成语对牛弹琴的故事（精选7篇）
对牛弹琴成语故事1
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。
他对音乐有极深的造诣，善于弹琴，他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声后，往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。
他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想，要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的清角之操曲。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。
因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子当中的美妙意境。
公明仪见这美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的公牛，非常无奈，过了一会儿，他又想出一个办法。
公明抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。
这时候，这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵听了起来。
后来人们就用对牛弹琴来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间。现在也用来讥笑人说话不看对象，对牛弹琴。
对牛弹琴成语故事2
对牛弹琴的主人公是谁？
对牛弹琴的主人公是公明仪
对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
公明仪的简介：
公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。
对牛弹琴的典故：
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的`琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的启示：
说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴成语故事3
成语名称：对牛弹琴
成语拼音：duì niú tán qín
成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
成语来源：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
成语造句：老舍《四世同堂》：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”
对牛弹琴的成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
对字开头的成语
对牛弹琴 对症下药
包含有对字的成语
新亭对泣 对症下药 对牛弹琴
对牛弹琴成语故事4
【出处】
《弘明集》。
公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。
他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。
有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。
公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”
于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。
可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！
他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。
那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”
释义
比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。
对牛弹琴成语故事5
[成语拼音] duì niú tán qín
[成语解释] 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
[典故出处] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
对牛弹琴成语故事6
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--“清角之操”来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说：“你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！”最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
后来人们根据这个故事，引申出“对牛弹琴”这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
对牛弹琴成语故事7
“对牛弹琴”的成语故事，出自春秋时期，人们用对牛弹琴比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间;现在也用来讥笑人说话不看对象。
对牛弹琴成语故事8
属牛：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
对牛弹琴成语故事9
成语释义：
比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。
来源追溯：
《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。
故事链接：
东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。
牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”
接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：
古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。
有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。
于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。
学以致用：
我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。
对牛弹琴成语故事10
东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。
“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。
华佗是东汉名医。一次，府吏倪寻和李延两人都头痛发热，一同去请华佗诊治。
华佗经过仔细地望色、诊脉，开出两个不同的处方，交给病人取药回家煎服。两位病人一看处方，给倪寻开的是泻药，而给李延开的是解表发散药。他们想：我俩患的是同一症状，为什么开的药方却不同呢，是不是华佗弄错了？于是，他们向华佗请教。
华佗解释道：“倪寻的病是由于饮食过多引起的，病在内部，应当服泻药，将积滞泻去，病就会好；李延的病是由受风寒引起的，病在外部，应当吃解表药，风寒之邪随汗而去，头痛也就好了。”
两人听了十分信服。便回家将药熬好服下，果然很快都痊愈了。
中医强调辨证治疗，病证虽一，但引起疾病的原因不同，故治疗方法也不一样。后来，人们常用“对症下药”这个成语比喻针对不同的情况，应采取不同的方法处理问题。
病入膏肓
相传，晋国的君主晋景公生病，先请来装神弄鬼的巫医替他治疗，病情反而有增无减。
于是，他派人到秦国求医。秦国派了一位名叫医缓的医生去给他治病。医缓的高明医术全国上下无人不知。
当医缓还在去晋国的路上时，晋景公做了个梦，梦见从他的病中跳出两个小人。其中一个说：“医缓是医术高明的医生，可不比前次那个巫医，他恐怕要抓住我们，该往哪里躲避呢?”另一个回答说：“到心的下面、膈的上面，叫‘膏肓’的那个地方去吧，看他能把我们怎么样?”医缓到了晋国，给晋景公辨症后为难地说：“这病不可治了，病在膏肓，不能采取攻伐的治法，何况药物也不能到达那里去发挥药效。”
后来，人们常用“病入膏肓”形容病情严重，难以医救。这句话进一步引申时便用来形容一个人犯错误到了不可挽救的地步。
讳疾忌医
春秋时期，名医扁鹊医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，把别人健康的身体说成是被医治好的，来作为自己的功劳，我不信这一套。”
十天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不相信。扁鹊走后，他深感不快。
又过了十天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧隔了十天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢？”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克；后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”
五天过后，桓公浑身疼痛难忍。他感到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时后悔莫及。最终，他挣扎着在痛苦中死去。
橘井泉香
过去的中药铺，常会在门口悬挂一块“橘井泉香”的匾额。
相传，西汉年间，湖南郴州东门外一位潘氏姑娘在河边洗衣时遇奇怀孕，并生下苏耽，即后来的苏仙。
苏耽出生后鹤覆鹿乳，长大后孝敬母亲，得异人授仙术，通医道，识百药，聪颖勤奋，为民治病，造福乡里，后来跨鹤升仙。在走之前他对母亲说，明年郡里将有大疫，并教母亲用房前的井水和井旁边的桔树叶子熬汤来救治郡民。
对牛弹琴成语的解释
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。”
对牛弹琴成语的近义词
无的放矢 [ wú dì fàng shǐ ]
没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确的目的或不看对象，不结合实际，盲目乱来。
牛嚼牡丹 [ niú jué mǔ dan ]
比喻不懂得欣赏，对美好的事物没有遵循应有的礼仪。
白费口舌 [ bái fèi kǒu shé ]
谈话一无所获。
对牛弹琴成语的造句
1、看着小狗痛苦的样子，我哇哇大哭，妈妈、姥姥都劝我，可就是跟对牛弹琴一样，泪水止不住地从我眼睛里流出来。
2、真正可笑的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴。
3、陪我喝酒，有些话跟他们说根本就说不通，对牛弹琴。
4、至于什么吹牛拍马，对牛弹琴，牛鬼蛇神的就最好，有多远滚多远了。
5、妈妈让我给一岁多的小表妹曼姿讲故事，可曼姿却什么也不懂，这不是对牛弹琴吗?
6、对这些人讲道理，无异对牛弹琴，得另想办法才行。
7、唉!我跟他谈贝多芬，他跟我谈微积分，无非对牛弹琴而已。
8、周末，我给阿姨三岁的女儿讲解超声波是什么，结果搞了半天，她还是一头雾水，真是对牛弹琴。
9、虽然我跟小狗说了很多次：不能随地大小便，但这根本就是对牛弹琴。
10、我是个电脑，每当我上网时，老爸老妈想把我叫下网，那简直是对牛弹琴。
11、小宝宝又哭又闹，哥哥给他讲道理，可是小宝宝不知道，真是对牛弹琴!
12、校长经常对我们说不能去网吧，可对一些沉迷网吧的人来说，简直是对牛弹琴。
13、妹妹说她想听我念一首诗，我才念到一半妹妹就走人了。唉，我真是对牛弹琴啊。
14、我很喜欢唱歌，生日那天，我决定为朋友们献上一曲，可她们却在商量买什么吃，真是对牛弹琴。
15、爸爸对我说有关公司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
16、你的有情人在哪里?最可怕的对牛弹琴!没有共同的价值标准!
17、你未免太木訥了吧!难怪你老婆会说跟你说话像对牛弹琴。
18、说了一大堆，结果对方什么都没听懂，真是对牛弹琴，浪费热情。
19、有时看到儿女回应的冷漠，为人父母的真以为在对牛弹琴。
20、我根本不懂抽象画，害你浪费这么多时间来对牛弹琴，真正抱歉。
21、我实在气不过，所以明知是对牛弹琴，白费唇舌，我还是说了。
22、敢情当初我在鸡同鸭讲，对牛弹琴?
23、你这话诚然有理，但待我回去向他们转述，可得对牛弹琴了。
24、我白花了一下午时间跟他谈电影艺术，简直是对牛弹琴。
25、放长假的前一天，老师对我们说的任何一句话，都是对牛弹琴，同学们的心思早就放在了玩上了。
26、李老师开导了他半天，他仍然没有反应，真是对牛弹琴!
27、去对那群孩子说相对论，有如对牛弹琴，徒费口舌。
28、如果我识就好噜老师唔使对牛弹琴。
29、真正可怕的不是对牛弹琴，而是一群牛对着你弹琴。
30、对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于对牛弹琴。
31、对牛弹琴，不是说明牛笨，而是弹琴的人没脑子。
32、对牛弹琴不算真本事，对牛谈情才算能耐!
33、你不重视应该重视的东西，我觉得我是在对牛弹琴。
34、他跟她讲解那音乐的美妙之处，但这只不过是对牛弹琴而已。
按àn图tú索suǒ骥jì
我wǒ国ɡuó古ɡǔ代dài有yǒu个ɡè著zhù名mínɡ的de相xiànɡ马mǎ专zhuān家jiā叫jiào伯bó乐lè，是shì春chūn秋qiū时shí秦qín国ɡuó人rén，他tā有yǒu一yì本běn相xiànɡ马mǎ的de书shū叫jiào《马mǎ经jīnɡ》，上shànɡ面miàn详xiánɡ细xì描miáo述shù了le良liánɡ马mǎ的de长zhǎnɡ相xiànɡ。但dàn是shì据jù说shuō他tā的de儿ér子zi并bìnɡ不bù聪cōnɡ明mínɡ，不bù懂dǒnɡ相xiànɡ马mǎ，只zhǐ知zhī道dào死sǐ读dú书shū。
有yǒu一yì天tiān，伯bó乐lè的de儿ér子zi根ɡēn据jù书shū中zhōnɡ描miáo述shù良liánɡ马mǎ的de样yànɡ子zi到dào处chù去qù寻xún找zhǎo良liánɡ马mǎ，结jié果ɡuǒ却què在zài路lù边biān找zhǎo到dào了le一yì只zhī蛤há蟆mɑ，闹nào了le个ɡè大dà笑xiào话huɑ。
后hòu来lái，人rén们men就jiù用yònɡ这zhè个ɡe成chénɡ语yǔ来lái比bǐ喻yù办bàn事shì情qinɡ不bù懂dǒnɡ变biàn通tōnɡ，死sǐ守shǒu成chénɡ规ɡuī。现xiàn在zài它tā多duō被bèi用yònɡ作zuò另lìnɡ一yí个ɡè意yì思si，即jí：根ɡēn据jù线xiàn索suǒ去qù寻xún找zhǎo事shì物wù。
【小故事二】
百bǎi发fā百bǎi中zhònɡ
春chūn秋qiū时shí期qī，楚chǔ国ɡuó有yǒu位wèi将jiānɡ军jūn叫jiào养yǎnɡ由yóu基jī，是shì位wèi神shén射shè手shǒu。有yǒu一yí次cì，他tā与yǔ一yí个ɡè叫jiào潘pān党dǎnɡ的de人rén比bǐ赛sài射shè箭jiàn，潘pān党dǎnɡ每měi箭jiàn都dōu能nénɡ射shè中zhònɡ靶bǎ心xīn。养yǎnɡ由yóu基jī说shuō：“这zhè不bú算suàn什shén么me，要yào是shi能nénɡ在zài一yì百bǎi步bù之zhī外wài射shè中zhònɡ杨yánɡ柳liǔ叶yè子zi，那nà才cái算suàn本běn事shi。”潘pān党dǎnɡ不bù服fú气qì，就jiù选xuǎn定dìnɡ了le杨yánɡ柳liǔ树shù上shɑnɡ的de三sān片piàn叶yè子zi，并bìnɡ标biāo上shànɡ序xù号hào，叫jiào养yǎnɡ由yóu基jī退tuì到dào百bǎi步bù之zhī外wài按àn顺shùn序xù去qù射shè。
养yǎnɡ由yóu基jī连lián射shè三sān箭jiàn，果ɡuǒ然rán箭jiàn箭jiàn射shè中zhònɡ，不bù仅jǐn顺shùn序xù全quán对duì，而ér且qiě箭jiàn头tóu全quán部bù正zhènɡ中zhònɡ叶yè心xīn。
这zhè个ɡe成chénɡ语yǔ常chánɡ用yònɡ来lái形xínɡ容rónɡ射shè箭jiàn、射shè击jī或huò投tóu弹dàn等děnɡ非fēi常chánɡ准zhǔn确què，还hái可kě用yònɡ来lái比bǐ喻yù办bàn事shì有yǒu充chōnɡ分fèn的de把bǎ握wò。
嘟嘟学成语
心满意足
嘟dū嘟du：别bié哭kū了le，你nǐ要yào什shén么me，我wǒ都dōu给ɡěi你nǐ！
小xiǎo妹mèi：哇wā……
嘟dū嘟du：上shànɡ次cì你nǐ说shuō想xiǎnɡ要yào玩wán坦tǎn克kè模mó型xínɡ，现xiàn在zài给ɡěi你nǐ玩wán。
小xiǎo妹mèi：哇wā……
嘟dū嘟du：你nǐ要yào吃chī雪xuě糕ɡāo吗mɑ？我wǒ给ɡěi你nǐ买mǎi。
小xiǎo妹mèi：哇wā……
嘟dū嘟du：你nǐ怎zěn么me还hái是shi一yì直zhí哭kū个ɡè不bù停tínɡ！你nǐ到dào底dǐ要yào怎zěn么me样yànɡ，才cái能nénɡ心xīn满mǎn意yì足zú啊ɑ？
正解：形xínɡ容rónɡ内nèi心xīn非fēi常chánɡ满mǎn足zú。
出处简介
出自《诗经·小雅·节南山》：忧心如焚，不敢戏谈。
词义解释
意为内心忧虑得像火烧一样。形容非常忧虑焦急。
故事介绍
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，全书分为“风”、“雅”、“颂”三部分，共收录了从周朝初期到春秋中叶的诗歌305篇。
据记载，西周从周厉王时起，国运日渐衰微。后来周幽王执政时，由于他骄奢淫逸，根本不关心人民的死活，还重用奸臣太师尹氏，让他总揽朝廷大权，致使政治混乱、国势衰败、人心离散。在他的统治下，百姓受到了非常严重的剥削，再加上当时地震与旱灾频频发生，导致人民生活困苦、流离失所。当时，有个名叫家父的大臣对这种状况非常忧虑，于是，便写了《诗经·小雅·节南山》一诗，来揭露太师尹氏的罪恶，并表达老百姓们的忧愤，同时，也希望通过这首诗劝谏周幽王，希望他能看到政治上的危机，好好治理天下。在这首诗的第一节中，他写道：“巍峨的终南山啊，层峦叠嶂岩石垒垒。太师尹氏威名显赫，人民的眼睛都盯着你看。心里忧愁得像火在燃烧，但却不敢将你笑谈。眼看王业已衰国运将断，为何你却不管不问！”但周幽王并没有听取家父的劝谏，反而继续过着淫逸的生活。后来申侯联合犬戎等攻周，将幽王杀死在骊山脚下，西周也随之灭亡。
心理评估
1 当面臨一些重要的事情时，如高考、面试或比赛前，可能会在短时间内感到焦虑不安、手心出汗、心跳加速，但持续的时间较短，能自行恢复，就属于一种正常的情绪变化。
2 如果平时即使是在面对一些极小的困难或挫折时，也常常会出现较大的情绪波动，感到焦躁不安，并在长时间内都无法恢复正常，就可能是患上了焦虑症。
心理康复
1 第一种情况通常无需进行专门治疗，可通过深呼吸、听音乐、散步等方法来冷静情绪，从而使自己在短时间内恢复正常。
2 第二种情况如果频繁发生，且持续较长时间，就应进行治疗，其方法主要有：
（1）心理咨询法。焦虑症属于一种中度的心理病变，因此，症状较为严重的患者应尽早到正规的心理诊所进行心理咨询和治疗。
（2）冷静分析法。感到焦虑时，应冷静自己的情绪，仔细地分析引发焦虑的原因，并力图寻找解决的方法，一般就能有效地消除焦虑感。
（3）放松治疗法。可通过按摩、听音乐、洗芳香浴、深呼吸、静坐冥想等方法来放松自己的身心，从而有效缓解焦虑症状。
（4）宣泄治疗法。焦虑症发作时，可通过与亲友谈心、在无人空旷场所大喊、捶打枕头、拳击沙袋等方法，来发泄情绪，从而有效治疗焦虑症。
（5）转移注意法。过度焦虑时，可将自己的注意力转移到其他的事情上，或是想一些让自己感到快乐和放松的事，就能有效驱散心中的焦虑。
“牛牛,洗澡的毛巾还没拿。”“牛牛拿。”
“妈妈给你擦牙齿,你怎么办?”“不咬妈妈。”
“你玩完玩具怎么做?”“牛牛放好。”
时常,他还会说出些令我意想不到的词,或者根据我所讲的词自己造句子。的确,儿子的语言发育比较快,他1周岁时还只能说“爸爸”、“妈妈”,半年后他的词汇多得已无法统计。我的体会是:一、主动与孩子说话;二、启发引导孩子说话;三、培养孩子讲话的兴趣;四、为孩子讲话创造条件。
孩子小就听不懂吗?
自孩子出生后,我就根据他年龄的增长选择不同的内容,主动与他说话,他半岁以前,我讲的内容常常是他周围的东西。比如,他小床四周的绒布小动物,我时常对他讲小动物的名称,同时还把这些小动物编进故事讲给他听。半岁以后,他会坐会爬,能到户外活动的时候,我同他讲话的内容更多了。看到路边的小树,我说:“这是小树。小树有细细的身体,绿绿的头发。”看到窗外的星星,我说:“星星亮晶晶。”
我经常听到别人说:“你说这么多,他这么小,不是对‘牛’弹琴吗?”的确,当时我对于他是否能听得懂,能有什么作用一无所知。但随着时光的流逝,我发现以往所讲的“话”在儿子身上的反应日趋明显。他10个多月的时候,我买了一套小动物画片挂在他小房间的四周,当我问他某种小动物在哪时,没想到他立即准确无误地用手指点了出来。当我再说一种小动物的名称时,他便“咿咿呀呀”地跟着学,虽然所发的声与音都不对,但我想他已经开始学语言了。孩子的表现大大坚定了我的做法,我甩掉了“孩子小听不懂”的概念,寻找更多的途径与形式与他主动说话。我买来适合3岁前孩子的读物,给他讲书,同时还自编自讲他熟悉的故事。这样,我几乎把家里所有的东西都编进了不同的故事。我一边指给他看一边讲给他听。每每这时,他的眼神都很专注,有时讲到他知道的东西,没等我指,他便先用手指给我看。我讲的,他不仅听进了而且听懂了。
你问,他才会讲
儿子1周以后,我感到他已经可以有意识地讲话了,便启发、引导他讲。我常与他一起玩玩具,在玩的过程中,时常指着某种玩具问他:“谁的眼睛是红的?”、“谁最淘气?”他便高兴地回答:“兔兔”、“猴子”。走在马路上,我指着不同的东西问他“这是什么?”、“那是什么?”这时他的情绪好,总能马上回答:“车车”、“大楼”。当我问的东西是他第一次碰到讲不出的时候,我就先告诉他一遍,当再遇到这种东西时,他基本上能说得准确。
引导、启发孩子讲话需要把握时机,利用情绪,否则很难达到目的。我发现以下几种情况他比较爱讲话:
一是他想得到某东西的时候。看到别的小朋友手里拿着小绒狗,他很想立即拿出自己的那个,于是,我就故意问:“你想要什么?”这时他马上告诉我:“小狗狗。”
二是他急于做某事的时候。听到门外有小朋友讲话,他跑到门口急着也要出门,我故意不开,问他:“到哪去?”“外外找哥哥。”
我要带他到花园铲土,问他:“我们需要带什么?”“铲铲、桶桶。”
三是他感兴趣的时候。看到路边建筑工地上有起重机,他总是昂着头目不转睛地看,这时我问他:“看什么呢?”“吊吊车。”到公园看见了小动物,问他:“牛牛想看什么?”此时,他能讲出一大串他想看的动物名。
四是启发他回忆曾经看到并记忆深刻的东西。每次我带他外出回家后,总找一些机会问他在外面看到了什么。一次,我带他看放风筝,回来后,问他:“天上都飞了什么?”他立即告诉我:“大鱼、大鸟。”当他急于想达到目的的时候,即使不愿讲,被我一“逼”,他也不得不讲。开始的时候他是“被逼无奈”,渐渐地他变成了“主动出击”。
当个好“翻译”
培养孩子讲话的兴趣,最重要的是不扫他的讲话之兴。有时,他指着窗外兴奋地对我讲着,面部表情特别丰富,音调也富于变化。每每这时,即使我听不懂,也一定认真“听”,而且还附和着他的情绪,不时地“接茬”:“是啊”、“真的”。这样一来,他兴趣大增,会哩哩口罗口罗讲个没完。
我之所以这么做,是我发现大人们以为什么都听不懂的孩子,并非真的不懂。事实是他们不仅“懂”,而且还会“看”,当父母们“听”得没兴趣时,他们自然也“讲”得没兴趣。为尽可能不扫儿子讲话之兴,我特别注意他的发音习惯,配合着他正在干的事情揣度他在讲些什么。这样,他讲话的内容我基本上能猜出个八九不离十。听懂了或猜对了他讲的内容,我与儿子的“交流”便更多了,这又激发了他讲话的兴趣。
如今,儿子与外人“对话”时,我经常要做“翻译”。我想每一位母亲都应架起一座孩子语言发育的“桥梁”。
留出空间让他说
有一天,我带儿子上街买东西,回来的路上,天下起了雨。我灵机一动:反正雨也不大,让儿子体验一下雨的感受,不是很好吗!于是,我让他抬起头,让雨滴在他的脸上。这时,他惊喜地指着脸对我说:“妈妈,雨。”接着,我又指指前方打着伞的人说:“你看,他们手里拿着什么?”“伞。”雨水滴落到地上,留下一个个小湿点,我问他:“地怎么了?”“湿了。”……短短一段路,关于雨,我与儿子就有了这么多的对话,他也讲了许多我从未听过的话。回家后,他依然兴致不减,逢人便煞有介事地指着自己的脸说:“雨滴牛牛。”
这件事对我的启发很大,我感到给孩子创造一个讲话的条件可以促使他语言发展。于是,我在讲他比较熟悉的故事时,故意把他能讲的地方留出来让他接着讲。这样他不仅兴趣特高,而且还增强了对故事的记忆。现在,他已能用几个关键性的词连接一个短小的故事。虽说他讲的故事大概没几个人能听得明白,但我深知这将是儿子语言发展的重要过程。
一、强化学情研究是搞好初中语文课堂教学的前提
对牛弹琴，牛无动于衷，是因为弹琴的内容不适合牛的习性。俗话说：知己知彼，方能百战百胜。初中语文课堂教学中出现的老师津津乐道，学生激而不发的现象，更多的是因为教师对“彼”的研究和把握不够。学情研究就是要对学生的心理、生理、社会特征进行了解和分析，把握学生的已有认知水平，特别是针对将学内容，了解学生已经具备的知识和能力情况。同时还要了解学生的学习态度、学习风格等影响学习的非智力因素方面的情况。教学中强化学情研究，可以帮助我们对学生的情况进行预设，有的放矢地对学生的学习活动进行及时的指导，创设贴近学生的口语交际情境，策劃综合性学习活动的内容和方式，从而提高初中语文教学的有效性。
二、激发学习兴趣是提高初中语文课堂教学效果的关键
对牛弹琴，牛随琴而动，是因为琴声对路，激发起了牛的兴趣所致。初中语文课堂教学中激发学生学习兴趣是提高课堂教学效果的关键。学生兴趣从何而来？古人云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”要激活语文课堂教学，提高学生学习兴趣，关键要在于“活”。一是在教学内容上要积极引进“活水”。教师在备课时要拓宽知识渠道，丰富教学内容，真正让教材知识背景与现实生活有机结合。二是在教学思路设计上要努力求新，把课上“活”。教师在教学思路设计中，要充分挖掘教材的“鲜”内容，认真设计好导语和结束语、创设好学习情境、选好突破口，真正让学生学习兴奋有趣。三是在教学方法上切实变注入式为启发式，以达到教与学和谐交流，把学生教“活”。在课堂教学中，教师要紧紧抓住教材的“活”内容，选择灵活多样的教学方法，增加师生互动机会，让每一节语文课都成为一首诗，一幅画，一件寓教于乐的艺术品。
三、创设良好环境是从事初中语文课堂教学的基础
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