新疆国际大巴扎导游词
新疆第一观光塔，80米高的观光塔已成为乌鲁木齐的地标性建筑，第一层为观景台，面积216.5平方米;第二层是派莱克酒吧，酒吧墙面附“新疆十大迷”景观图文及新疆各少数民族风情介绍图文，在此把酒临风，纵横古今，阔谈天下，体验颠峰人生，时有民乐盘旋回荡，真可谓人间绝境也!
旅游工艺精品店――国际大巴扎工艺品店位于国际大巴扎欢乐广场，专营国际大巴扎品牌旅游纪念品，由专业设计师绘萃新疆各民族特色文化制作的旅游纪念品，每一件都承载了深厚的文化底蕴，质量上乘，具有一定收藏价值。
新疆国际大巴扎大型宴会厅是新疆目前最大的具备大型歌舞表演并同时可容纳1000人用餐、以新疆民族歌舞、文化、饮食结为—体的大型歌舞宴会厅。饮食改变了传统的围餐制而采用了欧美西方的分餐形式，以新疆民间歌舞表演为主导饮食的观赏性餐饮广场。
国际大巴扎美食广场总面积达3225平方米，广场汇聚了全国56个民族的经典美食。一楼已有国际知名连锁餐饮集团进驻，特色的新疆美食如：烤全羊、烤肉、拌面、抓饭、那仁、烤包子、骨头汤等等，让您饱尝西域美食。
(1) 概念及研究对象。当环境与心理学发生关系时, 心理学、社会学、建筑学、地理学等学科将最终形成一个社会科学与自然科学结合的新的领域, 即建筑心理学。它关注人与建筑环境的交流, 目的是研究人对现实环境的反应和选择、改善、创造适于生存、生活和满足个体心理需求的建筑环境。
(2) 影响因素。建筑造型、空间、人际距离、流动交往、色彩材质、光线。
(3) 心理学基础。对于建筑影响最大的是格式塔心理学。格式塔心理学研究的是人的行为、建筑、环境之间的相互作用, 将他们三者看作是一个不可分割的整体, 其特性由整体的内部因素所决定, 不能将他们简单的分为小的元素, 应该强调整体性。
2 人的行为与环境
人的行为是在特定环境的刺激下所产生的生理和心理变化的外在表现。由于人是复杂的个体, 其表现出来的行为也是复杂的。因此, 对于不同背景的人所可能产生的行为, 作为建筑设计师应有针对性的区别对待。研究人的行为的科学是行为科学, 它把人的行为划分为个体、群体和组织三种行为。个体行为是人与建筑相互作用所产生的反应, 它是群体行为的组成单元。群体行为对于建筑环境来说, 其影响力是十分巨大的。组织行为与群体行为的无组织性不同, 它是事先做好的、有中心有组织的, 对于建筑环境的影响是最有力度的。
3 人与建筑的相互作用
人在进入一个建筑后, 一般是靠视觉与建筑进行交流, 体会建筑营造的氛围, 这些是由建筑的物理属性所决定的。主要包括建筑造型、空间、人际距离、流动交往、色彩材质、光线等。
(1) 建筑造型即建筑的形态和形式, 一般新奇、夸张、强烈对比的建筑形态更容易刺激观者的感官, 由于不同的功能定位, 不同的建筑想要表达的意识也是不同的, 比如画廊的静谧、纪念馆的严肃、幼儿园的欢快等, 用适宜的建筑形态表达适合的设计意图, 这要设计师从观者的角度出发, 产生共情心理。
(2) 空间包括尺度、尺寸等。对于尺度, 可以从层高来分析。比如红星美凯龙高端定位的家具馆, 销售的均是欧式复古高档家具, 为了营造欧式宫廷感, 其层高一般比较高;而宜家则与之不同, 宜家主打“销售梦想”, 本着“美好生活”的经营理念, 其样板房层高一般是普通住宅层高。对于尺寸, 比如故宫太和殿和普通四合院的对比, 前者营造了庄严雄伟的皇室氛围, 后者则更宜人居住。
(3) 流动交往包括空间交往和流线组织。建筑为使用者提供交往空间, 不同功能所需求的空间也不同, 比如广场需要休闲休憩空间、教室需要教学空间等。人的流线组织应考虑倾向性, 设计不同的流线, 满足他们的不同需求。
(4) 色彩与材质的不同组合会营造不同的视感, 暖色调温暖、热烈、激情;冷色调理智、沉静、疏离。色彩抽象的将视觉与情感综合在一起, 对人的心理和情绪有着很大的影响。材质可分为天然材质和人造材质。天然材质亲近、质朴;人造材质现代、冰冷。不同材质, 可以塑造不同的建筑效果。
(5) 光线包括建筑内部采光和外部光影。内部采光由建筑的空间和开口决定, 在朗香教堂中, 柯布西耶为了营造朦胧的光影效果, 在外墙上开了很多不规则窗洞口, 自然光线通过这些洞口照进教堂里, 所塑造的静谧美好的氛围使教徒摒弃杂念, 增强信仰的力量。
4 以新疆国际大巴扎为例
新疆国际大巴扎位于乌鲁木齐市二道桥民族风情一条街, 其定位是“创造新疆民族建筑的精品, 使其成为乌鲁木齐标志性建筑群。”
(1) 造型:穹窿顶、圆拱、观光塔是伊斯兰建筑中的特色元素。“在大巴扎设计过程中, 我始终遵循减法原则, 即尽可能的简化, 尽可能的纯净, 直到不能再减为止。”9万平方米的建筑群集合了商场、餐饮、娱乐、清真寺等, 这些在王小东眼里不是相互独立的, 而是一个整体, 在设计时是统一、一气呵成的, 这完全符合格式塔心理对于建筑设计的要求, 大巴扎如果没有这种整体性, 也不会有如此震撼的效果。对于信仰者、游客不同心理的体验者来说, 大巴扎的魅力是无法言喻的。
(2) 空间:依据功能来划分空间, 是维吾尔和伊斯兰建筑的传统。这样布局的空间灵活、不拘泥, 完全从功能出发, 简单的几何形体经过组合后, 空间变得十分丰富, 因此大巴扎的建筑形体非常自由, 光影与虚实对比强烈, 强调了建筑的雕塑感。
(3) 流动交往:建筑群完全按照街道的走向所设计, 1号与2号楼的体块之间形成了一个通透的内向型庭院, 它们之间的相切关系则构成一条连廊和露天的巴扎 (市场) 。3号楼位于南边, 与1、2号楼之间的内庭院之间形成了大的集散广场, 观光塔则位于广场中央。
(4) 色彩材质:伊斯兰和维吾尔族喜欢黑、白、红、绿、蓝、黄, 而其中白色又是维吾尔最喜爱的色彩。大巴扎色彩只有简明的白色和砖红色, 整个建筑群非常质朴。由此可见砖对于伊斯兰建筑的重要意义, 而且砖红带有新疆的本土地域特色, 能够给观者留下关于新疆维吾尔传统生活的记忆, 将地域的文化精神延续下去。
(5) 光线:与一般过于追求华丽色彩的形式化的民族风格建筑不同, 大巴扎通过利用简单的色彩、交错咬合的丰富体块、砖的层叠所退的层层递进的窗洞口, 形成了丰富而强烈的光影效果, 不仅有商业建筑的现代感, 还有传统宗教建筑崇高的信仰感。这使不同心理需求的使用者得到了不同的满足。
5 结束语
建筑的产生是由于人的需要。设计建筑时, 应将人的行为放在研究的中心, 重视人对于环境的强大影响, 从而进一步满足人的物质需求和精神渴望。从整体的角度, 宏观地看待建筑、人、环境之间的相互作用关系, 理智而客观的深入理解使用者的心理感知, 分析建筑空间的正确设计方向, 从而营造出适宜的、充满人情味的空间环境。
参考文献
[1]阎妍, 吴秀强.建筑心理学浅析[J].高等建筑教育, 1996, (3) :35-36.
[2]王小东.特定环境及其建筑语言——新疆国际大巴扎设计[J].建筑学报, 2000, (11) :28-31.
国际大巴扎位于新疆乌鲁木齐市汉维混居的二道桥地区，是当地方圆两三平方公里范围的市场总称。
巴扎特色：
现在的乌市国际大巴扎，与其说是一座经典的伊斯兰风格的建筑群，不如说它是容纳所有贸易商品的地理标志。边疆贸易气氛浓厚，大小商贩随处可见，成片的店铺布满市场内外。外地的朋友这样形容自己的感受：太阳在东面的时候，一头清爽地扎进飘着异香的人流中，太阳在西面的时候，再汗流浃背地掏出钱包……哇，这个样子才叫真正的“逛街”嘛，过瘾过瘾。
淘品推荐：
这里不仅囊括了新疆所有的民族特色商品，更是有着古老西域其他诸国的风物品：喀什宫廷乐匠，作精细的弹拨乐器；印度红茶，含有麝香葡萄风味；喀什米尔披肩，以喜马拉雅山野生小羊的毛制作；阿拉伯的香水，出自香料王国；吐鲁番的葡萄，以超过三千年历史的古葡萄藤为证；土耳其地毯，世界上最古老的地毯生产国j库车龟兹琵琶，本出于胡人弦鼗之制……诸如此类，不一而足。大马士革的玫瑰精油、伊犁的熏衣草、波斯的银币以及中国的锦缎和乔其绒等等，就更不在话下了。
户外探险提示：
这次来集市我们是打算买写纪念品和送人的东西，三姨和妈咪更是把她们讨价还价的能力发挥到极致。
比如，貂皮围脖，玉公鸡。妈妈和表姐在一边选玉，我想上厕所，三姨就带我去了。上完厕所，路过一家专门卖各种动物皮毛的围脖、帽子，三姨看中了一条围脖，这条围脖是貂皮的，毛茸茸，摸上去特别舒服，戴上去就蹭的皮肤痒痒的。有两种带法一种是当围巾，第二种是带帽子的围巾。好像是120一条，三姨一直念叨她那八八发理论，我八你发，就八十好了。还转身欲走，那老板最后终于妥协了。妈妈那边跳了几块玉，让我选，我就见一个公鸡刻的很精致，恰好又是我爸爸的生肖，妈妈就说，玉是讲缘分，就这块吧。又开始砍价，就说玉是讲缘分的.，我看上了这块玉，是我和它有缘，不能断了这缘分，既然是有缘人，就低一点祝福一下嘛。最后200多的玉150拿到手，外加两把英吉沙小刀。
我们又去看了看干货，买了一些。又买了薰衣草精油和玫瑰花精油三大瓶(20ml),若干小瓶(10ml)。精油可以用来按摩、沐浴，将精油滴1―2滴在手上，按摩太阳穴能减轻头疼，按摩身体能缓减局部地区酸痛、风湿关节炎、风湿痛、坐骨神经痛等;滴入几滴精油在浴缸，再加3ml牛奶调和，浸泡后可缓解肌肉酸痛，有效缓减失眠症状。精油还能用于驱蚊，真是真真正正的一物多用。
我还得到了一个阿拉丁神灯。一个古铜色的洗手壶(新疆一种用于洗手的特色茶壶)差不多，壶嘴比一般的壶长，壶身修长，微扁，雕有很精致的镂空花纹，圆形的杯座。我喜欢极了，这是打算送给老爸的。
