灯火散文欣赏（精选6篇）
第一夜，我随着蝴蝶来到一片花田，淡黄的花那么小，像夜空中的星星一样小，那若隐若现的花香也那么飘渺不定，凝冻在空气中的脸，我何时才能找到，和你一起赏花呢?我似乎可以想象得到你戴着这花制成的花冠时迷人的风华，我想所有的蝴蝶也会围着你飞舞。虽然，不知道你的摸样。
没有找到你。
我累了，只有夜里我才可以自由活动，我喝下黄花上盛满的露珠，真香，沉沉地睡去。你又出现在我的“白日梦”中，依然笑笑，我这次看到你柔柔的头发了，是绿色的，就像家乡河畔的绿绿的芦苇，很漂亮。
第二夜，我在深林里迷了路，我使劲闪动我黄绿的光，想看清每一个角落，看看是否有你留下的踪迹，我飞进每一个小小的间隙，嗅每一片绿叶和每一瓣花，想寻得你丝丝的味道。我找得没有了力气，我仅有的光也不受控制地熄灭了，我睡到卷曲的叶片中，一会就什么也不知道了。
没有找到你。
什么东西抚摸着我的脸，我欣喜的以为是你的头发扬飞到我的`脸上了，可惜，是叶子，不是你。睁开眼，看着朝阳从山的背后升起，我想太阳很爱山吧，每一天起来最先的事就是和山问好。我又睡去，等着夜的来临。
第三夜，我来到一个喧杂的地方，到处都是闪亮的，耀眼的光。我的光完全看不到了，就像你一样，我知道你在我的身边，而我却没法看到你，找到你。这里有比百年大树更粗壮更高大的东西，还有难听的声音，还没有河岸旁的野鸭的歌声悦耳，虽然我曾经常常嘲笑他的声音难听。我记得曾经野鸭说过，有个叫“城市”地方，应该就是这里吧。他把这里形容得很可怕，也是呵，我听不到任何声音了，看不到任何光亮了。我跌跌撞撞地找了一夜，无望，就在一片废纸下睡了。
没有找到你。
这次在梦中，像往日一样，看到你了。但是这次更清晰了，看到你柔似水的身段，看到你薄如蝉翼的白清纱裙，看到你没有穿鞋的纤纤玉足。虽然没能看清你的脸，我却更加想要找到你。
第四夜，我在返回的途中，要回到那个有着高低不一芦苇的地方，要回到那个有着常年涓涓不息奔向远方的河流的地方。我总觉得你在那里，你一直在那里，当离那个日子越来近时，这种强烈的感觉也越来越清新了。
来不及了，是吗?我要白天也赶路，虽然这样很可能半途就去见上帝，但是我要知道你到底是谁。
第五夜，我疲惫的低飞于芦苇丛中，还是在最后的期限时赶回了我的家乡呵。我看到“星星”从天而降，是一闪一闪的，是黄绿的米般的光亮。真的好漂亮啊，还没有看到我们的点点光也可以与星光媲美呵。
我也加入了这个欢乐的舞蹈中，我该欢乐么?是第五天了，第五天了，我似乎已觉得我的头上戴了一个隐形的光环了，它正在努力发出光亮，我也在与它相抗争，因为，因为，没有找到。
我跳累了，没有了力气。我把这里的片片黄绿的跳动的光抛在身后，从层层光点中慢慢地飞，真的好漂亮的光，一点也不会刺伤我的眼睛，真亮呵。慢慢，在经过最后的光环区时，我的脑海中再次闪现你的身影。你在跳舞，手挽着你那白白的纱裙，风过，你绿色的长发与风在空中缠绵也遮住了你的脸，你周围是黄绿的飞动的光，那是，那不正是
我回头，萤火虫都快不见了，只有三三两两，没有了，没有了，一起消失了么?
四、在音乐教学中弘扬民族精神和文化
爱国主义是个千百年来积累和巩固起来的对自己祖国的一种最深切、最浓厚的感情。我国的民族音乐凝聚着中华民族的伟大精神, 凝聚着民族艺术的精华, 体现了中华民族的意志、力量和追求。我们56个民族拥有数以万计的色彩独特的民歌, 它们是取之不尽、用之不竭的艺术宝库。如何利用这些丰富的文化瑰宝来培养学生的爱国主义感情, 是摆在每一位音乐教育工作者面前的重大课题。新音乐课程标准体现了基础音乐教育的发展, 贯穿着素质教育的思想。它更加突出音乐课程的审美体验价值, 创造发展新价值、社会交往价值、文化传统继承价值等一系列新的教育价值观, 提出了以音乐审美为核心, 以兴趣爱好为动力, 面向全体学生, 注重个性发展, 重视艺术实践, 鼓励音乐创作, 提倡学科综合, 弘扬民族音乐, 理解多元文化, 完善评价机制等崭新的教育理念。
五、根据教学内容, 培养学生的合作精神
现代社会既是激烈竞争的社会又是需要密切合作的社会。那
种孤单奋战、排斥他人的做法是无法适应现代社会的发展的。教师在教学中可以通过合唱、主唱、齐奏、合奏等多种的教学方式, 培养学生的合作精神, 参加艺术实践, 在学习过程中学会尊重别人, 学会与人交往, 并逐步调整那种“唯我独尊”的思想意识。
六、要把音乐教育作为人文素质培养的重要领域和实施美育的主要途径
学会认知、学会做事、学会共处、学会生存, 是21世纪教育的四大支柱。音乐教育的本质是把目标投向对“人”的塑造方面, “育人”而不是单纯“育才”是最显著的特征。音乐教育的“育人”目的是通过美育的方式实现的, 全部过程应是一种自觉的审美过程, 应贯穿着所有的审美因素, 并应以美感的发生为根本内容。这样, 音乐教育才会影响学生的情感状态和意向, 形成审美情操, 从而完善人格的发展。对于音乐教师来说, 最重要的工作是教学过程中不断帮助学生发现美感。音乐艺术本身就是一种极富人文情怀, 文化底蕴相当丰厚的艺术门类, 它更多地关注人与自然、人与社会的和谐, 关注人的精神世界, 关注人类灵魂的呼声。应当说, 音乐艺术本身就是对学生进行人文素质培养的极好教材。
音乐是一门艺术, 它不但能提高人的审美能力和陶冶人的情操, 还可以开发智力, 提高想象力和创造力。而且有助于开发智力, 特别是在激活学生创新潜能方面有着十分重要的作用。21世纪是人才竞争的时代, 教师在教学中要根据学生的特点, 以学生为主体, 为他们创造一个有利于创造思维发展的学习环境。在传授知识的同时, 不失时机地进行创造性教育, 为培养创造性地实用人才打下坚实的基础。
(临沂第四中学)
与韵文相比, 散文如日常谈话般率性真诚, 随意自由, 外国散文中有所谓絮语散文, 随笔散文, 我国现代有谈话散文, 有所谓“闲话”、“杂谈”类散文类别, 在强调散文情感的自然流露上二者恰好不谋而合。
的确, 散文抒情的功能并不比诗歌差, 在深入人心探幽, 在方式途径的灵活多样上, 散文可说还胜诗歌一筹, 因此, 散文往往成为作者内心情感最自然、最熨帖的寄托。散文直接面对的是宇宙间最美丽的生命体———人, 直接面对的是最为丰富多样的生命的情感体验。实现散文的审美功能, 还需要循其语言表征, 追寻它直抒或隐含的人物情感, 在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。
那么, 散文的这种审美功能在阅读中是如何实现的呢?
稍有鉴赏力的读者都有从阅读兴奋中享受艺术美感的经验和体验:阅读之后, 在一定的艺术直感的支配下, 艺术意象重现, 与作者之间沉默的情感交流出现了高潮, 在兴奋中获得共鸣的快感……这是在值得鉴赏处自然形成的“兴奋点”, 金圣叹评点《水浒传》时常有“快绝!妙绝!”的赞叹;脂评本《红楼梦》常用“宁不相杀”的点评。追根溯源, 这种兴奋点的形成正是在读者进入阅读鉴赏的境界, 无意识地换位思考后得到的一种情感的愉悦与共鸣, 而唤起读者审美体验的正是作品中或浓郁或淡然或婉曲或直率的情感。
由此, 我们可以回答以上的问题:深入文本, 发挥想象, 换位思考, 是实现欣赏散文情感美的有效途径。
举朱自清的《背景》为例, 作者在用家庭灾祸设置好父亲送子远行的背景后, 描绘了父亲送子的几个场面, 尤其细致入微地刻画了父亲为我买橘子的行动, 此时似电影镜头叠现的情势点示了“我”多次的流泪。“事非经历不知难, 情非感受不知味”, 若只是冷眼旁观, 漠然置之, 那与我们司空见惯于街偶中的乞丐的感受有何相异?又何以能唤起我们的审美愉悦?此时, 唯有发挥想象, 换位思考, 调动自己的生活体验, 才能深切体会到一个父亲在家国两茫茫之际, 送子远行时的那种深情的牵挂, 那种不忍不舍, 满怀希望而前景黯淡、相互交织的复杂感受。
但仅仅是调动想象, 换位思考, 还只是促使“兴奋点”的形成, 停留在“理解感情, 引发共鸣”的层次上, 不足以说明进入审美鉴赏的较高层面。要进入情感美的鉴赏, 还必须要求对在形成的为自我所感知到的情感进行追本溯源, 摸索出一番理性思考的“所以然”, 而这一番“所以然”的得出过程则可见出读者的鉴赏门道, 其结果也正可见出读者的鉴赏功夫来。
再举《背影》, 文中引发我们共鸣的天伦之情———父爱, 为什么在当时的作者却未能明了, “真是太聪明了呢”?为什么直至“近几年来, 家中光景是一日不如一日”之际, 收到父亲的悲观而故作达观的信后, 作者对父亲的挚爱才得以像火山一样喷发呢?对这些问题深入剖析, 不但要调动自己的生活体验, 而且可能需要借用心理学、历史学、美学的知识共同参与解读。山东的李洪昌先生在其“教学感悟”中认为父子在时间、空间感情的适当距离产生了美, (《中学语文教学参考》2001年6期) 这种对情感美的缘由的理性追溯就使鉴赏过程有了实实在在的着落。
人的情感是相通的, 不同经历、不同阶层、不同时代的不同读者都可能从某一角度找到与散文作者的共通处, 达到部分地接受作品的地步, 关键是看你在什么理性背景下, 沿什么途径入手、探幽, 也就是说, 鉴赏散文的情感美, 不但要“通其情”, 并且要“晓其理”。张炳隅先生在其《文学鉴赏学》中用“通情达理”概括, 正是其意。
火光照耀着这山明水秀的城——重庆。
灯·夜辉煌
当夕阳的最后一丝光芒落下，重庆城里的灯光开始亮起。无声无息，不假思索。像一幅流动的画，灯光倒映在江面，车船游走在星河。夜深人未寂，灯火已如炬。重庆变成了一座光芒万丈的城，气势磅礴。灯光照在了忙碌一天的人们的.脸上，人们在灯光的映衬下，回家。夜变得那么温馨。耳边依稀响起的是笛声，笑声和家人们的呼唤声。这是来自近处的思念，都在万丈光芒里，清晰可听。
灯火辉煌，这座城在发光。
火·人情热
四面环山，重庆的夏天格外的热。山脉阻挡，重庆的冬天不那么冷。正因此，重庆火锅名扬天下。
重庆火锅的汤是火红的，纯净得没有一丝别的色彩。满目辣椒在红汤里翻滚。因为汤的衬托，火也变得那么澄澈。桌上是满目的食材，纷纷淌入锅里。香气扑鼻，让人还未动筷便大汗淋漓。人们吃得热火朝天，汗水上了鼻尖仍兴致不减。这更给冬天增加了一丝主人的热情。
重庆火锅，像重庆天气那样火辣，像重庆人那样热情。
阑·不朽魂
商业街上立着解放碑。这是抗战胜利的精神象征，这是人民意志的不屈体现。
霓虹灯在解放碑周围照亮，宛若数万颗星星，映着这片神圣的土地，映着这座庄严的解放碑。
解放碑前人潮涌动。沉重的钟声响起，人们祈祷着。它在诉说革命的故事。
解放碑是朴素的，没有云彩的绚烂，没有月光的高雅。但它傲然挺立。就像中华民族，在劫难后总会沐火重生。
解放碑屹立在重庆，这是一个民族的不朽灵魂。
珊·雾中山
重庆是山城。
重庆的山是如此苍翠，重峦叠嶂，直冲云霄。缥缥缈缈的雾气环绕在山顶，好似世人口中的仙境，仙人就在上面居住“长眉凝绿几千年，清凉堪老镜中鸾。”远看，这山又不像山，连绵起伏，雾气朦胧。好像触碰到了云层，一往无前。
雾气更甚，这巍峨的山峰是重庆人的脊背，永不坍塌。
春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的酒吧，寻梦的人……西塘就是这样一座集古色与时尚于一体的山水小镇，让喜欢文字和旅游的人欣然赴约，恋恋难舍。
八月的一个暮色四合的雨夜，我们潜入西塘，住进那个取着怪名字的水边旅馆——歪打正着竹舍雅院。放下行李，我们擎着雨伞在滴滴答答的雨曲声中夜游西塘。
脚下是青石板路，那条长长的河池将小镇不规则地进行黄金分割。说它是河，却没有流水白浪，说它是池塘，却又像河流般深远悠长。彩虹型的石桥架设两岸，粉墙圆柱的木屋临水而建，长长的廊沿灯笼高挂，灯火阑珊。我们轻扣着石板小巷，雨水有时调皮钻进脖颈，在脚下似弹珠般滚动。路边的楼阁灰朴，商铺林立，各种小吃码列成堆，有的.还在蒸笼里香雾燎绕，各式饰品古玩琳琅满目。
这么一个夏雨滂沱的夜，这么多的游客夜游西塘，一把把游离的伞花绽放在幽深的古巷里，有的缓缓移动，有的在低空中飞旋，有的在店铺前滞留后又款款前挪。各色的雨披裹不住那一颗颗激动又热切的心。路边有着卖五颜六色头饰、手链花环的妇人，我挑选了一串紫色的花环带在头上，顿时感觉古镇和我一样变得活泼而年轻。
选一个水边的吊脚楼用餐、喝茶，临窗观眺，一江烟雨，灯火迷离；卧龙凌波，彩虹飞架；倒影落河，水光潋滟，影影绰绰；乌篷船里软语侬侬，摇橹声声似管乐。每艘小船里演绎过西塘寻梦故事，每座拱桥都有一段动人的传说，每块青石板里有墨客文人的诗韵，每个巷口有伊人回眸的妩媚……夜雨下闪闪的灯火是情人炙热的眼眸，灯火迷醉的西塘是旅人的幸福驿站。
最是灯火璀璨处，要数酒吧一条街了。好似穿越时光，这边还是明清老街，古玩玉器古色古香，那边已是领先时代灯火迷离的世界，各种酒吧取着古典又好听的名字——江南忆、唐朝、红庭、乌托邦等，它们各领风骚，引游人争相折腰。摇滚乐的狂暴、蹦的的狂欢洗劫了你的一路风尘，美人、美酒、名点相约成趣。尽情摇摆，身心被狂欢席卷，激情被音乐点燃，放浪形骇又收放有度，灿烂灯火下不问今昔。
夜深回客栈，一夜好梦。
漫游古镇，一日看不尽风情
第二天小雨淅沥，古镇在一片烟雨迷蒙中更是如诗如画。旧时商贾官吏等大户人家的庭院修缮一新，庭院深深，几许神秘，成为供今人游览的胜地。我们观赏了雕花板床、香樟茶几、美人靠等古雅家具，游览了纽扣博物馆、张正根雕艺术馆、瓦当博物馆，木雕馆等，享受了视觉的盛宴，这里是民间艺术荟萃的天堂。那些商铺门前的破缸瓦罐都因绿植点缀而有了生命力，被艺术化。原本装猪食的石槽里向日葵正怒放，有缺口的瓦罐里水珠给太阳花添上了娇媚，泥钵里百日草正含羞带笑……
烟雨长廊，曲径通幽。西塘有那么多的小巷九曲回肠，那么多石桥数不胜数，来凤桥、五福桥、里仁桥、安善桥……桥桥有故事，座座通心扉；那么多的深宅老院和庙宇高殿，那么浓厚的文化底蕴……这一天我们都在西塘的古宅深巷里徜徉，没有劳顿，不觉厌烦，只想把每一处风情都带走，留下空荡和幽深让后人怀想。
结束了一天的生活，深夜，我再次走进文字！
遥望着窗外一窗窗小城灯火，总不免让我想起生活种种，辛酸与苦辣，悲欢与离合分明就成为了这一窗窗灯火的主题。
多少次在这夜深人静的时候的走向文字，多少次在心里告诫自己不要熬夜，然而，每一次都会从这多少次中走进文字，思索，寻觅与挣扎！
时间如流水，我们的生命有的时候就会在这如水的时光里流走，慨叹人生，早已一次次成为我们在文字里主要话题，深秋，又一次在季节的拐角处，繁华过去之后我们总会在寂寥之余将自己的视线投向这里。人生是一个老生常谈的话题，而每一次谈论都会触及我们的心弦，弹奏在时光琴弦上的人生，犹如是钢琴家手中最拿手的曲子，叫人深陷其里而不能自拔。
转眼之间，我已经走进人生的中年路上，回首走过的日子，再平坦不过的了，但是我们因为碌碌无为而羞耻，每一次面对时光，我总会在心里不断地告诫自己――人的一生是有限的，我们只有在无限的寻觅之中来完善生命的意义！
平庸，无为，这就是生活的内容。但是，且不要忘记渴望在我们生活中的存在。有的时候，当我们面对生活的时候，明明知道那份渴望不能得到，可是我们跃跃欲试的心思并不能停止。直至我们最后让结果改变我们的行为。写到这里，我就想起看在电视节目中《健康之路》主持人谈到人生如水的问题，深受启发，是的，我们的人生如果像水那样在时空里自由自在的生活，其实那是我们人生最好的选择，水，无声却有声，无形却有形，但是，能做到这样人生的人其实不多，因为这在我们平素的日子里对于我们来说是无法实现的！
当处在生活的浪尖上时，因为生活所迫，我们就会因为生计一度奔忙在人生的路上，从不感到人生的苦累，从不感到时光的悠闲，相反，现在有的人过上了衣食无忧的日子，却没有了方向，昏昏沉沉，像猪一样在消磨自己的生命！
为此，我曾一度纠结，挣扎，甚至迷失了自我。夕阳下下，眺望着落山的日辉，常常的发愣，痴痴眺望云彩，满眼的余晖在我们的眼前若有若无，间或在隐隐间看到昨日种种，旧时的明月依旧盈盈楚楚，叫人心里愁思满结。伴着落日的心，倘若再遇到晚秋，就更让我们去面对一份份离去的苦楚与人生的辛酸！
今夜，暮霭沉沉，一窗灯火，怎么不让我的心在这暮色里徘徊……
一样的夜，一样的静，在我的心里却泛滥出不相同的文字，开心的时候，文字一样的开心伴你行，难过的时候，文字一样陪着你掉眼泪。在我们的人生里，对我们最忠诚的当属于我们生命中的文字，仔细想想走过的日子，没有与文字为伍，我早早的就失去了生活的依托而坠落在岁月的`深渊里，消磨完最后的时光，我不是在危言耸听，在时光面前，我们是没有一点幸运的，所以，生活如果是舞台的话，那么生命只属于这舞台的一个角色，要扮演好自己的角色，那我们就要面对在这个舞台上经得起检验！这就是生活与生命。
下午，行走在街道上，看到一群群年轻的影子，总让我想起过往，在那份生命最精彩的时候我们有的人便白白的浪费，我叹息，我羡慕，我无奈！
因为这些早已经成为了我生命中遥远的记忆，甚至是一个遥远的风景了！
夜深人静，我在这暮色不断过滤着走过的文字，那份挣扎的心还在跳跃，除了键盘与手指相碰发出的声响，几乎就听见心跳的声音。眺望暮秋满眼的夜色，在这沉寂的岁月里我为自己的活着而敲打文字，深感多么幸运？
在生活的追逐里，我不是一个钢琴家，可是，我愿意成为生活的聆听着；我不是一个诗人，可是，我愿意为像诗一般的生活书写生活的悲欢离合；我不是一个哲人，可是，我愿意在生活里不断地探究生活的；我不是一个画家，可是，我会像画手一样，在生活里不放过生活每一个能写生的画面……
屋子灯光淡淡，坐在电脑旁的我几经周折，在远走的日子里寻觅感怀，在未来的黎明前眺望期待，那份怀想与遐思却远远抵不过儿时的那份心怀的，庆幸的是，自己在中年的人生路上还能有着这样的期待已经是幸运之神的怜惜了。
走进人间烟火，在生活的道路上我们总免不了要积淀些许的慨叹，可是，我始终感谢守在我身边，与我结伴而行的文字，在夜间，有一点光线足以让我不感到孤寂！
夜深人静，周围的邻舍都已经关灯，小城顿时淹没在长长的暮色里，只有我这屋子里一窗灯火，在守候着我的孤独，与我一起走向黎明的道路上。
时光前行，尽管离黎明还有一段距离，我相信，那一窗灯火，一样会在我人生的记忆里写下更多的文字，留下更多的斑痕。
《天池云天》这篇散文最吸引读者眼球的有两点:一是运用了大量精妙的比喻和富有表现力的语句, 对云和水作了妙不可言的描写;二是既着意写景, 又融情于景、情理交融。作者由惊讶到遗憾再到敬仰, 以自己的所见所感所思感染读者, 让读者在不知不觉的文字享受中得到灵魂的洗礼。因此, 在设计教案时, 笔者将教学重点定位为“品味、积累、运用文中精妙的比喻和富有表现力的词语”, 将教学难点定位为“理解作者情感”。
为了突出“赏云品水”这一教学重点, 笔者构思了三个有创意的设计:其一, 分组。男生“赏云”, 从形似和神似两个方面品味描写云的比喻的精妙之处;女生“品水”, 赏析写水的语段中富有表现力的词语。男女生对对方品赏不到位之处再作补充, 以期营造课堂竞赛的氛围。其二, 勾连。将文中写水的文段与课本中《与朱元思书》《小石潭记》中写水的文字进行比较赏读, 以期达到课内外相互勾连、温故知新的课堂效果。其三, 化用。结合课本中“做一回导游”的语文实践活动, 现炒现卖, 引导学生整合文中的精妙比喻和富有表现力的词语, 口头创作解说词, 向游客介绍“天池云天”的美景, 以期达到学以致用的目的。
为了突破“理解情感”这一教学难点, 笔者紧紧扣住文中概括描写天水景色及作者感受的句子———“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”, 做足文章:首先, 指导朗读。从感情、重音、停顿、节奏等方面, 精心指导, 反复朗读。其次, 虚拟穿插。在文中, 这一句仅仅在第四段出现了一次, 引领了下文, 但笔者却将其虚拟安排在“赏云”和“品水”两个教学环节之后, 并要求学生读出彼时彼处作者的不同的情感。再次, 紧扣文本。连同虚拟的两次, 文中三处出现的这一句, “呀”字蕴含的情感是不一样的, 笔者要求学生从文中找出表现作者情感的词句, 总结概括相应的情感, 再带着相应的情感朗读。这样, 从结构上来看, 对这一句的三次朗读贯穿整个课堂教学, 使课堂活而不乱;从内容上来看, 对这一句的品味成了理解作者情感的突破口, 使课堂颇具张力。
苏轼诗云:“粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。”东坡先生昭示后人, 要想华章溢彩, 必须要有丰富的阅历和广博的阅读, 丰富的阅历需要学生步入社会慢慢积淀, 而广博的阅读则完全有可能成为现实。一直以来, 初中生的课外阅读还是受到广泛重视的, 但对之作有计划、有序列、有目标、有指导的安排, 似乎是一件很繁难的事。其实每周有一节这样的阅读欣赏指导课, 每节课突出一个重点, 突破一个难点, 引领学生触类旁通, 持之以恒, 再艰繁难的事也会变得简约易行的。
以下是笔者对《天池云天》的教学设计, 以供方家指正。
教学目标:
1.领会天池天、云、水的和谐统一, 理解作者对大自然的敬仰和珍爱之情。
2.品味、积累、运用文中精妙的比喻和生动的词语。
教学重点:语言的品味和运用。
教学难点:对作者情感的理解。
教学时间:1课时
教学过程:
一.展示画面, 导入文本
展示一组天池的画面, 让学生直观感受天池的迷人风景, 请学生用词语来评价看了以后的感受, 导入散文家是如何用文字来表现这一人间仙境的。
二.整体感知, 读出云天之美
1.读准字音。
课件展示:
褶皱 (zhězhòu) 疲惫 (bèi) 湛蓝 (zhàn) 游弋 (yì) 饱蘸 (zhàn) 晕化 (yùn) 矜持 (jīn) 堤岸 (dī) 尴尬 (gān gà) 唏嘘 (xīxū) 剔透 (tī) 惬意 (qiè) 钦仰 (qīn) 缜密 (zhěn) 漂洗 (piǎo)
2.找出文中概括描写天水景色及作者感受的句子。
预设:呀, 那水天一色的景色让我即刻失态。
3.指导朗读“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句。
预设:“呀”, 要读出惊讶之情, “即刻”重读, 稍作停顿, 引出“失态”。
4.找出具体描写天、水的段落。
预设:第5段、第7-9段、第15段。
5.指名男女生分角色朗读7-9段和15段。
三.细部涵泳, 品出语言之美
(一) 赏云 (男生)
1.品出作者比喻运用的精妙之处。 (提示:主要从形似和神似两个方面品味。)
预设:第7段, 白云喻成绵羊:都是白色, 毛茸茸的;“天神放牧”写出了白云的自由自在。
第8段, 白云喻成蘑菇:都是白色、饱满的;“丰满”“享受”体现了白云的幸福、安闲。
第9段, 白云喻成羊毫, 蓝天喻成宣纸:白云与羊毫都是白色, 都很轻柔;天空广阔无垠, 像铺开的宣纸。“挥洒”写出了白云的动态, “润浸晕化”, 写出了白云在蓝天上慢慢移行、相互融合的动感。
2.“分明”和“朦胧”是否矛盾, 你是怎么认识的?
预设:“分明”是指色彩, 蓝色的天, 白色的云, 对比鲜明;“朦胧”是指情态, 白云在蓝天上慢慢移动, 就如同洁白的汁液在醇蓝的宣纸上润浸晕化开来一样。
3.作者还描写了白云的哪些特点?
预设:纯粹、随心、任性。
4.齐声朗读第7-9段。
5. 如果在第9段的后面插入“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句, 这里的“呀”该读出怎样的情感?从文中找出佐证的词语。
预设:这里的“呀”要读出自愧不如的遗憾。
佐证词语:紧迫感, 快慰, 劳作后疲软的感觉, 唏嘘遗憾, 自愧笔力绵软苍白。
(二) 品水 (女生)
1.指名朗读第15段, 圈划出富有表现力的词语, 并作赏析。
预设:泳:生动形象地表现了倒映在水中的白云的动态。
吹皱:既写出了风的细微, 又表现出了波浪微微起伏的动态。
含蓄:前文中“若隐若现”的金光倒映在水中的情态被描摹得活灵活现。
牵动:化虚为实, 生动形象地表现了水的巨大魅力。
2.温故知新:我们在课本中学过哪些经典的写水的文言文?背出写水的文段。
1课件展示:
《与朱元思 书》: 水皆缥 (piǎo) 碧, 千丈见底。游鱼细石, 直视无碍。急湍 (tuān) 甚箭, 猛浪若奔。
《小石潭记》:潭中鱼可百许头, 皆若空游无所依。日光下彻, 影布石上。佁 (yǐ) 然不动, 俶 (chù) 尔远逝 , 往来翕 (xī) 忽。似与游者相乐。
2比较第15段文字在写法上与《小石潭记》《与朱元思书》中写水文字的异曲同工之处。
预设: 《小石潭记》《与朱元思书》着力表现水之清, 通过水中鱼、石来写;本文通过水中白云、蓝天的合影, 着力表现水的平静和清澈 , 扣住“天 池”名称 的由来———“天镜神池”来写。两段文字都未直接点出水的自身特点, 而是侧面表现, “不着一字, 尽得风流”。
3.男女生分角色一齐朗读写水的文字。
4.如果在第15段的后面插入“呀, 那水天一色的景色让我即刻失态”一句, 这里的“呀”该读出怎样的情感?从文中找出佐证的词语。
预设:这里的“呀”要读出钦仰、赞美之情。
佐证词语:呆滞了眼神, 注目和钦仰, 深感惭愧, 用敬意的眼光仰望, 对“风景如画”这个词语产生了怀疑和不屑一顾。
(三) 化用
假如你是导游, 向游客介绍天池的云水, 请你化用文章直接描写云水的词语、句子设计一段解说词。
示例:各位游客, 欢迎你们来到天池。来到天池, 不能不欣赏那天上的白云。你看, 那茸茸可爱的白云, 多像是天神放牧的绵羊;那丰满实在的白云, 多像是生长在蓝色天际的蘑菇;那如梦如幻的白云, 多像天神挥动着长毫在创作这一幅既分明又朦胧的写意画。来到天池, 更不能不欣赏那蓝色的水。你看, 云絮像泳在水里剔透如玉的仙子, 蓝天在水中无声地轻歌曼舞, 含蓄的光焰和水的绸面相融合, 牵动你的眼神。这一切一定会让你陶醉沉迷, 流连忘返。
四.深度探究, 悟出情理之美。
思考、讨论、交流对“谁设计了这样的云天?谁还能拥这样的云天”一句的理解。
课件展示:
谁设计了这样的云天?这样的云天是多么的 !
谁拥有这样的云天?只有的人才能拥有。
预设:和谐、恬淡、纯净、宜人。
敬仰自然、珍爱自然、意趣盎然。 (言之成理即可)
五.教师寄语, 课堂小结。
课件展示:
自然是神奇的大师, 她设计了奇山异水, 白云蓝天;
自然是和谐的家园, 她是人类灵魂永远的故乡;
