王凤仪格言（精选2篇）
何谓性如棉呢?盖棉之为物，具有五种好处。(一)温暖。(二)清洁。(三)柔和。(四)平等。(五)绵长。这五样。是棉花的天然善性，本来面目，由道而生，以德而化。故姑娘性当取法如之也。夫人之心性，因禀赋之不同，各有一偏。
第一是情重心热者，偏于热度太高，遇境沾着，牵恋狎爱，以情背礼，为姑娘大病。而意志淡薄者，又心寒意冷，面剑言霜，则又失之太凉，未免孤立寡和，亦非正道。
故当效法棉之不凉不热，不冰不炭，四季常春，中和可亲可敬的样子才对。况以生理学来论，性太热者，将来为媳妇后，生子多不易存，而性寒冷者，又多不易生长。此亦伦常大事，不可不省也。
第二是姑娘当意清似水，身洁如玉，不沾不染，明白自然。性、心、身，三界分明，才算得其本分。性界要无恨、怨、怒、恼、烦，的五毒。心界得去贪、瞋、痴、慢、疑，的思虑。身界要除吃、喝、穿、戴、阔，的嗜好。这谓三界清洁，这算是真正初生。必如棉之不洗不漂，不待人工，自然纯洁之天性为妙。
第三样棉的柔和性质。如水一般，随方就圆，随大随小。素位无争，圆通不着。当姑娘也当柔以养性，和以待人，不争不贪，毋意、毋必、毋固、毋我，为对。
第四就是当学棉花的平等性。无论贫富贵贱，贤愚闲达，士农工商，一律看待，是法平等，无分高下，乐道安仁，不计不较，存菩提心，无分别意。就是姑娘的本分。试想那棉花罢。
富人买去可以温暖，贫人买用就不温暖吗?不是的，士人做衣，可以御寒，而农人做衣，就不能御寒吗?不是的。你拿它做帽子用，顶在头上可以，你拿它做鞋子，踏于脚下也可以，这就是棉之平等善性。姑娘当效法之，以除好高骛远，嫌贫爱富，伤品离异，时髦浮荡之病症也。
第五棉有绵长善性。姑娘尤当效法。棉能拍之如并，纺之成线，绵绵永存，一贯不断，为姑娘的，立身处人，也当庸常不变，见异不迁。不能行东就西，昨是今非，亲近了不得，忽而又疏远不得了。
猫一天狗一天，哈哈，那就失了姑娘性如棉的本分啦。大家要想一想，向本身归一归，善则加勉，过则改之，存诚行持，化和如一，则道得矣。此姑娘性如棉之例也。
他若棉白似金，棉柔似水，棉立似木，棉暖似火，棉实似土，棉具金、木、水、土，五行之真阳性，而为五行之精华所聚萃。参而得之，道在是矣。人人可学之成圣成贤，岂特姑娘而已哉。
何谓志为根呢?根者固定之喻，志者八风不动之意，志为根者，即当遇利、衰、得、失、或称、讥、苦、乐之来，我则如如自在，不动不惧，若根扎于地之固定之谓耳。试想世人不为八风吹动者，十万中能有几人。若能志为根，那就是佛国的人了。
提满家者，当提满家中各人的好处，也就是心中常找众人的好处，能见众人好，我性自然好了。
身有补助力者，要殷勤不怠，侍亲助嫂，看护侄男侄女，兄嫂之愚鲁者。提倡补助之，这谓身有补漏助缺之力。
姑娘若能依此道，而身体力行之，该有何等可敬可贵呢。和乐家庭光荣门楣，岂不是一家的贵星吗。
在家能当好姑娘，出阁一定能当好媳妇，能助夫成道，恭敬丈夫，和睦妯娌，孝敬翁婆，全家喜欢，真正是喜星临门。后来有了儿女，自然会教子成名，能为良母，老了一定会当老太太，也能兜满家，为一家的福星。
因为女子是世界的源头，欲世界好、国家好、社会好、家庭好、必从姑娘身上好。欲当好姑娘，可是必须明白姑娘道。若不明白姑娘道的，在家中好多嘴多舌，遇着嫂子或弟妹有错便跑到父母面前告诉，使嫂子生气，母亲能不生气吗?这等姑娘直接是送毒药丸给她母亲吃，母亲吃了毒药丸不知道，还说多亏姑娘告诉我，不然我怎么会知道呢?你想，这样婆媳如何能和顺?嫂子受了气，当然恨小姑。姑娘依仗母亲，嫂子则依恃丈夫，往往因着婆媳不和，连累母子也不和，间接连累父子也不和，使父母落个不慈、哥嫂落个不孝的名。一家之中，种下这种恶因，将来不定惹出偌大的祸患。母亲本来偏向姑娘，什么布角线穗啦都愿意给姑娘，这虽是些小事，可是早被嫂子暗中看得明白，口中不说，心里却不愿意，自言自语说：有什么好东西都给姑娘，有活可不叫你姑娘做。无形中对婆母孝道上渐渐差迟，起初是心里恨，常了嘴里就说出来啦：“你指着你姑娘养你老吧。”一家不和睦的病根，就起在姑娘身上，这样能提满家吗?简直成了“踢满家”了，把全家人心都踢散了，及至出阁走了，哥嫂如同去了一块大病，哪能按四时八节去接送呢?!因此婆媳仇恨更深了，闹得一辈子享不着儿媳的福。这样糊涂的姑娘，在家不懂孝道，出阁哪能会尽孝道呢?因此不得翁婆的欢喜，使她母亲添上心病，终日如同在苦海地狱里一般。究竟姑娘何尝愿意她母亲受苦呢?不过因为不明白道的.缘故。考其总根，当父母的就根本不明白道，不会教训姑娘，以致自己受苦恼，姑娘也受苦恼，一生不能出苦。还有一种原因，禀性不化，决不会当姑娘;媳妇当不好，婆婆当不好，总之当姑娘的时候就错了。
“我能感受到王凤仪先生的一番用心，2002年接触时，我内心是很温暖的，像见到亲人一样。”逄飞说。
贤人争不是，愚人才争理
王凤仪老人，人称王善人，生于清同治三年，是一个历史转折的大时代。家在热河省（今辽宁省）朝阳县云蒙山前王家营子村树林子屯的一个农民家庭。自幼家贫，不曾读书，为人放牛、扛活。生性淳良，偏在日用伦常、庄家牲口间，化秉性，通人道，悟天道。以质朴的方言白话，为人传道讲病；创办女学，宣讲女德，成为近代著名的民间教育家、伦理道德宣传家、女子教育的开拓者。
王凤仪认为，性分天性、秉性与习性，是万物的本。以天性为主的人，性情温柔，对人和蔼，爱人以德，看人都好，与人为善；用秉性当人的，总是满怀怨恨，看谁都不顺眼，穷凶极恶；有习性的人，见到所好的，就流连忘返。人需去习性，化秉性，圆满天性，才能行道做德。
王凤仪特别提到要化“怨气”，怨毒伤身又伤德。不怨人，凡事从自身找原因，内求不外求。这样把自己内在的戾气化掉，心就变得更柔软。
王凤仪立志无论遇何种打击，不生气、不上火，被人讥笑，也不动性。一年王善人在一家做活，遇到两个朋友，两人一连损了他三天，王凤仪每天从早听到晚，一声不吭。晚饭后到郊外，仰天大笑，把阴气放出去。他因此说：“有气不生消魔难，有冤不报是修行。”
22岁时给人扛活，王凤仪因为干活卖力尽心，东家和领头都对他好。但是伙计中有一个人常欺负他，王凤仪却不理会。有一个伙计替他鸣不平，休息的时候当着众人对他说：“王老二（凤仪），你太老实了！想你这样，怎能在外边闯呢？你不用怕他，谁再欺负你，就和他斗一斗，我帮着你。”王凤仪说：“我哪是怕他呢？我离开家一百多里，在这扛活。我好好做活我吗还天天挂念我呢！若再和人打架，万一传到我妈耳朵里，不就更不放心了么？我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我哪是怕他呢？”欺负他的人听了，当即面红耳赤，再不敢欺负了。
王凤仪年轻时愤世嫉俗，好争理，看不惯兄弟打麻将输掉一年的辛苦钱。24岁肚子上生疮，到29岁疮肿胀流脓，已不能干活。一次他听人讲善书，讲到“三娘教子”，他顿悟，原来“贤人争不是，愚人才争理”。自觉心里一下子豁亮了，立刻跑到院子里呵斥自己：“王树桐啊，王树桐！就算人家耍钱不对，你生气就算对吗？气出病来，他们就不耍钱了吗？”心想怪不得自己是愚人，愚人才争理啊！哭着往家走，数落自己一路：“你专看人毛病，那怎算对？人家不对就生气，那怎算对？”最后问到自己都笑起来，自悟从前皆非。第二天醒来，觉着肚皮痒，发现12年的疮痨，竟结了疤，以后完全好了。
王善人说：“找人好处是‘聚灵’，看人的毛病是‘收赃’。‘聚灵’是收阳光，心里温暖，能够养心；‘收赃’是存阴气，心里阴沉，就会伤身……找好处是‘暖心丸’，到处有缘，永无苦恼。”
女子性如棉 温柔意绵长
王凤仪为了使女子明白道理，昌明家教，致力于兴办女子义学。他所兴办的女义学一时遍及“白山黑水”之间和长城内外。几十年间，创办了700余所女子义务学校，推助女子教育发展，被称为“王善人”。
他提出女道，女子該如何为人、为妻、为母等，不依赖男子而自立。他认为女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。一家有一个好媳妇，孝敬公婆，扶持丈夫，教养儿女，乐益三代。
他提出姑娘性如棉、志为根、心存众人好处、做一家的贵星；媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩、做一家的喜星；老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存众人的道、做一家的福星。“志为根是不贪，性如棉是不争，用棉花纺线，绵长不断，姑娘的意也要像那样长。”
“会当媳妇准生贵子。”王凤仪尤其强调媳妇性子要像水一样温柔，“你看那水！能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，随方就圆，合五色、调五味，原质总是不变。当媳妇的要能性如水，怎能不合道呢？随贫随富、可高可低、总不变它的本性，人能这样就算得道，也就是媳妇佛。”
王凤仪举赵伯心的例子，年轻时在女义学教书，后来嫁给王家，翁父是双眼瞎，脾气暴躁，婆母是出名的刁妇、又抽大烟，丈夫不务正业、游手好闲、流落失踪。她的婆母对她百般虐待，夜晚叫她拿茶倒水侍候到半夜，白天还得教书养活全家，日常不得一饱，这样过了二十年，终于把公婆感化过来，不但不再讨厌她，反而喜欢她了，公婆去世，她依礼殡葬，众人都佩服她能行难行的道，王善人称她是“女状元”。
东北一位女企业家刘芳（化名），过去性格很急，对他人要求高，嫉恶如仇，黑白分明。年轻时因求学、创业的缘故，很少顾及父母，婚后生活中也忽略与丈夫的磨合与互相包容。夫妻间索取多于奉献，在外创业回来总要对方理解自己，她说这是女企业家、女强人们常有的问题。四年前，受王凤仪思想的启发，明白原来自己遭遇的病痛与不顺，都是自己的性情造成的，凡事不怨他人，而找自己的不是，夫妻相处中，更多想着“我能为你做些什么”，而不是“你该为我做些什么”，身心都有很大转变。现在她是凤仪思想传播的义工，以自己的例子劝化他人。
“‘柔’是每一个人能成就每一个人，实现生命的尊严和价值，是一种方法论，是真正的有为，是很有力量的。社会处于大转化的阶段，每个人跟每个人有一种深切的关联，是共同一体，个体与群体生命需要做一个共同转化。”逄飞提出他对柔的理解。如今王凤仪的思想已经为更多人所熟知，这让逄飞觉得欣慰：“以王凤仪思想为代表的民间思想特别要珍惜，是大变动时代的民间思想的自觉创造。”
