韦应物的少年心

韦应物的少年心（通用9篇）

韦应物的少年心 篇1

一、为官的恪尽职守

清人陈沆评韦应物曰:“或谓韦公冲然物外, 寄情吏隐, 本非用世匡主之辈, 未必江湖魏阙之思, 此非知韦者也。”2此大抵就韦应物虽心怀山野, 但却未泯灭为官的责任感而言。朱长文亦云:“唐人贤而慕之, 不敢名, 皆曰韦苏州。”3可见, 韦应物为官的操守为世人称道。且看诗人刺滁时的诗作《寄李儋元锡》:世事茫茫难自料, 春愁暗暗独成眠。身多疾病思田里, 邑有流亡愧俸钱。

时朱泚盗据长安, 入城劫掠, 德宗避难出走奉天。诗人念及京师变故, 忧心忡忡, 夜夜难以独眠。更让诗人忧心的是, 诗人身为刺史, 但郡内百姓却亡走他乡。黄彻评此诗曰:“余谓有官君子, 当切切作此语。彼有一意供租, 专事土木, 而视民如雠者, 得无愧此诗乎!”4可谓对诗人这片仁爱之心的高度肯定。韦应物不仅任滁州刺史时如此, 每任职一方都秉持着这种为官态度, 试看刺江州时所作《始至郡》:斯民本乐生, 逃逝竟何为。旱岁属荒歉, 旧逋积如坻。到郡方逾月, 终朝理乱丝。宾朋未及宴, 简牍已云疲。昔贤播高风, 得守愧无施。

诗人本以为地理位置优越的江州是一块“斯民本乐生”的乐土, 但却发现州中百姓多有逃亡。不仅如此, 江州还积弊颇多。面对这种困顿局面, 诗人到郡后日日处理公务, 全力为民解困。诗人晚年任职苏州刺史时, 虽身多疾病, 亦是如此, 试看《赠李判官》:食蔬程独守, 饮冰节靡违。决狱兴邦颂, 高文禀天机。宾馆在林表, 望山启西扉。下有千亩田, 泱漭吴土肥。

李判官乃当时浙西观察史判官, 其来苏州巡视, 诗人作诗相赠。诗中描绘了苏州物阜民丰之盛况:苏州土壤肥沃, 耕地千亩;州中百姓安居乐业, 生活太平。苏州能有此繁盛之景, 诗人作为一州之首, 当然功不可没。另外, 诗人为官的赤诚之心也在诗作中坦露:一来诗人勤俭为政, 以蔬食为食;二来诗人“饮冰节靡违”, 即诗人时刻为政务忧心, 不敢稍有懈怠。从此诗可以看出, 诗人心系苏州, 极力履行着身为父母官应尽的责任。

诗人虽勤政爱民, 但诗人自认无理政之才, 常为“政拙”感到惭愧, 试看:

自惭居处崇, 未睹斯民康。

——《郡斋雨中与诸文士燕集》

终日愧无政, 与君聊散襟。

——《酬秦征君徐少府春日见寄》

于兹省甿俗, 一用劝农桑。

——《登重玄寺阁》

“政拙”“自惭”“愧无政”等语皆表达了诗人的羞愧难当之情。诗人“省甿俗”“劝农桑”, 履行着州县长官的责任, 盼百姓劳有所成。难怪清人乔亿评论诗人:“韦公多恤人之意, 极近元次山。”5且不论诗人在位时, 政绩是否真如他所说这般拙劣, 但至少可见诗人在官任上勤勉为政, 力求造福百姓。

总之, 诗人对政事的勤勉, 对百姓岁收的欣喜, 对“邑有流亡”的痛心, 对“未睹斯民康”的羞愧, 皆著于笔端。从韦应物的诗作中, 我们看到了一个克己奉公、宽仁爱民、尽忠职守的良吏形象。

二、隐逸的希企向往

中唐特殊的社会背景加上诗人的个人经历, 促成了韦应物对隐逸的向往。他一生历任多职, 在其仕宦生涯中, 最为重要的当属三任刺史时期, 但终究只是地方官。处理郡县公务的烦闷、远离朝廷的悲哀, 都让诗人对官职意兴阑珊。而诗人志存高洁的本性、对精神独立的追求, 让诗人对隐逸的向往更加强烈。

建中三年, 诗人出为滁州刺史。诗人赠友人云:“唯君出尘意, 赏爱似山家” (《郡斋赠王卿》) , 对友人超脱的境界表示向往。空园独游, 诗人自言“谁言恋虎符, 终当还旧丘” (《月晦忆去年与亲友曲水游燕》) 。公务繁重时, 诗人“责逋甘首免, 岁宴当归田” (《答崔都水》) , 想以归耕来摆脱“官府劳”;郡务清闲时, 诗人又感叹“郡中永无事, 归思徒自盈” (《寄职方刘郎中》) 。“心绝去来缘, 迹断人间事” (《寄恒璨》) 之语更是显示了诗人对尘世的决绝。

韦应物任滁州刺史一年左右;后出为江州刺史;继而入朝担任左司郎中;不久, 除苏州刺史;后病终。从诗人后期的仕宦经历来看, 诗人所任官职愈来愈高, 但诗人的宦情却日益淡薄。这种淡薄一方面体现在诗人诗作中浓厚的佛禅意味:如“道尊不可屈, 符守岂暇余” (《寄黄刘二尊师》) 、“仿佛谢尘迹, 逍遥舒道心” (《答冯鲁秀才》) 、“公门自常事, 道心宁异处” (《晓坐西斋》) 等, 表现出诗人崇佛慕道之后, 更加追求内心的超脱。另一方面, 诗人此时的归隐之志更为强烈:诗人此前慕隐, 只想远离官场、不涉名利, 但此时, 诗人却立志“栖息绝尘侣, 孱钝得自怡” (《郡内闲居》) 。过去诗人受挫于官场, 向往隐居一隅, 多少有些逃避之意。如今, 诗人年近暮年, 历经人世风霜, 对隐逸的唱和则更多出自内心的渴望与精神上的追求。

诗人晚年寓居永定精舍, 其时, 诗人家贫无所往, 且“眼暗文字废” (《寓居永定精舍》) , 但诗人仍觉“身闲道心精” (《寓居永定精舍》) , 表现出最终远离朝政是非的庆幸与满足。吴沆《环溪诗话》评诗人“超在尘外”6, 胡震亨《唐音癸签》亦称“左司之一向淡耳”7, 堪称对诗人这片高蹈世俗之致的最好概括。

三、心态的安然恬淡

诗人既追寻尘外之趣, 亦未放弃为官者应尽的责任。所以, 诗人经常在诗作中表露出既困于官职又心向隐逸的情怀, 虽身处尘世而心常清幽的精神特质, 二者融合一体, 形成了诗人安然恬淡的生活态度。请看诗人刺滁时的诗作《南园陪王卿游瞩》:形迹虽拘检, 世事澹无心。郡中多山水, 日夕听幽禽。几阁文墨暇, 园林春景深。杂花芳意散, 绿池暮色沉。君子有高躅, 相携在幽寻。一酌何为贵, 可以写冲襟。

诗人运用“幽禽”“春景”“绿池”等意象勾勒出一幅清丽幽静的山水图画, 同时也表现出诗人清幽的心境。“行迹虽拘检”“几阁文墨暇”等语可见诗人困于案牍之劳, 但诗人“世事澹无心”, 对官场之事淡然处之, 不为俗务所累。所以, 诗人与友人同游南园, 欣赏郡斋的山水美景, 在此中陶冶性情、抒发怀抱。诗人任江州刺史时的诗作《春月观省属城始憩东西林精舍》, 亦可作如是观:佳士亦栖息, 善身绝尘缘。今我蒙朝寄, 教化敷里鄽。道妙苟为得, 出处理无偏。心当同所尚, 迹岂辞缠牵。

此诗为诗人出外行春于东西林精舍休憩时所作。诗人流连于行春途中的奇妙瑰丽之景, 不禁想栖息自然, 成为一名“绝尘缘”的“佳士”。无奈诗人担负着教化江州百姓之职, 难以辜负朝廷重托。不过, 诗人认为只要心中怀有自然, 则行迹被俗务牵缠也无妨。诗人于是身居官职又心同所尚, 悠闲自在地在尘世中游荡。诗人的另一诗作《郡内闲居》亦是如此:

腰悬竹使符, 心如庐山缁。永日一酣寝, 起坐兀无思。长廊独看雨, 众药发幽姿。今夕已云罢, 明晨复如斯。何事能为累, 宠辱要辞。

“竹使符”即刺史符信, “庐山缁”即庐山僧人。“腰悬竹使符, 心如庐山缁”即谓诗人虽身任刺史官职, 但心早已脱离俗世。诗人重复着同样的生活, 卧眠、思考、处理公务, 但因诗人心有所向, 繁杂的生活亦不能让诗人挂累。诗人内心淡然, 便身处公堂也仿佛置身于山野林泉。这种超然物外的态度同样体现在诗人任职苏州刺史时, 试看:鼕鼕城鼓动, 稍稍林鸦去。柳意不胜春, 岩光已知曙。……盥漱忻景清, 焚香澄神虑。公门自常事, 道心宁易处。

——《晓坐西斋》

似与尘境绝, 萧条斋舍秋。……岂将符守恋, 幸已棲心幽。

——《郡中西斋》

《晓坐西斋》中“林鸦”“柳意”“岩光”等意象勾勒出一幅清幽的画面, “清是超脱世间庸俗氛围的胸襟和趣味, 所以对具体情境的‘清’的感受很大程度上就成了一种心境的玩味和投射, 环境的清也就是心境的清。”8诗人感受到“景清”, 实则是心地澄明的体现。虽仍有公务操劳, 但诗人的道心已不在公门, 而是飘向那高蹈世俗的尘外。此诗中, 郡斋被描绘成一个世外之地, 而又同“符守”等尘物浑然相融, 达到了物我合一的境界。

综上所论, 韦应物虽渴望着远离俗世, 但并未因此放弃吏者的责任意识, 他巧妙地融合“吏”与“隐”的矛盾, 遂身居世网常清净。朱熹曾评诗人曰:“其诗无一字做作, 直是自在, 其气象近道。”9沈德潜亦言:“韦苏州至处, 每在淡然无意, 所谓天籁也。”10所谓“诗是心声, 不可违心而出, 亦不能违心而出”11, 这种“自在”“近道”“淡然无意”的诗歌风貌正是诗人淡然处世的体现。韦应物虽身处公堂之上, 心却飘离于尘世之外, 幻化为一种安然恬淡的生活态度俯仰自得于人世之间。

摘要：吏隐是士人面临仕隐矛盾时做出的融通选择, 代表着隐逸的一种特殊形态。中唐诗人韦应物践履了吏隐的处世之道:虽身任官职但仍追求避世遁俗的精神境界, 以安然恬淡的心态俯仰于尘世之间。本文试着从韦应物的吏隐心态入手, 通过对韦应物吏隐心态的观照与探讨, 以窥探士人面临仕隐矛盾时的复杂心态与自我救赎的心理机制。

关键词：韦应物,吏隐,心态

注释

11.罗竹风主编.汉语大词典[M].上海:汉语大词典出版社.1990:523.

22 .陈沆著.诗比兴笺[M].北京:中华书局.1959:184.

33 .朱长文著.吴郡图经续记[M].南京:江苏古籍出版社.1999:77.

44 .丁福保辑.历代诗话续编[M].北京:中华书局, 1983:356.

55 .郭绍虞编选.清诗话续编[M].上海:上海古籍出版社, 1983:1122.

66 .吴沆著.环溪诗话[M].北京:中华书局, 1985:28.

77 .胡震亨著.唐音癸签[M].上海:上海古籍出版社, 1981:267.

88 .蒋寅.古典诗学中“清”的概念[J].中国社会科学, 2000 (1) .

99 .蔡正孙著.诗林广记[M].北京:中华书局, 1982:63.

1010 .沈德潜选注.唐诗别裁集.上海:上海古籍出版社, 1979:100.

1111 .叶燮著.原诗[M].北京:人民文学出版社, 1979:52.注:

韦应物的诗词译文 篇2

韦应物的诗词译文

唐代：韦应物

故园渺何处，归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

译文

故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。

淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。

注释

故园：指作者在长安的家。眇（miǎo）：仔细地察看。

方：刚开始。悠：远。

淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。

高斋：楼阁上的书房。闻雁：听到北来的`雁叫声。

咏露珠

唐代：韦应物

秋荷一滴露，清夜坠玄天。

将来玉盘上，不定始知圆。

译文

秋日的荷叶上凝着一滴晶莹的露珠，那是暗夜里从玄天之上坠下的。

摇晃着仿佛要掉下去一样，看着它滚来滚去的而不是停着不动，才知道原来它是圆的而不是方的。

简析

这一首五言绝句，生动地描绘了秋夜由天空掉下的一滴露水，落到展开的碧绿荷叶上，化身晶莹透亮的水珠，滚来滚去，煞是好看。“不定始知圆”说的是，作者看到露珠在荷叶面上滚来滚去，这才知道原来它是圆形的。

扩展阅读：

1、《秋夜寄丘员外》

怀君属秋夜，散步咏凉天。

山空松子落，幽人应未眠。

2、《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

3、《初发扬子寄元大校书》

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝此为别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

4、《调笑·胡马》

胡马，胡马，远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

5、《东郊》

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处。

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶直可庶。

6、《赋得暮雨送李曹》

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

7、《寄李儋元锡》

去年花里逢君别，今日花开已一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

8、《郡斋雨中与诸文士燕集》

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达开迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大藩地，岂曰财赋强。

9、《夕次盱眙县》

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

10、《闻雁》

故园眇何处，归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

11、《九日》

今朝把酒复惆怅，忆在杜陵田舍时。

明年九日知何处，世难还家未有期。

12、《观田家》

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里。

13、《春思》

野花如雪绕江城，坐见年芳忆帝京。

阊阖晓开凝碧树，曾陪鸳鹭听流莺。

14、《寒食寄京师诸弟》

雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。

15、《登楼寄王卿》

踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。

数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。

16、《淮上即事，寄广陵亲故》

前舟已眇眇，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。

**离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在。

17、《自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友》

夹水苍山路向东，东南山豁大河通。寒树依微远天外，

夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。

为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。

18、《淮上喜会梁川故人》

江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因北归去，淮上对秋山。

19、《冬夜》

杳杳日云夕，郁结谁为开。单衾自不暖，霜霰已皑皑。

晚岁沦夙志，惊鸿感深哀。深哀当何为，桃李忽凋摧。

帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。

抱此女曹恨，顾非高世才。振衣中夜起，河汉尚裴回。

20、《月夜》

皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。

清景终若斯，伤多人自老。

21、《夏日》

已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。

悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。

22、《感事》

霜雪皎素丝，何意坠墨池。青苍犹可濯，黑色不可移。

女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。

23、《杂曲歌辞·行路难》

荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。

故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，

昔似连环今似玦。连环可碎不可离，如何物在人自移。

上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，

不知中有长恨端。

24、《寒食》

晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻毬度阁来。

长歌送落日，缓吹逐残杯。非关无烛罢，良为羁思催。

25、《七夕》

人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。

夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。

26、《乐府杂曲·鼓吹曲辞·芳树》

迢迢芳园树，列映清池曲。对此伤人心，还如故时绿。

风条洒馀霭，露叶承新旭。佳人不再攀，下有往来躅。

27、《秋夜》

暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。

一与清景遇，每忆平生欢。如何方恻怆，披衣露更寒。

28、《喜园中茶生》

洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。

29、《幽居》

贵贱虽异等，出门皆有营。独无外物牵，遂此幽居情。

微雨夜来过，不知春草生。青山忽已曙，鸟雀绕舍鸣。

时与道人偶，或随樵者行。自当安蹇劣，谁谓薄世荣。

30、《石鼓歌》

周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。

石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文，

既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。

喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。

一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，

山水田园诗人韦应物的经典诗句 篇3

2.雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

3.晴明寒食好，春园百卉开。——韦应物《寒食》

4.长歌送落日，缓吹逐残杯。——韦应物《寒食》

5.沃野收红稻，长江钓白鱼。——韦应物《送张侍御秘书江左觐省》

6.远念长江别，俯觉座隅空。——韦应物《寄杨协律》

7.大雪天地闭，群山夜来晴。——韦应物《送令狐岫宰恩阳》

8.今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》

9.落叶满空山，何处寻行迹?——韦应物《寄全椒山中道士》

韦应物的少年心 篇4

韦应物。韦应物。中国唐代诗人。汉族。长安人。

文昌右相韦待价曾孙。出身京兆韦氏逍遥公房。今传有10卷本《韦江州集》。两卷本《韦苏州诗集》。10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远。以善于写景和描写隐逸生活著称。

本名,韦应物。别称,韦苏州。所处时代,唐代。民族族群,汉族。出生地,长安。出生时间,737年。去世时间,792年。主要作品,《寄全椒山中道士》《学仙二首》《韦苏州集》《观田家》。信仰,道教。职

业,诗人。文学家。

生平成就。韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中。

定居京兆。自汉至唐。代有人物。衣冠鼎盛。为关中望姓之首。不但贵宦辈出。文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来。氏族之盛。无逾于韦氏。其孝友词学。承庆。嗣立力量;明于音律。则万里为最;达于礼仪。则叔夏为最;史才博识。以述为最。”这些韦姓人物。还只说到中。盛唐以前。中庸前期的韦应物。则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍。出入宫闱。扈从游幸。早年豪纵不羁。横行乡里。乡人苦之。安史之乱起。玄宗奔蜀。流落失职。始立志读书。少食寡欲。常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间。先后为洛阳丞。京兆府功曹参军。鄂县令。比部员外郎。滁州和江州刺史。左司郎中。苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州。韦左司或韦

苏州。从肃宗广德二年 起到德宗贞元七年。将近三十年间。韦应物大部分时间在作地方官吏。其中也有短期在长安故园闲居。

韦应物是山水田园诗派诗人。后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美。感受深细。清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔。则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外。他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极。孤寂低沉。韦诗各体俱长。七言歌行音调流美。“才丽之外。颇近兴讽”（白居易《与元九书》)。五律一气流转。情文相生。耐人寻味。五。七绝清韵秀朗。《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急。

野渡无人舟自横”句。写景如画。为后世称许。韦诗以五古成就最高。风格冲淡闲远。语言简洁朴素。有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主。但在山水写景等方

面。受谢灵运。谢朓的影响。此外。他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》。两卷本《韦苏州诗集》。10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远。以善于写景和描写隐逸生活著称。

人物年谱。1岁 玄宗开元25年生于京兆14岁 玄宗天宝九年本年前后以门荫补右千牛15岁 玄宗天宝十年在“三卫”为玄宗侍卫。

同时入太学附读。在此期间。他 “少事武皇帝。无赖恃恩私。身作里中横。家藏亡命儿。朝提樗蒲局。暮窃东邻姬。司隶不敢捕。立在白玉墀”。少年荒唐。并未认真读书。做人。……改羽林仓曹。正八品下。……授高陵尉。廷评。20岁 玄宗天宝十五年本年8月在京兆府昭应县成婚。夫人元苹16岁。23岁 肃宗乾元元年安史乱后撤出三卫,后数年在长安,曾一度在太学读书。

韦应物折节读书。痛改前非。从一个富贵无赖子弟一变而为忠厚仁爱的儒

者。诗歌创作也从此开始了。27岁 代宗广德元年本年秋冬间为洛阳丞。29岁 代宗永泰元年仍为洛阳丞。后为河南兵曹。永泰中因惩办不法军士被讼。后弃官闲居洛阳。33岁 代宗大历四年本年前后。从洛阳至长安。38岁 代宗大历九年任京兆府功曹。正七品下。40岁 代宗大历十一年朝清郎。正七品上。九月夫人卒。十一月葬。42岁 代宗大功十三年本年秋已为户县令。

韦应物 《闻雁》 篇5

韦应物的《闻雁》是诗人韦应物在秋雨之夜、归思正深之际，听到自远而近的雁叫声，有感而作。

闻雁

故园眇何处1?归思方悠哉2。

淮南秋雨夜3，高斋闻雁来4。

【注释】

故园：指作者在长安的家。眇(miǎo)：仔细地察看。

方：刚开始。悠：远。

淮南：作者所在地滁州(今安徽省滁州市，位于淮河南岸)。

高斋：楼阁上的书房。闻雁：听到北来的雁叫声。

【白话译文】

故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。

淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。

【创作背景】

唐德宗建中四年(783)，韦应物由尚书比部员外郎出任滁州(今安徽滁州市)刺史。首夏离京，秋天到任。这首《闻雁》大约就是他抵滁后不久写的。

【赏析】

“故园眇何处，归思方悠哉。”首二句言诗人雨夜思归。秋天的雨夜漫长而又寂寥，诗人独坐在高斋之中，孤灯长伴，孤影为侣，静静地听着外面渐渐沥沥的秋雨。窗外一片漆黑，只有雨打梧桐的声音。孤清的夜，深秋的凄寒，还有空寂的高斋，在这样一种萧瑟凄寂的环境气氛之中，诗人不免要触动羁旅他乡、远游为宦的思乡情思。诗人的家乡在长安，而此时却在远离家乡两千余里的滁州为官，“眇”字反映诗人内心的无奈情态，因为云山阻隔、归路迢递，即使在白天登楼引颈也无法看到故园，更何况是暗夜沉沉。故园的渺远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这“归思”无穷无已、悠然不尽了。“方悠”二字表明清寂的氛围，加深了思乡之愁。“哉”是诗人久恩难平的叹息，这个长长的叹息，道尽了无尽思念的深渊。

“淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”这两句言闻雁而归思愈浓。“淮南”与第一句的“故园”相对，由思念中的故园回到今天为宦的淮南，落笔高妙。“秋雨”交待独坐时的清凉环境，“夜”既是表明时间很晚，是夜深人静的时候，也从侧面显露诗人贬谪滁州的苦痛如同黑夜一般。正当怀乡之情不能自控的.时候，独坐高斋的诗人又听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜，显得分外凄清，撩动诗人无尽的乡愁，使因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩，触绪万端，更加悲怆万分。诗写到这里，戛然而止，对“闻雁”而引起的感触不着一字，留下的是“此时无声胜有声”的结尾。

沈德潜《说诗晬语》云：“五言绝句，右丞之自然，太白之高妙，苏州之古澹，并入化机。”“古澹”很好地概括了韦应物五言绝句的风格特征。在这首诗中，体现了诗人古澹的艺术风格。整首诗是一幅清淡的思乡图，清冷的夜晚，清凄的秋风，清寒的秋雨，清寂的高斋和清孤的人影，构成一种高古澹远的意境。此诗结构巧夺天工，含蓄委婉，先写“故园”，后写“淮南”，先托出“悠”思，后衬以“雁”鸣，就是在这样巧妙的安排中，使诗歌很短，但人的情思却句句深入，层层递进。另外，诗歌的情思表面触发的是乡愁，但结合诗人被贬滁州的事实。还可以从诗歌中体会出诗人对现实的不满情绪，这种情绪又完美地融入到萧瑟凄清的秋声秋意之中。

拓展阅读：韦应物的生平

韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。不但贵宦辈出，文学方面亦人才迭见。《旧唐书》论及韦氏家族说:“议者云自唐以来，氏族之盛，无逾于韦氏。其孝友词学，承庆、嗣立力量;明于音律，则万里为最;达于礼仪，则叔夏为最;史才博识，以述为最。”这些韦姓人物，还只说到中、盛唐以前。中庸前期的韦应物，则可以说是韦氏家族中作为诗人成就最大的一位。

1岁 玄宗开元25年(737)生于京兆

14岁 玄宗天宝九年(750)本年前后以门荫补右千牛

15岁 玄宗天宝十年(751)在“三卫”为玄宗侍卫，同时入太学附读。在此期间，他 “少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝提樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀”，少年荒唐，并未认真读书、做人。

。。。。。。

50岁 德宗贞元二年(786)在江州刺史任。

51岁 德宗贞元三年(787)本年赐封扶风县男，食邑300户。入京为左司郎中。

52岁 德宗贞元四年(788)七月，由左司郎中领苏州刺史，从三品。

53岁 德宗贞元五年(789)仍在苏州刺史任上。

54岁 德宗贞元六年(790)本年春仍在苏州任上，后罢刺史任，闲居苏州永定寺。

55岁 德宗贞元七年(791)去年冬或本年初卒于苏州官舍。后运回长安，十一月归葬少陵原祖茔。

德宗贞元十二年(796)本年十一月廿七日与夫人合葬。

从肃宗广德二年 (764年)起到德宗贞元七年 (791年)，将近三十年间，韦应物大部分时间在作地方官吏，其中也有短期在长安故园闲居，或在长安任官。在地方官任上，韦应物勤于吏职，简政爱民，并时时反躬自责，为自己没有尽到贡任而空费俸禄自愧。“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”这是韦应物晚年任苏州刺史时写给朋友的诗中一联。一派仁者忧时爱民心肠，感动着后世读者。沈德潜评论说: “是不负心语。””不负心语"就是有良心的话。

春思 韦应物 篇6

《滁州西涧》是唐代诗人韦应物的作品，蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤。整理了《滁州西涧》练习题。

滁州西涧

韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

《滁州西涧》练习题

(1) 诗的第一句表明了作者对涧边草的什么情感?最能体现这一情感的是哪个字?(2分)

情感： 体现情感的字是： 。

(2)后两句历来为人们称道，这两句描绘了哪些意象?这些意象又创设出一种怎样的意境?表达出作者什么样的感情。

(3)人们普遍认为“横”字用得好，请你说说它好在哪里?(3分)

(4)这首小诗表达了诗人怎样的思想感情?(2分)

答：

(1)喜爱 怜

(2)意象：春潮、雨、野渡、舟自横 意境： 诗人通过这些意象，创设出一种孤寂、闲适的意境 感情： 作者自甘寂寞的恬淡胸襟

(3)“横”字用得好，从全诗看，因在“野渡”且又“无人”，故能“自横”，加上诗人当时闲居两涧的境遇，自然使他偏爱这寂寞“幽草”，符合他当时心境(2分)。

(4)反映了诗人厌恶喧嚣，寻求宁静的政治情怀和审美心态。(2分)

赏析：

这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

诗写暮春景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。是说：诗人独喜爱涧边生长的幽草，上有黄莺在树阴深处啼鸣。这是清丽的色彩与动听的音乐交织成的幽雅景致。暮春之际，群芳已过，诗人闲行至涧，但见一片青草萋萋。这里幽草，深树，透出境界的幽冷，虽然不及百花妩媚娇艳，但它们那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趋时悦人的风标，与作者好静的性格相契，自然而然地赢得了诗人的`喜爱。这里，“独怜”二字，感情色彩至为浓郁，是诗人别有会心的感受。它表露了作者闲适恬淡的心境。王安石有“绿阴幽草胜花时”之句，写初夏之景，与此同一立意。首句，写静;次句，则写动。莺啼婉啭，在树丛深处间关滑动。莺啼似乎打破了刚才的沉寂和悠闲，其实在诗人静谥的心田荡起更深一层涟漪。次句前头着一“上”字，不仅仅是写客观景物的时空转移，重要的是写出了诗人随缘自适、怡然自得的开朗和豁达。

接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异，但仍然循此情愫作展衍：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”。这两句是说：到傍晚时分，春潮上涨，春雨淅沥，西涧水势顿见湍急。郊野渡口，本来就荒凉冷漠，此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字，好像雨是随着潮水而来，把本不相属的两种事物紧紧连在了一起，而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境，未免有些荒凉，但用一“自”字，却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字，“自”字皆可释为“自在”“自然”之意，含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此，便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的热爱。

写作背景：

韦应物解读 篇7

一、作者

韦应物( 7 3 7年— 7 9 2年)京兆(今陕西西安)人。出身关中望族，1 5岁即充任玄宗侍卫近臣(三卫郎)，青年时颇任侠负气，放浪不羁。“安史之乱”后，始折节读书，后任左司郎中，豫州刺史等职，终苏州刺史。传有1 0 卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、1 0卷本《韦苏州集》，存诗5 00 余首。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。

韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美， 感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”( 白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，深为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。

韦诗源出陶渊明， 长于五言，而高雅闲淡，自成一体，后人每以“陶韦”并称。其诗多描写清新的田园世界，闲洁简淡，意趣天然，但亦有忧民讽世之作，表现了对百姓疾苦的关注。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

二、原作

孤舟欲夜发， 只为访情人。

此地忽相遇， 留连意更新。

停杯嗟别久， 对月论家贫。

一问临邛令， 如何待上宾。

三、注释

1 .将发：准备出发。

2 .楚州： 现在的淮安区，古代称州郡。

3 .经宝应：路过宝应。

4 .李二： 名不详，排行第二，官府官员。

5 .州馆：苏州的驿站。

6 .柬：邀请。

7 .孤舟：单独一只船。

8 .欲：想要，将要。

9 . 情人： 这里指感情深厚的人。

1 0 .忽：突然。

1 1 .相遇：相逢会面。

1 2 .留连：即流连、留恋，舍不得离去。

1 3 .嗟：叹息。

1 4 .问：通闻，即知道。

1 5 .临：将要，快来。

1 6 .邛：指邛竹杖，代指高贵的人。

1 7 .令： 敬辞，用于对方的`亲属。

四、译文

首联“ 孤舟欲夜发， 只为访情人” ， 开门见山， 将离愁和盘托出。刚准备好一只船打算连夜起航，专访感情深厚的人。把这次出行的宗旨跃然于纸上， 突出了诗人的感情是炽热的，给人一种从容不迫的感觉。

颔联“ 此地忽相遇， 留连意更新” ， 语意的转折， 也说明李二更是思念韦应物的，不约而至， 客至如宾， 离不同， 思无穷。诗人用充满感情的词句吟唱：“ 忽相遇” 对“ 意更新”。刚准备去拜访， 您却大驾光临， 这不是天然巧合吗。孔子云： “ 有朋自远方来， 不亦乐乎!”这种久别重逢，纵有千言万语也倾诉不尽， 实属纸短情长一言难尽。

颈联“ 停杯嗟别久， 对月论家贫” ， 在叙情的过程中又递进一步， 对月、停杯， “ 嗟”与“ 论” ， 其中诗眼是论家贫。而韦与李则是两袖清风，一贫如洗， 由此可以看出他们为官清廉，“ 廉”与“ 贪” 是冰煤不同炉， 水火不相容。

尾联“ 一问临邛令， 如何待上宾” ， 紧接上联， 听说马上要来尊贵的客人， 连招待费用都成了困难， 古今类同。俗话说： “ 人情不是债， 头顶锅儿卖。” 韦应物的诗表白平淡， 内蕴深厚， 让读者能从中品味到诗人的艺术手法。

五、赏析

打开《韦苏州集》一书， 就有十多首韦应物和李二交往的诗篇。可以看出他是一个重友情的诗人，也说明韦与李是一对感情深厚、情同手足的好朋友。本诗属于会友诗的体裁，取善辅仁， 不可无友， 和诗论词， 尤应有朋。倒屣迎宾， 握发待士， 在会友中传为美谈。会友于久别，诚乃人生之快事， 遇朋于暂离， 亦是切磋之良机。诗人此时心中有激情， 往往在笔下能写出佳句。

写会友诗， 范围十分广泛， 既可叙别后之思， 又能言相见之欢;既可谈坎坷感想，又能述成功喜悦， 或安慰， 或勉励， 或赞扬， 或规劝， 公事私情无不可谈。本诗是诗友之间久别重逢、畅叙情谊之作。读这首小诗，我们眼前仿佛浮现出诗人韦应物的形象。他对友人的眷恋是铭记心中， 时刻不忘， 同时也反映了韦应物与李二之间的深厚情谊。

六、特色

本诗在艺术上最大的特色就是采用白描手法， 让读者一读即懂，纯属抒情，谈吐清晰， 从而使诗歌作品具有较强的感染力，能起到耐人寻味，回味无穷的独到效果。

1 .平白如话， 通俗易懂。这首诗乍看无甚惊人之句，好像一潭秋水， 泠然面清， 颇有陶渊明风格，向来被称为韦诗中的名篇， 评价很高。

2 .律工句正， 对仗谐和。所谓律工，就是要讲平仄， 对和粘。一二句相对， 二三句相粘;三四句相对， 四五句相粘; 五六句相对， 六七句相粘; 七八句相对不逾矩。律诗的二联和三联(颔联和颈联)必须讲究对仗。其颔联为流水对， 且互文生义，为传世名句， 表现诗人纯朴的性格和好客的心情，虚写相遇。颈联转入实写待客， 以家常话写出深情厚谊。此联属于工对，即动宾词组“ 停杯” 对动宾词组“ 对月” 。古代诗人经常把酒对月， 月下饮酒以互吐衷肠。

3 .疏密相间， 详略适宜。诗歌有疏密的问题，不是表现的重点就应从略， 使之疏朗; 有些是表现主题就应详写， 使之细密。疏密相间， 详略适宜， 才能突出主题。这首诗所表现的是两人久别重逢，可谈的事情很多， 如果把琐事絮絮叨叨地说来，就变成流水帐， 分不清主次轻重， 也就不成诗了。这就需要剪裁， 贵在于诗眼，如“ 停杯嗟别久， 对月言家贫” ， 便是诗中的关键。他们都是朝中官员， 做好官先要做好人，做人就要戒贪， 不饮盗泉之水， 不食嗟来之食， 视金钱如粪土。

韦应物诗词赏析 篇8

淮上喜会梁州故人

江汉曾为客,相逢每醉还.

浮云一别后,流水十年间.

欢笑情如旧,萧疏鬓已斑.

何因不归去?淮上有秋山.

注释译文

⑴淮上：淮水边，即今江苏淮阴一带。梁州：唐州名，在今陕西南郑县东。

⑵江汉：汉江，流经粱州。

⑶“浮云”两句：意思是说人生聚散无常而时光逝如流水。

⑷萧疏：稀疏。斑：头发花白。

我俩曾一同客居在江汉，每次相逢定要酣醉而还。

自从离别后飘游如云浮，十年岁月宛如大江流水。

今日相见我们欢笑如故，我们已两鬓斑白发稀疏。

你问我为何不返回家乡，只因贪恋淮上美丽秋山。

初发扬子寄元大校书

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝为此别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

注释译文

⑴扬子：指扬子津，在长江北岸，近瓜州。元大：未详何人。校书：官名。唐代的校书郎，掌管校书籍。

⑵去：离开。亲爱：相亲相爱的朋友，指元大。

⑶泛泛：行船漂浮。

⑷归棹(zhào)：归去的船。棹，船桨。指从扬子津出发乘船北归洛阳。

⑸“残钟”句：意谓回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。广陵：江苏扬州的古称。在唐代，由扬州经运河可以直达洛阳。

⑹今朝(zhāo)：现在，今天。此：此处。为别：作别。

⑷还：再。

⑻世事：世上的事

⑼沿洄(huí)：顺流而下为沿，逆流而上为洄，这里指处境的.顺逆。安得住：怎能停得住?

凄然地辞别了好朋友，驶向烟雨濛濛的江心。

在乘船返回洛阳之际，传来广陵树间的钟声。

此时我们在扬州惜别，不知何处才能再相逢。

世间事如同浪里行舟，不论顺流逆流怎能停。

长安遇冯著

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，飏飏燕新乳。

昨别今已春，鬓丝生几缕。

注释译文

⑴冯著：韦应物友人。

⑵灞(bà)陵：即霸上，又作霸陵。在今西安市东。因汉文帝葬在这里，改名灞陵。

⑶客：即指冯著。

⑷采山：砍材。

⑸采山因买斧：意指归隐山林。“采山”是成语。左思《吴都赋》：“煮海为盐，采山铸钱。”谓入山采铜以铸钱。“买斧”化用《易经·旅卦》：“旅于处，得其资斧，我心不快。”意谓旅居此处作客，但不获平坦之地，尚须用斧斫除荆棘，故心中不快。“采山”句是俏皮话，打趣语，大意是说冯著来长安是为采铜铸钱以谋发财的，但只得到一片荆棘，还得买斧斫除。其寓意即谓谋仕不遇，心中不快。

⑹冥冥：形容造化默默无语的情态。

⑺飏飏(yáng yáng)：鸟轻快飞翔的样子。

⑻燕新乳：指小燕初生。

⑼昨别：去年分别。

⑽鬓丝(bìn)：两鬓白发如丝。

客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。

夕次盱眙县

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沈夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

注释译文

⑴次：停泊。盱眙(xūyí)：今属江苏，地处淮水南岸。

⑵逗：停留。淮镇：淮水旁的市镇，指盱眙。

⑶舫：船。临：靠近。驿：供邮差和官员旅宿的水陆交通站。

⑷浩浩：盛大的样子。

⑸冥冥：昏暗，昏昧。

⑹“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。

⑺芦洲：芦苇丛生的水泽。

⑻秦关：指长安。秦：今陕西的别称，因战国时为秦地而得名。

⑼客：诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。

降落白帆，逗留河边小镇。停下行船，面对孤独客栈。浩浩晚风，吹起一河碧波;彤彤夕阳，沉于冥冥溪边。行人已归，城郭渐暗，平沙落雁，芦花点点，月夜独忆家乡，听钟未能成眠。

寺居独夜寄崔主簿

幽人寂无寐，木叶纷纷落。

寒雨暗深更，流萤渡高阁。

坐使青灯晓，还伤夏衣薄。

宁知岁方晏，离居更萧索。

东郊

吏舍局终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处?

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

注释译文

⑴跼(jú)：拘束。

⑵旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

⑶澹(dàn)：澄净。虑：思绪。

⑷丛：树林。憩(qì)：休息。

⑸缘：沿着。涧：山沟。还复去：徘徊往来。

⑹霭(ǎi)：云气，这里作动词，笼罩。

⑺“乐幽”二句：意谓自己颇爱这地方的幽静，想住下来，却又几次终止，就因公事在身，形迹上还是显得很匆忙。

⑻“终罢”二句：典出陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”表面要效仿陶渊明辞官归隐。斯，一作“期”。慕陶，指归隐。直，或作真，就。庶，庶几，差不多。

困守官舍，使我终年地烦闷。漫步郊野，曙光荡涤我的胸襟。杨柳依依，在和风里摇曳不定。青山如画，淡泊了我的尘念俗情。斜倚树丛，我休息得多么安宁;沿着山涧，继续信步前行。微雨过后，芬芳的原野更加滋润清新，斑鸠声声，却不知在哪里欢鸣。我向来喜爱幽静，可惜总难以遂心。公务缠绕，生活常感觉迫促不宁。我终将辞谢官职，去营造茅屋一进，追随陶潜的步履，但愿得到那清雅的风情。

赋得暮雨送李胄

楚江微雨里,建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

注释译文

⑴赋得：分题赋诗，分到的什么题目，称为“赋得”。这里分得的题目是“暮雨”，故称“赋得暮雨”。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考。从此诗看，想必两人的交谊颇深。

⑵楚江：指长江，因长江自三峡以下至濡须口，皆为古代楚国境。

⑶建业：今江苏南京。战国时亦楚地，与楚江为互文。暮钟时：敲暮钟的时候。

⑷漠漠：水气迷茫的样子。

⑸冥冥：天色昏暗的样子。

⑹海门：长江入海处，在今江苏省海门市。

⑺浦：近岸的水面。含滋：湿润，带着水汽。滋，润泽。

⑻沾襟：打湿衣襟。此处为双关语，兼指雨、泪。散丝：指细雨，这里喻流泪。晋张协《杂诗》：“密雨如散丝。”

楚江笼罩在细细微雨里，建业城正敲响暮钟之时。

雨丝繁密船帆显得沉重，天色错暗鸟儿飞得迟缓。

长江流入海门深远不见，江边树木饱含雨滴润滋。

韦应物诗词赏析 篇9

西塞山

势从千里奔，直入江中断。

岚横秋塞雄，地束惊流满。

秋夜寄邱员外

怀君属秋夜,散步咏凉天.

空山松子落,幽人应未眠.

注释译文

⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。丘，一作“邱”。

⑵属：正值，适逢，恰好。

⑶幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人。此处指丘员外。

怀念你竟在这深秋的夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。

观田家

微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

丁壮俱在野，场圃亦就理。

归来景常晏，饮犊西涧水。

饥劬不自苦，膏泽且为喜。

仓禀无宿储，徭役犹未已。

方惭不耕者，禄食出闾里.

注释译文

⑴田家：农民。

⑵卉(huì)：草的总称。

⑶惊蛰(zhé)：二十四节气之一。

⑷耕种(gēng zhòng)：泛指种田的事。

⑸场圃(pǔ)：春天用来种菜，秋天打场的地方。

⑹景：日光。

⑺晏(yàn)：晚。

⑻犊(dú)：小牛。

⑼劬(qú)：过分劳苦。

⑽膏(gāo)泽：谓贵如油的春雨。

⑾禀(lǐn)：储存谷物的屋舍。

⑿宿储(sù chǔ)：隔夜之粮。

⒀徭役(yáo yì)：古时官府向人民摊派的无偿劳动。

⒁惭(cán)：羞愧。

⒂不耕(gēng)者：做官的人。

⒃禄食(lù shí)：俸禄。

⒄闾(lǘ)里：乡里，泛指民间。

一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。

种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。

年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。

从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。

挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。

粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。

看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。

答李瀚

林中观易罢,溪上对鸥闲.

楚俗饶词客,何人最往还.

注释译文

心绪悠闲淡雅，在山林中读罢易经，闲下来看看小溪上的海鸥，相互对视，意态消闲。南国楚地有很多词家墨客，与什么人交往最多谈得最来的.呢?

寄全椒山中道士

今朝郡斋冷,忽念山中客.

涧底束荆薪,归来煮白石.

欲持一瓢酒,远慰风雨夕.

落叶满空山,何处寻行迹.

注释译文

寄：寄赠。全椒：今安徽省全椒县，唐属滁州。

郡斋：滁州刺史衙署的斋舍。山中客：指全椒县西三十里神山上的道士。

涧：山间流水的沟。束：捆。荆薪：杂柴。白石：《神仙传》云：“白石先生者，中黄丈人弟子也，常煮白石为粮，因就白石山居，时人故号曰白石先生。”此指山中道士艰苦的修炼生活。

瓢：将干的葫芦挖空，分成两瓣，叫做瓢，用来作盛酒浆的器具。风雨夕：风雨之夜。

空山：空寂的深山。行迹：来去的踪迹。