百家姓教案及反思

百家姓教案及反思（精选8篇）

百家姓教案及反思 篇1

活动目标：

了解中国人名字中的“姓”，感受传统姓氏文化的特点，为自己是中国人而骄傲。

增强思维的灵活性。

能理解画面的主要内容，学习用连贯的语言讲述图片内容。

活动准备：

1、20名幼儿，其中有姓氏相同的幼儿。

2、黑白、记号笔、白纸。

3、名人照片，歌曲《百家姓》，《百家姓》一本。

4、写出20名幼儿的姓氏。

活动过程：

一、介绍自己的名字

师：我叫费蓓玲，介绍一下你叫是么名字好吗？

二、知道“百家姓”。

1、找自己的姓。

1）.师：你有没有发现，刚才介绍的每一个名字都是由姓和名组成的。我姓费（出示汉字费），你姓什么？

2）.师：这里有一些中国字，找一找有你的姓吗？请你把它拿出来。一个姓只有一张

3）.师：你们为什么拿同一个字呢？

2、相同的姓。

1）.师：家里有谁和你是相同的姓？

小结：一般来说在家里，爷爷、爸爸、哥哥姐姐、弟弟妹妹和你是相同的姓。

2）.师：除了班里的小朋友、家人和你有相同的姓，这里这么多老师有和你相同的姓吗？请你去问问，打听一下。

3）.师：说说你找到了几个和你相同姓氏的人。

用人字记录，一个人字代表一个人。

问没有找到相同姓氏的幼儿，为什么没有找到？提醒幼儿要有礼貌。

谁还有兴趣再找找。

师：这里有这么多人，姓哪个姓的最多呢？你们怎么知道的？

4）.相同姓的是亲人。

师：相同姓的人还有好多呢？为什么会有这么多相同姓的人呢？

你和爸爸、爷爷为什么是一样的姓呢？

小结：因为爷爷把想传给了爸爸，爸爸把姓传给了你。传说很久很久以前相同姓的人是一家人，相同姓的人是亲人。

3、不同的姓。

1）.找不同姓的人。除了这些姓，你还知道别的姓吗？

2）.找找这里的老师还有和我们不同的姓吗？找到了，请老师用小纸片写下他的姓。

小结：各种姓真多啊！

3）.百家姓。

中国人的姓还远远不止这些，中国人名字中的姓有500多个呢！这本《百家姓》里全记着，只要你有一个中国名字，你的姓在百家姓里一定能找到。这些姓氏我们的祖先传给他们的后代，儿子、孙子、一代一代一直传到我们这里。还会传下去吗？你的姓氏会传给谁？只要有中国人就一定会有百家姓。

三、了不起的中国人。

氏：这些人都是中国人，你能叫出他们的名字吗？

这些人都很了不起，世界人民都知道他们的名字。想办法了解一下，和你有相同姓的名人，他们分别做了哪些了不起的师？以后我们再来聊一聊。

反思

《百家姓》作为中国的文化遗产，是极其宝贵的文化宝藏，源远流长。此活动，并不是让孩子们去研究，也不是让他们去背所有的姓，而是通过引导孩子们去关注我们周围的事物，让幼儿感觉美好的东西在我们生活中随处可见，让他们用美好的心灵去关注他们，用科学的方法去感悟他们。

活动中，我让孩子们从自己的姓名入手，通过找找自己的姓氏，发现《百家姓》的趣味，让孩子们在整个活动中轻松地与传统文化碰撞、对话、生发情感，让复杂的《百家姓》变得简单明了。当孩子们第一次找到自己姓时的欣喜，第一次发现有很多人的姓是相同时的快乐，第一次统计出班级有多少姓时的满足，从他们在活动中的积极主动，我感到孩子们获得了很多。

总之，我觉得这次活动有意义。幼儿感受到了祖国传统文化的博大精深和无穷的魅力。幼儿在活动中，能力得到了提高，思想得到了升华，在对姓氏的特点有了更清晰的了解后，我想我们的孩子对家人、家庭以及家族的情感也会得到更深的熏陶和感悟。

百家姓教案及反思 篇2

1 产前检查说课教案设计

1.1 说教材

1.1.1 教材分析

产前检查是《临床护理 (下册) 》第九篇妇产科护理学第一章第三节内容。《临床护理 (下册) 》是全国中等卫生职业学校教材, 卫生部规划教材, 由夏泉源主编、人民卫生出版社出版。本节内容上承妊娠生理、下启正常分娩内容, 是妇产科护理学中重要的一节内容。本节教材编写精简合理, 实用性强。尤其针对中职生的学习重点, 对操作部分内容描述得细致、清晰, 有利于学生学习、掌握。

1.1.2 教学目标

根据中职生的心理、智力发展水平, 知识累积、生活经验和情感需求, 以及临床上对护理人员职业技术与道德的要求, 确定以下教学目标。

知识目标: (1) 说出四步触诊法的操作要点及各步骤的目的、意义; (2) 说出骨盆外测量的径线、起止点及正常值。

能力目标: (1) 能在模型上进行四步触诊, 操作手法正确、规范、轻柔; (2) 能以正确的方法进行骨盆外测量。

情感目标: (1) 培养学生严谨、求实的工作作风和认真、勤奋的学习态度; (2) 培养学生尊重、关心、体贴孕妇的工作态度。

1.1.3 教学重点和难点

重点: (1) 四步触诊法的操作手法及各步骤的目的、意义; (2) 骨盆外测量的方法。难点:通过产前四步触诊法判断胎儿大小、胎先露、胎方位、胎先露是否入盆及入盆程度。

1.2 说教法

1.2.1 教学对象分析

教学对象为护理专业二年级中专学生。学生听课认真, 互动比较好。他们基础较弱, 故理解能力, 尤其是对抽象知识的理解能力较弱;操作能力较强, 理论知识掌握不牢。

1.2.2 教学方法

采用演示法、病案教学法、指导法、角色扮演法、游戏教学法及运用多媒体课件、模型等教学手段解决教学中的重、难点, 将抽象知识转化为具体知识, 以便学生更好地理解。使学生在轻松、愉快的环境中学习, 激发学生的学习兴趣, 让学生更好地掌握知识。要避免授课时赘述理论, 应注重理论与实训相结合;要控制好讲课速度和节奏, 并随时了解学生掌握程度, 可以分组抽查的方式了解学生掌握知识的情况。

1.3 说学法

1.3.1 学情分析

在中专一年级专业基础知识的学习中, 学生已经学习了正常人体学, 掌握了骨盆的构成及人体体表骨性标志。此外, 经过前面章节的学习, 学生已经建立起妊娠生理以及胎产式、胎先露、胎方位的概念、关系及种类的相关知识。由于学生具有这样的知识基础、能力水平, 要掌握产前四步触诊法操作手法及各步骤的目的、意义和骨盆外测量的方法是完全能够实现的。当然, 本节内容只介绍“产前四步触诊法的操作手法及各步骤的目的、意义和骨盆外测量的方法”, 没有说明产前四步触诊结果出现异常或骨盆测量值异常情况下的处理, 这些内容将会成为学生学习的疑点。此外, 由于受知识水平的限制, 教材中提到的“阴道检查、肛诊、绘制妊娠图”也给学生造成困扰。1.3.2学法指导复习相关知识, 预习新课程。主动参与教学, 勤思考、勤动手, 运用实物与实体相结合的方式进行练习、讨论、实践。联系临床实际中的孕妇身心状况, 练习中以角色扮演的形式进行产检操作, 在情景中指导学生注重对孕妇的人文关怀和情感护理。

1.4 说教学程序

本次课教学安排2个学时 (80min) 。

1.4.1 课前准备

在上课前一周将“实训计划书”发给学生, 让学生根据“实训计划书”的要求复习旧知识、预习新知识。并对学生进行分组, 全班分成2队, 每队5组, 各组选出组长。用物准备:签号、妊娠模型、布娃娃、毛巾被、骨盆测量器等。

1.4.2 复习旧知识 (5min) 课前每小组组长抽题号。教师运用

妊娠模型进行演示, 帮助学生复习相关知识, 然后进行提问。各小组根据抽到的题号推荐一名学生回答问题。答对的组获得“笑脸”一个。

1.4.3 创设情景, 导入新课 (10min) 列举一个“因未进行产前

检查而导致异常分娩危及婴儿生命”的临床病例导入本次新课, 引起学生的兴趣, 吸引他们的注意力, 并顺势向学生提出:“产前检查这么重要, 作为医护人员的我们该做些什么?该怎么做呢?”水到渠成地引出本次课的教学目标及要求。

1.4.4 提出教学目标及要求 (5min) (1) 能说出四步触诊法的

操作要点、目的及意义;操作手法正确, 动作轻柔。 (2) 能以正确的方法进行骨盆外测量, 说出骨盆外测量各径线起止点及正常值。将教学目标及要求用多媒体课件展示出来, 目的是引起学生的注意和重视, 并明确告知学生学习的要求, 使其明白学习的重点。

1.4.5 教学示教, 探索新知 (15min) 首先播放四步触诊的教学

录像, 使学生对四步触诊有一个整体的感性认识;然后教师在妊娠模型上示教四步触诊法各步骤的操作要点、手法、目的及意义。示教完毕后, 邀请一名学生作为模特, 在他身上给学生演示骨盆外测量各径线的方法及注意事项。2项实训内容演示完毕后, 以“一名护士以冷淡的态度及粗暴的手法进行产前检查而遭到孕妇投诉”的临床实例, 提出:“在进行产前检查时, 需要注意什么?如果是你, 你会怎么做呢?”引起学生讨论。最后教师进行归纳总结:将心比心, 舒心温暖;耐心解释, 减轻焦虑;小心操作, 安全放心;贴心叮咛, 倍感温馨;动作轻柔, 用心护理, 为母婴健康保驾护航。此处落实了情感目标。

1.4.6 分组练习, 随堂反馈 (30min) 学生分组利用妊娠模型进

行练习操作, 相互进行角色扮演, 教师强调注意临床操作过程中的人文护理及情感关怀。教师到各小组进行现场指导, 及时纠正学生的操作手法, 帮助他们建立起对一个正确的第一印象。同时, 利用多媒体课件展示上述2个实训内容的操作图, 便于学生在练习时对照学习, 增强自学能力。在整个过程中, 充分体现以学生为主体、教师为主导、以多媒体为辅助, 使得抽象知识具体化, 以便学生理解和接受。此处落实了知识、能力目标。

1.5 说练习 (10min)

(1) 接龙游戏———强化产前四步触诊法各步骤的操作手法、目的及意义。每组推选一位学生参加接龙游戏, 要求一边操作一边讲述本步骤的目的及意义。从第1队的第1组开始进行产前四步触诊法的第1步操作→第2队的第1组接龙进行第2步的操作及讲述→第1队的第2组→第2队的第2组……照此类推。若回答正确该队获得“笑脸”一个, 回答错误可由其他组回答, 最后统计每队“笑脸”数。

(2) 回演示操作———强化骨盆外测量的径线、方法及正常值。每队推选一位学生进行骨盆外测量的回演示操作, 让全班学生讨论其存在的问题, 最后教师给予综合评价, 做得好的队奖励“笑脸”一个。

(3) 以抢答形式完成达标测试题。抢答正确奖励“笑脸”一个。最后统计, “笑脸”多的队获胜。这样, 既增强了学生的主动学习能力和自我展现力, 活跃了课堂气氛, 又培养了学生的口头表达能力、动手能力、团结协作能力和团队精神。此处落实了教学重点与难点。

1.6 课后小结 (5min)

产前检查是护理专业学生学习妇产科护理学所接触的第一次实训操作课, 也是妇产科护理学产科部分中临床上要求学生掌握的一项最基本、最常用又至关重要的实训操作。为了达到教学目标, 使用演示法复习旧知识;运用病案教学法导入新课, 提高学生兴趣, 增强学生的学习积极性;在学生练习时运用指导法及时对学生进行纠正与指导, 帮助学生建立起一个正确的第一印象;运用游戏法让学生在玩中学, 巩固所学知识。整个过程调动了学生主动参与学习的积极性, 培养了学生的创新精神和实践能力, 体现了教师为主导、学生为主体的原则。

2 反思

2.1 存在的不足

(1) 在说课中, 对教学方法、学法指导及教学方法选用的依据阐述得不够充分和透彻; (2) 在教学程序中, 除了说明教学过程的实施计划和思路外, 还应将每个教学环节所运用到的教学方法、目的和意义加以解说; (3) 应加入教育学、心理学相关知识, 使说课的每个环节合理、恰当地衔接。

2.2 体会

(1) 说课是一种教学研究活动, 即用“说”的形式向评委、同仁阐明这节课教什么、怎样教、为什么要这样教。初试说课的教师往往容易将说课与讲课混淆, 这样不仅耗时长, 而且还改变了说课的性质。通过参加、观摩此次比赛笔者体会到, 好的说课是让非本专业教师能听懂你将分几个步骤、用什么方法讲授这堂课, 意义何在, 而不是被大量的专业术语及内容迷惑。

(2) 运用现代化教育技术丰富说课的形式, 使说课更为生动。笔者观察到, 参加此次比赛的所有参赛选手都告别了传统的教科书、黑板、粉笔的说课形式, 全部使用了多媒体课件进行说课。除采用语言外, 还大量采用文字、声音、图片、视频、动画等作为说课的中介, 通过富有特色的演示稿整合中介信息[1], 并将其巧妙而有效地传递给听众, 触动了听众的听觉、视觉, 使他们享受到说课艺术深沉、愉悦的美感。

(3) 说课也是一种语言表达。它不是生硬刻板地背诵、朗诵说课稿或读演示文稿, 而是与听者进行交流。说课者应熟悉自己的说课内容, 将内容铭记于心, 以便随时灵活使用。阐述时要充满自信, 用自己的语言魅力感染听者, 并与之进行情感交流, 给听者留下产生共鸣、联想和受到启发的余地, 达到良好的说课效果。

参考文献

百家姓教案及反思 篇3

一、《百家讲坛》中文学经典内容的设置

（一）贯通文史，严格分期分段

参照中国古代文学史三古七段的划分方法，《百家讲坛》文学经典栏目的设置充分参照了中国古代历史发展进程。在先秦史方面，《百家讲坛》播出了以“先秦诸子·百家争鸣”为主题的一系列节目，其中以2006年播出的于丹《论语》心得以及随后的于丹《庄子》心得最具人气。于丹以女性的思维方式，结合自己对日常生活的感悟，充分将诸子经典与当下实际相结合，配合诗意而富有哲理的语言，赢得了观众的喜爱。秦汉史方面，王立群主讲的《读史记》与易中天主讲的《品三国》珠联璧合，成为《百家讲坛》播出10多年来的代表性节目。王立群先生对《史记》的优秀片段进行讲读，秉承着思路清晰、结构严谨的个人风格，为普通民众研读《史记》这部经典起到了引导作用。而易中天先生的风格则诙谐幽默，在嬉笑怒骂中对三国历史做了较为客观的品评，他的《品三国》涉及三国历史的英雄人物、经典战役、政治集团乃至生活面貌等多方面，既有客观全面的概括，也有鞭辟入里的解读。魏晋隋唐时期的优秀节目众多，例如蒙曼的《武则天》《太平公主》《长恨歌》三部曲，作为一位女教师，她以女人的视角分析历史，肯定了女性在历史中的地位，展现了盛唐缠绵悱恻的多姿风采。康震对唐诗的讲读结合了唐朝的发展史与每位诗人的个人生平，让观众感受到诗歌与生活的紧密结合，可以说是这一时期的优秀作品。袁腾飞的《两宋风云》《塞北三朝》特点非常鲜明，作为一位中学历史教师，他语言犀利，观点尖锐，引起了社会各界对宋元史的众多争论，袁腾飞主讲的系列节目广受关注，通过社会各界发出的褒贬之声，让中国古典文化真正走入观众的视野中，成为百家争鸣的自由讲坛。

明清时期的历史文学研究在民间的普及程度较高，自然成为百家讲坛中的重头戏，阎崇年、纪连海、毛佩琦、郦波等主讲人分坛登场，从人物、事件、社会发展等多个角度入手，让观众全面了解了明清时期的社会生活。刘心武、鲍鹏山、周汝昌、刘世德等主讲人关注于解读明清文学，从“四大名著”到“三言二拍”，用文学的清泉，涤荡每位观众的心灵。

（二）百家争鸣，拓宽观众视野

《百家讲坛》节目的题材除了文史两大方面，不乏其他领域的优秀作品，呼应了“百家争鸣”的主题，对拓宽观众知识面有益的其他内容，也可以登坛一展才华。例如，刘建军“欧洲文艺复兴运动的产生及文学的进步”、张世军“欧美小说的结构”、黄梅“伍尔夫·女性写作·女性”、罗锦鳞“世界上最古老的希腊戏剧”等节目，讲述了欧美文学与历史发展。2015年由周非主讲的中国神话传说，在轻松的气氛中娓娓道来，钱文忠的《玄奘西游记》融合了《西游记》中的内容与历史知识，对我国佛教发展进行了全面的讲解。马未都的家具收藏系列，详细介绍了我国古代家具的制作、摆放、装饰知识，与古代历史相辅相成，让观众在了解收藏的过程中品读历史。最值得一提的是，《三字经》《百家姓》作为中国古代私塾的儿童启蒙读物流传千年，而现代人对此缺乏了解甚至存在误解。钱文忠先生用44期节目对《三字经》进行全面解读，随后于2013年开始用分为3部68期的节目对《百家姓》全面解读，通过介绍这两本启蒙读物，不仅介绍了中国传统的儒学思想与家族思想，还通过讲解姓氏的起源，让每位观众在电视机前完成了一次自己宗族的寻根之旅。这些让人耳目一新的内容，使《百家讲坛》文学经典的体裁选择呈现多样性，不失为《百家讲坛》中的一道别样风景。

《百家讲坛》开办之初就将节目观众定位为“中学以上文化程度，具有求知欲的受众”，明确的定位决定了这档节目无论在内容形式，还是在受众功能等层面都比其他电视节目更具有独特性。《百家讲坛》以文史为主，通过全面介绍文化知识的选材，制作并播出了一系列脍炙人口的优秀节目。

二、《百家讲坛》中文学经典的传播功能

（一）文化传承，勇做教育先锋

影视传播中教育与服务是不可或缺的组成部分，而寓教于乐是科教类节目的本质。科教类节目在满足大众对知识的渴望的前提下成为了学校之外的教育阵地。在现实社会的竞争面前，科教类节目既要满足对教育本质的阐释，更需要利用多样传播方式提高节目收视率与影响力。作为一档以普及经典、完成公众教育为目的的节目，《百家讲坛》明确的定位决定了它独特的内容与形式，以主讲人为中心，以系列为单位，各系列节目的长短不一，既有易中天《品三国》长达52期的鸿篇巨制，也有孔庆东《鲁迅》仅仅6期的精品小菜，节目组为每位主讲人进行个性化定制，充分满足每个系列节目的需要。

《百家讲坛》在合适时机找到经典文学传播与广泛受众间的契合点，用电视传播手段普及了文化知识。节目历经16个年头，共播放1252期经典文学相关节目，囊括了古今中外文学经典。专家学者们依据大众流行口味，改变讲座固有模式，将电视剧与评书技巧加以改变与吸收，力求在吸引受众、提高电视收视率与观众文学素养层面寻求平衡点。因此，专家学者的讲述主题有趣而多样。以刘心武讲《红楼梦》为例，人物形象的分析就面面俱到：宝黛钗、王熙凤、大观园里的丫鬟们、小戏子、媳妇婆子们等均有所涉及。闲言碎语则有“红楼梦的断袖之美”“秦可卿出身、抱养、生存之谜”“日月双悬之谜”“《金陵十二衩副册》之谜”等等；还有对《红楼梦》这部作品文学艺术的解读，包含诗词曲赋、艺术个性、思想与研究流派、空间叙事艺术等方面。并且主讲人刘心武独辟蹊径，根据中国传统节日而展开的新角度言说，将《红楼梦》中的端午节、中秋节、春节习俗与中国传统文化相结合。文学专家学者在自身深厚文学积淀的基础上各展其才，多角度的、新颖的讲述有利于提高观众兴趣，深入挖掘文学作品的深层含义。加之通俗语言的使用，使学术走进大众，实现引导群众阅读经典的教育功能。

（二）提升影响力，满足自身需要

每个人一生的发展都离不开文化积淀的影响，而文学素养的提升是个体全面发展的基础。加强对生命个体文学素养的培养是时代发展的要求。在潜移默化的文学环境滋养中，个体自觉崇尚“真善美”，积极树立正确人生观、价值观，利于促进社会稳定和谐发展，就这一点而言，《百家讲坛》很好的发挥了社会教化的功能。

首先，从《百家讲坛》文学经典传播内容上看，刘心武新解《红楼梦》、易中天品《三国》、于丹讲《论语》等等，专家学者打破原有纯学术风格引导受众的方式，取而代之的是将高深的学术课堂转变为靠新媒体传播互动的栏目。同时兼顾学术创新，权威性与前卫性并重，鼓励新颖角度的阐释与个性的张扬，使传播内容变得雅俗共赏、迎合受众。其次，从文学经典传播方式上看，《百家讲坛》在探索中转型后将枯燥乏味的学术课堂转变为文学说书的形式，同时融入悬念，抓住观众探寻知识的好奇心态，深入浅出。再次，从文学经典传播技巧看，新颖而有趣的角度把观众带到新观点的交流对话中，擦出新思路的火花。

电视传播具有双重价值，其一为满足受众的需要，其二则是满足电视本身的需要。随着社会的进步与发展，全民终身教育促使各行各业紧跟时代的步伐，电视科教类节目自然需要把握机会。《百家讲坛》开播之初将大百科全书作为传播内容，信息传达宽泛，随后调整为中国传统文化方面的内容，使信息传达集中化，正是节目的转型让《百家讲坛》获得较高的收视率以及稳定的收视人群。

《百家讲坛》在长期探索中打造了自己的品牌，即“文化栏目”，同时借助较多的传播手段，如解说词、图表、绣像画、影视剧片段的播放等，让文学传统与现代对接、学者与大众对接、学术与传媒对接，将文学栏目以系列专题形式呈现，使《百家讲坛》辉煌之时不仅掀起了“红学热”“三国热”，也带动了图书、音像等市场产业的发展，于丹、袁腾飞、郦波等主讲人亦成为了家喻户晓的文化名人。在传播娱乐化节目当道的今天，《百家讲坛》能够在获得高收视率的同时打造电视节目文化品牌，扩大栏目影响力，着实难能可贵。

三、《百家讲坛》中文学经典的传播影响

（一）传媒搭台，促进文化交流

《百家讲坛》中许多主讲人的观点在学术界存在争议，如袁腾飞、刘心武等。作为专家学者，他们带有个人主观色彩的观点在社会各界褒贬不一。以刘心武揭秘《红楼梦》系列专题为例，因为其观点独特，与传统学术界看法相悖，从而引发学术界的争议，“红学”专家借助各大媒介平台纷纷发表自己的见解，与非正统地解读文学作品的学术群体展开激烈探讨。《百家讲坛》为学术争鸣搭建了平台，让专家与专家间，专家与百姓间、百姓与百姓间都能够发表自己对学术观点的见解，在争议的推动下，促使积极的学术争鸣氛围的形成。《百家讲坛》在传播过程中不仅满足了人们渴望知识的心理需求，同时也完成了大众话语的空间建构。在引导受众之时，将大量传统文化、外国经典文化重新阐释，让人们接受经典文学的熏陶与感染，从而提升国民素质，促进文化交流。

（二）民众关注，重拾传统经典

随着社会的进步与发展，电子产品层出不穷，人们对电子媒介使用率大幅度提高。《百家讲坛》一期40分钟左右的节目，因其时间较短，专家学者只能挑选经典、普及程度高的话题展开探讨，对文学经典作品进行部分解读。而文学经典之所以称之为经典，是因为经过时间的考验和衡量具有一定的典型性与影响力，它反映了时代的变迁与社会的风貌，是一个时代政治、经济、文化的缩影。观众的期待视野与专家学者的观点形成碰撞，在专家讲述过程中，观众发现自己的知识空缺点以及记忆模糊的片段，能够及时予以填补并加强记忆，促使观众重拾文学经典作品，再次领略中国传统文化乃至世界文化的恢弘灿烂。带着新观点，重新回到书中，仔细咀嚼品味书中语段，在文学经典书本面前充分调动思维，解决疑惑，从而在交流碰撞中吸收文学经典。

《百家讲坛》文学经典栏目的设置以典型的中国古典文学为主，在传递文学知识、进行民族文化教育的同时也肩负着引导民众受教的功能。在播出的16年来，其对文学经典的影响力更是不容忽视，使人们重拾文本阅读，从而也为学者、百姓提供百家争鸣的场所。于是，在精神迷茫、心理困惑的当下，中国古典文学经典随着《百家讲坛》而迅速传播而重新步入人们视野，并在社会上引起巨大反响。可谓又一次将经典的传统文学发扬光大。诚然，《百家讲坛》在文学经典的传播方面起到良好的带头作用，同时也需要更多优秀的科教类节目聚焦于传统文化知识，让“电视讲坛热”成为沟通大众心理需求与传媒需要之间的桥梁，从而实现电视媒介与文学经典传播的良性互动。

结语

百家姓教案 篇4

设计理念：

《百家姓》都是由孤立的单字组织起来的，相互之间没有意义联系，要让三年级的学生诵读百家姓，首先要让孩子们喜欢百家姓，以中国人有百家姓而自豪，设计采用了多种生动有趣的活动，学生在主动参与过程中，对百家姓产生了浓厚的兴趣，体现了学生的自主、合作、探究的学习方式。学习者分析 ：

语文来自生活，自应服务于生活。由于学生的阅历不深，所以在课前指导学生阅读《百家姓》，另外通过到图书馆或上网查阅资料等手段，搜集、交流与“姓氏歌”中姓氏相关的古今名人及周围熟悉的人的姓氏。通过以上方式充分调动学生的积极性和主动性，构建开放而有活力的语文课堂。

一、教学目标：

1.了解到《百家姓》的相关信息，读准容易误读的姓，认识常见的复姓；知道名字蕴含里的学问，能讲述自己名字里的故事。

2.对有关“姓名”知识产生兴趣，燃起探究欲望，养成独立思考、动手实践的好习惯。

3、通过以“姓名”为主题的综合性学习活动，开阔学生视野、增长见识和自身素养，从而达到了解《百家姓》，增进热爱中华民族的感情。

二、教学重、难点

重点：朗读并背诵“姓氏歌”，了解《百家姓》。

难点：搜集、交流与“姓氏歌”中姓氏相关的古今名人及自己姓氏的来历。

三、教学过程

一、谈话导入，揭示课题。

1、同学们，当你们认识一个新朋友时，你们会怎么向对方介绍自己呢？ 生：。。刚才我们介绍自己的名字，都包含哪几个部分？（包含两个部分，前一部分是姓，后一部分是名。）

2、我们每天叫着别人的姓名，我们的姓名也在被别人叫着。如果没有了姓名，生活中的一切岂不都要乱了套？因此我们应该了解姓名，研究姓名。

3、这里有一些中国字，你们认一认，有你们的姓吗？

4、引发对同姓者的关注。

这里有多少姓？我们57个人，怎么会只有37个姓呢？哦，我们同学之间有同姓的。你家里谁和你同姓？ 生：......师：一般地说，家里的爷爷、爸爸、哥哥姐姐弟弟妹妹，和你们同姓。

5、老师：除了这些姓，你还知道别的姓吗？ 生：......6、老师：知道吗？中国人的姓远远不止这些。

二、介绍《百家姓》

1、属于中国人姓名中的姓，有500多个呢，我们中国在古时候就形成了自己的姓氏，宋朝有一位书生将我们中国人常见的姓氏编成了一本书，叫《百家姓》。2.投影《百家姓》的书影，引出“百家姓”的概念。

家喻户晓的《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。

《百家姓》收录了504个姓氏，其中单姓444个，复姓60个。只要是中国名字，这本《百家姓》里全记着，你们的姓在《百家姓》里一定找得到。

这些姓啊，由我们的祖先，传给他的后代——儿子、孙子，一代一代，子子孙孙，一直传到了我们这里。哦，你们还会传下去吗？ 传给谁？对，由你、你的子孙，一直传下去。只要有中国人，就一定有百家姓；只要一叫出我们的姓名，世界上的人就知道：我们是中国人。

3、《百家姓》排在最前面的姓是什么？为什么？

《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。

三、诵读《百家姓》。

1、同学们听听百家姓录音范读，会读的同学可以小声跟着读。

2、学生用自己喜欢的方式自由读文。这是一首姓氏歌，里面有很多容易读错的单姓和常见的复姓，请大家自由练读，注意读准字音。

3、试读容易读错的单姓、比读 ；

4、这是百家姓的前100个，指名读、开火车读一人读一行，师相机正音，齐读 ；

5、大家试着背背这些姓，5分钟后看看谁背的最多。

6、学生个人背，自由练背、指名背、齐背，等形式考查学生背诵情况

7、指名学生朗读，师生评议后，齐读。

（让学生在多种形式的诵读氛围中轻松地熟读成诵，化难为易，学生不再有危难情绪）

四、介绍姓氏由来

1、刚才大家已经熟读了百家姓，可你们知道“姓”是什么吗？我们中国人为什么要有姓？

这是“姓”字，它是由“女”与“生”合成的字。5000多年前，我们人类处在母系氏族社会，部落里人们只认识母亲不认识父亲，同一个母亲生的就用同一个姓，姓的出现代表了以母亲为首领的氏族文化。随着社会不断地发展，父系制度逐渐代替了母系制度，社会上又出现了“氏”。氏是人类父系制社会的产物，在秦代以前姓与氏是有严格区别的，直到汉代司马迁写《史记》，才把姓与氏统一起来称为“姓氏”，统一后的姓氏就一直延用到现在。

也就是说，这种被当作标志性的称号，首先是属于家族的，然后才被赋予这个家族的每一个成员。因此，所谓的“姓”，其实就是“族姓”。它随着血缘关系往下传承，并反映了一个人在族群上的归属。所以，我们可以选择自己的名，却不能选择自己的姓。

2、古老的姓与氏演变成今天中国的百家姓，这期间经历了漫长的历史过程。我们每个人都有自己的姓氏，我们的姓氏是由我们的老祖宗一代一代一直传到我们这里。其实每一个姓氏背后都有一个故事或传说，有的人以官职为姓，如姓候、帅、司马等。有的人以数字为姓，如伍、陆、万等。有的人以职业为姓，如做陶器的姓陶、管仓库的姓仓。

谁愿意告诉大家，你的姓氏又有什么来历呢？与同桌说一说。

4、派代表上讲台介绍自己的姓氏。

五、姓氏名人

1、中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。而且每一种姓都有其代表人物。在浩瀚的历史长河中，我们中华民族涌现了许多让中国人骄傲的英雄、名人、伟人。课前我已经布置同学们做这个工作了，我想请同学们说说和你同姓的名人、伟人，说说他们的故事（学生了解中华民族的伟人、名人，同时生起一股敬意。）

2、同桌商量、准备交流。

1）请姓彭的同学，讲讲彭氏背后的故事吧。2）请姓王的学生讲讲王氏背后的故事吧。3）请姓李的学生讲讲李氏背后的故事吧。„„

（目的是让学生对自己家的姓氏来源感兴趣，愿意去看书了解。）

六、激发爱国情，总结全课

1、我们每个人的姓氏在百家姓中都占有一席之地，姓氏是每个人的传统标记符号。中国人有句俗话叫做“行不改姓，坐不改名”，说的就是对姓氏和名字的尊重。

2、一个姓氏，一个家族，一方水土，一缕文化的乡愁；一条黄河，一条长江，一段传说，一种生命的追寻。

百家姓优秀教案 篇5

在教学工作者开展教学活动前，就不得不需要编写教案，借助教案可以让教学工作更科学化。教案应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的百家姓优秀教案，希望能够帮助到大家。

百家姓教案1

活动目标：

1、大胆地交流关于名字的由来，了解自己名字的独特性和含义。

2、通过讲解、讨论，了解百家姓的含义。

3、感受中国姓氏的丰富，激发幼儿认识百家姓的兴趣。

4、培养幼儿勇敢、活泼的个性。

5、教幼儿养成细心、认真的学习态度。

活动准备：

1、事先请幼儿向家长了解自己的名字的写法、含义和取名字的小故事。

2、写有幼儿名字的海报，贴在黑板上。

活动过程：

一、出示写有幼儿名字的海报导入

1、教师：你能找到自己的名字在哪里吗?

2、幼儿到海报上找出自己的名字。并学习用“这是我的名字，我叫ⅹⅹⅹ”的句式表达。

3、教师：我们的名字都一样吗?

4、教师小结：我们每个人都有一个名字，每个人的名字都不一样，有的名字有两个字，有的名字有三个字，还有一部分是四个字的。

二、寻找姓的秘密

1、教师：名字中的第一个字是什么?你们的姓是怎么来的?能不能改姓呢?为什么?

2、教师小结：宝宝是爸爸妈妈的孩子，所以，有的孩子是跟爸爸姓，有的孩子是跟妈妈姓。

3、教师：你姓什么?你知道有哪些姓吗?

4、幼儿讲述，教师记录。

三、巩固认识自己的姓氏

1、教师：你的周围有没有和你同姓的人?你知道哪些人和你的姓一样吗?

2、教师：我们中国的地方可大了，一共有十几亿人口，所以有好多姓，那么多的姓在古代就编成了一本书，我们就叫它《百家姓》。

3、教师出示《百家姓》的书，并读一读百家姓的内容，让幼儿感知丰富的姓氏。

四、探索名字的奥秘

1、教师：我们小朋友的姓是跟爸爸或妈妈的，不是随便起的，那你们的名字是怎么来的，有什么小秘密吗?

2、鼓励幼儿讲述家人给自己取名字的过程或意义。

3、教师小结：原来我们爸爸妈妈不是随便给我们取名字的，我们小朋友的名字是有一定意义的，表达了爸爸妈妈对我们的期望，和对我们美好的祝愿。

五、结束活动：《我为朋友取名字》

教师：喜欢自己的名字吗?你除了这个名字，还有别的名字吗?别人会怎么叫你?你愿意为朋友取一个既特别有好听的名字吗?

对于这一知识的接受，幼儿还是较容易的。对自己的姓的认识，及其含义也较有兴趣。一个个七嘴八舌的要讲一讲。

在这一结束活动中，幼儿能很积极地说出自己名字的好，发言较热烈。

活动反思：

《百家姓》原本是很复杂的，特别对于孩子来说，由于知识的匮乏，更是很难理解这其中的由来与奥秘。那作为老师应该诠释的使它变得简单明了，让孩子轻松与之碰撞、对话、并产生情感!而我的这堂课没有达到这样的效果，可以说孩子只是在我的讲解中，粗略的了解了一下，并没有真正的理解，并产生兴趣。我想首先是我没有重视这堂社会课，总觉得就是一堂副课，稍稍讲讲就行。有了这样的心理，我就再也没有事先去查阅相关的知识。那么一个连自己都不太明白的老师还怎么去给孩子生动的讲好这一课呢?我想我应该去弥补一下。

百家姓教案2

活动目标：

1、通过认读活动，使幼儿了解《百家姓》，知道自己的姓是百家姓之一，并学习关注周围的事物。

2、让幼儿了解中国古老的文化史，培养幼儿热爱祖国，作为中国人的自豪感。

3、培养幼儿对汉字的兴趣。

活动准备：

百家姓挂图多幅，调查表，幼儿名单，统计表。

活动过程：

一、找自己的姓

A、老师介绍百家姓师：你叫什么名字，姓什么？

师：在这里有许多挂图，他们组合在一起就是《百家姓》，你们的姓就藏在这么多的字宝宝里面。小朋友自己找一找，你的姓在哪里？

B、幼儿自由认找，老师观察指导。

C、小结：小朋友都找到了自己的姓，我们来看一看，都有哪些姓？（集体认读）。

二、找家人的姓

a、师：我们的调查表中还有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆的姓，小朋友也去找一找，他们又在哪里？

b、幼儿再次认找，老师观察指导。

c、你们找到了吗？集体认读。

d、你们发现的什么？

e、小结：我们发现，有些人的姓是相同的，而且每个人的姓都能在《百家姓》中找到。这个《百家姓》是古代一位学者根据不同的姓而编写成的。人们发现他收集、编写地非常完整，所以这个《百家姓》被一代一代相传下来，流传至今，这个《百家姓》只有我们中国人才有，是中国的文化宝贝，作为中国人应该感到自豪。

三、统计小朋友的姓

a、这是一张大五班小朋友的名字，请两个小朋友相互合作，统计一下，他们班姓“王”“李”、“俞”……各多少人？并统计出什么姓的人最多？

b、幼儿操作，老师巡回指导。

c、检查统计结果，并得出结论：什么姓最多。

反思：

《百家姓》作为中国的文化遗产，是极其宝贵的文化宝藏，源远流长。此活动，并不是让孩子们去研究，也不是让他们去背所有的姓，而是通过引导孩子们去关注我们周围的事物，让幼儿感觉美好的东西在我们生活中随处可见，让他们用美好的心灵去关注他们，用科学的方法去感悟他们。

活动中，我让孩子们从自己的姓名入手，通过找找自己的姓氏，发现《百家姓》的趣味，让孩子们在整个活动中轻松地与传统文化碰撞、对话、生发情感，让复杂的《百家姓》变得简单明了。当孩子们第一次找到自己姓时的欣喜，第一次发现有很多人的姓是相同时的快乐，第一次统计出班级有多少姓时的满足，从他们在活动中的积极主动，我感到孩子们获得了很多。

总之，我觉得这次活动有意义。幼儿感受到了祖国传统文化的博大精深和无穷的魅力。幼儿在活动中，能力得到了提高，思想得到了升华，在对姓氏的特点有了更清晰的了解后，我想我们的孩子对家人、家庭以及家族的情感也会得到更深的熏陶和感悟。

百家姓教案3

【教学目标】

1、勇敢地沟通有关名称的来源，清楚自个儿名称的`独特性与涵义。

2、通过解说、探讨，清楚百家姓的涵义。

3、体会我国姓氏的充实，启发孩子认知百家姓的兴致。

【教学预备】

1、预先请孩子向爸爸妈妈们清楚自个儿的名称的写法、涵义与起名字的故事。

2、写着孩子名称的海报，贴于小黑板上。

【教学过程】

一、展示写着孩子名称的海报道入

1、师：你能找着自个儿的名称在哪儿吗？

2、孩子到海报上找到自个儿的名称。并学习用“这就是我的名称，我叫ⅹⅹⅹ”的句式表述。

3、师：我们的名称都相同吗？

4、幼儿教师总结：我们人人均有一個名称，人人的名称均不一样，有些名称有2个字，有些名称有三个字，另外还有一些是四个字的。

二、找寻姓的奥秘

1、师：名称内的1、个字是啥？你们的姓是怎样来的？可不可以改姓哩？为何？

2、幼儿教师总结：孩子是大人的小孩，因此，有些小孩是跟父亲姓，有些小孩是跟母亲姓。

3、师：你姓啥？你明白有哪一些姓吗？

4、孩子述说，幼儿教师记录。

三、加强认知自个儿的姓氏

1、师：你的四周有没与你同姓的人？你明白哪一些人与你的姓一样吗？

2、师：我们我国的地才能大啦，总共有十几亿人口，因此有很多姓，如此多的姓在古时候就编成了本书，我们便叫它《百家姓》。

3、教师展示《百家姓》的书，并读一读百家姓的内容，让孩子了解充实的姓氏。

四、探究名称的秘密

1、师：我们孩子的姓是跟父亲或母亲的，不是任意起的，那你们的名称是怎样来的，有何小奥秘吗？

2、勉励孩子述说家里的亲人给自个儿起名字的过程或意义。

3、教师总结：原本我们大人不是任意给我们起名字的，我们孩子的名称是有一定意义的，表述了大人对我们的希望，与对我们幸福的祝福。

五、完结教学：《我为伙伴起名字》

师：喜爱自个儿的名称吗？你除这一个名称，另外还有其它的名称吗？其它人会怎样叫你？你乐意为伙伴取一個既特别有美妙的名称吗？

相对于这一知识的接受，孩子還是较易的。对自个儿的姓的认知，及其涵义也较有兴致。一個個七嘴巴八舌的要说说。

在此一完结教学里，孩子能非常踊跃地讲出于己名称的好，发言比较热烈。

【教学反思】

《罢黜百家独尊儒术》教学反思 篇6

总体除了还是急躁了一点以外，可以打一个及格分数吧。

田老师评课：

1、课堂以问题建构，逻辑清楚，有引导、评价和思维的点拨，但是对学生思考程度的把控有待提高和重视。问题既然已经抛出来了，那么就要让问题发挥最大的价值。

2、活动太少，学生的积极性调动不够。

百家姓教案及反思 篇7

讲好课的开头是调动学生学习积极性的第一步。同样, 上好一门学科的第一堂课, 不仅能满足初一学生对《历史与社会》的好奇心和新异感, 而且会给学生留下深刻的印象, 从而使学生在整个学期、学年甚至整个中学阶段, 对这么功课都有极大的兴趣。兴趣是最好的教师, 有了兴趣, 学生就会爱学、乐学, 积极主动地学, 充分发挥学生学习的主观能动性, 从而更加全面有效地落实新课标的课程特点和教学目标。第一印象对人们认识事物起着至关重要的作用, 在开始上一门新的学科时, 首先要给学生留下深刻的第一印象。我就从每个学生都听说过的“百家姓”说起, 以此来引发学生对这么课的兴趣, 并结合历史课的内容特点, 向学生介绍学习必要的历史知识对一个人健康成长的作用。

一、介绍自己, 拉近师生距离

由于是第一堂课, 以前双方都未曾谋面, 所以有必要首先介绍自己的情况。而这也是整堂课的关键开局。我设计了这样一段自我介绍:“大家好, 我是你们这一学年的《历史与社会》的老师, 我的姓是被尊称为圣贤之姓——孔姓。我想, 大家都知道历史上姓孔的最有名的人是谁? (学生回答:孔子) 大家以前在小说的《常识》课中学到过一些历史知识, 但我们今天开始上的《历史与社会》课, 是专门的一门介绍历史与社会知识的学科。那么, 什么是历史呢?我想, 就从大家都非常熟悉的每个人都有的姓氏开始说起。”接下来, 介绍自己的孔姓的来由。

比如:为什么孔姓被尊称为是圣贤之姓, 自己是孔子的第七十七代后裔, 按照辈分, 应该是“德”字辈。以前取名字都得按照辈分来取, 即名字的前一个字必须是所在辈分的这个字, 比如“孔繁森、孔祥熙、孔令辉、孔德伟”什么的, 但是现在辈分观念逐渐淡忘, 所以基本上取名都不遵守这个规矩了。由于孔子、姓氏来源学生基本上都听说过, 所以这样的介绍很容易引起学生的共鸣, 能够马上活跃气氛并消除彼此的距离和陌生感。自我介绍告一段落后, 可以请学生来讲讲自己姓氏的来源, 教师也可以挑班级上比较普遍的或者比较少见的姓氏作一简单的介绍, 并让学生来介绍跟自己同姓的历史名人。

二、从姓氏说到历史内涵

在介绍自己和部分学生的姓氏来源之后, 老师开始讲述姓氏在中国历史上的独特地位。而姓氏是一个人最重要的个人特征, 是一个家族的印记。同时, 姓氏不只是私人的事, 亦不只是家族的事;姓氏是一种文化, 它关系我们的历史与血脉, 它与社会学、历史和传统有密切的联系。从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看, 它是构成中华民族悠久历史文化的一个重要内容。当然, 学习历史, 不仅仅是了解我们姓氏的形成、发展和演变过程这一方面内容。通过我们的这门学科, 我们在初中阶段要学习中国和世界古代史、近代史、现代史的一系列内容。里面有大家所熟悉的人物 (如孔子、秦始皇、恺撒大帝等) 、事件 (如四大文明古国、罗马帝国的兴亡、中国的王朝更替等) 、战争 (如十字军东征、拿破仑战争、两次世界大战等) 。历史学科的内容非常丰富, 并且涉及到哲学、宗教、科技、经济、政治、文化、军事等方面内容。客观地讲, 历史是知识的宝库, 取之不尽, 用之不竭。通过这些内容的交流, 可以有效地将学生头脑中已有的知识调动出来, 使学生意识到历史课并不陌生, 并不难学。

当有效调动学生的课堂思维以后, 可以让学生思考这样三个问题:什么是历史?学习历史有什么作用?特别是第二个问题涉及到本堂课的主旨:历史教你怎么做人。第一个问题学生能够回答出:历史就是过去发生的一切事情。老师肯定表扬的同时, 进一步解释:在现阶段, 大家还要知道对历史的研究也是历史。第二个问题涉及面比较广, 学生回答有各种答案。这时, 老师可以直接抛出观点:有人说, 历史是教你怎样做人的, 你怎么看待这种说法?这时, 学生往往会大声疾呼:老师, 这是思想品德课的内容!于是, 老师可以分析为什么说历史是教你怎样做人的原因:历史与社会课和思想品德课, 有相互联系, 有共同目标。历史课是通过学习历史上鲜活的人物 (成长历程、英雄事迹、爱国情操) 、重大的历史事件 (起因、过程、影响) 、伟大的历史帝国 (兴衰成败、经验教训) 等, 从各个角度来教导一个人怎样成为一名合格的公民, 来培养我们的人文素养和社会责任感。例如, 我们详细地学习中华民族的历史文化, 目的是让自己对祖国的热爱有实质的内容, 而不是在喊一些空泛的口号;学习历史上杰出人物的生平, 是要让自己在成长过程当中少犯错误, 少走弯路;学习历史上民族英雄, 是要让自己从内心培养崇高的爱国精神等。另外, 我们可以具体来看这么一个实例:大家可能听说过俄国彼得一世即彼得大帝的改革, 但是教科书上基本上没有涉及到这么一条改革内容:彼得大帝在改革法令中规定, 臣民在吃饭的时候, 除了喝汤, 不得发出声响。也就是吃饭得双唇闭上咀嚼。这条内容看似简单、无用, 但是我认为这是提高国民素质的一条重要措施。我们现在基本上没有人注意这种现象, 而且今天我们还有人认为吃东西咀嚼地越是响亮, 吃起来越是觉得香。大家如果不相信, 可以在平时去食堂吃饭的时候注意一下, 看看是不是普遍存在这种现象, 看看有几个人闭着嘴唇吃饭。大声吃饭, 其实这是一种对其他人很不礼貌的做法。大家在上了这堂课以后, 就应该“有则改之, 无则加勉”。

通过举例, 让大家能够在以前的知识结构上, 对历史课重新认识, 认识到历史课并不是增加记忆、增加负担的一门课, 而是对一个人的成长和发展有重要作用的一门学科。那么, 这堂课的目的就已经达到八九不离十了。

三、结语

总之, 这样一堂课下来, 我感觉学生除了很快能够跟老师相识, 进入课堂角色以外, 对历史课的看法也有了很大的改变。这就为以后的教学奠定了很好的基础。

摘要：《历史与社会》是一门进行公民教育的综合文科课程, 其价值在于整合历史、人文地理以及其他人文社会科学的相关知识与技能, 培养现代公民应具有的人文素质和社会责任感。理想的历史教学应该是智力因素与非智力因素同步发展的过程。在众多的非智力因素中, 兴趣是学生接受教育的感情基础, 是学生探求知识、促进思维发展的巨大动力。因此, 兴趣这一非智力因素, 在教学过程中的作用已日益引起人们的关注。

百家姓的历史 篇8

在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从“女”旁，如姬、姜、姚、姒、妫、赢等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。

《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蠕氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。”

因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，他们分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山、轩辕。姓和氏有严格区别又同时使用的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。

宋朝的皇氏姓“赵”，五代十国时期吴越国的国王姓“钱”，宋朝的一位学者相信“孙”是宋朝皇族妻妾的姓氏，“李”是南唐的统治者——李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白，即“赵钱孙李”次序的由来。

目前发现的最早的印刷体《百家姓》在元朝(公元14世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。它总共记录了438個姓氏，其中408个是单姓，有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。