《笑对人生》诗歌

《笑对人生》诗歌

《笑对人生》诗歌 篇1

诗词意境深邃,为学生提供了一个发散思维、扩展想象的空间。 课堂是音乐的最佳地方,古诗与歌词理解过程是一个积极主动的互助过程,教师要给学生自由思维的空间,通过歌词的朗读,让学生整体感知诗歌的美,体验诗歌的内涵美,从而引发学生想学的欲望,调动学生学习古典诗歌的积极性,并在熟读精思的基础上采取一些行之有效的方法, 使教师教得灵活,教得轻松,学生学得有味,学得有效。

一、反复诵读,品读意境

文学是语言的艺术,文学作品中以诗歌的语言最精练,感情最丰富。 “每一首诗都离不开意念、意象和意境这三个层面”(张厚感 )。 古人云 :“三分诗 ,七分读 。 ”老师要引导学生把握好这三个“意”,品读好这三个“意”,就一定要培养学生诵读的习惯,读出语调、读出感情、读出韵味,让他们在反复吟诵中体味诗的意蕴。

意境是中国古代美学和文学理论的一个重要概念, 也是衡量中国古代文学特别是古典诗歌的一个重要标准, 尤其是一些写景抒情的诗歌特别注重营造意境。 在教学中,教师要引导学生品味诗歌的意境,通过意象的领会和把握,进入诗歌本身所营造的意境之中, 从而理解诗歌展示的意象与内在的意蕴,调动学生自身的生活积累与审美经验,通过艺术的联想与想象,完成诗歌意境的再现与再造,进而引导学生加强审美体验,提高审美情趣,深刻理解诗歌主旨。

古诗词教学没有想象,就没有情境,就没有品味,就没有创意。 学生要充分了解诗中意境,就要靠自己的想象补充和领悟。 初中生有丰富的想象力,可以将古诗词作为一个载体,去联想、补充和创造,以构想诗词中的画面。 因此,教师在教学中要努力创设情境,通过描述、插图、音乐、多媒体等手段,为学生营造便于正确把握古诗词基调的“生活新境”。 教学中老师不要急着逐字逐句去讲解,而要让学生充分地读,给他们充分的学习空间和学习时间,结合插图及已有的生活经验、知识积累,感受古诗词诠释的语境,领悟古诗词的深刻内涵,直至熟读成诵。 那些学生难以理解的字句、诗词更深层次的意思,自会随着学生年龄的增长、 阅历的丰富和文学素养的提高而逐步领会,不必强加解释,硬要塞给学生。

二、用诗歌激励学生勇于面对人生

用诗歌激励学生勇于面对人生中的挫折、困难,健康地成长是一种行之有效的手段。

在成长的过程中,人生总会遇到种种离别,小到迁居、升学、与旧友分离,大到生离死别,天各一方。 但是不管怎样,人都会成长,会从离别中得到成长的教益。 因此,在《杂诗》、《夜雨寄北》、《淮上与友人别》和《酬乐天扬州初逢席上见赠》等诗的学习中, 让学生懂得自古离别总伤情, 而王勃化悲观为乐观,化黯然为豪放,唱出千古高昂之音:“海内存知己,天涯若比邻”;面对人生接二连三的挫折与困难,刘禹锡用亲身经历告诉我们:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”……通过这些诗歌的学习,学生懂得:历史向前,社会发展,腐朽没落,万木争春,是谁也阻挡不了的。 不管何时何地何种际遇,都要以宽广的胸襟和乐观的态度,积极进取,奋发有为。

三、多种形式并存,做到音诗画并举

教学中不仅要通过品诵古诗,让学生感悟歌词的意蕴,还要运用多媒体手段,音诗画并举,做到“诗中有画,画中有歌,歌中有诗”,在歌曲学习中感受经典诗词的魅力,理解音乐作品的深邃内涵,享受其中的知识精华,陶冶性情。

比如在习作课《我的故事》一课教学中,我让学生讲讲自己经历中最快乐、最开心、最难忘的事情,大多数学生都能畅所欲言,意犹未尽;但也有个别学生讲得不够精彩,事例显得平淡,课堂气氛有些沉闷。 这时,我立即改变教态,及时给予恰当的点拨,把学生的注意力迅速转移到教师这边。 我给学生讲了创作《米老鼠和唐老鸭》的作者迪斯尼的故事,迪斯尼在穷困潦倒时仍百折不挠地坚持创作,最终获得成功。 这一故事深深地感动了学生。 然后, 我请学生欣赏贝多芬的 《命运交响曲》,使学生感受到命运之神敲门的激情。 最后欣赏文天祥的《过零丁洋 》,这首诗很好地表现了作者坚贞的民族气节 ,慷慨悲壮,感人至深。 通过文天祥的故事,学生明白个人的命运与国家的存亡是息息相关的,明白从“我”做起,想要做个怎样的人,平时必须注意哪些事,从而发散学生的思维,让他们有话可说。

学以致用。 学习是为了更好地运用知识。 在另一节习作课《我最喜欢的 ___》 上 , 有位学生写了自己的家乡 :兰州,西部一个美丽的地方。 这位学生在习作的不同地方用了许多描写西部美丽风光的千古名句:“春风不度玉门关”、“古道西风瘦马”、“大漠黄沙绿洲”、“明月出天山,苍茫人海间。 长风几大万里,几度玉门关”、“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”等。 我把这篇习作作为范文,在讲评课上给予肯定、表扬。 学生纷纷认为这些千古名句用得好,用得妙,并加以学习借鉴。

笑对人生 篇2

我给大家说个故事：1804年，美国国父华盛顿时代的财政部部长汉密尔顿和当时的副总统伯尔闹翻了，在决斗场决斗，伯尔开枪把汉密尔顿打伤了，三十几个小时以后，汉密尔顿死掉了，美国最优秀的开国元勋、最优秀的财政部部长就这样死掉了.他死的时候只有四十九岁，这就是你无法精算你的人生.在政治斗争的过程中，在人成长的过程中，你忽然碰到了这么一个敌人，他向你挑战，你不干就是懦夫，你就出局.可是真决斗的时候，你就得拿你的命和你的才干跟这些混混做这种生死的斗争，玩命.你干不干？干，好，四十九岁的汉密尔顿就被打死了.

请问这种意外，你要不要把它算到生活里去？你在成长的过程中，会碰到那种不可知的人来跟你玩命，你无法闪躲，只好面对，但你面对的结果呢？这就告诉我们，人的成长过程并不是一帆风顺的，会有你看不见、想不到的意外出现，你必须面对.而那个时候，你可能就被牺牲掉，这就是人生.

笑对人生（精选） 篇3

挫折是什么？挫折是登上顶峰的一层层阶梯，而面对挫折最重要的是要有一种积极向上的心态，那就是：笑对人生。

奥斯特洛夫斯基曾经说过“人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花”。

面对挫折，笑对人生是一种乐观自信，然后重整旗鼓，是一种勇气；面对挫折，笑对人生是一种坦然宽容，然后保持本色，是一种达观；面对挫折，笑对人生是一种镇定自若，然后不断进取，是一种力量；面对挫折，笑对人生是一种平和释然，然后努力化解同，是一种境界。

大海茫茫，百般争流，不拒众流方为沧海，芸芸众生，人生无常不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色，风雨欲来，凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮起潮落，去卷云舒闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，浪遏飞舟，前方就是成功的彼岸。

在我们世界中就有这样一批身处逆境，但是经过努力后却获得辉煌成就的人，古希腊著名演说家憄摩斯梯尼在她小时候就有口吃病，幼年时结巴并且语言微弱，演说时，常被人喝倒彩，他很痛苦，很伤心，但是即使这样他也没有放弃自己，而是用乐观积极的心态去看待这一切，用笑来面对人生。因为笑是对生活的一种态度，是对困难的一种寄托，笑可以让人们在困难中勇敢站起来，所以憄摩斯梯尼才最后成为了著名的演说家，灾与他在困境中用笑来面对自己时紧密相连的。

我国著名的翻译家张海迪，在她年幼时，她因为某种病而高们截瘫，在她当时她是多么的痛不欲生，那么小就瘫痪了，她就要快放弃自己了，她就要快撑不住了，但她却在偶然的机会下，不知不觉地感到自己对翻译很感兴趣，于是她得到了回报，她最终成为我国著名翻译家。她面对事情的乐观心态，让她最终成功。所以说在人生活中，有挫折，有困难那是必然的，那就要看你怎么做？怎么去面对？其实，最好的办法只有一个！笑对人生。

贝多芬曾经说过“苦难是人生的老师，通过苦难，走向快乐”，贝多芬一位失聪的音乐家，但他从来没有因为失聪而放弃自己的音乐梦想，要知道失聪对一个音乐家来说是多么大的挑战，但他却没有气馁，而是用微笑诠释着他对音乐的热爱与热情，才会有了令世人赞叹的《命运交响曲》面对挫折，他没怨言没有自暴自弃而是用微笑去克服、去坚持同，所以他成功了，成为从所周知的音乐家。

人生就像一条缓缓流动的河流，充实而自信，微笑就像一朵朵翻腾的浪花带给我们进取的快乐。我们不能否认鲜花来来相伴，也不能否认阳光与风雨同在，更不能否认成功与失败并存，人生不如意时常一二，明媚之日常人九，笑是人生最简单的事，也是我们人生中最宝贵的财富，笑对人生百态。

笑对人生百态，会使你扬起自信的风帆；笑对人生百态，会使你鼓起勇气，继续向前；笑对人生百态，会使你拨正前进的航标；笑对人生百态，会使你勇往直前，乘风破浪，最终抵达成功的目的地，这就是笑对人生的力量。

笑对人生作文 篇4

什么叫人生?有人说人生像一杯苦咖啡，也有说人生是一杯果汁，然而我说人生是一桌丰富的宴席，：酸甜苦辣咸什么都有。;你也许爱享受其中的甜味，但是有谁是否在此刻想起着样一句话：“…人们往往只看到成功的甜蜜，却不去称称自己的重量!”是呀!成功乃失败之母，苦涩乃成功之源。不知道你的人生哪种味道更多?是，甜?还是，苦?不管是哪种，都请你乐观的面对!一生中难免有许多不如意的事，当你自认满心苦水的时候，请想想在萧瑟的秋天里的枯黄的落叶吧!它们在春天勤生绿叶，在夏季以旺盛的生命力在微不足道的角落里做着多大的贡献?可是当秋季来临一切都变得萧条了，人们不光不想起它的好反而埋怨起它，怨它为何将寒冷招来?但有谁明白它干枯的黄色不是秋的颜色而是生命的终结，但它们并不悲凉，你看，它们带着灿烂的金黄，毫不理会人们的埋怨，依旧快活的似一只翩翩起舞的黄蝴蝶妩媚的游荡在金色的森林…~~所以，当我们面对种种困难的时候请不要哭丧着脸!不妨开心地笑吧!微笑，是自己的，可别把她冷落了哟!有句话这样说：“笑一笑十年少，愁一愁白了头 .”既然事情总要解决何必愁白了头?而笑着解决岂不更划算?

(只是你笑到只有十岁的时候就千万不能再笑;了，要不然一切都得从娘胎开始!呵呵……开玩笑啦!)话说回来困难往往会让我们成长不少!所以我们要学着和困难交朋友，跟它打好关系以后才好办事嘛! 如果有什么不高兴的事就大笑一场吧!让烦恼伴着笑声消失得无影无踪，只允许你欢乐伴成长…`……~~

笑对人生作文 篇5

善于微笑的人是乐观的人，他是生活的强者;生活，在他的眼中，也尽是美妙。

“微笑，便是伏尔泰”。伏尔泰的压力和困难，在他眼中便不再是压力和困难，它是一种动力，一种转化为微笑的动力。他心平气和，用微笑战胜压力，以微笑俘虏困难。

微笑，是一抹阳光，在它之下，没有阴冷的世界，只有晴朗的天空;微笑，是一束鲜花，在它身旁，没有刺鼻的恶心，只有弥散的芬芳;微笑，便是暴躁的冷却剂，成功的充油箱。

微笑的力量是无穷的，不仅给自己动力，也传递给别人慰藉。在别人烦恼时，你的微笑，是烈日下的一缕清风;在别人痛苦时，你的微笑，是严寒下的一个火炉。

不懂得微笑的人是愚昧的人，不理解微笑的人是可怜的人。大街上，挤满了愁眉苦脸。一件小事，便可让他们闷闷不乐。他们不懂得宽容，不懂得忘却。他们不仅让人看到难看的脸色，自己也因此受到了创伤，影响自己，影响家人，影响朋友，这无疑是愚蠢之举。对待烦恼，以宽容对待，让他烟消云散;以微笑了结，再现雨后晴天。此时没有黑暗的天空，只是斑斓的彩虹。但他们始终不理解其中的内涵。吃一点亏，便满腔怒火;挨一点批评，则牢记永生。鸡毛蒜皮，他们锱铢必较;小利小惠，他们丝毫必争。或许，他觉得霍金的微笑刺眼，觉得海迪的微笑眩目，但他自己却不知道自己最可怜!

冰心微笑不是因为她美丽，李嘉成微笑不是因为他富有，海伦·凯勒微笑不是因为无奈，那是因为，他们理解生活!

《笑对人生》诗歌 篇6

一、美即是真, 真即是美

济慈在《希腊古瓮颂》中说得非常明白:“‘美即是真, 真即是美’这就包括/你们所知道、和该知道的一切。”[1] (P322) 他反对在诗中掺杂空洞的说教, 也反对把诗歌作为宣传鼓动的工具, 他主张真与美统一。他公开宣称:“我宁要充满感受的生活, 而不要充满思索的生活。”[2] (P228) “对一位大诗人来说, 在一切的思考中, 美占压倒的优势, 或者进一步说, 美扫除一切的考虑。”[2] (P228) 济慈“只确信想象是真实的——想象所把握的美同时就是真。”[2] (P229)

济慈认为, 一个从事文学的人, 要想取得成就, 必须具备一种特殊的素质——那就是“消极能力” (Negative Capability) :

I mean Negative Capability, that is, when man is capable of being in uncertainties, mysteries, doubts, without any irritable reaching after fact and reason.[3] (P306)

(“即有能力经得起不安、迷惘、怀疑而不是烦躁地要去弄清事实, 找出道理。”[1] (P314)

在谈到诗人的性格时, 济慈指出:

It is not itself-It has no self-it is every thing and nothing-It has no character-it enjoys light and shade;it lives in gusto, be it foul or fair, hight or low, rich or poor, mean or elevated……[3] (P307)

“它不是本身——它无自我——它是一切事物, 又什么都不是——它没有性格——它既欣赏光明, 又欣赏阴影, 它尽情地享受生活, 无论清浊、高低、贫富、贵贱……”[4] (P327)

对此伍蠡甫先生有段精辟的分析:“浪漫主义诗人强调热情和想象, 突出自我和个性, 而济慈也不例外, 但他重视感觉对想象的作用。他之所以主张诗人把心里掏空, 使自己没有本性, 让思考、哲理在诗人心中无容身之地, 正是为了使精神能保持消极被动的状态, 方能大开感觉、感受之门, 给想象提供大量素材, 进而丰富诗的想象, 来捉取并表现无关理智或说教的纯美, 以达成诗的目的。”[2] (P228-229) 这段话也可看作是对文学创作者虚静心境的描述。中国古代的庄子认为, 为了实现对“道”的观照, 创作者必须排除对贫富得失、毁誉成败、生死祸福的思虑, 即“外天下”“外物”“外生”, 自己的心境有如初升的太阳那样清明洞彻, 才能达到“朝彻”“见独”的境界。如果创作者处于“无己”“无功”“无名”的虚静空灵境界, 那么世间万象奇思妙想就会象天光云影, 映照澄潭, 然后妙笔生花, 展现在读者眼前, 使读者如闻妙香、如听仙乐, 或击节赞赏, 或闭目沉醉。

济慈认为:“任何一种艺术的高超之处就在于强烈动人”[5] (P162) , 因此他不仅注重在诗中表达自己的真情实感, 同时也特别注重词句的优美, 他说:“我视优美的词句如情人”。[5] (P162) 他提出了三个作诗信条:“首先, 我认为诗应当写得有点恰到好处的过分, 以此来使读者惊讶, 而不是靠标新立异。要使读者觉得是说出了他自己最崇高的思想, 有一种似曾相识之感。其次, 诗的美要写到十分, 要使读者心满意足而不是屏息瞠目:形象的产生、发展、结束应当自然得和太阳一样, 先是照耀着读者, 然后肃穆庄严地降落了, 使读者沐浴于灿烂的夕照之中。当然, 想想怎样写诗要比动手写诗容易得多, 这就引到了我的第三个信条:如果诗来得不像树长叶子那么自然, 那还不如干脆不来。”[1] (P315) 在此他强调诗歌不能为了追求奇巧而矫揉造作, 更要避免虚浮浅薄。诗人不仅要认真观察自然风物, 同时还要善于吸取前人的精华:“每一个精神的胚芽自灵妙的沃土中吸取汁液, 那么任何人都有可能变得不凡。人文精神不会成为一片宽阔的、荆棘丛生的、稀疏地长着橡树或松树的荒地, 而会成为伟大的民主之林。”[4] (P326)

……it seems to me that we should rather be the flower than the Bee-for it is a false notion that more is gained by receiving than giving-no, the receiver and the giver are equal in their benefits.The flower, I doubt not, receives a fair guerdon from the Bee-its leaves blush deeper in the next spring……let us not therefore go hurrying about and collecting honey, bee-like buzzing here and there impatiently from a knowledge of what is to be aimed at;but let us open our leaves like a flower and be passive and receptive-budding patiently under the eye of Apollo and taking hints from every noble insect that favours us with a visit-sap will be given us for meat and dew for drink.[3] (P306)

“在我看来, 我们更应该是花儿而不是蜜蜂——因为接受比施与获得更多是一个错误观念——不, 接受者和施与者收益均等。我相信花儿收到蜜蜂丰厚的奖赏——翌年春天花瓣开得更红……因此, 我们不要急匆匆四下里采花蜜, 因不知道目标是什么而像蜜蜂一样心浮气躁地到处嗡嗡乱叫;让我们像花儿一样张开花瓣消极地等待、接受吧——在阿波罗的看顾下耐心地绽放, 接受每一只高贵的昆虫对我们的惠顾和青睐——我们将被赐予汁液以食用、甘露以啜饮。”[4] (P326-327)

二、甜蜜的激荡与夜莺的鸣唱

对济慈来说, 甜蜜而令人忧愁的爱情, 对他的诗歌刨作有着不可低估的影响。济慈刚认识范妮时, 范妮才十八岁, 比济慈小五岁, 青春的风采令济慈沉迷。在早期的情书中济慈写道:“我要用一个比‘光彩照人’更光彩照人的字眼, 比‘美丽’更美丽的形容词来赞美你。”[6] (P161) 起初济慈觉得他们的爱情是那样的丰富多彩和鲜艳夺目, 是那样的完美和富有魅力。被誉为辉煌奇迹的六大颂歌 (《惰颂》、《心灵颂》、《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《忧郁颂》和《秋颂》) , 就是济慈于1819年3月至9月在范妮的住所花园里写成的。但是随着交往的深入以及自己病情的加剧, 济慈的心情逐渐变得焦躁不安和充满嫉妒, 他对这位天性中有几分爱卖弄风情的少女既充满怨恨而难以割舍。1820年他在致情人范妮的信中写道:“今天早上我手里拿着一本书在散步, 但是象平素一样, 心里想的只有你;我真希望能说得更动听一点。我日日夜夜都在受折磨。他们在谈论我去意大利的事。要和你分离这么久, 我是绝对康复不了的;然而尽管我这样全心全意地爱你, 却无法使自己信任你。”[7] (P280) 在济慈心中“你是我倾心爱慕的意中人”, 而范妮对济慈却并非如此:“没有我你也会快活的。只要每天有社交活动, 只要能消磨掉这一天的时间就行。”[7] (P280-281) 除了跳舞, 济慈最不能容忍的就是她与别的男人 (勃朗) 打情骂俏。他对范妮说:“如果你能体会我的痛苦于万一, 就不会这么做。勃朗这个人并不坏——他没有意识到他是在一刀一刀剐我。”[7] (P280) 济慈觉得自己无时无刻不在受折磨, 他希望范妮以后最好不要参加社交活动, “如果你还是这样, 我恨不得今天晚上就一命归西。”[7] (P281) 济慈最后向范妮坦诚地表露了自己爱恨交加的痛苦心情:“没有你我实活不了, 但不仅仅是你, 而是贞洁的你, 有德性的你。日复一日, 岁月消逝, 你放浪形迹, 为所欲为——我每天心中忍受着多少痛苦, 你却一无所知——严肃点!爱情不是开玩笑——再说一遍, 除非你的心象冰雪一般皎洁, 否则就不要给我来信。我宁可没有你而死去, 也不愿——永远是你的J·济慈”[7] (P281) 虽然范妮当时对于这个崇拜着她同时又折磨着她的患有肺病的穷青年所具有的天才和力量, 还难以觉察, 但范妮在济慈病重期间曾给予他无微不至的照顾。

济慈对爱情异常渴慕, 同时爱情又给他带来痛苦的折磨, 为了弥补精神的创伤, 他笔下的爱情诗显现出牧歌式的甜蜜情调, 如传世名篇《灿烂的星》:灿烂的星!我祈求像你那样坚定——/但我不愿意高悬夜空, 独自/辉映, 并且永恒地睁着眼睛, 像自然间耐心的、不眠的隐士, /不断望着海涛, 那大地的神父, 用圣水冲洗人所卜居的岸沿, /或者注视飘飞的白雪, 像面幕, 灿烂、轻盈、覆盖着洼地和高山——/呵, 不, ——我只愿坚定不移地/以头枕在爱人酥软的胸脯上, /永远感到它舒缓的降落、升起;/而醒来, 心里充满甜蜜的激荡, /不断、不断听着她细腻的呼吸, /就这样永生——或昏迷地死去。[1] (P302-303)

这首诗既描写了隐士、圣水、白雪这些景象从而营构出一个冰清玉洁的理想人生境界, 同时又透过酥软的胸脯、细腻的呼吸、甜蜜的激荡, 为我们展示了作者对灵肉合一的爱情的追求。

济慈在《夜莺颂》中写道:“这唱歌的, 唱这样神妙的歌的, 决不是一只平常的鸟;她一定是一个树林里美丽的女神, 有翅膀会得飞翔的。”[8] (P447) 尽管春光是挽不住的, 美景也会转瞬即逝, 爱美的人也不会常驻人间, 但夜莺仍在尽情地歌唱:“你在歌声中倾吐了你的内蕴的灵性, 放胆的尽性的狂歌, 好像你在这黑暗里看出比光明更光明的光明, 在你的叶荫中实现了比快乐更快乐的快乐:——我即使死了, 你还是继续的唱着, 直唱到我听不着, 变成了土, 你还是永远的唱着。”[8] (P450) 此时, 我的心中涌现出一个庄周梦蝶式的幻想, 或许济慈的英灵早已化作一只夜莺, 跨越时间的长河, 在此岸在彼岸, 永恒地鸣唱……

济慈还写了一首气魄宏大的长诗《海披里翁》 (未完成) , 在诗中被战败的海神奥西安努斯最后不得不痛苦地承认:“而今天, 正如我们曾光荣地压倒过那古老的黑暗世界, /在我们身后又崛起了完美无缺的新的一代, /一股更美的力量, 它青出于蓝而胜于蓝, /虽然由我们所生, 却注定要胜过我们而继往开来;”他认为“这是一条永恒的法则:最美的应该最有力量!”[6] (p154) 的确如此, 以华兹华斯、司各特和骚塞为代表的诗坛巨灵逐渐黯然无光。新一代浪漫诗人拜伦、雪莱、济慈等正在崛起。年轻一代诗星正发出耀眼的光芒, 使众人抬头瞻望。拜伦如新的海神“目光炯炯, 神采飞扬”, 乘着生有“双翼的骏马乘风破浪”[6] (p155) ;雪莱如旭日初升的阿波罗, 他的诗歌“犹如成串的珍珠突然洒落在地上, 一颗颗地滚动着, /晶莹闪光”, “旋律是那样迷人而悠扬”[6] (p156) ;而“济慈本人正是那只羽毛金光灿烂的雄鹰, 它振翅直上云霄, 高高翱翔于华兹华斯那棵枝繁叶茂的老橡树的顶空。”[6] (p157)

三、一个辉煌的名字闪耀:阿多尼

尽管济慈死后倍享哀荣, 但在生前却历尽磨难, 遭受他人的蔑视和诋毁。他的《恩狄米翁》发表后, 《评论季刊》于1818年9月发表了一篇评论, 认为这首长诗一无所取, 不知所云, 甚至文理不通。有位评论家甚至刻薄地对济慈说:“做一个挨饿的药剂师要比做一个捱饿的诗人强一些, 也更明智一些”, 劝他“还是回去守着自己的药罐吧”![6] (P159) 面对这些粗暴的批评和对他人格的诋毁, 济慈表面上似乎不放在心上, 但实际上并非如此。因为“济慈一向有极高的抱负, 同时又极其敏感, 而且他的肌体内部还隐藏着不治之症的病根;所以, 对于这样一个已经为内部过分灼热的爱情和啮噬器官的痨瘵所摧残的肌体来说, 假如来自外部的如此恶毒的攻击不会对他产生有害影响的话, 那倒是一件怪事了。”[6] (P159) 这些粗暴攻击、恶意中伤, 象毒箭一样, “对他那敏感的心灵产生了极其有害的影响, 由此而引起的烦恼导致了一次肺部大出血, 接踵而至的是突发性的高烧。此后一些比较正直的评论家对他真实的伟大才华的承认, 已不足以治愈如此猖狂的打击所造成的创伤。”[9] (P244)

雪莱当时居住在意大利比萨, 后来他听说才华横溢的济慈得了在当时被视为不治之症的肺结核, 于1820年7月27日给济慈写了一封非常诚恳的信, 开头第一句话是这样写的:“我以非常痛苦的心情听说你经历了一次意外的危险”[7] (P276) 。雪莱觉得老天对这位天才不公, 半开玩笑半当真地说:“肺结核这种病特别喜欢找象你这样出色的诗人。”[7] (P276) 雪莱觉得意大利这里的山川原野、阳光空气有助于济慈的康复, 于是热情邀请济慈前来意大利养病, 并竭力敦促济慈早日光临自己的寒舍。济慈接到信后, 非常乐意地接受了雪莱的盛情邀清, 于1820年8月给雪莱写了封回信:“我亲爱的雪莱:你身在异国, 思绪万千, 竟给我写来这封关切备至的信 (现在就在我身旁) , 令人深感欣慰。万一我不能应邀而来的话, 阻止我成行的必然是令人极度伤心却又是意料之中的那件事。再在英国过冬势必会使我一命呜呼, 而且还会使我辗转病榻, 死得很不痛快。因此, 无论走水路也好, 陆路也好, 我一定得到意大利来, 就象一名战士奔赴疆场那样。”[7] (P278)

在朋友的陪伴下, 济慈回信不久便起身前往意大利, 但由于途中病情恶化, 来不及与雪莱见面便英年早逝了。雪莱过了一段时间之后才得知济慈病逝, 于是满含悲痛写了一首长诗《阿多尼》 (这首诗的副题是:挽《恩狄米翁》、《海披里翁》等诗的已故作者约翰·济慈) , 来哀悼济慈, 并表达自己的惋惜和同情:“一朵鲜花含苞未放便为寒霜侵袭, /丰硕的果实可期, 竟溘然长逝以去, /暴风骤雨是过去了——百合花已零落委地。”[9] (P250) 济慈的死令山河大地、日月星辰都为之痛苦:“他曾爱过, 曾熔铸成为思想的一切, /都从形状、色彩、芳香和甜美的声音/前来哀悼阿多尼。黎明摸索着攀登/东方的瞭望高塔, 纷披的发丝湿润, /浸透应该落下去使大地生色的泪水, /遮暗了天上召唤着白昼的启明星辰;/忧郁的滚滚沉雷, 从远方发出呻吟, /白茫茫的海洋, 在睡梦中也不安宁, /犷野的风回旋飞舞, 惊惶失措, 泣不成声。”[9] (P254) 雪莱希望济慈的英灵在九泉之下能够得到安宁:“趁他躺着, 象进入露水般的梦境, /不要把他惊醒!他一定是在尽情/享受深沉而明净的休息, 忘却了一切酸辛。”[9] (P250) 雪莱在《哀济慈》 (残稿) 中写道:他曾希望他的墓碑上镌有这样的铭文:/“这里安息着一个姓名写在水上的人。”/但是不等那能够把它擦去的轻风吹, /死亡已经在为那一次凶杀感到后悔, /死亡——使得一切不死的寒冬, 飞越/时间的长河, 湍急的川流立刻化为/一幅水晶卷页, 一个辉煌的名字闪耀:/阿多尼!“[9] (P205) 雪莱相信, 那些恶意诽谤和伤害济慈的人会象虫豸一样消逝, 而济慈却如天上明亮的星辰永照人间:时间之天的任何发光体, 有可能/被阴影侵蚀, 但是绝不会被扑灭;/他们象是升上指定高度的明星/死亡是低处的雾, 无法抹去可以/遮蔽一时的光辉;当一颗年轻的心/被崇高的思想升起, 脱离凡间巢穴, /爱和生命还在其中为它的尘世命运/争论不歇, 死者却已生气蓬勃地/在雨暴风狂的黑暗气氛之上象光一样流动。[9] (P270-271)

雪莱对济慈的深厚情谊, 使我想到了摔琴谢知音的俞伯牙, 在我看来, 这首诗可算得上是英国版的《高山流水》。丹麦文学史家勃兰兑斯对此诗作了高度的评价:“我们翻遍了整个文学史, 都找不出一篇能与这首挽歌相比的作品。它使被哀悼者刚一死去便羽化为神而获得永生。“[6] (p180)

参考文献

[1]王佐良.英国诗史[M].南京:译林出版社, 1997:322.

[2]伍蠡甫.欧洲文论简史 (古希腊罗马至十九世纪末) [M].北京:人民文学出版社, 1987:228, 229.

[3]Raman, Selden.The Theory of Criticism From Plato to the Present[M].London:Longman Group UK Limited, 1988:306-307.

[4][英]塞尔登.文学批评理论:从柏拉图到现在[M].刘象愚, 等, 译.北京:北京大学出版社, 2000.

[5][美]MoHo艾布拉姆斯.镜与灯——浪漫主义文论及批评传统[M].北京:北京大学出版社, 2004.

[6][丹麦]勃兰兑斯.十九世纪文学主流 (第四分册英国的自然主义) [M].北京:人民文学出版社, 1997.

[7]冯川, 薛慧.致永恒的恋人[M].成都:四川人民出版社, 1991.

[8]梁仁.徐志摩诗全编[M].杭州:浙江文艺出版社, 1990.

笑对人生学金庸 篇7

全国每年约有25万人死于自杀，至少有100万人自杀未遂。自杀死亡占全部死亡人数的3.6％，女性自杀率比男性高25％，农村自杀率高于城市3倍。大学生、青少年自杀等现象也层出不穷，屡见不鲜。

关注生命，干预自杀，最重要是要培养和提高人们健全的心理素质和高尚的人格修养。树立正确的人生观和价值观，面对现实，接受挑战，战胜自我，增强抗御挫折，适应社会的能力。

在这方面，金庸是我们学习的楷模。无论是内地，还是港澳台，甚至是海外，凡是有华人的地方，凡是接触过小说的人，很少有不知道金庸的。他虽然事业有成，但他的个人生活并不顺利。

常言道：人生最难的三道坎就是少年丧母，中年丧偶，老年丧子。而金庸人生之路的这三道坎一个也不缺。他少年时代母亲病逝；中年第二任妻子也因病去世；1976年10月，在美国哥伦比亚大学读书的十八岁的大儿子因情感问题自缢身亡。此外，金庸还经历了第一任妻子的婚变、战争的慌乱、两次被学校开除等人生磨难。他都顽强地挺过来了。

他的经历激励人们，人生无论遇到多大的困难和挫折，都要从容面对，自杀是软弱、无能的表现。金庸奉劝年轻人要多读书。他说读书是人生最快乐的事情。读书可间接地增加人生阅历，培养良好的心理素质，增强承受挫折的能力，在遇到挫折时能理智、豁达，笑对人生。

佛道说的“破我执”，就是说要放下执著心，别较劲。人在较劲中除了深刻地看到自己的无助，什么都得不到。认清自己，确定一个切合实际的人生目标，以一颗平常心去对待生活、学习和工作。

在不同的境遇下，既不画地为牢，作茧自缚，也不去贪求奢侈；待人处世，宽容实在；荣辱得失，如过眼烟云；淡泊以明志，宁静以致远，进退从容。不管遇到大喜或大悲，都能泰然处之，不为喜所动，不为悲所伤，以平和的心态从容面对，保持和谐愉悦的心情。

有了这样的积极乐观心态，自然而然就会达到安心的境界。如果欲望过高，不切实际，现实与目标脱离，达不到期望值，就会出现焦虑、抑郁、忧愁、悲观等等众多的心身疾病，严重者则产生自杀观念，走上不归之路。

现代社会工作节奏越来越快，市场经济体制下竞争日益激烈，要具备良好的社会适应能力，就必须学会自我调节心态，不仅身体健康而且要心理健康。让大脑经常处在一种放松的状态，以积极、健康的心态投身于各项生活和工作中。

笑对人生 篇8

人总要经历过一些磨难，遭遇到一些挫折，经历一些风浪，才能让我们学会去笑对人生。著名音乐家贝多芬就是这么一个例子，在双耳失聪的时候，他没有选择放弃，而是努力握住“命运的咽喉”，创造出来经典的《音乐交响曲》。我们可以假如一下，如果贝多芬没有笑对人生的坦然，还会有《音乐交响曲》的出现吗?

不要去抱怨世界上有太多的挫折，如果没有这些挫折的话，我们怎么能看见苏轼的经典诗句呢?苏轼一生的仕途都是不顺利的都是奔波的，但是苏轼却能写出“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”这样的诗句，只因苏轼拥有笑对人生的豁达态度。

笑对人生，是在遇到再大的困难的时候也不要害怕。老子的思想一致在深深影响着我们。

笑对人生，每个人在这个世界上生活的机会只有一次，我们每个人都应该尊重别人，每个人都有自己的苦衷，要学会体谅人家，善待一切。

人生在世，每一天都要笑对人生，因为生活中总会有这样那样的风风雨雨，我们又何苦再去自寻苦恼呢?还不如微笑面对人生，大步向前走，因为只有这样人生才会更加有意义。

笑对人生 篇9

那是一年冬天，寒雪纷飞，大地银装素裹。洁净的，都让人不忍的去踩一脚。田间小路上，一辆汽车飞驰而过。那是父亲带着我去看望住在乡下的姥爷。

姥爷已是知天命之年，身体却依然健朗，是一名乐观主义者。但是，他那深邃的眼睛和充满皱纹的脸庞是我印象最深刻的地方。

其实这次去他家是为了和姥爷讨教一下书法之道，却不曾想有了意外的收获。

父亲送下我就离开了，我和姥爷在书房里，一起研究柳公权的《玄秘碑塔》，姥爷一个字一个字的给我讲解，听得我是天花乱坠，甚是乏味。可看到姥爷如此乐此不疲的给我讲解也就不忍心打断了。姥爷边说边笑，我便向姥爷问了一个问题，姥爷，您年轻时也这样快乐么?

没曾想，我话音刚落，姥爷原本笑呵呵的神情立刻变得严肃了。说道：“走，咱去外边赏雪去。”

我和姥爷来到村后的一片田野里，这里白茫茫一片，使人看了，不禁心胸变得开阔。

姥爷一边抚摸着我的头，一边给我讲他年轻时的故事。由此我才知道，原来他年轻时历经苦难。也许正是这种经历，使他拥有了不服输却又乐观的精神。他和我讲了许多，我没有打断，想这不仅是对历经沧桑老人的尊重，更是对自己成长的洗礼。

他对我说的一句话，让我印象深刻：孩子，你要记住。不必太过计较个人的得失，更不必计较功名利禄，只记得笑对人生，不枉来世走一遭就够了。

是啊!多么耐人寻味的一句话啊。笑对人生，不是对世俗的憎恨，也不是对困难的逃避，更不是对人生的敷衍!只是简简单单的笑对人生!

朱旭：乐观豁达　笑对人生 篇10

朱旭1930年出生于沈阳，是北京人艺著名的表演艺术家，先后出演过《武则天》《霓虹灯下的哨兵》《红白喜事》等许多话剧。1984年涉足影坛，代表作有《红衣少女》《洗澡》《刮痧》《阙里人家》等，1997年获第九届东京电影节最佳男演员奖，人称“老影帝”。

朱旭老师身体好，与他喜欢锻炼有关。他年轻时就喜爱运动，足球、篮球、排球样样喜好。现在虽然年纪大了，但对这些体育项目的兴趣丝毫没减，除了太激烈的足球外，篮球、排球还经常打。“打球是一个集体项目，必须大家配合，这就需要眼观六路、耳听八方，全身协调运动，对人的反应能力是一种最好的锻炼，老年人只要大脑反应灵活，身体协调性好，生活就会阳光灿烂!”晚年，随着年龄的增长，朱旭老师为了加强大脑的锻炼，又开始下围棋，为此还专门拜围棋世界冠军徐莹为师，现在已成为业余三段了。朱旭老师下棋的目的非常明确，就是为了健脑悦心。徐莹曾这样评价过他：“朱老师不是特别关注围棋新闻、棋赛、棋手的那种人，他的乐趣在对弈中，他就沉醉于棋本身。”

有人说性格决定命运，态度决定生活，这话不无道理。朱旭老师就是一个性格开朗、心态阳光、非常热爱生活的人。现在很多人说朱旭老师身体健康、心态年轻，看上去根本不像奔80的人。每当有人这样称赞他时，他都会坦诚地告诉人家：“乐观面对生活，真心热爱生活是我年轻的最大秘诀!”

的确，凡见到过朱旭老师的人，都说他脸上始终有乐观的微笑，谈笑间总是流露着豁达、亲切和善良。朱旭老师对生活的乐观，很多人难以相比，但是不少人并不知道，每天乐呵呵的他，两个儿子都有先天性耳聋的残疾。为了给孩子治病、教孩子生活技能，他曾吃了很多苦头，年过半百时还在操劳，但他始终坚信：“生活不管多苦，只要乐观面对，没有过不去的坎!”或许正是这种笑对生活的乐观态度感动了上苍，现在他两个孩子都有了出息，大儿子在人艺做道具，二儿子搞摄像，真是应了那句老话，幸福永远眷顾乐观面对生活的人。

朱旭老师热爱生活，在演艺圈里无人不知。他兴趣广泛，多才多艺，琴棋书画、吹拉弹唱无所不会，而且很多门类的水平非同一般。乐器上，拉京胡、板胡、二胡、大提琴及吹萨克斯他都行。京胡还曾得到梅兰芳大师的琴师姜凤山先生的指教，技艺不凡。他在话剧《名优之死》中扮演琴师时操琴上阵，那娴熟的弓法，曾令观众惊叹不已。他酷爱京剧，“我是个戏篓子，宗马(连良)派，愿唱老生。”他的演唱颇具马连良先生雄浑中见俏丽，深沉中显潇洒，奔放而不失精巧，粗豪又不乏细腻的风韵。他还非常喜欢舞文弄墨。放风筝也是他的一大爱好，“每当我放起风筝时，也在放飞着自己的心情!”

让学生笑对作文 篇11

可是,让学生“乐于表达”却并不容易。我作为农村初中语文教师,对此有颇深的感受。由于生活经历、经验积累不多,学生往往无法根据题意广泛联想,去回顾和选取平时生活中的材料,于是便会出现小学和中学时代写的作文内容相仿甚至一致,于是学生对写作文感到单调感到害怕,激不起写作文的兴趣,每逢作文时便愁眉苦脸,唉声叹气。

怎样才能提高学生写作的兴趣,让学生笑对作文呢?我结合教学实践中的探索,提出以下两种途径。

一、增加生活积累,充实作文内容

叶圣陶先生说:“生活犹如泉源,文章犹如溪水,泉源丰盛而不枯竭,溪水自然活泼地流个不停歇。”可见,要写出好文章来,就要十分重视生活的体验和积累。我认为可以通过以下方式增加积累。

(一)观察积累

鲁迅先生说:“如要创作,第一须观察。”观察的过程,便是积累材料的过程。因此,中学生要养成处处留心观察的良好习惯,观察自然界的万事万物,观察家庭生活、学校生活、社会生活,并要把观察的所见所闻所感及时记录。这样才会使积累的材料越来越丰富,写作时便能厚积薄发,得心应手地选择材料,正确立意。

(二)阅读积累

阅读包括课内外,特别是大量的课外读物内容广博,包括自然现象和社会生活,是前人观察成果的结晶,更是中学生写作中可以广泛采撷的素材。古人说:“读书破万卷,下笔如有神。”所以,课外阅读是中学生获取知识、开拓视野、承受熏陶、积累材料的重要渠道。

(三)视听积累

现代社会中广播、电视、电脑等媒体夜以继日地传播丰富的信息,要比书刊杂志更形象可感,更生动活泼有魅力,是对青少年具有强烈吸引力的间接观察手段。教师应高度重视引导学生有目的地从现代化视听渠道中积累丰富的材料,如新闻联播、环球45分钟、动物世界、各种节日晚会、爱国主义影片展播等,都对学生有益智、激情、开拓视野、丰富生活体验等作用,均属积累写作材料的范畴。

(四)活动积累

在亲身经历的各种活动实践中,体验生活的喜怒哀乐、酸甜苦辣,是中学生积累写作材料的重要途径,而且这些材料情感性强,心理活动素材多。为此,语文教师应积极组织开展语文课外活动。语文教材也提供了口语交际、专题等很多实践活动。比如在教授七年级语文第二学期教材有关《荷》的专题时,教师便可采取诗歌朗诵比赛、小组合作自编小报、课外阅读成果展这些中学生喜爱的形式进行;在教授课文《草》时可以组织学生表演课本剧。学生在活动中有意识地观察,能强化体验,从中积累真情实感,观察活动过程中各种人物的言行举止。活动中所积累的材料往往由于富有情趣而印象深刻,记忆牢固,再现容易,而且写作中使用起来容易抒发情感,达到文情并茂。

(五)练笔积累

练笔的形式一般有:(1)阅读练笔,包括词语摘抄,内容概括,佳句警句抄录,读后感,书刊评论等。(2)观察练笔,主要是写观察片断、观察日记。(3)视听练笔、活动练笔等,均可用日记形式写观后感、活动收获等。

二、改变作文形式,激发学生的兴趣

写作是一种潜能,需要教师去唤醒、去挖掘。许多教师都有这样的体会:对命题作文感到困难的一部分学生,在日记和自由文中却能洋洋洒洒,下笔千言。改变作文形式,有利于唤醒学生的写作潜能。我安排过以下训练。

(一)绘画作文

学生的生活圈子狭小,阅历浅,没东西可写,这是一个不争的事实。学生喜欢通过新颖有趣的方式达到某一特定的目的。在写作文的同时又可以做自己感兴趣的事———画画,学生当然会乐此不疲。比如,教完朱自清的散文《春》之后,我安排学生写春天景色的练笔,并要求他们画出相应的景色,学生都乐在其中。在教授说明文单元后,我又让学生写一篇关于自己卧室的小说明文并附上一张简单的卧室平面图。绘画作文不但使学生的作文清晰明了,而且让学生渐渐喜欢上了作文。

(二)看电视作文

孩子们都喜欢看电视,甚至会专注到生怕漏掉某一个细节,看完还能一个情节不漏地讲出来,而且说得绘声绘色。我就布置学生看电视写作文,有时要求学生把基本内容写下来,有时对学生提出更高的要求,例如补充一些情节,对电视剧进行续写等。学生看完电视还意犹未尽,正需要这样的宣泄机会,写作兴致很高,自然能诱发灵感。因此,经常有学生带给我意外的惊喜。

(三)小组合作作文

对于学生来说,小组合作写文章比自己独自写更具吸引力。

合作写作可以是几个同学叽叽喳喳,你说一句,我讲一句,讨论文章该写些什么,怎样写,然后由一人执笔,最后集体修改。这样,擅长语言表达的多讲,善于文字表达的多写。每个学生充分发挥了自己的长处,并在讨论、合作中取长补短。当他们读到凝结了自己的汗水、智慧的好文章,心中都会有说不出的喜悦。

也可以是,首先小组讨论,然后各人执笔,一个人写一部分,最后衔接起来,形成一篇完整的文章(童话故事较适合这种形式)。这样更能调动学生的写作热情。学生都有一种表现自己的欲望,都想写出最好的文段让别人看看。当欲望得到满足后,心中都会感到十分惬意,根本不会在意写作中付出的艰辛。

除上述形式以外,我还搞了想象作文、连词口头作文、编写课本剧等多种形式的作文。多渠道、多形式引发学生的激情,唤起写作的动机,使之如骨鲠在喉,不吐不快,提起笔来,如泉涌瀑泻,自然抒发情怀。

笑对人生 篇12

一片残叶从树上落下，无尽悲凉，又能如何？年春天，这里又是一片遮日的树林，无论悲欢，都将过去。失败时，不要自甘堕落，塞翁失马，焉知非福？人生就是这样，无论成败，做到胜不骄，败不馁，笑对人生，你就是胜者。

人降生在这个世界上其实都一样，经过一段时间也许就沦为乞丐。相比之下，诺贝尔拥有巨大的财富，他们本是一棵大树上的，但遇到困难时，前者与后者的选择不同，前者选择了枯枝，而后者则选择了叶茂的枝条，前者选择了退缩，选择了通往黑暗的路，而后者则笑着面对挫折，从哪跌倒又从哪里爬了起来，最终走向光明，可以说光明与失败只是一念之差。诺贝尔与家人曾多次被炸的鲜血淋漓，实验室也多次被炸的一盆如洗，但诺贝尔选择坚强。父子工厂倒闭又能怎样，诺贝尔不还是压力研制成了“加纳炸药”。

诺贝尔经历了多长的艰苦奋斗啊！每一个成功者，都曾有一段失败的经历，而他们选择了笑对人生，所以成功。

豁达自信 笑对人生 篇13

豁达自信 笑对人生

人，自从诞生于这个五光十色的尘世，就注定着与喜、怒、哀、乐密不可分，在七情六欲多重奏中踏上人生的旅程。人生千姿百态，虽然人们都憧憬幸福与快乐，但万事如意者世上绝无仅有。特别是，现代生活节奏加快，竞争激烈，无疑使人更加紧张浮躁，以至有人感叹：身心苦累，人生“绝望”„„苦多乐少是人生的必然。人来世一遭，总免不了遇到挫折，遇到风险，茫茫征途充塞着种种艰难困苦，甚至漫漫长路看不到一丝星光。

当你在面临种种挫折和失意的日子里，在汗水将竭，前途茫茫的时候„„别太沉溺于无边的愁苦中，要豁达自信地笑对人生，勇敢地面对种种苦难和逆境，视世间的千般烦恼，万种忧愁，如过眼烟云。功名利禄面前不丢本性，污海浊流之中不迷航程。豁达而不逃避，自信而不轻狂。想得开，看得透，拿得起，放得下，泰然处之。让来自于心底的那份执著鼓舞着自已插上长风的翅膀，过尽千帆；让来自于远方的呼唤激励着自己，带着生命和希望闯过难关。

能苦会乐是凡人的坦然，化苦为乐是智者的超然。人生的乐趣莫过于微笑着面对一切。诚实而坚强的微笑是襟怀的坦荡，是真性的飘逸，是气质的超然，是自信达观的参透，是对人生的深刻理解与感悟，是享受人生、快乐人生的信心和勇气的凝聚。生活的长河中有令人振奋的波峰，也有令人消沉的浪谷。当你处于浪谷时，鲜花和掌声潮水般地退却，赞美和笑脸与你远离。这时，请你敞开心扉，对着自己，对着宇宙，开怀大笑吧！春天会你在心中永驻，人生会在你面前展开新的天地！

每个人都是自己命运的创造者！

人生，总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈；哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放；痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道风景，因为已经刻骨铭心；想起一个人，总会流泪。生活就是如此，回头看看自己走过的路，是平坦，是后悔，是坎坷，有了这些回味，你就会在之后的书页中找到真正值得鉴赏的句子。生活就是一本回味无穷的书，有时我们就想翻到后面去看看结果，但是我们却怕错过了其中的精彩部分分，于是只好耐着性子细细的读下去。在这本书中我们会想象出几种不同的结局，有时为自己想象的结局而感到伤心失落。我们永远不能直接升华，只能等待液化与凝固的降临了。就像这本书我们会期待着会有好的结局发生，所以会充满信心的读下去，哪怕结果是忧伤的，一颗希望的心却是兴奋的。只要有了希望就一定会在路途中获得骄人的成绩。这本书更是要品味的，你要品味它的字词句。生活就要不去看那风筝如何飞上天，不去回忆丑小鸭如何变成白天鹅。取而代之的是要思考乌云过后天空总会释放一片湛蓝，风雨过后会见彩虹。

面对生活，就要面对失败。面对失败，我们也要珍惜，它是我们人生的考验，只要你冷静下来，找出失败原因，并克服它，你会发现，其实失败也不是什么坏事，它能使成功变得更加有意义，更加紧密。生活就是多味的，无论是甜是辣，都笑着去品尝，快乐会像空气一样整天充满在你周围。生活就是一幅画卷，有笑才算绚丽，有哭才算完全。不要逃避，请乐于品尝喜悦和心酸流下的眼泪。也许，你曾像我一样悲观过，可是仔细想想，生活悲观让你失败，为何不换一种方式，乐观面对呢？悲观的生活真的很辛苦，每天微笑，品尝快乐滋味多好呢。感谢生活，热爱每一件原始粗俗的工作，在完全自然的状态下，寄放我的欢乐，那种到养鱼池里钓鱼的事，坚决始终拒绝。