我们不可以浮躁

我们不可以浮躁（精选10篇）

我们不可以浮躁 篇1

新建小学刘宜群

近期认真拜读了《我们不可以浮躁》一书，深有感悟。文章包括三篇内容：分别是我们为什么浮躁、我们的路在何方，多谈些问题、少谈些主义。浮躁是一种情绪，一种并不可取的生活态度。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，长久下来，会被生活的急流所挟裹。而中国正处于一个经济发展的社会转型期，在社会发展的客观因素和个人的主观因素的影响下，很容易产生浮躁的心理和气象。文章对国人各个方面所表现出的浮躁进行了严谨的分析，并对此提出了一些意见和建议，实为一本心灵指导书。

很多人都在说：这是个浮躁的年代，大家都浮躁地活着，忙着各种自以为重要的事，忙到忘掉忙的目的。说世界浮躁的人自己也浮躁着，说自己浮躁的人好像也不打算改变浮躁，因为让浮躁存在的理由遍地都是，而宁静，找不到滋生的土壤。浮躁的你，浮躁的我，干着不同的浮躁的事情。

我也浮躁着，浮躁的工作，浮躁的生活~~浮躁的做着些浮躁的事情~~各种各样的浮躁都体现出来了„可是试问自己，浮躁带给了我什么？看了《我们不可以浮躁》一书，真的体会到笔者所反应出来的各种浮躁情绪，我该更好的平下心来，或者可以听一听莫扎特的旋律，或者可以更加留意身边的事物，或者也可以写写浮躁的坏处。总之就该停止这样的浮躁。有人说，在这个世界上不是为了钱就是为了爱。起初我似乎同意，但是细想，我们还可以为了人生，当然钱是给人们一种物质上的生活，而爱却是给人心灵上的鼓励，所以为钱为爱也并非说错，只是她把一切看得太过浮躁。这样浮躁的生活就失去了人生的意义。好好的放慢自己，放平静自己的心。用心的去感受这个浮躁的社会不浮躁的一面。你会会心一笑。1

一个人如果能够把握自己的心意和念头沉静潜伏下来，什么真理不可以得到呢？如果把自己的志向和意气振奋发扬起来，有什么事情不可以做到呢？现今的人们，只是用一个浮浅狂躁的心理去观察事物的真理，用一个萎靡不振的心理去从事具体的事业。这样一来，只是糊里糊涂地度过了自己的一生！“心平气和”，四个字说起来很容易，如果没有涵养却是很难做到的。最重要的就是要消除火性。火性消除后，事情就会清晰明了，万事就能各得其理。水性清纯透明而火性昏燥。因此，静的属性是水，动的属性是火。人没有火性就没有办法生存，但火性也可以致人死亡；做事没有火性就不能成功，但火性也可以将人引向失败。只有君子善于处理火性，因此身心安泰，德也滋长。

一个人要想成就事业，就得戒除浮躁。浮躁的人往往干什么事都踏不下心，眼看着的成功会毁于一旦。然而要想做到“心平气和”，也不容易，着的确需要涵养。一个人的涵养需要经过许多历练，同时还需要积极去修养自己的身心。

我们可不可以不睡觉？ 篇2

百病缠身的「夜猫子」

美国的一名科学家专门进行了一次剥夺睡眠的实验，第一次的实验对象是小白鼠，可怜的小白鼠被迫十来天都不能入眠，结果在21天全部命丧黄泉。第二次实验是人类自己，结果发现，研究人员只让一部分参试者保持清醒29个小时，这些不睡觉的参试者体内的白细胞水平，相比起正常睡眠的参试者有了显著增加，整个人就像得病了一样，免疫力严重下降。

另一位科学家也对一些长期通宵工作学习或是熬夜出去玩乐的人进行了身体测试，发现，长期连续剥夺睡眠时间就像堤溃蚁穴一样，危害不可小觑。最近来自全球8个国家的不同科学家公布了他们长达25年的研究结果，发现每日睡眠少于5小时的短睡者，患心脏病、糖尿病、中风甚至是癌症的风险都会增加。这结果足以证明，不正常的睡眠会让你百病缠身。

那到底怎样才能少睡觉还能不生病呢？

花样百变的应对法则

最普遍的要数增强慢波睡眠的药物。科学们发现，睡眠阶段不同，所带来的睡眠质量也不同，当人们处于深度睡眠时更有利于消除疲劳，所以科学家们发明了增强慢波睡眠的药物。但此类药物会引起精神方面的副作用，所以并不建议使用。不过既然服用化学药物具有副作用，可以尝试一下物理方法。

神器面罩

这是美国国防高级研究计划局为了让士兵在短暂的休战期间迅速恢复体力，特别研制的一款名为Somneo的面罩，它可以包裹住使用者的脸颊、耳朵和大部分头部。据研制者透露，这种面罩还在眼睛周围采用了发热材质，因为给予面部温暖的感受会让人更容易入眠。而且此面罩可以让人们越过睡眠第一阶段直接进入浅睡期。并且在面罩中还设置了脑电波探测器，可以判断使用者正在进入哪个睡眠阶段。除此之外，这个面罩还有叫你起床的功效，如果你到了起床点依旧昏昏沉沉，它会发出蓝光，抑制褪黑色素，温和地叫你醒来。

操控脑电波

现在有一种技术可以让睡眠者从浅睡眠状态直接切换到慢波睡眠，这就是经颅直流电刺激技术。这种技术可以直接操纵脑电波，只需要给脑部通微弱的电流，便可以通过调节脑电波而调节睡眠；这种人工诱导的深度睡眠不仅看起来和人们自然进入深度睡眠状态别无二致，而且还没副作用。最重要的是，科学家在对接受这种电刺激后的实验者进行试验后发现，实验者的记忆力比从前变得更好。

磁刺激技术

我们不可以浮躁 篇3

我看见

不堪的眼泪里，夹带着最初的希望，坠入到无止境的思念间。

如果还有可能，我们，可不可以不忧伤。冷风在指尖肆意得流动，抬起头看见漫天的繁星，思念的痛苦被夜色莫名地察觉。

忽然才发觉到，来自内心深处呻吟出的压抑，重重地坠落在我脆弱的听觉上。

低下头心酸地回忆着，你与我没有交集的世界。

是不是人生总是这样，在一段感情还没萌发的时候，就草草地画下了句点。

眼神里透漏出沉沉雾气，冷漠中包容了不屑与悲伤。

我在冰冷的空气里绝望，泪水肆无忌惮地堕落。

一滴一滴渗透过皮肤，一点一点侵嗜着我的温度。

就在沉默的瞬间，我听见来自体内，清晰刺耳的心碎的声音。

在回忆里绽放出鲜红的血花，一片一片凋零。

回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。

蓦然回首，我已没有机会再察觉，你眼眸里的忧伤

我听见来自过往的声音，是角落里思念于我最后的道别。

我看见来自悲伤的眼神，是哭泣到绝望后唯一的真诚。

我看见来自孤独的身躯，是脑海里模糊画面间我曾经的向往。

我看见一碰即碎的心，是我劈头盖脸流泪后的绝望。

物是人非。

一潭望不穿的秋水，这个世界落下的灰，你躲在角落里等谁。

可是终究

没有如果

没有可能

对于这个

对我来说

没有任何意义的节日里

我不说谎

我们不可以浮躁 篇4

编者绝不是故意搞笑，因为看完小说，真相确实如此。这4个男人分别是（注意，下文开始，透露的关键信息较多）：

1、与姜生牵扯一生的男人——凉生（马天宇饰）

故事的一开始，凉生是姜生爸爸和情人生的`孩子，他们是一对兄妹。在惨淡贫穷的家境中，姜生和凉生相依为命却又暗生情愫。可这样的感情有违伦理啊，所以作者便在接下来的几部小说中来了大反转——他们其实没有血缘关系！乐小米写着写着，凉生失忆了，后又成为程家三少爷，表哥是程天佑、程天恩，亲哥是陆文隽！而这三个男人都和他深爱的姜生关系匪浅！

2、被姜生伤得最深的男人——程天佑（钟汉良饰）

无论如何，姜生对程天佑肯定是有爱的，但这份爱太痛了。姜生，这个小程天佑8岁的女人，从第一眼开始，他就爱上她了。可姜生却总是反反复复，对凉生念念不忘，令天佑不安。他为她做了所有的事情，最终伤痕累累，却温暖了她（小说结局他娶了姜生）。

3、利用姜生来复仇的男人——程天恩（于朦胧饰）

程天恩是程天佑的弟弟，程家二少爷。年少时因为哥哥的玩笑失去双腿，后来性情大变。他爱姜生？其实，他只是为了报复程天佑，他挚爱的只有金陵一人。这个腹黑的男人用无害的面容欺骗了大家，因为只有他和姜生才能牵制得了程天佑。为了他，天佑甚至断了凉生两根手指头……

4、让姜生怀孕了的坏男人——陆文隽（张晓晨饰）

最后要说的是这个让编者十分痛恨的男人——陆文隽。在书中刚刚出现的时候，他是何其温柔，令人心动。但他对姜生的种种爱怜都是阴谋，他想得到的只有利益，姜生和其他所有人都只是牺牲品罢了。在姜生喝醉酒的时候，他乘人之危，令她怀孕，最后还拍下了视频！

我们时代的浮躁 篇5

——浅析我们时代的浮躁 小超

本文从社会和人们所表现出来的浮躁进行简单分析，参考360个人图书馆上的一些资料，提出了一些自己的意见和看法，可以当做一本心灵指导书看看。

本文的思维顺序是浮躁的概念——浮躁的现象——浮躁产生的因素（个人因素和社会因素）——建议（措施）

首先是浮躁的概念，在字典里的解释为：急躁，不沉稳。浮躁一词指的是做事轻浮，无恒心，心神不定，急功近利的意思。它是成功，幸福和快乐最大的敌人。

其次特征现象；（1）心里有远大志向，一心想做个大老板。尤其是刚从学校里出来的毕业生，社会经验，心智和思维都不够成熟。就老想着出来自己单干。其二是心浮气躁，朝三暮四，浅尝辄止；自寻烦恼，喜怒无常；焦虑不安，患得患失。后果就成人浮躁了，终日处在又忙又烦的应急状态中，脾气会暴躁，神经会紧绷，长久下来，被生活的激流所挟裹。

再次引起这种现象有两方面的因素，一个是社会的客观因素，另一个是个人的主观因素。先说社会因素，从大处讲，是市场经济改革开放30年来，人们的物质方面和精神方面的不平衡发展。形成了一种物欲横流的社会风气，形成这种风气的原因，从社会学角度讲，我们社会中的每个人首先要有生存保障的要求，然后才去追求精神上的满足。当一个人的生存都面临压力的时候，你如何要求它在那里 讲文明，树新风，学习八荣八耻。出现这种情况，不可否认这是我们社会制度的不够完善。虽然我们现在的社会也在搞社会保障制度，例如医疗保险，以及这两年一直在强调的住房保障。但真正的作用怎样，就只能有一个中国特色来回答了。不过这不能说是市场经济的不对，只是我们自己没有处理好。

现在我们所处的环境是第一种，既然生存保障都没有，可能这里用生存保障不合适（人们还没有差到每天面临吃饭的问题）用公民基本保障应该更合适。在市场经济这种制度下，人们对社会制度（政府）失去指望，只有靠钱来保障自己的。这就造成了社会一切向钱看，道德、尊严、正义这时在金钱耀眼的光芒下，统统被忽略和搁臵。也就出现了现在社会备受争议的“拜金”现象。另外一个必须说明，市场经济制度运行的前提是公平竞争，但在我们中国特色的社会里，人情关系是根深蒂固。尤其是那些不劳而获利用手中权力恣意挥霍的特殊阶层，物欲横流，贪得无厌，引领社会的风气日趋败坏，使追名逐利，官商勾结，巧取豪夺成为可能，也就失去了公平竞争。市场经济在中国就变了样。同时人情关系从侧方加剧了人们的浮躁心理，在这种关系下社会不是教导和鼓励人们脚踏实地，兢兢业业，而是在鼓励人们看谁能利用自己的人情关系通过自己的投机倒把搞到优惠和特殊的待遇，甚至可以说在否定脚踏实地。

另外一个社会因素就是社会的转型期。人们都想拼命利用这个所谓的撑死胆大的，饿死胆小的“好时机”。这是转型期是我们国家的性质好和历史决定的，也可以说无法避免，必须面对的。只是我们自己在这个时期中政府的引导不到位，成了畸形的市场经济思想一家独大。人们对于预测到问题都认为市场经济可以解决一切问题，结果就恶性循环导致了社会在催促人们的心理往这个浮躁的方向发展，个人因素方面：（1）没有一个唯一的价值目标。让物质欲望和攀比的思维占据了大脑的最高领地。什么都想要，什么都想享受。驱使我们欲望高涨的，或许不仅仅是贪婪，而是攀比。怕在别人的眼里显得不够成功；怕别人有的，自己没有；怕别人住着大房子，自己却挤在小房子里；怕别人开着好车，自己却开着qq。有这些想法其实本没有错，错的是看到别人发家致富靠的不是兢兢业业，而是利用人情关系的投机，就让自己不由自主的产生投机浮躁的想法。自己也知道要得到这些东西不能白日做梦，就不断的想做这个想做那个。常常心不在焉，常常没有耐心做完一件事，常常计较做的太多得到的太少，这些引起内心的浮躁不安，神不宁，心不静，不知道自己真正要的东西是什么（2）对自我定位不够准确，心比天高。对自身的知识和能力认识不足。

建议。社会浮躁还是通过人的浮躁体现出来。最根本的浮躁还是人的浮 躁。找到根源也就找到解决的方法（1）认识到自己人生追求的到底是什么东西（也就是自己在80岁老去的那天回过头来看自己的一生，不为这一生有什么遗憾而后悔和羞耻，能拍着胸口给自己说声“我没白活这一辈子”），弄清楚这点是关键的关键。（2）在每个年龄阶段事业阶段都时不时的对自己的知识和能力做出反思和自省，及时弥补不足。尤其是刚从学校毕业出来的，在人文社科方面的知识缺少，例如社会学，历史，哲学等等学科知识，导致自己的心智和思维能力不足

另外一个措施是政府和社会要做的。因为从社会的角度来说，教育的改革，个人素质的提升，社会的保障制度与公益福利事业的完善提高，政治体制的改革（杜绝腐败的制度），在宪法之下民主自由的真正实施，构建有效的防治腐败机制等等。这些需要政府的积极行为（3）学习习近平常和谈定心态，以及怎么拥有这些心态，让自己拥有平常和淡定的心态。

我们不可以浮躁 篇6

【关键词】教育 教养方式 集体教育

中图分类号：G4 文献标识码：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.06.189

一、我们是如此的不愿等待

一直在思考一个问题，也一直在比对国外教师和国内教师在教养孩子方式上的诸多不同，让我对如何教这个问题有了重新的思考。究竟怎样的教养方式是真正使得孩子受益和令孩子幸福的呢？回忆从教以来的种种教学迹象，纵观周遭发生的种种教学经历，对于教学的有形，有了太多的印记。我们的教养，似乎都太功利化了，我们的教养，将教师的“地位”突出得淋漓尽致。尽管我们提倡要蹲下来倾听孩子、尊重孩子的想法，尽管我们也大肆宣扬要还孩子以自主，但很多时候，我们还是习惯将自己定格在“教”的层次上，居高临下。

教育最高的境界是无痕，然而，我们却在努力地让自己的教育教学留下深深的印记。面对孩子，我们更多的是管理，更多的是约束，更多的是指责，更多的是……哪里有孩子，哪里就有老师的声音。不愿停下脚步等待孩子，不愿站在孩子的立场思考，很少能走进孩子的世界，去真正读懂孩子的语言，体验孩子的感受。教了很多年的书，却只是在不停地重复过去，在孩子们以外的世界里徘徊，或许，在孩子们的世界里，我们仅仅是匆匆的过客而已。试想，这样的教师，能够成为孩子心中重要的人吗？这样的一种皮肉分离的教育状态，能真正实现教育无痕吗？脱离了对孩子的了解，何谈教育质量？何谈教养策略？因此，我们需要深深地反思自己的教育行为在教与不教之间，在说与不说之间，在评与不评之间，是否需要停下来思考。我们的教育生活之所以累，是因为太缺少智慧，之所以缺少智慧，是因为我们很难让自己沉下来，很难学会耐心等待。

二、孩子的成长需要我们的等待

爱因斯坦小时曾被认为是低能儿，长大后却取得如此成就，这与他父母的耐心等待有着千丝万缕的联系，如果没有父母的耐心等待，恐怕就没有成功的爱因斯坦。所以，当孩子们不专注时，当孩子们出现纷扰时，当孩子们沉浸在他们的世界里时，当孩子违反规则时，作为教师，我们应该放慢前行的脚步，缩回张开的嘴，压制内心的澎湃，努力让自己沉下来，沉下来，静观事态的变化。因为，此时此刻的孩子，或许正在学会思考、正在学习交往，正在处理矛盾斗争，又或许正在酝酿、在创新呢？如果教师鲁莽地闯入，究竟是在帮助他们呢？还是在搅和他们呢？所以，务必三思而后行。试着去等待，抱着探究的态度去等待，把思考的空间还给孩子，让孩子在你的等待中获得思维的发展。试着去等待，抱着欣赏的态度去等待，把体验的机会留给孩子，让孩子在你的等待中享受成功的喜悦。试着去等待，抱着观望的态度去等待，把互动的环境还给孩子，让孩子在你的等待中真实地成长。

三、我们可以这样来等待

把握好等待这门艺术，能等出精彩、等出收获，那么，如何把握和操作呢？个人认为，唱好等待二部曲，能够让等待精彩纷呈。第一步，选准等待的时机；第二步，学会有思想的等待。为什么等待需要选准时机呢？因为，一日生活环节中，有些突发事件是容不得我们等待的，所以并非任何环节都需要等待。在合适的时候，合适的场景下，合适的等待，才能让等待富有意义。那么，什么时候、什么情景，才是合适的呢？个人觉得，在以下一些时候和情景中，我们不妨试着去等待。

早操音乐响起，孩子们列队出操时，我们需要一定的等待，因为，队列排列需要时间，孩子接受音乐指令的能力参差不齐，对音乐的感受灵敏度不一，所以，从关注集体的角度出发，从尊重每个孩子个体差异出发，我们在这个时候，应该等待。孩子午睡和起床时，我们需要等待，尤其对于一部分动作缓慢、自理能力差的部分孩子，更需要我们付出等待的时间。

集体教育活动中，需要等待的时候就更多了，教师启发提问后、出示画面后、说出指令后、宣布规则后、交代要求后，需要给予孩子们充分的思考、观察、分析、判断、理解、领悟、互动的空间和时间，才能让师生互动更饱满、更真实。而此时的等待，其实是在教师和孩子的互动之间建构思维碰撞、言语交流的桥梁。特别要强调的是在孩子们的探索和操作环节中，教师的等待更显珍贵，因为，探索需要思维、言语、行动等多方面能力的共同参与，它是一个由浅入深、由表及里、逐步深入的较为漫长的过程，锻炼的是孩子的思维品质，任何鲁莽地打断行为都不利于孩子良好思维品质的形成和求知欲望的激发，所以，保证给孩子提供一块创新思维锻炼的良田，需要把时间还给孩子，教师需要静静地等候。操作活动中，孩子原有经验的差异、对操作材料的感觉度、灵敏度、把握度不一，导致孩子在与操作材料发生互动时有参差不一的表现，很容易呈现难以掌控的局面，而此时的老师，不需要着急、更不要盲目地教导，而应耐心等待，等待孩子们与材料慢慢地磨合，过了这个危险期，就可以水到渠成。

其实，一日教学中，需要等待的时候还有很多，只要老师用心思考，就会发现。那么，是否有了等待，一切都解决了呢？可能没有那么轻而易举。接下来，涉及到等待二部曲，即如何等待的问题。上面我说了，要有思想的等待。那是一种怎样的等待呢？也许，老师会说，不就是等待吗？等待还不是件简单之极的事情，不说、不干预，给与孩子时间，就可以了。其实，这样的理解是片面的，这样的等待，是一种无趣的、消极的等待，无益于孩子的发展，更无益于教师自身的专业提高。我所提到的等待，是一种积极的等待，表面静如止水，内心却波澜起伏。那是一种充满激情而又无比沉静的等待。等待中，有观察，有思考，有揣摩，甚至于有矛盾纷争。所以，要有思想地去等待，如果能把等待过程中的观察所得和思维过程进行记录并稍加提炼，那样的话，就更加精益求精，更能提升等待的质量了。

等待，让老师告别焦躁；等待，让老师沉下心来；等待，让老师升腾智慧。等待，让孩子放松心情；等待，让孩子发挥自如；等待，让孩子自然发展。我们的教育生活，需要一次次的等待和思考，才能真正幸福起来，孩子的成长，需要一次次真诚和耐心的等候，才能真正快乐和茁壮。

淡定的人生不浮躁读后感1 篇7

读《淡定的人生不浮躁》有感

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话千真万确。在文明小组的推荐下，我读了《淡定的人生不浮躁》这本书。这本书写得很好，有精彩的故事，也有画龙点睛之笔，既感性，也理性，值得反复品味，越品味，越觉得意味深长。它概括了感情的万千变化，也阐释了生活的真谛，还有处世之道。读这本书的同时，灵魂也在经历一次彻底的净化，精神世界得到了书的陶冶和浸染，生活也会顿时淡定、充实起来。淡定，指有泰山崩于前而面不改色的镇定程度，遇事沉稳中又积极果断，胜不骄，败不馁。淡定，是一种思想境界，是生活、工作的一种心理状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中工作中才会处之泰然，宠辱不惊。这本书也让我懂得了淡定的人会热情地对待工作，会珍惜自己的岗位，不会因为工作的压力而愤恨不已，也不会因为职务的高低而怨天尤人，更不会因为待遇的多少而牢骚满腹。这本书使我能更努力地学习，更勤奋地工作，更爱岗敬业，并在工作中寻找快乐，在劳动中获取幸福。

我认为这本书不适合一口气看完,而是应当在床边或桌旁,甚至沙发上,一个人的时候静静品读。每当我阅读书中的内容时,我的内心总是充实并满足的。通过在笔墨书香中体验共鸣和感动，解脱自己内心的焦虑，使胸中的积郁释然超脱，达到淡泊宁静、自信从容的心理状态。作者说的没错，做人做事就是应该从容淡定。我非常喜欢里面的几句话：“心地清净方为道，退步原来是向前。”有时候，退一步并

不是坏事，后退是为了更好的前进。一味好强的人，结局也不一定就是好。爱情上，婚姻上，事业上，都是如此。身边好多朋友的例子都说明了这一点，因为多疑、猜忌，结果弄得家庭不睦，工作不顺，人际紧张。可见淡定的心态在我们的生活中是非常重要的。另外，我也很喜欢书里面收集的那些故事，让人感觉暖暖的，激励着我去更珍惜自己身边的一切。喜欢书里的一句话：人，应该诗意地栖居。你不过是为了自己丰富而高贵的精神世界活着，也许你没有那么崇高，也是俗人一个，但起码你能守住你的淡定。我也喜欢诸葛亮《诫子书》里一句话：“夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。”一个人浮躁的时候，肯定急功近利，无法思考很远很深的问题。所以一切都应该处之淡然！

那如何保持淡定呢？这本书里提的一个理念也挺好，比如说：有些欲望你可以抑制，有些争执你可以让步，有些人你可以疏远，有些东西你可以不要，有些批评或表扬你可以不屑„„ 淡定，多么简单的一个词，但是做到淡定只怕真的很难，在现今金钱权利的社会，要做到淡定，你需要舍弃对金钱的执着，放弃对权力的追求，这是何其艰难的啊！我们社会教育是金钱至上的教育，要放弃你有可能会被别人称之为神经，而做到淡定你会是内涵丰富让人敬畏的人。这样的抉择在现实面前也好困难啊！但是淡定的生活不代表着无能，而是一种超脱的生活态度，就像潮起潮落后的沙滩，雨后的湖面，古人所说的“上善若水”的境界。喜欢淡定，原因很简单---淡定的人生不浮躁！

好书是能够使人的心灵得到安宁的，宁静可以致远。总之，看了这书，对淡定的人生有了更深一层的领悟。世界总是充满了诱惑，学会选择，懂得放弃，才能收获最终的幸福。淡定，意味着冷静的现实主义，不会对生活抱无谓的幻想.淡定，意味着有所争有所不争，有所为有所不为。淡定，意味着不与天较劲，不与人较劲，不与事较劲。淡定，意味着时常保持着好心情，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。淡定的人总是知道自己的目标，该干什么，不该干什么。淡定的人，做事有主见而不沉溺于主观；重视问题而不就缚于困难；奋发努力而不发蛮力；刚毅果敢而不刚愎自用；随大众而不流世俗；常知足而又不满足。幸福的最高境界，往往也就在一舍一得之间，守住一颗超然物外的淡定之心，坚定内心的宏伟理想，不为外物所羁绊，往往海阔天空；而急功近利，患得患失，浮浮躁躁，活得再累，也守不住幸福，生命也因此而黯淡无光„„这本书写得很

好，看透不看破，看破不说破，非常值得我们去反复品读！

葛优：做男人可以丑但不可以不诚 篇8

葛优。冯小刚口中“为人民服务”的先进工作者，戛纳影帝，中国当代最伟大的演员并且也是最具票房号召力的明星。

八岁，“诚”就是诚实

葛优八岁时，第一次从妈妈嘴里听到“诚”这个字。妈妈说：“孩子，人这一辈子，最要紧就是一个‘诚’字。诚就是诚实，不撒谎。咱不惹事儿，有了事儿咱也不怕事儿。你知道吗?”他赶紧点头。小时候，他很清秀，眉目疏朗，这一个点头，郑重其事。

我们问现在的葛优：“你真的再也不撒谎了吗?”他照例想半天，“哼”、“嗯”了一会儿，把话琢磨透了才开口：“不能说一点儿谎都不撒，但是损人利己的谎绝不撒。有时说点瞎话，是怕伤了别人，也怕伤了自己。”

十八岁，“诚”就是不糊弄

早晨五点，天刚蒙蒙亮。天还很冷，一呼气就是一层白霜。十八岁的葛优从土夯实的屋子里钻出来，猪圈里的猪们听到了熟悉的动静，立刻欢蹦乱跳活跃起来。顶着露水，他先割猪草，将猪草择清，洗净，细心地淘去砂石，切得细细的，再和猪食搅拌在一起，撒料的时候绝不能把粮食洒在最表层，这样猪就会拱着吃这一层好的。

葛优还站在猪圈前，眼神很温柔，像哄孩子似的和牲口们说话：“你!说你呢!让给别人吃一口怎么就不行?……你，你多吃一点儿，看你瘦的!”农民们都喜欢葛优，他们说，没见过这么疼惜牲口的年轻人。在昌平县兴寿公社香屯大队放猪已经三年了，原本瘦瘦小小的猪一个个长得膘肥体壮，油光水滑。葛优不把他们当作牲口，而是当作宠物，当作朋友。表扬他热爱劳动，葛优搔头，对这种大帽子显得不感冒。半晌了，他才慢悠悠地说：“猪不糊弄咱们，咱们也不能糊弄猪哇!”

我们问现在的葛优：“你还记得要怎么放猪吗?”葛优立刻就乐了：“能!怎么不能?只要我一闭上眼，就能看见猪。放猪的最高境界就是身边无猪，心中有猪!”岂止是放猪，但是从放猪开始，葛优做的每一件大大小小高高低低事，他心里只有三个字：不糊弄。你糊弄了什么，什么就会糊弄你。

二十八岁，“诚”就是坚持

对葛存壮老爷子来说，这就是一个平凡的周末。儿子已经二十八岁了，高不成，低不就，在小剧团里跑着龙套。孩子的妈说也不是不对，趁年轻，学一门手艺，也算是安身立命的本事。

可是怎么开口呢?一顿饭，儿子一句话都没有。看见儿子沉默的脸，他心里突然升起一股爱怜，趁着酒意，说出完全相反的意思来。“小嘎，我看了你这周排的戏了，好多了，有苗头……儿子啊!爹跟你说一句掏心窝子的话，干演员，尤其是男演员，就是要坚持。你别有顾虑，摸爬滚打，天道酬勤，老天爷会对得起你!”二十八岁的葛优没说话，眼里浮起一层泪。

我们问现在的葛优：“为什么您觉得‘诚’就是坚持?”他又先来一句：“我得想想怎么说。”下文等着呢，“其实甭管‘诚’的哪层意思，都不是一日一时的事儿，都得是长年累月的.积累。我们都讲‘诚信’，‘诚’必须累积到一个程度，才成为‘信’。演戏也是一回事，你得对它诚心，还有，你得对自己诚恳。”

三十八岁，“诚”就是本分

三十八岁的葛优，陡然尝到了成功的滋味。片约像雪花一样飞来，剧本排着队地往里塞。忙乱中他答应了电视剧《寇老西》，而这一回，他演砸了。

我们问现在的葛优：“‘本分’这两个字，怎么讲?”照已经快拍完了，葛优也有点累了，滋润了几口茶，他慢慢地说：“演员要‘诚’，你得对得起观众。观众喜欢你，对你有期待，你不能把这点儿期待给砸了。绝没有什么演员，能演任何角色。演员这个行当，往好里说，是什么表演艺术家，往坏里说，就是戏子。你得牢牢的记住你的本分。你红了，要本分;不红，也要本分。一个演员的本分就是，你得演戏，演好戏，好好演戏。”

五十一岁，“诚”就是走过的前半生

五十一岁了，“诚”对他来说，此时此刻，代表了什么?葛优说，就是点点点点。在不同的人眼里，也许代表踏实接地，温和厚道，也许代表坦荡浩瀚，问心无愧。一千个人眼中，“诚”有一千种颜色。葛优的人生继续走下去，也会有一千种不同的诠释。但是毫无疑问，他永远相信：“诚”是一个总和，是一种品质。不管“诚”的定义如何千变万化，都不是瞬间的概念，而是一种行动的准则，一种人生的质地，一种一贯以之，风雨不改的信念。“诚”是用一生的时光写就的一个字，是一个演员对他的观众的承诺，也是中国电影人对电影的承诺。

浮躁不应成为企业家的标签 篇9

8月10日，在山东德州太阳谷微排国际酒店。一场名为“太阳能行业曝潜强标网筹建发布会”如期举行。深陷“与落马高官联姻”、“超低价拿地”质疑的黄鸣，“愤怒中的言行”令人瞠目结舌：我恨死（太阳能热水器）这个狗娘养的行业了！

而在7月20日的“全球能源未来求索白皮书发布会”现场，这个看起来本应充满学术气息的会议上，却被黄鸣贴上“疯人疯语疯事”的标签，或为其讨伐媒体的“独角戏”。

做企业不赚钱，寄望未来“一统江湖”后谋求垄断利润；行业龙头企业的“掌门人”，竟然会恨死自己所从事的行业——这反映出其内心怎样的浮躁？

做企业难，做基业常青的百年企业更难。纠结于社会、环境平衡协调的企业发展，其中是否有内在的规律可资借鉴？

自今年8月始，本刊将特别策划开设“企业社会责任经典案例”栏目，试图以鲜活的案例，解读企业在承担经济责任的前提下，如何实现与法律、伦理、公益责任的协调发展。

苏宁电器就是本期的经典之一。从偏居一隅只有200平米的空调专卖店，到横跨中国大陆、日本、香港的1700家连锁店，员工18万人的商业巨头，苏宁电器董事长张近东的回答非常简单：苏宁的今天，源于全面认真地落实企业社会责任。具体详情，本刊《“阳光使命”助苏宁成功转型》，对苏宁的企业社会责任模式，进行了全方位解读。

企业发展离不开社会各界，尤其是消费者的支持；所以当企业壮大后，承担与其能力相匹配的社会责任，正或为头脑清晰企业家的战略首选。

来自山东烟台的时装企业舒朗，有国际化梦想但其总裁吴健民却心无旁鹜，专注服装行业，塑造自己的品牌，取得了令人称羡的成就；身处“两高一资”行业的维达纸业，同样心系社会责任，以诚心换取消费者的信任，大踏步地向世界纸业巨头迈进。

致虚极，守静笃。集紫砂艺术家、企业家于一身的周汝平，其座右铭或许能给日渐浮躁的当下注入些许宁静。

作为本期的封面人物，师承马金旺、顾绍培的周汝平，集紫砂百家之所长，开创了紫砂的“平时代”：而其最初的梦想，就是传承弘扬宜兴紫砂文化；随着创作水平及影响力的不断提高，重铸中国陶都辉煌，又成为其团队的首选责任。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

我可以,你不可以日记 篇10

那年，24岁，是我的本命年，在一个春光明媚的日子，我认识了他。

他，面容白皙，身材瘦削，活脱脱的一个高中毕业生的模样。那天，他刚刚过完自己的`二十岁生日。

或许，他就是我心中的白马王子，在本命年里遇到的，一定是我最后的归宿。

于是，我们暗暗地传递着纸条，开始约会，相恋着，相爱着，度过了一个个美好的夜晚。

父母明里暗里表达着拒绝，不同意我们交往。知己好友也不看好他，因为他看起来太单纯，没有男人的成熟，而且他们认为姐弟恋往往不会幸福。

我爱恋着，纠结着。没有人叫好的爱情，多少有些沧桑，注定会有曲折。

为此，他告诉我，要不，等他四年，他和我同岁，然后，我们在一起。

我笑他太傻。

他却一脸严肃地说：“我可以长大，你就等着，不要长大，不要变老。要老，我就先老。”

我哈哈大笑，到底是少吃了四年饭，说话真幼稚。即使一百年后，我们也不会同岁。

他认真地看着我，一字一句地告诉我，心之所想，情之所至。在他心中，认定和我同岁，问题不就解决了吗?

我哑然无语。随后，我们两人继续爱恋着，牵着心，连着肺，成为彼此各自生活的一部分。

等待，对我们来说，都十分辛苦。期间，我被亲戚朋友隔三差五地押解着去相亲，他也被父母强迫着相亲多次，但却没有一次成功。

三年后，我告诉他，不如，我们一起远走高飞。

他像不认识我似的，看着我，放声大笑，笑得直不起腰。笑够了，没心没肺地问我，是不是想当风尘女侠，想造就一个当代爱情传奇?

我莫名地愤怒，任由泪水滂沱。

他忽然收敛了笑容，郑重地说，对不起，他真的不会。

我狠狠地盯着他，大声地质问他，到底爱不爱我?

他一字一句地说：“爱。但如果为了爱，你放弃家人，那不是爱，是情殇。也许，我可以，你绝对不可以，因为，你是女孩子。”

我的泪夺眶而出。

四年后的腊月十六，我们举办了传统的婚礼仪式。

那天，下着大雪。没有车，我以步代车，深一脚浅一脚，走了将近两个多小时，终于到达他家。

那晚，客人散尽，他耳语：“这样的天娶了你，对不住你。”

我没有说话，只是悄悄问自己，那一千多个日夜的执着等待，究竟值不值得?

婚后第二年，我们有了孩子。他默默地冲奶粉，洗尿布，无微不至地照料着我们母子。孩子一天天长大，我一天天丰腴，他却一天天消瘦。

我告诉他，我想减肥。

他粲然一笑说，不行，孩子需要营养，要不，他替我减肥?

我泪眼婆娑，默然无语。

婚后第三年，他倾尽所有，筹钱买了房。

那天，拿到了房产证。我打开一看，上面写着我的名字。我问他，不怕我变心?

他笑着说：“要变心，还是你先变，因为人家看中你是富婆。我可以，你却不可以。”

随后，我们两人共同创业，办起了公司，小日子过得越来越红火。

有时，两人走在夕阳里，我说：“哪一天，我先走了，你再找个伴。”

他笑着摇摇头，说，行啊。

我一愣，唾他，说他无情无义。

他说：“我就这样爱着你。我可以，你却不可以。你先走了，我可以再过些日子去找你。我要先走了，你一个人怎么办?”

这时，我突然发现，这么多年，我虽然是大姐姐，却一直生活在“妹妹”的世界里。哪些是我可以的，哪些是我不可以的，他总是分得清清楚楚。