酒文化与健康论文（精选9篇）
浅谈酒文化与健康
姓名：林婷婷
班级：动科1312 学号：201321032031 电话：***
浅谈酒文化与健康
摘要：中国是酒的故乡。中国酒文化源远流长，古代饮酒之风盛行，现代酒更是盛久不衰，逐渐形成了独特的酒文化。但是酒也是一把双刃剑，多了伤身，适量饮酒，既可养生，还可治病防病。而且在中国各族人民的日常生产、生活、社交活动中，酒与民风民俗保持着血肉相连的密切关系。
“酒”，是一种古老而又永远散发着青春气息的饮品，是人类物质文明的产物与标志之一。无论是白酒、啤酒、葡萄酒都含乙醇，凡是乙醇的饮料都叫酒精性饮料，统称为酒。后世有人说酒是上天所造．把酒称为“天之美禄”。中国是世界上造酒最早的国度之一，是造酒王国，也是喝酒的王国。
常云道：“有酒才有宴，才有佳肴，也才有宴饮文化”，所以，酒对于中国饮食文化而言是重要的组成部分。其千秋功过：酒有功于人类文明，但也为人类生活带来许多麻烦，甚至还有灾难。从历史发展看，酒自从它被酿造出来的那一天起，它的双重效果就已注意到了。所以，我们应该如何健康饮酒呢？
关键词：酒文化；养生；社会生活
1．酒文化
1.1 酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。
1.2中国是酒的故乡，酒和酒类文化，一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品，是属于物质的，但酒又融于人们生活之中不可缺少的东西。作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位，其中也衍生出了酒政制度。在几千年的文明历史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。首先，中国是一个以农业为主的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉是酒业兴衰的晴雨表，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。
酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。酒作为一种特殊的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业生产、政治经济各方面都有着巨大影响和作用。
1.3酒在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。
世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的绝望痛苦的哀号中获得生的极大快意。
1.4在我国历史上关于造酒也有不少的传说。酒旗星的发现，古人认为是上天造酒；还有什么猿猴造酒，仪狄造酒，杜康造酒，尧帝造酒，四特造酒啊，这些在古文中都有记载，都让人们有迹可循，就是这些传说，让酒蒙上了一层神秘的面纱。
2、养生
古人对饮酒养生早有认识。《诗经·豳风》：为此春酒，以介眉寿”“称彼兕觥，万事无疆。上句的意思：用酒帮助长寿，下旬的意思：举酒杯敬酒祝长寿。
酒有多种，其性味功效大同小异。一般而论，酒性温而味辛，温者能祛寒、疏导，辛者能发散、疏导，所以酒能疏通经脉、行气和血、痹散结、温阳祛寒，能疏肝解郁、宣情畅意；酒又为谷物酿造之精华，故还能补益肠胃。此外，就能杀虫驱邪、避恶逐秽。《博物志》有一段记载：王肃、张衡、马均三人冒雾晨行。一人饮酒，一人饮食，一人空腹；空腹者死，饱食者病，饮酒者健，这表明“酒势辟恶，胜于作食之效也。”[1]
酒与药物的结合是饮酒养生的一大进步。酒之于药主要有三个方面的作用。酒可以行药势。古人谓“酒为诸药之长”。酒可以便药力外达于表而上至于颠，使理气行血药物的作用得到较好的发挥，也能使滋补药物补而不滞。酒有助于药物有效成分的析出。酒是一种良好的有机溶媒，大部分水溶性物质及水不能溶解、需要非极性溶媒溶解的某些物质，均可溶于酒精之中。中药的多种成分都易于溶解于酒精之中。酒精还有良好的通透性，能够较容易地进入药材组织细胞中，发挥溶解作用，促进置换和扩散，有利于提高浸出速度和浸出效果。酒还有防腐作用。一般酒都能保存数月甚至数年时间而不变质，这就给饮酒养生者以极大的便利。
饮酒虽好，但是如果在有些方面不加以注意，会有伤身的危害。2.1饮酒适量
这一点是至关重要的。古今关于饮酒利害之所以有较多争议，问题的关键即在于饮量的多少。少饮有益，多饮有害。宋代邵雍诗曰：“人不善饮酒，唯喜饮之多；人或善饮酒，难喜饮之和。饮多成酩酊，酩酊身遂疴；饮和成醺酣，醺酣颜遂酡。”［2］这里的“和”即是适度。无太过，亦无不及。太过伤损身体，不及等于无饮，起不到养身作用。
2.2饮酒时间
一般认为，酒不可夜饮。《本草纲目》有载：人知戒早饮，而不知夜饮更甚。即醉且饱，睡而就枕，热拥伤心伤目。夜气收敛，酒以发之，乱其清明，劳其脾胃，停湿生疮，动火助欲，因而致病者多矣。［3］由此可见，之所以戒夜饮，主要是因为夜气收敛，一方面所饮之酒不能发散，热壅于里，有伤心伤目之弊；另一方面酒本为发散走窜之物，又扰乱夜间人气的收敛和平静，伤人之和。此外，在关于饮酒的节令问题上，也存在两种不同看法。一些人从季节温度高低而论，认为冬季严寒，宜于饮酒，以温阳散寒。
2.3饮酒温度
在这个问题上，一些人主张冷饮，而也有一些人主张温饮。主张冷饮的人认为，酒性本热，如果热饮，其热更甚，易于损胃。如果冷饮，则以冷制热，无过热之害。元代医学家朱震亨说：“酒理直冷饮，有三益焉。过于肺入于胃，然后微温，肺先得温中之寒，可以补气；次得寒中之温，可以养胃。冷酒行迟，传化以渐，人不得恣饮也。”［4］但清人徐文弼则提倡温饮，他说酒“最宜温服”，“热饮伤肺”、“冷饮伤脾”。比较折中的观点是酒虽可温饮，但不要热饮。至于冷饮温饮何者适宜，这可随个体情况的不同而有所区别对待。
2.4辩证选酒
根据中医理论，饮酒养生较适宜于年老者、气血不振者、阳气不振者，以及体内有寒气、有痹有瘀滞者。这就就单纯的酒而言，不是指药酒。药酒随所用药物的不同而具有不同的性能，用补者有补血、滋阴、温阳、益气的不同，用攻者有化痰、燥湿、理气、行血、消积等的区别，因而不可一概用之。体虚者用补酒，血脉不通者则用行气活血通络的药酒；有寒者用酒宜温，而有热者用酒宜清。有意行药酒养生者最好在医生的指导下作选择。
2.5坚持饮用 任何养生方法的实践都要持之以恒，久之乃可收益，饮酒养生亦然。古人认为坚持饮酒才可以使酒气相接。唐代大医学家孙思茅说：“凡服药酒，欲得使酒气相接，无得断绝，绝则不得药力。多少皆以和为度，不可令醉及吐，则大损人也。”［5］当然，孙思茅只年累月、坚持终生地饮用，他可能是指在一段时间里要持之以恒。
3.社会生活
酒是一种饮料，但它是一种特殊的饮料。酒是属于物质的，但它又融于人们的精神文化生活之中。酒不是生活必需品，但它却具有一些特殊的功能。在中国几千年的文明史中，酒几乎渗透到政治、经济、文化教育、社会生活和文学艺术等各个领域。
3.1酒与政治
《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”［6］敬神祭祖，历来就是中华民族普遍遵行的礼法习俗。在一些重要的节日，都要祭祀祖先，以表达对死者的思念和敬仰。酒是祭祀时的必备用品之一，祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给神灵和祖先享用。《周礼》中对祭祀用酒有明确的规定。战争决定一个部落或国家的生死存亡，勇士出征，要用酒来激励斗志；战士凯旋，要用酒来洗尘庆功。酒与国家大事的关系由此可见一斑。
由于酒特有的诱惑力，使人上瘾，饮多致醉，不能自制，惹事生非，伤身败体，被认为是引起祸乱的根源。所以，饮酒不仅仅是饮酒者个人的事情，而且是一种社会行为。特别是贵族阶层耽湎于酒，成为严重的社会问题，历史上还有不少国君因耽湎于酒，引来亡国之祸。最高统治者从维护自身利益出发，不得不对酒的生产和消费制定了严格的管理制度，直至禁酒。
3.2酒与经济
长期以来中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒，绝大多数是以粮食酿造的，酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。粮食生产的丰歉决定了酒业的兴衰，各朝代统治者根据粮食的收成情况，通过发布酒禁或开禁，来调节酒的生产，从而确保民食。反过来，酒业的兴衰也反映了农业生产的状况，也是了解历史上天灾人祸的线索之一。在一些局部地区，酒业的繁荣对当地社会经济的发展和人民生活水平的提高起到了积极作用。自从汉武帝实行国家对酒的专卖政策以来，从酿酒业收取的专卖收入或酒税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒的厚利往往又成为国家、商贾富豪及民众争夺的肥肉，是引发社会经济矛盾的根源之 一。
3.3酒与文化教育
酒礼突出体现在古代酒宴上，其中一些礼仪、礼节延续至今。如中国大部分地区还保留“三巡”的习惯，无论待客还是朋友相聚，首先要通喝三杯；酒宴上晚辈或下级要主动敬长辈或上级酒，敬酒时，晚辈或下级在碰杯的时候，酒杯要低于对方，以示尊敬；又如酒桌新上的每一道菜都要首先转到主位等。这些其实都体现了中国酒文化的礼仪要素，这是一种不成文但力量强大的礼仪。这些礼仪要素的重复、强化最终会对人在生活中的思维和行为产生影响，发挥潜移默化的教化作用。酒桌上的长幼有序、尊老爱幼、以敬为礼、谦和礼让既是中国文化的体现，反过来也是对中国文化的强化。
中国是一个礼仪之邦，礼在中国社会生活中占有相当重要的地位。它不但是等级秩序的标志，为人处世、人际交往的行为规范，中国的礼其实已经成为一种不成文的道德规范，是一个具有国家管理功能的体系，并表现在社会的各个方面。酒文化折射、演绎和传播着现实社会的道德风尚和文化规则，酒文化所传播的不是单纯的礼，而是通过礼来传播“德”——这是中国酒文化核心中的核心。中国酒文化既是“德”的完整体现，也同时起到对“德”的强大传播作用。从某种意义上讲，中国酒其实已经成为中国人道德、思想、文化独一无二的综合载体。“德”和“礼”是儒家哲学的核心要素，自然万物的运行规则为“道”，人类社会的运行规则为“德”，而孔子把“德”的推行又具体化为“礼”，这是一脉相承的儒家哲学，也是中国酒文化的“基因”。
3.4酒与社会生活
随着社会的发展和酿酒业的普遍兴起，酒逐渐深入人们日常活动的各个领域，酒事活动也随之广泛，并逐渐程式化，形成较为系统的酒风俗习惯。
在中国各族人民的日常生产、生活、社交活动中，酒与民风民俗保持着血肉相连的密切关系。诸如农事节庆、婚丧嫁娶、生日寿庆、庆功祭奠、迎送宾客等民俗活动，酒都成为必备物品。农事节庆时的祭拜庆典借酒缅怀先祖、寄托追求丰收富裕的情感和意愿；村中乡饮时，乡里邻居间的欢乐融洽、亲密友好气氛，因为酒的兴奋作用和亲和作用而达到极致。男婚女嫁是人生终身大事，在隆重的婚礼中，喜庆的婚宴充满着民间特有的欢乐情趣。丧葬之酒，表后人忠孝之心；生日寿庆之酒，显人生之乐趣；亲友相聚之酒，叙手足之情谊。总之，无酒不成席，无酒不成礼，无酒不成俗，离开了酒，民俗活动便无以举行，悲喜情感便无所依托。4．结论
自“酒文化”这一概念出现以来，常有人对之鄙夷和嘲讽。似乎在“文化”之前冠以“酒”字，便是对文化的亵渎和糟蹋。这是一种浮浅的偏见。
所谓文化，就广义而言，是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。如果，我们用这一定义来观察中国数千年来，以酒为中心而辐射出的物质和精神的方方面面，就可以发现，在中国文化的总范畴里，确实存在着一个相对独立、蕴涵丰富、完整而系统的酒文化体系，构成了一个博大宏富的中国酒文化宝库。
参考文献
一、以消费主义为特征的消费文化
消费文化是人们在特定的社会历史环境下形成的对产品服务的消费观念、消费模式及消费习惯的总称。消费文化的形成离不开特定的社会物质环境, 在中国历史上, 很长一段时期内社会的物质匮乏, 由此, 形成了具有中国特色的“黜奢崇俭”的消费思想。孔子提倡朴素的礼乐制度与消费思想:“奢者不逊, 俭则固, 与其不逊也, 宁固”。 (《论语述而》) 道家的老子认为“五色令人目盲, 五音令人耳聋, 五味令人口爽, 驰骋田猎令人心发狂, 难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目, 故去彼取此”。新中国成立初期, 由于投资不足, 为支援国家建设, 政府提倡“大家来储蓄, 建设新中国”。改革开放后, 在中国特色的社会主义市场经济体制下, 全社会的物质产品不断丰富起来, 给大众消费提供了良好的物质基础, 由于消费对经济增长的拉动作用明显, 为刺激经济增长, 政府出台许多鼓励消费的政策:从住房信贷到节日长假, 从汽车贷款到银行低息, 这些政策措施拉动了经济增长, 提高了人们的消费水平, 促进了社会的发展进步, 但同时也助长了具有消费主义特征的消费文化的形成。
二、重构健康消费文化的障碍
1.长期形成的消费习惯难以改变
低碳消费要求人们的一切消费活动、生活行为均以减少碳排放为目标, 比如说, 出行时骑自行车而不开汽车, 可减少碳排放, 使用电器之后待机比直接关机也会减少碳排放。但由于人们多年养成的开车待机等生活习惯, 积习难改, 短期内很难做到低碳生活。
2.对碳排放的危害缺少足够认识
生活中的人们专注于追求收入的增加, 过于注重物质, 缺少对高尚精神的追求, 认为物欲主义、享乐主义至上。很少有人能认识到增加碳排放的环境危害。个体出于自利的目的, 自然也不会关心低碳消费与低碳生活。
3.过度追求物质消费, 轻精神消费
精神文化产品虽然具有低碳绿色等特点, 还具有启迪智慧, 愉悦心情, 道德教育, 增长知识等特点。但是在当前“笑贫不笑娼”的社会价值观作用下, 物质主义、享乐主义到处泛滥, 人们在消费上倾向于重物质产品、轻精神产品, 从而导致当前消费的呈高碳与浪费的特征。4.缺少支持低碳消费的环境
低碳消费产品不足, 节能性产品价格较高令人望而却步政府的低碳消费宣传力度不够。民众缺少低碳消费的技术指导, 社会上面子消费与炫耀性消费的现象还比较严重。这些都给低碳绿色消费造成了障碍。
5.政府需要消费来拉动经济增长
拉动经济增长的三驾马车是消费、投资与出口, 过去我国经济的高速增长主要依靠强劲的出口增长以及较大的投资增长来维持, 高投资容易造成通货膨胀的结果, 继世界金融危机之后, 出口增速回落, 拉动经济增长的重担落在了消费上。提倡低碳消费必然在一定程度上影响消费的增长, 为了维持经济增长速度, 政府不愿过度倡导节俭与低碳消费, 以免抑制消费增长。
三、塑造健康的现代消费文化的途径
(一) 传承中原优秀文化, 塑造现代消费文化
中原特色文化中的传统义利观与消费观、中和文化、易经哲学、愚公精神等可以从不同侧面衍生、演绎出来健康文明的消费文化。
1.树立以义取利、知足寡欲的价值取向
消费主义文化所折射的是一种畸形的义利观与物质观。个体在欲望的驱使下, 沉溺于追求物质利益, 无暇顾及精神需求。在处理个人欲望满足方面, 老子倡导“知足寡欲”。他指出:“罪莫大于多欲, 祸莫大于不知足, 咎莫大于欲得。”程朱理学认为应“存天理、灭人欲”, “存天理”指满足人的合理利益追求, 捍卫天理公利;“灭人欲”灭的是那些过度膨胀的私欲及那些损人利己、具有负外部性的私利。要求在不损害他人利益的条件下保障个体利益的实现, 在不危害环境的前提下满足人的需要, 反对不遵天理的私欲横流。由此看来, 倡导合理的价值取向有助于平抑消费社会中人们无尽的物欲。
2.培养自力更生、艰苦创业的奋斗精神
消费主义文化的一个主要特点是享乐主义, 我消费故我在, 膨胀的私欲不断侵蚀个体的精神文明, 导致人生信仰的缺失、生存意义的模糊。在物质海洋的包围下, 失去自我的消费者只有不断地消费才会快乐, 享乐主义至上成为一些消费者的人生信条。但是, 实现中华民族伟大复兴需要艰苦创业的奋斗精神, 环境剧变、资源匮乏等问题不容我们一味地消费享乐这种畏苦畏难的享乐主义思想就是毒害人们的精神鸦片。依托中原文化中的“吃苦耐劳”核心精神, 摒弃享乐主义思想是塑造健康消费文化的关键。
3.倡导崇尚节俭、抑制浪费的消费观念
消费主义文化倡导消费越多越快乐的理念, 在消费主义文化支配下, 人们陷入了为消费而消费的非理性状态, 不管是否需要某种使用价值, 都盲目大量地消费、炫耀式地消费。这势必消耗更多的资源, 造成更严重的污染, 从而进一步加剧生态环境危机。崇尚节俭是中国古代重要的消费伦理思想。荀子曾提出:“足国之道, 节用裕民而善臧其余。”现代经济学之父亚当·斯密也指出, 积累是国家财富的钥匙, 每个节俭、积累的人, 就是国家的恩人;而每个浪费的人, 就是国家的敌人。在资源消耗过度、生态失衡的今天, 崇尚节俭的消费文化更是凸显其时代价值。崇尚节俭是一种适度消费观, 既不是宗教禁欲主义的抑制消费, 也不是资本主义奢侈浪费的过度消费, 而是消费能力与生产力水平同步发展的适度消费。推进文化消费、倡导绿色消费、抑制奢侈性消费、摒弃面子消费与礼品消费, 建构实现人与自然和谐发展的消费文化。
(二) 培育健康消费环境, 塑造现代消费文化
1.倡导节约, 约束高碳消费行为
资源的枯竭、环境的恶化等社会问题不再容许人们的过度消费, 每个公民都有责任维护社会环境。社会亟待重建“崇俭黜奢”的社会消费观, 应该认识到, 崇尚节俭并不是过度节俭, 节俭消费也不会影响经济的发展。参考措施有:抑制燃油汽车的消费、推广电动汽车;倡导健康消费风气, 打击不当的礼品消费与奢侈品消费;规范大操大办形式的婚丧嫁娶等习俗;继续约束三公消费。
2.提供绿色产品或文化产品
在当前经济形式下, 过度提倡节俭、低碳生活, 也许短期内在一定程度上会影响经济的发展, 消费是拉动经济增长的关键因素, 提倡节俭与低碳消费会抑制消费, 在没有低碳产品可替代的情况下, 会影响经济发展。但从长期来看, 我们可为消费者提供文化产品或绿色产品来实现既不会抑制消费又能减少碳排放的目标。优先发展高科技产品与新兴低碳战略行业便能起到既实现低碳消费又不影响经济增长的作用, 实现经济增长方式的成功转型。
3.建设公平社会, 疏通个人成功通道
通常, 个体对人生意义的理解呈二元趋势。要么物质化在享乐主义主导下碌碌无为;要么精神化, 在奉献精神主导下努力奋斗。构建国人所称道的“修身、齐家、治国平天下”社会成功通道, 能够将人的注意力由消费领域引导转向精神与工作领域, 让人在工作中体会生活的快乐、生命的价值, 教育民众达到一种不以物喜、不以己悲的人生境界, 当工作偶尔不如意、人生偶然不得意时, 不会沉沦于物质消费的泥淖中不可自拔, 不会再依赖消费活动去寻求人生的意义。
参考文献
[1]陈鼓应.老子注译及评介[M]北京:中华书局, 2009年, P104
[2]胡爱玲.中原传统文化语境中的“正义”[J].河南社会科学.2011 (5)
[3]韩凤荣.从西方消费文化危机看中国文化的时代价值[J].长白学刊.2011 (4)
[4]郭立珍.我国低碳消费文化建设路径探析[J].现代经济探讨.2011 (8)
本届年会的主题是“企业文化与企业健康”。国内外知名的企业文化专家、学者、企业家先后就“以文化打造核心竞争力”、“企业文化与企业健康”、“企业变革与文化再造”、“绩效导向型的企业文化”、“启动企业文化战略”、“民营企业文化培育”等议题展开广泛深入地探讨。大家通过大量的企业文化建设事实和前瞻性的观点集思广益，以期通过企业文化找到企业健康和企业长寿的基因与秘诀。
年会还颁发了“2003年度中国企业文化优秀奖”，30家企业榜上有名。他们是：上海汽车工业(集团)总公司、深圳万科股份有限公司、武汉钢铁（集团）公司、中国平安保险（集团）股份有限公司、联想集团、中兴通讯股份有限公司、胜利油田管理局、万向集团公司、东风汽车公司、红蜻蜓集团有限公司、亿达集团有限公司、海航集团有限公司、江苏远东集团有限公司、烟台张裕集团有限公司、河南新飞电器有限公司、北汽福田车辆股份有限公司、上海航空股份有限公司、中铁电气化局集团第三工程有限公司、天津天士力集团有限公司、红太阳集团有限公司、北新建材（集团）有限公司、沈阳飞机工业（集团）有限公司、新疆广汇实业投资(集团)有限责任公司、广东省纺织品进出口（集团）公司、潍坊四棉纺织有限公司、浙江万事利集团有限公司、北京医药股份有限公司、徐州工程机械集团有限公司、天津铁路分局唐山机务段、海亮集团有限公司等。
据专家介绍，这30家企业各具特色，构成我国产业群体崛起、产业沿革与结构变动的脉络，是对中国企业市场竞争力、企业凝聚力的解读，也是企业文化作为现代管理最新发展的图谱。获奖企业具有较强的盈利能力，比如上汽2002年的收入达到1200多亿元。2003年上半年，胜利油田利润达到106.56亿元，武钢集团销售收入达到了197.56亿元。
每一个潮汕家庭都会在家里摆放着一套茶具，不管是闲时还是客来，都喜欢冲泡一壶纯正的功夫茶，伴随着茶香味，闲聊杂谈。作为一个潮汕人，可以说我从小就是在茶水里泡大的，所以我对茶的有着一种特殊的感情，但对于茶的了解却不是很深，刚好通过这个《茶文化与茶健康》这个课程，我对茶才算是有了更进一步的认识。
中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地，茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵的一种具体表现。中国素有礼仪之邦之称谓，茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵和礼仪相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，中国不仅是茶叶的原产地之一，而且，在我国不同的民族，不同的地区，至今仍有着丰富多样的饮茶习惯和风俗。
茶叶中含有300多种化学成分，如蛋白质、脂肪、氨基酸、碳水化合物、维生素和茶多酚、茶素、芳香油、脂多糖等等，都是人体不可缺少和各具功效的重要营养及药用物质。这中间的有些成分，实际是一个大类，如茶多酚，就包括有30多种的酚类物质；维生素，又可具体分为维生素和肌醇等10多种成分。茶在防病和治病方面的作用，我国古书中就有很多记载，也为现在国内外医药界所肯定。如茶叶对于防治痢疾、肠胃炎、肾炎、肝炎、糖尿病、高血压、动脉硬化、冠心病、癌症、白细胞减少和辐射损伤等等，都具有不同程度的功效。如茶叶特别是绿茶的抗癌作用，据日本静冈县的调查，发现茶区特别是绿茶产地，癌症的发病率和死亡率，就明显比其他地方要低。现在基本弄清，茶叶中的抗癌成分，主要是儿茶素；这种成分，在绿茶中约含15％-20％。此外，茶叶中所含的维生素C和E，也具一定的抗癌辅助效用。可能正是因为这样，茶在国外才有“安全饮料”、“保健饮料”、“健康长寿饮料”等各种各样的赞誉之词。长饮茶，的确是能有助于益寿延年的。
饮茶虽然好处很多，但也不宜过量。一般早上宜饮淡茶，可达到肠胃的去垢作用。早餐后或上午饮茶，适当浓一些，可帮助振奋精神，有利于学习和工作。午后饮茶，有失眠症或神经衰弱着，应少饮一些。晚餐后则不宜饮茶，特别不宜饮浓差，以免过度兴奋，影响睡眠，早饮则相反，中枢神经兴奋过度后会疲劳而起抑制作用，有利于改善失眠症状，脾胃虚寒或患有十二指肠溃疡的人，饮茶不宜过浓，更不宜饭前饮茶。空腹时不宜饮茶，尤其不常饮茶的人，往往会抑制胃液分泌，妨碍消化，严重的会引起心悸、头痛、胃不适、眼花、心烦等“醉茶”现象，一旦发现“醉茶”，可以喝糖水缓解。孕妇不宜饮浓茶，避免咖啡碱对胎儿的刺激。儿童宜喝淡茶，过浓容易造成缺铁性贫血。另外茶中氟的含量较高，有利于防龋齿，少饮细茶多饮粗茶。
不同地区，生长着不同类型和不同品种的茶树，从而决定着茶叶的品质及其适制性和适应性，形成了不同的茶类。有绿茶、黄茶、红茶、白茶，和黑茶等，各种茶的口味及制作工艺都有所不同，所形成的茶文化都又差别，不同的茶也是代表着不同的的地区文化。
茶叶具有保健功能已经广为人知。但是由于嗜好不同,有的人不喜欢饮茶,却又期望能够利用茶叶的保健功能,因此茶食品应运而生。茶食品是指以茶为原料，或是辅料制作出来的含茶食品，这些食品既有茶的保健功能，却又能带来不同于喝茶的感受。常见的茶食品有茶饮料、茶蛋糕、茶糖果，茶菜品等。不断丰富的茶食品满足了更多人群对茶的需求。
你可能对CEO、COO、CFO等了如指掌，但恐怕是第一次听说“首席员工健康与安全官”，
《第一财经日报》报道，从下半年开始，华为员工发现，邮箱里会不时收到副总裁纪平的邮件，她在邮件里提醒大家注意安全（哪怕是交通安全），要注意劳逸结合、注意身体健康。纪平之前是华为的CFO，她现在新增头衔是“首席员工健康与安全官”。
就在几乎所有人都将“狼性”作为华为企业文化的第一大关键词时，华为也逐渐在企业文化中加入更多“温情”。
华为在刚刚发布的《2008华为社会责任报告》中指出，20首次设立首席员工健康与安全官，目的是进一步完善员工保障与职业健康计划。
据华为内部人士介绍，在首席员工健康与安全官之下，华为还专门成立了健康指导中心，规范员工餐饮、饮水、办公等健康标准和疾病预防工作，提供健康与心理咨询。
其实，关于华为员工的工作状态问题，一度引起社会上的极大关注。，华为员工胡新宇的猝死，让华为的“床垫文化”（有些员工为了方便加班，在办公桌下放置一张床垫）备受质疑，之后每当有华为员工发生交通事故以及各种意外（如前不久的法航飞机失事遇难者中就有一名华为员工），都会引起社会对华为员工的工作环境和工作压力的关注和拷问，
据华为公布的数字，华为目前员工总数是8.75万，其中有43%从事研发，因此，华为员工中的年轻工程师占了相当大部分。
“华为成长的道路上一直面临以小博大、虎口夺食的压力，到今天都是如此。一路上都在充当鲨鱼堆里的‘鲇鱼’角色，公司压力以及员工压力可想而知。”一位华为员工评价说。
在设立首席员工健康与安全官之前，华为总裁任正非曾在公司内部多个场合发表演讲，帮助员工解决各种精神压力和思想困惑。比如在参加华为优秀党员座谈会时，他就以自身为例，说自己在到间曾经有很痛苦、很抑郁的经历，但最终通过多与外界交流、多交朋友等方式把自己解放了出来。
“华为公司总的来说是个内部很宽容的公司，不像社会上想象的那样。有些误解的人，主要是不了解我们，我也是可以理解的。”任正非说。
根据华为的数据，2008年华为单是为员工各种福利保障支出就达到14.4亿元。2008年华为还发布了健康报告，依据员工体检结果，总结了华为员工高发的病症，并详细介绍了这些疾病的诱因、危害以及如何预防及治疗。
1.加强商德修养，弘扬商道精神
2.守法经营、诚信交易、感恩社会
3.义利兼顾、取财有道、爱岗敬业、公平正道
4.诚招天下客，誉从信中来
5.诚信经营，放心消费
6.经商之道：一是守信，二是讲义，三是取利
7.以诚取信心灵美，依法循规事业兴
8.质量开据市场，信誉塑造品牌
9.诚信、效率、品质使我们远行
10.德行善举是惟一不败的投资
11.崇尚健康经商，争做科学发展、守法经营、回报社会的模范
12.重信重义、自强不息、致富思源、富而思进
海南作为岛屿文化有其独特的本土文化艺术形式,这些原汁原味的浓厚的本土文化自始至终都贯穿于海南农村的生活中,海南被奉为健康岛、绿色岛、长寿岛,同时也孕育了众多非物质文化遗产,黎族文化就是最具代表性的。要想把健康、绿色、长寿岛的牌子做大、做强、做精、做远,就需要对传统本土历史文化艺术进行推广传承同时也要不断创新。
在海南新农村健康文明建设方面,首先,应该大力挖掘传承历史文化,将海南悠久历史文化保护传承作为新农村文明建设的重点,对于海南农村古老文化和风俗习惯应加强保护,大力宣传推广,现代大多数年轻人都喜欢学习接受一些新鲜事物,很少人会去学习古老的手工艺等独居海南特色的传统文化艺术,导致海南农村原本很具有传承价值的古老民间手工艺,出现后继无人的尴尬地步,如海南传统黎锦、黎陶等传统文化艺术,几乎没有年轻人愿意去学习它并传承,而这种具有深厚历史文化,代表民族特点的传统工艺将逐渐消失。这些古老的本土文化艺术一旦消失,新农村建设的即便在现代漂亮,没有文化的支撑,就会失去灵魂和内涵魅力,具有丰厚的文化内涵,对于农村古老健康文化的保护和传承显得尤为重要,同时也是新农村文明建设的重要方面。
二、海南新农村健康文化艺术建设的形式及必要性
新农村公共文化设施是农民开展文化活动的载体,也是推进农村公共文化建设的基础工程。所以文化建设显得尤为重要,农村文化设施大致可以区分为艺术表演设施、学习表演设施、学习阅览设施、文化娱乐设施等。
艺术表演设施中的艺术类表演设施主要是指提供各种文化艺术,例如:各种丰富多彩的戏曲(琼剧)、曲艺(儋州调声)、工艺美术(黎锦、黎陶、椰贝雕)、舞蹈(打柴舞)等表演等所用的场地,艺术表演设施的建设不但可以丰富大众文化,还能增加农民对于艺术表演的热情,从而陶冶艺术修养,培养对于艺术的热爱,丰富乡村文明的建设,公共文化设施建设必不可少,要想将社会主义新农村的乡风文明建设好,要有良好的公共文化氛围,并以基础设施为依托,辅助建设乡风文明。在各种因素的作用下才能促进好的事物的产生,所以,农村文明建设的基础与条件俱全之后才能真正培育出现代化的乡风文明。
文化娱乐设施的建设包括电影、录像等放映所用的场地建设,在海南新农村主要建设在影剧院和祠堂,基本上每一个村落都会专门开辟一个场地建设一个露天的舞台,可供村民日常文化艺术休闲生活活动,丰富农民日常生活,从而提高农民生活质量。
为村民提供学习阅览设施建设主要包括,提供学习的图书阅览室、展览室、以及科普活动室,对于活动所用的设备主要是电脑、图书、报刊等设备以供农民学习和提高文化素质,建设标志性公共文化设施,对于农村文明建设方面,公共文化设施必不可少,只有公共文化设施齐全才能进一步宣传和建设良好公共文化氛围,对于公共文化设施的建设主要体现在文化基础设施的建设在建设文化基础设施方面,大力宣传和建设公共文化氛围。
开展有影响可传承的文化活动,也是农村文明建设重要手段,农村文化活动的开展有利于提高农民的积极参与性,在创建文明健康新农村的同时农民具有传统文化素质的提高至关重要。
农民自觉组织的丰富多彩的联欢才艺舞会,也是有利于乡村文化建设重要文化活动之一,俗话说“高手在民间”,比如有名的草根歌唱家“草帽姐”和“大衣哥”都是农村歌唱家出身,虽然没有受过几天正规的唱歌训练,但天生具有一副好嗓子,唱歌一鸣惊人,农村开展这种才艺联欢会,不但农民可以在台上锻炼自己,有展示机会,同时农民也能积极参与进来,提高农民的参与度,参加的农民多了,农民积极性高了,农村文化建设更进一步。
提高大众文化素质,提升自身素质,作为海南新农村文明建设的重中之重,在海南新农村文明建设中,农民大众的文化素质也相当重要,一个省的整体农民素质提高了,新农村整个精神面貌也将焕然一新,实行领导干部带头,形成良好的学习风尚,开设有利于农村文化传播,提高农民素质的活动,让更多的农民参与进来。
建设文明健康海南新农村,海南在建设国际旅游岛的过程中,吸引了越来越多的岛外游客光临美丽的海南岛,再刺激了旅游业发展经济收入增加的同时,因各种因素导致游客在旅游过程中与当地产生了很多矛盾,海南处在“一带一路”战略经济带上,对于新农村文化建设的提升有助于进一步提升国际旅游岛的知名度,避免更多的不良现象的出现,提高大众文化素质,建设文明海南新农村。
三、海南新农村健康文化艺术建设的建议和探讨
我们要用正确的理论和思想才能够指导实践,运用唯物辩证法原理,使事物在正确的轨道上行进。要想建设社会主义海南新农村,要从思想上统一认识,逐渐提高农民文化素质。广大农民只有在主观上认识到农村文化文明建设的重要性,才能建设好社会主义新农村。农村的基层干部要深入学习关于社会主义新农村建设的政策思想,要以毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观等做为我们重要指导思想,确保各项工作能按照正确的道路开展。在建设文明新农村时既要注重经济建设发展又要加强文化建设,从而起到加强农民的思想教育。
物质基础是农村文明建设的必要条件,因此,国家有关部门必须高度引起重视,合理规划财政支出,确保乡村基础建设顺利进行。另外,在政府的主导下促进农村经济快速发展,提高乡村农民的生活水平,把年轻人留在家里工作,避免大面积的“空巢老人”和“留守儿童”情况出现,年轻人的加入对于农村健康、持续的文化艺术文明建设有决定的作用。
提高农民的文化素质,建设海南新农村,在“一带一路”战略下抓住经济快速发展的机遇,大力建设发展海南新农村,只有农民素质提高,乡村文化建设丰富,文化活动各式各样,农民真正富裕起来,在建设新农村更近一步,为海南新农村文明建设奠定牢固基础。
海南自古以来就是海上丝绸之路的重要驿站,在“一带一路”国家战略中有着举足轻重的地位。因此,面对新时代带来的机遇和挑战,海南必须找准定位,充分利用和发挥自身独特的优势,在建设“一带一路”过程中发挥更大价值,在机遇中并发展建设海南新农村的文化和艺术,目前的关键是如何让哪些濒临失传的文化艺术形式得以传承和发扬,这是需要时间、精力、人力、物力、财力、智慧的。
海南要充分发挥地理优势和地域优势,处在“一带一路”经济发展的经济带上,立足自身优势,发挥海南特色,从实施海南国际旅游岛国家战略出发,抓住机遇,大力发展海南旅游业,积极推动发展高端、健康旅游业,通过旅游业的发展,带动海南新农村经济的发展,为建设海南新农村提供一定经济基础。
打造旅游特区是我们落实习总书记重要指示的强力举措,有利于海南在实施“一带一路”战略中发挥独特作用、突出的贡献;有利于海南做强以旅游业为龙头的现代服务业,海南旅游特区建设极大丰富全国最大经济特区建设的内涵;有利于海南坚持建设生态环保的旅游特区,建设生态省,充分发挥并持续利用海南得天独厚的生态优势。我们要增强定力,咬定青山不放松找准定位,抓住目标,坚持到底;增强紧迫感,只争朝夕,以全部的精力投入到海南建设中来,狠抓各项工作落实,抓紧实施国家已经明确的政策,同时努力争取国家的更大支持。只要实现全省人民思想统一、行动扎实、锲而不舍,海南一定能够实现打造真正具有实力旅游特区、成为“中国旅游天堂之最”的伟大的目标。而这一目标的实现,单纯靠独一无二的自然资源等优势外,还远远不够,一个人、一个家、一个村庄、一个城市、一个国家如果没有自身独特的文化积淀和涵养,在激烈的市场竞争中迟早会被淘汰,而海南要想做大做强新农村本土的特色优势,就必须在文化艺术的提升、挖掘、传承、发扬等方面下功夫,做足功课,这才是根本。
要发挥海南开路先锋的作用和担当国家赋予的历史责任,抓住‘一带一路’建设重大机遇,真正打造海南旅游特区和自由贸易园区‘两个方面’的构想具有重大的战略意义。”省人大常委会副主任康耀红认为,这是海南加快国际旅游岛建设的显示需要,也是海南参与到海上丝绸之路建设的迫切要求。“‘旅游特区’建设是把推进国际旅游岛建设和经济特区建设有机结合深思熟虑后的结果。”省人大常委会副主任陈海波认为,“旅游特区的建设”体现了习总书记关于以国际旅游岛建设为总抓手,争创中国特色社会主义实践范例、谱写美丽中国海南篇章的要求,对加快形成围绕旅游业为龙头、现代服务业为主导的产业体系,推动海南科学发展、实现绿色崛起”,建设健康文化新农村就必须做到文化、艺术、经济、政策、科学齐头并进。
随着生活节奏的不断加快和社会竞争与职业竞争的不断加剧，中小学生的心理健康问题已日益突出。据中国青少年研究中心2005年的一份调查报告显示：在我国约3.4亿的18岁以下青少年中，大约有3000万人受到各种情绪障碍和行为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题，其中，中小学生心理障碍患病率为21.6％-32％，并且有上升趋势。当然，影响中小学生心理健康成长的因素有很多，但笔者认为，校园是学生学习和生活的重要场所，校园文化直接影响着学生的成长，加强校园文化建设，为学生提供一个良好的学习和生活环境，是促进中小学生心理健康成长的一个重要举措。
校园文化的内涵
校园文化这一概念最早由美国学者华勒(W·Walter)于1932年提出的，他把校园文化定义为学校中形成的特别的文化。在我国，直到20世纪80年代中期才被正式作为一种区域文化、一种社会文化的亚文化由高校提出。目前我国教育理论界对校园文化的界定和阐释，有不少说法：一是“社区说”，认为校园文化是置身于社会文化大背景中的一种具有自身特色的亚文化形态，归属于社区文化范畴；二是“氛围说”，认为校园文化是一种群体文化，是在校园这个特定范围中的小环境、小气候，是一种氛围；三是“综合说”，认为校园文化是学校在长期发展中形成的，为全体成员认同、遵循并带有本校特色的价值观念、行为方式、学校风气、校园精神、道德规范、发展目标和思想意识等因素的综合；四是“补充说”，认为校园文化是学校“第一课堂”的补充和完善，甚至认为可以等同于“第二课堂”。
虽然人们对“校园文化”的看法各不一样，但也有一些共同的地方，即都承认校园文化的主体是学校全体师生员工，其活动空间是校园。因此，我们可以认为：校园文化是指以校园为主要空间，以学校师生员工为主体，以社会文化为背景，在学校教育、学习、生活和管理过程中所共同创造的物质财富和精神财富的总和。校园文化包括师生的价值观、精神境界和精神风貌、思维方式和行为准则、教风与学风、学校传统与习惯、学生社团、各类文化设施及文化活动、学校网络、广播报刊以及学校的环境布局、绿化美化等诸多方面。对校园文化的认识和理解，我们不能仅仅局限于表面，而要把握其本质，要从深层次、广义上去理解校园文化的内涵。
校园文化对学生心理健康成长的影响
学生入学以后，校园就成为学生成长和发展的主要环境，校园文化必然以一种深刻、微妙、不可抗拒的方式影响着学生的成长。校园文化对学生心理健康成长的影响主要体现在以下两个方面：
第一，学生的心理健康成长离不开良好的校园环境。校园环境对学生潜移默化的影响是深远而持久的，良好的校园环境是学生心理健康成长的基础和条件。校园环境可以分为物质环境和心理环境两大类，这两种环境对学生心理健康成长都起着十分重要的作用。
在校园文化建设中，校园物质环境对学生心理起着一种潜移默化的影响。校园物质环境，即校园物质形态的硬环境，它是由学校所处的气候条件、地理位置、自然景观等所构成的自然环境和由建筑设计、景观设计、宣传物、色彩及布局等所构成的人文环境融合而成的物质情景。校园物质环境属于校园文化的硬件，良好的校园物质环境能陶冶学生的情操，塑造学生的心灵，激发学生的开拓进取精神，约束学生的不良风气和行为，促进学生身心健康发展。校园物质环境蕴含着巨大的心理教育价值：亭阁假山、名人雕像，会给学生美的享受和理性思考；繁花点点、绿草茵茵，无时无刻不触动学生的感官，让学生受到美的熏陶，并在不知不觉中形成一种积极向上的心态。总之，校园物质环境作为一种“无声的语言”时刻影响着学生的发展，它能给学生带来“润物细无声”的心理影响。
与校园物质环境相比，校园心理环境对学生心理的影响无疑更为直接，也更为重要。校园心理环境，即人文形态的软环境，包括一切精神和人文因素。校园心理环境主要指校风、班风等方面，尤其体现在学校中的人际关系。校园心理环境的好坏直接影响着学生心理的健康成长。良好的校园心理环境，它可以振奋人心、激励斗志，它对学生有潜移默化、熏陶感染的作用。良好的校园心理环境，它还可以促使学生的学习目的、学习态度、学习精神和学习方法出现良性循环。良好的校园心理环境，它需要建立在和谐的人际关系的基础上。团结、友爱、互助、合作的人际关系，会给学生带来一种安全感，学生的一些不良心理在这样的氛围中也可以得以化解；反之，紧张的人际关系则给学生带来一种不安全感，这是造成学生心理不健康的一个重要因素。
第二，学生的心理健康成长只有在活动中得以实现。活动是心理发展的基础，人的心理品质是在活动和交往中形成的。维果斯基认为，人的高级心理机能不像低级心理机能那样起源于种系发展，低级心理机能是自然发展的结果，而高级心理机能则起源于社会，是在活动中特别是在人与人之间的相互交往过程中发展起来的。活动是心理的本源，活动是心理产生和发展的基础，人的各种高级心理机能都是这些活动与交往形式不断内化的结果。
学生的在校生活最主要的是活动(包括学习活动)，活动文化理应是校园文化的主体。学生活动的形式是多种多样的，如游戏、学习、劳动、各种文艺体育活动和社会实践活动等，学生的心理也正是在这些活动中得以发展的。如通过组织春游、秋游等社会活动，我们可以培养学生热爱生活、热爱自然、热爱生命的积极情感和情操；通过组织参观、访问、社会调查等社会考察活动，可以培养学生社会责任感和工作责任心；通过组织志愿者服务、公益劳动等社会服务，可以培养学生的爱心和劳动观念，并使学生在服务中学会体谅别人的痛苦、理解别人的需要；通过组织军训等活动，可以锻炼学生的意志，培养学生顽强的性格，塑造学生健全的人格，并通过军训可以大大提高学生的自觉性、果断性、坚持性和自制力。一方面，学生心理品质的提高离不开丰富多彩的校园文化活动，另一方面，学生心理品质的提高又可以进一步促进校园文化活动的开展，二者相互依存，互为促进。
积极营造有利于学生心理健康成长的校园文化
校园文化建设是一项系统工程，它涉及到学校的方方面面，为有效发挥校园文化在学生心理健康成长中的促进作用，笔者认为应做到以下两点：
1．营造良好的校园环境，让校园成为学生成长的乐园。校园物质环境是校园文化的基础，在校园文化建设中，我们要结合学校实际，充分调动全体师生员工的积极性、主动性和创造性，因地制宜，积极创设优美整洁的校园物质环境。首先，优美整洁的校园，它不一定豪华，但一定要美丽，它不一定要有豪华的会
场、酒店式的餐厅，大理石铺就的教室，但它一定要有高大的树和浓浓的绿。苏霍姆林斯基认为，美丽的校园应该是绿色的。其次，优美整洁的校园一定要富有诗意。因此，在营造校园环境时，我们要精心设计、精心布置，要让校园内的每一幅画、每一尊雕塑都要体现出教育者的意志和学校对学生的期望，让学生走进校园，就像走进一个诗意般的世界。再次，优美整洁的校园要让学生感到充实。在构建校园物质环境时，我们要为学生积极创设良好的读书环境。营造良好的校园环境，我们要充分发挥学生的主体性，要让学生积极参与到活动中来，在参与中培养学生良好的个性，在参与中使学生体会到创造的幸福。
在精心创设优美整洁的校园物质环境的同时，我们更应积极营造良好的校园心理环境。积极构建民主、平等、和谐的人际关系。人际关系的好坏直接影响教育气氛的好坏。构建和谐的人际关系，一方面，我们教师要以民主、平等、互助、合作的态度对待学生，要充分尊重学生的思想(意见)、情感(体验)、意志(欲望)和行为方式，使学生在轻松愉悦的氛围下表现自己、表达自己的思想和情感；另一方面，我们教师要积极引导学生，引导学生要以“自理、自学、自律、自护、自强”的标准严格要求自己，以“团结、友爱、互助、合作”的态度对待同学。总之，在校园文化建设中，我们应积极营造良好的校园环境，让校园成为学生成长的乐园。
2．开展丰富多彩的校园活动，让活动成为学生展示自我的舞台。在校园文化建设中，我们应以学生为主体，积极组织开展丰富多彩的校园活动，通过活动为学生提供发现自己、锻炼自己、发展自己的机会。校园文化的灵魂应以学生为本，学生才是校园文化建设的主角。眼里没有学生的校园文化，是虚假的、应该鄙视的文化，真正的校园文化是出于学生、让学生自己做出来的本真文化。学生脱离了自己的生活，就像鱼离开了自然水域而进入了鱼缸，牛离开了草地而进入了牛棚。尊重孩子的天性，看晚霞、摘葡萄、“爱祖国，先从爱妈妈开始”等都是的校园文化精髓。
一、活动背景
在新的学期、新的环境里，为加强我校大学生的文明修养，提升文娱品位，陶冶学生情操，营造健康、活泼、文明的生活氛围，丰富大学生文化生活，全面提升天一学子的生活品质。
二、活动主题
飞扬青春·才艺无限
三、活动目的及意义
为了展现当代大学生风采，提高学生们的综合素质，繁荣校园文化，营造高雅的文化氛围，凸显张扬的个性，进一步美化我校同学的生活环境。增强同学们自我展示能力、增强自信亦可激发大家的创新意识，提高同学们的综合能力。让同学们明白这个“家”的重要性，能在一个美好、舒适的环境中生活，提倡寝室文明，提高自理能力，增强团队合作和寝室成员之间的凝聚力。
四、活动时间
2010年11月
五、活动对象
健康服务与管理学院全体学生
六、主办单位
健康服务与管理学院 承办单位
健康服务与管理学院学生会
七、活动安排
健康之“草”评选活动 十佳文明寝室评比 才艺大比拼晚会
八、具体工作安排
活动一：健康之“草”评选活动
——亲，这个男生节我们陪你过
一、活动主题
你们虽少·我们没忘
二、活动目的及意义
互帮互助，快乐校园
三、活动时间
11月10日18：00
四、活动地点
体育馆
五、活动对象
健康服务与管理学院学生 承办部门：办公室、纪检部
六、活动形式
唱歌、跳舞、游戏
七、活动前期
宣传部制作海报，办公室、纪检部下班宣传（11级每班女生11人，10级女生自由参加）办公室借体育馆
八、活动过程
1、开场舞
2、真心话大冒险
现场抽2个男生扳手腕，输的选择真心话或大冒险，赢的那个男生还可得到现场女生送的爱心棒棒糖一颗和甜美拥抱一个
3、女生唱《对面的男孩看过来》
4、奶油王子—亲手做蛋糕
男生分组，根据活动所提供的有限工具在15分钟内完成任务，由女生投票评选出奶油王子。
5、红苹果之恋
男生女生都蒙上眼睛，女生喂男生吃苹果先吃完的为胜（共6对，2对一组分3组）
6、我是你的眼
先准备5根绳子，每根绳子中间穿上6个纸杯，来形容铃铛，5个眼罩，背景音乐disco。请几个助手在舞台上拉着绳子，音乐响起，男生蒙上眼睛背着女生，女生为男生指路，在前行过程中不能碰到绳子，先到终点的胜利。
注：以上2、4、5、6环节活动结果评比由在场女生系红丝带决定，其中第4环节在场女生以班级为单位投票。所得丝带数量最多者为本次活动的健康之“草”。活动组委会将为获胜者颁发锦旗及鲜花表示祝贺。
九、活动后期
在比赛结束后工作人员整理好现场
十、活动经费 奶油 蛋糕
蛋糕制作工具 棒棒糖 100元 眼罩 30元 苹果 30元 绳子 10元 杯子 10元 锦旗 30元
活动二：十佳文明寝室评比
一、活动主题
温馨家园·和谐宿舍
二、活动意义
十佳文明寝室评比活动是为了丰富广大同学们的业余生活，提高同学们的生活乐情，增进寝室的凝聚力
三、活动时间
时间：11月15日
四、活动地点
初赛：健康服务与管理学院所有寝室；
五、活动对象
健康服务与管理学院全体学生 承办：生活部 学习部
六、活动形式
可装扮成体育型寝室 浪漫型寝室 环保型寝室 复古型寝室 爱心型寝室 温馨型寝室 书香寝室等等风格
七、活动前期
宣传部制作海报 生活部、学习部下班宣传
八、活动过程
老师带同学到各寝室评分，根据平均分选出前15名的寝室，报送校文明寝室评比活动，并为前十的寝室颁发“十佳文明寝室”
九、活动后期
对最终评出的十佳文明寝室用DV机或数码相机拍摄，在学校的公告栏上展览,并传到网站上，形成展现学生宿舍的良好风采
十、奖项设置
十佳文明寝室
十一、活动经费
10面小锦旗 共计：200元
活动三：才艺大比拼晚会
一、活动主题
飞扬激情·展望未来
二、活动目的及意义
为了丰富我校同学们的校园文化生活,提高其文化品位，进一步美化我校同学的生活环境。在呼应学校“创建文明校园”的主题的同时，亦可激发大家的创新意识，提高同学们的综合能力。
三、活动时间
初赛时间：11月初 晚会时间：11月下旬
四、活动地点
学校体育馆
五、活动对象
健康服务与管理学院所有学生
承办单位：文娱部
六、活动形式：舞蹈、声乐、戏剧、相声、小品、朗诵等
七、活动前期
宣传部：制作大型海报；办公室：制作报名表格、借体育馆；学习部：下班宣传晚会的节目征集
八、活动过程
1初选：文娱部：初赛，先安排选手抽签决定比赛先后，评委：正副部
参赛选手分为2组，歌曲和其他节目 评委打分选出前18的队进入决赛晚会
2、彩排：包括开场秀，主持人，音控以及催场。
3、晚会决赛前：在11月24日15：00，各个班级的演出人员以及主持人、音控、礼仪（均穿好服装），以及各个部门的协助人员均到体育馆指定位置就坐，进行决赛前的彩排。
4、办公室：制作桌签、邀请函、节目单、门票、评分单、奖状、准备笔、老师礼物、桌布、红地毯、纸杯、茶叶、开水
5、宣传部：体育馆晚会现场的舞台布置
6、文娱部：节目筛选、主持人培训、音控、开场舞排练、礼仪穿好粉大褂站于体育馆的正大门以及会场的门口迎接老师及嘉宾的到来并指引其就坐，礼仪要见机为老师及嘉宾倒水
7、学习部：与生活部共同负责
8、纪检部：各班观众席划分，并于晚会前带各班班长去场地了解自班位子、晚会前引领班级在指定位置就坐、维持好晚会现场纪律，观众不得在晚会期间随意走动，不得提前退场
9、生活部:节目之间衔接,催场、在最后一个节目表演完后记分员将分数及时交给主持人，并在奖状上写好对应的班级
10、体育部:帮忙搬道具
11、外联部:老师礼物、获奖选手奖杯、游戏环节小礼物购买、拉主持人服装（如拉不到就租借）、发型、妆容赞助
12、主席团：邀请嘉宾老师、把握晚会大体
13、团总支记者团拍照、报道
九、活动后期
1、各部门留下归还借用的物品及场地清洁；
2、团总支信息部及时做好报道，并将活动记录；
3、部门写好活动总结
十、奖项设置
最佳人气奖、最佳创意奖、最佳才艺奖、各1名，优胜奖3名
十一、活动经费
礼物
200元 奖状
10元 舞台装饰
200元 总计
410元
九、活动总经费
健康之“草”评选活动
十佳文明寝室评比 200元 才艺大比拼晚会 410元
总计：
健康服务与管理学院学生会
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