诗的风采诗歌（共9篇）
首先是借助想象进入意境。黑格尔说:“诗所有的因素是创造的想象。”想象在诗歌创作中有着十分重要的作用, 想象在诗歌教学中同样十分重要。没有相应的想象, 欣赏者在静止的雕刻中就感觉不到大理石上的“体温”和“动作”。没有想象的参与, 多么优美的诗句所运用的文字符号也只有抽象的意义, 而无所谓生动的艺术意境。
诗歌是短小精悍的文学体裁, 篇幅短, 字句少而容量大。作者把观察到的客观事物, 通过思考想象, 然后采取高度概括、高度凝练的语言把丰富多彩的生活表现出来。其思路是:客观事物———作者的思考与想象———语言形式。而阅读分析诗的过程与之相反, 读者首先接触到的语言形式, 通过思考想象, 进而脑中浮现客观事物, 认识客观事物。其思路是:语言形式———读者的思考与想象———客观事物。所以诗歌教学要引导学生借助想象, 从而进入意境。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词, 作者把那刀光剑影, 惊心动魄的赤壁之战浓缩在“谈笑间, 墙橹灰飞烟灭”的几字之中, 可见词句的洗练。阅读这首词, 就必须引导学生想象, 把这句词稀释成浓烟滚滚, 火光冲天, 杀声四起, 血流满江的赤壁之战的具体场景, 让诸葛亮、周瑜的那雄姿英发, 指挥若定, 成竹在胸的风流儒将形象再现于眼前。这样的想象就能使作者意到而笔未到的艺术空白得到充实和丰富, 在想象中进入意境。
其次是由分析意象进入意境。意象与意境有着明显的区别, 意象是分散的, 意境是整体的;意象只是客观的存在, 意境却是主客观的统一。但意象与意境又有着密切的联系, 意象是形成意境的材料, 意境是众多意象的综合表现, 是意象组合后的升华。意象如水珠, 意境则是由水珠聚集而形成的天上的云。所以跟随着意象的流向就能尽快地进入意境。
如舒婷的《祖国啊, 我亲爱的的祖国》, 以抒情的主体“我”对祖国的理解和情绪的心理图式为线索, 营造了一系列细部的具体意象, 如“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“失修的路基”等, 这一组意象的联缀, 构成了旧中国总体上的像征性形象, 形象地说明了几千年的封建统治的旧祖国就这样的落后、衰败、愚昧。这些意象里凝结着作者沉重、痛苦的感情, 表达了作者对祖国深深的爱。作者又以“挂着眼泪的笑涡”、“新刷出的雪白的起跑线”和“正在喷薄的绯红的黎明”等一组新颖的意象, 表达了作者心灵的解放的喜悦和欢欣, 让人看到了祖国的新生和希望。这些意象不仅形象地描绘了祖国的过去和现在, 更主要的是浓缩了诗人强烈的情感, 分析这些意象, 就能走进作者的感情世界, 进入诗的意境。
其三, 从分析感情进入意境。感情是诗的生命, 没有感情就没有诗。古人云:“情动而辞发”, 诗就是抒发一定感情的艺术活动。读者顺着诗人抒发感情脉络, 就能直接进入诗的意境空间。
在《就是那一只蟋蟀》里, 诗人沿着“中国人有中国人的心态/中国人有中国人的耳朵”的抒情主线, 驰骋想象, 于是“那一只蟋蟀”在《诗经》里唱过, 在姜夔的词里唱过, 在长城的烽火台上唱过, 在战场的野草间唱过, 在童年唱, 在中年唱, 在台北的巷子里唱, 在四川的乡村里唱……从古人、今人到每一个中国人;从台北、四川到每一个中国人脚迹所到之处, 听到蟋蟀的叫声, 就以为就是“那一只”, 这说明我们民族有一共同的抒情方式。我们都是炎黄子孙, 龙的传人, 共同的祖先, 同样的文化传统, 同样的血脉亲情, 形成了一条自古至今的感情纽带, 中国人的心永远是相通相思的, 祖国永远是我们的根, 台湾和大陆永远是一家人。诗人从“就是那一只蟋蟀”发端, 由点到面, 跨越时空, 内容不断扩展, 感情不断深入, 浓郁而淋漓地抒发了“血浓于水”的民族感情。沿着这根情感的彩线, 读者就会走进这别有洞天的艺术境界。
关键词：大时空诗 生态意识 现实关怀 宇宙发现 画面感
新诗百年所呈现的诗歌写作妙处或言诗歌新技术似乎给人“穷途末路”之感，加上百年新诗写到当下则是乱象丛生的“尾巴”；尽管当代诗界有一些优秀诗人和好诗歌，但是仍不见诗歌革命代表人物。诗人王钻清好像认识到这种状况，于是他带着诗歌革命倾向坚守诗歌的精神阵地，以自身真切的生活感受，直面所处时代和世界，孜孜不倦地进行国际性的思索和诗体方面的探索。
在《大时空诗》诗集中，王钻清延续了他在“诗体游记”方面的探索，更加注重新的创造——尝试创作“大时空诗”。他的诗歌并不满足于语言的宣泄式表达，而是纳入了对日常生活的思考、自然生命思考和人类命运思考，艺术地处理诗性的感觉，诗意地表现内心世界，让诗性与思想并存，增加了诗的厚度。
一.大时空诗的定义
朱光潜曾经说过：“诗的境界是理想境界，是从时间与空间中执着以微点加以永恒化和普遍化”。中国古典诗歌充斥着文人们对时间和空间的心灵阐释。然而，屈原的《天问》其实并不是问“天”，而是借“天问”说他所处那个朝代的事儿；郭沫若的《凤凰涅槃》等涉及星宿之类的诗也是借天体变化等来说事儿，并没有科学探测的过程和成果作为诗歌的材料，更没有人类对地球可能毁灭的担心和占有外星球的想法及应对外星人来袭的幻想。王钻清的大时空诗除继承其中的时空意识之外，更大胆地将笔触直抵天体及宇宙这种“大时空”，且在情感和思想上有了新的突破。
笔者认为，所谓“大时空诗”是以地球（不仅仅是地表，思维时域也延伸到了地心）、月亮、宇宙行星以及外星生物等为表现对象，融入时空幻性与哲学思考。“大时空诗”之所谓“大”，在于把光年、光速等当作诗歌大数据，并以哲学思维穿梭宇宙星球，以诗性感觉创造出了一个极具张力和包容性的时空。北京大学中文系博士生导师程郁缀教授为《大时空诗》作序，称：“大时空诗中的宇宙精神既是一种文化生态的新生因素，也是透视人类精神的另类思维和幻性审美。”在阅读了诗集后，笔者认为，大时空诗中有关于自然生命的思考和人类命运的思考，也就是某种“生态意识”。
二.大时空诗的内容
所谓生态意识，即人在处理与自然的关系时所持有的健康合理的意识，主要包括三个方面：生态整体观、尊重自然、敬畏生命。王钻清的诗歌中也呈现出这种生态意识与生命关怀。《大时空诗》诗集大致可以分为两部分：诗体游记和大时空诗。其中一到第三辑主要为“诗体游记”也有少数“大时空诗”，其他“大时空诗”则主要分布在第四辑中。笔者阅读后，认为大时空诗一方面包含对人类整体命运的关怀，另一方面则包含了对大宇宙的关怀。
1.对人类整体命运的关怀
诗人在芬兰湾远眺时，目接波罗的海，神通海域和空域。他想到的不仅是地理环境对民族精神气的塑造，而且是人类对空间的明争暗斗。在德国的黑森林里，诗人发现了德国人像黑森林一样严谨踏实精确的民族精神。茵斯布鲁克、比利时、罗马等地的游历，让诗人饱览欧洲各国的美景和风情，审视各国的文化、历史和民族精神……一个国家的生命力就在于它的民族精神。通过这样的游历，诗人接触了各国文化内核，阅览思考了各国的历史，由此产生了在历史的长廊里用“诗人的气血铸造人生的纪念碑”的勇气。也许因为这样的野心和经历，诗人偏爱气势宏大的意象。第一辑中许多抒情对象是国家，突出表现国际性。流经各个国家的河流，自然而然成为了他的另一种抒情对象。河流的开阔和包容与诗人的精神十分契合。在《莱茵河，一只蓝色的国际歌》中诗人热情地歌咏着界河的风度与情调，沉醉于莱茵河的历史与文化。“让我心底流淌你诗性的神韵”，将自己的生命意志融入河流之中，让自己的灵魂拔节，让诗歌在真挚的诗情散发巨大的魅力与生命力。
当然，游历中并不只有美好。面对涅瓦河，他想起了俄罗斯帝国的历史与双重的民族性格。滴血的历史和现代社会随时可能爆发的困境，让诗人选择了诗歌，让自己的灵魂在诗歌中旅游，让读者的灵魂在诗歌中清醒。
无论是对人类历史的反思，还是对人类探索宇宙行为的担忧，都表达了诗人对现实的关怀。
2.对大宇宙的关怀
诗人将对地球人类的爱心和保护生态环境的热情灌注于诗歌之中。在第四辑《大时空诗》中，诗人将目光从地球投射去了月亮、太阳、宇宙。他发现“可天下人心/却填不满浅浅的界河/更填不满深深的海湾”。人类的野心让他不寒而栗，当绝大部分人为科技的发展而欢呼雀跃时，他担心的是贪婪所引发的“太空战”，警惕着登月和发现超级行星等探索太空的行为。因为他清醒地知道，人类的破坏力，其忧虑在《一个人的地球梦》最能得到体现：“修理地球的农人进城了/地球的美丽从村庄隐退/火星带着化学品在村头撞个满怀/月亮变脸用污染了的针头扎痛乡土/你了解你的星球吗”。三番五次的诘问：“你了解你的星球吗”是一声声恳切的忠告。正如诗人在《大时空诗》这首诗中写道：“我发现仇恨和贪婪能导致地球毁灭”，于是他在诗中呼吁：“用群星的光源和人性的优点制造爱的炸弹——来彻底摧毁由自私营养壮大的疯魔和贪心！！！”
诗人的脚步遍布了地球，心也游历了宇宙。这是一场灵魂的旅行，在行走过程中，诗人有了更多的发现。他感悟出“人类终究要回归自然的母腹/上帝在天外引领前路/菩萨于眼前照亮征程/大自然啊才是人类的乐园”（《观日全食》）。在《在飞行的上空感知生命》中，诗人描述了暂离地表的心路历程以及在开阔的视界和纯净的蓝色中重拾生命感动的状态。
3.对生态环境的关怀
诗人对地球人类的爱心和保护生态环境的热情，来自于对国际空间站的粗略了解和对宇宙探测信息的零星掌握，来自于诗人“心灵时空”里的生态意识。王钻清在《大时空诗》、《一个人的地球梦》、《面对人心的“超级地球”》、《穿越时空的人心》等诗篇中尝试另类表现方式，表现人与自然的关系，呈现人性自然。另外还有来自于他对人与大地的关怀，表现生命意义，呈现神性自然，比如他的《在雪域高原获生命的感动》、《拜访纳木措》、《探访雅鲁藏布大峡谷》等诗篇也呈现出了这样的努力。
三.大时空诗的意义
诗人王钻清在自己塑造的“大时空”里，得到了心灵的自由。总的来说，“大时空诗”与他的“诗体游记”一样自成一家，让人耳目一新，并呈现诗歌革命倾向。首先是科幻的表现形式。目前科幻小说和科幻电影已在人们生活占据一席之地。王钻清的创造，让我们开始思考：诗歌在科幻领域能否抵达外星探秘的前沿和直抵人类的梦幻空间呢？为此，王钻清运用丰富的想象，创造了一个幻性空间。他用诗歌来表现“大时空”及大时空下的人心，不失为一种创造。
其次是全新的意象。诗人王钻清将诗歌的笔触伸到“大时空”——即太空中的月亮、太阳，外太空和多个宇宙并以星球运动、外星人及地球。以此来观照人世人情，反思人类的想法和行为，思考人类的整体命运。
再次，与奇特的想象、新颖的意象相匹配的，是不落俗套的语言。有《热带雨林》中奇异瑰丽的，极具画面感和立体感的语言。有《我跑遍南北半球寻找“一个人”》、《一个人的地球梦》中反复的情感宣泄。也有不少引人深思的哲理性诗句。诗人从古典诗词和欧美诗歌中吸取养分，诗歌的语言呈现出自由与潇洒的气势。但是仍有些诗歌语言稍显拖沓，影响了诗歌的韵律。
附录：
大时空诗
王钻清
地——我能跑遍南北半球，
天——我却只能飞行东西方上空；
在天上遥望大地，人心终被地心牵引，
当强烈的阳光遮蔽所有星系时，
而我心总会闪现无数夜空的星星。
那是我——在凤凰书院——打开心窗——
让人类文明的流星雨扑打睫毛，
让智慧的点点繁星布满心间黑洞，
让爱的变量以光速的递增治疗心病，
叫爱以地心引力的能量拉近人们的距离！！！
我发现仇恨和贪婪能导致地球毁灭，
于是我到神灵护佑的书院吸取爱的给养，
开动我独立的个体内在里爱的发电机，
用群星的光源和人性的优点制造爱的炸弹——
来彻底摧毁由自私营养壮大的疯魔和贪心！！！
梦游的诗神
在原野狂奔 与大风交手 跟外星人谈心
诗神一路走来 山呼海啸 星移斗转
让诗神穿透你的身体
进入你悲悯度最凉的心窝
释放出最暖的气流点燃村里人的疼与痛
冲击城里人的胃口和寒气逼人的巷道
让你心里的血自然地滴落
嘀哒 嘀哒
燎原遍地的枯草枯木还有枯燥的魂灵
让你的诗情诗意诗性泛滥一片诗潮
别说是夜晚可以淹没所有的.黑暗
也许盛开的鲜花无法安慰你忧伤的思念
也许漂泊的天涯无法回答我妩媚的眷恋
一个梦正在相见
一个梦正在离开
我们不是没有未来
无题
一张桌子
桌子上有个茶杯
茶杯中的白开水
渐渐的发霉
一个沙发
沙发托着一个人
一个人的眼神
渐渐的枯萎
一间房子
房子外面的阳光
阳光下的告别
听不到再见的相约
渐渐的远离?
无名英雄
斜阳下最后的一次回望
注定了夜晚不会荒凉
活着,是一份责任
死亡,是一次辉煌
不是把名字刻于石头就可以不朽
不是在坟头竖一块暮碑就可以千古
生前,可以渺小
一
跳跃的诗篇
是燃烧的烈焰
在世俗的荆棘中
在沉寂的生活中
飞快地旋转
高吭地呐喊
翱翔在生活的海洋
冲破沉闷的空间
把爱情颂扬
把快乐歌唱
悲伤、激昂、畅想……
一切都是那样真切
充满热情的语句
照亮黑暗的角落
点燃萋萋的草原
奇异的笔锋
把捉摸不定的思想
变成一条闪光的链条
在历史的长河伸延
二
梦幻对诗说
你和我差不多
都是现实的扭曲和盗版
我们截取人生的片段
把自己妆扮
诗蔑视着梦幻
不
你只是把现实的痛苦放大
或者把快乐放大
或者无中生有
或者张冠李戴
而我却清除生活的.杂芜
梳理世事的纷乱
臃肿的现实
被我削成锋利的匕首
把真理呈现
或者把祝福
变成飞得更远的千纸鹤
把爱意相传
或者面对被你麻醉的人们
发出前进的呐喊
或者为寒冷的人们
送去温暖……
三
不要平平仄仄咬文嚼字
不要哼哼叽叽自作多情
文是心声
诗为我用
像火山
该爆发就尽情爆发
像彗星
绚烂瞬间化为灰烬
裁剪思想的彩虹
留下生命的痕迹
四
孤寂的夜
灯光充斥斗室
屏息凝神
读诗
犹如万马奔腾
恰似彩虹当空
纤细的触觉在舞动
平平仄仄像阶梯
把思想推向奇峰
端详忧虑
品味梦想
缄默变成波涛汹涌
痛楚感觉佳期如梦
夜的帷幕渐渐退去
眩目的光
臣愈顿首再拜言：臣见皇帝陛下即位已来，诛流奸臣，朝廷清明，无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟以收夏、蜀，东定青、徐积年之叛，海内怖骇，不敢违越。郊天告庙，神灵欢喜，风雨晦明，无不从顺。太平之期，适当今日。臣蒙被恩泽，日与群臣序立紫宸殿下，亲望穆穆之光。而其职业，又在以经籍教导国子，诚宜率先作歌诗以称道盛德，不可以辞语浅薄，不足以自效为解。辄依古作四言《元和圣德诗》一篇，凡千有二十四字，指事实录，具载明天子文武神圣，以警动百姓耳目，传示无极，其诗曰：
皇帝即阼，物无违拒;
日旸而旸，曰雨而雨。
维是元年，有盗在夏;
欲覆其州，以踵近武，
皇帝曰嘻!岂不在我?
负鄙为艰，纵则不可。
出师征之，其众十旅;
军其城下，告以福祸。
腹败枝披，不敢保聚;
掷首陴外，降幡夜竖。
疆外之险，莫过蜀土。
韦皋去镇，刘辟守后。
血人于牙，不肯吐口。
开库啗士，曰随所取;
汝张汝弓，汝鼓汝鼓;
汝为表书，求我帅汝。
事始上闻，在列咸怒。
皇帝曰然，嗟远士女;
苟附而安，则且付与。
读命于庭，出节少府，
朝发京师，夕至其部。
喜谓党：汝振而伍;
蜀可全有，此不当受。
万牛脔炙，万瓮行酒;
以锦缠股，以红帕首。
有惟其凶，有饵其诱;
其出穰穰，队以万数。
遂劫东川，遂据城阻。
皇帝曰嗟!其又可许!
爰命崇文，分卒禁御;
有安其驱，无暴我野。
日行三十，徐壁其右。
党聚谋，鹿头是守。
崇文奉诏，进退规矩;
战不贪杀，擒不滥数。
四方节度，整兵顿马;
上章请讨，俟命起坐。
皇帝曰嘻!无汝烦苦;
荆并洎梁，在国门户;
出师三千，各选尔丑。
四军齐作，殷其如阜;
或拔其角，或脱其距，
长驱洋洋，无有龃龉。
八月壬午，辟弃城走;
载妻与妾，包裹稚乳。
是日崇文，八处其宇。
分散逐捕，搜原剔薮。
辟穷见窘，无地自处;
俯视大江，不见洲渚;
遂自颠倒，若杵投臼。
取之江中，枷脰械手。
妇女纍纍，啼哭拜叩。
来献阙下，以告庙社。
周示城市，咸使观睹。
解脱挛索，夹以砧斧。
婉婉弱子，赤立伛偻;
牵头曳足，先断腰膂。
次及其徒，体骇撑拄。
末乃取辟，骇汗如写;
挥刀纷纭，争刌脍脯。
优赏将吏，析圭缀组，
帛堆其家，粟塞其庾。
哀怜阵殁，廪给孤寡;
赠官封墓，周匝宏溥。
经战伐地，宽免租赋。
施令酬功，急疾如火。
天地中间，莫不顺序。
魏幽恒青，东尽海浦;
南至徐蔡，区外杂虏;
怛威赧德，踧踖蹈舞;
掉弃兵革，私习簋簠;
来请来觐，十百其耦。
皇帝曰吁!伯父叔舅，
各安尔位，训厥氓亩。
正月元日，初见宗祖;
躬执百礼，登降拜俯。
荐于新宫，视瞻梁梠;
戚见容色，泪落入俎;
侍祠之臣，助我恻楚。
乃以上辛，于郊用牡。
除于国南，鳞笋毛簴。
庐幕周施，开揭磊砢。
兽盾腾拿，圆坛贴妥。
天兵四罗，旂常妸娜。
驾龙十二，鱼鱼雅雅。
宵升于丘，奠璧献斝。
众乐惊作，轰豗融治。
紫焰嘘呵，高灵下堕。
群星从坐，错落侈哆。
日君月妃，焕赫婐巵。
渎鬼应奏，岳祇峩嶪。
饫羶燎芗，产祥降嘏。
凤凰应奏，舒翼自拊。
赤鳞黄龙，逶陀结纠。
卿士庶人，黄童白叟;
踊跃欢呀，失喜噎欧。
乾清坤夷，境落褰举。
帝车回来，日正当午，
幸丹凤门，大赦天下。
涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
续功臣嗣，拔贤任者。
孩养无告，仁滂施厚。
皇帝神圣，通达古今。
听聪视明，一似尧禹。
生知法式，动得理所。
天锡皇帝，为天下主。
并包畜养，无异细钜。
亿载万年，敢有违者?
皇帝俭勤，盥濯陶瓦。
斥遣浮华，好此绨紵。
敕戒四方，侈则有咎。
天锡皇帝，多麦与黍。
无召水旱，耗于雀鼠。
亿载万年，有富无窭。
皇帝正直，别白善否。
擅命而狂，既翦既去;
尽逐群奸，靡有遗侣。
天锡皇帝，庞臣硕辅。
博问遐观，以置左右。
亿载万年，无敢余侮。
皇帝大孝，慈祥悌友;
怡怡愉愉，奉太皇后。
浃于族亲，濡及九有。
天锡皇帝，与天齐寿。
登兹太平，无怠永久。
亿载万年，为父为母。
博士臣愈，职是训诂。
作为歌诗，以配吉甫。
注释
1、元和:唐宪宗李纯于顺宗永贞元年(806)八月即皇帝位，次年正月改元为元和。此诗元和二年正月作，时韩愈任国子博士。
2、奸臣:指王伍、王叔文等。永贞元年八月，李纯即位后，贬右散骑常侍王还为开州司马，户部侍郎、度支盐铁转运副使王叔文为渝州司户。王还不久死于贬所，叔文次年被杀。十一月，又贬王叔文所用革新派人物柳宗元、刘禹锡等八人为南方各州司马，世称八司马。见《旧唐书·顺宗纪》、《宪宗纪》。
3、杨慧琳:夏绥银节度留后，永贞元年十一月反，元和元年三月为夏州兵马使张承金所杀。见《新唐书·顺宗纪》。刘辟:字太初，原为剑南西川节度使韦皋僚佐。永贞元年八月韦皋卒后，自称留后。召为给事中，不奉命，宪宗被迫封为剑南西川节度使。刘辟意犹未足，求统三川之地，并发兵取梓州，元和元年十月为高崇文所败，擒送长安斩首。见《新唐书·刘辟传》。
4、青、齐:今山东一带。安史之乱后，藩镇李正己、李纳、李师古祖孙三代割据青、齐等十五州达五十余年。元和元年，李师古卒，异母弟李师道表示愿归顺朝廷。宪宗因当时正西讨刘辟，无力东顾，因命李师道为节度留后。见(新唐书·藩镇淄青横海传》。
5、郊天:古代天子春月祭天帝于南郊。告庙:古代天子出行或遇征讨等大事，告于祖先之庙。《新唐书·宪宗纪》:元和二年正月庚寅，朝享于太庙，辛卯，祀昊天上帝于南郊。
创作背景
元和是唐室中兴的年代，也是唐诗经中唐初期步入低谷之后，再度繁盛的.年代。诗人韩愈经数年远贬岭外蛮荒之地后，又于公元8(元和元年)初，迁移湖北江陵府任参军。旋召入京，任国子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知;况又躬逢盛世，故诗人饱蘸激情，于公元8(元和二年)旧历正月，撰此不同凡响的奇诗。
赏析
此诗之奇，在于举世以五、七律绝为“今体”，以对偶、声律为工的唐代，韩愈独兀兀不群，“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”，在已经“过时”的四言诗中，注入新的活力，以古朴、厚重、庄严的《颂》体诗来歌颂唐宪宗的圣德。
此诗之奇，又在于当时诗人多以抒情为能，韩愈却常以叙事见工。何况此诗写的不是生活琐事，而是过去一年中发生的种种军国大事：宪宗继顺宗之后，革去德宗的弊政;一改自肃宗以来的姑息藩镇之国策，以武力平定杨惠琳、刘之叛，国势因之大振。诗人用古文谋篇布局之法写诗，于头绪纷繁之中，立主干、删枝蔓。主干部分于“指事实录”之际，渲染、夸张;枝节部分，以简括凝炼之笔带过，使之虚实相映，前后照应，脉络分明。
元和中兴，首先在于平叛削乱。元和元年，翦除二逆。其中，杨惠琳所窃据之夏州，地狭民稀，王师才出，祸首即为其部将所斩：其事尚不足以扬国威。故第一段自“皇帝即阼”至“降幡夜竖”共二十句，实写平叛，仅用“出师征之”等八句，简括朝廷之师，有征无战，全在于宪宗即位“物无违拒”，不言圣德而圣德自见。
作者介绍
韩愈(768—824) 字退之，洛阳人，文学家，世有韩昌黎、韩吏部、韩文公之称。三岁即孤，由嫂抚养成人，贞元进士。曾官监察御史、阳山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎，卒赠礼部侍郎。政治上既不赞成改革主张，又反对藩镇割据。尊儒反佛，比较关心人民疾苦 。
韩愈在文学上主张师承秦、汉散文传统，积极倡导古文运动，提出“文以载道”、“文道合一”的观点。《师说》、《进学解》等，皆为名篇。韩诗力求创新，气势雄伟，有独特风格，对宋诗创作影响较大，延及清代 。有《昌黎先生集》。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的王维的诗全集栏目。
繁体对照
元和聖德詩(並序)
作者：唐·韓愈
臣愈頓首再拜言：臣見皇帝陛下即位已來，誅流奸臣，朝廷清明，無有欺蔽。外斬楊惠琳、劉辟以收夏、蜀，東定青、徐積年之叛，海內怖駭，不敢違越。郊天告廟，神靈歡喜，風雨晦明，無不從順。太平之期，適當今日。臣蒙被恩澤，日與群臣序立紫辰殿下，親望穆穆之光。而其職業，又在以經籍教導國子，找寺氏茸鞲柙娨苑Q道盛德，不可以辭語湵。?蛔阋宰孕?懡狻i?拦抛魉难浴对?吐}德詩》壹篇，凡千有二十四字，指事實錄，具載明天子文武神聖，以警動百姓耳目，傳示無極，其詩曰：
皇帝即阼，物無違拒;
日旸而旸，曰雨而雨。
維是元年，有盜在夏;
欲覆其州，以踵近武，
皇帝曰嘻!豈不在我?
負鄙爲艱，縱則不可。
一、描写人物恰切传神
柳永《雨铃霖》中的“执手相看泪眼, 竟无语凝咽”, 词人选取了分手在即的一个细节, 以特写的方式呈现在读者眼前。男女主人公紧紧握住对方的手, 互相注视, 泪眼汪汪, 他们一句话也没说, 已经到了哽咽不能语的地步。真是“此时无声胜有声”, 静态的画面一下子具有了生动的活力, 在这种相对无言的静默中, 离别的惆怅却似阴霾一样, 从一对有情人的心间弥漫开去, 遮蔽了整个世界, 此一去, 天涯相隔, 前路迷茫, 愁云惨淡, 怎一个相思了得啊!
二、表达感情画龙点睛
最典型的莫过杜牧的《过华清宫》:“长安回望绣成堆, 山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑, 无人知是荔枝来。”诗人仅摄取杨贵妃看到跑马飞送荔枝的人发出会心一笑的细节入诗, 一切尽在不言中。千里迢迢飞送荔枝, 完全为了博得美人的欢心, 至于外人是不知内情的, 看到快马飞驰的紧急情况, 或许以为是为了军国大事呢!正是“妃子笑”这一细节, 起到了画龙点睛的作用, 有力地讽刺了唐明皇的昏庸。
三、细节中透射出难以言传的心理
唐代宋之问的《渡汉江》:“岭外音书断, 经冬复历春。近乡情更怯, 不敢问来人。”叙述了诗人被贬岭南逃回故乡, 担心家人受到连累, 生怕打听到坏消息时的不安心理, 但又不便明说这层意思, 只好婉转曲折地说:“近乡情更怯, 不敢问来人”。
古诗词中这样的佳作比比皆是:“蹴罢秋千, 起来慵整纤纤手。露浓花瘦, 薄汗轻衣透。见客入来, 袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首, 却把青梅嗅。”———李清照《点绛唇》中的“嗅青梅”;金昌绪的《春怨》:“打起黄莺儿, 莫教枝上啼。啼时惊妾梦, 不得到辽西。”一个饶有趣味的细节———“打起黄莺儿”;刘禹锡的《乌衣巷》“燕子”的细节, 杜甫《北征》诗中, 描写“小儿女”身上的补丁“天吴及紫凤, 颠倒在短褐”……无不传达出生活的气息、细腻的感情, 可见一滴水能反映出太阳的光辉, 一片枯叶能显现肃杀的清秋, 窥一斑而见“全豹”, 文学作品中真实生动的细节描写, 也能获得这种“见微而知著”的效果。
墨色，弥漫着深沉的夜
月牙如镰钩般高高地挂在暗夜的天空
静谧的夜开始深了，深了......
小区里家家户户的灯几乎全熄灭了
人们或许也早已进入了甜美的梦乡
而此刻的我，心中却莫名地涌出一种酸楚
在床上，不时辗转反侧
仿佛已失去了任何的睡意……
起床，独自推门而出
顺着楼道微弱昏暗的光
让我融入了深深的黑夜之中
沐浴着瑟瑟的秋风
度步在荒凉的小道
又来到了曾经那熟悉而又陌生的窗口
一种无语言表的心痛
骤然间，在风中颤抖地扩散，扩散
丝丝凉意，如万箭穿心而过
直抵我恐慌的心脏
夜，越来越静，越来越静
静，让我失去了在风中的知觉
居然感觉不到这夜的风是否很冷
不然为何
我的心，会发出如此彻骨的寒冷
会如死灰一般没有了片刻的温度
我梦游似的来到了楼旁的小花园
无比心酸地看着，看着
那幽幽深绿的冬青在整齐的排列
可能刚刚才被人修剪过吧
显得特别的错层有序的美
前面，那片宽阔的草坪
今夜好似也失去了平时的柔软
小草上那顽皮的露珠
却依然在闪动着它的晶莹剔透
在昏暗的灯光照耀下
如同一个极不懂事的`孩子
在调皮地跳跃着，闪动着
可它却温暖不了我这颗冰凉的心
一辆车安静地停在它们的旁边
熟悉的背影已经远离
留下一片蛐虫的叫声
散发在漆黑的深夜里
好像在幽幽地诉说着，诉说着
自己的委屈与哀怨
在这深沉的夜晚
听起来显得更加的幽怨与凄凉
一阵风，轻轻地滑过我的脸庞
不知是否
想来安慰我这一颗沉寂的心
今夜，我站在风中，站在这熟悉的月光下
心中已别无他求
只是想着，能否为你拟写最后一首诗
细数着流年的过往
细数着曾经的乐与痛
尽皆意乱情迷
碧旎旎常春藤和奇崛崛石头崖
痴痴缠缠
缕缕风紧紧相拥
眼眸燃烧熊熊烈焰
笑齿羞涩了
柔言软语回首时的温馨
迷离眼神
一如寂然星光
嫣然桃红
恰似晨空霞彩
灵与肉胜利聚会
魂与骨欢喜联合
快乐泪水
浇灌飞跃巅峰的颤抖
枕畔夜色
收藏天地痴缠时涌起的`万千柔情
神秘花园
采撷急雨轻风转身后的春日阳光
一片洁白的羽毛
要去拜访九重天上的碧空
一枚晶莹的雪花
要去约会广袤人间的大地
金风玉露牵手
传奇悲欢离合的人间
翩翩蝴蝶，嘤嘤蜜蜂
轻吻百花绽放的朱唇
河水柔软了腰姿，兰花馨香了呼吸
日和月恒久追逐，昼共夜热烈应和
黑与白痴痴缠缠
寻寻觅觅的腊梅
只拣最寒时分绽放
为我们的姐妹，为我们的母亲
——为伟大的女性！
/
女性，人间伟大的慈爱
女性，世界美丽的七彩
/
你们是乾坤的一半，你们是世界的摇篮！
你们是人类的母亲
哺育明天和希望！
你们是社会的脊梁
同样可以立地擎天！
/
伟大的女性
无私的奉献！
伟大的女性
无疆的大爱！
/
木兰替父从军，昭君为爱出塞；
秋瑾仗剑放歌，冰心饱墨抒爱！
居里夫人“镭”惊世界！
南丁格尔“爱”满胸怀！
…… …… ……
/
古今中外，多少女中豪杰
娉婷走来；
昔往今来，多少铿锵玫瑰
竞相绽开！
/
伟大的女性
伟大的风采！
书不尽的真情，唱不完的真爱！
/
俱往矣，数风流，在今朝！
新世纪，新时代，为实现伟大的中国梦，继往开来！
/
我们挥汗在田野里
麦浪翻滚稻花飘香；
我们奋斗在车间里
马达轰鸣机器欢唱；
我们耕耘教在室里
书声朗朗放飞希望；
神州九号的飞天翱翔啊
也有我们的女性的智慧和力量！
/
伟大的女性，伟大的风采！
书不尽的真情，唱不完的真爱！
/
亲爱的姐妹
伟大的女性！
让我们用手中的笔
去饱蘸青春和智慧
书绘新时代
