千山万水经典语录（共11篇）
1、一路的风景，抵不过爱人瞬间的容颜。
2、真情和假意，只要学着把它看成香槟里飘飞的小气泡，也就不必太认真。伤感过去，会微笑宽容。毕竟，太甜的东西，都不可能是货真价实的。
3、每抱怨完一件事之后，如果能顺手也感谢一件事，日子可能会好过一点。——蔡康永
4、女孩子在和异性交往时，固然需要适度的含蓄，但在必要的时候，更需要相当的明朗。在你应该答允的时候，固然不必过于矫情，在你应该拒绝的时候，更需当机立断。——《罗兰小语》
5、关系都是建立在自身有实力的基础上的，不要希望自己什么都不付出，而会有人无私的帮助你。
6、世界这么大，人生这么长，总会遇到这么一个人，让你想要温柔地对待。
7、谁都以为自己会是例外，在后悔之外。谁都以为拥有的感情也是例外，在变淡之外。谁都以为恋爱的对象刚巧也是例外，在改变之外。然而最终发现，除了变化，无一例外。——徐志摩
8、人生不必求全责备。草绿了，我们就享受那份绿;蝉鸣了，我们就聆听那声音;叶子黄了，我们就品味秋意;冬季里，我们就欣赏雪景。
9、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!——三毛
10、世界上最难忘记的两件事，一是遇见，二是忘记。遇见了就珍惜，忘不了就铭记……
11、人生是一种态势，爱情是其中一个分支。我们在风声渐起时上路，又在风声停歇时，安营扎寨。而过程的演绎，却有着丰富的表情。
12、低头垂颈间，那是一种寻求宁静的姿态。懂得安静的女人总是更容易让男人生出爱慕的心。信守安静的男人，总能获得女人更多的.青睐。这是所谓内敛中蕴涵的力量。
13、过度考虑别人的感受，是一种对自己的不认同。当每做一件事都在考虑"别人怎么看"时，你其实已经在放弃自己了。总是活在别人眼神里的人，也等于从来不曾存在过。——苏芩
14、终有一天，遇到这样一个人，陌生的完全不熟悉的人，毫无感情基础，但感觉是可以很好的一起生活的人。于是，疲惫不已的心，终于愿意停靠。
15、独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实;独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。
16、最深沉的感情往往是以最冷漠的方式表现出来的，最轻浮的感情往往是以最强烈的方式表现出来的。——汪国真
17、很多时候，你最想得到的就是你无法拥有的，欲望，让我们心神俱碎，欲望，能毁了你的生活。和欲求某物一样艰难的是：受苦最多的人，是那些不明白自己欲求何物的人。
18、当你与别人聊天时不知道应该说什么的时候，说实话或者沉默，往往是最聪明的选择。
19、我们应该把别人想得好一些，并经常对小事感恩。这与别人无关，因为他不需要知道你在想些什么。这样做只是令自己更快乐。
根据我的观察,坏人,同一切有毒的动植物一样,是并不知道自己是坏人的,是毒物的。我还发现,坏人是不会改好的。
好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
时光流失,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自己的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少,叹息时多。
走运时,要想到倒霉,不要得意得过了头;倒霉时,要想到走运,不必垂头丧气。心态始终保持平衡,情绪始终保持稳定,此亦长寿之道。
自己生存,也让别的动物生存,这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存,这就是恶。
“要说真话,不讲假话。假话全不讲,真话不全讲。”
“就是不一定把所有的话都说出来,但说出来的话一定是真话。”
“我快一百岁了,活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题,但现在总的是人和政通、海晏河清。”
“我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。”
“最后两句话是——‘国之魂魄,民之肝胆,屹立东方,亿万斯年’。人民的灵魂,百姓的脊梁,中华民族大有前途。”
好多年来,我曾有过一个“良好”的愿望:我对每个人都好,也希望每个人都对我好。只望有誉,不能有毁。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。
每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。
西方采取的是强硬的手段,要“征服自然”,而东方则主张采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先与自然做朋友,然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说:“民,吾同胞,物,吾与也。”
你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值,离开民族大业的个人追求,总是渺小的。
我现在拖堂是不收一分钱的，不想听的现在就可以出去。
（这句话几乎是每个老师的囊中必备。）
你们会做的题不想做，做不来的又不会做！夏热冬冷，春乏秋困，那你们到底想什么时候做？！
（我们班主任是政治课老师，说话真的很辩证、很全面。）
老师：这个你们以前的老师没有讲过吗？不可能的……
学生：没讲过！（异口同声）
老师：哎！我知道，今天教的东西，你们也会跟以后的老师说没讲过的！
（哈哈，莫非老师也是这么过来的？）
我不会再给你机会，一定要严肃处理你！告诉你，我说到做到。
（这句话我们班主任每天都说好几遍，连说了三年。）
高一刚开学的一节化学课上，教室里热闹非凡，老师急了：还有两年多就高考了！你们怎么都不急呀！
（汗，我们刚从中考中挣扎出来。）
一个烂桃子把一筐桃子都传染了，那我还能桃李满天下吗？
（有人上课说话，语文老师就这么说。）
我的答案是无懈可击了，但你们的答案就有很多“懈”了。
（我们的物理老师总是那么自恋。）
Remember!!!
（英语老师说这是能对付一切问题的答案。）
老师的水平很高，学生的水平很低。最可悲的是老师的水平要通过学生体现出来。
（我们数学老师颇为自得的名言。）
看着黑板看着我！
（老师啊，如果可以选择的话，我们还是看黑板好了……）
大家看好了，我要变形了！
从创建校内(后改名为人人)、饭否、海内，直到现在的美团网，他是国内SNS第一人，也被业界戏称为“史上最倒霉连环创业客”。王兴曾形容自己一直在冲浪，他总先人一步发现市场机会，但每一次冲浪都被后来的浪头超越。
长着一副娃娃脸，他身上有着“理工男”的典型特征――简单直接。面对创业经历的不顺，他仍对生活充满好奇和激情，他说“纵情向前”会是他不变的态度。一位创投公司的负责人对其评价说：他是一个不张扬的高素质人才，可是在中国做互联网有自己的特色，仅仅有好的技术和眼光是不够的，手腕、人脉和政治敏锐性都是决定生死的因素。
以下为王兴的经典语录部分整理：
1、紧张工作之余我有时会稍作遐想，如果早出生一百万年，作为一个男人，此刻我应该正在狩猎。我应该围着兽皮裙，手持标枪，正在捕捉山羊野鹿，也可能正和虎豹豺狼大狗熊做生死之搏。如果我干不好，我就会被咬死，我的家人族人就会饿死。每想到这里，我就决定集中精力，回到中国互联网这个现实丛林中来。
2、创业并不简单，但也并不痛苦，除非你干的事情很不适合你。对有些人来说跑步或举重是需要用巨大毅力才能坚持下去的痛苦的事，但对另一些人来说这些活动本身就充满乐趣。
3、每次有媒体(尤其是外媒)问到为什么中国的互联网创新基本上落后于美国时，我就想只扔给他们一句：你觉得阿拉伯人最会挖石油吗?
4、我开始创业时的两个合伙人一个是大学同学，另一个是高中同学。我在国内读完本科就去美国，在美国还没读完博士就回国创业，所以除了同学关系没有太多社会关系。我底有创业想法时给5个同学发了邮件，其中两个人成为我的合伙人，还有一个在也加入了，另外一个人在深圳独自创业，做得也不错。
5、我的美女同事说了一个部分真实的创业故事：一哥们说他创业时候没日没夜，快干不下去要放弃了，某一天有一mm来面试，他困的不行，于是打断对方说：等等，你先让我睡一下好不好?mm想了一下，答：可以，你家还是我家?于是此兄看到了希望，又有了创业的斗志，最终成为一成功的典范。
6、有些人总是念念不忘自己失去了什么，而忘记自己得到了什么。我不是那种人。我对生活充满了好奇和激情，‘纵情向前’才是我的态度。――摘自《校内网创始人王兴：“纵情向前”》一文
7、一流的选择是做事，二流是评价别人做的事，三流是评价别人的评价。
8、有些人总是念念不忘自己失去了什么，而忘记自己得到了什么。我不是那种人。我对生活充满了好奇和激情，“纵情向前”才是我的态度。
9、机会永远有，尤其是在中国。很多人觉得google直到才做搜索已经太晚了，后来的发展大家都看到了。关键是想明白一个问题：你给什么人提供什么服务?这个问题别人没法替你回答。
10、我的生活态度是：不犹豫;不后悔。
11、很多事情表面上是一夜成功，其实背后有很长时间的积累。我很喜欢的TED会议似乎是前几年突然走红的，可它实际上创办于1984年。
12、突然没来由的想起2年前dacode做过的一件饭否主题T-shirt：“你必须很努力，才能做到看起来毫不费力”。
13、你看马拉松比赛，不会看多少已经退出比赛了的，最后几名现在情况怎么样?大家永远只会关注最前面几个。(经典语录 )我认为团购的竞争跟马拉松比赛一样，大家只会看前面，后面发生的事情，可能即将发生，可能已经发生，没有人会知道。对未来越有信心，对现在就越有耐心。――摘自《美团网王兴：对未来越有信心对现在越有耐心》一文
14、美团网从未偏离这一本质，始终深扎于本地服务电子商务领域，坚信这是一个潜力巨大的市场，将会产生下一个像阿里巴巴那样的伟大企业。――摘自《王兴：本地团购服务是蓝海》
1、最初所拥有的只是梦想和毫无根据的自信而已，但是所有的一切都从这里开始。
2、我在创建这个软银公司的时候，没钱也没有经验，同时也没有生意上的关系。唯一仅有只是热情、激情，还有一个成功的梦想。
3、创业，如果不去彻底追求，彻底研究的话，就无法尝到成功的果实。
4、男人仅仅有聪明，还不能够成就大事业。如果一个男人不执著愚直，他就不会成长。男人的人生从挫折开始。
5、创业，最关键的是选择什么样的行业。一旦选定了，今后几十年里要为此而战斗。为了选好这个行业，花上一年或者两年的时间都是值得的。
6、所谓企业，应该远远超越创业者的寿命，我希望有一天当我已不在这个世上，公司还是会以生命体的型态生存下来，至少应该持续3左右。
7、一旦下决心成为第一，便积极朝着这个目标努力迈进，这是我个人的工作信条。（经典语录 ）企业首脑要发挥领导力，创业必须具备的重要素质有三个，就是志向、想象力和战略。
8、创业其重要程度，也是志向、想象力、战略。
9、到处是火海一片，到处是烟火缭绕，人们往往以为这是打了胜仗，但事实并非如此。打了胜仗固然重要，如何建设战后的和平社会，如何维持这种和平才更重要。
10、和对手单挑，必须大量流血才能获胜，我并不认为这是上策。相对的，不战而屈人之兵最划算，刀枪相见则是下下策。
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如果等待可以换来奇迹，那麽我愿意壹直等下去，无论是壹年，或者是壹生! --郭敬明
有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。--郭敬明
曾经也有一个笑容出现在我的生命里,可是最后还是如雾般消散,而那个笑容,就成为我中心深深埋藏的一条湍急河流,无法泅渡,那河流的声音,就成为我每日每夜绝望的歌唱--郭敬明
爱是琥珀，琥珀是最美的尸体--郭敬明
什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。--郭敬明
寂寞的人总是记住生命中出现的.每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你！在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞 --郭敬明
朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。--郭敬明
一、摆正阅读教学在语文教学中的位置
培根说:“阅读足以怡情,足以博采,足以长才”,这源于阅读材料所包罗的语言、思想、情感。 可以说,语言是语文学习的最基础部分,而思想情感则是由基础知识升华而获得的结晶。我们从阅读活动中就会汲取到大部分语文知识养料。所以,阅读活动的展开尤其重要,阅读教学在语文教学中所占据的位置也举足轻重。 可能短时间内,不能看到阅读活动的巨大作用,阅读是“润物细无声”的活动,长此以往的坚持,必然会获得很好的效果。所以,教师在语文教学中要将阅读摆在重要的位置之上。但是,在阅读教学过程中,教师不能采取“眉毛胡子一把抓”的教学方式,要遵循高中语文新课程标准所提出的阅读教学要求,考虑学生的需求,兼顾学生的认知特点,因材施教,使各个层次的学生都能在阅读活动中提升自己,实现阅读价值和意义。
例如,教师可根据课时安排进行读书日设定,选取一课时或两课时进行读书。教师可让学生选择积极向上的书籍进行阅读, 不分体裁和题材,选择自己喜欢的书目或篇章进行阅读,阅读之后,要向其他学生推荐为什么认为该书好,好在哪里。学生以课堂为平台,纷纷将自己的阅读心得分享出来,其他学生源于好奇心也会课下找来读。这样,阅读的整体氛围有所改善,一些以前不爱读书的学生也爱上读书了。而且, 在分享的过程中,学生既深化了对喜欢书目的理解,又涉猎了其他一些自己所不知道的书目,增长了见识,拓展了阅读面。
二、课内阅读与课外阅读双璧合一
课内阅读篇章只是广袤文学天地里的冰山一角,从这一角切入,学生看到可能只是有代表性的万分之一个知识,在这种情况下,学生只是站在文学城堡之外的一个过客,还不能感受到文学作品的丰富精髓。当然,道德修养、审美水平、人生经验更不能通过包含万分之一知识的课内阅读材料被牢固的建构起来。因此,学生不能只偏重课内阅读的给养, 还要兼顾课外阅读,形成一个阅读量的积累,然后再由量到质,提高道德修养、审美水平,增强学生人生经验的积淀。在这里,课外阅读活动是要为课内阅读活动服务的,教师要保证无论是教师提出的篇章、书目,还是学生提出的都必须是对课内阅读的一个深入或延伸总结,目的是为了拓展、巩固课内阅读。对此,教师可让学生围绕课内阅读所涉及的作者进行文学作品阅读,或是进行同题材作品联系,让学生由此及彼,进行文学阅读量的积累。
例如,学习孟子《寡人之于国也》这篇文章,教师要让其进行联想,搜集一些同题材的文章,如《谏太宗十思书》《季氏将伐颛臾》。在比较阅读之后,要以《寡人之于国也》为中心,让学生说说其他篇章与这篇相比,在语言结构及所谈论的为王之道上的区别及共性。教师要把联系的任务交给学生,让学生回想和总结,回想的过程是再次阅读回味的过程,总结则是再次巩固的过程,做到这两点之后,学生建立了牢固的阅读知识网,这对今后的学习百益而无一害。
三、阅读与写作的有效结合
有诗云:“读书破万卷,下笔如有神”,读与写向来就是一体的,从读中学语言的运用、学表达的生成、学结构的布置、学情感思想的吞吐和放置。没有读,写也将无从着手。在一定程度上,读是写的基础。有些人读的多,语言、情感积淀的多,自然下笔有千言。所以,读的其中一个目的是为了精彩的写,写最能验证读的效果。在语文教学中,要实现读与写的有效结合。对于阅读教学来说,要使其呈现有效性,就必须与习作练习相结合,或让学生为教材涉及的篇章写续篇,或让学生写读后感,读书笔记,总之要使读与写结合,互相巩固,相互验证。
例如,鲁迅的《祝福》,这篇小说描绘了一个个人物,其中最深刻的便是祥林嫂,祥林嫂这一形象的遭遇是悲苦的,我们看清了封建社会吃人的本质,但她自身的性格又使我们同情,“哀其不幸,又怒其不争”。在这里,教师可让学生围绕这篇小说来写读后感,说说自己对祥林嫂这一人物的分析。还可以改编小说,试想, 如果祥林嫂换一种性格,她的命运会怎样?另外,学生还可以进行续写,想象一下以后的鲁镇中的人们,想一想文中的“我”。读与写相结合,学生不仅对课文内容印象深刻,也抓住这一练笔的好时机,实现语文综合能力的提高。
开车溜猪
同学们,你们可以在我的课堂睡觉,但是别打呼噜、说梦话,这样会影响其他同学听讲,你们可以在我的课上传纸条,但是一定要用扔的,不然会打扰到帮你传纸条的同学睡觉、写作业!
大凡猫
某日。老师:“同学们,有没有兴趣拖一下堂呀。”
爱迩城
A:“老师,‘诸侯’是一个词吗?”(好白痴的问题!!!)
老师(坏笑):“那可不一定,‘猪’‘猴’就是两个词。”
冰如泪般清
厉害这玩意还用回家取啊!现掏兜里就有!
漂漂的眼睛
数学老师调侃班内的一些差生:有些人啊!要是没有选择题,真是难以生存啊!
泡泡爱妖精
师:别说话了!听课!
生 (用手挡着脸)
师:别用手挡了,脸太大挡不住,给,拿窗帘吧!
(我们视历史老师为神……)
冷溯
“在原始社会,火种是来之不易的。知道怎么保存火种吗?”老李诡异的眼神。
我们皆不能回答这个从未想过的问题。
“唉,你们的头脑还不如北京人呢!嗯,比元谋人还差劲!”
慕落漓
化学老师经常骂我们说:“你们真是生命不息,废话不止。”
Gogh143
跟我干就是跟电干,挑战我就是挑战极限。
浊酒☆余欢
高中要玩命的!读了大学才知道,大学那叫生活,高中是什么?高中这叫生存!
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下期话题:发生在你身上的吊诡的事
241、教育者要善于掌握分寸，要有敏锐、体贴入微的态度，以便让爱情作为一种能使人高尚的珍贵情感进入正在成长中的年轻一代的精神生活中去。教师要教育他们不要把肉体的快乐放在第一位，要用高尚的情操陶冶自己。(单行本《爱情的教育》11页)
242、教育者进行劳动教育的最高明之处就在于，他要在儿童的心目中确立人民对待劳动的态度。劳动对于全体人民来说，不仅仅是生活的需要DD没有这种需要，人类的存在便不可思议，而且是个人的精神生活、精神宝藏诸方面得到发挥的条件。(单行本《青少年心灵美的培养》88页)
243、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
244、教育者、母亲和父亲对孩子道德敏感性的关心，对孩子感受长辈教诲的每一言词的关心，应当表现得特别明智。必须在孩子们身上发展和加深这种敏感的人的品格。(单行本《青少年心灵美的培养》7――8页)
245、教育素养这一重要品质的第一个标志，就是教师的话直接诉诸学生的理智和心灵。
246、教育素养是由什么构成的呢?这首先是指教师对自己所教的学科要有深刻的知识。我们认为很重要的一点是，教师在学校里教的是科学基础学科，他应当能够分辨清楚这门科学上的最复杂的问题，能够分辨清楚那些处于科学思想的前沿的问题。
247、教育是人和人心灵上的最微妙的相互接触。如果我们希望自己的学生成长为有义务感和责任心的、善良而坚定、温厚而严格的、热爱美好事物而仇恨丑恶行为的真正的公民，我们就应该真诚地对待他。
248、教育男女青年以理智的目光，以严肃的态度对待生活中的最重要问题DD爱情，这是学校和教师真正人道主义精神的表现。(单行本《给女儿的信》192页)
249、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
250、教育工作在这一方面的主要缺点是，在青少年形成精神面貌时期，爱情教育问题没有完全列入德育之内。(单行本《爱情的教育》11页)
251、教育工作的最后结果如何，不是今天或明天就能看到，而要经过很长时间才见分晓的。你所做的、所说的和使儿童养成的一切，要过5年、才能显示出来。(第二卷534页《给教师的100条建议》)
252、教育工作的经验表明;对男女青年谈谈什么是爱情，不仅是可以的，而且是必要的。
253、教育第一位的和最显著的效果表现在一个人开始思考他是怎样一个人，开始深究这样一个问题，即在我身上什么是好的，什么是坏的?如果不能引导一个人视察自己，思索自己的命运，最巧妙的教育方法和措施也是徒劳的。(第五卷578―579页《我的教育信念》)
254、教育的伟大精神力量可使孩子养成学习用父母的眼光来观察世界，养成向父母学习用父母的眼光来观察世界，养成向父亲学习如何尊敬母亲、尊敬外祖母、妇女和人。
255、教育的任务在于，为每一颗年轻的心都找到一把金钥匙，为每一个青年男女都开辟一个领域。在这个领域里，他们的能力能够被唤醒并得以充分发挥。(第五卷244页《劳动・志向・幸福》)
256、教育的明智就在于保护受教育者，不降低他的人格。不应当使他感到自己是听任命运摆布的一粒无能为力的尘埃。无论何时都要努力不让学生的意志受到压制。(第四卷705页《和青年校长的谈话》)
257、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。(第二卷537页《给教师的100条建议》)
258、教育不是长辈的断然命令和晚辈的恭顺服从，而是长辈和晚辈参与其中的紧张和复杂的共同精神活动。(第五卷485页《没有信任便没有教育》)
259、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。(第五卷486页《没有信任便没有教育》)
260、教育，首先是一项树立道德信念的特殊过程。在这一活动中，起坚定性作用的是学生本身的内在精神力量，以及他为实现种种道德原则而进行的积极奋斗。(第二卷109页《年轻一代共产主义信念的形成》)
261、教学生怎样对待爱情，这是教育工作的最细腻的一面，它要求教师有真知灼见，把教育技巧与教育艺术结合起来。(单行本《给女儿的信》183页)
262、教师只有把自己的每一个学生都看成是未来的人，他才不愧为一个真正的教育家。(第五卷162页《社会与教师》)
263、教师应当敏锐地观察，防止不良意图的种子落到孩子的心上。假如发生这种事，就会不可避免地造成不幸的后果。(单行本《青少年心灵美的培养》23页)
264、教师是老一代人与年轻一代人之间的连结环节，他应该跳板而已。如果你们看到某一位教师在课堂上忠实地复述教科书，那就可以断定，这位教师距离教育工作的高度素养的境界还相差甚远。
265、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。
266、教师既要激发儿童的信心和自尊心，又要对学生心灵里滋长的一切不好的东西采取毫不妥协的态度。真正的教育者就要把这两方面结合起来。这种结合的真谛就是教师对学生的关心。
267、教师集体是一个志同道合者的创造性友好集团，这个集团中每个人都为集体的创造转嫁出他的个人贡献;每个人借助于集体的创造在精神上得到充实，同时他又使他的同事们在精神上充实起来。
268、教师基于他教导学生的道义上的权利，对学生怀着真挚诚恳的感情，这正是激励学生要实现成为一个好人的志向的生气蓬勃的力量。真正的教育者很少直接对自己的学生说：你们可要成为好人啊。学生是从教师深厚而真挚的感情中体会到他的善良用心的。
269、教师的职业就是要研究人，长期不断地深入人的复杂的精神世界。在人的身上经常能发现新的东西，对新的东西感到惊奇，能看到形成过程中的人――这种出色的特点就是滋养着教育工作才能的一个根子。我深信，这个根子在人身上是童年和少年时期形成的，是在家庭和学校中形成的。它形成于父母和教师这些长者的关怀，他们用热爱人、尊敬人的精神教育儿童。
270、教师的真正的思维素养，就在于在学习教材的过程中，教师就能找出一些工作方法和形式，使他能够看见学生的思路是怎样发展的。
271、教师的言语素养在极大程度上决定着学生在课堂上的脑力劳动的效率。这也是合理利用教学时间的重要条件。如果教师本来没有把概念讲清楚，以后又要进行无数次的复习，那要浪费多少时间啊!
272、教师的言语――是一种什么也代替不了的影响学生心灵的工具。教育的艺术首先包括说话的艺术，同人心交流的艺术。我坚决相信，学校里往往带来很大不幸的冲突，大多数根源就在于教师不善同学生们谈话。
273、教师的威信是教师智盟和思想的结晶，是使集体树立尊重自己的理想、原则和信念的能力。只有和谐一致，即前面所讲的教师言行一致，才能使教师树立起成为巨大教育力量的威信。教师的活动(指成为学生榜样的活动)是建立自己威信的基础。
274、教师的人格是进行教育的基石。
275、教师的教育劳动的独特之处是，为未来而工作。今天在孩子身上所培养起来的，要在几年之后，甚至是几十年之后才会成为一个成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。
276、教师的工作就其本身的逻辑、哲学基础和创造性质来说，本来就不可能不带有研究因素。这首先是因为，我们与之交往的每一个个体，在一定程度上说都是一个具有自己的思想、情感和兴趣的独一无二的世界。如果你想使教育工作给教师带来欢乐，使每天的上课不致变成单调乏味的义务，那就请你把每个教师引上进行研究的幸福之路吧。
277、教师的个性之所以对学生集体产生影响，其艺术在于，当教师谈到某件事情时，仿佛轻叩学生的心扉，激发他们考虑自己，并为自己然虑，最后把他们领进生气劲勃的教育源泉一一志向。
278、教师担负着培养和教育年轻一代的重任。他们要教育年轻人能在爱情中认识到个人幸福的前提，并努力以自己的实际行动来取得享有这种幸福的权力。(单行本《爱情的教育》3页)
279、教师创造性的最重要特征之一，是他工作的对象――儿童――经常在变化，永远是新的，今天同昨天就不一样。我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊责任。(第二卷534――305页《给教师的100条建议》)
280、教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。
281、教师，这是学生智力生活中的第一盏、继而也是主要的一盏指路灯;是他在激发学生的求知欲，教会他们尊重科学、文化和教育。
282、建立师生之间的友谊，是要付出巨大劳动，花费许多精力的。……建立跟儿童的友谊，这是要用我们的力量、我们的思考、我们的明智、我们的信念和我们的情操去鼓舞儿童的思想和情感的事。为了建立师生之间的友谊，必须具有巨大的丰富的精神财富。缺乏这种精神丰富性，友谊就会变成一种庸俗的亲昵关系，而这对于教育是一种危险的现象。
283、假若要求时产生于父母的争吵之中，而且是当着孩子的面，那么这种要求不论多么合理和正确，对孩子来说也是没有威力的，不是非执行不可的。
284、假若世界总似母亲以甜蜜的眼睛看着孩子的内心，假若孩子在未来生活的道路上一切都象慈祥母亲似的那样善良和甜蜜，那么就会减少悲哀、犯罪和悲剧了。
285、假若孩子在实际生活中确认，他的任性要求都能得到满足，他的不听话并未遭致任何不愉快的后果，那么他就渐渐习惯于顽皮、任性、捣乱、不听话，之后就慢慢认为这是理所当然的。
286、假如您在自己的教育谈话里描绘道德美的形象和壮丽的事物是希望征服少年的心灵和理智，是迫使他去思考自己的命运和审视自己是什么人，并借此使您想确立的东西在少年的内心里确立起来，那是非常错误的。(第五卷375页《休叫心灵空荡荡》)
287、假如你想要让你未来的学生留心听你的每句话，感受你的话，就要关心儿童家庭情感关系是否丰富的问题。道德怕心灵的孤单，如同思想怕周围无人一样。你要使儿童同别人由于相互负有义务、相互爱慕、尊重和关心而联系在一起。你未来学生的道德，在很大程度上取决于自己是否把心灵献一点给别人，或者闭锁在自己的小天地里过着只关心自己和自己狭隘利益的生活。个人主义始于缺乏情感教育。(第二卷689页《给教师的100条建议》)
288、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
289、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。
290、集体的温柔和善良的情感，集体的关切――这是于种多么巨大的力量啊!它就象一股汹涌的急流，憾动着感情最冷漠的学生。
291、集体的教育信念激励了教师去进行创造性的探索，成为每个教师个人创造的动力。
292、欢乐和善心是一种使集体得以树立宽宏大量的集体关系的精神，是集体的道德力量，道德美和道德尊严的丰富源泉。哪里的集体宽宏大量，心地慷慨、温情、敏感，哪里的集体活动首先表现为对弱小而无力自卫的生物的温情关怀，哪里的个人也就会感到自己是花环上的一朵独特的花，而不只是它上面的一根枝条。教师的任务是要在集体成员间、个人和周围世界之间培养这种关系，并使之成为培养善心和宽宏大量的课堂。这就是全部的生活乐趣。(第一卷688页《培养集体的方法》)
293、很艰想象还有什么比由于不公正而产生的情感上的麻木更能摧残儿童心灵的了。
294、孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
295、孩子们在表达自己的感情时，有时会犯一些错误。在这种情况下，一个真正的教育者DD不论是教师还是父亲，就会仔细地去分析错误的原因，而不纠缠在孩子一时的鲁莽行为上，他不但会尊重促使孩子采取某一行动的崇高感情，而且还会和孩子一起去体验这种感情。(单行本《关心孩子的成长》41――42页)
296、观察和感受周围世界的美，是理解和感受生活的喜悦和生命美的主要源泉之一，这也使我产生这样一种不可逆转的坚定的思想：世界、大自然和美的生命是永恒的，而在这永恒的生命中，我个人只能活在大自然指定给我的那么一段时间。要使每一个人在少年期就考虑到应当怎样来度过自己的一生，这是非常重要的。我们要教育人珍惜生命，也就是珍惜人、爱护人、保护生命。(第三卷724――725页《公民的诞生》)
297、关心儿童的健康，是教育者最重要的工作。儿蛮的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心，都取决于他的生命的活力和精力充沛的程度。
298、关怀别人、合理的善良，是儿童集体生活应有的气氛，是师生相互关系应有的主要品质。关怀――这是多么美好的词，同时又是多么深刻、复杂、多方面的，有人性的态度。如果关怀是相互的，那就是说，一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。
299、公正――这是孩子们信赖教师的基础。但是不存在某种抽象的公正――脱离个性、脱离个人兴趣、喜好和激情的公正。要做到公正，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界。
300、个人的幸福不仅取决于青年一代对这种伟大的智慧DD爱，掌握到何种程度，而且我们全社会的美好、道德纯洁和安宁都取决于它。(单行本《给女儿的信》172页)
苏霍姆林斯基教育名言(6)时间：-07-1309:47来源：好词好句网作者：好词好句点击：84次+1
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0301、感谢与奉献是高尚道德情操的标志，而同时又是基本的人格。没有它，我们就会变得愚昧无知。我力求使孩子的头脑里树立这样一种信念：忘恩负义是一种最恶劣的行为。人应该知恩，就因为他是人。(第二卷387页《怎样培养真正的人》)
302、富有诗意地、艺术地认识祖国DD这是进行爱国主义教育所必需的最细致的一种做法。(第三卷795页《公民的诞生》)
303、付出努力去获得知识的学生，首先，他能得到极大的精神满足;其次，他决不在困难面前退却。他把战胜困难视为证实真理的最重要手段。值得注意的是，要使学生的精神力量用来证实真理，即证实与创造性劳动、改造自然、为了人类的利益而利用自然相联系的真理。(第二卷130页《年轻一代共产主义信念的形成》)
304、父母之间道德高尚的爱情是孩子们健康的、生气勃勃的、丰富的精神生活的保证。
305、凡在少年期和青年早期就经常面对必须按高尚的道德法则行事的人，到了成年期，他们的突出特点就不仅只具有自觉性，而且还具有高度的积极性。因各种各样的社会生活事件而使他们产生的美好情感，就会变为决定其行动和整个精神生活的动力。凡在青少年时期经常对远方发生的事件作出积极反应的人，成年后就不会对他身边发生的事情漠不关心。因此，少年期和青年早期深切体验过亲身参加重大社会意义的集体劳动的人，其回忆总能引起人们的极大兴趣。(第二卷157页《年轻一代共产主义信念的形成》)
306、凡是有崇高精神的地方，就会出现真正的人。应当把一种思想作为一条红线贯穿到人们的所做、所为、所思、所想以及所感受到的一切中去。这种思想，就是指在这个世界上有比我和你的生命更珍贵的东西――祖国的生命;只有当祖国是幸福的，我和你才能是幸福的。决不容许使学校里的整个精神生活，不深深地渗透着对我国人民走向幸福艰难之路的不安认识;决不容许学校和我们教育的每一个人精神生活的脉搏，不去反映祖国的忧虑和不安。(第二卷242页《怎样培养真正的人》)
307、儿童信任你，因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚决地关心儿童，毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。
308、儿童是不会自发地培养道德感的。这种道德感只有在我们帮助他们获得为他人行善这种人生最大快乐时才会产生。也只有这种真正无私的并因之可称为真正的人生体验才是促进儿童心灵高尚化的力量。(第五卷318页《善的萌生》)
309、儿童每天都在亲身地感受教师的行为举止，并在他们的心灵深处做出最细腻的情感反应。
310、儿童对优秀教师的信任的确是无限的。当儿童跨进学校大门，成了你的学生之后，他就会无限地信任你，你的每一句话对他来说就是神圣的真理;你的行为在他看来就是智慧的化身和道德的典范。儿童对教师的信任，犹如玫瑰花上的一滴洁净的露珠。请不要把这一滴露珠抖落，要珍惜信任。这也就是说，要珍惜儿童对人不加防备的心。这种教育智慧，应该贯穿于我们全部工作之中，哪里的教师不懂得儿童的内心世界，竭力把儿童不加防备的心变为关闭小鸟的樊笼，并把自己认为有益的和必要的东西强加给儿童、哪里就会开始出现教师缺乏修养和愚昧无知的现象。
311、儿童常有自己的大大小小的烦恼、忧愁和不幸。一个具有高度情感修养的教师，一下子就能发现儿童有什么不顺心的事。(第四卷714页《和青年校长的谈话》)
312、多年的经验使我们深信，如果坚持不懈地向学生讲清优秀道德品质的意义，并且使他们从所热爱的劳动中体现出道德思想，那么在我们所教育的每一个学生身上就会形成对一些重大问题的正确立场和观点。(第一卷《全面发展的人的培养问题》168页)
313、多年的教育工作经验使我坚信，孩子来到您校上学，为的是从校门出来时能是个有文化素养的、有教养的人;只有当他成为能思维的人的时候，当他的思维活动在某种程度上不依赖于他在课堂上学到的和正在学习的那些东西的时候，那时孩子才会成为好问的、求知欲望旺盛的、勤奋的学生。(第二卷310页《怎样培养真正的人》)
314、对语言美的敏感性，这是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。这种敏感性，是人的文明的一个源泉所在。
315、对于孩子来讲，最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。这样的教师连他学生内心最隐秘的角落也都很了解，因而他口中的话语便成为能在年轻的、正在形成中的个性上起作用的有力武器。
316、对学生的精神生活和他们的隐秘角落采取粗暴态度，最容易从男女青年的相互关系中驱逐出一切高尚的、有道德的、明快的审美情感，并把爱情的生物本能的一面推到了首位，激起不健康的好奇心，使男女同学更加疏远，对交往产生一种难忍的恐惧症。
317、对美好事物的向往，是在理智而高尚的思想影响下产生的，而不是从儿童的大脑中自发地产生的，它需要灌输。(第一卷《全面发展的人的培养问题》254页)
318、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
319、对道德美的追求，对成为一个道德完美的人的向往，这是一位教师在少年心灵里所能创造的最可宝贵的精神财富。(第五卷374页《休叫心灵空荡荡》)
320、对纯洁美好爱情的品德准备，要从牢固地培养儿童心灵中的善良情感做起，从培养他对自己所敬爱的人的真挚热忱和无限关心的情感做起。(第四卷319页《帕夫雷什中学》)
321、德育的一项重要的任务就是让学生深深懂得：生活是强有力和战无不胜的珍宝，但同时也常常无法自卫和易受损害。有时会发生这样的情况，只需一句冷酷的话语，一瞥冷峻的目光，就足以折断这纤细的生命线。(第五卷820页《清泉》)
322、道德教育DD这并不仅是在掌握知识和进行劳动的过程中形成世界观和种种信念，而且也是一项专门的具有特殊性的教育工作，有它自己的规律，需要花费时间和采取一些作用于人的意识、性格和行为的特定形式和方法。(第四卷8页《帕夫雷什中学》)
323、道德教育是不可能仅仅在教学过程中实现的。教育体系，是一个特殊的过程，它既包括教学和知识技能的掌握，也包括参与社会生活和集体活动。道德教育过程的两个组成部分应同步进行，相辅相成，相得益彰。(第二卷110页《年轻一代共产主义信念的形成》)
324、道德教育的一项重要任务是，要精心保护和注意巩固青年人心灵中的各种高尚情感，给他们提供考验良心的机会。不能要求青年容忍与他们的理智格格不入的东西;不能要求他们承认他们尚未意识到的错误;不能要求他们去谴责他们认为无可非议的事物;也不能暗示他们去反对他们内心所不愿反对的东西。学生度过少年和青年时期之后，不仅应感到自己的良心是洁白的，而且能认识到，在为争取道德的纯洁性和崇高的共产主义理想的斗争中，他们能够战胜邪恶。(第一卷498――499页《学生的精神世界》)
325、道德教育的基础是道德信念。我们的任务，是要使每个少年都具有辩证唯物主义者的世界观、战士的信念、诚实者的心灵、创造者的双手、人才的美质。(第三卷651页《公民的诞生》)
326、道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
327、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
328、道德观念、观点和习惯都跟情感紧密相连。情感，形象地讲，这是高尚行为的土壤。哪里不注意细心关切地去感知周围世界，哪里就会产生漠然无情的人。(第三卷116页《我把心给了孩子们》)
329、当思想、观念充满生气勃勃的、激动无比的、深切的个人情感时，就会变为信念。应当加固这种强烈的信念。正是它提供着动力去履行对祖国的伟大天职，去建功立业。(第二卷168页《年轻一代共产主义信念的形成》)
330、当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
331、单调的攀登动作会感到厌倦，但每一步都是接近顶峰。
332、从我手里经过的学生成千上万，奇怪的是，留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生，而是别具特点，与众不同的孩子。
333、从人的有意识生活的最初几步开始，就要把博大的社会生活，祖国，为它的独立、荣誉和强大而斗争的情况展现在他的面前。我认为，这是一项重要的教育任务。(第五卷707――708页《义务感的培养》)
334、从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好的东西。
335、从儿童过集体生活的初期，就要培养女孩子对侮辱和损害女性美的道德尊严的行为持不调和的态度。(单行本《爱情的教育》145页)
336、财富只有当他为人的幸福服务时，他才算作财富。
337、不应当把学校看成是能人为地产生思想免疫力的环境。少年们的周围蓬勃地发展着复杂而又充满矛盾的生活：他们经常处于各种思想影响的十字路口。不要把少年与外面的思想影响隔绝开来，要让他们去接触这些思想，促使他们去深入思考、独立分析生活中的各种现象和情况。为了使知识“变为”信念，形象地说，就需要把少年带到湍急的河流中去，教会他游泳，并和他一起急流勇进。当他登上坚实的河岸时，这个少年公民就会感到自己是一个真正的战士。(第三卷665――666页《公民的诞生》)
338、不要轻率地把儿童的淘气行为宣布为蓄意破坏的行为，不要把儿童的马虎大意称之为懒惰，不要把儿童的健忘称之为玩忽职守。要懂得儿童的淘气行为、马虎大意、健忘DD这些情况过去有，现在有，以后永远都会有。对于这一切要谅解，不要急于求成，要不厌其烦地巧妙地加以纠正和引导。企图骤然改变儿童身上的某种缺点，而且还要借助集体的力量去强行改变，这就会改变儿童对你的信任。你对儿童疏远之后，儿童便开始为了自卫而变得倔强，故意(而不是恶意!)不听话，任性，故意去做违背你的意见和要求的事。所有这一切均发生在儿童对你的信任出现裂缝的时候。(第一卷816――817页《培养集体的方法》)
339、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
340、比起其他种种灾难来，我们教育工作者最担心的是心灵的粗野，道德的沦丧，对善和美的迟钝。(第五卷502――503页《没有惩罚的教育》)
341、把自己培养成人，这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师，但学会做人，则需要一辈子。(第三卷882页《给儿子的信》)
342、把一个学生的缺点和毛病公诸于集体，是一种非常细致的事情，要很有分寸，讲究方法，要有很高的技巧。集体对个人施加的影响应当是含蓄的，潜移默化的，而且最主要的是使学生认识自己，对自己负责。
343、把道德感、理智感和美感这三者紧密地联系在一起进行培养，能达到实际的目的：教会青年人控制自己的各种愿望，自觉地限制它们，要成为愿望的主宰，培养自己具有高尚的作为一个人的需求。(第三卷719页《公民的诞生》)
344、爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人……(第三卷886页《给儿子的信》)
经典语录：在你幼稚无知，懵懂求进，一直陪在你身边的人，就是你人生的贵人。
1、我是一个任性的孩子，我想擦去一切不幸。我想在大地上，画满窗子。让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。——顾城
2、楼底与楼顶的风景，永远不同，谁也别羡慕谁。——几米
3、多年后，生命里来来去去的人多得我都记不清楚名字和面孔了，我才明白一件事，其实很多时候我们以为的伤心，只是自尊受到了打击和挫折，真正能够伤到我们的心的人，这一辈子也只有那么几个。——独木舟《我亦飘零久》
4、一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。——罗曼·罗兰
5、人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康；错过了健康，你还拥有智慧；错过了智慧，你还拥有善良；错过了财富，你还拥有安逸；错过了安逸，你还拥有自由；错过了自由，你还拥有人格。
6、时间的三大杀手：拖延、犹豫不决、目标不明确。
7、无论成绩好坏：每个孩子都是种子，每人花期不同。有的花起初就灿烂绽放；有的花需要漫长等待。不要看自己的那颗还没动静就着急，细心呵护慢慢长大，陪他沐浴阳光风雨，何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为它是一颗参天大树。
8、你可以不理解，但不要用一个标签给别人的人生下定义。
9、也许一个人在真正无可奈何的时候，除了微笑，也只好微笑了。——亦舒
10、有人说：感情是一朵玫瑰，不管情归何方，手上总留余香。有人说：感情是一首歌，唱尽人生的悲欢离合。其实，感情是一个人的生命状态。当生命结束时，感情象手上的余香，只留下品味的味道。
11、只有弱者才会逞强，只有强者才懂示弱。刻薄是因为底子薄，尖酸是因为心里酸。
刘大为深有感触地说，2008年的换届不光是美术界关心，也引起了社会各界的关注，这说明这些年来美术的发展已深入人心了。中央电视台播出了当选结果，各方反映十分热烈。
中国美协第七届主席团成员平均年龄比上届轻了近10岁。在十多年前，我担任第五届中国美协分党组书记、副主席时，主席团平均年龄69-70岁，当年我52岁，是最年轻的。第六届美协主席团平均年龄是60岁左右，我排名第6，本届主席团我63岁，是最年长的。本届美协聘请了王琦、黄永玉等老一辈艺术家为顾问，也体现了美术界多种艺术形式并存、百花齐放的繁荣局面。这次选举之所以比较顺，是与一年来美协新党组卓有成效的工作分不开的，新党组在吴长江同志的主持下很有生气，很有思路，注重调查研究，召开了一系列研讨会，组织中央美院的理论家对美术发展的宏观战略、构想进行专题研究，提出了很多很好的思路。新党组不仅组织对国内，也对国外的情况进行了研究、考察，正是在这样的研究、考察中提高了大家的认识，开阔了视野。
本届美协提出的“塑造美术国家形象”的目标，也需要有更多的内容和更好的作品来充实、体现。“作为新一届中国美协主席团，要努力向前几届美协主席团学习美协的优秀传统，中国美协是个学术性、专业性很强的学术团体，历届中国美协为新中国的美术事业的发展，在不同的历史条件下都做出了贡献，可以说每一届美协都有自己的思路和特点，他们的工作、贡献、艺德都值得我们新一届美协主席团学习。我们这一届美协主席团相对年轻，这次会议选举我担任主席，我深深感到这是一份社会责任，我要以老一辈艺术家为榜样，努力与全国美术界一起前进。我们特别要珍惜改革开放给中国美术发展带来的大好局面和来之不易的良好的社会环境，当前社会各界、广大人民群众对美术普遍关注和支持，使美术发展进入了最好的历史时期。广大美术工作者要珍视这一历史机遇，为祖国的美术事业做出更大的贡献，自觉地尽到自己的历史责任。我本人对新一届美协的工作充满信心，因为美协有一个良好的党组工作班子和工作团队。”
坚持走用社会力量办美术的路子
刘大为强调，中国美协要继续走出“象牙塔”，以高尚的艺德和精湛的艺术，与社会各界合作，与各地、各省市地方美协、企业界合作，坚持走用社会力量办美术的路子，拓宽视野，不断解决美术事业发展中的新问题，用社会资源来办展览、开展学术活动，为美术增加新的活力。必须看到，在美术事业不断发展中，国家的投入只是一小部分，只有不断赢得社会的支持，使社会各界参与美术，在参与中，使社会各界更多地关注美术，使美术真正受到社会各界关注、人民群众热爱，只有这样，美术家、美术界的地位才能提高，才能真正有所作为。正是这样的发展思路，使得今天中国美协的凝聚力不断增强，影响力明显得到提升。在当前东西方文化、各种艺术流派的竞争中，中国美协也占据了更为有利的地位，但即便是这样我们面临的局面还是很严峻的，西方价值观、金钱资本杠杆都在发挥着作用，美协不能及时壮大、发展就不能有效地抵御这些东西的侵蚀。这是我们从改革开放中摸索到的正确有效的思路。
从根本上说我还是一个画家
刘大为说，从根本上说我还是一个画家，从一名艺术家到走上领导岗位，我一直坚持自己的艺术创作活动。在艺术上，我是个人民军队的现实主义人物画家，多年来一直坚持做到三贴近即贴近生活、时代精神、人民群众，创作反映人民生活，为人民群众喜闻乐见的作品，如重大历史题材、西北少数民族题材。这些年来尽管协会、军艺工作繁忙，但还是尽可能地抓紧时间搞创作，先后有表现开放总设计师邓小平同志风范的《晚风》、《人民公仆—刘少奇》、《巴扎归来》、《雪线》、《帕米尔高原》等。在个人的艺术追求上，我强调创作表现生活的大型创作，希望有所成就，追求学术品位。在自己的专业水平的提高上，我一直是不服气的。我既是一个画家，又是一个大学教授，还是个有社会行政职务的管理者，这些都是在不断地学习中，但不管干什么，内心都不舍弃画画。一个人就像皮球，压力越大弹得越高，这些年来，我坚持凡是重大的展事都要送新作参展，如全国美展、纪念党的诞辰、全军美展等，都一定有我的作品展出。这样就逼得自己不画不行，从八届美展《帕米尔高原》，到以后历届美展的《巴扎归来》、《雪线》、《人民公仆刘少奇》等等。
继承传统、与时俱进 把握中国画本质
刘大为说，看我的作品就能明白我的艺术主张，我主张继承传统、与时俱进，把握住中国画本质的东西，以中国画为本源，以西画为体用，不断融会贯通各种艺术的滋养，中国画完全可以吸收、引进西画在造型、色彩、光影、构成、材料等艺术和技术的手段。我创作的《帕米尔高原》、《巴扎归来》、《晚风》等作品中，在人物塑造、造型，就有很多素描的东西，因为我年轻时学过油画，吸收了西画在色彩上的技法，使画面整体和谐，笔墨运用也不排斥。
为参加10届全国美展创作的《雪线》，对远山的描画我用了很粉的色彩，整个画面有个基本色调，近处则用墨，其次用灰色，加上墨勾色。《巴扎归来》，人的脸部是用油画、水粉画的技法，但同时又是国画的线条，可以说是东西融汇。在画《晚风》时如按照完全写实的照片画，小平同志的情绪和神态就没表现得那么充分，在头部处理我用结合了素描的方法来刻画肖像，力求在意境、深度上更深，表达主体上更突出，为使画面更能传达给观众，不光要求表面性是好看，而且要有意境，艺术品就要比真实的照片更有意境，要把更强烈的情感通过艺术品传达出去。一个有社会责任感、时代使命感的画家，必定要关注生活，画家的艺术主张也应该和他的时代使命感相一致，中国画的改革内容十分丰富，关键是要承传传统的精神。
《晚风》融入重大历史性变化的认识
刘大为认为，一个画家创作的背后有着自己对生活的深厚的理解，如创作《晚风》，就是融入了我对改革开放以来中国重大的历史性变化的认识，这也是生活，有些东西常人熟视无睹，但作为艺术家就必须深入思考。从新中国建立，到走向繁荣富强，改革开放是非常重要的历史时期，小平同志领导的改革开放使我国走上了富强之路。我和小平同志的大女儿邓林是前后同学，邓林听说我要画她父亲，说可以提供一些照片给我，我研究了大量的图片，觉得战争年代小平同志是著名的将领，但小平同志最大的功绩还是领导我们改革开放，使中国找到了一条正确的发展道路，这是划时代了不起的丰功伟绩。我找到了小平同志在改革开放初，登黄山，站在一片高粱地里拍的照片，画面很好。但又想想，主题不够突出;又考虑小平同志南巡的画面，之前我也画过上海改革开放的如南浦大桥，但也是表现小平同志与建桥工人在一起的画面。后来我就想，能不能去小平同志的院子里去看看，了解他的日常生活。因为种种原因未能如愿，但邓林给我介绍了许多情况，特别是介绍说院子里有一棵古树，一把旧藤椅，老爸时常在树下读报。突然恍如“于无声处听惊雷”，就像小平同志每有重大决策后回到家小憩，这是最能体现他“胜似闲庭信步”精神，一旦想通了，画起来就很顺利了，草图很快出来了。这其中还解决了一些具体问题，如院子怎么画，小平同志的表情应该是大笑的、思考的、痛苦的?都不行。我选择了表现小平同志发自内心的一种欣慰、深沉思考、决策后的轻松的瞬间，表现小平同志举重若轻、善于化解复杂问题的胸怀。邓林看了我的创作后，说到目前为止，你是画我父亲画得最好的。在创作《晚风》中确实也有些具体的技术问题，如小平同志的头像，第一次我完全按照照片的比例画的，但画好后看看并不象，艺术还是要强调作者想要表达的东西，我就把小平同志的脸适当拉长，眼、鼻都作了相应的放大处理，对比照片后是不一样了，但更像了，形象上也作了调整。总之，画伟人，切忌概念化，必须抓住领袖人物的行为特色和思想境界。在创作中和邓林谈了2-3次，对我熟悉小平同志的生活，感悟画面，进而把改革开放的伟大事业和小平同志生活联系在一起，这就是我对生活的感悟方法。
这幅作品的题目却想了很久，这个名字必须能点题，把作品的含量充分表达出来。为此还专门请了李存葆、韩静霆等著名作家来帮助一起想，起了晨读、晚读等等好多，都不理想，我突然想到我主要表现的是小平同志领袖的风范，又是在傍晚，那就叫“晚风”吧，既点出了傍晚的环境，含义也十分深远。
著名画家、邓小平长女邓林在谈刘大为《晚风》时对笔者说：这画当然不错，我爸挺难画的，刘大为的画形、神都做到了，把那种很随意的普通生活场景呈现出来了，说明邓小平也是普通人。邓小平既是伟大的，但作为家属和接近他的人，生活中没距离，更能感受到他作为普通人的一面。
刘大为感慨地说，我长年生活在内蒙古大草原，蒙古族是马背上的民族。我闭上眼都能看到马鞍上那缝着的皮线。几十年的生活积累，使我对草原生活非常熟悉。每次去新疆看那里的集市巴扎，维吾尔族群众买上东西，骑着毛驴归来的场景，印象很深。生活的积累、提炼与自己创作的艺术观点是一致的。今后在认真履行新一届美协主席的直至的同时，我还将更努力地创作更多得好作品。
1、文化在一个国家发展中具有重要意义。尤其在今日世界经济一体化的大潮下，如何持续发展文化，良性发展文化在一个国家的全面建设中越来越不可忽略，十七届六中全会是在我国全面建设小康社会关键时期和文化改革发展重要阶段召开的重要会议。全会和《决定》必将对推动社会主义文化大发展大繁荣，对全面建设小康社会、推进中国特色社会主义伟大事业产生重大而深远的影响。六中全会为美协和美术工作者提出了更新、更高的要求,我们要以扎扎实实的工作来呼应时代精神,以切实的目标、步骤和具体措施来推进美术创作的深入发展,为推出精品力作创造良好条件,为出人才营造良好氛围,为国家未来美术事业发展积蓄人才。
2、一个民族的发展壮大，在世界上有影响，他的文化影响是非常重要的一个方面。与经济、军事同样重要。文化是更广泛、更深层次的影响。
3、改革开放以来，文化艺术的交流日渐频繁，中国文化也以开放的姿态接受包容国外思潮涌入，东西方文化相互激荡，也有人说是西方的强势文化对中国传统文化的入侵。一百年来文化受到各种西方的影响，民族精神和民族凝聚力，民族自强的形象主要靠文化来支撑。
