悬空寺导游词作文（精选10篇）
悬空寺导游词作文(一)
各位游客你们好，欢迎你们来到山西，我是你们的导游曾平，非常高兴剪刀你们，希望接下来的我能带给你们一段非常满意的旅行。今天，我们游览的景点是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺位于五岳之一恒山的脚下，地处山西省浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。所以悬空寺是真的非常值得一观的。
悬空寺坐西朝东，面对摩天接云的恒山主峰天峰岭，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。全寺为木质所建，楼体大都悬空，下面就岩支撑的木柱都不及碗口粗，共有大小殿阁40多间，各种雕像80多尊，悬空寺距谷底有26米，它的最高处离地面大约有50米，举目远眺，悬空寺像一块玲珑山木雕镶嵌在翠屏峰的万仞峭壁上。来过的游客都会说这么一句话：未上悬空寺，心倒是给悬起来了。因为悬空寺结构之惊险，造型之奇特，却令人叫绝。现在我们就一起想悬空寺出发吧。
很多游客是不是都在好奇古人是怎样凭虚而建悬空寺的是吧，相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。
现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。
各位游客悬空寺的游览我们到这里就结束了，这其中的奥妙你就慢慢去品吧!
悬空寺导游词作文(二)
游客朋友，大家好!欢迎大家来到悬空寺!请您带好随身物品，进入景区后不要乱扔垃圾。
悬空寺位于北岳恒山脚下。据说这是北魏时期一位叫了然的和尚所建。我们看到远方的悬崖峭壁上耸立着一座木质结构建筑，十分壮观。这便是悬空寺。
抬头望去，高高地挂在山中间的就是悬空寺，就像一座嵌在岩石上的房子一样，上面有陡峭的岩石，下面有危险的山谷，看起来真让人担心是吧，正因为这一样，悬空寺才不枉徐霞客称之为的“天下第一奇观”，大家再看看岩石上那两个苍劲有力的“壮观”二字，那是我们的诗仙李白所写的。来悬空寺的游客也是比较多的，但是由于对历史文物保护的原因，所以悬空寺的里面没法进入，我们就在外面欣赏感叹一下了。
现在我们就准备进入寺庙了，从这里的楼梯攀登而上，可能现在大家觉得很平常并没有什么惊险的感觉，但是待会你们就不会这样觉得了，等一会儿我们要通过楼宇之间的栈道，大家会发现十分狭窄，只能一人通过，所以到时候请大家不要推挤，依次小心的通过。
现在我们到了寺庙中，这里共有殿堂四十余处，最著名的就是三官殿。因为空间狭窄，寺中的佛像自然也就小了许多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃，在微风中发出清脆的铃声。
现在我们来到的殿阁就是著名的三官殿。殿内共有三尊佛像：中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界。
今天我的导游部分结束了，现在您有三十分钟的自由活动时间，请您记好车牌号，三十分钟后集合、回宾馆。在这里，我诚挚地祝福您旅途愉快!谢谢大家!
悬空寺导游词作文(三)
朋友们早上好，昨天我已经给大家说过了恒山为五岳之一，一共有108峰，所以有一句话叫做自古恒山18景，而今天我们要参观的就是18景中的第一奇景——悬空寺。我们还有几分钟就要到了，我先给大家做个简短的介绍，然手待会到了我们在一边游览一边听我的讲解。
悬空寺创建于公元491年，也就是北魏太和十五年，距今已有1500多年的.历史了。整个寺庙有40余间殿阁，它以西为正，大门朝南开，寺庙均为木质所建，楼体大都悬空，下面岩石支撑的十几根木柱都不及碗口粗，所以，整个悬空寺就吊于半空之中，当地有这样一句歌谣说：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。
现在我们已经到了，大家下车注意安全，还有记得我们的队旗，不要走错了队伍，因为现在来悬空寺的游客是比较多的，大家可以抬头看看，整个悬空寺的特点可以用三个字来概括“奇、险、巧”。
悬空寺的塑像是很多的，其中有三尊最为珍贵，说它们尊贵是因为它们的塑造艺术是十分独特的，它们是采用脱纱的工艺。高50厘米，重量只有3公斤重，是寺里最轻、最名贵的塑像。
那么第二部分和第三部分就是真正地悬在空中了，给人的感觉是十几根木柱支撑整个寺庙，其实告诉大家大多数木柱是不承重的，而我们看到在每一部分起连接作用的是栈道，在栈道的下面有一些横梁，这些横梁是插入岩石中的，在修建的时候，将岩石凿出口小肚大的石洞，里面放上锥形木楔，将横梁做成剪刀形猛力砸进去，木楔就钻入横梁，外面的力气越大，里面咬合得就越紧，它们把力就压在岩石上。
我们知道，恒山自古就是兵家必争之地，那么每个朝代的统治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，无论在任何朝代都会受到保护，这也是悬空寺千年不毁的一个政治原因吧。
我们现在就来到了悬空寺！悬空寺所在的这条峡谷叫“金龙峡”。东侧是恒山主峰天峰岭，西侧便是恒山第二主峰翠屏峰。两峰之间夹着一条山峡，因为幽深的峡谷涧底流水像一条奔舞的金龙，故称金龙峡，举世罕见的悬空寺就悬挂在这半空峭壁之间。大旅行家徐霞客来到这里，曾惊奇地称之为天下巨观。现在各位随我边走边欣赏这颗珍藏千年的东方瑰宝所有的壮举！
悬空寺以西为正，大门朝南开，整个建筑由南向北扩建而成，越往走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每一部分都有一座三层楼阁，内设悬梯连接。第一部分是哪一个标准的寺院布局，由于建在悬崖峭壁之间，所以把一个平面的寺院布局立体化了。这部分第一层是禅堂，第二层是大雄宝殿，大雄宝殿的两端，左为钟楼。右为鼓楼；第三层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。这部分是悬空寺唯一脚踏实地的建筑，真正体现悬空寺悬空二字的是建筑的是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，在就是中国传统的半插飞梁为基，巧借岩石暗托的建筑结构。
悬空寺不仅外貌惊险、奇特、壮观、建筑构造也是颇具特色。形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐。桅结构有扩梁结构、斗拱结构。屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴；半壁楼殿，半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格。它既融合了我国建筑与园林艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺可用险、奇、巧、俏四个字来概括。
险，触目惊心。这是峭壁万仞，高挂古刹，上载危崖，下临深谷。无论举手投足，拾阶而上，还是登堂入室仰望俯视，都有身临险境之感。
奇，悬空寺实乃举世罕见！这座集道家之玄，佛教之空，儒教之实为一体的空中栈阁。此外，关帝殿的关羽神像以金脸面世，三教殿佛儒道共处一室，令人称奇！
巧，巧借天然。古代的建筑师们，徒手在崖壁上凿洞，插梁架柱并环环相嵌。巧借峭壁上略微向内凹陷的有限空间，再用力学的杠杆原理把一寺二楼互相连接起来，使悬空寺这座凌空建筑有机的融入美学力学为一体诞生千年至今。
俏呢？危中见俏。远望仿佛是一幅玲珑剔透的摩崖浮雕，近看又大又天宫楼阁凌空欲飞之势，其鬼斧神工，如天造地设，危中透见俏，令人叹为观止！
登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟钻天窗，走屋脊。几经周折，忽上忽下，左右回旋。仰视一线青天，俯视峡水长流，叮咛成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。
全寺共有大小房屋四十间，塑像殿阁十七个，其中佛教殿十一处，道教殿五处。佛儒道三教合一的殿一处，就是三教殿了。三教殿是悬空寺体现三教合一的典型殿阁。三教殿在悬空寺的第三部分的第三层。三教殿位于悬空寺最高处，供奉佛儒道的创始人。居中的是佛教创始人释迦牟尼，其神情悠然自得泰然自若一副大慈大悲的样子；而孔夫子双唇紧闭，脸上似乎有一丝不悦之色；居次而坐的为道家始祖老子，他神态安然，笑意盎然。一副与世无争的道家本色。佛儒道和平共处，体现了儒家思想和为贵仁者爱仁智者见智以及道家的无量度人礼度为先知佛教普度众生的思想，是三教思想融洽升华的展示，为指点是人化解矛盾纷争做出了榜样。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯也同样具有艺术特色。木梯上用铁钉组成数十种莲花图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到了保护模板和装饰作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓步步登莲，吉祥如意集实用、装饰、宗教价值于一身。可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻和脱纱等塑像八十多尊。其中最突出的是大雄宝殿内三尊纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻一层层地包裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里面的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达五十厘米，净重不超过三公斤，为悬空寺一绝。
有朋友问到，这样一座人间瑰宝为何耸立千年不倒？归根总结有三个原因，一般寺院建立在大地上，遭遇风吹雨打，天长日久之后，就会受到侵蚀，而悬空寺建在半空峭壁之中，上有巨崖保护，两侧又有石壁突出，下雨时，雨水顺崖而下，流入峡谷，避免了雨水对殿宇的寝室。山风吹来时，两侧突出的崖石减缓了风势，从而降低了对悬空寺的威胁。悬空寺对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡了太阳，相对缩短了木构建筑的光照时间，因此依势造殿，避免了风吹日晒。这是悬空寺仍屹立于世千年不倒的重要原因。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”二字。英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美。我真正懂得了毕加索所说的世界上真正的艺术在东方这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，更是全人类的骄傲是啊，悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝，它不仅是中华民族的国宝，也是人类珍贵的文化遗产。
悬空寺位于北岳恒山脚下。据说这是北魏时期一位叫了然的和尚所建。我们看到远方的悬崖峭壁上耸立着一座木质结构建筑，十分壮观。这便是悬空寺。
抬头望去，高高地挂在山中间的就是悬空寺，就像一座嵌在岩石上的房子一样，上面有陡峭的岩石，下面有危险的山谷，看起来真让人担心是吧，正因为这一样，悬空寺才不枉徐霞客称之为的“天下第一奇观”，大家再看看岩石上那两个苍劲有力的“壮观”二字，那是我们的诗仙李白所写的。来悬空寺的游客也是比较多的，但是由于对历史文物保护的原因，所以悬空寺的里面没法进入，我们就在外面欣赏感叹一下了。
现在我们就准备进入寺庙了，从这里的楼梯攀登而上，可能现在大家觉得很平常并没有什么惊险的感觉，但是待会你们就不会这样觉得了，等一会儿我们要通过楼宇之间的栈道，大家会发现十分狭窄，只能一人通过，所以到时候请大家不要推挤，依次小心的通过。
现在我们到了寺庙中，这里共有殿堂四十余处，最著名的就是三官殿。因为空间狭窄，寺中的佛像自然也就小了许多，但仍然被工匠雕刻得栩栩如生。雕梁画柱的飞檐上挂有惊鸟铃，在微风中发出清脆的铃声。
现在我们来到的殿阁就是著名的三官殿。殿内共有三尊佛像：中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。集中体现了中华民族对于文化大同的崇高境界。
悬空寺，位于恒山脚下，在大同市浑源县城城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。新加坡电视连续剧《莲花争霸》曾在这里取景。
悬空寺，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，始建于北魏太和15年（公元491年），始建初期，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。1957年列为山西省重点文物保护单位，1982年，列入全国重点文物保护单位。整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。仅152.5平米的面积建有大小房屋40间。悬空寺的总体布局以寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。
殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依，其布局既不同于平川寺院的中轴突出，左右对称，也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，审形度势，顺其自然，凌空而构，看上去，层叠错落，变化微妙，使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。远望悬空寺，像一付玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。登临悬空寺，攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，几经周折，忽上忽下，左右回旋，仰视一线青天，俯首而视，峡水长流，叮咚成曲，如置身于九天宫阙，犹如腾云皈梦。
悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结桅构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了我国园林建筑艺术，又不失我国传统建筑的格局。
悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
悬空寺是历代文人墨客向往之处，古代诗人形象的赞叹：飞阁丹崖上，白云几度封，蜃楼疑海上，鸟到没云中。公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了壮观，二个大字。明崇祯六年，徐霞客游历到此，称之为天下巨观。
悬空寺由于科学的选址，是建在崖壁凹回去的部分，且两边突出的山崖缓解了风势，东边天峰岭遮挡了太阳，年平均日照时间为2小时，风侵，雨蚀、日晒都对其损害不大。
公元398年，北魏建都平城（今大同市），北魏天师道长寇谦之（公元365—448）仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达上延霄客，下绝嚣浮。换句话来说，就是让人们上了这处寺院，感到与天上的神仙共语，而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间，他的弟子们多方筹资，精心选址设计，乃至寺庙宗教内容的构思都超出了常人的智慧，将陶宏景（公元456—540）明确提出三教合流的思想，巧妙地体现在一处空中寺院内，并将三教殿建在寺院的最高处，使三位教主共居一殿，他们神态各异。殿内正中端坐佛主释迦牟尼，慈和安祥，左边是儒家始祖孔子，微笑谦恭，右边是道教主老子李耳，清高割达，在友好的气氛中进行对话，三教殿内的宗教内容，佛、道、儒的和平共处，体现了儒家思想和为贵、仁者爱仁、智者见智以及道家的无量度人，礼度为先和佛教普渡众生的思想，是三教思想融恰升华的展示，为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。因此，悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有
遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，（悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌），足以说明天下渴望和平的无穷力量。
山西悬空寺导游词（二）今天我们要参观的是悬空寺。我们现在处于名为“金龙峡”的峡谷中，金龙峡的东侧是恒山的主峰天峰岭，西侧是恒山第二主峰翠屏山，而悬挂在翠屏山的半空峭壁间的就是举世罕见的悬空寺。
悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），金、明、清均有重修，现为明清建筑风格，是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点，共有楼阁40余间，从低到高三层迭起，最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米，由于1500余年峡谷河床沙石沉积，现高度仅为45米，但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木构建筑，瞩目远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕，大有凌空欲飞之势，鬼斧神工，令人叹为观止。民间道：“悬空寺，半天高，三尺马尾空中吊”，大诗人李白则用“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人”来形容之。
悬空寺以西为正，大门朝南，整个建筑由南向北扩建而成，越往北走地势相对越高越狭窄。寺院由三部分组成，每部分都有一座三层式的楼阁，内设悬梯连接。第一部分是一个标准的寺院布局，由于建于悬崖峭壁之间，所以将一个平面的寺院布局立体化了。第一层是禅堂；第二层是大雄宝殿的两个配殿，为比肩式楼阁。真正体现“悬”的地方是第二部分和第三部分。两座楼之间均由悬空飞架的栈道连接，这就是中国传统的“半插飞梁为基、巧借延时暗托”的建筑结构。
看到这里大家肯定除了惊叹之外更多的是疑问，1500多年前没有先进的设备，工匠们是怎样凌空修建栈道的？他们是这样建造的，首先在岩石上凿开口小肚大的洞口，然后洞里放一个长度适中的木楔，再把一端加工成较小的内凹锥形为卯眼将事先用桐油浸过，可防蛀防腐的、当地产的铁杉木猛力砸进去作为横梁。因石洞口小肚大，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。而在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱长短不一，有的着力，有的则虚设，甚至可以晃动，根本不受力，可以晃动的支柱有十多根。当然，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的，一般情况下并不吃力，一旦承重压力增大，就起到一柱顶千斤的作用，从而使悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。另外古代工匠大师们充分利用了峭壁的凹凸部分，使其避免风吹日晒，石砸雨淋，这也是悬空寺1500多年来仍岿然屹立保持原有风采的重要原因。
悬空寺不仅以建筑奇巧著称于世，“三教合一”的宗教思想也在这座小小的建筑中体现。三教殿就是体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。
悬空寺不仅外形美观，转折升降的木梯上也同样具有艺术价值。木梯上用铁钉组成数十种莲花状的图案，如繁星灿烂，似铁水迸溅，令人赏心悦目，堪称古寺一绝。既起到保护木板和装饰的作用，又赋予了深刻的寓意。香客进寺，踏步而上，可谓“步步登莲，吉祥如意”。集实用、装饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠的良苦用心。
全寺共有铜铸、铁铸、木雕、石刻、脱纱等塑像80余尊，其中最突出的是大雄宝殿内的3尊脱纱佛像。其做法先用胶泥塑成泥胎，再用南方生产的麻（也叫夏布）一层层地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、贴金。塑完后把里边的泥胎从底部掏出，整个塑像形成空壳，高度达50厘米的塑像，净重不超过3公斤，为悬空寺塑像中的一绝。
古往今来，悬空寺以它独特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大诗人李白云游至此，挥毫书写了“壮观”两个大字；公元1633年，大旅行家徐霞客游历悬空寺后，在他的游记当中留下了“天下巨观”的赞誉；英国的一位建筑学家曾无限感慨地说过这样一段话：“中国的悬空寺把美学、力学、宗教巧妙地融为一体，达到了尽善尽美，想必现在大家更加懂得毕加索所说？世界上真正的艺术在东方？这句话的含义，悬空寺不仅是中国人民的骄傲，而且是全人类的骄傲。”
山西悬空寺导游词（三）山川之美，古来共谈，大自然总是无私的把它的美奉献给您，但是，当您正在陶醉自己的足迹已踏遍大江南北时，请千万不要认为，您已经真正认识到我们中华九州千千万万个庐山真面目，因为当您顺着东方古老文化的摇篮黄河走来时，一定就会发现，彪炳千古的文物古迹在山西境内是星罗棋布。今天，我们游览的就是举世闻名的高空建筑——悬空寺。
悬空寺位于五岳之一恒山的脚下，地处山西省浑源县城南五公里处的金龙峡内西岩峭壁上。自古以来，这里一直被列为北岳恒山的第一奇观。据《恒山志》中记载，悬空寺创建于北魏后期（公元471——523年），距今已有1500多年的历史，明代旅行家徐霞客曾惊奇的称之为“天下巨观”，由此可见，悬空寺是怎样的值得一观。
悬空寺坐西朝东，面对摩天接云的恒山主峰天峰岭，背靠恒山的另一座主峰翠屏峰。朱红色的寺庙在褐黄色的山石的映衬下，色彩协调，比例匀称，全寺为木质所建，楼体大都悬空，下面就岩支撑的木柱都不及碗口粗，共有大小殿阁40多间，各种雕像80多尊，悬空寺距谷底有26米，它的最高处离地面大约有50米，举目远眺，悬空寺像一块玲珑山木雕镶嵌在翠屏峰的万仞峭壁上。它上载危岩，下临深谷，怵目惊心。当地人称之为悬空寺，半天高，三根马尾空中吊，这流传的民谣固然夸大得过分，然而悬空寺结构之惊险，造型之奇特，却令人叫绝，难怪游人们都说，未上悬空寺，心倒是给悬起来了。
但是，在我国古代，我们的古人又是怎样凭虚而建悬空寺的呢？清代同治年间的一块石碑上写着，“不知者以为神为之也”。相传，在当年修悬空寺时，一位姓张的师傅率领一群巧匠承揽施工，他们把所用材料在山下加工，然后绕几十里山路运到寺顶山头，连人带料吊下半崖，凌空施工，然而悬空寺的整个建筑是依据力学原理，半插飞梁为基，巧借岩石暗托尤其是连接栈道的支撑木把悬空二字体现得淋漓尽致。至今我们还可以看到因为相互连接而留下来的铁环。悬空寺在1400年间仅维修过几次，每一次可维持数百年。现在，让我们从侧面看一看它特殊的地理位置。悬空寺是凹进崖龛中的，三面环山，不受西北来的任何气流袭击，一天内日照时间只有3个小时，可少受日光侵蚀，延缓风化。可见，古人对建筑气象还是颇有研究的。置身其间，我们似乎可以感到，正是由于古人殚精竭虑，才成就这天地间有独无偶，千年悬而不坠的空中阁楼，它的玄妙构思和自然山水的巧妙结合，可以说是达到了出神入化的极致。
据雁北地方史有关专家统计，历史曾经有24个皇帝到过恒山一带，有13个皇帝曾亲自带兵在这里打过仗，仅大的战争就不下十次，那麽为什么悬空寺却千年无毁且容颜依旧呢？让我们一起到悬空寺的最高处——三教殿，去寻找答案。殿内，中尊是佛教创始人释迦牟尼，左边是儒家学说代表孔子，右边是道家教圣老子，三个人都是丰臂润面，端坐莲台。但是如果你仔细观察他们的面部表情，就不难窥探到他们隐秘的内心世界，释迦牟尼对自己居中似乎认为理所应当，看上去泰然自若，悠然自得。是的，佛陀一生历劫成道，证悟出高深的思想智慧，成为三界的导师，四生的慈父，确实是功德巍巍，而我们的孔老夫子却一脸的不满意，“我主张的儒家思想是东方文化的代表，直至今天仍安富尊荣，同天并老，现在，怎麽能让你一个外国人居中呢？”与他们同样屈居次坐的老子却神态安详，笑意盎然，一副与世无争的道家本色，认为世事难测，还是顺其自然吧。看来，他们的矛盾已接了1400年都没有头绪，我们局外人也就免开尊口吧，但佛、道、儒三教始祖同居一室世所罕见，这正是古人的聪明之处，历代统治者所信仰的不外乎这三种，因此不论怎样改朝换代，悬寺都能迎合统治者的需求，因此它所受到的庇护是其他寺庙所不及的，正所谓“自古佛门多虔诚，暮鼓晨钟诵太平”。
各位游客悬空寺的游览我们到这里就结束了，寺庙建在山上，使朝拜者如登天梯，而它坐落在西边，无形中又吻合了西方极乐净土，难怪王维会有“一生几许伤心事，不向空门何处消”的佳句。总之，不论你上看下看左看右看，悬空寺都有一种流动的美，正应了苏东坡的一名句，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。这其中的奥妙你就慢慢去品吧！
初到悬空寺，走入山间，悬空寺似乎离我有些距离。远看，古老的它似挂在山上的一幅画，有色彩但又被山色所渲染。寺庙挂在半山腰上，像是山突出的一块，好像随时都会因一阵风而坠落。真险啊!
继续向前行走，大诗人李白亲笔题写的“壮观”二字映入眼帘，凝神细看，“壮”字旁边还多了一点。据说，李白游遍祖国大好河山，认为悬空寺比其他都壮观多一点;写罢“壮观”意犹未尽，就在“壮”字上重重加了一个“点”。我想，李大才子没有挥毫作诗，而是用两字加一点的方式表达赞叹，大概是他也与其他参观者一样，已经被悬空寺深深震撼，无法用言语来描绘了。
走过用木梁撑起的悬空桥，抬头仰望，全木质结构的悬空寺近在眼前。这一切仅仅凭借一根根横梁支撑起来。我似乎感受到了木梁的摇晃和建筑的脆弱。半山腰旁没有一点护栏，完全是架空的;山也没有一点坡度，径直向下，十分险峻。岁月的流逝依旧使它苍老了许多。所有彩色都成了黑白，上面的美丽已被风化，化作点点尘埃。
攀登上悬空寺，更高了。我立在山巅俯瞰，山下一切尽收眼底;看向对面，高山与我平齐，我似与山对话。刹那间，山、寺、人，还有呼呼风声合为一体，都沉浸在那探索壮观的喜悦和美妙中。我仿佛听到了北魏天师道长寇谦之仙逝前的遗训，要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”;我仿佛看到了一位又一位能工巧匠为实现道长的遗训，一步又一步地攀登着，挖掘着，建造着，用双手创造着这一个建筑学和美学的神话。
我默默地站在悬空寺前。悬空寺也默默地站在我面前。它默默地立着，默默地表述着，让所有来往者感受到心灵的震撼。它在用自身的壮观告诉我们：辉煌的美丽其实并不属于它，而属于在它身上体现的一个世纪、又一个世纪。艺术，从来不因花里胡哨而产生魅力。真正的美不言而喻!
悬空寺就是这样，静静地立着，用自己的方式书写着奇迹与美。或许，随着时间的流逝，它终有一天会消失，但已经在历史长河中镌刻了自己的永恒。
今天，我来给大家介绍一下著名的悬空寺吧：悬空寺又名玄空寺，位于山西浑源县，距大同市65公里，悬挂在北岳恒山金龙峡的西侧翠屏峰的悬崖峭壁间，是全国重点文物保护单位。是国内仅存的.佛、道、儒三教合一的独特寺庙。
一走上悬空寺我的双腿有些发软，因为它太高了，从悬空寺向下看去，人只有“蚂蚁”般大小。不过好在不一会儿我就不腿软了，不然就没法参观了，也许是幸运吧，正好有一位导游和我们一起走，于是我也就“偷听”了起来。从那位导游的讲述之中，我了解到了关于悬空寺的一些小知识，那位导游说：“悬空寺始建于1500多年前的北魏王朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，历代都对悬空寺做过修缮。”她停了一下又说：“悬空寺距地面约60米，最高处的三角殿离地面约90米，可是因历年河床淤积，现仅剩58米。全寺我木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗拖，梁柱上下一体。”她又停下来喝了几口“农夫山泉”后说道：“告诉你们一个小秘密吧，表面看上去支撑它们的是几十根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时没有任何木柱支撑，人们害怕走上去会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了一些木柱。有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。
不知不觉中，我已经参观完了悬空寺，心中感慨道：“古人的智慧和创造才能实在是太不可思议了!”
悬空寺位于恒山金龙峡的半崖峭壁间，始建于北魏太和十五年，至今已有一千五百多年，是国内现存唯一的佛、道、儒“三教合一”的独特寺庙。整座寺院上载危崖，下临深谷，楼阁悬空结构巧齐。共有殿阁四十，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折迂回，虚实相生。
我随着人群，顺着楼梯小心翼翼登上寺庙。我站在凌空而架的楼阁上，看着脚下的深谷和远处的恒山之颠，我真切地感到脚下的地面因参观人群的走动而震动着，在心里难免有些担惊受怕的同时想着在那个年代这四十间殿阁是怎样在这半崖峭壁上建成的?可见1500多年前的古人的建筑水平已达到了如此精湛的地步。明代大旅行家徐霞客在石壁上题了四个字：“天下大观”、诗王李白在醉洒题字时觉得用“壮观”两字来表述还不够，又提笔在“壮”字边上加了一点。
从云冈石窟出来，正好有车去悬空寺，于是我们赶紧上车。就这样一路我们来到了大同最有名的悬空寺。
我一抬头，就看到在悬崖峭壁上的一座相连的寺庙，这就是悬空寺了，我情不自禁的（地）感叹，哇，太壮观了。在一片寸草不生的崖壁上竟然会有这样雄伟的建筑。悬空寺下面仅仅由几根红木支撑着，在整片峭壁上显得孤零零的，但却能保存的`如此完整，让人不禁感叹古人的高超技艺。（巧夺天工呀！）
进入景区后，我的注意力被一块李白题字的大石碑吸引，我发现壮观的壮字旁边多了一点，本来我以为这是错别字，后来听景区的人介绍，原来这多的一点是因为悬空寺太壮观，因此比壮观还多了一点。（壮多一点，有了“巧解”！挺有意思！）
走进悬空寺，越走越高，刚到第二层，妈妈就吓得心惊肉跳，抓着我得手不放了。我问：“干嘛？”妈妈说她恐高，要我扶着一下。我扶好妈妈，一看妈妈后面，还有个人更夸张，竟然在那里爬着走，差点我就笑出声来了。不过从悬空寺的最高的地方看下去，都是悬崖峭壁，真的很 胆战心惊，爸爸给我拍照时，都紧张的发抖了。（妈妈拉你的手、那人在爬着走、拍照时发抖，非常好地写出了“悬空寺”的“悬”！）
过了会，我下楼时看到爸爸妈妈站的地方拍照很好，我怦然心动，又爬了上去，结果碰到一个老爷爷和老奶奶，他们在讨论这里是上去还是下去，看我爬了上去，他们马上也爬了上去。
游玩好悬空寺，爸爸在车上说自己的相机不够好，回家要再去买个镜头，一路我们说着话，司机载着我们赶去机场，结束了这次的山西游。
最后两个自然段，是不是再斟酌下，让这篇游记更完美些！
前言：
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置，越是乱世越是显得重要，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。
悬空寺位于山西浑源县，距大同市65公里，是全国重点文物保持单，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。它修建在悬崖峭壁间，始建于北魏后期。悬空寺面对恒山、背倚翠屏、上载危岩、下临深谷、楼阁悬空、结构巧奇。悬空寺共有殿阁四十间，利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。
调查地点：山西浑源县
调查对象：悬空寺
调查目的：熟悉我国优秀的自然与人文文化，寻找生活中的艺术元素，运用正确的立场、观点、方法认识生活思考生活，独立地客观地分析和解决学习创作中的实际问题，将来更好地适应社会。
调研方法：用照相机拍摄悬空寺的景观，在不同角度用速写的形式记录。
调查内容：
1、悬空寺建造背景
悬空寺始建于北魏太和十五年，到现在已有1511年的历史。这座纯木的建筑，远望，仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕：近看，又大有凌空欲飞之势。据史料记载，初建之时，寺院高出地面近百米，而支撑寺院的柱仅是十几根碗口粗的柱。南北朝时期，随着政治势力的分裂，道教也分为南北天师道场。北魏时期，太武帝曾一度灭佛信道。设立道坛。太和十五年，孝文帝元宏下诏将天师道场移到恒山，就在当年，按照寇谦之道长“上延宵客，下绝嚣浮”的遗训修建了“崇虚寺”，后来人们根据崇虚寺建筑悬空的特点，改称“悬空寺”。千百年来，我国古代建筑在长期的发展过程中，逐步形成了独特的建筑体系和建筑风格，悬空寺最大限度的发扬了我国古老的建筑传统，将古建筑艺术发展到了登峰造极的水平。历史上曾经有多次地震的记载，最近４０多年发生了两次六级以上的地震，其中一次，县城三分之一的房屋倒塌，而悬空寺却安然无恙?选悬空寺是一个典型的古代木结构建筑，不但悬空的楼阁靠木材支撑在悬崖上，楼阁本身的框架结构也是由木质的梁柱组成，形成一个榫铆结构。这种结构的建筑在受到巨大外力作用时，部件彼此错动，当外力消失时又能恢复原状，所以不会遭到彻底破坏。另外，悬代寺所在的翠屏峰俯瞰是一个内收的弧形，对面的横山主峰也是一个内收的弧形。两座山的山峰就像两只手一样包拢着悬空寺，使悬空寺的日照时间很短，避免了暴晒。
时光流转，正是１５００年前工匠们的智慧，在悬崖峭壁之上，创造出了这样一个不可思议的伟大建筑。
2、悬空寺建筑特点
初到悬空寺，便给人一种由内而生的震撼，悬崖上屹立的寺庙让人不禁叹为观止，同时又好奇它是如何在陡峭的悬崖上横空建筑的。考古学家们发现，悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁，这些直径５０厘米左右的木材，好像是从岩石中长出来的。这些横梁露在外面的部分大约有一米左右，上面是用木板铺成的走廊。不仅走廊，整个楼阁的底座也直接压在这些横梁上。专家统计，悬空寺共有这样的横梁２７根，这些横梁就是挑起整座楼阁的关键。悬空寺之所以能够悬空，除了借助横梁以外，立木（即柱子）也起到了重要作用。恒山地区流传着这样的民谣：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。“马尾”就是指那些上接楼阁栈道、下至岩石的红色立木。这些立木总共有３０根，被分成三组，每根长度大约十几米，分别被设置成两个楼阁和一条栈道下面，悬空寺似乎就是靠这三组立木支撑在悬崖上的。这些立木，都经过精心计算，以保证能把整座悬空寺支撑起来。据说，有的木柱起承重作用；有的是用来平衡楼阁的高低；有的是要增加重量，才能够发挥它的支撑作用。首先在岩石上凿开石洞，这些石洞都是口小肚大，然后在肚里放一个锥型物件，把加工成剪刀形的横梁猛力砸进去，插入岩石里的横梁都是当地产的铁杉，事先用桐油浸过，不怕虫蛀，还有防腐作用。这样先前放入洞里的木器便钻入横梁，外边用力越大里边咬合就越紧，这样固定的横梁就把压力传到了岩石上。在横梁的下面用木柱支撑，这些木柱有长有短，有的着力，有的则是虚设，甚至可以晃动，根本不受力，悬空寺像这样形似虚设、可以晃动的支柱有十多根。据内行讲，这些虚柱不仅仅是作为装饰用的。虽然一般情况下，并不吃力，但一到游人太多，负荷增大时，就会挺身而出，脚踏实地负起一柱顶千斤的责任来，从而始悬空寺形成一座似虚而实、似危而安、危中见俏的奇特建筑。半插飞梁为基础，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，形成框架结构，抗震力度增强。浸过桐油的木质构件，具有很好的防腐功能，所有这些都是悬空寺历经千年不毁的真正原因。
悬空寺远景
3、寺内景观
进入寺内后，狭窄的楼价给人一种小心翼翼的感觉，伴随着寺内庄严的宗教气氛，让人不禁觉得步步惊心。整个寺庙一半悬于岩体之外，下边有一排立柱托住它的外沿，走上悬空寺，用手可以晃动那些木柱，给人一种险中带悬的感觉，其实整个寺庙主要靠插入岩石深处的飞梁支撑，而负荷大的时候，外边的立柱才会实在的起到支撑作用。悬空寺之精巧更是令人叹为观止，在如此狭小的空间，居然具备一般寺庙应有的形制和规模，它也有一个山门，和钟鼓楼。踏上寺庙，给人进入迷宫的感觉，全寺有大小18处殿阁，交错叠折，殿回楼转，一会儿钻天窗，一会儿走飞栈，尽管有路标指示前进方向，你还是会搞不清你到底是从哪条路走过来的。而且一直揪着心，生怕不小心从上面摔到楼下，因为楼梯实在太陡了。
最让人称奇的是，在如此狭小的空间寺庙中，却把佛道儒三家的众神都请了进来，这里共有主要殿堂17处，其中佛教11处，道教5处，还有三教合一的1处，历史上，这三家争斗了几千年，而悬空寺却建成了著名的三教殿，使佛、道、儒三家的祖师同居一室。这个三教殿建在悬空寺的最高处，佛祖释迦牟尼端坐其中，道教的鼻祖老子稳居佛祖之右，儒家始祖孔子排列在右上首，这里云集了佛教的信男信女前来朝拜，也有道教的弟子前来问卜讨卦，儒家的子弟也会来朝拜师祖，以期金榜题名。各种信仰的人各敬所尊，互不干涉，使这里成为宗教领域中的一块自由天地。
悬空寺中的雕塑石刻都有很珍贵的历史和文物价值.，飞楼内壁上镂刻的三尊大石佛，体态丰满，形象逼真，和大同云冈石窟是同一时代的作品。三官殿的天官、地官、水官塑像也是很具盛名的，它们塑于明初，虽经600多年的风雨，但塑像背后的木雕牡丹却如雨后初绽，被专家门称为“神雕”。
双手紧抓扶梯，从狭小的楼窗爬下，走到寺外，不觉松了口气，总算安全“着陆”。顺阶而下，李白题写的“壮观”二字赫然岩石上。据称是大唐开元23年，公元735年，李白游悬空寺，仰望琼楼仙阁，惊愕的竟不只用什么样的诗句来形容，于是在寺下奋笔疾书“壮观”二字，之所以壮字多了一点，后人说，李白原意是比壮观还多一点，不知李白自己作何解释。当年人们为了保留李白手迹刻制了壮观碑，还修了太白祠，可惜解放前祠被毁坏，这里看到的是复制品。那块断碑被保存在恒山文物局中。
看完悬空寺，我一直有个疑问，恒山虽多悬崖峭壁，但也并非没有平坦的山谷修建寺庙呀，为什么一定要花如此的功夫，把寺庙建在半空中，要知道这个工程不是一般的大，而且从设计到施工都要冒很大的危险，在建寺的时候肯定也会死不少人的。百思不得其解，请教了当地人，也没有个说法，还是后来查了资料。原来起因与悬空寺下的流水。过去，金龙峡口经常洪水泛滥，每当雨季，洪水从四面涌进峡口，顿时惊涛拍岸，狂滥怒吼，象一条横冲直撞的金龙，猛烈冲击堤岸和崖壁，历史上不知留下了多少悲剧。后来，有位仙长对当地人说，只要在峡谷两侧的悬崖上各修一座寺院，便能把金龙驯服。于是人们不辞辛苦，修建了这个举世闻名的悬空寺。而且在悬空寺对面的岩壁上也曾修过一个“白马寺”，两寺隔峡相对，一定尉为壮观。可惜，寺庙并没有镇住金龙，1939年的一次洪水，把浑源古城变成一片汪洋，淹死4000多人，白马寺也只剩了依稀可辨的痕迹了。解放以后为了制服洪水，在这里修筑了恒山水库。从悬空寺山门口，在峡谷的西边绝壁上，有一钢筋水泥的悬空栈道，共400多级台阶，蜿蜒向上，让人望而生畏。当你攀登至天梯极顶时，碧波荡漾的高峡平湖所呈现的奇异景致会使你精神为之一振。这里就是工程浩大的恒山水库。凭栏远眺，山水一色，恒山18景尽收眼底。站在这里，看着碧波粼粼，浪袭云岩的，被收服的“金龙”，再回头看那悬空而立的寺庙，心中倒有不少感慨。悬空寺，虽没镇慑住洪水，却留给后人一个非同一般的宝贵遗产。悬空寺虽幽居深谷，但有恒山水库依傍。恒山水库蓄水1300万立方，浇灌着五万余亩良田。夏日，两侧青山侧立，黛色的山峦在水库中显出倒影。水色清碧，涟漪累累。到溢洪闸全开时，峡谷内飞流喷涌，山水相交，浑然一体，结悬空寺的奇景又增添了秀色。由于去时是冬末季节，天气还比较寒冷，恒山水库的水还结着冰，并未看到山水交融的景象，但是冬日的阳光照在崖壁和寺庙上在寒风中也是别有一番韵味。
悬空寺内廊道
悬空寺内楼宇
恒山水库冰冻的水
站在崖底，仰头望着这络大的翠屏峰崖壁，整座悬空寺就像是被什么人不经意间粘在了悬崖上似的，你甚至可以用微小去形容它，而顶上突兀的崖石又紧挨其顶，于是竟担心起它会否因承受不了被挤碎。可同时，你又会不自觉地震撼于它与生俱来的威严之下而不敢与“他”对视，于是又有了一种崇敬的心情，仿佛在你眼前的是一个与世隔绝的世外高人，又纯净得好似从未涉世的婴儿，他凌驾于凡尘、久居于灵宵，单纯简约而又千变万化。
附《悬空寺记》：
作者：张文槐
北魏立，定都平城，百业始盛，佛道弘法，择址兴寺，以资基业百年。
太和十五春，筑寺者行走金龙峡，见草木苍翠，却无鸡鸣犬吠。驻足仰观，两山对峙，山环似鼓，云飞山移，气象万千，乃藏仙聚气之地也。然万仞翠屏，老崖绝壁，上应浩浩苍穹，下接涛涛涧水，东与北岳恒宗相携，南达五台佛国圣境。若施天功，附崖筑寺，空中见佛，岂不妙哉？ 址定意决，即文告天下。不日，公输揭榜，巧匠弄斧，山间喧声破寂，崖处坠绳凌空，峭壁飞人。能者开石立柱，艺者凿洞插梁，修栈道于山间，输物料于壁崖，悬空筑起殿堂楼阁四十余间，令观者叫绝。是日工毕，佛道儒相邀一堂，仁爱普度，仙道贵生，融精聚华，化育众生，和谐生辉，天下大同。故取道家之玄，佛家之空，名曰“玄空阁”。
玄空阁座西朝阳，镶嵌山腰。入山门、穿暗廊，方觉洞天别样。扶梯而攀，楼殿叠架，金瓦丹廊，窟殿相连，曲折回环。钟鼓楼晨钟暮鼓，上载危岩，下临深谷。佛道诸殿造像如生，就岩入龛。行走曲廊栈道，虚中有实，似危实安，令人胆颤。然则远眺恒水，悬流飞瀑，俯视峡谷，若悬天宫。“玄空阁”实为“悬空寺”也。
技
安
措
施
单位：通风队
队长：
编制：
时间：
根据2134工作面防灭火的需要，将在2134工作面机尾至第一架掩护式支架段2-3排支柱之间施工悬空密闭，为确保此项工作的顺利进行，特报如下措施：
一、组织措施及准备工作：
1、施工悬空密闭前，通风队备足密闭所需料石、黄沙、水泥等材料，并运到指定地点堆放好，不得影响通风和行人的安全，确保回撤路线畅通。
2、施工悬空密闭当班班前会，由队长或技术员组织贯彻该措施。
3、施工悬空密闭当班，调度部、通风科、生产科、安监处派人员现场指导，通风队派队干或测风员及密闭工、木工等参加。
4、施工悬空密闭前，由采煤14队负责将2134机尾至第一架掩护式支架段的2-3排支柱工字钢梁用木料进行替换，每架料的距离不得大于1m；将第三排支柱用木料每隔1.5ｍ打根带帽点柱，对工作面机尾至第一架掩护式支架段2-3排支柱的顶板进行有效控制，确保通风队在施工悬空密闭期间的安全。
5、施工悬空密闭前，采煤14队准备足够支护顶板所需的木料；施工悬空密闭当班，采煤14队派人现场协助，确保通风队在施工悬空密闭期间的顶板安全。
二、技术措施
1、悬空密闭采用料石、黄沙掺水泥施工，厚度为800mm。
2、悬空密闭刻槽必须见硬帮硬底，施工严格按质量标准化进行，要求：灰浆饱满、严禁干码，重缝。3、2134机尾至第一架掩护式支架段2-3排支柱支护方式：第二排支柱用单位液压支柱，梁子用木料（木料Ф≮200mm，2米长的半圆或圆木），第三排支柱用Ф≮200mm的木料进行支护，二三排支柱间控顶距离为1ｍ，便于施工悬空密闭。
三、安全措施
1、所有参加施工人员必须听从现场指挥的安排，协调配合，搞好自主保安和“三不伤害”工作。
2、施工密闭前，必须加强对作业点前后5m范围内的敲帮问顶工作，并找尽危岩活矸，确认无误后，方可作业。
3、转运材料期间作业人员要相互配合好，严防砸伤手脚。
4、作业点必须设专人负责安全（特别对顶板的安全）、专人负责检查气体，并将瓦斯监测探头及便携式瓦斯报警仪悬挂在作业点位置。
5、严禁带隐患作业和气体超限作业。
关于“2134工作面机尾施工悬空密闭技安措施”的
批
复
白皎煤矿通风队：
你队所报“2134工作面机尾施工悬空密闭技安措施”已收悉，经有关部门会审，另批复如下，希你队一并贯彻执行：
【悬空寺导游词作文】推荐阅读：
