灰

两只眼上都结着一层翳 分不清哪一只瞎 哪一只不瞎 说得可笑些

他简直像棺材里倒出来的 就像我想像里的僵尸

骷髅上绷着一层枯黄的干皮 打上一棍就会散成一堆白骨

师：一个人以活命的状态走到生命的尽头就是这样的。来，你来朗读。注意那个很复杂的字“翳”是读“yì”。我给你配点乐，慢点，你先酝酿感情。（师打开音乐。指示学生开始）（二生诵读）

师：你的状态肯定不是“活命”，她的状态也肯定不是“活命”，因为你们都读笑了，你们还不理解文章啊。下面我们就来看看什么是“活命”。[投影展示]

“蹬三轮的都组织起来”，是指北京解放后，即1956年起全国倡导的“公私合营”，要求把各个行业的人都组织起来，反对私营，反对单干。后来因为要彻底地反对所谓“阶级压迫”，不准“骑在劳动人民头上作威作福”，三轮就被取缔了。那是中国的一段荒唐的历史。（学生浏览）师：我们先听一听老王自己的解说吧！现在你们就是老王。请把这段文字转换成老王的倾诉。讲给坐在他车上的杨绛听。动脑子，王老师帮你开头。唉！[投影展示]

据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候他“脑袋慢”“没绕过来”“晚了一步”，就“进不去了”，他感叹自己“人老了，没用了”。

生：唉！北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候，他脑袋慢。师：他？

生：我！我脑袋慢，就进不去了，我感叹自己 师：他这样的倾诉对吗？ 生：不对。

生：人老了，没用了。

师：好。请坐。谁在他的基础上，把语言组织得更好一些？唉！开始„„

生：北京解放后，蹬三轮的都组织起来，那时候啊，我脑袋太慢啦，就晚了一步，然后就进不去了。人老了，就没用啦！师：你这个老王，精气神还挺足。不像老王，像小王。我很怀疑老王有没有你那样的精气神。再读，你来。生：唉！唉！

师：这丫头很有创意啊。她做了创造性地提炼。她把所有文字都变成了“唉”。服！其实这段文字所蕴含的就是生命的无数个“唉”。这就是什么？活命啊！首先被社会抛弃。其次呢，比较第一段末尾，读一读，他的家庭状况如何。看看王老师大屏幕上的表达可以么？比较！[投影展示] 改文：有个死了的哥哥，有两个没出息的侄儿，此外就没什么亲人。

原文： 有个哥哥，死了，有两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。

生：我觉得不如原文中写得好啊。师：原文为什么好？

生：原文中想表达的就是他没有什么亲人。然而下面他直接阐述有一个死了的哥哥，有两个没有出息的侄儿。但是他说他有一个哥哥，有两个侄儿的时候，可能会觉得他还有一点依靠。师：你看书很不仔细，你还没有真正地读书，还没有进行比较仔细地比较。你来试试！生：原文是“有个死了的哥哥；有两个没有出息的侄儿。此外就没有什么亲人了”，而大屏幕上是“有个哥哥，死了；有两个侄儿，没出息。此外就没有什么亲人了”。师：哪点不一样? 生：就是说，前一个显得平淡一些，而后面则更加强调“死了，没出息，就没有”。

师：好，强调！听出差距来了吗？词语换了顺序就起到了强调作用。他发现的玄妙你没有发现。他读书比你仔细。向他学习。来，我们配合一下。你现在是老王，我是杨绛，你慢一点儿啊，我们来对话。师：老王啊，你老伴还好吗？ 生：还好„„（众反对）

师：结合前后文想想。生：哎，我没有老伴„„

师：老王啊，你孩子都长大了吧？ 生：哪有孩子啊„„

师：哎哟，老王啊，你家里还有什么亲人呐？ 生：唉，有个哥哥

师：哎呦，有哥哥真好啊。生：可是死啦。

师：怎么就死了呢？那还有什么亲人吗？ 生：还有两个侄儿。

师；那两个侄儿也能够经常走动走动帮衬帮衬你吧？ 生：但是，没出息。

师：那还有其他可以照顾你的亲人吗？ 生：就没有什么亲人了。（生鼓掌）

师：孩子们，这就叫做“活命”啊！没有家庭。没有亲人。再读大屏幕上第一句，预备，齐！[投影展示]

老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。（生读）

师：停！如果王老师只有一只眼，你们会同情我么？（环视大家。孩子们故意淘气，说不）师：都不？唉，世道人心哟。王老师只有一只眼，你们不同情。那如果老王只有一只眼，周围的人是怎么样对他指指点点呢。我想起讨论过的小悦悦事件。鲁迅说中国人有很多„„ 生：看客！

师：对，现在我们就来看看这些看客是如何对老王指指点点的。[投影展示]

有人说，这老光棍大约年轻时不老实，害了什么恶病，瞎掉了一只眼。

师:你，你来。我看你喜笑颜开的，挺会幸灾乐祸。你来说。

生：你这老光棍，太不老实了，害了什么恶病，瞎掉了一只眼，活该！

师：他把大家的心里话都说出来了。活该！造孽。可怜之人必有可恨之处。同学们，这就叫做，读！生：活命。师：好，我们继续读书。现在我是杨绛，你们都是老王啊。如果我是杨绛你们怎么回答我啊？ [投影展示]

有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我在坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。师：老王啊，那个地方是不是就是你的家啊？ 生：住那儿很多年了。师：发现了问题没有？ 生：发现了。师：你说。

生：他没说他的家在那儿，那就是一个房子。家是一个有亲人有温暖的地方。但是他住的地方没有家庭的温暖。

师：好的。只有他的破败的小屋。没有家。这就是什么？读？ 生：活命。

师：这就是活命的状态！再读大屏幕上的文字。预备齐！[投影展示] 我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。

（生读）

师：好多同学在wiki(我们的网络学习的平台)上提问，为什么不准人拉三轮，现在很多城市还有人拉三轮呢。因为那个时候说拉三轮的是无产阶级，坐三轮的是资产阶级，资产阶级不能够在劳动人民的头上作威作福。所以说，不准拉三轮。这就是那个有些荒唐的时代啊！这个句子中哪一个词语最心酸地写出了老王的活命状态？ 生：只好。

师：只好！来，我们把这个句子读好。你来试试。生：老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。

师：你读得喜笑颜开啊。你家里苹果电脑就八台，你哪里就能体会到这一点。你家大奔驰就三个，当然不知道“活命”是什么状态。同学们，一起来，预备起！生读：老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。

师：同学们啊，老王生命当中除了这些“只”以外，可以说一无所有。读啊，每个“只”都要重读。他靠着活命的~ [投影展示] ? 他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车

? 他只有一只眼

? 他只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮

? 开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老李来代他传话了。? 他只说：我不吃。

„„

（生读）

师：不能读成这个丫头刚才这样。太雄壮了，太有真气了，像每天都吃鱼肝油一样。老王一辈子可只吃了一回鱼肝油啊！（众笑）重来„„他靠着活命的，预备齐！（生再次动情读）师：王老师一直以为啊，在现代汉语当中，最走投无路、最孤苦无依的一个汉字就是这个“只”字了。上天无路，下地无门，别如选择，这就叫做什么──活命。那你现在再来读老王临死前的这段文字，不会再像刚才读那样边读边笑了吧！[投影展示] 老王直僵僵地镶嵌在门框里 他面如死灰

两只眼上都结着一层翳 分不清哪一只瞎 哪一只不瞎 说得可笑些

他简直像棺材里倒出来的 就像我想像里的僵尸 骷髅上绷着一层枯黄的干皮 打上一棍就会散成一堆白骨

师：大家先酝酿一下感情。音乐响起老师示意再开始读。慢点啊。这是他临死前的，是他活命状态的最集中表现。老王直僵僵地镶嵌在──预备，起！（生读）

师：同学们，在我们这个世界上，有很多人都不是像海燕那样处于飞翔的状态，而是杨绛笔下的老王这样的“活命”的状态。所以，有同学说这文章一看没什么可看的，太平淡了。这就是杨绛作品的典型的特色。[投影展示]

沉定简洁是杨绛作品的语言特色，看起来平平淡淡，无阴无晴，实则在经过了漂洗的苦心经营的朴素中，有着生命最本真最炫目的华丽。

师：读她的文字我们只有沉入词语里，你才能够感受到平淡文字底下的、背后的、深藏着的一些东西。[投影展示] 文本细读就是沉入词语里。

──南帆

师：其实刚才我们在分析老王的时候，用了一些文本细读的方法„„ [投影展示] 文本细读方法小结 ? 咬文嚼字 ? 深情朗读 ? 重现情景 ? 发现空白 ? 探究疑点 „„

第二部分：感受杨绛的“活命”状态

师：老王有幸的是，他遇到了杨绛，杨绛，何许人也？读作者。[投影展示] 杨绛，生于1911年

她是清华学者

一代才女

他是《围城》作者钱钟书的夫人 他们夫妇

都是建国初期中国最有学问的高级知识分子 可悲的是

他们遭遇了中国最荒唐的年代──文革 在那些长夜漫漫的日子里 他们经受了非人的苦痛折磨（生读）

师：这个女子可以说是中国历史上最美丽、最迷人的女子之一。你看，她不会对着拉三轮车的那位老人说“这老家伙”，她叫他什么，读出来！[投影展示] 老王

（教生反复读）

师：当你听杨绛叫他“老王”的时候，你感觉出来杨绛心中什么样的情怀？ 生：我感觉应该是亲切、博大的情怀。

师：博大，包容他，亲切，真好！你感觉呢？ 生：我感觉就是街坊邻居，像一家人一样。师：街坊邻居，就像一家人一样，是吧？你呢？ 生：特别的亲切，特别地包容。

师：对。当你们叫我“老王”的时候，老师也会感觉到亲切温暖呢。杨绛这一代才女对活命的老王，很温暖很亲切。但是，还有其他的复杂情怀。看，文章的开头。[投影展示]

我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。

师：我们说，杨绛的文字，特别简洁，但是这个文字好像特别不简洁。读，我常坐老王的三轮，预备，起！

生读：我常坐老王的三轮。他蹬，我坐。一路上，我们说着闲话。师：这段话中哪几个字完全可以不要？ 生：他蹬，我坐。

师：对。你说杨绛她怎么了，她惜墨如金，为什么还要写个“他蹬，我坐”？这难道还需要说么？你从“他蹬，我坐”当中感觉到了什么？ 生：感觉是对老王的一种感谢之情。

师：他拉着我，他在使劲儿，很劳累不是？很感激你，请坐。有没有其他的感觉。他蹬着，我坐着。

生：我感觉好像每次就杨绛一人坐老王的车。而且一个“蹬”字，就显出老王特别费劲。师：独特！还有其他的感觉么？他蹬，我坐，我坐在高处，他在下边蹬，我们之间„„ 生：有一种身份地位的差距。生：杨绛好像不安„„

师：哟，她说她读出一种不安。有同学说有身份地位的差距。很矛盾。一方面，和老王很亲密，另一方面又在着意地表现这种差距。玄妙在哪儿？慢慢体会。老王后来去世了，杨绛写了这篇文章。那么杨绛内心的情感是什么呢？读第一句，预备，齐！[投影展示]

但不知为什么，每想起老王，总觉得心上不安。因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。

（生读）

师：她的感觉是什么？不安？为什么，孩子们？接下来请再快速地把全文浏览一遍，努力地用老师平时和今天讲到的一些方法，我们从第三者角度思考一下，你来评价老王和杨绛交往的点点滴滴的那些小事，老王已去了，杨绛可不可以心安？好，请静静看书！［投影展示］

请默读全文，尝试用“咬文嚼字、深情朗读、重现情景、发现空白、探究疑点”等文本细读的方法研读思考老王和杨绛之间发生的那些事，然后进行课堂 争鸣：

老王去世了，杨绛的心“不安”，你认为呢？她该不该“心安”？（生读书）

师：好。停。现在我们是站在第三者立场上来看待他们交往的故事。请举手告诉王老师你的观点。（生各自举手）

师：好，请你说你的观点。

生：应该心安。因为我觉得她已经为老王做了很多。首先她给老王钱，只要用三轮车的时候一直叫老王的车。师：给钱没有？给了，一分都不少。

生：这应该算帮助他，因为其他人不敢坐老王的三轮。还有一个，我觉得就是老王这样子，还是因为当时社会底层太艰苦了。她也救不了。

师：是，有时候我们不能救大海里所有被冲上海滩的小鱼，甚至连一条你也救不了。但我们还是要救啊。你认为杨绛已经做得够多了，是吧？好。其他同学意见，来！你先说。

生：我认为她是不应该心安的。因为她麻烦老王那么多，她明知道老王有那么多的病，是为了活命硬撑着来做这件事情。但是她还是烦老王。她基本上每次都是麻烦老王，帮她去做事情，所以我觉得这是她不安的地方。

师：你认为她一直在“麻烦”老王。她内心里边内疚是吧？这是你站在杨绛的角度去体会她的情怀，是吧？好，请坐。好，其他同学，你说！

生：我是站在外人的角度来看的，开始几个月，他都是经常到我们家，以后都是让老李来传话，我觉得这话有留白。也就是说，老王来找她，但是杨绛好像并没有去找过老王。就是说，如果我们关系很好的话，你有生病了，我肯定会去看你的，但是她没有提到去看老王，所以说她应该是不安的。

师：你看，她就运用了老师教学的方法，留白，她抓住了空白，她发现其实他们的交往当中特别主动的是老王，杨绛显得要勉强一些。

师：在你们初读提的问题中，有很多同学问，为什么老王都这个样了，他还要去送香油和鸡蛋。两个班的同学都提这个问题。你怎么看，他为什么要去送？ 生：老王觉得杨绛平时对他比别人好，所以他要回报杨绛。

师：孩子们，你们喜欢吃鸡蛋么？我知道你们看不懂这个细节在于，包括我儿子在内的大部分小孩现在一提到要吃鸡蛋了就要被吓得逃跑。但同学们，你们要知道啊，在老王那个年代，鸡蛋是什么？极其珍贵的东西。王老师那个时候，一年只有在生日的时候，才能够吃两枚鸡蛋。从来没有把鸡蛋吃够过。香油呢，太油腻了哦是不是？同学们，春雨贵如油，在那个年代，香油是最珍贵的东西啊！在临死之前，连活命都艰难的老王把香油和鸡蛋送到杨绛的家里，他是在表达什么，表达深深的谢意啊！我们看一个细节。最后老王死了，杨绛还不知道。前面的浏览，最后一句读！预备，起！[投影展示]

过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问：“老王怎么了？好些没有？”

“早埋了。”

“呀，他什么时候„„”

“什么时候死的？就是到您那儿的第二天。”

他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。

我也不懂，没

多问。

（没兴趣多问？没忍心多问？没敢多问？ 没脸多问？没功夫多问？没心情多问？没勇气多问„„）（生读）

师：我要问的是，他们是那么关系亲近的朋友，为什么“我”居然不问？你认为是没怎么多问？

生（小声地）：没敢多问。

师：你怎么看的？你认为是没敢多问？请起来说。

生：我之所以觉得没敢多问，可能是因为别人看着他们像朋友，就是„„（生说不下去了）师：再组织一下语言，请坐。好，你说的是没想多问，你怎么会这样认为呢？

生：我觉得从文章的多个角度看，都是老王更关心作者一些。从这个角度讲，是没想多问。师：好，你认为是她本来就没有那么关心老王。其他同学呢，你说你的观点。生：想想。

师：好。你说吧。你认为？

生：我觉得是没有心情多问。因为杨绛听说老王第二天就死了，她心情肯定很坏。回家又看到老王送她的香油和鸡蛋，心情更坏，所以她没心情多问。

师：没有心情，好，你在努力触摸杨绛的内心深处。请坐。你说呢？

生：我觉得是没有勇气去问。因为老王死了，他不想接受这个事实。活生生一个人，他怎么会突然死了呢。老王死了，她可能回想认识老王以后，让他做的事情，很不安。首先就是当时的那个阶级不同，老王蹬，她坐着。她想着我要帮助老王，但是她不想伤害他的自尊心。他知道老王是知道的，但是老王没有说破。

师：你的意思是说觉得杨绛没有勇气问，啊？很深刻了。生：对。

师：好。请坐。我们看当时的背景。当时的杨绛是个什么状态？他们生活的时代，是个疯狂的时代。杨绛作为一代才女，过的是什么日子呢？ [投影展示]

“文化大革命”爆发于1966年，那是中国的一个荒唐的年代。当时有很多高级知识分子受到了残酷迫害，钱钟书、杨绛夫妇此时也被打为“反动学术权威”，戴高帽，挂木板，受批斗，剃成阴阳头，被驱到大街上游行，最后被发配去扫厕所„„ 经受了漫长的苦痛折磨。

（学生浏览）

师：下面的文字是杨绛回顾文革岁月，你来，帮大家读一读。老师给你配点乐。[投影展示]

我们草草吃过晚饭，就像小学生做手工那样，认真制作自己的牌子„„做好了牌子，工楷写上自己的一款款罪名，然后穿上绳子，各自挂在胸前„„有一天大雨骤冷，忽有不知何处闯来的红卫兵，把各所“揪出来”的人都召到大席棚里，押上台去“示众”。还给我们都带上报纸做成的尖顶高帽。在群众愤怒的呵骂声中，我方知我们这一大群“示众”的都是“牛鬼蛇神”。我偷眼看见同伙帽子上都标着名目，如“黑帮”、“国民党特务”、“苏修特务”、“反动学术权威”、“资产阶级学术权威”等等。

一位中年干部不知从哪里找来一块污水浸霉发黑的木板，络上绳子，叫我挂在颈上，木板是滑腻腻的，挂在脖子上很沉，我戴着高帽，举着铜锣，给群众押着先到稠人广众的食堂去绕一周，然后又在院内各条大道上“游街”。他们命我走几步就打两下锣，叫一声“我是资产阶级知识分子！”背后还跟着七长八短一队戴高帽子的“牛鬼蛇神”„„

──杨绛回顾文革岁月（生读）

师：中国历史上最美丽的女子，最有才华的女子，中国最高贵的家庭，代表着中国知识分子最高层次的家庭，他们当时就过着这样的日子。哪里是老王是活命的状态啊，杨绛以及他们一家人也是什么„„ 生：活命。

第三部分：总结──活出生命的高贵

师：你现在再回过头来，我们站在杨绛的角度，她当时没有问，也许，有很多原因。也许没有勇气问，也许没有时间问，也许没有胆量问，也许没有心情问，甚至没有体力问„„孩子们，如果我们站在这个角度来看，杨绛该不该心安？那个时代，人与人互相背叛。妻子背叛丈夫，儿女背叛父母。就连杨绛和钱钟书的女儿，钱瑗，要回去看爸爸妈妈也要先把大字报贴了，说我跟钱钟书、杨绛在思想上彻底地划清界限，然后才能够回到家，去看自己的父母。而更悲惨的是，杨绛的女婿，钱媛的丈夫，因为不愿意无辜诬陷别人，最后被逼得上吊自杀。同学们，就是在那样一个疯狂的岁月里，杨绛说，一定要给钱；就是在那样的岁月里，老王在去世前，把极其珍贵的香油和鸡蛋，也把更珍贵的信任和感恩要送给杨绛。但是，同学们，所有这些都不能够安抚杨绛的心。你猜一猜，我给你们的课文上没有最后一段，86岁的杨绛回顾那段岁月，她是怎么样剖析自己的呢？看大屏幕，预备读！［投影展示］

几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

（生读）

师：孩子们，杨绛是幸运的人吗？她也是一个活命的人啊。当我们读到这个句子的时候，你看到一个什么样的女子？为什么她也活命，她却说自己是幸运的？为什么她还愧怍？你们现在也许还不会太懂。但有一天，你们会懂。请看投影。这是一篇读后感。王老师写的，最后送给同学们。作为你们去读懂这篇文章的一个起点。请一个同学„„我来放音乐，请你做好准备。[投影展示] 老王和杨绛

王君 你只有一只眼

但你把这世界

看得多么明白 你的房屋荒僻塌败

但你的心里却充满了温暖

你的三轮车都拉不动那破破落落的日子了 但你还是伸出双手

捧出了 你的大冰块 还有大鸡蛋 你呢

你不安

一直不安

他蹬

你坐

你不安

他只有一只眼

你不安

他要半价收费

你不安

他送人看病不要钱

你不安 他的香油和鸡蛋让你不安 他的悄悄去世让你不安 „„

真的 真的

你已经做得够好了

但你还是觉得自己不够慷慨 于是在被命运流放的日子里 你又把自己送上了灵魂的祭坛

你们啊

活命的你们啊 在那个时代

一样卑微

一样艰难

但你们彼此的牵挂好像那大瓶的鱼肝油 是疯狂岁月里的 热血和肝胆 而这个世界

也因为一位百岁老人的愧怍 让多少曾被嘲笑遗忘的珍贵 涅槃 „„

（生动情读）

师：孩子们，我们有时候会无可奈何地处于“活命”的状态，但是我们可以通过我们高贵的内心，进入生命的高贵的状态。老王是如此，杨绛也是如此。（板书：在“活命”之间板书：出高贵的生）[投影展示] 越是被剥夺，越是懂感恩； 越是被伤害，越是懂悲悯； 越是缺得多，越是要得少。爱得越多，隐忍就越多； 爱得越多，愧疚也就越多。„„

[投影展示] 卑微的生命即使在尘土中也依旧开出了花来„„ [投影展示] 愧怍

（学生浏览，老师配合ppt做最后的点题）

木兰诗王君课堂实录 篇2

王君

1． 作者简介：北朝乐府民歌的代表 “乐府双壁”：《孔雀东南飞》《木兰诗》 2． 如何学习诗歌？ 特别重要的是颂背、思考。3． 作诵背准备

请读准加点字音：师列出注音生读 古今异义词：——特别注意

爷、走、但、郭 通假字： 词类活用： 4.学生自由读课文

是出示图片，学生看图背课文相关内容。5.使用时髦词“女汉子”形容木兰。文中哪里最能表现木兰是女汉子？（“将军百战死，战士十年归”）学生说这句话的意思。

师引出“互文”手法：（出示“互文”的解释）让学生根据“互文”手法，再来回答。

译：将军和壮士经过了千百次残酷的战斗，有的战死疆场了，有的凯旋而归了。

（师评：这是一个重难点，同学们需要拿起笔来记下来。记完大声读一读。）“你中有我，我中有你”——互文的通俗解释文中还有哪些句子是这类句子？找出来。

“东市买骏马„„长鞭”，“开我东阁门，„„”“当窗理„„”（让学生来翻译这些互文句子。）白板出示翻译 6.朗读

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金桥，寒光照铁衣。将军百战死，战士十年归。（白板出示的和之前大家说的都能体现木兰女汉子的品质，下面大家大声的读出来。）

（庄严地、紧张的、缓慢地、一字一顿地）

木兰得有多少智慧，勇敢、忠心，才能成为“女汉子”，才能为国效力，那么文中有没有较多的描写木兰的这些方面？

用百分比表示（画图）

那文中用那么多的笔墨，写了木兰的什么？ 白板展示文章，学生有感情朗读。

（师领学生反复品读，在旁边用红字标注出学生应怎么读？）师指导朗读 板书：（略）

7.师问：你怎么评价木兰? 生1：孝顺 生2：纯真 生3：爱祖国 生4：智慧

师引导：从木兰姊妹、弟弟、父母的表现，能看出木兰什么？——慈 生5：爱打扮、爱美丽 生6：果敢、柔 生7：责任心、担当

8.木兰是女汉子，那她是女神吗？ 全班诵读“爷娘闻女来„„” 木兰回来了，她带来了什么？（团圆、和睦、友情„„）

木兰既是“女汉子”，又是“女神”。“不知木兰是女郎。”

9.木兰回来后，她会成为“剩女”吗？

学生动笔写几句，自选角色，用本节课学到的互文/顶真/复沓„„，介绍木兰。

例如：(问答句)问女何所思，„„

（互文句）东市买好猪，西市买肥羊„„

（复沓句）同行十二年，不知木兰是女郎；

王君老师教学实录 篇3

----王君霞老师在几江教管中心班主任基本功预赛中喜获第一名

11月13日，江津区几江教管中心班主任基本功预赛在西城小学举行，我校王君霞老师荣获本次比赛的第一名。

此次比赛，内容包括四个方面：一是班级文化建设故事的撰写；二是现场出题以书面测试为手段的主题班会设计；三是“我的班主任观”的演讲与现场答辩；四是才艺展示。在书面测试结束后，现场陈述与答辩在紧张激烈的气氛中拉开帷幕。比赛现场，各位选手或慷慨激昂、或温文尔雅、或娓娓道来，现场答辩思维敏捷、妙语横生，尽情展示了新时期教育者的风采。王老师在演讲环节中“努力成为学生生命中的贵人”获得了在场评委的一致认可，现场答辩更是从容不迫，应对自如，博得了阵阵热烈的掌声。

王君老师教学实录 篇4

支玉恒老师教学实录——《匆匆》 一

第一课时

师：你们看到我，对我有什么感觉？

生：似曾相似

师：你觉得你对我有似曾相似的感觉吗？

生：我觉得您很慈祥。

师：你别惹我生气。初次见面，请多关照。

师：刚才可能向老师到班上向你们说了一些我做的错事，是吗？见到了现在有些失望了是吧？

生：没有

师：知道我姓什么吗？

生（齐答）：“支”。

师：向老师说你们猜了半天，但不知道是哪个“支”？

生（齐答）：是。

师：举起写字的右手，跟着我写“一横，交叉一竖，然后底下又一次的‘又’。”

（生举右手跟老师一起写）

师：知道了没有。

生（齐答）：知道了

师：叫我一声：——

生（齐呼）：支老师好

师：非常好，不但带上支老师，而且还带上一个好。有一次我讲课，我也是这样（用手书写支），他们就叫我“支——”。（生笑）

师：你们比他们强多了，是吧。上课害怕不害怕？

生（高声齐答）：不害怕！

师：后面有那么多老师都虎视眈眈地看着我们，你们不害怕吗？

生（齐答）：不害怕！

师：我可比不了你们，我还真有点害怕。可能你们面朝这边，看不见老师们，老师们的眼睛瞪得有多大，目露凶光，你们也看不见，可能瞪着我呢？我比你们害怕，听我说话就有点上气不接下气，是吧？真的，真的有点害怕，心跳得挺厉害。你起来（一生站起）你代表大家拿手来摸摸我的心跳得厉害不？（让生摸自己右边）

生：老师，摸错了，应该摸这边（众笑）

师：这说明我怎么样了？

生：太害怕了。

师：太害怕了，我都不知道自己心在哪边跳，到处都在跳，不害怕，咱们就可以上课了，是吧，知道上什么课吗？

生（齐答）：知道

师：一起说——

生（齐答）：匆匆

师：这名挺怪是吧，（生点头）想不想看我写字？

生（齐答）：想

师转身在黑板上写下“勿”字。

师：对不对？

生（齐答）：不对

师：这个字念什么？

生（齐答）：“wu”

师：请组词

生：这个字可以组“勿忘我”。

师：什么叫“勿忘我”？

生：就是不要忘记我，请不要忘记我。

师：那么你的意识“勿”就是“不要”的意思，是吗？对不对？

（生点头）

师：“勿”就是“不要”的意思，“勿忘我”就是“不要忘记我”是吗？

生（齐答）：是

师：噢，好像你把我教懂了，还能组词吗？

师：你来

生：我觉得这个词还可以组“切勿”。

师：“切勿”“切不要”是吧？

生：对

师：“切勿”什么？

生：“切勿——忘记我”

（众笑）

师：“切勿忘我”就是千万不要忘记我，就冲你这个词，我就永远不会忘记你。（生笑）请坐

师：公共场合往往贴一条标语，上面画一个圈儿，有一支烟还冒着火儿，打了一斜杠，有四个字

生：“请勿抽烟”

师：好像不是“抽”字

生：吸烟

师：那么按“勿”当“不要”讲，就是请不要吸烟，但是有一些人就是要在公共场合吸烟，比方说我（生笑），我一早晨，你们没来的时候，我就在这抽了好几根烟，接受你的批评，但是有时憋不住了，还得抽。但是对小朋友我不抽烟。

师：写“匆匆”写成“勿”了怎么办，你说？

生：加一点

师：在哪儿加？

生：在中间，在两撇的中间。

师：两撇的中间加一点，对吗？看看书，对不对？

生：不对

师：改正（递粉笔学生，生上台改正）

师：对吗？

生（齐答）：对。

师：好，我向她学习，再写一次。（写）大家一起读一读

生（齐读）：匆匆。

师：什么意思？先拿它组个词，再加俩字就是一个词，你说。

生：时间匆匆。

师：“时间匆匆”什么意思？

生：就是说明时间过得很快。

师：你的意思“匆匆“就是很快。

生：对

师：有这个意思，你组词。

生：来去匆匆。

师：“来去匆匆”什么意思？

生：来的时候去的时候都是很急。

师：很急，很忙，很快，来去匆匆，对，还有词吗？你组。

生：“匆匆忙忙”

师：也是很忙，时间很紧迫，是吧！

生：非常急促。

师：“非常急促”，哎，出现了一个新词，什么词呀？

生（齐答）：“急促”。

师：“急促”正好解释这个“匆”，你看，我没讲，你们讲了这么多，说明你们学习能力很强。知道谁写的吗？

生（齐答）：知道

师：谁呀？

生（齐答）：朱自清

（师板书作者名）

师（指作者名）：认识他吗？

生（齐答）：认识

师：哎呀，真不简单，比我强，我都不认识他，你怎么认识的？

生：通过课前的预习知道的？

师：他是个什么人？

生：他是我国现代的著名作家，毛泽东曾赞扬过朱自清的骨气，说他一身重病，宁可饿死，也不领美国人的救济粮。我知道的也只有这么多了。（众笑）

师：书上要是不写，可见你也不认识他，是吗？好了，我告诉你们，朱自清确实是现代的著名作家，他写的最好的，你们知道是什么吗？

生（齐答）：知道。

师：什么呀？《荷塘月色》，包括这篇《匆匆》，都是脍炙人口的名篇，这种文章叫什么？

生（齐答）：散文。

师：叫散文，知道什么叫散文吗？你讲。

生：没有写具体事情，抒发自己的感情。

师：一言以蔽之，都说完了，它讲不讲具体的故事呀？

生（齐答）：不讲。

师：或者不以讲故事为主，主要在干什么呀？

生（齐答）：抒情。

师：主要在抒情，有写景借景抒情，有的写事借事抒情，有的写物借物抒情，也有写人，借这个人来表达自己的情感，你们对散文有了很好的了解。其实呀，任何散文都是作者情感的抒发，心灵的倾诉和思绪的流淌，这里面有他对如烟往事的回忆，有对现实生活的思考，也有对灿烂未来的向往，读起来很美。你们读过没有？

生（齐答）：读过。

师：你们能读美吗？

生（信心十足）：能！

师：你们各自读一读，读一次，你想用什么情感读，你先用什么情感读，好不好？（生说好）不要齐读，各读各的，我都能听见，读。

（生自由读文）

师：感觉怎么样？（生不答）有感觉吗？

生（齐答）：有。

师：肯定有。但现在感觉可能还不深，不要着急，我读了这篇文章以后哇，我似乎感觉到触摸到作者的心灵，因为他是用心灵写下了这篇文章（转身走到黑板前），你们知道我要写什么字？

生（齐答）：心灵。

师：对（板书‘心灵’），所以我们学习这样包含着作者整个内心世界的文章，也应该像作者那样，他用心灵来书写，我们用心灵去阅读，去体会，去感受，去领悟，是不是？

生（齐答）：是。

师：对。（板书用感受连接心灵）咱们听一遍，好不好？

生（齐答）：好。

师：咱们读老师给放一下，我刻了一段片子，大家听一听。（音乐起）把书扣起来，闭上眼睛，你去享受去。

（播放课文配乐录音）

师：好了，睁开眼，好不好哇！（生说好）想不想学一学？（生说想）

师：打开书，下面咱们再放一次，你跟着录音的声音轻轻地跟着读，跟着它学，想不想啊？

生（齐答）：想！

师：（向场内听课的学生和老师）后面的同学也可以跟着轻轻地跟着读，轻轻地学，老师们也可以，咱们一起来感受作者的心灵。开始。

（配乐录音再次想起）

师：听了两遍，似乎我们的心情已经沉浸在作者所表述的心灵中，是不是？你们发现这段录音缺点什么没有？缺第二段，是吧？

生（齐答）：是

师：不知怎么搞的，非常遗憾，缺了一段，我本想弃之不用，因为它是不完整的，但是我忽然想到，我面前有这么多聪明的你，能把这段缺憾补上吗？

生（齐答）：能

师：谁来补一补？你先来。

生：“我不知道它们给了我多少日子”

师（范读）：“我不知道”这么读

（生重读这句后，往下读）

师：好不好哇？

生（齐答）：好。

师：补的很好，接着来。（生继续读）

师（范读）：“我的日子滴在时间的流里”再读这句话。（生重读这句后，往下读完第二段）

师：真好，真想再听一听，（指另一生）你再来一次。（生读）

师（范读）：“像针尖上一滴水滴在大海里”，“滴在大海里”还看得见看不见哪？（生摇头）

师：所以你也要读的看不见哪。

（再次范读这句，生再跟读）

师：好，大家一起读一遍，拿起书来，预备起）

（生齐读第二自然段）

师：这“头涔涔，泪潸潸”是什么意思呀？

生：通过字面理解，这个“涔涔”有一个词是“汗涔涔”，我就觉得应该是额头上流出了汗。

师：你很聪明！

生：“泪潸潸”呢，因为有一个“泪”字，我就觉得是作者在这篇散文时，不禁流下了泪。

师：对，你由“头涔涔”想起了一个词“汗涔涔”，你想到了可能是额头上渗出了汗水，但是不是大汗淋漓呀？

生（齐答）：不是。

师：对，你又启发了我，我从“泪潸潸”上我又想起了一个成语，说“潸然泪下”，是不是眼泪横流啊？

生：不是。

师：是渗出了汗水，滴下了眼泪，是不是？

生：是。

师：读的很好，再练一次好吗？

生：好。

师：好，各练各的，读一遍，开始。

（生自由读后，停下）

师：就读第二段呀？我是说全篇再读一次，开始。

（生大声自由读文）

师：好，又练了一次，哪位同学有足够的自信，你认识你在班里是读书最好的吗？（生举手）这么多最好的，你们俩已经读过了，不请你们俩了。（指另一生）你读读，第一个男同学读，男同学读这篇文章比女同学难读。咱们听一听，先读一段。

（生读第一句）

师：加点感叹的语调（范读），“燕子去了，有再来的时候”

王君老师教学实录 篇5

——《世说新语·咏雪》教学实录

执教：深圳市教研室 程少堂时间：2003年12月4日下午 15：30——16：30 地点：深圳市翠园中学初中部 班级：初一（8）班 记录、整理(根据录像光碟)：张萍（翠园中学初中部）

师：上课！同学们好！生：老师好！

师：请坐。同学们，对不起，今天座位要是朝那边就好，但朝这边了，看投影不太方便。（师边说边展示投影《乌衣巷》）好，请看屏幕，这里有一首很有名的诗《乌衣巷》，大家把它齐读一遍。《乌衣巷》，预备读。（生齐读《乌衣巷》）师：这首诗以前见过吗？ 生：见过。

师：第二行最后一字怎么念？（生有的念xie，有的念xia。）

师：念xie，不错。刚才有的同学念xia，也行。在古诗里面可以念xia，押韵。下面大家再读读此诗，试着把它背下来，好不好？《乌衣巷》预备读。（生再齐读《乌衣巷》）师：能背吗？（生众说纷纭。）

师：好，试试！找个同学来背一下。哪个同学最小啊？哦，是你！（师示意生1起来背，生1低声说“不会”。）师：没关系！哪个会背？举下手！（面对闪光灯熠熠生辉，生害羞不语。）

师：一齐背，好不好？一齐背，可以混，是不是？（笑声）（生神色稍舒）来，《乌衣巷》预备起。

（生齐背《乌衣巷》）

师：好，还是找一个同学单独来背一下。师：你会背吗？好，请你来背一下。（生2背诵《乌衣巷》，声音响亮，吐字清晰。）师：大概意思知道吗？ 生3：没学过，不知道。

师：没学过也能背下来，不错！你年纪这么小就可将这首诗背下来。我小时候只能背《毛主席语录》的。（笑声）毛主席是男的还是女的？（哄堂）生4：男的。

师：啊，那你比我聪明。我小时候以为毛主席是女的，（哄堂）因为毛主席的头发很长。（笑声）这首诗很有名，它里面写到“朱雀桥边”“乌衣巷”等等，写的是什么东西呢？写的是一个朝代变更，新旧对比。刘禹锡这首诗最有名的是后面两句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”王、谢是当时最有名的两个大家族——两个显赫的贵族，姓谢的家族比姓王的家族还要有影响，连当时皇帝都有点怕他们这个家族。这个家族出了些非常有名的人物。我们今天就要学学有关谢家的一篇文章，就是《世说新语·咏雪》。《世说新语》在我国文化史上是一部非常著名的作品，它里面的文章都不长，一则一则的，篇幅都比较短小。譬如今天我们要学的这篇课文，标点除外，只有七十一个字。记得我曾经买过一本书，作者是北京大学的一个教授叫陈平原，内容是研究金庸小说。金庸小说，大家知道吧？（生齐答知道，听得专注）

师：那本书叫做《千古文人侠客梦》。实际上自魏晋以来，中国文人还有一个梦，就是“世说新语”这个梦。一直到现在，中国人特别是知识分子对《世说新语》里面描绘的生活——精神境界是非常羡慕的。有很多知识分子至今还在追求那种生活方式，有些行为方式在当今的知识分子中还存在。（生听得入神）

比如说，有一次，在国外举行的一次国际学术研讨会上，主持人介绍北京大学的某一个校长和原来的华中师范大学也就是我的母校的一个校长叫章开源，章是文章的章，开源节流的开源。章开源是我们国家也是世界上研究中国近代史特别是辛亥革命史最著名的专家之一。介绍北京大学的校长，是这样介绍的：“这位是中国著名大学的校长。”介绍章开源先生的时候说：“章开源先生是中国著名的大学校长。”同学们学语文，体会一下这两个介绍有什么区别：中国著名大学的校长，这个校长是不是很有名？那不见得。中国著名的大学校长，那就是说这个校长很有名。

章开源先生有名到什么程度呢？有一次国家教育部长到华中师范大学参观开会，通知九点钟开会，八点五十五分章开源就到了，结果九点十分，部长没到。于是章开源就走了。一会儿，部长来了，部长生气地说，“这个人怎么这样？”后来，部长仔细一想，晚上跟章开源打电话说，章先生，你是对的，我通知你九点钟来，我九点十分才到。章校长这种行为有点像我们教材后面的一课《陈太丘与友期》，那个故事写的是两个好友约好了，“今天中午约好了去爬莲花山啊！”（笑）（注：莲花山为深圳市最著名公园，因山顶有邓小平塑像而闻名）等到那个时间，那个人的朋友没来，他自己就先走了。他的小孩在门外玩。后来那个人的朋友来了问小孩：“你爸爸哪去了？”小孩说我爸爸走了。那个人就很生气，说怎么约好了又走了。小孩说跟你约好了，你没来，所以走了。

我给大家印了教参，教参上有的内容我就不讲了。教参上面提到诚信问题，实际上这故事虽然讲了诚信问题，但更主要讲的是个性，一个人的个性，率性而为。中国文人，魏晋以来，对《世说新语》无比迷恋。为什么迷恋呢？为什么成为他们的梦想，今天我们要探讨这个问题。通过这节课的学习，希望大家这么小的年龄知道《世说新语》是个什么东西，里面有什么内容，里面的人物有什么性格特点，以“一斑窥全貌”，以《咏雪》这篇课文为例来看《世说新语》的那个时代和人们的精神风貌，为什么到现在还有那么多的知识分子还在追求那种生活方式和行为方式。希望大家通过这节课的教学产生对《世说新语》这本书的兴趣。这是我们今天要达到的主要目的。

这是开头话。下面大家把教材打开。找个同学在网上搜索一下《世说新语》有什么特点——哪个同学敢上来搜索？好，这个小同学。很可爱！（笑声）让大家看看是不是很可爱？（笑声）

（师展示投影： 谢公夫人帏诸婢，使在前作伎，使太傅暂见便下帏。太傅索更开，夫人云：“恐伤盛德。”——《世说·雅量》）

师：当然他还有一个特点是比较多情，（师边读边译文章）爱看婢女表演。夫人不让看，说再看说明你花心了。（笑声）

师：刚才通过看文章，大家可了解到谢安是一个很有城府、气量很大的一个人。所以他大笑跟这些有关。下面我再顺便介绍一下王羲之被招女婿的一个故事，也是《世说新语》里的一个故事。

（师展示投影：

郗太傅在京口，遣门生与王丞相（导）书，求女婿。丞相语郗信：“君王东厢房。任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少（王羲之小字）。因嫁女焉。——《世说·雅量》）师：（师边读边译文章）这就是后来我们说的“东床快婿”的来历。我估计这是王羲之他设计好的，可能是他早就看上那家的女孩子，别人都去争，他在旁边故意要搞另类、个性化的动作，吸引大家的注意力。（笑声）这男同学也要学学。（哄堂）（师再展示投影：

赵母嫁女，女临去，敕之曰：“慎勿为好！”女曰：“不为好，可为恶乎？”母曰：“好尚不可为，其况恶乎？”——《世说·贤媛》）师：（师边读边译文章）看来中国文化有这个特点，有时候好事不要做，坏事也不要做。什么也不做为好！可现在不行，不然四个现代化谁搞啊？（笑声）（师展示投影：

王凝之谢夫人继往王氏。大簿凝之。既还谢家。意大不说（悦）。太傅慰释之曰：“王郎，逸少（王羲之）之子，人身亦不恶。汝何以恨乃尔？”大曰：“一门叔父，则有阿大（谢尚）、中郎（谢据）；群从兄弟。则有封（谢韶）、胡（谢朗）、遏（谢玄），衷（谢渊）。不意天壤之中，乃有王郎！”——《世说·贤媛》）师：（师边读边译文章）王郎怎么差劲呢？他天天在家练****。（笑声）指当时一种宗教。谢道韫是很有才华的，琴棋书画样样精通，又会跳舞。晚上她想唱卡拉OK，王郎他又不陪她。（笑声）王郎一点情趣都没有，整天就会打坐。所以谢道韫觉得精神生活很枯燥。你看她跟一般的封建女性是不一样的。就如我们作品当中胡儿讲了以后，她马上说“不如”。这就很不象封建社会的一般女性。

我们举了那么多的例子。谢安是很有个性的，很有城府的。谢道韫是另外一种个性化，跟后来的封建社会女性及其它小说里提到的女性形象性格不大一样。这就是我们品谈出来这两个人物的不同特点。究竟怎么概括呢？这就留给大家课后去概括。

此外，还有一个重要环节就是这篇文章只有七十一个字，但是味道很浓很足。大家回家以后把它改写。先把它改写成现代文，也就是先翻译，然后在该扩充的地方扩充。比如说开头的雪景可以多写一点，人物心理活动补充进去。另外可能不排除旁边还有其他的人物没写，我们可以加写。重要的是把“谢安的大笑”——“他为什么大笑”，“他笑谁”——这些写清楚。他为什么不直接说谢道韫的好？因为封建社会比较顾及男孩子的尊严。或许在今天的中国家庭里这种现象还有。这些内心活动都要把它写出来。

今天我给这课取的名字是“千古文人《世说》梦”。梦的是什么东西呢？梦的是人活得很有味道：人们追求按照自己希望的那种境界生活，也就是“率性而为”。此外，《世说新语》的语言很有味道。最后我们再把这篇课文来齐读一遍，回味一下。《咏雪》，预备读。（生满含深情地齐读课文）

师：我们刚才说到《世说新语》里的很多行为方式也影响了不少现在的人。比如刚说的章校长和教育部长的故事。教育部长迟到了，他就可以走了。老师我就不行了，一个科长来了，老师我都不敢走。所以大家要好好读书，读到有一天，局长或部长迟到了，你可以走了。那就是读书读得很好了，读到家了。你们总有那么一天的！这节课的一个作业就是改写《咏雪》，把里面一些你觉得很有味道的地方把它扩写出来，这是为了加深理解。第二个作业就是大家去深圳书城买一本书《世说新语译注》，有空时跟爸爸妈妈一起读一读，欣赏一下。这节课同学们表现很好，虽然有不少问题由于时间关系我们没能好好展开了。但是同学们不错，一个个象《世说新语》里面的人物，芝兰玉树，长得很帅气。谢安就说过他们家的人长得都很漂亮，喜欢读书，喜欢文学，喜欢山水，谢安小时候有个轶文趣事，有一天，早上起来，洗脸后照镜子，越看越漂亮。（笑声）然后不禁感叹：“我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子！”（笑声）你们就是这样，很漂亮！师：好，下课！谢谢大家！生：谢谢老师！老师再见！（全场热烈掌声）

附：千古文人《世说》梦 ——关于《〈世说〉欣赏：以〈咏雪〉为例》一课的几点想法 深圳市教研室 程少堂

（2004年9月14日记：本课做课时间是2003年12月4日，地点在深圳市翠园初中部。全市千余名中学语文教师听了课，反响是很大的。这篇文章是讲课当天发给听课老师的。最近，因北京有老师在关注喜欢这个课，故重挂到语文味网“少堂文存”栏。）

可以肯定，今天这节《世说》欣赏，产生不了去年《荷花淀》一课（2002年4月11日于深圳中学）那样的效应了。实话说来，我这辈子恐怕也难以跨越那片沁人心脾的“荷花淀”了。虽然如此，本人仍希望今天这节《世说》欣赏课，不要让大家太失望。下面讲几点想法。

一、为什么舍《社戏》而讲《世说》？ 语文课难讲，《世说》则更难讲。

最近我听了一节由一位优秀的年轻女教师主讲的《世说新语.咏雪》，我觉得,她太年轻了,似乎缺少讲好《世说》的经历和阅历。从课堂现象看，执教者似乎只读懂了《咏雪》文字的表面。与此同时,又看了一堂《陈太丘与友期》的教学实录（人教社课改教材《教师教学用书》所附的光盘），是一位优秀的中年女教师主讲的，我以为，她也未深入《世说》的精髓，没有讲出《世说》的味道来，用王国维的话说，“隔”，“隔”得很。与不少青年教师交谈教材中的《世说》篇章，总的感觉是：似乎有不少青年教师在肤浅地教《世说》。不过话说回来，要求一线教师很深入的理解文本，是不现实的。顺便说一下，就连人教社编写的《教师教学用书》中关于《世说新语二则》的教学参考资料，我个人以为,其编写者对《世说》的认识也是比较肤浅的，对《世说》的审美鉴赏很低级。

因此，我把原定讲鲁迅的《社戏》的计划，改为讲《世说》。我也不大懂《世说》。不少朋友劝我别讲《世说》，有的朋友甚至说：“有去年那堂《荷花淀》垫底，近几年不必再讲了。”言外之意是超不过《荷花淀》就不要讲了。感谢朋友们的好意。不过，《荷花淀》虽是我的“代表作”，我也不能只吃老本啊，要立新功么。再说，人不要太把自己当回事，而要把做的事情当会事，如此就不怕在做事时丢人，也许就能做出一点事来。

因此，我想碰一下硬，我的工作要求我们要研究教学中的难题，我的性格也要求我碰硬。

二、如何把《世说》教（学）出《世说》味？ 《世说》是我国文化史上一部影响极其深广的伟大著作，它的伟大在某些方面甚至是无与伦比的。北大陈平原教授写了一部研究金庸武侠小说的专著，名叫《千古文人侠客梦》，实际上，在中国古代，自魏晋以降，千古文人还有一个《世说》梦。千古文人为什么有《世说》梦？换言之，千古文人为什么喜欢《世说》？我以为，讲清这个问题，也就讲出了《世说》的味道。

我把这个问题作为本课的突破口（具体设想请看课），所以课题叫《千古文人<世说>梦》。但是，要讲出《世说》的味道，需要有深厚的人文积淀，文、史、哲要真正打通。我功底不够，但勉力为之。

另外，学生太小，如何引导孩子们领略经典的味道，是一大挑战。

三、淡淡妆，天然样：简简单单教语文，扎扎实实抓语言

“语文教学中的语文味要浓郁，要纯正，要清新，要持久。”（著名特级教师余映潮给语文味网站的题词。）但现在有一种倾向，就是把语文课上得花里胡哨的，教师不引导学生在语文本身上下功夫，而是过多地使用一些非语文手段（偶尔使用一点是可以的）；有的老师不把功夫用在钻研文本上，对文本把握不够，于是就用讨论对付（还美其名曰“自主、合作、探究”），或过多的用音乐歌曲煽情（还美其名曰“情感激发”）。著名美学家孙绍振教授在给语文味网站题词时对这种语文的异化现象批评得很重很重。提倡简简单单教语文，并不是提倡肤肤浅浅、随随便便地教语文。我们提倡简简单单教语文，扎扎实实抓语言，教出思想，教出情感，教出智慧，教出对语言的敏感，教出对文化的钟情，少搞点花架子，多出点语文味。

我以为，不敢讲公开课的教研员，不会是一名优秀的教研员（当然也不能反过来说：敢讲公开课的教研员就一定是优秀的教研员。）。我自己也不优秀，但“虽不能至，而心向往之”。我曾经多次在语文教师大会上承诺过：只要我在深圳市中学语文教研员这个位置上，我就要每年至少上一次大型公开课（以后逐步过渡到一学期上一次）。我被招聘到深圳市教研室工作快4年了，已讲了3堂公开课，今天是第4节。我为我履行了自己的承诺而自豪。我希望这节课上完后，学生产生了读《世说》的兴趣，教师的教学受到一些启发。希望如此。

由于名师工程以及读书月等工作忙得一塌糊涂，我只是到12月2日晚上，才开始静下来备这节课的，因此肯定会有不少问题，请大家多批评。讲的可以，我下次再接再厉，讲得不好，我屡败屡战，下次再来！

初识程少堂先生，是因为那堂《从<荷花淀>看中国文化》。在众多的实录中，这堂课一下子就吸引了你的注意，无论你认不认同，你一定会打动，无论是由于独特的文本解读视角，还是因为因为生动诙谐的课堂氛围。更重要的是，这种课堂因新鲜、另类而特能抓人眼球，因少了通常语文课的那种架式而让人感觉轻松、亲切。如同风味小吃，吃惯了语文营养餐的人当然乐于换换口味，连挑食的孩子也趋之若鹜。等到这次论坛贴出《千古文人世说梦》，更是好评如潮。我作为一名读者，得以免费享用这两顿风味独特的文化大餐，自然感激不尽。再三研读之外，却也涌起了别一番滋味，写下这些想法，与同道人研讨。

一、“世说梦“是什么梦

程先生这两堂课有非常明确的导向，那就是语文科的文化取向。通过独特的文化视角，解读经典文本中积淀的中国人特有的文化心理，在体验中让中学生对自己置身其中的中国文化传统有较为明确的认识。于是在教师的引导下，学生从《荷花淀》里读到了芦花的象征意义，从水生嫂的话语中读出了“宁为玉碎，不为瓦全“的决心，当然也读出了中国人传统的审美方式。

这堂课将主题定为“千古文人世说梦”，显然是从历史长河中透视中国古代知识分子的心灵归宿，这个梦必定是带有普遍意义的。既然有此定论，那么我们不妨从语言的角度来看看这句话所包含的前提。首先，对历代文人来说，“在我心中，曾经有一个梦”，这个梦，在陈平原眼中，是侠客梦，而在程少堂先生眼中，是世说梦。其次，这个事实的发现必须很有解释力，它应该可以概括大多数古代中国知识分子的心声。基于这样的前提，程先生在课堂上说：

“一直到现在，中国人特别是知识分子对《世说新语》里面描绘的生活——精神境界是非常羡慕的。有很多知识分子至今还在追求那种生活方式，有些行为方式在当今的知识分子中还存在。”

“中国文人，魏晋以来，对《世说新语》无比迷恋。为什么迷恋呢？” “概括起来主要有两点原因。第一个原因刚才我们已经说了，《世说新语》里面描绘的贵族特别是知识分子的个性化精神生活，等会我们就要看一些《世说新语》的文章了解一下。第二个就是它的语言很精炼，但是非常有味道。”

这些话有点令人费解。第一句还好，说明中国人是向往《世说新语》所描绘的魏晋人物的精神境界，追求他们那种个性化的精神生活和行为方式。第二个原因就说不通了，作品语言风格如何，与作品中人物是否成为读者的偶像，这本是风马牛不相及的事呀，现在怎么成为“世说梦”的两大原因之一呢，逻辑上不通呀。我想，程先生的本意是说，“千古文人侠客梦”的意思大家明白，就是手无缚鸡之力的文弱书生拥有一个代偿性的梦想，他们梦想中的另一个自己是武功天下无敌，能够除暴安良，有机会英雄救美的侠士。以此类推，“千古文人世说梦”是说后代知识分子一直希望自己能够是《世说新语》中的人物，拥有书中人拥有的一切。那么，最想拥有的是什么呢？说得出口的有个性有才华，率性而为，卓尔不群。事实上，以我浅薄的理解，真正值得向往的恐怕是谢安他们所拥有的地位权势以及由此所带来的潇洒倜傥吧。王谢家族身居豪门，把持政治，位高权重，加上当时实行士族世袭的九品中正制，寒门秀士再怎么才华横溢也无法跟他们匹敌。只要国家不亡，他们的富贵与权力可以世世代代相传，荫及子孙后代，这才是中国知识分子永恒的梦想！有了这样的天然优势，再加上妻贤子孝，子弟们英俊秀美，才艺过人，承欢膝前，那生活场景何等和美。

这种梦，不但古代知识分子，今天的知识分子和非知识分子也都在做。在中国这特定的文化土壤里，这种心理原本无可厚非。但这种事实和观念，适合传达给今天的初中生么？也许程先生多少意识到了这种两难处境，所以对于他的研究成果，他作了有选择地讲述，以致于语焉不详。

教学内容的不适宜不明确，导致课堂虽然热热闹闹，但并未能落到实处。说到底，学生对“千古文人世说梦”并不理解，更谈不上认同或是批判。传统文化，在这堂课里成了一面用以标榜的旗帜，却无法让学生切实地感受到它。

二、笑声背后

说到课堂气氛，不能不承认有些教师非常有天赋。有的老师能让学生动情动容，在别人的故事中流下自己的泪水；有的老师能让学生激情澎湃，慷慨激昂；有的老师诙谐幽默，笑声不断。这篇实录我做了一个统计，共出现“笑声”22处，外加“哄堂”4处。显然，课堂气氛极为活跃，令人佩服、令人惊叹！

那么，是什么让学生发笑呢？先看四处令学生哄堂大笑的情景： 毛主席是男的还是女的？（哄堂）我小时候以为毛主席是女的，（哄堂）因为毛主席的头发很长。（笑声）生5：小弟献丑了。（哄堂）

可能是他早就看上那家的女孩子，别人都去争，他在旁边故意要搞另类、个性化的动作，吸引大家的注意力。（笑声）这男同学也要学学。（哄堂）我们不妨揣摩一下学生当时的心理，看他们到底为什么而笑。大礼堂里百千人目光炯炯，面对闪光灯熠熠生辉，再普通的言行都不免带有一些表演性质，他们在这里体验到的是非常态的自己。紧张、拘谨、羞怯都是很自然的反应。但他们更清楚地意识到，必须克服这种紧张，回复常态。于是，消除紧张情绪便成了师生心照不宣的共同努力。毛主席是男是女，或说他是女的，都是弱智到可笑的问题，毕竟它成功地消除了紧张气氛。而那个男生带有江湖气的开场白当然也成了他们的调侃对象。至于老师让他们学习以另类动作来成为东床快婿这种事情，当然可以付之一笑。再看其他笑声出现的地方，如： 男女搭配，干活不累。（笑声）

王羲之是谁啊？是不是卖肉的啊？那就什么时候和他们认识一下！（笑声）当然后来他去朝廷报喜讯的时候，把他的高跟鞋跑掉了。（笑声）爱看婢女表演。夫人不让看，说再看说明你花心了。（笑声）王郎怎么差劲呢？他天天在家练**功。（笑声）洗脸后照镜子，越看越漂亮。（笑声）然后不禁感叹：“我爸爸竟生出如此漂亮的一个儿子！（笑声）”从内容上看，应该是教师着意“备”幽默的地方，如同一个相声演员，到一定的时候把包袱抖开，赢得观众一笑。只不过时下的相声小品质量也是莨莠不齐，有的包袱抖开是水到渠成，自然而然，也有的为了追求笑声和掌声而刻意丑化，其效果类似追着观众挠胳肢窝。看看上面这些话语，虽然追求通俗化的用心可鉴，但在语文课堂上，在初中生面前，这些话是不是有点儿格调不高呢。当然，还有几处笑声，离开了现场效果，就文字读起来有点儿莫名其妙，类似一个人在紧张场面里头发出的干笑。

三、教学方法及理念透视

由于教师要展示的是他的用文化视角解读作品这一课题的研究成果，学生在此领域基本上属于无力发言，只有做听众的份，所以教学方法以资料呈现和观点介绍的方式为主，也是名正言顺的。只要能将学生的主体地位实现出来，无论是让他们表达和表演为主，还是以理解和感受为主，都是应该的，并没有高下之分。但学生活动在实录中毕竟是无法忽略的存在。我们现在就来看看学生在课堂上都干了些什么。据统计，这堂课学生“齐读”、“有感情地读”、“自由朗读”共4次，“齐背”、“连滚带混地背”2次，“师生合作上网找资料”两人次（结果不了了之，并没有预想中的展示查找成果），“补注课文”3人次，回答主要人物性格6人次（回答质量不提也罢），其余便是“入神地、专注地听”。特别说明一下学生的回答，一般2到20次，最长的一次是联系看过的电视剧说谢安很慈祥的那个同学，共计71字。