读历史的拐点有感

读历史的拐点有感（精选14篇）

读历史的拐点有感 篇1

最近拜读了中央纪委驻中国社科院纪检组副组长高波新作《廉洁拐点：世界难题与中国答案》一书，该书立足国际与国内两种视野、历史和现实双向思考，全方位扫描了人类社会腐败现象的发展演变和治理腐败的历史轨迹，并剖析美国、瑞典、新加坡等20世纪内向型廉洁拐点，解读了党的十八大以来的党风廉政建设和反腐败工作。

这本书的章节结构可谓是非常严谨的，在序言中作者就对近几年中国政府在反腐败领域取得的一些成绩做了概括。作者提出了“中国治道”的概念，“中国治道”的另一层含义就是中国已经来到了廉洁拐点，其意义是相当重大的，而将其与现在的互联网时代新特点相结合时就会面临更多的机遇和挑战。而在正文的上下篇以及结语这三大部分里，作者首先解释了 “廉洁拐点”的概念，然后就这一概念出发对比了世界上其他典型国家对于腐败的政策和国外关于腐败的治理经验。紧接着，作者在下篇“新常态，新治理”里面对我国目前的现状下的廉洁治理进行了全方位的理论分析。通篇逻辑严谨、观点鲜明、笔锋犀利，内容耐看

腐败是人类进入文明社会以来的普遍现象，翻开历朝历代的历史，腐败始终蔓延在上自君主、公卿等最高统治集团，下至一般官吏的统治阶级各阶层中，每个王朝衰亡的具体原因很复杂，但究其根本，其衰亡无不与腐败有着千丝万缕的联系。腐败导致王朝衰亡，严重的腐败导致王朝速亡，这是一条基本规律。与此同时，历朝历代的反腐斗争也从未停歇。秦朝有了《秦律》这个中国第一部廉政法规，令官吏望而生畏。秦王朝的监察机构，从御史大夫到御史，从中央到地方，已经成为严密的独立系统，并且设立了“言谏监督制度”。

唐朝庞大的廉政监察体制与开明的纳谏弹劾制度。唐朝时的廉政建设一直被高度重视。首先是完善廉政监察体制，把全国分为10道监察区，设置三院（台院、殿院、察院）分察制。其次是注重弹劾不法以扬吏治，审理狱讼以法治国，纠正违失以振纪纲。再次是明确监察官员的选拔标准，给予特殊地位，使之“风霜之任，弹纠不法，百僚震恐”。

明朝是中国历史上惩治贪官最严厉的时期。明太祖朱元璋，自幼饱受贪官之苦，因而登基后一直以最严酷的手段惩治腐败官吏。明代有了完备的监察机构和地方三重监察网；有了使官吏嫖妓几近绝迹的《严治官吏嫖娼制度》；有了成文的廉政法--《宪纲事类》；有了严密的《明代巡按御史制度及其回避制度与自身廉洁制度》和《言谏监督制度》。

上世纪七十年代的香港，警察贪腐、公共房屋豆腐渣工程等普遍存在，腐败已被市民接受为生活中的一部分，打击腐败被认为是不可能完成的任务，1974年，香港成立的廉政公署，专门整治腐败，30多年过去了，2003年国际反腐组织透明国际公布全球清廉指数，香港在133个国家和地区中位居14，在亚洲仅次于新加坡。

瑞典作为典型的北欧国家，在廉洁程度和反腐败领域一直保持较高的口碑。早在20世纪初叶，瑞典就开始制定反腐败方面的法律，强调预防和惩治相结合。1919年、1962年、1978年先后制定和完善了《反行贿受贿法》。这些立法对有效预防腐败起到了显而易见的积极作用。根据“透明国际”2013年12月公布的2013年全球清廉指数报告，瑞典以89分与芬兰并列第三。历史是最好的老师，古今中外，回望人类社会发展史，腐败之患人尽皆知，反腐斗争自始至终一直在继续，事实也证明，腐败不是不治之症。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央始终坚持将马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合，把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，注重运用法治思维和法治方式来审视反腐败工作，高度重视并科学谋划中国特色社会主义反腐败制度建设，着力推动反腐败“标本兼治”朝着纵深方向不断发展，制度反腐的强大力量不断释放，“八项规定”和反“四风”成为执纪从严的信号，点名道姓曝光对顶风违纪者形成强大震慑。一大批“老虎”、“苍蝇”被绳之以党纪国法，不论职位多高、功劳多大、在位与否、哪怕逃到天涯海角，反腐天网疏而不漏。

2017年1月，十八届中央纪委七次全会公报指出，经过全党共同努力，党的各级组织管党治党主体责任明显增强，中央八项规定精神得到坚决落实，党的纪律建设全面加强，腐败蔓延势头得到有效遏制，反腐败斗争压倒性态势已经形成，不敢腐的目标初步实现，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤坝正在构筑，党内政治生活呈现新的气象。

据中央纪委通报，十八大以来，共立案审查中管干部280多人、厅局级干部8600多人、县处级干部6.6万人；处置问题线索236.2万件，立案141.8万件，处分140.9万人，移送司法机关依法处理5.4万人，查处违反中央八项规定精神问题18万多起，处理24万多人，处分乡科级及以下党员干部134.3万人，处分农村党员干部64.8万人„„

以习近平同志为核心的党中央将党风廉政建设和反腐败斗争提到新的高度，坚持有腐必反、有贪必肃，始终保持惩治腐败高压态势，使不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。空前的反腐规模和反腐力度，使腐败“反不得、反不了”的种种奇谈怪论不攻自破。过去党员干部习以为常的陋习被成功地约束；多年想管也在管却没有管住的事情，这次被管住；一个时期以来党因贪腐问题而流失的信誉，在党员干部和群众心中得以重塑。扎扎实实的反腐成绩单表明，腐败，我们党不仅能治，而且还能治得好。中国共产党人兑现了对人民的庄严承诺，赢得了党心民心，也赢得了国际社会的尊重和赞誉。

2016年11月16日，《联合国反腐败公约》秘书处网站发布中国接受《联合国反腐败公约》第一周期履约审议报告执行摘要，认为中共十八大以来，中国领导层更加重视反腐工作，展现出持续的、坚定不移的决心。中国共产党带领中国人民行进在社会主义现代化征程上，将开启全面有效治理腐败的新格局

作为经济发展的“先行官”，交通运输行业基础设施建设具有投资大、环节多、市场开放、竞争激烈、违法违纪案件易发高发的特点。为有效预防腐败，交通人积极探索，敢为人先，着力构建廉政建设防范体系，确保工程优质、资金安全、干部廉洁。自2011年开始，我局全面推行领导干部勤政廉政当面报告制度，并延伸到机关科室、基层站所、交通工程项目部、服务窗口。勤政廉政当面报告会每年举办两次。勤政廉政当面报告既是党务政务公开的有效形式，同时也是交通廉政建设的有效抓手，成为展示交通科室、基层单位的平台。7年来，我局已组织14批次49个科室（单位）开展勤政廉政当面报告。

此外，我局与市纪委、检察院预防犯罪部门加强合作，对交通工程项目的招投标、项目变更、建设、资金运作等关键环节进行全程跟踪预防，组织在建工程廉政风险联防联控专项约谈，按照查错纠偏、查漏补缺的思路，做到边检查、边规范，及时化解和防范廉政风险。

2017年，我局发放各类廉政教育宣传材料400余份，集中观看警示教育专题片10余场次，组织局属企事业单位负责人、机关人员参观看守所、廉政警示教育基地等场所，广泛开展警示教育活动，以案明纪、引以为戒，进一步规范党员领导干部从政行为，教育引导广大干部树立正确的权力观、地位观、利益观，做到心有所畏、行有所止。

各项行之有效的措施实施，进一步推动形成风清气正、崇廉尚实、干事创业、遵纪守法的良好政治生态，为交通运输当好先行提供了坚强政治保证。

读历史的拐点有感 篇2

所谓“历史语境”是指历史事实发生时的具体环境和氛围, 是由关于过去的知识所构成, 我们对它的了解主要依靠源自史料的信息。一个历史事件或历史人物如果与产生它的场景分离以后, 它的意义也就丧失了, 因此, 历史研究必须将研究对象放在其发生发展的“历史语境”中进行考察、辨析、梳理、描述、阐释。众所周知, 历史是不能重来的, 也是不可能返回的。

“回归历史语境”就是返回由史料信息所还原出来的社会历史文化空间和具体情境。这要求立足于本领域最新研究成果的史学语境基础上, 坚持历史主义的研究立场, 注重史料的发掘, 充分地占有详实的历史资料, 努力从原生态资料分析入手, 准确把握历史的真实性和必然性, 对研究对象进行回归历史语境、趋近历史真实的深入阐述, 只有这样, 才能在大量史实的辨析之中展示出研究对象更为客观的基本面貌和发展线索。

“颂其诗, 读其书, 不知其人可乎?是以知人论其世也”。[2]余先生在《自序二》中就明确指出:“在我开始写这篇序文时, 孟子的这句名言是我的唯一指导原则”[1]P5所谓“知人论世”原指了解一个人并研究他所处的时代, 现也指借鉴别人的好坏, 议论世事的得失。为了写好此书, 余先生从“知人论世”的观点重读了全部《朱子文集》和《朱子语类》, 尽量根据最可信的证据以重构朱熹的历史世界, 使读者置身其间, 仿佛若见其人在发表种种议论, 进行种种活动, 由于读者既已与朱熹处于同一世界之中, 则对于他的种种议论和活动便不至于感到全然陌生。“史学家诚然不可能重建客观的历史事件, 但是历史世界的遗迹残存在传世的史料之中, 史学家可以通过已往行之有效和目前尚在发展中的种种研究程序, 大致可以勾画出历史世界的图像于依稀仿佛之间”。[1]P6

余书切入角度新颖, 对传统资料的巧妙发挥, 完全跳出以往著作对宋代理学家的哲学研究, 是深入历史语境研究的典范。此书上篇为朱熹的历史世界提供了一个较广阔的背景, 下篇则进入了朱熹所活跃的历史世界的核心地, 对朱熹的历史世界作整体的动态观察, 将理学家的政治观念、政治运作与当时实际的政治环境相结合, 深入研究朱熹时代的历史世界, 系统而全面的从直接史料中搜寻一切相关的证据, 探讨在当时理学知识分子的想法和观念, 重建12世纪最后二三十年的文化史与政治史。在题目上表示了对描述朱熹历史世界的兴趣, 但实际上他却并没有将视野仅局限于个体, 而将眼光放得更为长远, 主题是士大夫与政治文化的关系, 但实际的重点则集中在理学派士大夫、官僚集团和皇权三者之间的互动, 不只是描述了南宋的政治思想, 同时延及于北宋, 给我们提供了一个了解宋代思想的新的视角, 让我们再次认识到回归历史语境对于历史研究的重要性和必要性。

如果文本放在未经考证的语境之下, 采取倒放电影的写作手法, 其实是知人论世, 回归历史语境的又一误区。罗志田先生在《“天朝”是怎样开始“崩溃”—鸦片战争的现代诠释》一文中重点议论了这个问题。茅海建先生本来的愿望是想以“当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史”, 即用“当时的观念合情合理地解释当事人的思想和行为”。[3]P9这就是回归历史语境的史学研究方法的实践。从方法论的层面看, 茅先生从主观上已注意到文本的时代性及置文本于其时代语境之中的必要, 他也对文本做了大量的史实考订和重建工作, 但他对语境部分却过于依赖既存的成说, 从而造成将经过重建的文本置于几乎未经考订的“语境”之中这样一种部分脱节的畸形结果。罗先生谈到, “作者在这方面的实际努力似乎不能说完全成功。其中一个原因, 或者在于有些茅君自认为是鸦片战争‘当时的观念’, 倒很像是我们当代的观念;而茅君解释时所合的‘情理’, 不少也仍是我们‘当代’的情理。其结果, 该书的‘解释’部分, 很多可以说是名副其实的当代史。”[3]P10这就提出一个问题, “当时的观念”或语境本身, 是否也需要重建呢?今日言语境者多存一似乎不言自明的预设, 即语境是现成地摆在那里, 只需参照即可。实际上, 在很多情形下, 语境本身首先就需要重建。

而余英时先生的《朱熹的历史世界》就努力在纠正这个问题, 文本只有放在经过严格考证了的历史语境之下, 才能尽最大努力的做到知人论世, 回归真正的历史语境。这是我读余先生此书最大的感触和启发。

同时, 余书努力纠正了“倒放电影”的写作方法所带来的一些弊端。避免了无意中会“剪辑”掉一些看上去与结局关系不大的“枝节”, 造成带有作者强烈的先入为主的观念, 以今情测古意。在我们研究历史的过程中, 特别是要评判对与错时, 最容易有意无意中以后起的观念和价值尺度去评说和判断昔人。结果常常是一判就“错”, 况且其实“对错判断”本不是史学的任务。就如罗先生所指出的“盖昔人本无后来的知识, 也无此类观念和动机, 又何来在此基础上的对与错呢?如果以后起的观念去诠释昔人, 有时便会出现朱子指责的‘先立说, 拿古人意来凑’的现象, 主动去‘捉’昔人之意图”。[3]P13

摘要：知人论世在历史研究中表现为回归历史语境的研究思维和研究方法。读《朱熹的历史世界—宋代士大夫政治文化的研究》一书能深刻体会这一点。

关键词：知人论世,回归,历史语境,朱熹

参考文献

[1]:余英时.朱熹的历史世界—宋代士大夫政治文化的研究[M].北京:三联书店, 2004.8

[2]:孟子.万章下[M].北京:中华书局, 2006.9

历史的拐点 篇3

“我真诚希望上海人民以自己的能力来制止奸商、官僚、政客和歹徒，控制上海。”38岁的蒋经国在决意辞去上海经济专i这一职务时，充满内疚地向广大市民道歉。这个有“太子”之实的苏联海归经过短短70天的雄心勃勃的奋斗后，发现他最大的对手不是迅速恶化的经济形势和上海市市长吴国祯以及黑市商，而是他风姿绰约的迷人继母宋美龄。在碰到了扬子江开发公司总经理乳令侃之时，未来的国民党领袖终于明白了不仅通货膨胀难以遏制，国民党丧失大陆也势莫能免!

比蒋经国更加郁闷的是59岁的“领袖文胆”陈布雷。担任总统府国策顾问、代理国民党中央政治委员会秘书长的同盟会元老陈布雷，在耳闻目睹各处混乱溃败的消息和得知女儿陈琏是共产党员后，在绝望中自杀身亡。

蒋经国和陈布雷的挫败感对于1948年的国民党充满着隐喻意义!开始于两年前的国共大决战越来越朝着发起者初衷的反向发展。在解放军总兵力已由战争开始的127万人增加到280万人的同时，国民党军总兵力则由430万人减少到565万人。数量的消长只是各种要素对比的冰山一角：国统区日趋恶化的经济态势、弥漫在官僚系统和军队中的失败主义情绪，国统区人民对于政府的绝望感，与意兴湍飞的解放区人民和气势如虹的解放军官兵形成了反差巨大的对比。各个派系的勾心斗角使得在整体上处于优势的国民党军面临每一场战役时，都会遭到快速移动的解放军的致命攻击，对友军援助的希冀在大多数情况下只能成为幻想!克扣军饷和索要贿赂的自杀式腐败，导致把控着主要交通线的国民党军士兵反而因后勤供应困难而口粮匮乏。当大批饥饿的国民党士兵在前线用武器弹药向解放军挟取馒头和大米时，雄才大略的毛泽东在西柏坡开始谋划决定中国命运的战略决战!

从1948年9月12日辽沈战役打响，到1949年1月31日平津战役结束，解放军以摧枯拉朽之势横扫东北、华北战场，消灭和改编了国民党军队150万人。从此以后直至逃离，国民党再也没能向共产党发起一次像样的反击——国民党的失利如同它当年北伐时的胜利一样迅捷!从此，崭新的一幕徐徐拉开——1948年成为中国历史上一个影响深远的拐点。

最终是什么原因造成了共产党的崛起和国民党的溃败?如此快速的主客易位昭示了怎样的战略管理原则?管理者的性格怎样强烈地影响到组织的文化和气质?站在60年后的今天展开这幅波澜壮阔的历史画卷，解读共产党人的战略，将给我们一个新颖的历史和不一样的未来：

一、成长战略——大协同。尽管共产党是工人阶级的先锋队，但僵化套用这一教条来领导20世纪初期的中国革命无疑危险无比。孙中山、蒋介石和王明、李立三都看到了一个“高位中国”——城市，唯有哲学家毛泽东看出了当时中国的深刻分裂，乡村像汪洋大海一样包围着孤岛般的城市。“中国的问题首先是农民的问题”，这不但抓住7社会的主要矛盾，也解决了共产党人斗争的根据地和路径问题。主要依托农民的战略举措，既是毛泽东思想的出发点，也是他统一战线这一斗争工具形成的哲学基点。以后的“团结一切可以团结的力量”，使得共产党人编织了一张无处不在的大网，无论是日本侵略军还是国民党，都无法摆脱这个大协同战略铺天盖地的攻击。

二、发展战略——跨时空。从井冈山到赤水河，从青化砭到大别山，从打锦州到围平津，共产党人在毛泽东的指挥下永远居于时间的前沿和空间的蓝海。这种引领态势、创造空间以及置换时空的高超艺术，是共产党由弱到强的法宝。

三、竞争战略——非对称。终其一生毛泽东都在演绎一个以弱胜强的传奇，背后的规律在于战略上的以弱制强和战术上的以强制弱。集中全部力量于一点，实现完胜后迅速在下一个战场复制此模式——这一铁的原则规定了“弱小的组织从不做赔本生意”的成长天条。神奇的是在解放战争的后期，规律变成了战略上的以强制弱和战术上的以弱制强——少数解放军战士俘虏几倍于自己的国民党士兵的案例比比皆是，这是由于对手的士气低迷遣成，迅速扩大战果的可能性。

四、管理战略——全系统。蒋介石把下级对其个人的忠诚看作升迁罢黜的唯一标准，而用军事思维替代政治思维，也是他一生都须应对来自内部挑战的根本原因。他用江湖手段完成了中国形式上的统一，但这种松散联盟和没有国家意识的军阀思维在遭遇强大对手时不堪一击，他的嫡系、非嫡系以及特务式的内部管理方法造成了矛盾丛生的派系争斗。毛泽东构建了一个思想统一的“低住中国”，他的宏大气魄和坦荡豁逸构成了其迷人魅力的源泉；他的军队是流动的思想，思想是无形的军队；对于下属的对抗毛泽东能从国家民族的高度理解和包容——系统最优是他与蒋介石的山头主义的显著区别。

读历史的选择有感 篇4

星溪中心小学四（1）班 叶晗 指导教师：郑良芳 这几天利用课外时间，我认真地阅读了《历史的选择》这本书，它为我打开了一个崭新的认识历史的窗口，让我明白了许多以前不懂的问题，给我留下了深刻的印象。

通过读这本书，我知道了旧中国的社会状况。它是那么的落后，政府又是那么的腐败无能。太平天国进行的农民战争也失败了，戊戌维新运动和义和团都失败了。孙中山领导的辛亥革命虽然推翻了封建王朝的统治，但最后也是以袁世凯的复辟而告终。中国人民依然生活在水深火热的苦难之中。进而发生了损失惨重的日本侵华战争，中华民族到了最危险的时候，多少爱国志士在黑暗中探索着祖国的复兴之路。

自从有了共产党，中国人民才有了真正的希望。中国共产党经历过28年艰苦卓绝的斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，实现了民族独立和人民解放，建立了人民当家作主的新中国。中国人民从此解放了。毛主席建立了新中国，让中国人民站起来了。邓小平的改革开放，让中国人民富起来了……中国共产党人全心全意的为人民服务，创造了一个又一个的奇迹！历史告诉我们，中国选择了共产党，所以中国才从胜利走向胜利，从辉煌走向辉煌。

《历史的选择》里讲述了许许多多英雄人物为新中国做出过巨大的贡献。例如：李大钊是中国共产党最早传播马克思主义的人，1916年他积极领导和推动五四爱国运动，1927年4月6日被张作霖逮捕，备受酷刑，在监狱中、在法庭上，他始终大义凛然、坚贞不屈，4月28日英勇就义；董存瑞被朱德总司令题词：“舍身为国，永垂不朽！”1948年5月25日在攻打隆化城，冲锋时遭到敌人在暗堡的火力封锁，他请战炸毁暗堡，由于暗堡有一人多高，他用左手托起炸药包，右手拉燃炸药包;还有杨靖宇是中国伟大的抗日民族英雄，他是东北抗日联军的缔造者和指挥者之一，在敌军的重重包围下他奋力突围，最后只剩下杨靖宇一人的时候，他用棉絮和雪充饥。是他们的浴血奋战，才有了新中国的成立。

又如：雷锋，他终身爱党，在他的一生中帮助了许许多多的人，雷锋把自己的积蓄全都捐给了灾区，从来都不求回报。可是后来因为发生了事故而丧生了，他那时只有二十二岁。怎么样？他们是否很令你感动呢？读了这本书，我觉得我们现在的有些人与那些爱国英雄形成了巨大的反差。现在，有些残疾人因为没钱而在街上乞讨，人们不但不献出爱心，而且还遭到有些人的辱骂说:“这些人都是骗子，是骗人的不要理它。”唉！人与人之间几乎是纯粹的金钱关系，再没有以前那种助人为乐的气氛了。我认为现在的人应该像过去的英雄人物一样，以一颗赤子之心热爱祖国，热爱人民，向别人献出自己的爱心，这样，才能把我们现在的世界变成美好的人间。

读《历史的选择》有感 篇5

面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵，也将面临无充响之银的困难，林则徐毅然挺身而出，虎门硝烟壮举威慑中外;面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古到今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，他们抛头颅，洒热血。面对生与死的激烈碰撞，他们至死不悔，这不悔正是他们心中做出的选择。他们的豪言壮语，英勇事迹激励着一代代青年人，他们的选择已在我们心目中深深地扎下了根，他们无私的举动也惊天地，泣鬼神。

选择需要永恒，需要不屈不挠的精神，需要不屈不挠的精神，需要“金戈铁马去”的慷慨志向，选择需要“吾将上下求索”的探寻，需要“要留清白在人间”的高洁。用心选择，给人一片绿荫，用意志选择，撑出一道晴空。在洪水中，勇士们选择自身离去却给了后人生的机会;在浩瀚沙漠里，战士们选择了自身的艰辛却给了别人幸福。这一抉择是多么无私的举动啊!

读《历史的选择》有感 篇6

当我正细心的啃食着书本，突然读到“日本人把中国人带到山崖前，命令中国人一排一排得站好，‘杀了第一排的人’!日本军官对第二排的人说，若不肯说出秘密的话，将会像前排一样。就这样，活生生的一百多个人，没了!”“什么”我坐了起来，“太……太可怕了!”我全身打哆嗦，一合眼，脑海中就浮现出那充满血腥的场面!这一景象如同恶魔一样缠着我。那一整晚，我久久没能合上眼……

日本人太可恶了!不过，使我欣慰的是现在中国强大了，没有人敢欺负我们了。是呀!只要坚持不懈，不向困难低头，就能够获得成功。想到这儿，我情不自禁的脸红了，那是因为我想起了以前的一件事。

那是一个秋高气爽的一天，我跟着爸爸去学游泳。来到小溪边，只见小河清澈见底。小河一半深一半浅，深得有三米多深，浅得只有一两米。我把脚轻轻伸进河中，冰凉的水使我不得不把脚伸回来。另一边，爸爸已经下了河，正在不远处向我招手，还说：“快下来!”“不。”“乖，下来吧!”“不嘛不嘛”……终于，在爸爸的鼓励下，我下了河，套着游泳圈，我在河里自由的游动!正在高兴之时，爸爸说话了：“待会儿，把头伸进水中试一试!”“啊，那好吧!”我把头伸进水中，结果，我的睫毛一碰到水就睁不开了。于是，我急忙把头抬了出来。“不学了，不学了。”我对爸爸说。爸爸尊重我的选择， 不学了。

读《碰巧的杰作》有感 篇7

首先我从这本书里补习了很多艺术史以及艺术家的知识, 让我开了眼界。更重要的是书中所呈现出来的对待艺术和生活的态度, 以及对我们的启发和所引起的思考。我最喜欢的章节是《口香糖球机的艺术及其他简单的快乐》。首先吸引我的是夏尔丹作品中所表达出来的“专注”:如作者所描述的“一个小女孩一边让妈妈帮她系好帽子, 一边瞟一眼镜中的自己”“一位保姆用手臂端着一只长柄的平底锅, 同时手里剥着熟鸡蛋的蛋壳”。翻到后页的彩色插图看夏尔丹的画, 还真有跃然纸上的专注:从《饮茶的女士》里这位女士对茶的专注中可以看出夏尔丹对这位女士的凝神观察;《肥皂泡》中曼妙的少女和身边天真无邪的儿童对吹出的大肥皂泡的专注, 仿佛画中那杯沐浴在金色阳光下的温暖的牛奶 (看起来像是牛奶) 也在凝神注视着这美丽的肥皂泡泡。虽然这个晶莹透亮的肥皂泡早在1733年就已灰飞烟灭, 但它着实让我凝视了很久而没有忍心把书翻到下一页:这个泡泡牵动了我的心, 让我在惊叹它美丽的同时又担心它是否已经被吹到极限, 然后在超越极限的一刹那瞬间幻灭。从画面中儿童全神贯注的眼神中似乎也看出和我同样的担心。难道这便是罗兰·巴尔特在《明室》中所描述的“刺点”?本雅明在《迎向灵光消逝的年代》中所说的“灵光”?

我想我看到《肥皂泡》和其他的夏尔丹的画感到非常兴奋和喜欢的原因还与他所描绘的对象有关:他们都是生活中很小却很真实的细微的事物, 这种生活没有雕饰和做作, 平常得不能再平常, 却能让人感受到平和的快乐。这与我喜欢的一位日本年轻摄影师川内伦子极为相似。川内伦子也善于把握细微的生活, 并擅长用柔和的色调审慎、温和地将它们表现出来, 就如夏尔丹的《肥皂泡》, 无论看多久都不会产生审美疲劳, 有的只是淡淡的意犹未尽, 因为在她的作品中, 就连一只小白山羊、一个狭窄的通道或是几粒西瓜子都被赋予了高贵的尊严。而我对这种“口味轻而美好”的小生活有着偏爱和天生的情有独钟, 所以我才会因为“遇到”夏尔丹而感到特别兴奋吧。

不过对于我们来说, 更有价值的不是画面中美好的小情节, 而是艺术家观察事物的专注和方式。这种在生活细微中的观察是温和、谦卑的观察, 就像小女孩专注于自己心爱的小宠物, 老爷爷带着微笑凝视心爱的老伴儿的背影……不仅让人的内心找到出口变得开阔, 整个生活也一起变得开阔起来。

我是懒人, 懒到我让我的方案们都毫无行动力地止于记事本子等待流产。正当我懒到家的时候, 当代艺术家杰伊·德费奥、画家菲利普·伯尔斯坦、舞蹈家编舞家推拉·撒普、插图画家艾尔·赫什菲尔德、安迪·沃霍尔、皮耶·蒙德里安等等一大群艺术家们蜂拥地从书页中闯入我的脑袋叫我清醒, 就像一个仰面熟睡的士兵被迎面踏来的千军铁蹄惊醒——我感到我是危险的。不是因为他们伟大的艺术作品, 而是他们的工作习惯和方式使我产生了紧迫感和危机感。

在《最大限度扩充时间的艺术》一章中, 杰伊·德费奥从1958年开始创作《玫瑰》到1969年《玫瑰》得以展出, 一直都在源源不断地倾注着心血。光从时间上看, 她的坚持就已经让人佩服的不得了。她是在挑战艺术家创造力的极限, 十年如一日地面对同一件作品, 这份强大心魔所驱使的毅力让我的内心受到触动。

《富有成效地凝视裸体的艺术》中, 画家菲利普·伯尔斯坦差不多依照同样的日程安排, 日复一日、循序渐进、日积月累地进行工作, 所创作出的《米老鼠、白宫模型鸟舍、男女模特》《狐狸、鱼、模特和木雕仕女》等伟大的品都是他这种工作习惯的产物。

舞蹈家编舞家推拉·撒普也写到:“很多天生有创造力的人都有一套工作前做准备的程式。这些程式往往与他们为开始每一天所设计的环境有关。一旦进入了那样的环境, 他们创造力焕发的一天就开始了。”

插图画家艾尔·赫什菲尔德所画的漫画之所以会如此逼真完美, 是因为他七十多年不断地在实践中努力而得来的。

安迪·沃霍尔有现在这样伟大的成就, 与他通宵画画卖力地工作是分不开的。

皮耶·蒙德里安能使《百老汇爵士乐》的画面变得鲜活、线条闪动、微妙精细又充满活力, 也是需要很长的时间的努力和不断地工作的。

若没有不懈的坚持和努力, 艺术的人生岂是潇潇洒洒随随便便就可以得来的。这些艺术家们都有着固定的很好的工作方式, 他们的惯例让我睁开眼睛审视自己, 他们将我引向前方, 促使我效仿他们, 行动起来, 努力在艺术中努力寻找第二次生命。

读完这本书后再回想生活, 觉得有趣了许多。眼前这片被大伙儿吐槽为不毛之地的乌拉特草原也会迎来它的春天, 无论长出来的会是多么袖珍的小小小小草它都是可爱的。和来自蒙古国的黑小子聊天, 夹杂着扭捏的蒙语、半生不熟的英语、以及国际标准普通话大家一起一锅粥, 也还真是一件妙趣横生的乐事。

摘要：在珍贵的假期中《碰巧的杰作》成了我的精神食粮。从对《建造一个世界的艺术》的生疏到《口香糖球机的艺术及其他简单的快乐》的喜爱, 让我对艺术重新有一种茅塞渐开的感觉。本文就《碰巧的杰作》的阅读感想做讲解。

关键词：碰巧的杰作,读书笔记,艺术

参考文献

[1]迈克尔·基默尔曼.碰巧的杰作[J].文苑, 2010 (4) :33-33.

人口问题正处历史拐点 篇8

那时，全中国的老年人口将超过4亿。也就是说，每3个中国人中，就有一个是老年人!中国将滑入重度老龄化和高龄化的深渊，而对国家和民族来说，它到底是福是祸，尚待有良知有胆识且没有利益偏见的专家们展开负责任的研究。

中国人口问题原形毕露

古代典籍《尚书·五子之歌》中说，“民性邦本，本固邦宁”。它所体现的是先民思想，是以人为本的理念。而在当下的中国，“民惟邦本”亦可作别解，即一定数量的人口是为“邦本”，否则“国将不国”。早先，有专家担心中国会“人口爆炸”，于是，国家动用行政力量推行“计划生育”这一基本国策。如今，众多专家——包括曾经极力主张严格施行计划生育政策的学者，忧心忡忡的则是中国人口的重度老龄化，以及长期的低于世代更替水平的总和生育率。

有两则报道，它们淹没在信息世界的汹涌波涛之中，似乎并未引起多大波澜。一则是去年12月9日《新京报》的报道，文章惊呼“北京今年出现征兵难”!另一则是“中国之声”今年两会期间的报道，针对征兵工作中“意外”出现报名人数走低，甚至有的还要进行“二次动员”的情况，军界的全国人大代表给出的第一条理由就是“人口出生基数降低”。

今年4月28日，一则更具关注度和爆炸性的权威数据被发布出来，此即《2011年中国教育在线高招调查报告》。媒体在报道时发出警告，在生源持续下降的情况下，部份高校将出现生源不足的严峻局面，直接危及高校存亡!该报告表明，2008年我国的高考生源即已达到历史最高的1050万，2009年开始全面下降，最近两年已累计下降了 200万，并呈现出持续快速下降的趋势。

而就在同一天，国家统计局发布了第六次全国人口普查主要数据：中国大陆总人口13.4亿，与2000年“五普”相比，10年增加7390万人，增长5.84％，年平均增长0.57％，比上一个10年的年均增长率下降0.5个百分点。数据表明，10年来我国人口增长一直处于低生育水平阶段。与此同时，全国出生人口的性别比为118.06，高于正常范围，比2000年提高了1.2个百分点。

曾经耸人听闻的中国“人口爆炸”的“引信”已经被拆除，中国人口问题的拐点已经不再是若隐若现，而是通过一组组权威的数据，通过在校学生数下降、中小学校关闭、征兵难、老年人口剧增、人口性别比严重失衡等种种具象的方式，呈现在国人面前。

一言以蔽之，中国人口问题已经原形毕露。

民间的声音不再被湮没

至少在1990年代上半叶，“同居”一词在国人内心的“辞海”中是不光明的，它会不由自主地令人生发“违法”的罪恶感，以及被计生工作队“执法”的恐惧感。

这种社会集体无意识，来自人们对国策“计划生育”的切肤之感。当初的计生工作，裹挟着强大的行政力量，席卷全国上下。我们只要稍微回顾一下当年大江南北铺天盖地的计生标语，就可以感受到五花八门的文字之下的计生威严。那些土生土长的计生标语，今天看来很雷人似乎也很搞笑，但在当时，它的震慑作用是不言而喻的。

毋庸讳言，在如此政策语境之下，连“同居”一词部成为了忌语，“计划生育”不容议论、讨论和争论就是“应有之义”了。媒体噤声，学术界似乎也一边倒。

媒体因缘际会，终于对计生问题公开发声，是从正面开始的。笔者稍稍检索了一下《南方周末》，这家以“关注民生，彰显爱心，维护正义，坚守良知”为己任的南方报业重镇，在《社会抚养费征收管理办法》将于2002年9月1日起施行的前两日，刊发了一篇名为《顿岗镇的计生账》的报道，小心翼翼地聚焦了一次广东省韶关市始兴县顿岗镇干家村的计生工作情况。

同样于当年9月1日起实施的《人口与计划生育法》，使该报有理由再次聚焦计生话题。11日，该报发表《计划生育跨入法治时代》，重磅关注这个令国内外瞩目的事件。

2005年12月上旬，首届中国人口学家前沿论坛在北大举行，与会专家预言，未来几年内中国将面临提高生育水平的重大选择。12月15日该报以《低生育率问题与人口政策》为题，强烈关注中国的低生育率问题，并且以媒体的良知发出预警，国家人口政策不应完全取决于目前的生育水平，更应看取消生育限制的情况下，群众的生育意愿到底如何。

民间的声音，通过《南方周末》等众多媒体的放大效应，一次次进入公众领域，越来越多的人开始进入这个曾经的话题禁区。平心而论，由于人口自我发展的特殊规律尚未被完全认知，错过解决问题的良机，将付出国家的代价、民族的代价。这是绝大多数人不愿意看到的。

计生政策博弈应避免利益纠结

1980年9月25日，中共中央就控制我国人口增长问题向全体党员团员发出《公开信》，要求响应“一对夫妇只生育一个孩子”的国家号召。公开信明确说：

“到三十年以后，目前特别紧张的人口增长问题就可以缓和，也就可以采取不同的人口政策了。”

从1980年到2010年，人们响应这个国家号召整整30年了。眼下，人口增长缓和的问题已经成为不争的事实，中国的人口问题正处在重要的历史拐点。山西翼城1985年以来二胎试验的成功经验，似乎也可以给决策思路以正确的指引。但是，如此重大的基本国策是否调整，依旧杳然；曾经许下的历史承诺是否兑现，无法逆料。

如今，中国已经步入市场经济发展的快车道，却唯独对人口的自我生产坚持“计划经济”。但是，当我们环顾周遭俄罗斯、日本、韩国等国家为生育率低下而挠头的时候，我们绝不应抱着侥幸心态，甚至阿Q一样对自己基本国策的“成功”而弹冠相庆。人口发展规律尚不被世人完全掌握，在真理面前，在自然法则面前，允许人们对科学展开探索、允许人们对政策的制定展开激烈的辩论，也远远比错误的决策带来的危害大。

读《历史的选择》有感作文 篇9

鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀;鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴;骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿。然而，为什么人民选择了中国共产党呢?《历史的选择》给了我最好的答案。

从二万五千里长征到如今的`小康生活，在这历史的长河中曾泛起多少雪白的浪花，“在烈火与热血中得到永生”的叶挺就是其中的一位。面对蒋的威逼利诱，叶挺严词拒绝，坚贞不屈。

像叶挺这样为中国共产党而前赴后继、英勇作战的人还有很多很多，他们都为了祖国的繁荣富强而献出了青春和热血。我们不能忘记他们，因为，没有他们就没有新中国，就没有今天的幸福生活!

低头看看自己胸前那鲜艳的红领巾，迎风飘扬。是谁把红领巾染得如此鲜红?是革命先烈用鲜血染的!我们现在的生活是多么幸福、多么美好，然而，这幸福生活是来之不易的，是革命先烈用生命与鲜血换来的!他们生的伟大，死的光荣!他们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!他们的英名将与日月同辉，与江河同存!

“少年兴，则国兴，少年强则国强!”既然革命先烈用生命为我们开辟了一条广阔的道路，那我们就应该沿着这条道路继续走下去，让中国的未来前途无量!我们应该发奋学习，掌握更多的知识，长大后为社会作出自己应有的贡献!

读历史的选择雷锋有感作文 篇10

《历史的选择——雷锋》这篇文章写的是一个普通战士的真实而简朴事迹，我读后心情久久不能平静。雷锋虽然只活了22岁，但他确把有限的.生命投入到无限的为人民服务之中;他艰苦朴素，勤俭节约，做永不生锈的螺丝钉;他乐于帮助别人，对待学习有钉子一样的钻劲，刻苦好学。这些高尚品质深深感染着我。

雷锋是个普通而平凡的人，做的虽是一些小事，但这些小事却让人们很敬佩他、尊重他。我们要学习他，不忘阶级苦，懂得“怎样做人，为谁活着”，忠于祖国，忠于人民;要把他刻苦好学的钉子精神，用到我们的学习上来，认真听讲，认真完成作业，学好每门功课，做一个有知识的人;在平时的生活中，要以雷锋的螺丝钉精神为引导，干一行，爱一行，钻一行，在平凡的岗位做出不平凡的事迹;勤俭节约，献爱心，把爸爸、妈妈给的零花钱，积攒下来，捐给灾区的小朋友。

读《为了自由呼吸的教育》有感 篇11

全书共分四个篇章, 李老师用三条主线将取自生活、源于实践的若干小故事串联起来, 融入了他对教育的独特感悟和认真思考。第一条主线是教学线, 主要介绍了他进行语文教改的起因和过程;第二条主线是教育线, 主要写了李老师的学生观的变化;第三条主线是管理线, 讲述了他自己从教师到校长到局长到教育家的成长过程, 以及在这个过程中他的管理理念的实践与变化。

李希贵老师之所以能取得成功, 关键在于他对“自由呼吸的教育”, 对“人的回归”的尊崇与践行。在李老师的教育求索中, “人的回归”与“自由呼吸”有三种意蕴:

其一, 学生潜能的唤醒与主体性的彰显———让学生“自由呼吸”。

在书中, 李老师深刻反思了自己学生观的渐变过程, 那是一个在无数次错误和失败中摸索的过程, 也是一个不断与大师对话、从阅读中汲取养分的过程。正是一颗好学又善于深思的心灵, 让他一步步将“以人为本”的思想全面地融入到了自己的学生观中。他始终站在学生角度思考问题, 经常思考教育应给学生留下什么。他提倡民主从课堂开始, 着力造就一个“选择的校园”, 给学生创造更多的“第一次”, 哪里闪光就“打造”哪里, 让学生在校园里“自由呼吸”。

“自由”与“教育”连襟。自由的一个核心问题就是“我选择”。李希贵老师的“为了自由呼吸的教育”的关键性内容, 就是给予学生自由选择的权利。学生的潜能就像空气, 可以压缩于斗室, 可以充斥于广厦, 就看我们给他们提供什么样的空间。

其二, 教师主体性的尊崇与张扬———让教师“自由呼吸”。

一个行动与心灵都不自由的人, 不可能完成一项最壮美的事业。对于一位校长而言, 成就教师与成就学生一样重要, 因为“教师以什么样的心态理解生活, 就将以什么样的方式对待教学, 对待学生”。文章中“让每一个人都感到自己重要”这一句话让我感同身受。这是李希贵老师独特的人文管理理念。当一个人意识到“自我的独特价值”, 感受到来自他人的“尊重”和“关注”时, 责任感和使命感便会油然而生, 从而为主体性的发挥注入持久而强劲的能量。

其三, 学校个性化发展的探索与实践———让学校“自由呼吸”。

在管理中, 李老师以营造“自由呼吸的教育”为使命, 进行了一系列引领潮流的探索。他明确指出:“教育不需要‘目中无人’的管理。”“管理管理, 只有管没有理, 是不能叫做管理的。每一个被管理者都是活生生的个体, 你不把被管理者放在应有的位置上尊重他们, 理解他们, 甚至热爱他们, 你的管理就不会有太大的成效。”这也是他对“管理”一词的诠释。

从管理一个学校到管理一个县的教育, 再到管理地级市的教育, 李老师在实践中不断探索着教育管理的模式。他立志于让学生接受更好的教育, 他致力于新课程改革, 着力打造教育强市, 他将西方企业管理中的一些新思想、新理念创造性地运用到自己的教育管理实践中, 并取得了很大的成效。

读历史的拐点有感 篇12

一．文献综述：

以下内容出自《我国廉洁修身的历史传统》一文，文章主要内容有：

1.自古至今，我们不难发现这样一个规律，廉洁带来盛世，贪污导致覆灭。人们都是赞颂廉洁修身之道，严惩贪污腐败之流。历代以来，百姓都尊好官为清官，他们爱民，廉政，为百姓兴利除弊，执法如山，明察秋毫。而百姓对贪官极为唾骂，他们屡惩不绝，贪财，贪色，贪位，侵盗于国，诛才于民。

2.廉洁修身意义重大，它是社会发展的催化剂，能保持社会的安定，政权的稳固，促进国家繁盛，推动经济发展，有利于文明进步。贪污腐败危害深远，将会导致国家动荡，社会不安定，民不聊生。

3.人类社会的不断发展，文明的不断进步，人们的思想越来越丰富。社会越发展，越要重视精神文明于物质需求。国家的执政者只有依法执政，廉洁修身，全心全意为人民服务，这样才能维持社会的稳定发展，满足人们的需求。

4.综观我国古代，知识分子为主体的官僚阶层肩负着治理国家，管理万民的职责。他们的道德人格和为官之道，直接影响着国家的兴衰。古代那些廉洁奉公，体恤民生的清官廉吏，对我们当代大学生仍有借鉴和警示的深渊意义。

二.个人感想：

1.中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。由此可见，我国廉洁文化历史悠久，源远流长。古代贤哲所倡导的“大道之行，天下为公”、“先天下之优而优，后天下之乐而乐”、“富贵不染其心，利害不移其守”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等。都充分体现了这种文化的特质和伟大的民族精神。而且，中华人民共和国成立以来，党和国家领导人邓小平、江泽民、胡锦涛等都一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，重视公民的思想道貌岸然德建设，倡导廉洁奉公、爱国守法、勤俭自强，奉献为民，并上升为治党治国的方略。因此，廉洁文化是我们中华民族优秀文化的重要组成部分，是我人们国家倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确原世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个国家的生存在、发展、壮大，同样也离不开这种文化。一个人的成长，进步发展，成功，同样也离不开这种文化。

2.腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就如影随形地伴随着人类社会的发展进程。中国封建社会，各朝代的开国之君生活上尚基本上能保持节俭，政治上比较清明，对百姓实行轻徭薄赋的政策，但用不了多久，无节制的专制统治必然走向大规模的贪污腐败，卖官鬻爵、索取贿赂几乎成为历史的通例。有些朝代对贪官也采取严厉的惩治，如《大明律》对官吏贪污、受贿等罪往往要处以凌晨、挑筋等刑，清朝将贪治吏作为治理国家的“第一要务”，对贪官多“赐令自尽”、也无法阻止贪污行为的普遍发生。腐败是一个在当今社会中使用频率很高的词汇。它和我们紧紧相连的是，在不久的将来，一些大学生会走向政治这一块。先打打预防针是很有不要的，而且，近年来的学术腐败，职业腐败，新闻腐败层出不穷的丑恶现象不禁让社会想到了我们这些将来国家的主要建设者。这是很正常的，是足以让我们大学生理解的。因为，很难想象社会将来的主力军和建设者被腐败给污染定是一个让人失望的世界。

3.如今我是一名大学生，廉洁修身教育也是大学生健康成长的内在需要，也是我们的责任。更应通过自觉地修养身心，自觉地学习和主动接受教育，不断升华自己的道德信念、理想情操和意志品质，再经过不断的磨练，加强自己的内在修养，形成自己稳重的廉正道德，从而面对任何腐败诱惑而不屈服。面对着历史所发生过的腐败事例，我们也应深思着腐败的害处，知道腐败者必无好下场，腐败者也是社会、人民、国家所共同打击的。正所谓：不积跬步，无以至千里；不聚小流，无以成江海。从我做起，从现在做起，扬荣抑耻，律己修身，正是我们学生的必然选择！所以，我们作为大学生，作为国家未来高素质人才的后备力量，不能辜负多年来党和国家对我们的培养和教育。在大学中，我们既要掌握现 代化建设所需要的丰富知识和扎实的本领，又要加强我们的道德修养，能够与时代同步伐、与祖国同命运、与人民同呼吸共奋斗。我们要树立马克思主义人生价值观，坚决摒弃个人主义人生价值观、意义意义享乐主义人生价值观、权力意志论的人生价值观；我们要不断提高道德自律意识，增强防腐拒变的良好心理品质，逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念，为马上步入社会，投身于国家发展、民族振兴的浪潮中打下坚实的道德基础。因此，牢固树立敬廉崇洁的思想作风和行为习惯，是我们大学生报效国家、完善自我的必然要求。

参考文献：

[1]《廉洁修身 大学版》

读《不忘历史》有感 篇13

读《不忘历史》有感

我最近读了《不忘历史》这本书，内心涌动着一份感动、一份自豪、一份欣喜。我们中华民族爱国志士的高大形象一一浮现在我的脑海里。还记得王二小坚强不屈、百折不挠，用鲜血为我们铺平大路。他面对敌人的杀心毫无恐惧之意，他是个抗战小英雄。一个与我们同龄的孩子，本应依偎在父母的怀抱中享受天伦之乐，而他却遭遇了战争，遭遇了残酷的敌人。他本可以逃过一劫，但因为对敌人的仇恨，为了革命的胜利，他奋不顾身。当鬼子的枪口对准他的时候，他没有畏惧，没有哭泣。多么勇敢的小英雄啊，我为此震惊。相信他的父母在天上也会为他感到高兴自豪的。他们有个这样的好儿子此生也无撼了！我们和二小相比，简直是一个天上一个地下。我们是多么幸运，又是多么幸福啊！我们的生活中没有战争，没有仇恨，有的只是幸福美好。我们有父母的疼爱，老师的呵护，祖国的培养„„我们可以读书，学习科学文化知识。而这一切都是像二小一样的舍生忘死的英雄们用鲜血为我们换来的！抗日英雄们，你们的鲜血没有白流，是你们铺出了今天的阳光大道。“喝水不忘挖井人”，你们的恩德我们牢记在心。我们一定要珍惜这美好的生活，好好学习科学文化知识。我们要踏着先辈们的足迹，在我们的时代里，为祖国作出自己的贡献。中国，腾飞吧！在这里我衷心祝愿你更加繁荣昌盛。

读历史的拐点有感 篇14

在朱克曼家的谷仓里，小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。突然有一天，威尔伯得知，主人将它养胖，竟然是准备将它宰了做成腌肉和火腿。威尔伯悲痛欲绝。这时，看似渺小的夏洛却说：“我救你!”于是，夏洛几乎每天都用自己的丝在猪栏上织出被人们视为奇迹的文字，还让威尔伯在集市大赛中获得了特别奖，终于彻底改变了它的命运。但夏洛的生命，却走到了尽头……

一只小小的蜘蛛，在朋友最伤心、最需要帮助的时候，伸出了援助之手，尽自己最大的努力给予了朋友鼓励和温暖。当我读到“你不会死，我救你”时，我被夏洛的勇气所折服;当我看到夏洛拼尽最后一点力气织出“谦卑”两个字时，我的眼睛湿润了。夏洛，这只渺小而又不平凡的蜘蛛，用它的爱织出了一张大网，救了小猪威尔伯，创造了一个生命的奇迹!

夏洛的故事震撼了我的心灵，也在我的心中埋下了爱和友谊的种子，让我更加理解了友谊的珍贵和爱的无价。其实，在我们身边，就有这样的“夏洛”，你发现了吗?记得有一次，我由于生病在家，所以没记下习题。夏中泽知道了，不仅主动帮我抄了习题，还把习题送到了我家。这虽然是一件小事，却温暖了我的心。友谊重千斤啊!这是多少金钱都买不来的。我要把这份爱传递下去，像夏洛一样，去帮助所有需要帮助的人。只要人人都注重友谊，无私奉献，并在得到帮助时懂得感恩，世界就会变得更加美好。