诗意在远方作文

诗意在远方作文（共6篇）

诗意在远方作文 篇1

于静默之中成长，不断地向上、向上。着，就是1987年中孟两国领导人在学校亲手种下的“中孟友谊小学纪念松”。过了几十年的它，逐渐变得高大；逐渐变得果实累累；逐渐变得葱郁茁壮。一直扎根于校园之中，遮住了一些天空和阳光……每当走进它，我总是感觉到心旷神怡，犹如置身于诗情画意之中。

于白雪间开放，为寒冬增添了一丝春意。这，就是那笑傲风雪，只有冬天才会绽放的小花——腊梅。在白雪皑皑的冬天，腊梅“推”开了自己周围的一小块雪，露出了它那犹如红宝石一般的身躯，在冰雪的诗意中点缀着，似乎在与冰雪争艳，几乎一颗都不会停歇。天啊，太美了！

于微风中轻摆，胸怀如大海一样宽广。这，就是围在松树边的翠竹。嫩绿的翠竹，用它那一片又一片的竹叶向空气中播撒着它的清香，在老师笔下，翠竹又获得了新生，获得了传世的机会。也不知，它是不是很高兴呢？四月，一场春雨是的翠竹繁育出了下一代，一代又一代，但有一点总是不变：它的诗意……

松，坚强不屈。清代诗人陆惠心曾写道：迎寒冒暑立山冈，司机葱茏傲碧苍。”；梅，不惧严寒。我欣赏王安石的一句话：“墙角数枝梅，凌寒独自开。”竹，虚怀若谷，孟浩然说：“荷风送香气，竹露滴清响。”它们同在述说着一个道理：雪压风摧等闲看，清幽淡远品自高。

关于诗与远方作文集锦 篇2

在生活、工作和学习中，大家总少不了接触作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。那么，怎么去写作文呢？以下是小编为大家收集的诗与远方作文7篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

诗与远方作文 篇1

千百年来，你是华夏大地上最为诗意的那抹流光。你盛开在唐诗宋词的淡烟疏雨中，你萦绕在无数文人墨客的心扉里。最亮丽的风景在你的明眸中流转，最动人的传说于你演绎……

你，西湖，美得令人心醉。

载一画舫，随几尾透红的鲤鱼，渐渐靠近你。此时阳春三月，木浆划过你那澄明如镜的湖面，波光粼粼，搅碎了一湖春水，不禁诗情满腔。我望着你笑，仿佛看见时光的另一头，一个人泛舟闲游湖上，感慨着“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千百年了，你守着你的诗情画意，让人们沉醉于你，也希望千百年后，又是一番游人盛景。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。白堤与苏堤，如两条绿带，从唐宋的春光中绵亘蜿蜒而来，在今日的春光中熠熠生辉，又在明日的春光里更加美丽而富有生机。它们从历史中走来，又向未来走去，延伸向无际的远方。

你拥有许多动人的传说，亦有许多令人难忘的风景：三潭印月、雷峰塔影、断桥遗梦……我撑着遮阳伞与许多年前那手执油纸伞的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿过牡丹园到花港观鱼。时光的风轻柔地从远处飘来，吹拂脸上，头顶阳光正好。你的明媚，镌刻在一代代人心中，也愿你的美走向未来更远的远方。

曲折回廊，小轩窗，四处风景各不同。漫步你花开缤纷的湖畔，感叹于你的美。千百年的时光啊，悠悠地漫长地流过，你一直在那里，从不曾走远。你似乎没有变过，又好像在一刻不停地变化着。你一直坚守着你的诗情画意，你又一直展望着更加美好的未来。你的诗意与你的远方，也是每一个爱你的人永远的守望。

西湖龙井，令人读其名便唇齿留香，更不用说细品时那回味绵长的滋味了。以你的灵气涵养的茶叶，望着你那顾盼生姿的明眸，融入了温润清香、最为甘醇的气息与品质，融入了和而不同、融通四方的风骨与精神。千百年前，它随着商贾与驼铃在丝绸之路上一路向前；千百年后，它亦在新丝路上与漫天黄沙一道欢舞。千百年间，它将异域的灵魂萦牵到你那充满诗意的秀丽江南，让你拥有了更多来自远方的牵挂。你坚守着你的美，亦对那远方，是充满欣喜与期望的吧。

荡舟西湖，漫步苏堤，徜徉白堤，怎不忆古思今感从中来。而今的白堤，并非白刺史主持修筑的白公堤，而是他笔下的“绿杨阴里白沙堤”。任时光流过千余年，王朝更迭何其纷繁，人们始终没有忘却两位心系百姓、造福一方的官员，乐意用最美的景致缅怀传颂，把两堤当作其亘古的丰碑，并请他们代言这举世无双的青山碧水。在岳王庙前，还跪着两个知名宋人，却任由如织游客指斥唾弃……以人为鉴明得失，以史为鉴知兴替，流连忘返的我们收获的又何止是如画的风景。

你的诗意，千百年来有无数佳作争相赞美歌颂，未来，还将呈现出更多的精彩。也不再只是古典诗词，你亦走进了散文、流行歌曲……你的美丽，将传统与现代交融，G20峰会的一场西湖盛宴，让你惊艳了世界。你的远方，正向着无穷之远不断延伸、永无际线！

你守着古意，望向现代。

你守着诗情，望向创新。

你守着历史，望向明天。

你的守望，是最令人感动的深情。

你的守望，是最温暖人心的力量。

你的守望，是最绚烂执着的梦想……

西湖，我愿陪你一起守望，守望着你的诗意与远方！

诗与远方作文 篇2

河边的青草地，已经齐刷刷地长出新嫩油绿的小草，一根根拔地而起，上面布满了露珠，缓缓从上方滑下。许多五颜六色的不知名的小花，点缀着绿色的草地，远处看，就像五彩缤纷的钻石镶嵌在绿色的手镯上。

岸边的柔柳，鸟儿在这绿色的迷宫中迷了路，许多贪玩的家伙不小心将自己绑在了柳枝上，知趣的大人们撩拨着柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的涟漪。

“草铺横野六七里，笛弄春风三四声”。小河畔，一阵清扬悦耳的笛声在浓绿的草地上掠过，那么欢快，那么柔美，那么悠扬。莫非这就是一千多年前吕岩走进的那幅乡村画卷？

不知什么时候，田野里的油菜花开了，远远望去，就是花的海洋，一层接着一层。走近了，你才发现一片片花瓣竟如此饱满，一株上有许多朵，每朵的圆锥形花瓣都是纯黄色的，空隙虽多，但又不是很稀疏，给人一种很舒服的感觉。

就在这片金色的花海里，一个扎着红头绳的小女孩正在追蝴蝶，辫子抖动着，一点一点将花粉采集。颤动的刘海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶扑闪着翅膀，停在了一朵油菜花上。恍惚之间，我仿佛穿越到宋朝，闯进了那道篱笆。看到了杨万里曾看到的那个童年——“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”。

春去夏来，池塘里的荷花竞相开放。一朵朵里粉外红，偶尔有一些保护着莲子的黑色莲蓬。池塘边，两个小娃坐在船中，撑着小艇，影子因为船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他们误入荷塘，你看，他们左顾右盼，前瞻后顾，在确保无人之下，小心翼翼地采下一朵朵莲花，一个个莲蓬。

“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中”，杨万里笔下的童年已然成了我心头的梦想。我也是水乡的孩子啊，却只能在古诗中感受“小娃撑小艇，偷采白莲回”的那份窃喜。

落日熔金，晚霞染红天际。牧童牵着缰绳，起身回家了。牧童骑在牛身上，四周的树木上有许多蛐蛐在鸣叫。随手折下一小根竹子，赶着牛，横穿过大河，回到家中。

倦鸟归林，暮云合壁，“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”这便是诗中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采莲，撑船舶，捕蝉，卧月……这便是我羡慕的诗与远方。

诗与远方作文 篇3

清淡的欢愉，最美的本质。

——题记

车水马龙，高楼耸立，夜晚的灯红酒绿映在我的脸上，扰乱了我的思绪。躁动的摇滚，喧嚣的人群，耳边一片纷纷扰扰……在这个十字路口，我迷失了自己，看不清方向——学习的压力层层叠叠地堆积在心头，压得我喘不过气来；如机器般日复一日地循环，愈发迅速的节奏，让我觉得前途一片黑暗。渐渐地，我跟不上生活的脚步，成了个迷惘的孩子……苟且偷生罢了！我多想逃离这个世界，在这世俗里，隐藏自己。

所以，我回到了那个地方，暂且做个隐逸者。

那儿就是我的故乡，一个古朴的乡村。没有新房，没有科技，只有那灰墙青瓦，低矮的土屋。放眼遥望，平旷的农田里玉米挺立，点缀着几间木屋。屋舍的尽头，尽是青翠的竹林，鹅卵石铺成的小路终于山底。山脚下有一泓渠水，渠中的水清澈见底，金黄的银杏叶随流波飘向远方。“绿的草，蓝的水，红的叶，白的山，我看着这一切秋天的童话发呆。”我品着林清玄的句子，散落在秋天的角落里——原来世上不只有灯红酒绿，不只有机械地学习。

乡村的日子过得极其简单。乡亲们日出而作，日落而息。看似规律的生活，却充满了随性。男人们热爱劳动，闻鸡鸣而起，哼着小曲儿扛着锄头便干活而去。在田里，他们边收割着庄稼便话着家常，在他们的脸上，一点也瞧不出累的踪影，反而洋溢着丰收的喜悦和满足的笑容，流淌的汗水是他们梦想的结晶。

而乡村的女人们也是如此。被初升的晨曦唤醒，在小水潭边洗衣，悦耳的浣衣声和着鸟儿的小令，仿佛奏起了《田园交响曲》，舒缓而宁静。

我坐在藤条编织的吊椅上，品着一杯绿茶，享受着此时清雅的画卷，耳边听到的不再是躁动的摇滚，而是自然的音符。我渐渐地放慢了脚步，与这座乡村并肩而行，感受到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爷爷奶奶坐在竹篱围成的小院里，捧着粗茶淡饭，品着清香苦茶，但见头顶，月光淋漓。在这个朴实的乡村里，我找寻到最本质的自己——简单纯真的自己，不受约束、随性漫步，犹如在另一个缓慢而诗意的世界中生活的自己。

林清玄曾在《人生最美是清欢》中说：“清欢是来自对于沉静的疏淡的简单的生涯的一种酷爱。当一小我能品尝出野菜的清臭赛过了粗茶淡饭……这些便是‘清欢’。”大概，生活在快节奏中的我们，偶尔所需要的，就是这样有诗意的清欢生活吧！

此时此刻，在与这座古朴乡村——故乡的相遇中，我邂逅了诗意的生活，到达了心灵的远方。

诗与远方作文 篇4

这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代，有的人升上天堂，有的人直坠地狱。

——题记

仔细回想高一下学期的最后几个月，颇有些感慨，自己居然能为了一个目标如此奋不顾身。一面埋怨着自己上学期为什么不更加努力，一面拼死拼活的复习力求考的更好。是啊！既然已经错失了过去，就不要再辜负了将来。所幸最终的结果差强人意，但分班结果尚未揭晓之前，我的每天都是提心吊胆，只想时间永远定格在当下，不愿与他人展望未来，害怕最终他们的时间里，他们的世界中不再有我的身影。可是，那怎么行呢？我还有几段弥足珍贵的友情想去珍惜，几分倔强的自尊想去维护。

肖哥那不标准的普通话在我心中激起的`早已不是层层涟漪，而是惊涛骇浪，我像久旱逢甘露的禾苗般疯狂的渴求自己的名字后面接的是“1918班”。如愿以偿，我实现了自己的目标，堆砌再华丽的词藻也无法形容我的喜悦。然后，整个人都瘫软了下来，积累了近半年的压力从五脏六腑中迸发而出，颇有种想要“登东皋以舒啸”的冲动。

我天真的以为自己已经进了保险箱，不用再那么努力了吧？我安慰着自己，打算一扫当初的紧张，做一个无所事事的闲人，但又总是心有不甘，又不明白这不甘来自何处。高一年级的奖学金花落各家，理所当然的没有我，但我似乎没有那么不以为然……班主任展示着20xx年高考红榜，记录了成绩优异的人所考取的大学，但以我当下的水平，似乎无法触及，有能力的一口一个“我根本考不起”，稍差之的只能沉默不语。我清楚那并不是真话，心下更不是滋味。我终于明了，幡然醒悟，这所谓的不甘来自实力的尚有所欠缺，毫不避讳的说，这是羡慕，更类似于嫉妒。仍记得从前看到过的一句话：“竞争不是人类社会进步的原因，嫉妒才是。”人外有人，天外有天，远方的远方还有更远的远方，我不能止步于此，这并不是我的终点，也不希望我的终点仅仅只是别人的起点。

虽然说来显得太过物质事俗，但在这个学校里，成绩好坏确实潜移默化的影响了人与人之间的关系，如同爬树一般，向下能看到别人的头顶，向上只能看到别人的背影。但大部分人都并不在意有多少人只能看他的背影，只关心还有多少背影亟待他去超越。或许是所谓的上进心在作祟，不希望只跟在别人身后，也不期待有谁能回头，果然只能靠自己的双脚去追平去超越。但人不是生来就要跟他人分个高下的，最终的目的都回归到更好的自身，我并不期望通过与他人竞争成为人上人，但求保持着这份压力走的更远。

生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。我将不贪图眼前的苟且，也不止步于诗和远方。

诗与远方作文 篇5

平沙莽莽黄入天｜古时那些关于沙漠的诗与远方

在古诗的描述中，沙漠通常是边疆战士驻扎戍守的地方。

诗人通过描写沙漠壮观瑰丽的景色抒发胸臆，其中最著名的便是王维在《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”。737年，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，路上有感写出《使至塞上》，描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。

杜甫在《咏怀古迹》中写道“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。他借咏昭君村，怀念王昭君来抒写自己的抱负，诗中无边的大漠更是凸显了天地无情，青冢有恨的感情。

边塞诗人高适更是多次在诗中描写大漠风光，“策马自沙漠，长驱登塞垣”--《蓟中作》，“北上登蓟门，茫茫见沙漠”--《淇上酬薛三据，兼寄郭少府微》，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》

沙漠在古时多寓意着将士们守家护国所驻守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壮唏嘘的故事还掩埋在这黄沙之下，静静地穿越时光的长河。

诗与远方作文 篇6

有人说：到不了的，是远方。

“远方、远方……”我张开双唇极为迫切地呼喊着，每个音节都无不在诉说与颤抖。但没人回答——就像没有人真正提问过般。

然后我抬头，看着天边的云点点飘去，它们飘得很慢，好像在故意牵引我的思绪。我忽然回忆起小时候的个夜晚。

那天，倾盆大雨不期而至，电闪雷鸣的夜晚，树叶仿佛也在哭泣。伴随着教室里大大小小的哭声，雨滴猛烈地拍打着窗棂。个男孩抽搐着，低声嘟囔：“妈妈，妈妈……”那是颗怎样稚嫩、恐惧的心灵！当时，我们都还 只是弱小的孩童，年级的第天在学校里寄宿，竟恰巧碰上了停电。天上划过的闪电，震耳欲聋的雷声如噬人的恶魔，有哪个孩子的心不为之颤抖呢？黑暗中，我抹了抹已被泪水浸湿的双颊，隐约从微咪的眼睛里看到点点亮光。于是我迫切地睁开双眼——老师小心翼翼地将两支蜡烛放在前排的课桌上，拍拍手说：“有蜡烛照着，就不会害怕了。”

烛光在宽敞的教师中愈发微弱，但这无边的黑暗似又把渺茫的希望衬地更明亮了般。我们围绕着蜡烛，看温柔的烛光映过脸庞，吸着烛光金色的气息。同学们瞳孔里映出的光芒，好像被星星擦亮过，澄澈、透明、空灵，亦或是在跳动，跳动。犹如晨光，带着热量和情走到我的心灵深处。老师给我们读小诗，我们听老师读小诗。字字清新典雅、月白风清，宛若敲击心灵的铃音，将简单的小诗歌融到我们的心底。“我长大后也要写好多好多小诗，也要像老师样，用最温柔的声音读给怕黑的孩子们听。”我凝望着烛光，对自己说。

这也许是我年少时最初最纯真的梦想，深深地扎根在我的心中。每每回忆起，便会唤醒无数心潮澎湃的感动。

我想，每首柔软的诗都是远方，对我而言，诗，便是梦的魂。而梦，则是诗的千古绝唱。

我想，每颗未知的心都是远方。如果还 有梦想，人的青春和心灵就不会停止轻狂。

关于诗和远方的话题作文800字 篇3

第一次喜欢上诗，是一年级，妈妈要求我背诗的那个午后。虽是不得已地背，但不可否认的是，我还是喜欢上了那首名为《敕勒川》的诗。

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

每每读完这首诗，心潮澎湃。长短不一的诗句总让我感觉到一种狂放的美感。像是置身天地间，观太阳喷薄而出，鹰桀骜地在玫瑰金的天空飞翔。金色的阳光在每一滴草尖的露水上折射出晶莹的光芒，微风轻拂，草微弯，洁白的羊群随风若隐若现。草原在召唤着我，对草原的憧憬把我小小的心空撑得很大很大。

此后，生活有时会百无聊赖。幸好，有诗带我去远方。

冬天冷得发抖的时候，想起“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，就有甜甜的暖意。考前总是很紧张地背书再背书，成绩出来后又很幼稚地产生“我辈岂是蓬蒿人”的豪气。细雨如丝的日子，有时就在家里发发呆，一个潮湿的句子不经意间漫上心头：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。想象九百多年前那个少年在漠漠清寒中登上小楼，和我一样，感受到了晓阴中的无赖。这无赖，竟也可以如此深婉、轻盈，梦幻一般。

生活并非总是风平浪静或者和颜悦色，有时很狰狞。幸好，有诗来抚慰我的心。

总是听不得别人吵架，也很害怕听到。躲在自己卧室里静静听各种声响絮乱繁杂地尖锐响起，有些麻木，又有些想哭。随手翻开唐诗三百首，竟觉得它厚实得有些温度。正巧就翻到李白那一首《行路难》。我读下去，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”低声念着，立刻感到了一阵深深的共鸣：人生，有多少无奈啊!然而，看到了最后一句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，愣了一下，旋即笑了。是啊，李白何时会感伤到最后?这才是真正的李白啊!我仿佛看见李白白衣飘飘，傲然地踏出困境迎接朝阳的那一刻。咬了咬嘴唇，生生憋回了泪。又念上几遍，呼吸渐渐平稳，心，又鼓起了风帆。扬了扬嘴角，又抱紧了手中的诗，踏上了那拥有万千风景的远方……

顾倾城：以诗之名，走向远方 篇4

◇采访，整理徐云淼

[顾倾城，男，90后作者，湖北黄阔人，湖北某高校艺术学院10级音乐表演系学生，休学，现居北京。曾任北京意林杂志社编辑，北京禹田文化传媒机构图书编辑，北京某不知名投资管理公司企业策划人，现为《青年文学家》杂志策划人。有诗歌，小说，散文见于《青年文学》，《意林童话》，《俄罗斯龙报》，《新作文-高中适读》，《作家林》，《东坡文艺》，《大学生周刊》，《中学生导报》，《荆州日报》《黄冈日报》等刊物。]

他山之下，理想正萌芽

顾倾城的老家在湖北英山，那里是大别山革命老区，也是毕升故里，茶叶之乡。由于地理环境的关系，那里对外交通非常不方便，导致经济也比较落后。就是在这样一个不甚发达的偏远之地，却接二连三的出了几位文学大家，比如上个世纪红极一时的湖北省作协副主席姜天民，第六届茅盾文学奖获得者，湖北省作协副主席熊召政，第八届茅盾文学奖获得者，湖北省作协副主席，《芳草》杂志主编刘醒龙等全国知名作家，让这个不足1500平方公里的山区小县充满了文学气息。

在倾城的脑海里，童年时光一直是他最美好的记忆。那时的倾城特别调皮，不爱做作业，爱欺负同学，喜欢带着小伙伴到处干坏事，因为这，老师们和小伙伴的父母们快踏破了他家的门槛。即使这样”胡作非为”，聪明的倾城，学习成绩每学期也能在班级里保持前三名，所以爸妈和老师有时候对他也是无可奈何。

随着年龄的增长，倾城也遇到了成长的烦恼。初中时候，倾城因为跟一个女生的关系，导致成绩急转直下。因为这件事，倾城一度成为了学校里师生之间的话题性人物。更让倾城难受的是，童年时的伙伴都不在这个学校，让他感觉到了孤独与无助。

初中生涯成为了倾城记忆里面的一个灰白地带，没有太多的感情在里面，也没什么太多美好的东西。很显然，在那样的环境里，倾城过得很不如意，这也导致了中考考得很不理想，没有考上当地的重点高中，最后只上了一所普通高中。

高中生活成为倾城人生中又一个重要的转折点，因为他开始变得积极努力了，也看清和看淡了很多东西。高中三年，倾城做过校国旗队升旗手，广播台播音员，班长，校文学社总编辑，社长，学生会主席，团委副书记等;追过女生，写过情诗;正式发表过文章;参加过节目汇演，主持过晚会……一系列的经历使他一度成为了校园里的风云人物。但由于一个女生的缘故，倾城从高一开始就选择了兼修音乐，高三选择了离校，去武汉参加艺考培训和艺术招生。

倾城说那段日子自己真正成长起来了，在父母和众多亲戚老师同学朋友们的期待中，轻而易举的考上了一所本科学校。

所谓大学，初见即别离

结束了高中生活，倾城进入了象牙塔。然而，在大学才呆了一年倾城又有了新的想法――休学。

开始，倾城是准备直接退学的`，但是父母很难理解，毕竟寒窗苦读十多年，并且经历艺考的磨练和付出，好不容易考上大学，却要轻言放弃，他们是难以想通的;同时，辅导员老师也是觉得这样十分可惜。最后在父母和老师苦口婆心地劝说下，倾城选择了休学一年出来闯荡下，看看外面的世界;如若不适合，还是可以回到学校。

倾城休学这事并不是突然的：在进大学报到的第一天他就想选择放弃。因为那所大学坐落在山脚下，刚刚经历专升本，基础设施不完善，完全不是他想象中大学的模样。同时，作为一名艺术生，在一所以理工科为主的地方本科高校上学，这多少让倾城有些不甘心。考虑再三，倾城还是决定先呆个一年半载看看。直到去学校一个星期之后，他才去交学费报名。

大一上学期半年的时间，倾城成长了很多，同时也明白了许多道理，明白了自己真正想要什么――一个能够自由成长，勇于追求梦想的舞台;而所谓的天之骄子，大学生，本科文凭等等对于他来说，没有丝毫的吸引力。

大一上学期结束的时候，倾城正式跟家里提出了退学想法。无奈家里的父母亲戚都是一口否决不同意，在这些压力面前，他还是选择了妥协。而后的大一下半学期，让他最终坚定信心选择离开。

“一来自己太累，每天忙着班级的，学生会的，各类社团的事情，还得在各位学院领导老师科长以及学生会，团委等人之间周旋，那时候自己很累。但是当自己安静下来的时候，总是在问自己，这是我想要的大学生活吗，嗯，这不是。”

从三月开始，倾城思考了三个多月，一直到六月大一结束。暑假他没有回家，直接买了去上海的火车票。就这样，倾城真正开始了闯荡社会的生涯。

身在南方，向往北上

休学之后，倾城本打算去北京意林杂志社，由于父母担心他从未到过北京，人生地不熟，所以坚持让他去上海的姐姐那里。为了不让家人担心，倾城才把第一站选在了上海。

在上海，姐姐和其他的亲戚都帮他联系了很多份工作，可是他都不喜欢。那时候虽然人在上海，但倾城的心早已飞到了北京。他联系了很多北京地区的杂志社，出版社，文化公司等，也接到了一些公司的面试通知。

那时候，倾城还是不敢轻易北上，因为从来到过北方，而且身上资金也有限。在上海待了不到一周，他就买了去南京的车票，那里有他的两个朋友。然而，在南京的生活也是命途多舛。

“在我到南京的第一天，两个朋友因为请假去车站接我而被公司请辞。于是，我们三个一起开始了在南京的闯荡生活。那时候，也是抱着边找工作边玩的心态，先后去了《大学生杂志社》，去了秦淮河，夫子庙，中山陵，玄武湖等。这样的生活持续了一周左右，三个人都到了濒临破产的边缘，后来我们还是毅然决然地选择了北上。记得当时在南京车站，我们买了最便宜的夜班车票，买票之后，三人揣着不足两百块钱就直接来到了北京。下火车的时候，已经是上午十点，那时候北京的早晨晨曦微露，柔和暗淡的阳光稀稀疏疏的映射在大地，那一刻，真的不知道未来是什么样子，或者说，没有一点希望，我们的心里没有未来。”

到北京的第一站，他们三人一起来到了《中国科技投资》杂志社，找到了经朋友介绍的一位副主编。虽然有熟人的介绍，他们唯一的一缕希望还是破灭了。

他们怀揣着一百多块钱来到了皂君庙附近找了一家宾馆住下，开始四处联系了一些出版公司，结果不是别人嫌弃他们没经验就是他们嫌弃工作太枯燥。就这样，他们不断地在借钱续房租和不断地投简历，面试之中度过了半个月。

一个月之后，已是七月底，倾城终于得到了意林杂志社面试通过，八月一日上班的消息。而他的那两位朋友，一个早已离开了北京，一个去了另一家网站公司。

就这样，工作总算是解决了，倾城也开始慢慢地在北京稳定下来，一呆就是一年。在这一年里，倾城先后在意林杂志社，北京禹田文化图书有限公司，某投资管理公司做事。他说每份工作都能带给自己很多宝贵的东西，也得到了很多人的帮助和提携。

回顾这一年的生活，倾城觉得是自己真正成长的一年，比之前二十年懂得的东西还多。他开始慢慢地接受了更多成年人的思维模式，开始习惯了上班族朝九晚五，挤着地铁和公交匆忙上下班的快节奏生活;懂得了思考和衡量理想和现实的差距，明白了学生族和整个社会人群身上体现出来的巨大差异，看清了这个世界，整个人群是多么的庞大，而自身又是多么的卑微和渺小。

诗意在远方作文 篇5

青春除了诗与远方，还有家国天下

——‚五四‛十大精神

【导读：人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。】

01.青春

陈独秀说：‚青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。‛

青春向阳，不负芳华，现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。

梁启超说：‚青年人是时代的希望，祖国崛起强大会伴随无数青年人的前仆后继以及那些青春激昂的希冀与梦想。‛

青春就是要见山见水，独善其身，兼济天下，除了诗与远方，还有家国天下。李大钊说：‚人失其青春，则人无元气。‛

青春不在于年龄，而在于心境；青春永不会散场，不忘初心，方得始终！

02.启蒙

鲁迅说：‚中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。‛ ‚五四‛精神最主要的是启蒙，是以民主和科学为主题，对国民进行启蒙的新文化运动，遗憾的是未能最终完成。

所以百岁高龄的马相伯，临终前痛心地说：‚我只是一条狗，只会叫，叫了一百年，也没有把国人叫醒。‛

马相伯是复旦大学创始人，现代教育的先行者，另一个教育家蔡元培的恩师。

03.救世

梁漱溟说：‚世界文化的未来，就是中国文化的复兴。‛

‚五四‛时期，有各种‚救国论‛，如‚实业救国‛‚教育救国‛‚科学救国‛等等，还有‚东方文化救世论‛，代表人物有梁漱溟。

1917年10月，梁漱溟在湖南目睹军阀交战、民不聊生的惨景，心中悲悯，写成《吾曹不出如苍生何》，并自费印刷千册散发，后来他放弃北京大学教授的职位，到农村去做乡村建设，都体现了救世济民的精神。

04.包容

蔡元培说：‚大学之大，因其无所不包，各种言论思想均可自由，但亦不必出于互相诟骂。如各有主张，尽可各自鼓吹自己主张之长处，不必攻击或排斥他种主张。‛ 蔡元培主办北京大学，以‚思想自由，兼容并包‛为教育方针，聘用留过洋的新派人物，也聘用精通传统学问的旧派名家。

梁漱溟本是一个没有考上北大的中学毕业生，由于在《东方杂志》上发表了一篇文章，引起了蔡元培的注意，认为是一家之言，就聘请梁漱溟到北大讲授印度哲学。

05.自由

陈寅恪说：‚惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。‛

历史学家陈寅恪，虽然没有文凭，却是学贯中西，号称是‚读完了中国书的人‛，又精通20多种外语，被称为‚教授中的教授‛。

陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了‚独立之精神，自由之思想‛，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了‚五四‛精神。

06.奋斗

梁启超说：‚天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。‛

一个朝着自己目标永远前进的人，整个世界都会给他让路。明确的目的加上积极的心态，是一切成功的起点。

李大钊说：‚无困难之字，无障碍之语，惟知跃进，惟知雄飞。‛ 生命就是一股激情，聚是一团火，散是满天星。

生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。

07.担当

李大钊说：‚铁肩担道义，妙手著文章。‛

志不求易，事不避难。不遇盘根错节，不能辨别利器，大时代中有些牢骚，不足惧；大时代中的大担当，最可贵。

鲁迅说：‚真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。‛ 没有比脚更长的路，没有比人更高的山。走该走的路，做该做的事。

08.传承

胡适说：‚现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西，却偏要高谈‘保存国粹’……若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的工夫。‛

‚五四‛精神的来源不全是西方思想，更多是对传统的一种有选择的传承，其实就是反传统，也要建立在对传统的充分了解上。

像钱玄同‚把古书扔进茅坑‛‚汉字不死，中国必亡‛之类的言论，并没有被大多数人接受，并且钱玄同本人在晚年，也对自己早年的极端言论表示了后悔。

09.开创

‚五四‛运动带来巨大的社会和文化变革，人人平等，男女平权，恋爱婚姻自由等等，处处都显示出开创精神，甚至敢冒天下之大不韪。

研究语言学的教授刘半农，打算搜集方言中骂人的话，编一本‚骂人专辑‛，于是他在《北京晨报》上刊登了一则‚粗话启事‛，公开征集全国各地的骂人话。大家都来和他开玩笑，赵元任来到他的宿舍，用湘、川、皖等地的方言骂他，周作人也来用绍兴土话骂。

刘半农后来去拜访章太炎，被章太炎又用古语中的粗话大骂一通。

10.笃实

胡适说：‚大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。‛

胡适考证《水经注》，花了二十多年的工夫，写了二百多万字，正所谓‚天下难事，必作于易；天下大事，必作于细‛。

道不可空论，德不能空谈；天赐食于鸟，而不投食于巢。

鲁迅说：‚能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。‛

10大五四人物，50句经典言论，重拾五四精神！

儒家之风 【导读：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。】

陈寅恪

1.独立之精神，自由之思想。

2.只要能学到知识，有无学位并不重要。点评：

陈寅恪早年在海外求学，只是贪婪地吸收知识，不去考什么博士学位。尽管没有文凭，他却学贯中西，非常渊博，被称为‚教授中的教授‛。

陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了‚独立之精神，自由之思想‛，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了‚五四精神‛。

梁启超

1.造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。

2.科学的根本精神，全在养成观察力。3.法者，天下之公器也；变者，天下之公理也。

4.人之生也，与忧患俱来，知其无可奈何，而安之若命，是立身第一要诀。5.择交是最要紧的事，宜慎重留意，不可和轻浮的人多亲近。6.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

7.天下事无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。点评：

可以说是梁启超点燃了五四运动的导火索，同时他也是‚新思想‛的策源地。以《新青年》为标识的一代新知识分子是五四运动的领导者，他们都曾不同程度地受到梁启超的影响。

蔡元培

1.要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。2.大学并不是贩卖毕业证的机关，也不是灌输固定知识的机关，而是研究学历的机关。所以，大学的学生并不是熬资格，也不是硬记教员讲义，是在教员指导之下自动地研究学问。3.对于读书和做事，都要存一种诚心，凡事只要求其尽责在我，不可过于责人。4.教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的的人去应用的。

5.做教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。……做学生的，也不是天天到校把教科书熟读了，就算完事，要知道书本是不过给我一个例子，我要从具体的东西内抽出公例来，好应用到别处去。点评：

蔡元培任北大校长时，‚思想自由，兼容并包‛的教育方针，奠定了中国大学的根基，他的教育思想在今天仍然有重大意义。

陈独秀

1.西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！

2.世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。3.学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

4.我们不但对于旧文化不满足，对于新文化也要不满足才好；不但对于东方文化不满足，对于西洋文化也要不满足才好；不满足才有创造的余地。我们尽可前无古人，却不可后无来者；我们固然希望我们胜过我们的父亲，我们更希望我们不如我们的儿子。点评：

陈独秀过于书生意气，性情偏激，放浪不羁，有真知灼见也有极端言论，比如那句让人不能接受的‚万恶孝为首，百善淫为先‛。

书生意气的人只适合做学问，但陈独秀偏又投身政治。晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。

李大钊 1.思想本身没有丝毫危险的性质，只有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。

2.思想自由与言论自由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。

3.铁肩担道义，妙手著文章。

4.人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。点评：

李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。

胡 适

1.多谈些问题，少谈些主义。

2.大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

3.现在有人对你们说：‚牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！‛我对你们说：‚争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！‛

4.你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

5.生命本没有意义，你要能给它什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。6.无目的读书是散步而不是学习。7.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。点评：

胡适说，‚我是一个爱自由的人，我最怕的是一个猜疑、冷酷、不容忍的社会‛，他坚持使用白话文，写白话诗，尽管半部《中国哲学史大纲》毁誉参半，毕竟是开一代风气之先的人物。

鲁 迅

1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。2.中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。3.改造自己，总比禁止别人来得难。

4.父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。5.我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。

7.不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

8.空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。点评：

鲁迅以批判‚国民性‛闻名，也被誉为‚民族魂‛。

钱玄同

1.人到四十岁都该死，不死也应枪毙。2.打通后壁说话，竖起脊梁做人。3.汉字不死，中国必亡。

4.一个人，无论事功或学问，总得要干，总得要努力干，不问贤愚，更无问老少。少年固然要努力干，老年因桑榆暮景，更应该趁此秉烛之明努力去干。点评：

钱玄同以‚把古书扔进茅坑‛‚废掉汉字‛这些言论名动一时，不免矫枉过正，晚年写信给胡适说，‚回思数年前所发谬论，十之八九都成忏悔的材料‛，胡适回信说，‚实则大可不必忏悔，也无可忏悔。……我们放的野火，今日已延烧大地，是非功罪，皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间，造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。‛

傅斯年

1.一天只有21小时，剩下3小时是用来沉思的。

2.须知人格不是一个空的名词，乃是一个累积的东西，累积人格，需要学问和思想的成分很多。

3.我以为办事不必多说，多说有碍办事，一切以事实证明可也。4.一个人的成就，尤其是有特殊成就的，大多是自由发展出来的，一个学校也正如此。

5.中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。点评：

傅斯年是‚五四运动‛学生领袖之一，一生主要从事教育、学术，曾经代理北大校长，1949年1月去台湾，1950年12月去世。

台湾大学的校园内，有个纪念傅斯年的地方叫做‚傅园‛，里面有口‚傅钟‛，‚傅钟‛每节上下课都会响21声，就是为了铭记傅斯年的那句名言，提醒台大的学生，应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内，剩下3小时，要用于反省自己的思想言行。

罗家伦

1.一个强者要有三个基本条件：最野蛮的身体，最文明的头脑和不可征服的精神。2.人生在世，不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命，不要因生命之时常变动而随波逐流，终至侮辱生命。

3.中国人向来很少人坚持他特有的思想，所以最容易接受他人的思想。

4.知识就是力量。而且这种力量如此之大，凡是物质的力量透不进去的地方，知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后，物质的力量，就会跟着透过去。点评：

罗家伦是‚五四运动‛学生领袖之一，他第一个提出‚五四运动‛这个名词，一直沿用至今。

罗家伦曾担任过清华大学校长，一生以从政为主。

诗意在远方作文 篇6

大城市的灯红酒绿、光怪陆离是丽的最爱，她喜欢在喧嚷拥挤的街道中穿极奢侈的名牌衣服，化精致的妆容，踩着一双7厘米的高跟鞋，啪嗒啪嗒地行走在陌生的人群中，高傲得像一只好胜的斗鸡。

她是两年前来到这儿的，拿着这城市一所普通大学的录取通知书，还有母亲用纸袋包起来的特产，油油的，腻腻的，她却觉得分外香甜。她仍记得第一次穿洗的泛白的破旧牛仔裤站在宿舍门前室友厌恶鄙夷的目光，像一把锋利的刀刺入她的胸口，顷刻间便血肉模糊。她小心翼翼地和她们打招呼，低着头双手递上母亲包好的特产，室友没有接，嘴角的笑容有些轻蔑，“这种东西太油了，伤皮肤，你自己留着吧，我不吃。”

后来，母亲每个月都会给她寄一笔生活费，她也不常回家，渐渐学着过大城市里有钱人的生活，母亲每月寄给她的几张百元大钞安静的躺在平整的信封里，开始她总觉得有些羞愧不安，一边兼职一边泡图书馆，想为家里分担一点压力。后来母亲给她的.信封渐渐厚了许多，母亲说，“我和你父亲都找了一份不错的工作，收入也高，没有那么辛苦，便多寄了一些，你一个人在外地，学习也累，多买点水果，好好吃饭啊。”丽听到这里，兴奋得要叫起来，父母不再是普普通通的农民了，自己也不用在舍友面前低人一等了。

她换了新的iphone7P，安装了火爆的网购软件，周末和舍友泡吧，成了KTV的常客，偶尔也会为了面子请别人吃一顿高级餐厅的牛排，图书馆倒是很少去了，放在书桌上的书布了一层灰尘。她第一次去酒吧听到那劲爆喧嚣的音乐，想要逃离，她的室友很快便淹没在舞池扭动的人群里，她一个人站在那里像个小丑，双手不安地搅动着，只想找个地缝把自己藏起来，后来室友在舞池里想起她时，她已经被一个陌生男子灌酒灌得有些不省人事。室友费力把她拖走，她自己也没想到，若不是因为那次回家，看到了生活最真实残酷的一面，她大概也成为了酒吧千杯不倒的夜店女郎吧。

她回家的那天还是盛夏，蝉不知疲倦地在树上唱着歌，阳光毒辣得好像要将这世界烤干，偶尔拂过耳畔的微风成了巨大的奢侈，就在这个连呼吸都散发着火热气息的盛夏，她看到了一幕犹如几桶冰水从头浇下，透彻心扉的凉。她的母亲就在浓烈的阳光下用力的揉着面，小摊旁有三三两两的行人走过，母亲的头发黏在额头上，湿漉漉的，皮肤愈发黝黑，她的心突然像是被什么东西重击了，撕心裂肺的疼着。她恍恍惚惚的回到家里，小时候最喜欢吃母亲包的馄饨，皮薄馅多，滑进嘴里，口齿留香。傍晚母亲推着小车回家的时候，父亲也恰好回来，没有她想象中的那样西装革履的父亲，而是穿着被汗水浸湿的工地服还沾着水泥土，满脸疲惫，看到在家中的丽，父母惊讶地问道，“丽，你咋回来了?”眼中闪着光。

丽扑通一身跪在父母面前，泪水模糊了她的双眼，“爸，妈，女儿不孝，害你们受苦了。”

“傻孩子，天下哪个为人父母的不想让自己的孩子过上好日子，自己苦点累点也心甘情愿啊……”

也许你的父母只是普通的工人，也许你的父母是只是勤恳的农民，又或者是某企业的高管、某公司的老总，每一份职业都该收到尊敬，没有谁的钱是大风刮来的，你在肆意挥霍父母的辛苦钱时，是否也会想起，他们为了生计，为了满足你可悲的虚荣心，烈日炎炎下的汗流浃背，生意场上陪笑喝酒导致身体透支，寂静深夜赶稿做计划时的疲惫不堪，这些纵然你看不见，但它们都是真实发生的。

人生最可怕的不是贫穷，而是在贫穷中丢了善良，失了孝心，迷失自己。

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