民族宗教工作总结汇报

民族宗教工作总结汇报（共9篇）

民族宗教工作总结汇报 篇1

我县总面积208平方公里，总人口28万余人，全县含七个乡镇。有少数民族种类4 个，少数民族人口1.2人，占全县总人口的4.2%，人口较多的少数民族是鲜族、回族 ；辖区内有5所宗教活动场所，全县有信教群众约3000余人。

2011年县民族宗教办在县委、县政府的正确领导下，紧紧围绕“敢于担当谋发展，勇于负责惠民生”的要求，按照年初制定的工作思路，着力做好少数民族扶贫开发工作，大力宣传民族团结、和谐、稳定。认真贯彻党的民族宗教政策，尽力推进民族团结进步事业，积极引导宗教与社会主义相适应，以《宗教管理条例》管理宗教事务，抵御境外渗透和邪教影响。为保持我县民族宗教领域团结、稳定、健康发展做出积极贡献。

一、2011年主要工作

（一）民族工作。我们以省、市民族工作会议精神为指导，牢牢把握“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的民族工作主题。坚持依法行政，切实维护民族团结和社会稳定。做好少数民族扶贫解困工作。

1、加强对清真食品市场监督检查。2011年我们多次会同工商、食品、卫生等部门对全县范围内清真食品市场进行不定期食品安全检查，发现问题及时处理，确保食品安全。按照《齐齐哈尔市清真食品监督保护条例》，为伊斯兰教群众合法经营的清真食品发给经营许可证，切实保护伊斯兰教群众的合法权益。

2、落实少数民族优惠政策。县民族宗教办积极做好对少数民族群众的服务性工作，2011年共接待少数民族群众来访100余人次，我办工作人员往返市民宗局10余次，为他们办理更改民族成份。

3、《兴边富民行动规划》在我县春光村成效显著。几年来，省民委为我县春光村投入资金45万元，用于改造水田沟渠的清淤治理。经过治理明显改善了春光村的生产生活条件，增加了村民收入，加快了春光村新农村建设步伐。

（二）宗教工作。我们认真贯彻落实和宣传党的宗教信仰自由政策和《宗教事务条例》。加强宗教法制建设，依法管理宗教事务。积极引导宗教自觉与社会主义社会相适应，促进宗教之间的和睦相处，按照“三自”方针管理，使宗教活动正常有序开展。

1、依法管理宗教事务取得新成效。在完善原有宗教场所管理制度的基础上，我们县民宗办出台了创造“和谐寺、观、教堂”标准。下发到各宗教团结和宗教活动场所。通过建立管理制度，用制度来管理宗教事务。促进宗教事务步入制度化、规范化管理轨道。在明确各项管理制度的基础上，注重监管和检查，指导督促宗教团体，宗教活动场所，全面 落实各项规章制度。

2、治理非法活动场所。与公安、维稳等部门密切配合，针对以堂带点和带领未成年儿童进入宗教场所进行治理。加强宗教场所负责人的思想教育，使他们认清宗教信仰自由政策是在守法的基础上，坚持独立自主、自办的原则。

3、积极引导宗教界高举爱国爱教、团结进步的思想。2011年9月14日我县楞严寺举办大雄宝殿工程落成暨佛像开光法会，我办分别在不同场所派人值守，确保无安全事故的发生，经各方努力此次重大法事活动取得了圆满成功。帮助解决一基督教院内排水问题，为钟德寺协调土地和卧佛殿建设。通过这些细微不懈工作，我办在维护宗教和谐，社会稳定的同时，也得到了宗教界的信任。

二、2012年工作安排

2012年，我县民族宗教工作要在县委、县政府领导下，按照年初鉴定的目标任务，加快推进民族宗教政策的宣传，增强服务意识，及时总结工作方法，促进民族关系、宗教关系和谐稳定。

1、进一步深入贯彻落实党的民族政策、大力营造民族团结和社会稳定的良好环境。着力为少数民族同胞解难事、办实事、做好事。扎实做好少数民族考生的加分工作和民族成份审定工作。

2、加强清真食品市场管理，让少数民族群众吃上放心食品，为促进民族团结做出一些实际工作。

3、继续沟通省民委，加大对春光村的扶贫力度，探索 新的扶贫方式，实施民族特色产业培育，加快基础设施建设，增加农民收入，共同走上富裕道路。

4、根据形势发展的需要，开展民族团结进步创建活动。鼓励少数民族群众外出打工，做好少数民族流动人口的宣传教育工作。使少数民族群众能够自觉维护民族团结、社会稳定的良好环境。

5、组织宗教界人士学习《宗教事务条例》，提高宗教界人员的政治素质，引领广大信教群众划清宗教与迷信，合法与非法的界线。按“三自”方针指导宗教内部管理。

6、依法管理宗教活动场所。一要抓好各项规章制度的完善和执行。二要严格控制宗教活动场所的活动规模和次数，防止大规模流行病的传播。三要严厉打击利用宗教场所进行非法传教活动，宣传党的宗教政策。

民族宗教工作总结汇报 篇2

小组汇报教学法是指在课堂上将若干学生分为一组, 选派代表或轮流向其他学生讲授某个话题或教学内容, 学生通过与组员的分工, 合作完成报告内容[2]。该教学方法在英语教学中得到广泛应用, 但在专业课教学中还没有应用, 在高职少数民族学生中更加没有尝试。我校自2012年开始, 在新开课程新疆一体多元文化与护理的教学中引入小组汇报法辅助教学, 并进行了一系列研究, 论证了该方法对高职少数民族学生是有效的, 已成为该课程教学的一种常用方法, 现介绍如下。

1 对象与方法

1.1 研究对象

采用整群抽样法将我校2012级4个高职护理民族班146名学生进行单纯随机分组, 两个班为实验组, 两个班为对照组。将实验组每个班分成6个大组, 6~7人一组, 实验组共74名学生采用小组汇报教学法和传统教学法相结合的模式进行教学;对照组72名学生采用传统教学法进行教学。两组学生均通过全国统一考试录取, 授课教师、课程设置全部相同, 均在一年级第一学期开设新疆一体多元文化与护理课程。两组学生的年龄、生源地、性别、高考成绩比较, 均无显著性差异 (P>0.05) , 具有可比性。

1.2 研究方法

1.2.1 教学内容

两组采用最新编写的校本教材《新疆一体多元文化与护理》。

1.2.2 小组汇报教学法的实施

(1) 任务布置。教师提前布置任务, 让学生按要求准备汇报内容。 (1) 第一次是“维吾尔族文化与护理”的内容:以“我的这几天”, 即“我过古尔邦节”、“我过肉孜节”、“我参加婚礼”、“我参加丧礼”、“我普通的一天”作为汇报主题, 每组随机抽一个主题去准备, 报告时间控制在20分钟以内。 (2) 第二次是“哈萨克族文化与护理”的内容:主题是“哈萨克族与维吾尔族的异同点”, 以小组为单位各自准备汇报。 (3) 第三次是“回族文化与护理”的内容:主题是“回族与维吾尔族的异同点”, 以小组为单位各自准备汇报。 (4) 第四次是“柯尔克孜族文化与护理”的内容:主题是“柯尔克孜族与维吾尔族的异同点”, 以小组为单位各自准备汇报。

(2) 准备过程。一开始, 学生没有自信, 都担心不能保质保量地完成任务。这时候, 教师巧妙运用赏识教育以及激励法, 拿出一份学生制作得比较好的课件供其他学生参考, 告诉学生自己制作课件并汇报是完全可能的。另外, 在一个班级中说另一个班级已经进行到什么程度了, 并赞赏大家, 然后肯定本班也是很优秀的, 完全能够超过另一个班。在激励下, 学生欣然接受了汇报任务, 并评选出小组长, 由各小组长负责本组的汇报, 同时建立了QQ群, 便于资料共享和交流, 也方便教师辅导。

(3) 课堂汇报后。 (1) 点评:学生汇报后, 由指导教师和学生点评汇报人的讲解、幻灯片制作等。点评以鼓励为主, 使学生获得成就感, 同时指出其不足之处, 以利于学生有方向、有目的地改进。 (2) 网上交流:将相关幻灯片和资料上传至QQ群共享。 (3) 课后反思:反思的内容包括自我评价和对其他组学生表现的评价。通过反思, 学生不仅看到他人的长处, 也了解到自己的不足, 对知识掌握更牢固, 也进一步加强了计算机应用能力和汉语表达能力。

(4) 考核。根据教学目的和要求, 结合小组报告的水平, 由教师和学生评定成绩。成绩的评定指标主要包括准备和报告环节中学生的汉语表达能力、对民族文化专业词汇正确和充分利用以及查找资料的能力、参与程度、与自己团队成员的合作程度等。每组的最终成绩是该组成员的共同成绩。

1.3 收集资料评价

1.3.1 访谈

有针对性地访谈任课教师和实验组学生, 了解小组汇报教学法对高职少数民族学生有无意义。

1.3.2 成绩比较

比较实验组和对照组的期末考试成绩。

1.3.3 问卷调查

自制问卷“学生对小组汇报教学法的评价问卷”, 对实验组学生进行调查, 发放问卷74份, 收回有效问卷74份, 有效问卷回收率100%。

1.3.4 统计学方法

数据分析方法采用t检验, 使用百分率和 (±s) 表示。

2 结果

2.1 访谈结果

实验组和对照组均为同一位教师授课, 该教师反映, 实验组学生的学习积极性更高, 课堂气氛更热烈。另外, 还随机访谈了实验组的10名学生, 其中9名学生认为小组汇报教学法在高职护理专业民族班应用非常必要, 能够提高汉语表达能力、自学能力、计算机应用能力、团结协作能力;8名学生认为该教学法有助于以后专业课的学习;1名学生认为小组汇报教学法难度太大, 感觉有压力, 对各方面能力的提高根本就没有效果;1名学生认为该教学法仅对新疆一体多元文化与护理课程的学习有作用, 对以后专业课的学习应该没什么帮助。

2.2 成绩比较 (见表1)

2.3 小组汇报教学法教学效果的问卷调查结果

(见表2)

3 分析与讨论

3.1 小组汇报教学法增强了少数民族学生的学习兴趣, 提高了学习效果

调查结果显示, 98.65%的实验组学生认为新的教学方法有利于课程的学习, 89.19%的实验组学生喜欢新的教学法。这都有效证明了小组汇报教学法适合在少数民族学生中应用, 能增强其学习兴趣, 提高学习效果。

3.2 少数民族学生综合应用能力得到提高

小组汇报教学法提高了学生的汉语表达能力, 增强了其自信, 激发了学生对本民族优秀传统文化的热爱之情, 培养了学生的计算机综合应用能力。学生表示, 仅仅制作了一次幻灯片, 就学会了很多计算机应用知识, 比上一个学期的计算机课效果还好。通过自我展示, 让课堂真正成为学生展现自我的舞台, 并允许学生进行个性化展示, 比如鼓励学生穿民族服装来汇报。整个汇报过程使用汉语, 汇报人与其他学生之间有互动, 学生的自信心得到增强, 并进一步提高了学生对学习护理专业的热情。调查结果表明, 93.24%的实验组学生认为计算机应用能力得到提高, 87.84%的实验组学生在准备过程中很有成就感。每个汇报主题都贴近学生的生活, 材料容易查找, 既能集中学生的注意力, 又能培养学生的创新思维。

3.3 少数民族学生团结协作能力得到锻炼

汇报时以组为单位, 组长一开始就要做好内部分工, 带领大家一起把PPT课件做好, 并共同准备说课材料, 组员献计献策, 各显神通[3]。比如一位学生提出想在课件中插入一段视频, 另外的组员就去请教计算机高手, 学会以后教其他组员, 最后全班学生都会了。各组之间虽然有竞争, 但更多的是团结合作、共同进步。在调查中, 97.30%的实验组学生通过这次课, 认识到了团队协作的重要性。

3.4 少数民族学生自主学习能力得到大大提高

小组汇报教学法突出“以学生为主体”的特征, 提高了学生自主学习的能力。高职高专的实质是强调学习方法和习惯的培养, 高职护理专业培养的是高技能人才, 且护理操作与仪器设备的更新速度非常快, 传统的教学方法不能调动学生学习的主观能动性。虽然学生的汉语能力有限, 汇报时多少存在不足, 但是每名学生都尽了自己的努力去准备多媒体幻灯片, 去准备汇报的文字稿, 去处理每一张PPT, 不会处理就请教别人, 没有电脑就利用周末去网吧或者向别人借电脑, 汉语口语能力差就准备好汇报稿反复练习, 组长自信心不足, 全组成员乃至全班学生都为他加油鼓劲。通过独立学习, 一方面让学生逐步掌握自学方法, 学会利用各种媒介获得信息和知识;另一方面也加强了学生对课程内容的理解和掌握。问卷调查的结果很好地反映了这一点:89.19%的学生认为自己查阅文献及相关资料的能力得到了提高, 91.89%的学生认为自己的自学能力得到了提高。

3.5 少数民族学生汉语表达能力得到进一步提高

在准备过程中, 学生花费了大量时间查找资料, 准备汇报稿, 教师也要求在准备过程中组员之间的交流尽量使用汉语, 整个汇报以及学生之间的评价全部使用汉语。密集的汉语口语练习和反复强化的文化专业词汇, 让学生加强了汉语的学习, 口语的流利程度也得到很大提高。教师恰当结合赏识教学法, 鼓励学生敢于开口, 敢于犯错[4]。这使学生对小组汇报的准备和展示产生了较高的热情, 课余时间积极准备、热烈讨论, 汉语水平得到了不断提高。

综上所述, 小组汇报教学法在少数民族地区高校中值得推广和进一步发展。与传统授课方式相比, 这种方法更有利于培养学生自主学习和终身学习的能力, 实现教师主导作用和学生主体作用的辩证统一, 让学生成为课堂教学的主角, 充分发挥学生的主观能动性。但是也要看到新疆一体多元文化与护理这样的护理专业特色课程学时有限, 学生基础能力不足, 授课效果的可靠性及教材的相对匮乏等限制了这种教学方法在少数民族地区的推广[5]。

参考文献

[1]黄胜.民族地区高等教育改革与发展的策略思考[J].贵州民族研究, 2006, 26 (1) :169-173.

[2]易涛.小组报告教学法在护理英语教学中的应用分析[J].医药教育, 2012, 19 (20) :162-164.

[3]Beaton M.Putting the senior seminar online[J].Nurse Educ, 2007, 32 (6) :1265-1268.

[4]杨亚改, 杨丹丹.赏识教学法在3+2护理教学中的应用[J].中国社区医师, 2012 (16) :423.

民族宗教工作总结汇报 篇3

一、民族宗教基本情况

芒市南面与缅甸接壤，国境线长68.23公里，是中国通向东南亚、南亚的重要门户，是古代著名“南方丝绸之路”的重要驿站。总人口近41万，以傣族、景颇族、德昂族、阿昌族、傈僳族五种世居少数民族为主的民族聚居边境城市。由于特设的地理区位和民族结构，造成芒市的多宗教并存流传，宗教文化绚丽多彩、复杂多样，这里既有远古流传至今的原始宗教，又有内地传来的大乘佛教（汉传佛教）、道教、伊斯兰教，还有直接从国外传入的上座部佛教（南传佛教）、基督教、天主教，各民族宗教长期以来基本面是友好相处、相融互渗的，但仍然有一些局部的、个别的矛盾冲突。

二、新形势下的民族宗教工作和统一战线工作

（一）芒市民族宗教和统战工作重要性和紧迫性的认识

芒市是中原文化、边疆文化和东南亚、南亚以及西方文化交流、交融、交汇甚至是交锋的重要地区。建国初期，由于国民党的残余势力盘踞在中缅边境一线，这里又是中缅边境统战工作的主战场，这是一个历史遗留问题。改革开放以来，德宏走在沿边开放的前沿，我们从祖国的腹地、末梢，变成了开放的前沿窗口，尤其是现在，国家实施南向战略和“一带一路”战略，我们将成为面向南亚、东南亚的辐射中心、孟中印缅经济走廊、民族团结示范区。在新形势下，民族宗教、统战工作应该站在新起点、凝聚新力量，为地区经济社会发展争取最广泛的力量支持。

（二）如何把握芒市民族宗教和统战工作的重点和难点

当前，芒市地区民族宗教、统战工作的重点和难点，一是芒市靠近边境一线，是西方敌对势力、境外宗教势力渗透的一个重要通道；二是由于芒市对外开放的不断扩大，与此同时也会带来一些不良思潮的涌入和外来文化的入侵，这让统一思想、同心同向工作受到一定的影响。

统战工作的实质就是争取人心、凝聚人心的问题，人心向背、力量对比是关键，主要处理好“五大关系”，即政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系和海内外同胞关系。在这当中，我们要统筹兼顾，整体推进，但也要有所侧重，抓住重点。我认为结合芒市实际，在这五大关系中，首要处理好的就是民族关系；第二就是处理好宗教关系；第三处理好的是海内外同胞关系，因为芒市也是海外华人华侨、侨属侨眷聚居比较多的地方，这三个方面是重点，最后才能兼顾政党和阶层关系。芒市地区各世居少数民族都是非常勤劳善良、民风淳朴，各民族之间团结协作、相处融洽，就处理民族关系来讲，这是我们做好各民族工作的基础和条件，对我们是有利的。但是不利因素也是有很多，边疆少数民族地区经济社会发展相对滞后，群众的文化素质不高，民族文化、宗教信仰受外来文化的冲击和影响较大。另外，随着社会变革和利益格局的调整，各种矛盾不断激化，稍有不慎，处理不当就会上升为民族之间的矛盾、宗教之间的冲突。所以，要实现中央提出的各民族间团结奋进、共同繁荣发展，还需要付出很大努力。

（三）如何加强芒市民族宗教和统战工作

以“五抓”为切入点，加强和改进民族宗教和统战工作：

一是抓领导。就是必须切实加强对新形势下民族宗教和统战工作的领导，要把两项工作提到党委、政府的重要议事日程上来，要从领导机构、工作班子，以及工作力量、经费保障等方面不断的加强和充实。比如在加强民族工作当中，芒市在全省先行先试，除了配备民宗工作的专（兼）职工作人员之外，还采取政府购买服务的方式，聘请一些民宗协管员。这些来自于基层的协管员，相当了解当地的社会情况，熟悉当地的干部群众，能很融洽的与社会群众进行无障碍沟通，了解和掌握第一手信息。这些民宗协管员成为日常民族宗教工作处理的重要纽带，作用非常明显。这项措施，现在只是推行到乡镇一级，即一乡（镇）一名民宗协管员，今后可以考虑在条件成熟的地区推行到行政村。

二是抓发展。发展史硬道理，是解决前进道路上一切问题的关键。所以要把发展作为民族宗教和统战工作的首要任务来解决。如果共产党没有解决好发展的问题，也就不可能争取到人心，也就不可能汇聚到力量；如果共产党不能解决好少数民族的发展问题，少数民族也就不可能永远跟着党走。所以，我们必须认真落实党中央、国务院关于少数民族的各项惠民政策，让政策落地、让制度落地，通过紧紧抓住当前扶贫攻坚的有力契机，大力发展少数民族地区的经济、社会、文化事业，解决好民生方面的问题，这样才能使各民族共享改革发展的成果，才能夯实各民族和各阶层共同的思想政治基础。

三是抓稳定。没有稳定，民族团结和共同繁荣就是一句空话。我们要在保持稳定中促进民族团结，通过做好民族团结，保障社会的和谐稳定：一要坚决打击“三股势力”的阴谋破坏活动，打击境外宗教势力的渗透、干扰；二要坚决查处各种影响民族地区、民族团结和边疆稳定的各种违法犯罪活动，尤其是一些别有用心的不法分子利用民族问题、宗教问题，兴风作浪，扰乱社会秩序，要全面查处、狠狠打击；三要全面推进芒市的依法治市、依法执政工作。

四是抓载体。德宏州探索推行的“民族五用”措施是一个很好的宣传党的方针政策的载体，所以这项工作要继续坚持下去；同时，近两年来实施的“百千万”工程以及“挂包帮、转走访”活动，也是密切联系群众，进一步巩固和提升党群干群关系，进一步解决群众生产生活困难的重要措施；还要通过开展一些民宗团结进步示范区的创建活动、民宗团结月活动，一级利用傣族、景颇族等少数民族传统节庆，努力营造民族大团结、大交融，和睦相处、和谐发展的良好社会氛围。

镇2011年民族宗教工作汇报 篇4

**镇位于县城东*公里，辖*个村，5.5万口人，我镇宗教*种，为基督教，信教群众*余人，全镇宗教场所为4处。少数民族群众以回族为主，主要分布在**村，共*户，*口人，从事农业生产和商业经营。近年来，在县委、县政府的正确领导下，在县民宗局的关心、支持下，我镇民族宗教工作坚持以党的十七大四中、五中全会精神为指导，深入贯彻落实科学发展观，牢牢把握“共同团结奋斗，共同繁荣发展”的民族工作主题。结合实际，强化领导，明确职责，加强管理，开拓创新，进一步落实党的民族宗教政策，巩固和发展平等、团结、互助的民族关系，依法加强对宗教事务的管理，现将我镇民族宗教活动管理方面情况汇报如下：

一、加强组织领导，落实工作责任，建立健全组织网络

一是加强组织领导。镇党委成立了分管副书记任组长，宣统委员任副组长，各管区书记、文化站等有关部门主要负责人为成员的民族宗教工作领导小组，配备了民族宗教工作助理，设立了民族宗教管理办公室，配置了微机等必要的办公设施。二是完善管理制度。建立健全了工作例会制度、学习宣传制度等6项民族宗教制度，制作展板上墙。三是强化责任落实。镇党委与各村签订了《民族宗教工作责任书》，共签订责任书207份。四是健全村级民宗队伍。在每个村设置了一名村居民宗工作联络员，具体负责各村民宗工作，形成了横到边、纵到底的工作网络，为有效地开展宗教工作提供了强有力的组织保障。

二、坚持依法行政，提升民族宗教事务管理规范化水平

一是加大宣传力度，营造良好的舆论氛围。今年以来，我们积极宣传《宗教事务条例》等法律法规，教育引导各宗教场所负责人走爱国、爱教道路，坚决抵制和反对西方邪教的传教活动。领导小组成员经常深入到宗教场所开展思想工作，引导教徒遵纪守法，依法开展宗教活动，自觉带头维护社会稳定，使我镇民族宗教活动规范有序。同时，组织镇直机关干部利用周六学习时间集中学习民族

1宗教知识，在9处中小学开设了民族政策常识课，提高了干部群众加强民族团结，维护社会稳定的认识。

二是规范管理民宗设施。镇党委成立了专门的工作组，认真调查了解和掌握每个村的基督教聚会点、佛教寺庙建设的具体情况，详细了解每个宗教场所负责人的基本情况、参教信教人数、宗教活动时间等，并登记造册建档进行规范管理，坚决治理乱建乱设行为，避免了乱建庙宇、宗教造像和私设宗教聚会点等乱建乱设现象的发生，抵御境外宗教的渗透。

三是耐心细致地做好信教群众的思想工作。工作中坚持依法行政，讲究方法，注重实效，不厌其烦，耐心细致的向教职人员、负责人宣传法律，讲清道理，引导他们自觉遵纪守法，走爱国爱教的道路。同时，我镇还严厉打击外非法宗教活动，利用橱窗等宣传阵地以及发放资料等形式，开展宣传活动，宣传邪教活动的危害性，同时组织派出所等部门，开展打击各种违法活动。

四是加强业务指导工作。通过会议培训，印发材料等形式，加强对村宗教信息员的教育培训，使他们不但从思想上引起高度重视，而且还能准确把握党的宗教方针政策，掌握《宗教事务条例》等法律法规条文，提高化解矛盾，维护稳定的能力，更好地承担起宗教工作信息员职责。

五是全力保障民族宗教领域和谐稳定。镇党委结合“法律五进”活动开展，积极开展民族宗教政策法规宣传。同时，制定了**镇突发事件应急预案，每月组织信息员排查上报一次民族宗教方面的不稳定因素。镇宗教工作领导小组坚持每月召开一次宗教工作例会，并每季度召开一次由镇村小组成员和各村各单位信息联络员参加的宗教工作专题会议，及时总结阶段性工作情况，分析全镇宗教工作情况，有针对性地制订下一步工作计划和有关措施。

三、积极发展经济，切实保障少数民族的合法权益

近年来，镇党委、政府加快发展农业产业结构调整，促进少数民族群众增收。我镇少数民族共有5户，其中3户从事农业生产，以种植韭菜等农作物为经济来源，年收入2万元；2户经商，从事水果批发零售，年收入2.5万元。同时，对个别年龄大、增收慢的少数民族，我们采取机关干部结对帮扶和村组党员干部联动的办法进行重点帮扶。同时，我们对少数民族在教育、医疗等方面都能够优先照顾，全镇少数民族参加新农合和新农保比率均达到100%，得到了少数民族群众的信赖和拥护。

总之，在宗教管理和少数民族工作中，我镇虽然取得了一些成绩，但与上级的要求和广大民族宗教群众的希望要求相比还存在一定的差距。在今后工作中，我们将紧紧依靠县委、县政府的领导和民宗局的指导，努力加强民族宗教队伍建设，依法管理民族宗教事务，努力提高民族宗教工作水平，推进全镇经济和社会全面协调发展。

民族宗教工作总结汇报 篇5

关于维护民族宗教领域稳定的工作汇报

尊敬的各位领导，各位同志：

大家好！新华区是沧州市民族宗教工作重点县区之一，也是典型的少数民族聚居区。少数民族人口3.23万，其中回族人口3.1万，我区少数民族人口数量在沧州各县市区中排名第二。市区共有11座清真寺，新华区占10座，是市区穆斯林宗教活动的中心。截至目前辖区内共有清真食品生产经营企业568家。

一、当前我区民族宗教工作存在的问题

（一）伊斯兰教内部存在不和谐因素

宗教派系和人员内部之间存在矛盾，造成宗教内部不团结，给民族宗教的不稳定埋下了隐患。主要表现在宗教活动场所内，部分信教群众分帮分派，在某些利益和权力之间相互争夺。加之个别信教群众宗教法规意识淡薄，造成了宗教内部不团结、不和谐，从而影响了社会的稳定。

（二）基督教私设聚会点出现苗头

随着人们物质生活的提高，宗教信仰需求增多，加之宗教内部信徒产生矛盾后不断分裂出其他派别，从而造成基督教在我区萌芽，主要体现在基督教私设聚会活动点，这给我区的民族宗教工作带来了新的挑战。

（三）清真食品市场管理难度加大

由于我区清真食品企业及摊点众多，具有点多面广、流 1 动性强、变化性大的特点，加之一些个体商户打着清真的旗号谋取私利，使清真食品不清不真的现象时有发生，给我们的管理带来了难度。而清真食品在我区占有较多的消费人群，这极易破坏民族团结，影响我区稳定和谐局面。

二、我区维护民族宗教领域稳定的对策

（一）加强宗教制度建设，依法管理宗教事务 一是以清真北大寺、南大寺为试点，进一步完善清真寺安全稳定、民主管理、财务公开等规章制度，统一规范制度牌匾，张贴上墙，实现用制度管权、管人、管寺，并逐步向其他清真寺推开，实现宗教管理的制度化、法制化、科学化。二是围绕为党的十八大召开创造和谐稳定的环境，区各级领导多次深入清真寺开展宗教领域矛盾隐患排查，进一步确保了各清真寺的安全稳定。三是密切与宗教界人士长期以来建立的深厚友谊，通过召开宗教界座谈会、联谊会、走访慰问等形式，加强了与宗教界人士的沟通联系，使其积极配合政府做好相关工作，并时时掌控民族宗教领域的动态。

（二）加强协调配合，依法清理基督教私设聚会点 针对基督教私设聚会点问题，我们认真做好防范清理工作，经过摸排，在车站办事处欣怡商务中心发现了一处基督教私设聚会点。对此，新华区委、区政府高度重视，责成有关部门，多次深入聚会点明查暗访、细致摸排，充分掌握了其内部骨干人员及活动情况。区民宗局还多次与该聚会点负责人刘晶、郭丽红等面对面约谈，通过摆事实讲道理，谈法律讲原则，耐心细致的做其思想工作，为清理该聚会点起到 2 至关重要的作用。今年以来，区有关部门之间相互配合、多管齐下，形成了强大工作合力，给该聚会点以震慑，使清理工作顺利推进。目前，经我区多次明查暗访，该聚会点现已锁门，不见宗教活动人员。我区将继续加大监控力度，密切关注，防其死灰复燃。

（三）加强清真食品执法力度，创新清真食品管理模式 一是强化宣传教育、提升服务水平。采取送条例，送服务上门，现场学习，具体指导，坚持《河北省清真食品管理条例》进店上墙，达到宣传落实的双重效果。二是严查食品违法、化解矛盾隐患。认真执行“平日经常查、节日重点查，接报立即查、活动联合查”的清真食品监管机制，加大清真食品执法力度，以城乡结合部、少数民族聚集区为重点区域，以清真消毒餐具、夜市烧烤摊及饭店肉制品进货渠道为重点领域，严查违反《河北省清真食品管理条例》的行为。三是创新监管模式、维护食品安全。继续推行我区在全市创新的“上墙落地”管理模式，即“回族员工照片上墙展示台”和“非清真食品禁止入内”落地标牌。在辖区清真食品市场广泛推广，并完善“清真食品资料档案影像专柜”，将我区五办一乡分成六大块，形成行业和地域不同的分类管理模式，实现清真食品的科学化管理、网络化管理和动态化管理。

下半年，新华区将更加高度重视民族宗教领域的维稳工作，以更加坚定的信心、务实的作风、扎实的工作迎接党的十八大胜利召开。

乡宗教工作汇报材料 篇6

中国共产党架科底乡委员会 架科底乡人民政府

尊敬的关局长、各位领导:

正当全乡上下全面贯彻落实党的十七大精神、全力推进全乡农业农村工作之际，关局长携各位领导莅临我乡检查指导工作，这是对我乡各族干部群众的关心和厚爱。在此，我代表乡党委政府及全乡1万2千多各族干部群众，向各位领导的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！下面我就架科底乡宗教工作情况做简要汇报。

一、基本情况

架科底乡位于福贡县城以南，怒江峡谷深处中段，乡政府驻地距县城17公里，东临兰坪、西与缅甸接纳、北接上帕镇、南连子里甲乡，全乡辖6个村委会，48个自然村，86个村民小组。境内居住傈僳族、怒族、白族、纳西族、汉族等少数民族，全乡总人口12607人，65%以上群众信仰基督教。人均耕地面积1.02亩，人均纯收入1048元，人均有粮350公斤。由于我乡受地理环境、自然历史和劳动者素质等因素制约，社会经济发展缓慢、贫困面大、贫困程度深，是典型的高山峡谷、边疆贫困、民族宗教为一体的特困乡。

二、主要做法

近年来，我乡始终坚持宗教工作、维护边疆稳定、反对民族分裂为指针，把宗教工作摆到重要议事日程紧抓不放，加强组织领导，建立健全各项规章制度，依法加强对宗教活动场所、宗教人士和宗教活动的规范化管理，使各宗教活动场所在法律、法规和政策范围内正常、有序地开展活动。

（一）提高认识、加强领导。架科底乡由于受诸多客观因素制约，各村及不同海拔地区居住的群众，在生产生活、文化素质、宗教活动等方面存在着较大差异，尤其是“恒尼”派的转化工作未能取得根本性突破，“恒尼”派人员的非正常宗教活动仍然存在。为了进一步强化宗教管理工作，我们在坚持教育和引导的同时，注重在依法管理上下功夫，成立了民族宗教领导小组和依法治理“恒尼”教堂领导小组，建立了《福贡县宗教事务管理局关于依法治理非正常“恒尼”教堂实施方案》等长效机制。乡党委、政府始终按照五个统筹要求，始终高举社会主义民族宗教团结大旗，坚持贯彻落实好党的政策、法律法规、全心全意致力于发展民族经济，增进民族团结，为全乡发展、社会稳定、民族团结提供了坚强的组织保障。

（二）精心部署、狠抓落实。为了切实抓好本乡的民族宗教工作，促进全乡经济社会健康发展，乡党委、政府结合乡情，精心组织，周密部署狠抓落实。

1、召开专题会议。根据州委、州政府、县委、县政府和州、县宗教局关于做好民族宗教工作的有关部署和责任要求，乡党委、政府在每年年初及时召开了全乡民族宗教工作会议，一是分析形势，总结经验，排查民族宗教方面存在的问题，有效防治和及时处置涉及民族宗教因素的突出性事件，安排部署具体工作；二是组织学xxx省、州、县宗教工作会议精神及《云南省民族宗教工作条例》、《民族区域自治法》等和相关条例、条规中重点内容篇章，对全乡广大干部职工进行培训教育，提高了对做好民族宗教工作重要性的认识。

2、层层签订责任状。根据目标管理责任，乡党委、政府将任务层层分解，责任层层落实，每年与各村委会签订《架科底乡民族宗教目标管理责任状》，形成一级抓一级，层层抓落实的工作格局。为实现民族宗教互助、平等共同发展进步，提供了保障，打下坚实基础。

3、注重加强宣传培训工作，坚持不懈地抓好信教群众爱国主义教育、法制教育，着力提高全乡各民族的思想意识。在开展民族宗教具体工作中，乡党委、政府注重宣传培训工作，正确引导，倾力维护全乡教会团结、平等与共同发展进步，上半年共组织1期民族宗教工作人员培训、学习民族宗教政策和相关法律法规，参训人员达23人次，配合县主管部门宣传有关民族宗教工作条例、政策和法律法规5人次，受训人员达1500余人次；同时由乡宗教办牵头，乡司法、农技人员到教堂和信教群众中宣传法律，传授农技知识，并在宗教教职人员中开展“学科学文化、学政策法规、学时事政治”活动25场次，受训人员达2700余人次。通过宣传培训，增长了干部职工的民族宗教政策、法律法规知识及民族宗教工作能力，提高了广大信教群众的爱国主义觉悟、法制观念，坚定独立自主办教会的信心和决心，增强抵御渗透能力，提高了广大信教群众遵纪守法的自觉性，自觉维护各民族团结的思想意识。

（三）宗教团体建设进一步制度化。

1、认真做好宗教基本情况的调查。2008年我乡以宗教活动场所调查为契机，对全乡宗教活动基本情况进行了认真调查统计。目前，全乡共有基督教活动场所48所（其中“恒尼”派非法建盖活动场所4所），全乡总信徒户2137户，总人口8260人，其中，男： 4109人；女：4151人，受洗徒人4629人，慕道友3631人，十七周岁以下信徒有1793人，其中，男：907人；女：886人。信徒人员中城镇信徒有118人；乡村长老8人，执事44人，礼拜长44人，姐女事工44人，司财44人。同时，进一步掌握了我乡教堂建设及管理情况，调查表明，教堂建设资金的来源有：信徒自愿筹资、县两会援助及国外教会捐助三种，筹款均用于教堂建设，各教堂的建设均按各村经济随承受能力进行建盖，不存在相互攀比现象，教堂建设实质上并没有增加群众负担，除“恒尼”派非法建盖活动场所4所没有政府行政管理部门批文外，其余44所手续齐全，有正常的管理机制，活动正常。

2、认真做好宗教活动场所调查登记工作。我乡宗教活动场所调查登记工作按照县政府的具体要求及时下派工作组进村开展工作，宗教活动场所调查登记工作于2008年全部完成，同时根据《宗教事务条例》，帮助各教堂落实健全各种管理制度，加大对宗教财产的管理和监督，促进了宗教活动场所的规范化、制度化建设。

三、存在问题和困难

1、架科底乡是我县基督教的传播地，又是“恒尼”派的产生地，群众信仰基督教的观念根深蒂固，“恒尼”派人员居住极其分散，又对《圣经》内容“曲解”甚深，教育转化工作局面依然严峻。

依托知识产权　保护民族工作 篇7

中国摩托车业遭日本的知识产权伏击战

日本历来重视以技术创新促经济发展，这也是二战以后日本在经济上能迅速复苏的重要原因，因此他们把对技术等智力成果的保护看作立国之本。2003年2月，日本内阁增设知识产权战略本部，由首相亲自任部长，足见日本政府对知识产权战略的重视程度。日本对中国摩托车业的打击是其本国知识产权战略，在海外市场的外延，其战略模式也是3个层面的有机配合，层层逼近。在政府层面：日本经济产业省向中国政府提供了摩托车业侵犯其知识产权的数据，利用中国政策，依靠中国政府部门“打假”；行业层面，以行业协会的形式一方面主动和中国的摩托车业界进行知识产权方面的战略性合作，另一方面向中国施加压力：2002年日本自动车工业会访华团就“中国侵犯日本摩托车知识产权”与中国打假部门进行谈判；同期，又与中国汽车工业协会共同签署了《中日摩托车产业界知识产权合作项目》，旨在针对双方极为敏感的外观设计侵权等问题共同设计出有关的纠纷解决组织和机制。在企业层面，具体采用了知识产权诉讼、设立技术标准、专利“圈地运动”等形式给中国企业设置障碍：2002年，日本雅马哈发动机株式会社将天津港田集团公司等5家公司一并推上了被告席，诉港田摩托车商标侵权，诉讼标的3000万元，这起我国入世以来最大的知识产权案最终以港田败诉告终；2003年日本本田翻出老帐，在北京状告重庆著名的摩托车企业——重庆力帆商标侵权，索赔2500万元，该案虽未审结，但本田究竟是维权还是造势的目的却昭然若揭；在东南亚市场，日本企业更是对中国摩企进行了不遗余力的打击，力帆在2001年投入上千万元研发的一款新车由于个别配件与雅马哈公司在越南申请的专利相仿，最后只好将6000多份订单取消。由于日本大打知识产权战，导致我国摩托车出口量在近几年中持续下降。可以预见，随着我国将加入世贸组织的承诺逐渐兑现，这场知识产权大战将会日趋激烈。加入世贸组织后，以往的关税壁垒将逐渐消退，取而代之的是知识产权、技术标准等技术壁垒，我国摩托车业必须尽快熟悉和适应在新的国际准则下运作，要有敏锐的知识产权保护意识，才不至于被“软绳套猛虎。”对国际知识产权规则的接受是我国加入世贸组织必然要履行的条件，目前我们民族工业要做的不是针砭它的公平与否，而是要认真分析现状，寻求在现实条件下保护自己的策略，同时要做到“师夷长技以制夷”。

摩托车业知识产权战略布置

专利战略：1.在技术开发前要勤查专利文献，弄清国内外最新的研究现状，可避免重复性研究并使研究的起点高。善于对已过专利保护期进入公有领域的技术的发现和利用，避免不必要的研究资金的浪费；2.技术开发上以模仿创新与开发基础技术相结合。在技术方面并不一定要一味追求基础核心技术的研制。摩托车所涉及的多为发动机、轮胎生产等技术的专利，开发基础性专利的成本高，耗时长，所以适宜采用“技术追随”战略：在原有技术的基础上形成改进技术构成外围专利如“使用方法专利”或“用途专利”等，对原有专利形成包围，在以后的技术贸易中形成交叉许可的局面。另一方面若有实力自行研究形成基础专利，则力争将自己先进的专利技术变成该行业的技术标准，得到更大范围的垄断，实行“技术标准”战略；3.“外观设计”是我国摩企经常被诉侵权的方面，其实在很多国家外观设计的申请只要求新颖性和美观性，因此只要在设计上做一定的更改即可申请新的专利保护，同时可作为美术作品取得著作权获得双重保护，且后者费用较低；4.专利技术实施时若发现自己技术侵权，可以灵活运用“先用权”战略：即己方在对方专利申请日前已经制造、使用相同产品、使用相同方法或做好制造或使用的准备的，得以在对方获得专利后继续在原有的范围内继续制造和使用；或者“取消对方专利权战略”：以不符合专利“三性”要求、说明书不公开、权利要求书得不到说明书支持等理由申请对方专利无效。

商标战略：商标是企业将商品推向市场的纽带，是企业参与市场竞争的有力工具。摩托车行业由于技术层面趋于普及和透明化，商标战略(即品牌战略)就更显重要。1.重视商标设计。商标权是“标记性”知识产权，一个好的商标设计要做到醒目易识别。另外，商标的表现形式已扩展到立体标记、声音及气味等非视觉标记以及网络中的flash多媒体商标，企业的商标设计应向新形式扩展，以扩大商标影响面，并可防止他人恶意抢注而导致自己的商标受到淡化或污损。同时要重视对设计的保护，除了以商标权保护外，还可以用版权保护里面涵盖的文字或艺术创作；2.注重商标申请的技巧。我国从申请商标到核准注册一般需要1年左右的时间，可以在产品尚未投产的时候，就做商标注册工作，防止被抢注；未成为驰名商标之前要实行防御商标和联合商标战略：前者是将同一商标在不同的产品上申请，后者是将与自己的主打商标相类似的图案等都申请为商标。另外在网络时代，更要防止自己的商标被别人抢注为域名，导致商标“淡化”；3.当品牌有一定影响力时，应实施“品牌延伸”战略。其中垂直延伸是指品牌向高端或低端市场扩展：往往是在市场成熟度高、竞争激烈、利润空间降低幅度大的终端消费品行业里，企业倾向于实施该策略，以此来扩大市场的占有率，提高品牌的忠诚度；4.大胆开展知识产权诉讼战略，这是典型的进攻型战略，包括专利诉讼以及商标侵权诉讼。这不仅是对知识产权很好的保护方式，也是宣传品牌造声势的手段之一。要克服“讼累”思想主动运用该战略，不要总是被动应诉。

建立和完善企业间的知识产权联盟：面对日本等有成熟的知识产权战略的技术强国的威胁，单个的企业常有“一个企业和国外一个政府在斗”的感慨，而国内企业很松散，遇到知识产权诉讼时经常“各扫门前雪”；我国刚刚提出“国家知识产权战略”的构想，要至上而下地完善需要很长的时间，因此，成立企业间的知识产权联盟对于从宏观上指导行业的整体战略很有必要。目前我国的一些大型摩企之间已经有类似的联盟，但从行业的整体知识产权战略出发还不够完善。知识产权联盟应该是一个非官方的民间社会组织，成员为该行业内自愿加入联盟的企业。该联盟主要任务是1.制定行业内必须共同遵守的保护知识产权的行为准则，建立行业内有关知识产权保护的组织、协调和监督机制，避免行业内的恶性竞争，提高对涉外知识产权纠纷的应对能力，组成维权联盟；2.构建“专利池”、制定和完善鼓励开发可支撑行业发展的共性技术、核心技术和配套技术的政策体系，在行业内进行“交叉许可”，对内形成“公有领域”，对外形成“专有领域”；3.是构建知识产权信息传播和服务体系；4.在政府指导下建立知识产权预警机制。

民族团结进步创建工作汇报 篇8

工作汇报

昭苏县育才学校 2014年3月13 育才学校民族团结进步创建工作汇报

我校是一所由维、回、哈、蒙、乌等多民族组成的学校。一年来，学校党政领导重视民族团结工作，把维护安定局面，搞好民族团结工作列入学校重要的议事日程。学校师生已形成这样的共识：搞好民族团结是做好各项工作的基础。正是由于这种共识，学校始终把加强民族团结放在重中之重的位置，坚持不懈地加强民族团结的宣传教育工作，开展各类政治思想、文化交流、业务学习、互帮互学等多种形式，使民族团结工作结出了丰硕的成果。

一、指导思想：全面贯彻落实科学发展观，牢牢把握“感恩伟大祖国、歌颂民族团结”的主题，坚持和完善民族区域自治制度，大力宣传改革开放以来取得的丰硕成果，学习宣传民族团结进步先进典型，深入开展丰富多彩的宣传教育活动，巩固和发展社会主义民族关系，为构建社会主义和谐社会，营造良好的社会舆论氛围，提供强大的精神动力。

二、加强对学校民族团结教育活动的组织领导学校书记、校长重视民族团结工作，始终把民族团结作为事关全局的头等大事并常抓不懈。校党支部召开校委会，校党政领导亲自指导，精心组织安排、部署，做好民族团结教育工作。

三、深入开展民族团结进步的思想教育，进一步认识到在建设有中国特色的社会主义事业中促进学校各民族的共同繁荣是我们党在民族问题上的根本立场，也是民族工作的根本目标。在我国，正确认识和处理好民族问题，做好民族工作的出发点和落脚点都是为了促进各民族的共同繁荣。新疆是多民族地区，要发展经济和社会各项事业，促进各民族的共同繁荣，必须有各民族的团结做保证，这是新疆的大局，是做好一切工作的前提和根本保证。学校校长西来力号召全校师生全体党员积极投身于这一活动中，做到人人参与，人人做民族团结工作，人人为民族团结做贡献。

四、积极开展形式多样，内容新颖的民族活动。校党政领导充分重视民族团结教育宣传活动。从制定方案到具体实施，校党政领导都亲自领导、安排、参与，亲自督促落实每项活动，使学校民族团结教育活动有章有序。

1、在这一次长期而漫长的民族团结的建设活动中我们要积极组织和实施完善好每一个阶段的任务和目标，力争做到最好，我们初步拟定的目标项目，具体的措施包括以下的内容。

2、建立健全了领导组织结构和落实专、兼职人员的具体任务。

3、召开了全体师生的动员大会，认真听取了各位教职工的意见，并制定相关的计划。

4、利用主题班会和学科教学时间向全校师生宣传党的民族政策，宣传新疆维吾尔自治区成立以来经济社会发展取得的伟大成就。

5、学校评选出莎仁花教师参加昭苏县教育局组织的演讲比赛，内容以民族团结为主，讲述了自己的故事“民族团结一家亲”的经历。

6、利用校园广播，组织学生收听有关民族优秀传统文化的宣传，名族团结先进事迹，了解新疆维吾尔自治区各民族优秀传统文化，感悟到名族团结的重要性，同时播放不同民族优秀的文化，特别是校园音乐。

7、学校的美术老师组织一次“民族团结绘画展”，同学们利用自己手中的画笔，描绘出了一幅幅民族团结的画卷。

8、组织开展《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》学习。

存在的不足之处如：

1、在加强教育引导，宣传方面。一是民族团结教育领导小组忽视了对教师自学情况的检查，从而使个别教师放松了对自学民族团结教育的重视。二是民族团结教育覆盖面不够，忽视了对学校校工群体的民族团结教育宣传。

2、学生民族团结教育工作与学生实际结合不够紧密,在课下教师的工作手臂延伸的还不够。民族团结教育宣传的方式方法缺乏吸引力,与学生的学习、生活连接的不太紧密,比如:传统的讲座、座谈讨论和集中学习缺乏创新,虽然也取得了一定的成效,但离现实要求和学生实际来看,还有待继承和创新.3、在增强民族团结意识，塑先锋方面。能够发挥先锋模范带头作用的先进人物和典型事迹少。党员教师在民族团结教育中没有完全发挥积极带头作用。对于个别班级，学生对学校安排的各类活动参与意识不够积极。

本次自查自评对于我校今后开展各项民族团结教育活动有着推动作用，存在问题、发现问题，我校也将合理的解决问题，相信我校民族团结教育活动会更上一个新台阶。

今后努力的工作方向：

乡镇宗教工作情况汇报 篇9

根据县宗教领域巡视整改工作推进会议的工作部署，我镇于9月25日我镇召开宗教事务管理暨问题整改工作部署会，对县的宗教工作整改落实方案进行安排布置，传达到镇、村干部，并制定了相应的方案和措施，现将相关工作汇报如下：

一、工作开展情况

（一）加强组织领导

1、为切实加强对宗教领域问题整改落实工作的组织领导，加快推进整改进度，确保整改取得成效，成立了以镇党委书记为组长、镇人大主席、分管民宗工作的副镇长、分管综治、政法工作的政法委书、公安派出所所长为副组长，镇属各单位负责人、各村（居）党总书记为成员的宗教工作整治领导小组，加大对宗教领域工作的指导。

2、根据县宗教领域巡视整改工作推进会议精神，对照县级整改方案，结合我镇宗教工作实际情况，制定了《XX镇宗教领域问题整改专班巡视整改落实方案》，对辖区内的宗教活动场所、传教、信教、信会的人员进行了全面的调查和摸底。

（二）认真做好排查工作

1、经调查核实，XX镇共有信教、信会等相关寺庙共5处，分别为和尚坡白云庵、孔口庙点、桃花庵、地样信点和兴隆丘塘弯信点，并对相关人员进行了调查走访，没有发现聚众信教或上访的迹象，总体情况平稳。

2、对于零散信奉基督教及其它教会的人员，本辖区只有民建村龙云兵夫妇二人，我镇历年来，都作为专案重点监督控制对象，没有发现向外扩散和发展信徒的现象。

3、加强对校园的督促和教育。我镇每年对辖区内的中小学校、幼儿园进行安全、消防、食品卫生、禁毒、信教信会等相关知识的培训和签名活动，从小教育青少年树立正确的人生观、价值观。本辖区的青少年没有发现信教信会的人员。

（三）建立了长效管理机制

从我镇目前情况来看，虽没发现信教信会危害社会的情况，但从国内外的形势开看，形势不容乐观。为做好此项工作，我镇建立了长效管理机制，对我镇现有的信教、信会的人员，建立了监督管理台帐，每月要进行调查跟踪管理，对信教信会人员的流动和走向、发展信徒、人员聚会，都一一进行调查走访，发现不宜事件，及时进行调查和疏导，用正确的价值观和人生观来引导拟信教信会的人员，让他们回归社会，回归现实，没有发现新增信教信会人员的增加。

二、存在的问题

1、国内外的形势复杂多变，形势不容乐观。

2、我镇宗教教职人员和信徒素质不高，辨别是非能力不强，容易被黑恶势力所利用。

3、管理体制机制还不健全，尚待进一步完善。

4、管理人员严重不足。

三、下一步工作安排

（一）进一步强化宗教场所管控工作。开展宗教工作“大排查”，全面排摸违法宗教底数，并研究制定处置工作方案，争取提前全面完成整改处置工作。

（二）围绕依法治国、宗教政策、反邪教、开展大宣讲活动。传播党和政府的“好声音”，坚持不懈地在宗教界人士和信教群众中开展爱国主义教育、法制教育，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

（三）依法加强宗教事务管理。加强宗教场所日常巡查监管，建立健全宗教活动场所管理制度，强化场所自身建设。同时，进一步完善宗教情报信息网络，严格规范宗教活动审批工作，严厉打击非法宗教活动，形成治理非法宗教活动的长效机制，维护宗教领域和谐稳定，全力将我镇打造成为“宗教净地”。

（四）高度重视教职人员队伍建设。加强宗教教职人员的思想、政治、道德等方面教育，鼓励其深入学习研究本教教义教规，全面提高宗教教职人员自身素质。同时，按照“政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的要求，切实发挥宗教团体和宗教场所在协助贯彻落实党的宗教政策及自身管理等方面的积极作用。

（五）努力发挥宗教积极作用。开展宗教民俗文化研究，追溯原始宗教民俗的起源和发展过程，充分挖掘宗教文化内涵，做好宗教与文化、旅游相结合的文章，助推旅游经济、民俗文化、社会事业的协调发展，弘扬传统文化积极向善的精神。引导宗教界人士积极参与社会公益事业，参加公益慈善活动，支持经济社会建设。